განქორწინება. ეკლესიის განქორწინება

როდესაც ადამიანები ერთმანეთზე არიან შეყვარებულები, ისინი ოცნებობენ გააერთიანონ თავიანთი ბედი არა მხოლოდ სამოქალაქო დაწესებულებებში, არამედ ღვთის წინაშეც, როცა ეკლესიაში საქორწილო ზიარება გაიარეს. თუმცა, ზოგჯერ ცხოვრებაში ყველაფერი ისეთი ლამაზი და ვარდისფერი არ არის, როგორც ჩვენ წარმოგვიდგენია. ამიტომ, ხშირად ზოგჯერ მოსიყვარულე მეგობარიმეგობარი ხალხი განქორწინდება. მაგრამ საეკლესიო განქორწინება არც ისე ადვილია განსახორციელებელი, რადგან საეკლესიო ქორწინება არის საიდუმლო, რომელშიც თავად ღმერთი აკურთხებს მორწმუნე წყვილს. ერთად ცხოვრებაშვილების დაბადება და აღზრდა. და შემდეგ: "რაც ღმერთმა შეაერთა, არავინ განშორდეს..."

საეკლესიო ქორწინება ითვალისწინებს მეუღლეთა უწყვეტ ერთგულებას და მართლმადიდებლური ქორწინების განუყოფლობას და, მიუხედავად ამისა, მას შეუძლია თანხმობა განაცხადოს საეკლესიო განქორწინებაზე საეკლესიო კანონებით გათვალისწინებულ ზოგიერთ შემთხვევაში. ამას ამჟამად საეპარქიო საბჭოსთან არსებული სპეციალური კანონიკური ჯგუფი აკეთებს.

როგორც წესი, საეკლესიო განქორწინების საკითხი ჩნდება იმ მომენტში, როდესაც ერთ-ერთი მეუღლე, რომელიც არ იყო დამნაშავე ოჯახის დანგრევაში, გადაწყვეტს კვლავ გაიაროს ქორწილის საიდუმლო. და ეკლესიის განქორწინების გარეშე ეს შეუძლებელი იქნება. ბუნებრივია, არიან ისეთებიც, რომლებიც ბევრს არ ფიქრობენ საეკლესიო ქორწინების დაშლის აუცილებლობაზე, მაგრამ მორწმუნეებისთვის ეს საკითხი ძალიან მნიშვნელოვანია. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ ჭეშმარიტ მორწმუნეებს შეუძლიათ გაიარონ მართლმადიდებლური საქორწილო ცერემონია. ეკლესიის განქორწინებაარ წყვეტს ქორწინებას საერო განქორწინების არარსებობის შემთხვევაში. თუმცა სახელმწიფოსთვის საკმარისია საერო განქორწინება, რის შემდეგაც ადამიანი თავისუფლად ითვლება ეკლესიის განქორწინების არარსებობის შემთხვევაში. ეკლესია არ ეთანხმება საეკლესიო ქორწინების დაშლას ახირების მოსაწონად, ან სამოქალაქო განქორწინების „დამტკიცების“ მიზნით. თუმცა, თუ ოჯახის დანგრევა განხორციელებული ფაქტია, კერძოდ, თუ მეუღლეებს დიდი ხნის განმავლობაში არ უცხოვრიათ ერთად და ოჯახის აღდგენა შეუძლებელია, ეკლესიის განქორწინება დასაშვებია პასტორალური გულმოდგინებით.

მიზეზები, რომლებზეც ეკლესია თანხმობას იძლევა ეკლესიის განქორწინებაზე.

• ქორწინებაში თანაცხოვრების შეუძლებლობა, რომელიც მოხდა ქორწინებამდე ან იყო განზრახ თვითდასახიჩრების შედეგი.
• სხვა რწმენის მეუღლის მიერ უარი ან მიღება.
• არაბუნებრივი მანკიერებები.
• მოტყუებული მეუღლე.
• ნასამართლობა სასჯელზე სამკვიდროს ყველა უფლების ჩამორთმევით.
• ერთ-ერთ მეუღლეს აქვს კეთრი ან სიფილისი.
• ერთი მეუღლის სერიოზული, განუკურნებელი ფსიქიკური დაავადება და აშლილობა, მეორე მეუღლის გაფრთხილების გარეშე.
• უკანონო (იძულებითი) ქორწინება.
• ერთ-ერთი მეუღლის შვილების გაჩენის შეუძლებლობა.
• სუტენიურობა და სარგებლობა მეუღლეთა უხამსობით.
• მეუღლის ან შვილების სიცოცხლის ან ჯანმრთელობის მცდელობა.
• ერთ-ერთი მეუღლის მიერ ოჯახის დატოვება.
• ქორწინება ახლო ნათესავებს შორის მეუღლეების ცოდნის გარეშე.
• ქორწინება დაიდო მაშინ, როდესაც ერთ-ერთ მეუღლეს ჰყავდა კანონიერი მეუღლე(მეუღლეები).
• სიმამრისა და რძლის (რძლის) თანაცხოვრება.
• ერთ-ერთი მეუღლის სხვა ქორწინებაში შესვლა.
• ერთ-ერთი მეუღლის უცნობი არყოფნა 5 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

ეკლესია უარყოფს ხელახლა ქორწინებას. და მაინც, კანონიკური სამართლის თანახმად, მეუღლეს, რომლის ბრალის გარეშეც ოჯახი დაიშალა, შეუძლია ხელახლა განახორციელოს საეკლესიო ქორწინება. იმ მეუღლეებს, რომლებიც განქორწინების დამნაშავეები იყვნენ, მეორე ეკლესიური ქორწინება დაიშვება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი მოინანიებენ და შეასრულებენ სასჯელებს, რომლებიც დაწესებულია კანონიკური წესებით. IN გამონაკლისი შემთხვევებიმესამე საეკლესიო ქორწინება დაშვებულია, მაგრამ ბასილი დიდის წესების მიხედვით, მონანიების პერიოდი იზრდება.

თუ გადაწყვეტილება მიიღება საეკლესიო განქორწინების შესახებ, მეუღლეებს ეძლევათ საბუთი და ენიჭებათ შესაძლო სასჯელი, საერო განქორწინების შესახებ დოკუმენტის ხელმისაწვდომობის გათვალისწინებით. თუმცა, ეს დოკუმენტი საკონსულტაციო ხასიათისაა. თითოეული საეკლესიო განქორწინების საკითხი ინდივიდუალურად წყდება, რის გამოც შემოიღეს აღმსარებლის დღეები. მღვდლებს ხშირად აქვთ განსხვავებული მოსაზრებები ეკლესიის განქორწინების თითოეულ შემთხვევასთან დაკავშირებით.

„გასხვისების“ პროცედურის გასავლელად ეპარქიის ადმინისტრაციას უნდა წარუდგინოთ შუამდგომლობა ეპარქიის ეპისკოპოსის მისამართით. ამისათვის ყოფილი მეუღლეები გარკვეულ დღეებში უნდა მივიდნენ აღმსარებელთან და დაწერონ შუამდგომლობა. მიუხედავად იმისა, რომ შუამდგომლობა დაწერილია ერთ-ერთი მეუღლის მიერ, მეორის წერილობითი თანხმობა უნდა დაერთოს პეტიციას, ამიტომ უმჯობესია ასეთ მნიშვნელოვან ღონისძიებაზე ერთად მივიდეთ.

ოჯახის დანგრევას ეკლესია ყოველთვის აღიქვამს როგორც ტრაგედიას, რაშიც ორივე მეუღლეა დამნაშავე. ამიტომ ამ ფაქტის გაცნობიერება და აღიარება თითოეულ მეუღლეს უნდა მოუვიდეს. შუამდგომლობაში ბოლო სიტყვებიორივე მეუღლე "...ბოდიშს ვიხდი დაშლილი ქორწინებისთვის." ასევე მოკლედ უნდა მიეთითოს ქორწინების ისტორია და განქორწინების მიზეზები, საეკლესიო ქორწინების ადგილი და თარიღი, ასევე დაერთოს საქორწილო დოკუმენტის ასლი (თუ ეს იყო გაცემული) და სამოქალაქო (საერო) ასლი. ) განქორწინების დოკუმენტი.

აღმსარებელი შუამდგომლობას თანდართული დოკუმენტებით წარუდგენს ეპარქიას, რომლის მმართველი განხილვის შემდეგ გამოაქვს დადგენილება. ამის შემდეგ აღმსარებელი გასცემს საბუთს დადგენილებით ყოფილი მეუღლეები. ის ემსახურება როგორც მტკიცებულებას, რომ ეკლესია წყვეტს განმცხადებლებს შორის ქორწინებას.

საეკლესიო ქორწინების დაშლის ან მისი „უმადლიერად“ აღიარების შემდეგ, ქორწილის საიდუმლო შეიძლება კვლავ აღსრულდეს. თუ ქორწილი პირველად იმართება ერთ-ერთი მეუღლისთვის, მაშინ ჩვეული ცერემონია ტარდება როგორც პირველად. ეკლესია არ იწონებს ხელახლა ქორწინებას და ნებას რთავს მხოლოდ ადამიანური სისუსტეების მიმართ ლმობიერების გამო.

