प्लेटो और इम्बलिचस के दर्शन में ज्योतिष की आध्यात्मिक नींव। बाज़ी जन्म कुंडली में व्यक्तित्व तत्व मुख्य चिन्ह है

सबसे महत्वपूर्ण तत्वबा त्ज़ू मानचित्र में है व्यक्तित्व तत्व. यह एक व्यक्ति का मूल, उसका सार, उसकी अंतरतम सामग्री है।

यह वह सूचक है जिससे संपूर्ण कुंडली का निर्माण होता है।

हालाँकि किसी व्यक्ति के बारे में जो पहली धारणा बनती है, वह अक्सर विशेषताओं के विवरण से मेल खाती है पशु के जन्म का वर्ष, और यह सूचक नहीं.

कल्पना कीजिए कि जिस कंपनी में आप काम करते हैं उसे एक नया कर्मचारी मिलता है।

यहां तक ​​कि उसे काम पर रखने के चरण में भी, सक्षम कर्मचारी उसका मूल्यांकन करेंगे और तय करेंगे कि वह उपलब्ध रिक्ति के लिए उपयुक्त है या नहीं।

उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति का जन्म फायर ड्रैगन के वर्ष में हुआ था, तो यह अज्ञात है कि क्या उसे काम पर रखा जाएगा यदि वे जिम्मेदार और कर्तव्यनिष्ठ कर्मचारियों की तलाश में हैं जो जानते हैं कि रिक्त पद के लिए कैसे आज्ञापालन करना है। एक सामान्य ड्रैगन के लिए पहली मुलाकात में ऐसा प्रभाव डालना अक्सर मुश्किल होता है। इस मामले में, प्राथमिकता दी जाएगी, उदाहरण के लिए, मुर्गे या बैल को।

लेकिन अगर कोई कंपनी करिश्माई और रचनात्मक लोगों की तलाश में है, तो एचआर प्रबंधक ड्रैगन की उम्मीदवारी को अधिक गंभीरता से लेंगे। इस मामले में, शांत बैल या पांडित्यपूर्ण मुर्गा सही प्रभाव नहीं डालेगा।

कब नया व्यक्तिटीम से परिचित होना शुरू होता है, फिर भी वह अपने अनुसार पहली छाप बनाता है जन्म का साल.

जन्म का वर्ष दर्शाता है कि एक व्यक्ति आम तौर पर लोगों से कैसे संबंधित है और जब लोग पहली बार मिलते हैं तो वे उसे कैसे समझते हैं। यहाँ क्या मायने रखता है किस वर्ष के नियमराशिफल। तो, बाघ अग्नि, पृथ्वी, धातु, जल, लकड़ी हो सकता है।

उदाहरण के लिए, यांग ट्री व्यक्तित्व तत्व वाला व्यक्ति, जिसका जन्म वुड रोस्टर के वर्ष में हुआ है, दूसरों की नज़र में एक वाद-विवाद करने वाले व्यक्ति की तरह दिखेगा, एक ऐसा व्यक्ति जो आसानी से दुश्मन बना लेता है। और यांग ट्री व्यक्ति, जो उदाहरण के लिए, फायर ड्रैगन के वर्ष में पैदा हुआ था, एक आत्मविश्वासी, प्रभावशाली और प्रतिभाशाली व्यक्ति की छाप देगा।

जांस्की धातु

प्रकृति में, यांग धातु की तुलना हथियारों, स्टील और लोहे की धातु से की जाती है।

यांग मेटल के व्यक्ति में एक आंतरिक कोर, असाधारण आंतरिक शक्ति होती है, जिसे हमेशा पहली मुलाकात में नहीं देखा जा सकता है। कुछ देर बात करने के बाद ही यह स्पष्ट हो जाता है कि इस व्यक्ति को "तोड़ना" मुश्किल है, उसे अपने सिद्धांतों से भटकने के लिए मजबूर करना है, अपने रास्ते से हटना है। और यह व्यक्ति अपना रास्ता बहुत पहले ही चिह्नित कर लेता है, उस उम्र में जब उसके साथी अपने भविष्य के बारे में सोचते भी नहीं हैं, अपने लिए कुछ विशिष्ट, काफी महत्वाकांक्षी लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करना तो दूर की बात है।

यांग मेटल अक्सर पहले से ही मौजूद होता है बचपनजानता है कि वह क्या करेगा, उसकी सामाजिक और भौतिक स्थिति क्या होगी। और बहुत कठोरता से और यहां तक ​​कि आक्रामक तरीके से, यान मेटल अपने लक्ष्यों का पालन करता है, विशेष रूप से इस बात की परवाह नहीं करता कि रास्ते में वह अपनी किस्मत की खोज में बहुत सारी लकड़ी तोड़ सकता है। हालाँकि, यह ध्यान देने योग्य है कि, पर्यावरण और पालन-पोषण की परवाह किए बिना, यान मेटल के पास अक्सर उच्च नैतिक सिद्धांत होते हैं; अपने लक्ष्यों की ओर बढ़ते समय, वह अक्सर निष्पक्ष और ईमानदारी से कार्य करता है।

वह दूरी बनाए रखना पसंद करते हैं और उन्हें यह पसंद नहीं है जब कोई उनके मामलों में और विशेष रूप से उनके निजी जीवन में हस्तक्षेप करता है। यान मेटल स्वयं शायद ही कभी किसी को अपनी सीमाओं से बाहर जाने की अनुमति देता है। भीतर की दुनियाऔर अपने सभी मामलों को खुद ही सुलझाना पसंद करता है, बिना दूसरों को अपने मामलों के बारे में बताए और बिना किसी से मदद मांगे। यांग मेटल अपनी बनियान में रोएगा नहीं और अपने भाग्य के बारे में शिकायत नहीं करेगा। वह दिल से नहीं बल्कि दिमाग से जीता है, और इसलिए अक्सर ऐसा लगता है कि मेटल लोग ठंडे और निर्दयी होते हैं। और वास्तव में यह है.

अगर यांग मेटल चार्ट में यिन फायर है या यह तत्व समय पर आता है तो सब कुछ बदल जाता है। मेटल लोगों के लिए यह भी समझ में आता है कि वे पर्यावरण के उन लोगों पर ध्यान दें जिनके बा-त्ज़ु चार्ट में बड़ी मात्रा में अग्नि तत्व शामिल है: वे मेटल मैन को बहुत कुछ सिखा सकते हैं। ऐसे मामलों में, यांग मेटल से बात करना बहुत आकर्षक और सुखद हो जाता है। ऐसा पुरुष हर महिला का सपना होता है, क्योंकि ठंडा संयम और मर्दाना दृढ़ता नरम हो जाती है, और पुरुष उदार और लचीला हो जाता है। और कौन सी महिला एक असली मर्दाना पुरुष को जीतना नहीं चाहेगी?

और कई पुरुष उस महिला को अपना दिल देना पसंद करते हैं जिसे उन्होंने लंबे समय से कठिन संघर्ष के बाद चाहा है, न कि उस महिला को जो आसानी से मिल जाती है। लेकिन यांग मेटल की एक महिला हार नहीं मानती। इसे अवश्य ही जीतना होगा.

इस प्रकार के लोगों की एक विशिष्ट विशेषता व्यवस्था और अनुशासन का प्रेम है। रेयर मेटल घर या काम पर अव्यवस्था और अराजकता को सहन करेगा, और दैनिक दिनचर्या का पालन नहीं करेगा। यांग मेटल हमेशा बेदाग कपड़े पहनती है और उसे कपड़ों में सख्ती और साफ-सफाई पसंद है।

यदि नियोक्ता चाहते हैं कि कर्मचारी समय पर काम पर आएं और आधा दिन सोशल मीडिया पर न बिताएं तो उन्हें निश्चित रूप से अधिकारियों और प्रबंधकों के पद के लिए यान्स्की मेटल की तलाश करनी चाहिए। नेटवर्क. यांग मेटल शीघ्र ही उस व्यवस्था को बहाल कर देगा जहां अराजकता और अव्यवस्था का बोलबाला है।

हालाँकि, हर किसी के लिए इस सख्त बॉस के अधीन काम करना आसान नहीं होगा। रचनात्मक और स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति जल्दी से काम की दूसरी जगह की तलाश शुरू कर देंगे, क्योंकि मेटल लचीला नहीं है और यह समझ नहीं पाएगा कि प्रेरणा और रचनात्मक खोज क्या हैं, लेकिन मांग करेंगे कि हर कोई ठीक पौने नौ बजे काम पर हो, चाहे कुछ भी हो वे कल कितने बजे काम से निकले।

यांग मेटल झूठ, चापलूसी और झूठ को बर्दाश्त नहीं करता है, वह ईमानदार और निष्पक्ष है। उसे हेरफेर करना, उसकी भावनाओं से खेलना मुश्किल है। यदि आप यांग मेटल का पक्ष जीतना चाहते हैं, तो सीधे और ईमानदार रहें, दिखावा या दिखावा न करें। फिर इस व्यक्ति के समर्थन को सूचीबद्ध करने का मौका है और जरूरत पड़ने पर वह हमेशा बचाव में आएगा।

यदि न्याय बहाल करना और दोषियों को दंडित करना आवश्यक है तो यांग मेटल आमतौर पर रैंक, सामाजिक और भौतिक स्थिति पर ध्यान नहीं देता है। सर्वश्रेष्ठ सैन्य अधिकारी, अभियोजक और न्यायाधीश यान मेटल के लोग हैं। लेकिन यांग मेटल अपने बा-त्ज़ु कार्ड के कुछ घटकों के साथ सबसे क्रूर गैंगस्टर भी बना सकता है।

यांग मेटल अपने लिए दुश्मन और शुभचिंतक बनाने में माहिर है, क्योंकि वह आसानी से दूसरों की आलोचना करता है और सीधे वही कहता है जो वह सोचता है।

इस प्रकार की विशेषताओं का वर्णन करने के लिए कुछ कीवर्ड:

दृढ़ता, उद्देश्यपूर्णता, विश्वसनीयता, अनुशासन, निर्णायकता, यथार्थवाद, धीरज, संयम, न्याय, ईमानदारी, जिम्मेदारी, संयम, सटीकता, आदेश देने की प्रवृत्ति, तर्क, दूरदर्शिता, स्वतंत्रता, अलगाव, अनम्यता, गोपनीयता, अलगाव, बंदपन, महत्वाकांक्षा, अहंकार कठोरता, आलोचना, क्षमा न करना, दंभ, आक्रामकता, संशयवाद, अकेलापन, उदासी, उदासी, उदासी।

साझेदार अनुकूलता

विश्लेषण करते समय कि अलग-अलग लोग एक-दूसरे के साथ कैसे मिल सकते हैं, और किसी विशेष गतिविधि के लिए उनका मिलन कितना अनुकूल है, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि संगतता का विश्लेषण करते समय, न केवल व्यक्तित्व प्रकार के आधार पर बातचीत को ध्यान में रखा जाता है। इस तरह के विश्लेषण के लिए बहुत सारी सूक्ष्मताएँ हैं। हालाँकि, यदि आप गंभीरता से बा त्ज़ु को समझना सीखना चाहते हैं, तो इन संकेतकों पर ध्यान देना बहुत महत्वपूर्ण है।

यदि साझेदारों के बा-त्ज़ु चार्ट में सभी तत्व कमोबेश संतुलित हैं, तो यहां दिए गए संभावित साझेदारी विकल्प अक्सर इसी तरह से प्रकट होंगे।

यदि ऊर्जाओं का एक निश्चित असंतुलन है, तो निस्संदेह, सब कुछ एक अलग परिदृश्य के अनुसार विकसित होगा। उदाहरण के लिए, यांग धातु आमतौर पर यांग अग्नि के साथ नहीं मिलती है, लेकिन यदि धातु बहुत मजबूत है, संबंधित तत्वों और जन्म के मौसम द्वारा समर्थित है, और यांग अग्नि बहुत गर्म है और उसे अपनी अतिरिक्त गर्मी छोड़ने की जरूरत है, तो यह संघ दोनों भागीदारों के लिए उपयोगी हो सकता है।

विशिष्ट यांग धातु बहुत विकसित होती है सौहार्दपूर्ण संबंधसाथ यिन वृक्ष. यिन ट्री की सौम्यता और दयालुता मेटल को अपने चारों ओर की दुनिया के प्रति अपनी नींव और दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करती है और इसे अधिक जीवंत और मिलनसार बनने में मदद करती है, इसे प्यार करना, माफ करना और अपनी भावनाओं को छिपाना नहीं सिखाती है।

यांग धातु के सबसे जटिल संबंध उत्पन्न होते हैं यान्स्की वृक्ष।एक नियम के रूप में, इस मिलन में दोनों को कष्ट होता है। यांग ट्री स्वतंत्रता-प्रेमी है और उसे प्रतिबंध पसंद नहीं है, और यांग मेटल स्वतंत्रता के ऐसे प्रेम के साथ समझौता नहीं कर पाएगा। उसे नियंत्रण करना पसंद है. टकराव और निरंतर संघर्ष गंभीर संघर्षों को जन्म देते हैं। बहुत कम ही इन दो व्यक्तित्व प्रकारों के बीच का संबंध दोनों के लिए सामंजस्यपूर्ण और संतोषजनक होता है।

यांग मेटल आमतौर पर पसंद नहीं है यान्स्की आग।सन मैन स्वतंत्र है, स्टील मैन की तरह। और एक पक्ष द्वारा दूसरे को वश में करने का कोई भी प्रयास असफल होगा और गलतफहमी और संघर्ष को जन्म दे सकता है। कुछ मामलों में, ऐसा मिलन हो सकता है यदि ये दोनों व्यक्तित्व प्रकार एक-दूसरे को स्वतंत्र होने का अवसर देते हैं, और यदि यांग मेटल फायर व्यक्ति द्वारा अपने साथी को थोड़ा नीचा दिखाने पर नाराज नहीं होता है।

इस तथ्य के बावजूद कि, तत्वों की पीढ़ी के सिद्धांत के अनुसार, अग्नि और धातु एक दूसरे का विरोध करते हैं, यांग धातु का मिलन यिन आगयह बहुत सामंजस्यपूर्ण हो सकता है. ऐसा करने के लिए, धातु बहुत कमजोर नहीं होनी चाहिए, और आग बहुत मजबूत और खतरनाक नहीं होनी चाहिए। स्टील से कुछ सार्थक बनाने के लिए, इसे पिघलाना होगा। यिन आग बस एक "पिघलने वाली भट्टी" बन सकती है जो ठंडी धातु से कुछ सार्थक निकालेगी। यह अच्छा है जब यांग धातु की महिला यिन फायर को अपने पति के रूप में चुनती है।

यान्स्काया ज़ेमल्याआमतौर पर यांग मेटल के साथ संरक्षक, सहायक या संरक्षक के रूप में कार्य करने वाली भाषा आसानी से मिल जाती है। यदि धातु स्वभावतः कमजोर है तो उसे सचमुच पृथ्वी की सहायता की आवश्यकता है। आदर्श रूप से, यदि पृथ्वी बहुत मजबूत है और इसके लिए अपनी कुछ ताकत और शक्ति देना महत्वपूर्ण है। ऐसे मिलन में, धातु असाधारण सफलता प्राप्त करेगी, और पृथ्वी खुश होगी क्योंकि यह आवश्यक और उपयोगी है। यदि धातु को संबंधित तत्वों और जन्म के मौसम द्वारा समर्थित किया जाता है, तो पृथ्वी उस पर अपनी देखभाल का बोझ डाल सकती है, सेवा करने की इच्छा से उसे परेशान कर सकती है।

के साथ संघ यिन पृथ्वीयदि पृथ्वी बहुत मजबूत और आत्मनिर्भर है तो यह अच्छी तरह से घटित हो सकता है और सामंजस्यपूर्ण हो सकता है। अन्यथा, धातु पृथ्वी का उपयोग करेगी, उसे नष्ट कर देगी और उसकी आखिरी ताकत भी छीन लेगी। स्ट्रॉन्ग मेटल को थकी हुई पृथ्वी में दिलचस्पी नहीं रह जाएगी, और पृथ्वी को किनारे पर समर्थन खोजने के लिए मजबूर होना पड़ेगा।

दो विशिष्ट यान्स्की धातुयदि उन्हें लंबे समय तक एक-दूसरे के पास रहने के लिए मजबूर किया जाता है, तो वे एक-दूसरे की कंपनी में "ठंड" कर देंगे। एक मिलन लंबे समय तक चल सकता है और दोनों भागीदारों के लिए लाभ और खुशी ला सकता है यदि उनमें से एक बहुत ठोस है और दूसरा बहुत कमजोर है, बा त्ज़ु चार्ट में बड़ी मात्रा में आग से पिघला हुआ है या पानी की अधिकता के कारण खराब हो गया है।

साथ यिन धातुआमतौर पर सब कुछ ठीक हो जाता है. अक्सर, यिन मेटल ऐसे गठबंधन में जीतता है, क्योंकि वह अपने साथी में वह ताकत और दृढ़ता पाता है जिसकी उसमें कमी है। और यिन मेटल स्टील मैन के जीवन में हल्कापन और जीवन का प्यार जोड़ता है।

साथ यान्स्का जलयांग मेटल के लिए एक आम भाषा ढूंढना आसान है। ये संबंधित तत्व हैं जिनमें यांग धातु एक सहायक, देने वाले पक्ष के रूप में कार्य करता है। इस मिलन में मजबूत धातु और भी मजबूत हो जाती है, लेकिन कमजोर धातु, संबंधित तत्वों द्वारा समर्थित नहीं, पानी के दबाव से बहुत कमजोर और अव्यवहार्य हो सकती है, जो इसके प्रवाह पर बहुत निर्भर है। और धातु की लत घोर यातना है।

के साथ संघ यिन जलबहुत उत्पादक और उपयोगी बन सकता है, या यदि इसे समर्थन की आवश्यकता हो तो धातु को बहुत कमजोर कर सकता है। यह सब साझेदारों के चार्ट में विचाराधीन तत्वों की ताकत पर निर्भर करता है। यिन वॉटर आसानी से लगभग सभी लोगों के साथ एक आम भाषा पा लेता है, और यहां तक ​​कि अडिग धातु को भी इसकी कोमलता से वश में किया जा सकता है। लेकिन अगर धातु कमजोर है, तो यह अचानक खुद को पूरी तरह से जंग और संक्षारण से ढका हुआ पा सकता है, अगर यिन पानी बहुत मजबूत है, और रिश्ता बहुत लंबे समय तक चलता है।

इस जानकारी की समीक्षा करने के बाद, कुछ भागीदारों की अनुकूलता के बारे में निष्कर्ष निकालने में जल्दबाजी न करें जब तक कि आप बा त्ज़ु के सभी रिश्तों और सूक्ष्मताओं को समझ न लें।

यांग मेटल व्यक्तित्व प्रकार से संबंधित लोकप्रिय लोग:

व्लादिमीर लेनिन, एडॉल्फ हिटलर, अलेक्जेंडर अब्दुलोव, अर्नोल्ड श्वार्ज़नेगर, एंटोनियो बैंडेरस, एवगेनी प्लशेंको, एलेक्सी यागुडिन, विक्टर त्सोई, मिखाइल बोयार्स्की, अलीना काबेवा, शकीरा, जेनिफर लोपेज, क्रिस्टीना ओब्राकाइट।

धातु का तत्व बहुत संपर्क योग्य है, इस तत्व के प्रतिनिधियों की बाहरी शीतलता बहुत भ्रामक है, इसे निकट संचार के दौरान महसूस किया जा सकता है। लेकिन उन्हें अपनी क्षमता का एहसास करने के लिए समझौता करने की क्षमता सीखने की जरूरत है। इस राशि के तहत जन्म लेने वाले लोग हमेशा ऊर्जावान, महत्वाकांक्षी, स्वतंत्र और जोखिम लेने के लिए तैयार रहते हैं। उनके पास दृढ़ विश्वास है जो सफलता की ओर ले जा सकता है। वहीं, मेटल लोग आलोचना के प्रति असहिष्णु होते हैं। एक बार चुनी गई दिशा से उन्हें भटकाना कठिन होता है; समस्याएँ और बाधाएँ उन्हें अपना लक्ष्य बदलने के लिए बाध्य नहीं कर सकतीं। धातु प्राकृतिक स्थिरता और सहनशक्ति को काफी बढ़ाती है। स्टील को कठिन परिस्थितियों में कठोर किया जाता है।

धातु तत्व चिन्ह के लोग आकर्षक आदर्शवादी होते हैं, लेकिन साथ ही वे लक्ष्य निर्धारित करने और प्राप्त करने में निर्णायक होते हैं। उनके लिए स्वयं के प्रति सच्चा होना, परिष्कृत जीवन जीना, सत्य के लिए प्रयास करना महत्वपूर्ण है। उनमें सौंदर्य की विकसित भावना होती है। धातु में बदलने और आज्ञापालन करने की क्षमता होती है और इसलिए यह तत्व वित्त, व्यापार की रक्षा करता है और सोच में स्पष्टता देता है। वह मजबूत, लचीला और भाग्य के प्रहारों को झेलने में सक्षम है। साथ ही, चरित्र में धातु की प्रबलता हिंसा और भावनाओं के विस्फोट की प्रवृत्ति का संकेत दे सकती है।