სერიოზულად უნდა იქნას მიღებული მეუღლეების გადაწყვეტილება ეკლესიაში დაქორწინების შესახებ. ქორწილამდე მღვდელი რძალ-პატარძალისგან იგებს მათი რწმენის ხარისხს, მოინათლნენ თუ არა და ასევე სულიერად რამდენად მზად არიან საეკლესიო ქორწინებისთვის. ბევრი წყვილი ეკლესიურ ქორწინებაში შედის, ხარკს უხდის მოდას ან თავად ცერემონიის სილამაზისა და საზეიმო გამო. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთი ოჯახები შემდეგ ეკლესიას სთხოვენ მათ გაფუჭებას. ამიტომ, სანამ ასეთ ნაბიჯს გადადგამთ, უნდა იყოთ საკუთარ თავში და პარტნიორში და რაც მთავარია, რწმენაში დარწმუნებული.

როგორ ხდება საეკლესიო ქორწინების გაუქმება? რა პირობებში მართლმადიდებელი კაციშეუძლია თუ არა ყოფილ მეუღლეს განქორწინება, არის თუ არა ასეთი საეკლესიო რიტუალი? Მოდი ვისაუბროთ!

შესაძლებელია თუ არა ეკლესიაში დაქორწინება განქორწინების შემდეგ და საჭიროა თუ არა, შესაძლო მიზეზები

თუ მაინც წარმოიშვა შეურიგებელი უთანხმოება მეუღლეებს შორის და გადაწყდა განქორწინება, მაშინ აუცილებელია დაუკავშირდეთ რეესტრის ოფისს, სადაც დასრულდება განქორწინების ოფიციალური პროცედურა.

საეკლესიო ქორწინება არ არის დადებული ქაღალდზე, მაგრამ ღმერთის წინაშე პასუხისმგებელია მეუღლეები ოჯახურ ცხოვრებაზე.

ეკლესიისთვის, როგორც ინსტიტუციისთვის, ცნება „გამანადგურებელი“ არ არსებობს, რადგან ის უარყოფს განქორწინების ცნებას, პირველ ადგილზე აყენებს ოჯახს.

მოხსნა არის დასკვნა ახალი ქორწინებასამოთხეში, ისევ დაქორწინდი.

Აქ კარგი ვიდეოსამოქალაქო ქორწინებისა და დებანკაციის შესახებ.

მართალია, თუ ეკლესიაში მიხვალ და ამბობ, რომ მოწყენილობის გამო გინდა დაქორწინება ან ხელახლა დაქორწინება, შეიძლება უარი გითხრეს. ეკლესია განქორწინების რამდენიმე კონკრეტულ მიზეზს საკმაოდ მნიშვნელოვანად მიიჩნევს:

• ერთ-ერთი მეუღლის მოტყუება,
• აბორტი ცოლის მიერ ქმრის თანხმობის გარეშე, სამედიცინო აუცილებლობის გარეშე,
• რწმენის შეცვლა ერთ-ერთი მეუღლის მიერ,
• უუნარობა ცოლქმრული ცხოვრებადა შთამომავლობის შედეგად, ქმარი ან ცოლის ქმედუნარიანობის დაკარგვა,
• დაავადებები, რომლებიც საფრთხეს უქმნის უშვილო ბავშვების ჯანმრთელობას (შიდსი, სიფილისი და სხვა),
• ცოლ-ქმრის შესვლა სხვა ქორწინებაში,
• ერთ-ერთი მეუღლის ალკოჰოლიზმი და ნარკომანია,
• მეუღლის ერთი მეუღლის ჯანმრთელობის დაზიანების რისკი მეორეზე,
• პიმპინგი,
• ერთ-ერთი პარტნიორის ხანგრძლივი არყოფნა,
• შეუსაბამობა ქრისტიანულ კანონებთან: ქორწინება ნათესავებს შორის, ქორწინება სრულწლოვანებამდე.

ამრიგად, თქვენ თავად შეგიძლიათ უპასუხოთ კითხვას, საჭიროა თუ არა პირველი ქორწინების გაუქმება. ეს შესაძლებელია მხოლოდ მეორე საეკლესიო ქორწინებით. შესაძლებელია თუ არა ამის გაკეთება, დამოკიდებულია ზემოთ მოყვანილ მიზეზებზე.

საეკლესიო ქორწინების გაუქმების პროცედურა

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ეკლესიაში განქორწინების კონკრეტული პროცედურა არ არსებობს მხოლოდ ხელახალი ქორწინებისთვის, რომელსაც შემდგომში დავარქმევთ.

მართლმადიდებლური ეკლესიააღიარებს ხელახალი ქორწილიადამიანები, რომლებიც უკვე დაქორწინებულები არიან და ამისთვის დაგჭირდებათ ეპარქიის ადმინისტრაციასთან დაკავშირება. მაშ, როგორ სწორად გავაფუჭოთ?

• პეტიცია უნდა წარედგინოს ეპისკოპოსს, თან ერთვის Საჭირო საბუთებიდა დაელოდე პასუხს.
• თქვენ მოგიწევთ გასაუბრება მღვდელთან, რომელსაც სურს იცოდეს მიზეზები, რამაც აიძულა თქვენ განქორწინება. გახსოვდეთ, რომ თუ მიზეზი არ არის სწორი ეკლესიისთვის, შეიძლება უარი თქვან მეორე ქორწილზე.
• თუ მიიღებთ კურთხევას, შეგიძლიათ ხელახლა დაქორწინდეთ თქვენს მიერ არჩეულ ნებისმიერ ტაძარში.

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში განგების რიტუალი

დაშლის პროცესი არის მეორე ქორწინებაში ხელახლა დაქორწინება სხვა პირთან, ვისთანაც ადრე შედიხართ ქორწინებაში.

ქორწილი მეორედ ჩატარდება ისევე, როგორც პირველი, იმ განსხვავებით, რომ არ იქნება გვირგვინების დაგება მეუღლეებს თავზე.

გვირგვინი შეიძლება მხოლოდ მას, ვინც პირველად ქორწინდება.წინააღმდეგ შემთხვევაში, რიტუალის ყველა დახვეწილობა თავდაპირველი სახითაა შემონახული.

როგორ დავშორდეთ განქორწინების შემდეგ

რეესტრის ოფისში ან სასამართლოში განქორწინების შემდეგ, შეუძლებელია განქორწინების პროცესის გავლა ეკლესიაში, არავინ მოგცემთ საბუთს, რომელიც დაადასტურებს, რომ თქვენ აღარ ხართ დაკავშირებული ღვთის წინაშე თქვენს ყოფილ მეუღლესთან.

ამქვეყნიური სტანდარტებით განქორწინებისთვის საკმარისია მხოლოდ სერთიფიკატი საქმეების განყოფილებიდან სამოქალაქო მდგომარეობასაეკლესიო კავშირის დაშლა შესაძლებელია მხოლოდ მეორე ქორწილის გზით.

ამქვეყნიური მიზეზები ყოველთვის არ განიხილება საკმარისად კარგი მიზეზებიგანქორწინებისთვის, ანუ თუ არ ეთანხმებით მეუღლის ინტერესებს, პრობლემები ფინანსებთანაა დაკავშირებული, მაშინ მოემზადეთ იმისთვის, რომ ეკლესიამ დაგმოს თქვენი განქორწინება. მეორე ქორწინება ნებადართულია იმ მეუღლეზე, რომელიც უდანაშაულოა პირველი ქორწინების შეწყვეტაში. მრუშობაში დამნაშავეთა ხელახალი ქორწინება დასაშვებია მხოლოდ ეკლესიის მიერ მისთვის დაკისრებული სასჯელის შესრულების შემდეგ.

შესაძლებელია თუ არა დაქორწინება ცოლ-ქმრის თანხმობის გარეშე?

ვინაიდან ასეთი პროცედურა, როგორიცაა გაფუჭება, რეალურად არ არსებობს, მაგრამ არსებობს მხოლოდ კურთხევა მეორე ქორწილისთვის, მაშინ მოდი ყოფილი ქმარიან ყოფილი ცოლიარ არის საჭირო.

მეორე საეკლესიო ქორწინებისთვის საჭიროა მხოლოდ თქვენი და თქვენი ახალი რჩეულის ყოფნა მეორე ქორწილში.

რა გჭირდებათ: რა საბუთები, სად მიმართოთ, რამდენი გადაიხადოთ და დაველოდოთ

თუ გადაწყვეტთ დაშალოთ თქვენი წინა კავშირი და დაქორწინდეთ და მეორედ გაიაროთ საქორწილო პროცედურა, მაშინ დაგჭირდებათ დოკუმენტების შემდეგი სია თქვენი შუამდგომლობის სწორად წარდგენისთვის:

1. პასპორტი,
2. პირველი ქორწინებიდან განქორწინების მოწმობა,
3. ეკლესიის ქორწინების მოწმობა,
4. თუ დაშლა ხდება იმის გამო, რომ მეუღლემ დაკარგა ქმედუნარიანობა ან ავად არის განუკურნებელი დაავადება, მაშინ უნდა წარმოადგინოთ ამის დამადასტურებელი სამედიცინო დოკუმენტები, ასევე გარდაცვალების მოწმობა, თუ პირველი მეუღლე გარდაიცვალა.