धातु वाले लोग जो किसी बीमारी से उबर रहे हैं या अवसादग्रस्त हैं, उनके लिए सफेद रंग उपयोगी रहेगा। यह भी वांछनीय है कि घर का मुख पश्चिम की ओर हो, पश्चिम की ओर सिर करके सोना उपयोगी है, और जितनी बार संभव हो सूर्यास्त की प्रशंसा और खुशी के साथ करना अच्छा है। आप धातु की वस्तुओं, वस्तुओं का उपयोग करके इंटीरियर में धातु के प्रभाव को बढ़ा सकते हैं गोलाकारऔर सफेद और धात्विक रंग। धातु का जल से अच्छा संबंध है। अग्नि और पृथ्वी के साथ संबंध तनावपूर्ण हो सकते हैं, और अन्य धातु के साथ - तटस्थ।

मैन एलिमेंट मेटल

धातु हमेशा ऊर्जा से भरपूर, अडिग और दृढ़ निश्चयी होता है, वह जोखिम से नहीं डरता। यह स्वतंत्र व्यक्ति का प्रकार है। उसे बाहरी मदद पसंद नहीं है. आलोचना उस पर बैल पर लाल चिथड़े की तरह असर करती है। वह दृढ़ विश्वास से निर्देशित होता है और थोड़ी सी शर्मिंदगी के साथ लगातार अपने लक्ष्यों का पीछा करता है। महत्वाकांक्षा से प्रेरित होकर, वह पूर्ण समर्पण के साथ कार्य करता है, सफलता-उन्मुख है, हर चीज की योजना पहले से बनाता है और अचानक काम करना पसंद नहीं करता है। एक बार जब वह कोई कोर्स चुन लेता है, तो वह आमतौर पर उसे नहीं बदलता है। कठिनाइयाँ, कठिनाइयाँ और आरंभिक असफलताएँ उसे भटका नहीं सकेंगी।

यदि जन्मतिथि के अनुसार उनमें दृढ़ता और सहनशक्ति की विशेषता है, तो धातु का तत्व उन्हें कई गुना अधिक मजबूत करता है। बाधाएँ ही उसे मजबूत बनाती हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जनरलों में से कई लोगों ने धातु के चिह्न के नीचे प्रकाश देखा। अपनी बाहरी शीतलता और अनम्यता के बावजूद, इस तत्व के अधीन रहने वाले लोग बिजली उत्सर्जित करते हैं, जिसे उनके संपर्क में आने वाला हर व्यक्ति महसूस करता है। लेकिन अपनी क्षमताओं का एहसास करने के लिए, उन्हें समझौता करना सीखना होगा, क्योंकि हठधर्मिता और जिद कभी-कभी अच्छे संबंधों की स्थापना में बाधा डालती है।

ज्योतिष मानवता के ज्ञान के सबसे प्राचीन क्षेत्रों में से एक है, और तथाकथित उपदेशात्मक, गुप्त, छिपे हुए "विज्ञान" की श्रेणी में आता है। यह बड़े और छोटे, स्थूल जगत और सूक्ष्म जगत के बीच समानता के सिद्धांत के आधार पर खगोलीय और ब्रह्मांडीय घटनाओं को सांसारिक घटनाओं, मानव जीवन और समाज से जोड़ता है। हर्मीस ट्रिस्मेगिस्टस के एमराल्ड टैबलेट में, यह गुप्त शब्द इस तरह लगता है: " जो नीचे है वह ऊपर जैसा है वैसा ही विद्यमान है, और जो ऊपर है वह नीचे की तरह मौजूद है, एक एकल अस्तित्व की अभिव्यक्ति को मूर्त रूप देने के लिए। प्राचीन दर्शन में प्रकृति और ब्रह्मांड के नियमों के ज्ञान को बहुत महत्व दिया जाता था; यह माना जाता था कि "उनके साथ सद्भाव में रहने से व्यक्ति बुद्धिमान और गुणी बन जाता है" और यही प्राचीन दर्शन का अंतिम लक्ष्य था, इसलिए ज्योतिष मनुष्य और ब्रह्मांड की लय में सामंजस्य स्थापित करने का एक महत्वपूर्ण उपकरण था।

ज्योतिष संसार का वर्णन करने की एक प्रतीकात्मक प्रणाली है, जो तारा, ग्रह और आकाशीय प्रतीकों की भाषा का उपयोग करता है। यह सटीक विज्ञान और मानविकी की सीमा पर खड़ा है, क्योंकि जन्म कुंडली की गणना के लिए खगोल विज्ञान, ज्यामिति, अंकगणित के ज्ञान की आवश्यकता होती है, और विश्लेषण और व्याख्या के लिए - संयोजक, सहयोगी, प्रतीकात्मक सोच की आवश्यकता होती है। इसलिए, भौतिक विज्ञानी और गणितज्ञ, साथ ही भाषाविद्, मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक दोनों इसमें समान रूप से रुचि रखते हैं। ज्योतिष के अपने नियम, सिद्धांत और नियम हैं जो न केवल जीवित लोगों के लिए, बल्कि निर्जीव प्रकृति के लिए भी मान्य हैं, उदाहरण के लिए, मौसम की भविष्यवाणी, उपकरण खराब होने या स्टॉक की कीमतों में बदलाव के मामलों में। ज्योतिष शास्त्र की एक प्रमुख एवं मौलिक धारणा है भूकेन्द्रित संदर्भ प्रणाली, जिसका केंद्र पृथ्वी है जिसके संबंध में सभी खगोलीय घटनाओं पर विचार किया जाता है। हम अंतरिक्ष की व्याख्या वैसे ही करते हैं जैसे वह पृथ्वी पर एक पर्यवेक्षक को उसके विशिष्ट अक्षांश और देशांतर पर दिखाई देता है। नाविक और वे सभी लोग जिन्हें इलाके में नेविगेट करना होता है, वही करते हैं। इससे पता चलता है कि ज्योतिष, आकाशीय संकेतों की व्याख्या करते हुए, दृढ़ता से "जमीन पर खड़ा है"; इसे व्यावहारिक मानविकी के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। ज्योतिष का ज्ञान आपको बाहरी और आंतरिक दुनिया में घटनाओं के पाठ्यक्रम की भविष्यवाणी करने की अनुमति देता है, इसलिए इसे हमेशा आत्म-ज्ञान और भाग्य की भविष्यवाणी के लिए एक उपकरण के रूप में महत्व दिया गया है।

ज्योतिष और आधुनिक विज्ञान के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर समय जैसी अवधारणा के प्रति दृष्टिकोण में निहित है। विज्ञान आज पहले से ही समय के गुणों का अध्ययन करने के करीब पहुंच गया है, लेकिन यह मुख्य रूप से समय की रैखिकता और एकरूपता मानते हुए मात्रात्मक माप के साथ काम करता है। उत्तरार्द्ध का अर्थ है कि दिन हो या रात, वसंत हो या पतझड़, सूर्योदय या सूर्यास्त के समय, यह हमेशा एक जैसा होता है। हालाँकि, मानव विकास के इतिहास में सभी संस्कृतियों में यह ज्ञान था कि समय के क्षण बराबर नहीं होते हैं, प्रत्येक घंटे, दिन, वर्ष और व्यापक अवधियों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। इसलिए, हमारी भाषा "अच्छा समय", "समय आ गया है", "हमारा दिन नहीं" आदि जैसे भावों से समृद्ध है। ज्योतिष सटीक मूल्यांकन करता है समय की गुणवत्ता,ऐसा दावा कर रहे हैं हर पल का अपना मतलब होता है, जो नियमित रूप से दोहराया जाता है और साथ ही अद्वितीय भी होता है। वर्तमान क्षण के इस अर्थ के साथ सितारों, राशियों, ग्रहों का एक अदृश्य संबंध है। एक दूसरे, क्षितिज और मेरिडियन के सापेक्ष पृथ्वी पर एक निश्चित बिंदु पर उनके स्थान की व्याख्या करके, हम जो कुछ भी हो रहा है उसकी गुणवत्ता के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं। इस पलप्रक्रियाएँ। हम इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि कोई भी घटना समय में एक यादृच्छिक क्षण में नहीं हो सकती है; अच्छी घटनाएँ अनुकूल आकाशीय स्थितियों के तहत होती हैं, और बुरी घटनाएँ सितारों के बुरे "नक्षत्रों" के तहत होती हैं। केवल इस स्थिर सहसंबंध की उपस्थिति ही हमें भविष्य और अतीत दोनों के लिए निर्देशित ज्योतिषीय पूर्वानुमान में संलग्न होने की अनुमति देती है।

इसलिए, ब्रह्मांड के सभी तारों और ग्रहों की गति चक्रीय है हमारे ग्रह पर प्रक्रियाएं दोहराई जा सकती हैं. यह दैनिक सूर्योदय, मासिक अमावस्या और वसंत की वार्षिक शुरुआत है, जो अपनी कक्षा में पृथ्वी की स्थिति पर निर्भर करता है। इन छोटी अवधियों के अलावा, ज्योतिषी अपने काम में 9, 12, 18, 30 या अधिक वर्षों के बड़े चक्रों का भी उपयोग करते हैं और ये सभी स्पष्ट खगोलीय घटनाओं से जुड़े होते हैं। इस कथन में हमारे जीवन में घटनाओं की चक्रीयता और पुनरावृत्तिज्योतिषीय सोच और सामान्य विचारों में एक महत्वपूर्ण अंतर है, जिसके अनुसार हम बस अतीत से भविष्य की ओर आगे बढ़ते हैं। हमारे दैनिक जीवन में देखी गई खगोलीय घटनाओं को जोड़कर, हम "तारा संकेतों" की व्याख्या करना सीखते हैं, और चूंकि ग्रहों की चाल कई वर्षों पहले से ज्ञात होती है, इसलिए यह अंदाजा लगाना आसान है कि हमारा क्या इंतजार है किसी भी दिये गये समय। यह ज्योतिषियों की दूरदर्शिता की शक्ति है।

अगली बुनियादी ज्योतिषीय धारणा बताती है कि प्रत्येक प्रक्रिया की अपनी नियति होती है, और वह शुरुआत का क्षण किसी भी प्रक्रिया के विकास का वर्णन करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्षण है।इसलिए जन्म कुंडली के अनुसार ही ज्योतिषी संपूर्ण जीवन का आकलन करते हैं। "जन्म का क्षण" न केवल किसी व्यक्ति से संबंधित हो सकता है, बल्कि किसी उद्यम या राज्य के निर्माण, कार खरीदने और सौदा संपन्न करने; विवाह और प्रवेश से भी संबंधित हो सकता है। नया भवन, साझेदारी में प्रवेश करना या पालतू जानवर खरीदना, आदि। ऐसे व्यक्ति के लिए जो अपनी भावनाओं, विचारों और कार्यों को प्रबंधित करना जानता है, उसके भाग्य को जानने और सुधारने, वर्तमान घटनाओं के छिपे अर्थ को समझने के लिए ज्योतिषीय पैटर्न एक अमूल्य उपकरण है।