ამ დოკუმენტებთან ერთად თქვენ უნდა წარადგინოთ მოთხოვნა ეპარქიაში მეორე საქორწინო ცერემონიის ჩატარების ნებართვის მისაღებად. ხანდახან სანაცვლოდ იგზავნება შუამდგომლობა გაუქმების შესახებ. უცნაურად საკმარისია, მიუხედავად ასეთი კონცეფციისა და პროცედურის, რიტუალის არარსებობისა, არსებობს განცხადება გაფუჭების შესახებ (გვირგვინების მოხსნის, კურთხევის მოხსნის შესახებ).

ამ აპლიკაციის ნიმუში ხელმისაწვდომია.

თუმცა, უმჯობესია შეამოწმოთ, რომელი განაცხადის ფორმა გამოიყენოთ ეკლესიასთან, რომელშიც კვლავ აპირებთ საქორწილო ცერემონიის ჩატარებას. ეკლესიაში გეტყვიან როგორ და როგორი შუამდგომლობა დაწერო, ან გაჩვენებენ ნიმუშს და გეტყვიან რომელ ეპარქიაში და ვის სახელზე დაწერო.

წერილი გადაეცემა მმართველ ეპისკოპოსს. ლოდინის პერიოდი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად დატვირთულია ეპარქია, როდესაც თქვენი განცხადება განიხილება, დაგიბარებენ საუბარზე სასულიერო პირთან, სადაც გადაწყდება, შეიძლება თუ არა თქვენი ქორწინება დაიშალა. შუამდგომლობის შესატანად მხოლოდ ქმარი ან მხოლოდ ცოლი შეიძლება მოვიდეს. ეს არის ტაძარში გაფუჭების პროცედურა.

ქორწილში გადასახადი არ არის, მხოლოდ ნებაყოფლობითი შემოწირულობა, რომლის ოდენობას მღვდელი გეტყვით იმ ეკლესიაში, სადაც მეუღლეზე დაქორწინება გადაწყვიტეთ.

რამდენჯერ შეიძლება დაქორწინება?

კითხვაზე, რამდენჯერ შეიძლება დაქორწინება, ეკლესია საკმაოდ ცალსახად პასუხობს. თუ თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ თანხმობა მეორედ დაქორწინების გარეშე განსაკუთრებული პრობლემები, მერე როცა მესამედ წახვალ დაქორწინების ნებართვაზე, ღიად დაგმობენ. არ არის გამორიცხული, შეეცადონ დაგაყენონ სწორ გზაზე, შეგახსენებთ, რომ ცოლიდან ცოლზე (ქმრიდან ქმართან) ჩქარობა არ არის ჭეშმარიტი მორწმუნე.

რეალურად, მაქსიმალური თანხარამდენჯერაც ადამიანს შეუძლია დაქორწინება არის სამი. განსაკუთრებით თუ 50 წლამდე ხართ. მაგრამ მესამედ შეიძლება არ იყოს დალოცვილი.

აქ არის გამჭრიახი ვიდეო ამ საკითხთან დაკავშირებით, კერძოდ მესამე ქორწინების შესახებ:

თუმცა, ზოგიერთ მღვდელს შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული აზრი.

განიხილება ქორწილის პროცედურის სამჯერ მეტი გავლა მძიმე ცოდვა! და პრინციპში, ეკლესიის აზრით, არ უნდა დაქორწინდეს ერთზე მეტჯერ, ობიექტური მიზეზების გარეშე. მხოლოდ ქვრივს შეუძლია მიიღოს ნებართვა ხელახლა დაქორწინდეს საეკლესიო კანონების შესაბამისად.

მიუახლოვდით საქორწილო პროცედურას საკმაოდ პასუხისმგებლობით და სერიოზულად, წადით ტაძარში მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დარწმუნებული ხართ თქვენი ქორწინების სიმტკიცეში და მზად ხართ შეხვიდეთ ალიანსში არა მხოლოდ ხალხის წინაშე, არამედ ღმერთის წინაშე. გახსოვდეთ, რომ ქორწინების შენარჩუნებაზე ორი ადამიანია პასუხისმგებელი და დარწმუნებული უნდა იყოთ თქვენს პარტნიორში, რომელთანაც გადაწყვიტეთ თქვენი ცხოვრების დაკავშირება, რომ ორივე მზად ხართ გააკეთოთ ყველაფერი, რომ თქვენი ქორწინება არ დაირღვეს.

ადამიანების შექმნისას ღმერთმა დაადგინა საქორწინო კავშირი მეუღლეთა განუყოფელი კავშირისთვის ერთ ხორცად, ასე რომ ქრისტიანული კანონი აცხადებს ოჯახური კავშირის სიწმინდესა და მის განუყოფელობას. ეს, ერთი მხრივ, მხარს უჭერს ადამიანური ბუნების ღირსებას, მეორეს მხრივ კი ჩვენს ცხოვრებას სარგებელს აძლევს: ეკლესია გვაძლევს ბედნიერების წესებს. ოჯახური ცხოვრება.

სწორედ ამ თვალსაზრისით არის გასათვალისწინებელი დღეს არსებული განქორწინების კანონიკური საფუძვლები, რაც მხოლოდ მისი სამართლებრივი, ფორმალური მხარეა, რომლის ლოგიკა ასეთია: დასაშვებია, როცა ქორწინებამ ფაქტობრივად დაკარგა აზრი. ეს არ არის ინსტრუქცია იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მიიღოთ განქორწინება „ეკლესიის სტილში“, არამედ მხოლოდ ინსტრუქცია იმის შესახებ, თუ რა უნდა გააკეთოს, თუ ქორწინება უკვე დაიშალა. ტყუილად არ არის, რომ ეკლესიაში არ არსებობს „გადასაღების“ ან „ეკლესიის“ განქორწინების რიტუალი. არსებობს მხოლოდ მეორე ქორწინების კურთხევა, რომელიც ეპისკოპოსისგან უნდა მოიპოვოს, თუ ადამიანი, ქორწინების დაშლის შემდეგ, გადაწყვეტს ოჯახის ხელახლა შექმნას.

ჩვენი საუბრის თემის მთავარი კითხვა სხვანაირად უნდა ჟღერდეს: „რა ვითარებაში შეიძლება ითქვას, რომ ქორწინებამ აზრი დაკარგა? თავად უფალი სახარებაში ცალსახად მიუთითებს ქორწინების დაშლის ერთ საფუძველზე - მრუშობის ბრალეულობაზე: „ვინც ცოლს შორდება მრუშობის გარდა და სხვაზე დაქორწინდება, მრუშობს; და ვინც გათხოვილ ქალს დაქორწინდება, მრუშობს“ (მათე 19:9).

ქორწინების შესახებ ამ შეხედულების გამოთქმით, ეკლესიამ არ შეიძლებოდა არ გაითვალისწინა ადამიანური სისუსტეები, ეკლესიის შიგნით მყოფი ადამიანების ბოროტი ნება. ადამიანთა სისუსტეების მიმართ ლმობიერებისა და მოწყალების ეკონომიის პრინციპზე დაყრდნობით, მაგრამ განქორწინების ორ საწყის მიზეზზე (ერთ-ერთი მეუღლის გარდაცვალება და ერთ-ერთი მათგანის ღალატი) საფუძველზე ჩამოაყალიბა მთელი ხაზისხვები. მაგალითად, მეუღლის გარდაცვალება უდრის მის გაურკვეველ არყოფნას დიდი ხნის განმავლობაში: ამ შემთხვევაში, დარჩენილი მხარე აღიარებულია ქვრივად და არ არის ვალდებული, კიდევ უფრო დაიტანჯოს უიმედო მოლოდინში.

განქორწინება, როგორც სასჯელი

ეკლესია ქორწინების კანონი, მათ შორის განქორწინების წესები, საუკუნეების განმავლობაში ჩამოყალიბდა. ამით კანონისტები ეყრდნობოდნენ სახარებისეულ მცნებებს, თუმცა უნდა გაეთვალისწინებინათ საერო კანონმდებლობის თავისებურებები. ქორწინების დადებისა და დაშლის ძირითადი პირობები, რომლებიც გათვალისწინებულია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონებში, ნასესხები იყო ბიზანტიიდან, მაგრამ დროთა განმავლობაში მათ განიცადეს გარკვეული ცვლილებები, თუმცა არც თუ ისე მნიშვნელოვანი.

როდესაც განქორწინება ეფუძნება მხოლოდ ურთიერთშეთანხმების საფუძველზემეუღლეები გამორიცხული იყო ბიზანტიური იურიდიული პრაქტიკიდან, დარჩა რამდენიმე მიზეზი სამართლებრივი საფუძველიგანქორწინებისთვის: უპირველეს ყოვლისა, მრუშობა, ისევე როგორც ის შემთხვევები, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს ანალოგიად მრუშობაან სიკვდილი.

ერთ-ერთი მეუღლის ღალატი დადასტურდა სასამართლოში მოწმის ჩვენებით, ან ბავშვის დაბადების ან ორსულობის ფაქტით, ქმრის ხანგრძლივი არყოფნის პირობით. ცოლის მიერ ქორწინებამდე გარყვნილებაც ღალატად ითვლებოდა, თუ ქმარმა ამის შესახებ ქორწილამდე არ იცოდა. ღალატი წყვეტდა განქორწინების მიზეზს, თუ ამაში ორივე მხარე იყო დამნაშავე, ასევე, თუ დაზარალებულმა უკვე აპატია მეუღლეს დანაშაული პირდაპირ ან ირიბად, ე.ი. აგრძელებს მასთან ოჯახურ ცხოვრებას. სახელმწიფო კრიმინალს ჩამოერთვა სამოქალაქო უფლებები, ამიტომ მეუღლე ვალდებული იყო შეეწყვიტა ქორწინება. რუსეთში 1917 წლამდე არ იყო აუცილებელი პოლიტიკური კრიმინალის განქორწინება (ყველამ იცის საქმე დეკაბრისტების ცოლებთან დაკავშირებით), არამედ პატიმრობა. გრძელვადიანიან ციმბირში მუდმივ დასახლებაზე მითითება მეორე მხარეს აძლევდა განქორწინების მოთხოვნის უფლებას.

განქორწინება მეუღლეების ბრალი არ არის

ოჯახური კავშირის უპირობო დაშლის მიზეზები, რომელიც არ იყო დაკავშირებული ერთ-ერთი მეუღლის საქციელთან, იყო, მაგალითად, ქორწინებამდე შეძენილი ოჯახური ცხოვრების შეუძლებლობა (ცოლს შეეძლო განქორწინება ამ მიზეზით მხოლოდ 2 წლის შემდეგ. ოჯახური ცხოვრების დასაწყისი). ცოლის უნაყოფობა, წარმართული რომაული სამართლისგან განსხვავებით, განქორწინების საფუძვლად არ იყო აღიარებული. მეუღლის სიგიჟე, როგორც ქორწინების დაბრკოლება, ვერ გამოდგებოდა მის დაშლის საფუძვლად, თუ იგი გამოვლინდებოდა ოჯახის შექმნის შემდეგ. ბიზანტიური ნორმების მიხედვით, ერთ-ერთი მეუღლის უცნობი არყოფნა მშვიდობიანი მოქალაქისთვის 5 წლის განმავლობაში და ომში დაკარგული მეომრისთვის 10 წელი სიკვდილის ტოლფასი იყო, ხოლო დარჩენილი მეუღლე თავისუფალი იყო დასკვნის გაკეთებაში. ახალი გაერთიანება. იმ შემთხვევაში, თუ ცოლის მეორე ქორწინების შემდეგ, პირველი ქმარი დაბრუნდა, მას უფლება ჰქონდა დაებრუნებინა ცოლი. თუმცა, მეომრის დატყვევება არ იყო მისგან განქორწინების საფუძველი. საქორწინო კავშირი ასევე დაიშალა მეუღლის მიერ სამონასტრო აღთქმის ურთიერთგამოცემისას, ასევე ერთი მათგანის მონაზვნობის გამო, მეორის თანხმობით. ამავდროულად, ბიზანტიის სამოქალაქო კანონები, რომლებიც ბერმონაზვნობას ბუნებრივ სიკვდილთან აიგივებდნენ, არ ართმევდნენ მათ, ვინც დარჩნენ სამყაროში მეორე ქორწინების შესაძლებლობას.

ასაკობრივი შეზღუდვები

თუ ქორწინებას წინ უძღოდა გარემოებები, რომლებიც მის დადებას შეუძლებელს ხდიდა, ესეც საოჯახო კავშირის დაშლის საფუძველი იყო. კერძოდ, ეს ეხებოდა ქორწინების ასაკს. ბიზანტიურ სამართალში ეს იყო 12-13 წელი ქალისთვის და 14-15 კაცისთვის. რუსეთში ქ XIX დასაწყისშისაუკუნეში შემოიღეს ე.წ. სამოქალაქო ქორწინების ასაკი: 16 წელი ქალისთვის და 18 წელი მამაკაცისთვის (ბიზანტიური ნორმები მოქმედებდა კავკასიისთვის). თუ მეუღლეები რეალურად უმცროსები აღმოჩნდნენ, ქორწინება დაუყოვნებლივ უნდა შეწყდეს იძულებით, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ბავშვი დაიბადა ან ორსულობა არ მომხდარა. ქორწინების ასაკის მიღწევისთანავე ოჯახური ურთიერთობებიშეიძლება განახლდეს მეორე ქორწილის გარეშე. თუ ცოლ-ქმარი ამაზე უარს ამბობდნენ, ოჯახური კავშირი დაშლილად ითვლებოდა. მეორე ქორწინებისას ასეთი პირები ითვლებოდნენ მეორედ დაქორწინებულებად და მათზე კანონით დაწესდა შესაბამისი შეზღუდვები.

ასაკობრივი შეზღუდვები თანაბრად ვრცელდებოდა ქვრივებზე, მოხუც მოახლეებზე და მოხუც საქმროებზე. ქალებისთვის ქორწინების ასაკობრივი ზღვარი იყო 60 წელი, მამაკაცებისთვის ასაკობრივი შეზღუდვაარ იყო განსაზღვრული კანონებით.

განქორწინებასთან დაკავშირებული საკითხები განიხილებოდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოზე 1917 წელს. საგრძნობლად გაფართოვდა საბჭოს საბოლოო დოკუმენტებში განქორწინების საფუძვლების ჩამონათვალი. მათ შორისაა ერთ-ერთი მეუღლის დადასტურებული განდგომა მართლმადიდებლური ეკლესიიდან, ერთი მეუღლის სისტემატური დაცინვა მეორის წინააღმდეგ ან მძიმე, განუკურნებელი ფსიქიკური დაავადება, ერთ-ერთი მათგანი ქორწინების დროს შეძენილი. ოჯახური კავშირის დაშლის მიზეზად ასევე აღიარებულ იქნა განუკურნებელი სერიოზული გადამდები დაავადება, კერძოდ სიფილისი და კეთრი.

მეორე ქორწინების შესახებ

ეკლესია არ იწონებს ხელახლა ქორწინებას და ნებას რთავს მხოლოდ ადამიანური სისუსტეების მიმართ ლმობიერების გამო. კანონიკური სამართლის მიხედვით, საეკლესიო ქორწინებაში ხელახლა შესვლა შეუძლია მხოლოდ იმ მეუღლეს, რომელიც ქორწინების დაშლისას იყო დაზარალებული მხარე. განქორწინების დამნაშავეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში შეეძლო ოჯახის ხელახლა შექმნა, თუ ის მოინანიებდა და მზად იქნებოდა ეკლესიის მიერ ამისთვის განსაზღვრული სასჯელი დაეკისრა. ბიზანტიის დროიდანვე განქორწინების საფუძვლად განიხილებოდა მეუღლის განზრახ მიტოვება. განქორწინებისთანავე დამნაშავედ ცნობილ მხარეს ჩამოერთვა შექმნის უფლება ახალი ოჯახი, უდანაშაულო პარტიამ მიიღო ეს უფლება. მეოცე საუკუნის დასაწყისიდან ნებადართული იყო მეორე ქორწინება და ის, ვინც ჩაიდინა მრუშობარამაც განქორწინება გამოიწვია. თუმცა, ეს შესაძლებელი გახდა არა უადრეს საეკლესიო სინანულის დასრულებამდე, რომელიც განისაზღვრება 3,5-7 წლის განმავლობაში. ეს წესი დღესაც მოქმედებს.

როგორც წესი, ეკლესიის განქორწინების საკითხი ჩნდება იმ მომენტში, როდესაც ერთ-ერთი მეუღლე, რომელმაც დაშალა ოჯახური კავშირი - როგორც წესი, ის, ვინც არ იყო პასუხისმგებელი ოჯახის დანგრევაზე - ირჩევს ცხოვრების ახალ პარტნიორს და გადაწყვეტს დაქორწინებას. მას. თუმცა, ეკლესიის სახელმწიფოსგან გამოყოფის შემდეგ, მხოლოდ რეესტრის ოფისში ან სასამართლოს მეშვეობით ჩადენილი ქმედებები იწვევს სამოქალაქო შედეგებს, შესაბამისად, ეკლესიის აღიარება შეწყვეტის ფაქტის შესახებ. ოჯახური ურთიერთობებიარყოფნაში არაფერს ნიშნავს სახელმწიფო რეგისტრაციაგანქორწინება. ეკლესიას შეუძლია მხოლოდ არსებული ოჯახური ურთიერთობების გათვალისწინება. თუ ოჯახის დანგრევა ობიექტური ფაქტია, კერძოდ, თუ მეუღლეებს დიდი ხანია ერთად არ უცხოვრიათ და ოჯახის აღდგენა შეუძლებელია, ეკლესიის განქორწინება დასაშვებია მწყემსური სიამოვნებით.