ज्योतिषीय भविष्यवाणियों के तथ्य हमें इस विचार की ओर ले जाते हैं कि हमारे जीवन में संयोग की इच्छा कुछ हद तक अतिरंजित है। जल्द ही आप इतने सारे देख पाएंगे आपके जीवन में "यादृच्छिक" प्रक्रियाएँ घटित होने से बहुत पहले ही दिखाई देने लगी थीं. इस प्रकार, स्वर्गीय भाषा के अपने ज्ञान के लिए धन्यवाद, ज्योतिषी जीवन की सफल और असफल अवधि निर्धारित करते हैं, हालांकि, प्रत्येक व्यक्ति स्वयं निर्णय लेता है कि इस ज्ञान का उपयोग करना है या नहीं। सबसे पहले, "पसंद की स्वतंत्रता" का यही अर्थ है। ज्योतिष पूर्वनियति और आशा जैसी विभिन्न अवधारणाओं के बीच चमत्कारिक रूप से सह-अस्तित्व में है, जिसे शनि और यूरेनस ग्रहों से जोड़ा जा सकता है। शनि हमें भाग्य को जिम्मेदारी से वैसे ही स्वीकार करने की अनुमति देता है जैसा वह है, और यूरेनस का कहना है कि ज्ञान की मदद से हम भाग्य से आगे निकल सकते हैं और अपने नियमों के अनुसार खेल सकते हैं। अगर एक सामान्य व्यक्तिबीमार पड़ गया या परेशानियों की एक श्रृंखला में फंस गया, वह नहीं जानता कि यह कितने समय तक चलेगा, और ज्योतिषी को एक निर्विवाद लाभ है - वह अनुमानित परिणाम और समय जानता है जब यह सब खत्म हो जाएगा। बहुत से लोग आशा पाने के लिए, साथ ही अपनी ताकत और कमजोरियों को जानने के लिए हमारे पास आते हैं, क्योंकि ज्योतिष आपको भावनाओं से नियंत्रित नहीं होने और अपना जीवन बुद्धिमानी से बनाने की अनुमति देता है।

*स्वयं अवधारणा के संबंध में भाग्य, और तो और इसकी भविष्यवाणी की संभावनाओं पर भी अलग-अलग राय हैं। कुछ प्राचीन दार्शनिकों का मानना ​​था कि अवतार लेने से पहले, आत्मा स्वयं अपना "हिस्सा" या "भाग्य" चुनती है, और इस प्रकार, किसी स्तर पर किसी व्यक्ति के भाग्य का पहले से पता चल जाता है। आधुनिक संस्कृति भाग्य और इसकी भविष्यवाणी करने की संभावना से इनकार करती है, यह मानते हुए कि एक व्यक्ति, आनुवंशिक, सामाजिक, सांस्कृतिक कंडीशनिंग के अलावा, अब किसी भी चीज़ से बंधा नहीं है, अर्थात। "मुक्त"। लेकिन व्यवहार में, हमारी स्पष्ट स्वतंत्रता एक भ्रम बन जाती है, और सभी पश्चिमी ज्योतिषी मानते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति, राजा या भिखारी, कलाकार या वैज्ञानिक के लिए, उसका अतीत और भविष्य काफी स्पष्ट सीमाओं द्वारा परिभाषित होते हैं। ईसाई धर्म आधिकारिक तौर पर भविष्यवक्ताओं के प्रति नकारात्मक रवैया रखता है, उनका मानना ​​है कि केवल सर्वशक्तिमान ही किसी व्यक्ति के भाग्य को जान सकता है, और हमें हर चीज में भगवान पर भरोसा करना चाहिए। हालाँकि, सदियों से, ईसाई धर्म और ज्योतिष के बीच का संबंध कभी-कभी इतना घनिष्ठ था कि रोमन पोप (पॉल 3रे, लियो 10वें, एड्रियन 6ठे, अलेक्जेंडर 6ठे, जूलियस 2रे और कई अन्य) की एक पूरी आकाशगंगा ने स्वयं ज्योतिष का अध्ययन किया, इसका समर्थन किया। उनका न्यायालय और उसकी सेवाओं का उपयोग किया। उनमें से कुछ को कम उम्र में ही भविष्यवाणी कर दी गई थी कि वे पिता बनेंगे और ये भविष्यवाणियाँ सच हुईं। आज कुछ धर्मशास्त्रीय मदरसों में ज्योतिष पढ़ाने के तथ्य ज्ञात हैं। विश्व के अन्य धर्मों, इस्लाम, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और यहूदी धर्म में ज्योतिष के प्रति बहुत सम्मानजनक रवैया है, लेकिन तिब्बत में, एक पादरी और एक ज्योतिषी एक ही व्यक्ति हैं। आप से शब्द याद कर सकते हैं पुराना वसीयतनामा, सभोपदेशक की पुस्तक कहती है: “क्योंकि हर चीज़ का एक समय और एक नियम होता है; और यह मनुष्य के लिये बड़ी बुराई है क्योंकि वह नहीं जानता कि क्या होगा; और यह कैसे होगा - उसे कौन बताएगा?

सभी शताब्दियों में विभिन्न देशों, संस्कृतियों में ज्योतिषियों के अवलोकन संबंधी अनुभव से पता चलता है कि हमारा अधिकांश शारीरिक, भावनात्मक और बौद्धिक जीवन ग्रहों की स्थिति के साथ निरंतर समझौते में है, और इसलिए पूर्वानुमान योग्य है। हम इसे अंतरिक्ष या का प्रत्यक्ष "प्रभाव" मान सकते हैं संयोग, लेकिन व्यवहार में यह ज्योतिषीय प्रभावों की उत्पत्ति का प्रश्न पृष्ठभूमि में धूमिल हो जाता है. उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक अभी भी गुरुत्वाकर्षण की प्रकृति को नहीं जानते हैं, लेकिन यह हमें कानून का उपयोग करने से नहीं रोकता है सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण. हकीकत में हम नहीं जानते क्या राशियाँ और ग्रह स्वयं हमें प्रभावित करते हैं?, या वे, एक दर्पण की तरह, केवल चित्र को प्रतिबिंबित करेंकुछ "प्रभाव"। प्रसिद्ध खगोलशास्त्री जोहान्स केप्लर, जिन्होंने ग्रहों की गति के तीन नियमों की खोज की, ने लिखा कि वह सांसारिक जीवन पर ग्रहों के प्रभाव में विश्वास नहीं करते थे, लेकिन निरंतर अवलोकनों ने उन्हें अन्यथा आश्वस्त किया। भौतिक विज्ञानी आइजैक न्यूटन और खगोलशास्त्री टाइको ब्राहे जैसे मान्यता प्राप्त वैज्ञानिक ज्योतिष में सक्रिय रूप से शामिल थे। 20वीं सदी में उन्हें इस तरह श्रद्धांजलि दी गई मशहूर लोगकैसे अल्बर्ट आइंस्टीन और कार्ल गुस्ताव जंगबाद वाले ने कठिन रोगियों के साथ काम करते समय भी कुंडली का उपयोग किया।

* कहने की बात यह है कि सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव में विभाजन शारीरिक और के लिए रहता है भावनात्मक स्तरज़िंदगी। आध्यात्मिक जीवन के लिए, ऐसा कथन अपनी प्रासंगिकता खो देता है, और "नकारात्मक" ग्रह या पहलू हमें सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों की ओर ले जा सकते हैं। लोकप्रिय यह विचार कि कोई व्यक्ति अपनी कुंडली के प्रभाव से "बाहर निकल सकता है" का कोई आधार नहीं है. जब तक हम एक भौतिक शरीर में रहते हैं, हमें सांस लेने, खाने, आराम करने और अपने स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए मजबूर किया जाता है, जब तक हम अनिवार्य रूप से ग्रहों के "प्रभाव" से प्रभावित होते हैं। हम केवल उन्हें जानने और समझने, उन पर बुद्धिमानी से प्रतिक्रिया देने, सबसे बुरे से बचने और सर्वोत्तम को बढ़ाने के लिए स्वतंत्र हैं।

ज्योतिषीय लय और उनके अर्थों का ज्ञान आपको अपना भाग्य बदलने जैसे जटिल कार्य से निपटने में मदद करता है। यहां ज्योतिष कुछ महत्वपूर्ण सुझाव देता है जो समय, स्थान और कार्यों की गुणवत्ता से संबंधित हैं। सबसे पहले, समय कारक बताता है कि हम समय के किसी भी मनमाने क्षण में खुद को अपनी नियति से नहीं बांध सकते; इसके लिए हमें विकास करना होगा उपयुक्त परिस्थितियाँ, जिसकी भविष्यवाणी ग्रहों के चक्र के कारण की जा सकती है, लेकिन इसके लिए अनुशासन और धैर्य की आवश्यकता होती है। अंतरिक्ष कारक आमतौर पर उतना महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन कुछ मामलों में यह व्यवसाय या साझेदारी में स्थिति में सुधार कर सकता है, क्योंकि कुछ क्षेत्र दूसरों की तुलना में अधिक सफल होंगे। और अंत में, जब कोई व्यक्ति अपने जीवन में कुछ बदलना चाहता है तो उसके कार्य स्वयं महत्वपूर्ण होते हैं। अभ्यास से यह पता चलता है किसी भी परिणाम के लिए "आपको भुगतान करना होगा". ऐसा होता है, उदाहरण के लिए, चलते समय, जब कोई व्यक्ति अपने स्वास्थ्य में सुधार कर सकता है, लेकिन खुद को अपने परिवार से दूर पाता है। यह स्पष्ट है कि कुछ सचेत बलिदानों के बिना आपके जीवन को बेहतर बनाना असंभव है। सदियों से, ज्योतिषियों ने एक से अधिक बार दोहराया है: "ग्रह झुकते हैं, लेकिन बाध्य नहीं करते", इसका मतलब यह है कि, हमेशा अपने भाग्य के ढांचे के भीतर रहते हुए, हम इसे उच्च, मध्यम या निम्न नोट पर पार कर सकते हैं।

*कहानी पर आगे बढ़ने से पहले एक बात बता दें महत्वपूर्ण परिभाषा. शब्द के अंतर्गत व्यावसायिक ज्योतिष में "राशिफल"।यह एक व्यक्तिगत ज्योतिषीय जन्म कुंडली (जन्म कुंडली) को संदर्भित करता है, जो जन्म स्थान के सटीक घंटे, मिनट और सटीक निर्देशांक के लिए बनाई गई है। कुंडली (जन्म कुंडली) सभी ग्रहों के निर्देशांक और उनके बीच के संबंधों को, साथ ही क्रांतिवृत्त की आरोही डिग्री - आरोही (एएससी), क्रांतिवृत्त की अंतिम डिग्री - मेरिडियन (एमसी), और अन्य सभी को इंगित करती है। घर परराशिफल। इस प्रकार, राशिफलजन्म स्थान और समय के लिए कागज या कंप्यूटर स्क्रीन पर बनाए गए आकाश के चित्र को कहा जाता है। यह काम का पहला चरण है, जिसके लिए हमें महत्वपूर्ण गणनाओं के साथ-साथ ग्रहों की चाल (पंचांग) की तालिकाओं और घरों की तालिकाओं की आवश्यकता होती है। ज्योतिषी के कार्य का दूसरा चरण, जब व्यक्तिगत चार्ट और पूर्वानुमान की व्याख्या दी जाती है, कहलाती है कुंडली की व्याख्या.कृपया पेशेवर शब्द "राशिफल" को उन लोकप्रिय पूर्वानुमानों के साथ भ्रमित न करें जो समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में प्रकाशित होते हैं।

यदि आप सटीक समय और स्थान के निर्देशांक के बिना केवल दिन के चार्ट का विश्लेषण करते हैं, तो ज्योतिष में ऐसे चार्ट को कहा जाता है कॉस्मोग्राम।एक कॉस्मोग्राम में, आप केवल राशियों और एक-दूसरे के पहलुओं में ग्रहों की स्थिति पर विचार कर सकते हैं। कॉस्मोग्राम में 12 व्यक्तिगत घरों का अभाव है जो जीवन की घटनाओं के लिए जिम्मेदार हैं। दुनिया भर में सैकड़ों-हजारों लोग एक ही कॉस्मोग्राम (एक दिन के भीतर) के साथ पैदा होते हैं, और सभी ज्योतिषीय पूर्वानुमानप्रेस में वे केवल वर्तमान दिन, सप्ताह, महीने के कॉस्मोग्राम के आधार पर बनाए जाते हैं। लोगों कीवही व्यावहारिक रूप से कोई समान कुंडली नहीं है, यहाँ तक कि जुड़वाँ बच्चे भी कम से कम 5-10 मिनट के अंतर पर पैदा होते हैं।

यहां एक व्यक्तिगत कुंडली का उदाहरण दिया गया है। आइए हम दोहराएँ कि इस शब्द का अर्थ व्याख्या और पूर्वानुमान के बिना स्वयं निर्मित मानचित्र है।

ज्योतिष शास्त्र के विकास का इतिहास

ज्योतिष का प्रलेखित इतिहास विकास के कम से कम 4 हजार वर्ष पुराना है। आधुनिक पश्चिमी ज्योतिष का उद्गम स्थल बेबीलोन और असीरिया को माना जाता है, जिनके राज्य मेसोपोटामिया में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच, जो अब इराक है, में स्थित थे। मिस्र या भारतीय ऋषियों का कोई लिखित प्रमाण नहीं है जिन्होंने प्रारंभिक चरण में ज्योतिष के विकास को प्रभावित किया था, हालांकि रहस्यमय सिद्धांतों के प्रेमी यह मानना ​​​​पसंद करते हैं कि ज्योतिषीय ज्ञान यूरोप के पश्चिमी तट पर अटलांटिस द्वारा या यहां तक ​​कि अलौकिक मूल की सभ्यताओं द्वारा प्रसारित किया गया था। बेबीलोनियाई पुजारियों की पहली कीलाकार गोलियाँ (लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय में रखी गई) लगभग 1700 ईसा पूर्व की हैं। पहले से ही 1000 वर्ष ईसा पूर्व। इ। मेसोपोटामिया के पुजारी, जिन्हें बाद में चाल्डियन कहा गया, ने ज्योतिषीय संकेतों का पहला मानक पाठ, "अनुमा एनु एनिल" ("जब देवता एनु और एनिल ...") बनाया, जिसे बेबीलोन के सभी पुस्तकालयों और प्रमुख शहरों में रखा गया था। उस समय। हालाँकि, गैर-विहित पाठ भी थे, साथ ही दोनों पर टिप्पणियाँ भी थीं।

बेबीलोन में ज्योतिष एक व्यक्ति - राजा के हितों की पूर्ति करता था, और एक बहुत ही विशिष्ट प्रकृति का था, जो कि संकेतों की एक प्रणाली के रूप में अधिक था, अर्थात, मूलतः एक मंत्रमुग्ध, अर्ध-भाग्य-बताने वाला अनुशासन (आपने पिछले पैराग्राफ में देखा था कि) हमने "शब्द का प्रयोग किया ओमेंस", लेकिन नहीं " भविष्यवाणियों"). यह माना जाता था कि मनुष्य को देवताओं की इच्छा पूरी करने के लिए बनाया गया था, ताकि देवता स्वयं आराम कर सकें। सभी खगोलीय घटनाएँ, यहाँ तक कि मौसम संबंधी घटनाएँ भी, सांसारिक दुनिया के लिए दैवीय दुनिया के संकेतों या संकेतों के रूप में व्याख्या की गईं, और देश भर में मौजूद पुजारियों के समूहों ने अपने पूर्वजों द्वारा विकसित व्याख्याओं पर भरोसा करते हुए, राजा को अपने संदेश दिए। उस समय की ज्योतिषीय "बाइबिल" में लगभग 70 मिट्टी की गोलियाँ थीं, और प्रत्येक में लगभग 100 शगुन थे। पहले 20 चंद्रमा को समर्पित हैं, अगले 20 सूर्य को (20 गोलियाँ 2000 शगुन हैं!), 10 मौसम विज्ञान को समर्पित हैं, और अंतिम 20 सितारों और ग्रहों को, कुल मिलाकर लगभग 7000 शगुन हैं। एक नियम के रूप में, उन्होंने एक साधारण वर्दी पहनी थी जिससे सभी नौसिखिए प्रोग्रामर परिचित हैं: अगर(चंद्र मास के अमुक दिन शुक्र पूर्व में गायब हो गया), वह(कीमतें बढ़ रही हैं और अर्थव्यवस्था गिरावट में है)। हालाँकि, सूर्य की किरणों में शुक्र के गायब होने को ही इन घटनाओं का कारण नहीं माना गया; ज्योतिष ने ग्रहों के प्रभाव के बारे में नहीं, बल्कि देवताओं की इच्छा के बारे में बात की। इस निर्माण में, "अगर" शब्द को शुम्मा के रूप में लिखा गया था, जो शायद सुमेरियन सभ्यता के साथ संबंध का संकेत देता है जो प्राचीन बेबीलोन से एक हजार साल पहले उसी क्षेत्र में मौजूद थी। यह शगुन 100 दिनों तक प्रभावी रह सकता है, जिसे हम आज भी देख सकते हैं। उदाहरण के लिए, 11 अगस्त 1999 का प्रसिद्ध सूर्य ग्रहण, पूर्ण कवरेज चरण में, यूरोप, तुर्की और उत्तरी भारत के क्षेत्रों में देखा गया था, और तुर्की में सबसे बड़ा भूकंप ग्रहण के लगभग एक सप्ताह बाद आया था।

प्राचीन लोगों ने लंबे समय से देखा है कि आकाश में तारे व्यावहारिक रूप से स्थिर रहते हैं, और सूर्य, चंद्रमा और पांच दृश्यमान ग्रह उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ चलते हैं। इसलिए, प्राचीन यूनानियों के पास यह शब्द था ग्रहमतलब "भटक सितारा". लेकिन बेबीलोन में धार्मिक विचार और पौराणिक कथाएँ बेहद मजबूत थीं, ब्रह्मांड को घातक माना जाता था, मनुष्य की अपनी इच्छा नहीं थी, और उच्च ज्ञान अभिजात वर्ग के एक संकीर्ण दायरे के लिए उपलब्ध था। ज्योतिष स्वयं व्यक्तिगत नहीं था, बल्कि प्रकृति में "सांसारिक" था; भविष्यवाणियाँ मुख्य रूप से राज्य, शासकों, भूमि, फसल आदि के भाग्य से संबंधित थीं। इस समय, हमारे लिए परिचित कोई राशि चक्र नहीं था, और कई अवलोकन मुख्य रूप से सितारों और ग्रहों के उदय और अस्त होने से संबंधित थे, जिन्हें मेसोपोटामिया के मैदानी इलाकों में आसानी से देखा जा सकता था। इनमें दृश्यमान ग्रहण और धूमकेतुओं की उपस्थिति को जोड़ा गया, जिन्हें इन दक्षिणी अक्षांशों पर एक मजबूत प्रभाव डालना चाहिए था।

तारों वाले आकाश के बारे में मिस्रवासियों का अवलोकन संभवतः अधिक उपयोगितावादी प्रकृति का था, जो कैलेंडर की आवश्यकताओं के अधीन था। यह ज्ञात है कि उनका कैलेंडर सीरियस के उदय के समय बनाया गया था, जिसके द्वारा उन्होंने ऋतुओं की शुरुआत, नील नदी की बाढ़ और यहां तक ​​कि दिन के घंटों को भी निर्धारित किया था। मिस्र के पुजारियों का ज्ञान हमेशा एक गुप्त मौखिक परंपरा बना रहा, इसलिए आज ज्योतिष में मिस्र की सभ्यता की विरासत से उनकी शर्तों की प्रणाली का केवल उल्लेख ही बचा है (प्रत्येक चिन्ह को असमान सीमा के 5 भागों में विभाजित किया गया है; प्रत्येक भाग पर शासन किया जाता है) पांच दृश्य ग्रहों में से एक - बुध, शुक्र, मंगल, बृहस्पति, शनि)।

पिछली शताब्दियों ईसा पूर्व में, दो महत्वपूर्ण सैन्य घटनाओं ने ज्योतिष के विकास को मौलिक और बहुत सकारात्मक रूप से बदल दिया। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। फारसियों ने बेबीलोन और असीरिया पर विजय प्राप्त की, जिसके परिणामस्वरूप ज्योतिष ने एक राजा की सेवा करना बंद कर दिया और धीरे-धीरे धर्म से अलग होने लगा। इसी समय, प्राचीन ग्रीस के साथ सांस्कृतिक संबंध मजबूत होने लगे, जिनके संत अक्सर "कल्डियन" देश का दौरा करते थे, जिसे विजेताओं द्वारा नवीनीकृत किया गया था। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में पाइथागोरस मिस्र और बेबीलोन की लंबी यात्रा की, जिसके बाद वे ग्रीस लौट आए और एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य की स्वतंत्रता की घोषणा की। इस यात्रा से वह आत्मा के पुनर्जन्म, पुनर्जन्म का विचार लेकर आए, ताकि मिस्रवासियों की तरह बेबीलोनवासी भी इस अवधारणा का पालन कर सकें। परंपराओं के चाल्डियन रखवालों के साथ ग्रीक विचारकों के संपर्क अधिक से अधिक घनिष्ठ हो गए, ग्रहों की चाल को भौतिक कारणों से समझाया जाने लगा, न कि देवताओं की सनक से। 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में प्लेटो मेसोपोटामिया के पुजारियों के संपर्क में भी आए और व्यक्ति के महत्व के बारे में यूनानी दृष्टिकोण ने बेबीलोनियाई ज्योतिष को बदलना शुरू कर दिया। इस प्रकार पहली व्यक्तिगत कुंडली प्रकट हुई, जो पहले वैचारिक रूप से अस्तित्व में नहीं थी। इसे व्यक्तिगत "कुंडली" संकलित करने की परंपरा माना जा सकता है ( ग्रीक राशिफल - का शाब्दिक अर्थ है "घंटा देखना") का विकास कम से कम 25 शताब्दियों का है।