საეკლესიო კანონმდებლობა მეორე საეკლესიო ქორწინების (ქორწილის) დაშვებისას, მესამე ქორწინებას მხოლოდ გამონაკლისის სახით უშვებს, თუ სავალდებულო განხორციელებაორი მოთხოვნა: ახალ ოჯახურ კავშირში შესული პირი არ უნდა იყოს 40 წელზე უფროსი ასაკის და არ ჰყავს შვილები. თუ ორი ქორწინების შემდეგ, თუნდაც ადრეული დაქვრივების შემთხვევაში, ადამიანს შეეძინა შვილი, ეკლესიური ქორწინება დაუშვებელია. თუ შვილი არ არის, მაგრამ ორმოცი წელი გავიდა, ასევე დაუშვებელია ქორწინება. მეოთხე ქორწინების შესაძლებლობა საერთოდ არ განიხილება ეკლესიის კანონებით.

ინტერვიუ საველიევა ა.-მ და კირიანოვა ო.

მიუხედავად იმისა, რომ დაქორწინებული წყვილი ბევრად უფრო სერიოზული ნაბიჯია, ვიდრე ურთიერთობის სეკულარული ფორმალიზაცია, რაც გულისხმობს სულიერი კავშირების ხელშეუხებლობას ზეცაში და დედამიწაზე, ცხოვრებაში ყველაფერი შეიძლება მოხდეს. რა ვუყოთ ეკლესიაში მიცემულ აღთქმებს, როგორ დავასრულოთ ურთიერთობა სწორად, ისედაც ჩადენილი ცოდვის გამწვავების გარეშე? რა თქმა უნდა, ეკლესია კრიტიკულად არის განწყობილი ასეთი სიტუაციების მიმართ, მაგრამ ადამიანური ბუნების წყალობა არ აძლევს მას საშუალებას, რომ მრევლს თავი დაანებოს. რთული ეტაპიმათი ცხოვრება.

მართლმადიდებლურ ეკლესიას სჯერა, რომ ქორწინება ხდება სამოთხეში, ამიტომ სიტყვა „განქორწინება“, მით უმეტეს, „გამანადგურებელი“ გამორიცხულია. ზიარების დროს ხდება საიდუმლო, სადაც საქმრო განასახიერებს ქრისტეს, პატარძალი - ეკლესიას და მათ ქორწინებას - წმინდა კავშირი, ამოტვიფრული მარადისობაში. როგორ შეიძლება ასეთი ურღვევი კავშირი გაანადგუროს ვინმემ, ხალხმა თუ სახელმწიფომ?

მაგრამ დაშლა ხდება ამა თუ იმ მიზეზის გამო, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათთან დაკავშირებით რაღაც უნდა გაკეთდეს. ნებისმიერი მღვდელი ბოლომდე იბრძოლებს ქორწინების შესანარჩუნებლად და თავის მრევლს იგივესკენ მოუწოდებს, რადგან მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის განქორწინება ცოდვაა. მაგრამ თუ კავშირის აღდგენა შეუძლებელია, მაშინ მიჩნეულია, რომ სჯობს ადამიანმა ეძებოს ახალი ცხოვრების პარტნიორი, ვიდრე სიძვით ცხოვრება.

Მნიშვნელოვანი!საპასუხისმგებლო გადაწყვეტილება დაქორწინებული კავშირის დაშლის შესახებ შეიძლება მიიღოს მხოლოდ ეკლესიის მაღალჩინოსანს.

დასაწყისისთვის, წყვილს, რომელსაც სურს განქორწინება, უნდა დაადასტუროს განქორწინება რეესტრის ოფისში, შემდეგ კი მისწეროს ეპარქიის ეპისკოპოსს. წერილში დეტალურად უნდა იყოს აღწერილი სიტუაცია, მაგრამ არასაჭირო ნეგატივის გარეშე ყოფილი მეორე ნახევარიდა ასევე დაურთეთ ყველა საჭირო დოკუმენტი. შემდეგ რჩება მხოლოდ თავმდაბლად დაველოდოთ პასუხს.


მაშინაც კი, თუ თქვენ ხართ დაზარალებული, თქვენი წერილი მაინც უნდა შეიცავდეს თქვენი მეუღლის თანხმობას განქორწინებაზე, თუ ეს ფიზიკურად შეუძლებელია, მაგალითად, ადამიანი დაიკარგა. მეორე მეუღლის ნების საწინააღმდეგოდ არ შეიძლება განქორწინება., რადგან, ეკლესიის აზრით, თუ ადამიანი სცოდავს, მაგრამ მაინც მიეჯაჭვა ოჯახს, მაშინ შეიძლება სხვა რამის გამოსწორება.

უნდა აღინიშნოს, რომ პროცედურა მთლიანად არ არის მოხსნილი. ყოფილი მეუღლეები ინარჩუნებენ სულიერ კავშირს ეკლესიისა და ღმერთის თვალში, მაგრამ ამავდროულად უდანაშაულო მხარეს ეძლევა ახალი ურთიერთობის დამყარების შესაძლებლობა. ბუნებრივია, განქორწინებამდე აუცილებელია აღიარება, მონანიება და, შესაძლოა, სინანულის ატანა.

ეკლესიას მიაჩნია, რომ ნებისმიერ დაშლაში დამნაშავე ყოველთვის ორივე მხარეა, მაგრამ უნდა გესმოდეთ, რომ თუ ურთიერთობა თქვენი ბრალით დასრულდა, მაშინ სასჯელი უფრო მკაცრი იქნება.

კავშირის დაშლის მიზეზები

არც ერთი ოჯახი არ არის ერთნაირი, არც ორი შემთხვევა. ერთია, თუ ქორწილი შედგა არა მეუღლეების ღრმა რწმენის გამო, არამედ მოდური ტენდენციის, მშობლების სიამოვნების და ლამაზი რიტუალის გავლის სურვილის გამო. სხვა საქმეა, თუ არის ობიექტური პრობლემები და ერთად ყოფნისას, ადამიანები უფრო მეტად შორდებიან ღმერთს, ვიდრე აიღეს დაშორების ცოდვა. Ამიტომაც თითოეული მოთხოვნა განიხილება ინდივიდუალურად. თუმცა, არის რამდენიმე პუნქტი, რომელიც ზრდის ხელსაყრელი შედეგის ალბათობას.


ეკლესია ნებას რთავს განქორწინებას შემდეგ შემთხვევებში:

• ერთ-ერთი მხარის ღალატი: თავდაპირველად მღვდელი შეეცდება მეუღლეების შერიგებას, შეახსენებს, რომ შეცდომებს ყველა ვუშვებთ, მაგრამ თუ ეს ვერ მოხერხდა, მაშინ ურთიერთობის გაწყვეტის შანსი ბევრჯერ იზრდება;
• ცოლ-ქმრის მოქცევა სხვა სარწმუნოებაზე;
• ცოლმა გაიკეთა აბორტი ქმრის თანხმობის გარეშე და სამედიცინო უკუჩვენებების გარეშე;
• უშვილობა ძალიან რთული მომენტი: მკაცრი მღვდელი უარს იტყვის, თუ ეს ერთადერთი მიზეზია, რადგან მხოლოდ ღმერთს შეუძლია გადაწყვიტოს რამდენი შვილი იქნება ოჯახში;
• დიაგნოზირებული ალკოჰოლიზმი ან ნარკომანია: ცნობა სამედიცინო დაწესებულება, უბრალოდ სასმელის სიყვარული არ არის საფუძვლიანი მიზეზი;
• ოჯახში ძალადობა, რომელიც ასევე დოკუმენტირებულია სამართალდამცავი ორგანოების მიერ;
• მომავალი ბავშვებისთვის საშიში განუკურნებელი დაავადებამაგალითად, შიდსი ან სიფილისი;
• დიაგნოზირებული განუკურნებელი ფსიქიკური აშლილობა;
• სექსუალური გარყვნილები, განსაკუთრებით ისეთები, რომლებიც ემუქრებიან ბავშვებს;
• ხანგრძლივი პატიმრობა;
• ახალი სამოქალაქო ან ოფიციალური ქორწინებაყოფილი მეუღლე;
• დაკარგულია 3 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

რჩევა!თუ თქვენი მიზეზები არ არის შეტანილი ზემოთ ჩამოთვლილ სიაში, არ დაიდარდოთ - წარადგინეთ შუამდგომლობა თქვენი არგუმენტებით. მართლმადიდებელი ეკლესია მოწყალეა და ცდილობს, გამონაკლისის გარეშე გაუთანაბრდეს ყველა თავისი შვილის მდგომარეობას.

როგორ შეწყვიტოს?

ასე რომ, თუ მტკიცედ გადაწყვეტთ, რომ ქორწინება დასრულდა, მაშინ ჯერ უნდა მიიღოთ განქორწინება სახელმწიფოს თვალში. მხოლოდ რეესტრის ოფისიდან განქორწინების მოწმობის მიღების შემდეგ შეგიძლიათ მიმართოთ ეპარქიის ეპისკოპოსს.

დაიმახსოვრეთ, რომ პეტიცია შეგიძლიათ დამოუკიდებლად შეიტანოთ, მაგრამ მაინც დაგჭირდებათ მეუღლისგან ნებართვის მოტანა. არსებობს ეპისკოპოსისადმი წერილების მიწერის გარკვეული შაბლონები, შეგიძლიათ გამოიყენოთ ისინი, შეგიძლიათ დაწეროთ საკუთარი თავი, გულიდან. თქვენ არ უნდა აღწეროთ თქვენი მიზეზები ძალიან მშრალად, რადგან ეკლესია არ არის ბიუროკრატიული სისტემა, ან, პირიქით, ძალიან ემოციურად - შეგიძლიათ გამოხატოთ თქვენი გრძნობები თქვენს აღმსარებელთან, მაგრამ არა მაღალი საეკლესიო წოდებით.

თუ ეპისკოპოსმა თქვენი მიზეზები კანონიერად ჩათვალა, მაშინ თქვენ მიიღებთ კურთხევას ახალი ქორწინებისთვის, ამის დამადასტურებელი ქაღალდი და შეგიძლიათ. მაგრამ დაიმახსოვრე ეს უფრო სამი ქორწინებაეკლესია არ იღებს, ასე რომ, კარგად დაფიქრდით, სანამ მომდევნო გასეირნებას აპირებთ.

აუცილებლად ესაუბრეთ აღმსარებელს, მღვდელს, რომელმაც ცოლად მოიყვანა. ყველაფერს აგიხსნის საკამათო საკითხები, მისცემს საჭირო რჩევა, და ასევე შეძლებს დაგეხმაროთ რთულ დროს.

დოკუმენტაცია

ეკლესიაში თან უნდა წაიღოთ:

• პასპორტები;
• განქორწინების მოწმობა;
• ქორწილის მოწმობა;
• წერილი ეპისკოპოსს;
• ნებისმიერი დოკუმენტური მტკიცებულება დაასახელა მიზეზებიგანქორწინებისთვის - სამედიცინო ცნობები, დასკვნები სამართალდამცავი ორგანოებიდან.

განქორწინება სხვა რელიგიებში

ყველა მსოფლიო რელიგია თანხმდება, რომ განქორწინება ცოდვაა, მაგრამ ადამიანის ბუნების სისუსტის გამო განქორწინების აბსოლუტური აკრძალვის დაწესება აზრი არ აქვს. თუ მეუღლეების შერიგებისა და ოჯახში დაბრუნების მცდელობები წარუმატებელი აღმოჩნდა და ოჯახში განსაკუთრებული მდგომარეობა შეიქმნა, სასულიერო პირები საშუალებას მოგცემთ უარი თქვათ ამ აღთქმებზე.

Მნიშვნელოვანი!პროცედურას წინ უძღვის საუბარი აღმსარებელთან, კათოლიკური ეკლესიის შემთხვევაში კი მთელი საეკლესიო სასამართლო, მაგრამ საბოლოოდ განქორწინებულებს მაინც შუა გზაზე შეხვდებიან.

აქვთ თუ არა კათოლიკეებს ტაძარში დებანკაციები?

კათოლიკური ეკლესია განქორწინებებს ექცევა, ერთი მხრივ, ბევრად უკომპრომისოდ, მეორე მხრივ კი უფრო რბილად, ვიდრე მართლმადიდებლური ეკლესია. კათოლიკებისთვის სამოქალაქო განქორწინება და განცალკევება ნორმად ითვლება. ზოგიერთ შემთხვევაში ეს ცოდვაც კი არ იქნება. მაგრამ გარყვნა, ღვთის წინაშე აღთქმის წართმევა სრულიად მიუღებელია.

ამის შემდეგ ერთადერთი შესაძლებლობაა ქორწინების ბათილად ცნობა, ბათილად ცნობა და ასეთ განაჩენს გამოიტანს არა ერთი სასულიერო პირი, არამედ მთელი ტრიბუნალი.


კათოლიკური ქორწინების ბათილად ცნობის პროცესი ხშირად წლების განმავლობაში გრძელდება.

თუნდაც ერთ-ერთი მხარის დანაშაული ობიექტურად დადასტურდეს, განქორწინების გარანტიას არავინ იძლევა. დაშლის მიზეზი ყველაზე ხშირად ღალატია, თუმცა შესაძლებელია სხვა მიზეზებიც - უძლურება, ვალდებულებების დარღვევა. ოჯახში ძალადობის, ფსიქიკური დაავადების, ალკოჰოლიზმის ან ნარკომანიის შემთხვევაში, კათოლიკურმა ეკლესიამ შეიძლება შესთავაზოს ავადმყოფი მეუღლის მკურნალობა, ხოლო მეორეს მოლოდინი.

უფრო კომპლექსში უჩვეულო სიტუაციები- დაიმდაბლე თავი, გაუძლო და ისწავლო ის გაკვეთილი, რომლის სწავლებას ცხოვრება ამა თუ იმ პრობლემით ცდილობს.

შესაძლებელია თუ არა მუსლიმების განქორწინება?

მიუხედავად გაბატონებული მოსაზრებისა, რომ ისლამი არ უშვებს განქორწინებას ქორწინების შემდეგ, განსაკუთრებით ქალის ინიციატივით, ეს მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება.

ალაჰს აქვს უარყოფითი დამოკიდებულება ოჯახის დანგრევის მიმართ, მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში განქორწინება სავსებით შესაძლებელია.საკმარისია კაცმა თქვას „განქორწინებული ხარ“ ან „მარტო ხარ“, რათა დაიწყოს „ბუფერული პერიოდი“, რომლის დროსაც წყვილს შეუძლია გადაიფიქროს და შეაკეთოს გატეხილი სასიყვარულო ნავი. ამავდროულად, ქმარი საერთოდ არ არის ვალდებული ახსნას თავისი გადაწყვეტილება, თუმცა ასეთი ქცევა უკიდურესად არასასურველია და შეიძლება გამოიწვიოს გარკვეული სოციალური პრობლემებიდა შედეგები.


ქალს, თუ განქორწინება სურს, იმამს უნდა მიმართოს დახმარება.ის იღებს პასუხისმგებლობას მისი ინტერესების დაცვაზე განქორწინების პროცესი. განშორების მიზეზი შეიძლება იყოს ქმრის არასაკმარისი ფინანსური უზრუნველყოფა ან რაიმე სხვა შეუთავსებლობა.

Მნიშვნელოვანი!ისლამში ოჯახი წმინდაა, ქორწინება ნიშნავს ორი ოჯახის გაერთიანებას და, შესაბამისად, განქორწინებები ძალიან იშვიათია და ისინი გამოიყენება მხოლოდ როგორც უკანასკნელი საშუალება.

სასარგებლო ვიდეო

დღეს ქორწილი მოდის ხარკია და განქორწინების შემდეგ ყოფილ მეუღლეებს ბევრი კითხვა უჩნდებათ: არის თუ არა საეკლესიო ქორწინების გაფუჭება, როგორ გავთხოვდეთ, შესაძლებელია თუ არა გათხოვება? ამ კითხვებზე პასუხები ვიდეოში:

დასკვნა

ქორწილის შემდეგ განქორწინება რთულია, მაგრამ შესაძლებელია. რა თქმა უნდა, წინასწარ უნდა გააცნობიეროთ, რომ ზიარება დაგაკავშირებთ გარკვეული ადამიანისიცოცხლისთვის, ასე რომ თქვენ უნდა მიუახლოვდეთ ქორწილს შეგნებულად. თუ შეცდომა უკვე დაშვებულია, მაშინ ეკლესიის ამოცანაა დაეხმაროს მის გამოსწორებას. კარგი მიზეზები, გულწრფელი მონანიება და ცხოვრების სურვილი მართლმადიდებლური ტრადიციასაშუალებას მოგცემთ გადარჩეთ განქორწინება მინიმალური დანაკარგებით, ხოლო "განწმენდილი" ყოფილი მეუღლეები შეძლებენ მშვიდად გადავიდნენ ახალი კავშირისკენ.

დღეს ბევრი წყვილი ქორწინების რეგისტრაციისას ურჩევნია ამ პროცესს ეკლესიაში ლამაზი საქორწილო ცერემონიალი ახლდეს. და მხოლოდ რამდენიმე აცნობიერებს რელიგიური საიდუმლოს სერიოზულობას, ისევე როგორც პასუხისმგებლობას, რომელიც ეკისრება მათ ქორწილის შემდეგ.

ქორწინების სამოქალაქო დაშლამდე, მეუღლეები ეკითხებიან საკუთარ თავს: ? მართლმადიდებელი ეკლესია ამისთვის სპეციალურ პროცედურას ითვალისწინებს.

რა არის ფუნდამენტური განსხვავება "გამანადგურებასა" და სამოქალაქო განქორწინებას შორის?

მოგეხსენებათ, სამოქალაქო განქორწინება შეიძლება განხორციელდეს ორიდან ერთ შემთხვევაში:

• რეესტრის ოფისში;
• სასამართლოში.

ეს დამოკიდებული იქნება გარკვეულ გარემოებებზე, კერძოდ: მცირეწლოვანი შვილების არსებობაზე, მეუღლეთა ურთიერთთანხმობაზე/არაერთმანეთზე, დაგეგმილ წინა შეხვედრებზე დასწრება/გამოუცხადებლობაზე და ა.შ.