ग्रहों की गतिविधियों के निरंतर अवलोकन के लिए विश्वसनीय की आवश्यकता होती है संदर्भ बिंदु, और पहला समन्वय ग्रिड तथाकथित "स्थिर तारों का क्षेत्र" था, ग्रहों की गति को एक निश्चित तारे के साथ एक संयोजन से दूसरे तक गिना जाता था, उदाहरण के लिए, सीरियस। लेकिन स्थिर तारों के क्षेत्र ने धीरे-धीरे एक समन्वय प्रणाली के रूप में अपना महत्व खो दिया, क्योंकि यह देखा गया कि सूर्य और चंद्रमा सहित सभी ग्रह, लगभग एक ही विमान में घूमते हैं, इससे अक्षांश में केवल 5-7 डिग्री विचलन होता है। इसलिए, नई समन्वय प्रणाली को अपनाया गया जिसमें सभी खगोलीय घटनाओं पर विचार किया जाने लगा जिस तल में हम सूर्य की वार्षिक गति देखते हैं, उस तल को क्रांतिवृत्त कहते हैं।वास्तव में, पृथ्वी से हमें केवल यही प्रतीत होता है कि सूर्य क्रांतिवृत्त के अनुदिश घूम रहा है; वास्तव में, यह पृथ्वी ही है जो अपनी कक्षा में सूर्य के चारों ओर घूमती है। लेकिन चूंकि ज्योतिष संदर्भ के भूकेंद्रिक ढांचे का उपयोग करता है, हम एक सांसारिक पर्यवेक्षक की स्थिति से आसपास के स्थान में सभी परिवर्तनों की व्याख्या करते हैं। इसलिए, हम कहते हैं कि जुलाई के अंतिम सप्ताह और अगस्त के पहले तीन सप्ताह में सूर्य सिंह राशि से होकर गुजरता है, हालाँकि, यह पूरी तरह से है दृश्यमान हलचल(पृथ्वी से)। वास्तव में, सूर्य स्थिर रहता है, लेकिन अंतरिक्ष में घूम रही पृथ्वी के लिए, यह राशि चक्र के कुछ संकेतों की पृष्ठभूमि के खिलाफ बदलता है। मुख्य तल (एक्लिप्टिक) की पहचान करने के बाद, जिस पर ग्रहों की गति का अनुमान लगाया गया था, प्राचीन वैज्ञानिकों को यह तय करना था कि उस पर संदर्भ का मुख्य बिंदु कैसे चुना जाए।

लगभग 5वीं शताब्दी ई.पू. बेबीलोन के पुजारियों (जहाँ तक हम विश्वसनीय रूप से न्याय कर सकते हैं) ने राशि चक्र की शुरुआत की, अर्थात्। क्रांतिवृत्त के निकट स्थित नक्षत्रों का चक्र। तारामंडल तारों के चयनित समूह हैं जिनके विरुद्ध सूर्य की वार्षिक गति होती है। चूँकि उस समय तारे मुख्य समन्वय बिंदु बने हुए थे, इसलिए चंद्रमा और सूर्य के मार्ग में आने वाले सभी नक्षत्रों का वर्णन किया गया था। लेकिन लगभग उसी 5वीं शताब्दी ई.पू. ग्रीक खगोल विज्ञान में, हमारे सांसारिक वर्ष के दौरान चार "मोड़" बिंदु होते हैं, जो चार ऋतुओं, चार "मौसम" - वसंत, ग्रीष्म, शरद ऋतु और सर्दी के अनुरूप होते हैं। इन "मोड़" या "मुख्य" बिंदुओं का स्पष्ट प्राकृतिक और खगोलीय औचित्य था - शीत और ग्रीष्म संक्रांति(जब रात और दिन अपने चरम पर होते हैं) और दो विषुव, वसंत और शरद ऋतु(जब दिन रात के बराबर हो)। क्रांतिवृत्त विमान और वर्ष के चार "कार्डिनल" बिंदुओं की शुरूआत के परिणामस्वरूप, एक आधुनिक राशि चक्र प्रकट होता है, जो, सबसे पहले, निश्चित सितारों और नक्षत्रों के क्षेत्र पर निर्भर नहीं करता है, और दूसरी बात, एक स्पष्ट लिंक प्राप्त करता है सांसारिक प्राकृतिक लय.

* आइए इसे चिह्नित करें महत्वपूर्ण बिंदु: राशिपश्चिमी ज्योतिष में कुछ भी नहीं एक ही नाम के नक्षत्रों से संबद्ध नहीं. यह सिर्फ इतना है कि पृथ्वी से दिखाई देने वाला सूर्य का मार्ग मेष, वृषभ, मिथुन, कर्क, सिंह, कन्या, तुला, वृश्चिक, धनु, मकर, कुंभ और मीन राशि के साथ सटीक रूप से मेल खाता है, इसलिए उन्होंने इन्हें संबंधित नाम दिए। संकेत. अंतर समझना जरूरी है- राशि चक्र के संकेतपास होना 30 डिग्री की समान लंबाईऔर से गिना गया वसंत विषुव , जो केवल सूर्य के सापेक्ष अपनी कक्षा में पृथ्वी की स्थिति से निर्धारित होता है। ख़िलाफ़, नक्षत्र -ये तारों के समूह हैं, जिन्हें आकाश में स्वतंत्र नामों से पहचाना जाता है, इनका विस्तार असमान है और ये हमसे अनंत रूप से दूर हैं सौर परिवार, और सबसे महत्वपूर्ण बात, वे, राशि चक्र के संकेतों के विपरीत, किसी भी तरह से हमारे सांसारिक जीवन से जुड़े नहीं हैं।

आधुनिक पश्चिमी ज्योतिष में मेष राशि का चिन्ह हमेशा उस दिन से शुरू होता है जब वसंत ऋतु में उत्तरी गोलार्ध में दिन रात के बराबर होता है; वसंत विषुव का यह बिंदु कभी नहीं बदलता है और बाहरी ब्रह्मांडीय कारकों पर निर्भर नहीं होता है। हालाँकि, स्थिर तारों का क्षेत्र स्थिर नहीं रहता है, बल्कि विषुव की धुरी के सापेक्ष प्रति 72 वर्षों में लगभग 1 डिग्री की दर से धीरे-धीरे बढ़ता है। हम कह सकते हैं कि विषुव की धुरी स्वयं स्थिर तारों की पृष्ठभूमि के विरुद्ध धीरे-धीरे स्थानांतरित हो रही है; इस घटना को कहा जाता है पुरस्सरण.इसका मतलब यह है कि यदि आपके जन्म के समय स्पिका तारा 23 तुला राशि पर था, तो 72 वर्ष की आयु में यह पहले से ही 24 तुला राशि पर होगा। दो समन्वय प्रणालियों (तारकीय-नाक्षत्र और स्थलीय-राशि चक्र) में मूलभूत अंतर के कारण, नक्षत्रों का कोई भी भाग हमारी आधुनिक राशि चक्र में भाग नहीं ले सकता है। उदाहरण के लिए, वृश्चिक और धनु की सीमा पर नक्षत्र ओफ़िचस सितारों का एक समूह मात्र है जो क्रांतिवृत्त के काफी करीब है। इसे समझना जरूरी है राशि चक्र के संकेतबदलते मौसम की प्राकृतिक लय से सख्ती से जुड़ा हुआ, मेष राशि हमेशा वसंत की शुरुआत होती है, और यह इसकी कई विशेषताओं को निर्धारित करती है, तुला हमेशा शरद ऋतु की शुरुआत होती है, इत्यादि। प्रत्येक चिन्ह वर्ष की एक निश्चित अवधि से जुड़ा होता है, इसलिए इसकी विशेषताएं नाम और स्थापित सदियों पुरानी परंपरा और तथ्य दोनों से मिलती हैं। प्रकृति की अवस्थाएँ, जो वर्ष के एक निश्चित समय (उत्तरी गोलार्ध में, जहां पश्चिमी ज्योतिष की उत्पत्ति हुई) की विशेषता है। इस प्रकार, लक्षणनक्षत्रों से संबंधित नहीं हैं, कल्पना या किसी प्रकार की अमूर्तता नहीं हैं, बल्कि सीधे तौर पर संबंधित हैं पृथ्वी की वार्षिक लय के बारह टुकड़े. यह समझने के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है कि संकेतों की आदर्श, एकसमान, दोहराई जाने वाली प्रक्रियाओं, जीवन के क्षेत्रों और अनुभव पर अपनी शक्ति और प्रभाव क्यों होता है।

ज्योतिष के विकास की इस दूसरी अवधि के दौरान, अंततः सांसारिक और जन्मजात ज्योतिष का भेदभाव हुआ, पहला राज्य और लोगों के लिए पूर्वानुमानों से निपटना शुरू हुआ, दूसरा व्यक्ति के प्रश्नों से।