საეკლესიო წესით განქორწინებას არავითარი ხარისხები არ აქვს ხელისუფლებასთან დაკავშირებით. ეკლესია არ აწარმოებს სასამართლო პროცესს განქორწინების საქმეებთან დაკავშირებით, მიუხედავად მეუღლეთა შვილების ყოფნისა თუ არყოფნისა. სასულიერო პირის გადაწყვეტილების მისაღებად საქორწინო კავშირის გაწყვეტის შესახებ საკმარისია წარუდგინოს შუამდგომლობა ეპარქიას.

მნიშვნელოვანია იცოდეთ! საეკლესიო ბრძანებაში განქორწინება ხორციელდება სამოქალაქო განქორწინების აქტის საფუძველზე: ან სასამართლოს გადაწყვეტილებით.

სად არის უფრო ადვილი განქორწინება: ეკლესიაში თუ სამოქალაქო ხელისუფლებაში?

ზოგიერთ შემთხვევაში, ეკლესიის განქორწინების პროცედურა შეიძლება ბევრად უფრო მარტივი იყოს, ვიდრე მისი სამოქალაქო ვერსია. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება იმ შემთხვევებს, როდესაც განქორწინება ხდება სასამართლოში.

საცდელი პროცესი უფრო გრძელია, ვიდრე რეესტრის ოფისში და ეკლესიაში. მოსამართლის მიერ სასამართლო პროცესი შეიძლება რამდენჯერმე გაგრძელდეს, რადგან ეს ხდება შემდეგ შემთხვევებში:

• მცირეწლოვანი ბავშვების ყოფნა;
• ერთ-ერთი მეუღლის უთანხმოება საქორწინო კავშირის გაწყვეტაზე;
• რეესტრის ოფისში გამოუცხადებლობა.

პროცედურის შედარებით სიმარტივის მიუხედავად, თქვენ არ უნდა მიიპყროთ საეკლესიო ქორწინებისა და განქორწინების საკითხი მსუბუქად. ეკლესიას ძალიან ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს ოჯახური კავშირის გაწყვეტის ფაქტებთან და მათ მიზეზებთან.

თქვენი ინფორმაციისთვის! მათ, ვისაც სურს "გადაშლა", უნდა მოემზადოს ამის მიზეზების დასაბუთებისთვის. მათი სია შეზღუდულია, ნათლად არის ნათქვამი ზოგიერთ საეკლესიო აქტში. ეს არის საეკლესიო განქორწინების პროცედურის სირთულე, სამოქალაქო განქორწინებისგან განსხვავებით. მეუღლის ჩვეული სურვილები აქ არ მიიღწევა.

საეკლესიო კანონმდებლობის რომელი აქტები არეგულირებს განქორწინების საკითხს?

ჯერ კიდევ 1917-1918 წლებში. მართლმადიდებელი ეკლესიის კრებამ მიიღო აქტი - „საქორწინო კავშირის დაშლის მიზეზების განსაზღვრა, ეკლესიამ აკურთხა» . დოკუმენტში განისაზღვრა მიზეზები, რომლებიც საეკლესიო წრეებში „ლეგალურად“ იყო მიჩნეული დაქორწინებულ მეუღლეებს შორის ქორწინების შეწყვეტის მიზნით. ეს გარემოებები კვლავ მიიღება ეკლესიის მიერ, როგორც საფუძვლიან მიზეზად „გახსნის“ პროცედურის განსახორციელებლად.

უპირველეს ყოვლისა, საეკლესიო ქორწინებისა და მისი დაშლის საკითხების მარეგულირებელი დოკუმენტი დღეს არის „საფუძვლები სოციალური კონცეფციარუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია“ (2000). მე-10 თავში ამ დოკუმენტის– „პიროვნული, ოჯახური და საზოგადოებრივი ზნეობის საკითხები“ – აყალიბებს ეკლესიის პოზიციას განქორწინებებთან დაკავშირებით და მათი ჩადენის წესს.

ასევე 2000 წელს მიღებულ იქნა „მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდება“, რომელშიც განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა ეპარქიის სასულიერო პირების მიერ განქორწინების საქმეების განხილვის პროცედურას.

საინტერესოა! მოსკოვის საპატრიარქოს მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ გადაწყვიტა შეაგროვოს მოთხოვნები საეკლესიო ქორწინების დადებისა და დაშლის შესახებ ერთი სპეციალიზებული დოკუმენტის ფარგლებში - "ეკლესიური ქორწინების შესახებ" (2015). მისი პროექტი შეგიძლიათ იხილოთ რელიგიური სტრუქტურის ოფიციალურ ვებგვერდზე.

ურთიერთობა საეკლესიო, სამოქალაქო და დე-ფაქტო ქორწინების ტიპებს შორის

სამოქალაქო ქორწინება არის ურთიერთობა, რომელიც ოფიციალურად არის რეგისტრირებული სპეციალურ სამთავრობო ორგანოებთან. რეგისტრაცია არის ფუნდამენტური განსხვავება სამოქალაქო ქორწინებასა და რეალურ ქორწინებას შორის, რომელიც არ არის გაფორმებული კანონით დადგენილი წესით.

საინტერესოა! როგორც ირკვევა, ჩვენს დროში დაურეგისტრირებელ თანაცხოვრებას შეცდომით სამოქალაქო ქორწინებას უწოდებენ.

საეკლესიო ქორწინება არის განსაკუთრებულის დახმარებით განწმენდილი ურთიერთობა ეკლესიის პროცედურა- ქორწილები. ზოგიერთ ქვეყანაში მხოლოდ ეკლესია საქორწინო გაერთიანებებიკანონიერად აღიარებული, ვისაც აქვს იურიდიული ძალა.

ჩვენს ქვეყანაში ამ ტიპის საქორწინო კავშირებს შორის ურთიერთობა ასეთია: სამოქალაქო ქორწინებადაჯილდოებული იურიდიული ძალა, რომელიც სხვა სახეობებს არ აქვთ. ფაქტობრივი გაერთიანებები არ იღებენ სასულიერო პირების მოწონებას. საეკლესიო ქორწინება სამოქალაქო ქორწინებაზე "ზედაპირებულია": ეკლესია გვირჩევს ჯერ ოფიციალურად დაკანონდეს მეუღლეებს შორის ურთიერთობა და მხოლოდ ამის შემდეგ დაამყაროს კავშირი ღმერთის წინაშე.

რა არის ეკლესიის განქორწინების საფუძველი?

თუ სამოქალაქო განქორწინების მიზეზი შეიძლება იყოს მეუღლის ან ერთ-ერთი მათგანის გამოხატული სურვილი, მაშინ მხოლოდ საეკლესიო პროცედურისთვის ეს საკმარისი არ არის. იმისათვის, რომ ეკლესიამ გამოიჩინოს ლმობიერება და გაყრის ნებართვა მისცეს, აშკარა მტკიცებულებაა საჭირო, რომ ოჯახი დაინგრა და მისი აღდგენის შანსი აღარ არის.

ეკლესიისთვის ერთ-ერთ ყველაზე გასაოცარ მტკიცებულებად შეიძლება მივიჩნიოთ მეუღლეთა დაშორება დიდი ხნის განმავლობაში.

უპირობო მიზეზები, რის გამოც ეკლესია აკმაყოფილებს ცოლ-ქმრის სურვილს „გადასაფხვრელად“ არის:

• კონფლიქტები მეუღლეებს შორის სხვადასხვა რელიგიის საფუძველზე;
• ერთ-ერთი მეუღლის მიერ მისი ღალატის აღიარება;
• ოფიციალურად დადასტურდა სამედიცინო დაკვეთაერთ-ერთი მეუღლის დაავადებები: შიდსი, სიფილისი, ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია, ფსიქიკური აშლილობა;
• ექიმის მიერ დამოწმებული განუკურნებელი პრობლემები რეპროდუქციული ფუნქციაერთ-ერთი მეუღლე;
• აბორტი ქმრის ცოდნისა და თანხმობის გარეშე.

ეკლესია ასევე ითვალისწინებს ქორწინების დაშლას, თუ ის იყო ფიქტიური, ძალადობრივი იძულების, შანტაჟის და სხვა უკანონო მეთოდების საფუძველზე, თუ არსებობს შესაბამისი მტკიცებულება და აღიარება.

„დაშლა“ ასევე დასაშვებია თუ თანაცხოვრებამეუღლეები შეუძლებელი ხდება გადაჭარბებული კონფლიქტის, ოჯახში ძალადობის გამოყენებისა და მისი ერთ-ერთი წევრის (მათ შორის ბავშვის) სიცოცხლის მოსპობის მცდელობის გამო.

საეკლესიო კანონები ნებას რთავს ქორწინების დაშლას, როდესაც ის უკანონოდ ითვლება და სამოქალაქო კანონმდებლობის შესაბამისად:

• ამ ქორწინების რეგისტრაციის დროს ერთ-ერთ მეუღლეს ჰქონდა სხვა შეუწყვეტელი საქორწინო კავშირები;
• Ის შემოუერთდა შემდეგი ქორწინებამოცემული ქორწინების მსვლელობისას;
• დაქორწინებული მეუღლეები ერთმანეთთან ნათესავები არიან;
• ერთ-ერთი მეუღლე, დაქორწინებული, იწყებს ურთიერთობას ახლო ნათესავთან.