अगली विजय भी महान परिवर्तन लेकर आई। 331 ईसा पूर्व में. सिकंदर महान ने मध्य पूर्व पर आक्रमण किया, और, जैसा कि ज्ञात है, बेबीलोन और मिस्र पर विजय प्राप्त की, फिर भारत के उत्तरी क्षेत्रों तक पहुँच गया। विज्ञान में तेजी से विकास शुरू होता है, संस्कृतियों के मिश्रण, ज्ञानोदय आदि का दौर शुरू होता है महान उपलब्धियां. दो शहर, एथेंस और मिस्र के नवनिर्मित अलेक्जेंड्रिया, पुस्तकों, अनुवादों के भंडार और वैज्ञानिक विचारों के केंद्र बन गए हैं। अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी में 500 हजार पांडुलिपियाँ थीं। गणित और राशि चक्र का संयोजन एक नियमित डिग्री स्केल देता है, जो पहले से ही तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में 360 डिग्री में विभाजित है। एथेंस में, खगोलशास्त्री एरिस्टार्चस ने सबसे पहले यह विचार व्यक्त किया था कि चंद्रमा सूर्य से अपना प्रकाश प्राप्त करता है। दिलचस्प बात यह है कि पोलिश खगोलशास्त्री निकोलस कोपरनिकस से 1800 साल पहले, जिन्होंने 15वीं शताब्दी में "सूर्य को रोक दिया और पृथ्वी को घुमाया," अरिस्टार्चस ने एक सिद्धांत बनाया जिसके अनुसार पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है, लेकिन तुरंत उस पर ईश्वरहीनता का आरोप लगाया गया और वह वापस लौट आया। पुराना भूकेन्द्रित मॉडल। उस क्षण का महत्व इस तथ्य में निहित है कि ग्रहों के अवलोकन का अनुभवजन्य पक्ष मजबूत हो गया है, उनकी स्थिति सभी पक्षों से सहसंबद्ध है रोजमर्रा की जिंदगी. जाहिर है, "अनुमा एनु एनिल" की परंपरा अतीत की बात होती जा रही है, और एक नए ज्योतिष का उद्भव शुरू होता है, जिसमें राशि चक्र के संकेतों के अनुसार ग्रहों की चाल अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है, और उदय और अस्त होता है। तारे और ग्रह धीरे-धीरे भुलाए जाने लगते हैं। इससे दिलचस्प निष्कर्ष निकलता है कि आधुनिक ज्योतिष के पास खगोलीय घटनाओं के अध्ययन के बेबीलोनियाई दृष्टिकोण पर लौटने का अवसर है, और यह संसाधन देर-सबेर निश्चित रूप से आज हमारे अभ्यास को समृद्ध करेगा। लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि विकास के इस "हेलेनिस्टिक" काल के दौरान, ज्योतिषीय ज्ञान किसी भी शिक्षित व्यक्ति के लिए उपलब्ध हो जाता है। इस प्रकार, सिकंदर महान की विजय ने महत्वपूर्ण लोकतंत्रीकरण और ज्योतिष के प्रसार में योगदान दिया। और अंततः, राशि चक्र की शुरुआत ने अपनी वर्तमान स्थिति पा ली है। हालाँकि औपचारिक रूप से सर्दी, ग्रीष्म संक्रांति या शरद विषुव को वर्ष की शुरुआत के रूप में लिया जा सकता है, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में हिप्पार्कस। ले जाया गया राशि चक्र की शुरुआत वसंत विषुव के बिंदु पर होती है, जो राशि चक्र के पहले चिह्न मेष की पहली डिग्री को जन्म देती है।

*दिलचस्प बात यह है कि भारतीय ज्योतिष में, जो चंद्रमा को किसी भी कुंडली का सबसे महत्वपूर्ण बिंदु मानता है, राशि चक्र की शुरुआत वसंत विषुव पर नहीं होती है। यह लगभग 23 डिग्री (तथाकथित अयनांश का परिमाण) पीछे स्थानांतरित हो गया है और इसी नाम के स्थान के बहुत करीब है मेष राशि. इससे पता चलता है कि हिंदू सौर राशि चक्र का उपयोग नहीं करते हैं, बल्कि एक अलग प्रकार की राशि चक्र का उपयोग करते हैं, शायद नक्षत्रीय राशि का। लेकिन उनकी राशि चक्र में प्रत्येक राशि की लंबाई 30 डिग्री होती है, जबकि आकाश में प्रत्येक नक्षत्र की अपनी लंबाई होती है, बहुत बड़े होते हैं, बहुत छोटे नक्षत्र होते हैं। सिद्धांत रूप में, "चंद्र राशि चक्र" का निर्माण संभव है, लेकिन इसमें एक निश्चित नहीं, बल्कि एक गतिशील संदर्भ बिंदु होगा (उत्तरी चंद्र नोड वह स्थान है जहां पृथ्वी और चंद्रमा की कक्षाएँ प्रतिच्छेद करती हैं), और यह वर्तमान के बजाय अतीत के प्रभावों को अधिक प्रतिबिंबित करेगा। कर्म कुंडली के निर्माण के लिए यह बिंदु महत्वपूर्ण होगा।

पहली कुंडली, जिस रूप में हम आज इसे देखने के आदी हैं, उसे 22 ईसा पूर्व की तारीख में प्रलेखित किया जा सकता है, जब ग्रहों और प्रकाशकों के साथ, सूर्योदय के समय स्थित राशि और डिग्री, तथाकथित प्रबल, जिससे उल्टी गिनती शुरू हो जाती है व्यक्तिगत घरजन्म कुंडली में.

जाहिर है, ज्योतिष में वर्ष के चार मुख्य बिंदुओं की पहचान के साथ-साथ राशि चक्र के विभाजन जैसी अवधारणा भी सामने आई है। क्रॉस(कार्डिनल, फिक्स्ड और म्यूटेबल), यानी, चार संकेत जिनकी गुणवत्ता समान है। यह पूरे वर्ष सूर्य की गति पर आधारित था, और "ऋतुओं" की शुरुआत, मध्य और अंत से सख्ती से बंधा हुआ था, यानी। को ऋतुओं की प्राकृतिक लय. ऐसा माना जाता था कि सबकुछ कार्डिनलसंकेत ऋतुओं की शुरुआत हैं, एआरआईएस-वसंत की शुरुआत, कैंसर -गर्मी, तराजू -शरद ऋतु, मकर -सर्दी, और यह तथ्य इन चार राशियों के गुणों को निर्धारित करता है। निम्नलिखित के शासनकाल के दौरान, तयसंकेत, ऋतुएँ अपनी गुणवत्ता में अधिकतम स्थिर थीं, वसंत अधिकतम रूप से प्रकट हुआ था TAURUS(मई), शासनकाल के दौरान गर्मी लियो(अगस्त), शरद ऋतु के दौरान वृश्चिक(नवंबर), और शासनकाल के दौरान सर्दी कुंभ राशि(फ़रवरी)। स्थिर चिन्हों को किसी भी व्यवसाय का गढ़ माना जाता था, और ऐसे चिह्न हैं जहाँ राशि चक्र के निश्चित चिन्हों के प्रतीकों को चार कोनों - वृषभ, सिंह, ईगल (वृश्चिक) और मनुष्य (कुंभ) में दर्शाया गया है। ज्योतिषशास्त्र भूमध्य सागर के दोनों किनारों पर दक्षिणी अक्षांशों पर खड़ा था, इसलिए किसी भी अधिक उत्तरी राज्य में जलवायु "मौसम" एक अलग प्रकृति का होगा। लक्षण परिवर्तनशीलक्रॉस, दोहरी और अस्थिरउनके गुणों में, प्रकृति में बदलते मौसम के समय के अनुरूप, यानी। वसंत से ग्रीष्म तक संक्रमण - जुडवा, ग्रीष्म से शरद ऋतु तक - कन्या, शरद ऋतु से सर्दी तक - धनुराशि, और सर्दी से वसंत तक - मछली. ध्यान दें कि चार परिवर्तनशील संकेतों में से तीन में एक दोहरा चिह्न होता है - मिथुन राशि के लिए दो लोग, मीन राशि के लिए अलग-अलग दिशाओं में तैरती दो मछलियाँ, धनु राशि के लिए आधा आदमी, आधा घोड़ा (सेंटौर)। संकेतों का यह अत्यंत महत्वपूर्ण ज्योतिषीय विभाजन स्पष्ट रूप से बेबीलोनियों के बीच मौजूद नहीं था, क्योंकि उनके पास अभी तक राशि चक्र का चक्र ही नहीं था। अर्थ राशि चक्र पार 20 से अधिक शताब्दियों में कोई परिवर्तन नहीं हुआ है; अभ्यास से पता चलता है कि आज भी वे स्वयं को उसी तरह प्रकट करते हैं जैसे उन्होंने प्राचीन दुनिया में किया था। उदाहरण के लिए, सभी तेज़ सक्रिय प्रक्रियाएँ, किसी भी व्यवसाय की शुरुआत "नियंत्रण" के तहत होती है कार्डिनल संकेतराशि चक्र (मेष, कर्क, तुला, मकर), सभी दीर्घकालिकदीर्घकालिक प्रक्रियाएं मेल खाती हैं तयराशियाँ (वृषभ, सिंह, वृश्चिक, कुंभ), और परिवर्तनशील, बदल रहाप्रक्रियाएं अनुपालन करती हैं परिवर्तनशीलराशियाँ (मिथुन, कन्या, धनु, मीन)। आप किसी व्यक्ति पर उस राशि की विशेषताओं को सीधे लागू नहीं कर सकते जिसके तहत उसका जन्म हुआ है, क्योंकि विभिन्न ग्रह इन गुणों को मजबूत या कमजोर करेंगे। (प्रथम वर्ष के प्रथम सेमेस्टर की सामग्री में क्रॉस के गुणों के बारे में अधिक जानकारी।)

* इस प्रकार, आज हम प्रत्यक्ष भागीदारी से प्रकट हुई ज्योतिषीय प्रणाली से परिचित हैं वैज्ञानिक प्राचीन ग्रीस . लेकिन यह याद रखने योग्य है कि यह ज्योतिष के अन्य विकल्पों को बाहर नहीं करता है, क्योंकि आकाशीय और स्थलीय घटनाओं के बीच संबंध कई तरीकों से निर्धारित किए जा सकते हैं, जरूरी नहीं कि वे सूर्य के वार्षिक चक्र से बंधे हों, जिसे हम राशि चक्र कहते हैं (शाब्दिक रूप से "वृत्त") जानवरों की")। तारकीय दुनिया के साथ संचार करने के लिए भारतीय, तिब्बती, चीनी, सेल्टिक, माया और कई अन्य विकल्प हैं, और उनमें से प्रत्येक में कुछ निश्चित जानकारी होती है। 20वीं सदी में ऐसे स्कूल सामने आए जिन्होंने राशियों के संदर्भ के बिना ज्योतिष की एक प्रणाली बनाई; आप बुनियादी प्रशिक्षण पूरा करने के बाद हमारे विशेष पाठ्यक्रमों में उनसे परिचित हो सकते हैं।

द्वितीय शताब्दी ई. में महान यूनानी गणितज्ञ, खगोलशास्त्री, भूगोलवेत्ता क्लॉडियस टॉलेमी। खगोल विज्ञान को ज्योतिष से अलग कर दिया, और अंततः ग्रहों की दिव्य प्रकृति के बारे में विचारों को समाप्त कर दिया, सब कुछ समझा दिया शारीरिक प्रभाव, और दुनिया की एक ऐसी तस्वीर का निर्माण किया जो लगभग डेढ़ सहस्राब्दी तक चली। ध्यान दें कि उनकी पहुंच अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी तक थी, जहां कलडीन (और शायद मिस्र के) पुजारियों के ग्रंथ निस्संदेह रखे गए थे, लेकिन उनकी मृत्यु के तुरंत बाद इसे नष्ट कर दिया गया था। टॉलेमी ने सक्रिय रूप से भरोसा करते हुए सभी ज्योतिषीय कथनों के लिए तर्कसंगत आधार प्रदान करने का प्रयास किया अरस्तू की चार "श्रेणियाँ" - गर्मी, ठंड, सूखापन और नमी. उदाहरण के लिए, चार ज्योतिषीय तत्वजिन्हें पश्चिम में तत्व कहा जाता है, उन्हें इन श्रेणियों के माध्यम से इस प्रकार परिभाषित किया गया।

सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र संकाय। दर्शनशास्त्र का इतिहास विभाग। दरिया सिज़ोवा द्वारा पाठ्यक्रम कार्य। सेंट पीटर्सबर्ग। 2002

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• चतुर्थ. चाल्सिस के इम्बलिचस के "पंथ के दर्शन" में ज्योतिषीय उद्देश्य (ग्रंथ "मिस्र के रहस्यों पर" पर आधारित)
• निष्कर्ष
• ग्रन्थसूची

इस कार्य में दार्शनिक विचार का विषय होगा ज्योतिष।दार्शनिक विचार का उद्देश्य किसी घटना का कारण, स्रोत और सार खोजना है और संभवतः, इसकी प्रामाणिकता या मिथ्याता के बारे में निष्कर्ष निकालना है, अर्थात इसकी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की डिग्री के बारे में। परन्तु यहाँ मेरा लक्ष्य ज्योतिषीय ज्ञान की सत्यता अथवा असत्यता को सिद्ध करना नहीं है। मेरी दिलचस्पी किसी और चीज़ में है: ज्योतिष की पृष्ठभूमि क्या है, इसका आधार कौन सा दार्शनिक विचार है, यह कौन सी आध्यात्मिक या मनोवैज्ञानिक ज़रूरतें पूरी करता है?