მნიშვნელოვანია იცოდეთ! ეკლესია ერთ-ერთი მეუღლის მიმართ ლმობიერია მაშინაც კი, როცა მეორე არ არის და აკლია ხუთი წელი. ამ შემთხვევაში კანონები შესაძლებელს ხდის ადამიანის ობლიგაციებისგან განთავისუფლებას. ეს ასევე ეხება იმ სიტუაციებს, როდესაც ქმარი ან ცოლი არიან მძიმე დამნაშავეები, რომლებსაც მიესაჯათ მძიმე შედეგებით (ქონების კონფისკაცია და ა.შ.).

როგორ სწორად შევადგინოთ შუამდგომლობა საეკლესიო ქორწინების დაშლის შესახებ (ნიმუში)?

საეკლესიო წესით დალუქული ქორწინების დასაშლელად საჭიროა შედგეს და წარუდგინოს სპეციალური შუამდგომლობა ეპარქიის ეპისკოპოსს - ეპარქიის ადმინისტრაციის წარმომადგენელი.

ეს დოკუმენტი შეიძლება შედგეს და წარადგინოს ქორწინების შეწყვეტის მსურველ ერთ ან ორ მეუღლეს. პროცედურის სწორად წარმართვისა და ფორმის შევსების შეცდომების გამო საქმის განხილვის შესაძლო შეფერხების თავიდან ასაცილებლად, გირჩევთ გაეცნოთ საეკლესიო ქორწინების დაშლის თხოვნის ნიმუშს.

ეს დოკუმენტი საკმაოდ მარტივია სტრუქტურაში და არ საჭიროებს ძალიან ბევრს დიდი რაოდენობითმონაცემები. მის შესაქმნელად, თქვენ უნდა მიუთითოთ:

• მეუღლეთა გვარები, სახელები და პატრონიმიკა;
• ქორწილის თარიღი;
• ცერემონიის ადგილი;
• ტაძრის სახელწოდება;
• განქორწინების მიზეზი.

თქვენი ინფორმაციისთვის! თუ არსებობს სურვილი, რომ ერთმა ან ორივე მეუღლემ დადოს მეორე საეკლესიო ქორწინება უკვე განქორწინების მომენტში, ეს პუნქტი ასევე შეიძლება განისაზღვროს შუამდგომლობაში: მოითხოვეთ ნებართვა ეპარქიიდან მომავალი მეუღლის დეტალების მითითებით და/ ან ქმარი.

საეკლესიო ქორწინების დაშლის შესახებ შუამდგომლობის შეტანა

ასე რომ, როგორც ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ, შუამდგომლობა „გადასაღების“ შესახებ წარედგინება ეპარქიის ეპისკოპოსს. ეს ნიშნავს, რომ საბუთი არ უნდა წაიღონ ტაძარში, რომელშიც მღვდელმა საქორწინო ზიარება აღასრულა, არამედ პირდაპირ თავად ეპარქიას (ნებისმიერ დონეზე). საქმე განსახილველად გადაეცემა ეპისკოპოსს, რადგან მის კომპეტენციაშია ობლიგაციების შეწყვეტის შესახებ გადაწყვეტილების მიღება.

პეტიცია ეპარქიას შეგიძლიათ მიმართოთ კვირის ნებისმიერ დღეს, შაბათ-კვირის გარდა. ამისთვის ორივე მეუღლის ყოფნა აუცილებელი არ არის. ეს პროცედურა შეიძლება ჩატარდეს ერთი ადამიანის მიერ.

განიხილება მხოლოდ ის განაცხადები, რომელსაც ახლავს დოკუმენტების დადგენილი პაკეტი:

• სამოქალაქო განქორწინების დოკუმენტის (მოწმობის) ასლი;
• საქორწილო მოწმობის ორიგინალი;
• დოკუმენტების ასლები, რომლებიც დაადასტურებს ეკლესიის განქორწინების მიზეზს (საჭიროების შემთხვევაში);
• განქორწინებული მეუღლეების პასპორტების ასლები.

Მნიშვნელოვანი! დანიშნულ დროს მეუღლეებს მოსმენაზე დასწრება დასჭირდებათ.

შუამდგომლობის განხილვის პროცედურა ეპარქიაში

თითოეული მოთხოვნის განხილვის პროცედურა ინდივიდუალურია. მაგრამ მასში რამდენიმე ზოგადი ნაბიჯია:

• შუამდგომლობისა და მასზე დართული დოკუმენტების განხილვა იმ ეპარქიის კომისიის მიერ, სადაც ისინი იქნა წარდგენილი;
• დოკუმენტების პაკეტის გადაცემა უმაღლესი (რაიონული) ეპარქიის ადმინისტრაციის წარმომადგენლისთვის, რომელიც მიიღებს გადაწყვეტილებას საქმეზე;
• საქმის განხილვა მეუღლეებთან ერთად პირადი საუბრის დროს.

სასულიერო პირსა და მეუღლეებს შორის საუბრის ხანგრძლივობა არ რეგულირდება არც ერთი დოკუმენტით და არც მისი შინაარსი. ამ დროს მეუღლეები ყველანაირად შეეცდებიან შერიგებას.

თუ ეს შეუძლებელია, ყოფილ მეუღლეებს ეძლევათ დოკუმენტი მღვდლის გადაწყვეტილებით ქორწინების შეწყვეტის შესახებ.

განმეორებითი საეკლესიო ქორწინება: მითი თუ რეალობა?

რაც შეეხება ხელახლა ქორწინებას, საეკლესიო კანონები საკმაოდ მკაცრია. გარკვეული მოთხოვნების დაკმაყოფილების შედეგად შესაძლებელია განქორწინებულის სხვა პირთან ხელახლა დაქორწინების ნებართვის მიღება. ეკლესია ნებადართულია არაუმეტეს სამი ქორწინებისა.

შემდეგი საეკლესიო ქორწინება ყველაზე ხშირად ნებადართულია იმ მეუღლისთვის, რომელიც პირველ შემთხვევაში არ იყო პასუხისმგებელი ობლიგაციების დაშლაზე. ასეთ ვითარებაში ქორწილის საიდუმლო ტარდება ტრადიციულად, ისევე როგორც პირველად. მაგრამ თუ ორივე მეუღლე კვლავ დადგება საეკლესიო ქორწინებაში, მაშინ მათთვის ქორწილის პროცედურა ოდნავ განსხვავდება პირველისგან: გვირგვინები არ დაიდება ("მეორე რიგის" პროცედურა).

საეკლესიო კანონიც იძლევა შესაძლებლობას ხელახალი ქორწინებადა "დამნაშავეებისთვის" წინა "დაშლაში". მაგრამ ეს მოითხოვს აღსრულებას ეკლესიის მოთხოვნები– მონანიების შესრულება მონანიების აღსრულებით.

სასჯელი არის ეგრეთ წოდებული „სასჯელი“, რომელსაც ეკლესია აწესებს „გამანადგურებლის“ ჩამდენის ცოდვის გამოსასყიდად. მათი ფორმით, სასჯელები შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს:

• მომლოცველობა წმინდა ადგილებში;
• სწრაფი;
• მოწყალება და ა.შ.

მონანიების ხანგრძლივობას (საშუალოდ ორიდან სამ წლამდე), მის ფორმას ირჩევს მღვდელი. ეს ხშირად დამოკიდებულია „ცოდვის“ მასშტაბზე, რამაც გამოიწვია საეკლესიო ქორწინების დაშლა.

„ეკლესიური სასჯელის მსახურების“ და ცოდვის გამოსყიდვის შედეგების საფუძველზე, მღვდელი იღებს გადაწყვეტილებას: დააკმაყოფილოს ან უარყოს პირის მოთხოვნა მეორე ქორწილის შესახებ.

საინტერესოა! მესამე საეკლესიო ქორწინების ნებართვის მისაღებად მკაცრდება მონანიების პირობები და პერიოდი. ამასთან, მსურველს არ უნდა ჰყავდეს შვილები პირველი ორი ქორწინებიდან და მისი ასაკი არ უნდა აღემატებოდეს 40 წელს.

ამრიგად, საეკლესიო განქორწინება არ არის ფიქცია, არამედ რეალური პროცედურა, რომელსაც ეკლესია ახორციელებს. მაგრამ „გამანადგურებლის“ შესაძლებლობის გამო, თქვენ არ უნდა მიმართოთ არასერიოზულ მიდგომას საქორწინო კავშირების გამყარებისკენ. საეკლესიო ზიარება. ქორწილის შესახებ გადაწყვეტილების მიღებისას, თქვენ უნდა იხელმძღვანელოთ არა ლამაზი ცერემონიის ოცნებებით, არამედ თქვენი განზრახვების სერიოზულობით და თქვენს ქმედებებზე პასუხისმგებლობის მზადყოფნით.

ეუბნება სასულიერო პირი

ქვემოთ მოცემულ ვიდეოში წმინდა ბასილი დიდის ტაძრის წინამძღვარი, მამა არკადი პასუხობს კითხვებზე დებუნკაციის შესახებ.