I. ज्योतिषीय ज्ञान की विशिष्टता

ज्योतिषीय ज्ञान की विशिष्टता के संबंध में कुछ उल्लेखनीय बिंदुओं पर प्रकाश डाला जा सकता है:

ज्योतिष- एकमात्र प्रकार का ज्ञान जो आवश्यक रूप से भौतिक दुनिया पर सुपरसेंसिबल दुनिया के प्रभाव की पुष्टि करता है: ज्योतिषीय ज्ञान इस संबंध की धारणा के बिना अर्थहीन है, क्योंकि इसका मुख्य आधार घटना की दुनिया (आध्यात्मिक लोगों सहित) की प्रतीकात्मक निर्भरता है ब्रह्मांडीय (भौतिक) वस्तुओं का स्थान।

("एक प्रतीक आदर्श और सामग्री का संलयन है"; और, आगे देखते हुए, "प्रतीकवाद मनुष्य को भाग्य से मुक्ति का सिद्धांत है")। ऐसा कहा जा सकता है की यह प्रजातिज्ञान इस निर्भरता की अवधारणा में अंतर्निहित है, यहीं इसकी शुरुआत होती है, यहीं इसकी संभावना निहित है।

इस संबंध में, हम कह सकते हैं कि ज्योतिष का उद्देश्य उन सभी घटनाओं और प्रक्रियाओं के आंतरिक (छिपे हुए, अलौकिक) अर्थों को प्रकट करना है जिन्हें मानव मन समझने में सक्षम है, यदि केवल वह अपने साधनों का उपयोग करता है। दूसरे शब्दों में, ज्योतिष घटना के आंतरिक अर्थ की उपस्थिति और उसे जानने की संभावना की अनुमति देता है।

इसके विपरीत,उदाहरण के लिए, कला या धर्म से, ज्योतिष (गुप्त विद्या के एक उपकरण के रूप में) दृश्य जगत ("घने") और के बीच संबंध को साबित करने का दावा करता है (किसी भी मामले में, प्रस्तावित तरीकों के आधार पर यह इसकी वास्तविक संभावना को प्रदर्शित करता है)। नौमेनल ("सूक्ष्म") वैज्ञानिक, यानी, उत्तरदायी सत्यापन विधि।

धर्म के अस्तित्व की कुंजी विश्वास, या व्यक्तिपरक विश्वास है; कला में यह एक भावना है, एक सौंदर्य भावना है, यानी, फिर से कुछ व्यक्तिपरक, सत्यापन, तर्कसंगतता या भविष्यवाणी के अधीन नहीं।

दर्शन, हालांकि यह विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक पहलुओं पर आधारित नहीं है, फिर भी अपने ज्ञान के दायरे को सही ढंग से निर्धारित करता है, यह दर्शाता है कि इसका कार्य समस्याओं को हल करना नहीं है, बल्कि सबसे पहले, उन्हें सही ढंग से तैयार करना है, दूसरे शब्दों में, दर्शन का लक्ष्य इसकी उद्घोषणा के बजाय सत्य की खोज है (इस प्रक्रिया के पूरा होने का अर्थ होगा आत्मा के विकास का पूरा होना और इतिहास का अंत)।

भोगवाद एक ओर धर्म और धर्मशास्त्र और दूसरी ओर विज्ञान और दर्शन के बीच की सीमा पर खड़ा है।

गुप्त विज्ञान के मुख्य प्रतिनिधि के रूप में, यह ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों, जैसे गणित, खगोल विज्ञान, दर्शन, पौराणिक कथाओं, मनोविज्ञान और यहां तक ​​कि चिकित्सा का संश्लेषण है। इस कारण से, ज्योतिष में ज्ञान के सकारात्मक क्षेत्रों के समान प्रमाण का उपकरण नहीं है (जिसका अर्थ यह नहीं है कि यह बिल्कुल भी सिद्ध नहीं है)।

नियोप्लाटोनिज्म में, कई ब्रह्मांडों की उपस्थिति का एक विचार था, जो एक पदानुक्रम का गठन करता था और दुनिया को व्यवस्थित करने के विभिन्न तरीकों (भौतिक ब्रह्मांड, मानसिक ब्रह्मांड, मानसिक ब्रह्मांड, समझदार ब्रह्मांड, आदि) के अनुरूप था। ये विचार सबसे पहले प्लोटिनस में सामने आए, जो लगातार बुद्धिमान ब्रह्मांड के अस्तित्व और जीवन की पूर्णता के अनुरूप "सच्चे स्वर्ग" की बात करते हैं...

खाली स्थान- ये संरचना, संगठन और, सबसे पहले, हमारे अनुभव के सिद्धांत हैं। इसका निचला संगठन कामुक से मेल खाता है, उच्चतम - अतिसंवेदनशील सार से। ज्योतिष में, एक समान विचार को स्तरों के तथाकथित विचार में भी दर्शाया गया है, जिसके बिना गंभीर ज्योतिष (गुप्त ज्ञान के रूप में) असंभव होगा। समतल करने का यह विचार जीवित (जीवित) प्राणियों के तथाकथित "शरीरों" के अस्तित्व और, तदनुसार, अस्तित्व के स्तरों ("विमान") के विचार पर आधारित है।

उनकी संख्या विभिन्न अवधारणाओं में भिन्न होती है, लेकिन एक उदाहरण के रूप में, एक उदाहरण के रूप में, हम निम्नलिखित क्रम का हवाला दे सकते हैं: आत्मिक (मिशन, सांसारिक अस्तित्व का अर्थ), बौद्ध (विश्वदृष्टि), कारण (हमारे जीवन की घटनाओं की श्रृंखला, कर्म) इसमें एन्क्रिप्ट किया गया है), मानसिक (मन), सूक्ष्म (या भावनात्मक), ईथर और भौतिक। इसके अलावा, प्रत्येक अगला, सघन शरीर, जैसा कि था, पिछले वाले का एक प्रक्षेपण है ("जैसा ऊपर, वैसा नीचे")।

इसी सिद्धांत के आधार पर सामान्यतः ज्योतिषीय भविष्यवाणियाँ की जाती हैं। भविष्यवाणियों का तर्क ऐसा है कि हम आने वाली घटना (परिवर्तन) को रद्द नहीं कर सकते हैं या उसके सामान्य अर्थ को नहीं बदल सकते हैं, लेकिन हम उस स्तर (बाहरी विमान) को चुन सकते हैं जिसके विमान में घटनाएँ घटित होंगी, और उसके अनुरूप शरीर को "शामिल" कर सकते हैं। स्तर (आंतरिक तल), यानी हमारी चेतना का स्तर, हमारे दृष्टिकोण का तरीका, प्रतिक्रिया, जो हो रहा है उस पर नियंत्रण की डिग्री (तार्किक रूप से यह स्पष्ट है कि हमारा दृष्टिकोण जितना अधिक जागरूक होगा, नियंत्रण की डिग्री उतनी ही अधिक होगी) . हम जितना निचला स्तर चुनते हैं, उसकी अनिवार्यताएँ उतनी ही कठोर होती हैं, परिस्थितियाँ उतनी ही अधिक घातक होती हैं।

सभी ज्योतिष इस सिद्धांत (स्तरों के विचार) का उपयोग नहीं करते (इस पर आधारित है) - यह कर्म (गुप्त) ज्योतिष का विशेषाधिकार है। इसका अभिप्राय क्या है, इस पर एक स्पष्टीकरण देने की आवश्यकता है।

बात यह है कि,कि ज्योतिष हमेशा से ही "उच्च" और "निम्न" दोनों रहा है, अर्थात। ज्योतिष में, दो अलग-अलग दृष्टिकोण या दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: अनुप्रयुक्त (लोकप्रिय) ज्योतिषऔर तथाकथित कर्म (गुप्त) ज्योतिष।(सामान्य विचार बनाने के उद्देश्य से नाम अनुमानित हैं।)

वह सब ज्योतिष शास्त्र जो हमें ज्ञात है, विशेष रूप से आधुनिक विश्व में, लोकप्रिय के अनुसार बड़े पैमाने पर ज्योतिषीय पूर्वानुमानमीडिया में - तुच्छ (सतही) ज्योतिष। यद्यपि यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामान्यतः गैर-वैयक्तिकृत ज्योतिष सिद्धांत रूप में संभव नहीं है और यह ज्ञान का अपवित्रीकरण है, अर्थात। दूसरे शब्दों में, बस चतुराई।

इस प्रकार, लागू और कर्म ज्योतिष में सशर्त विभाजन का मतलब इसे व्यक्तिगत (किसी व्यक्ति की विशिष्ट कुंडली के आधार पर) और "द्रव्यमान" (माना जाता है कि पर आधारित) में विभाजित करना नहीं है। सामान्य सिद्धांतोंइस विशेष व्यक्ति की कुंडली की सभी बारीकियों को जाने बिना सामान्य रूप से संकेत और सामान्य रूप से ग्रह)।

इस प्रकार,व्यावहारिक और कार्मिक ज्योतिष दोनों आवश्यक रूप से किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत ज्योतिषीय चार्ट के ज्ञान पर आधारित हैं। ज्योतिष के इन प्रकारों में अंतर इस प्रकार है। अधिकांश अभ्यासशील ज्योतिषी अक्सर व्यावहारिक ज्योतिष में लगे होते हैं, जिसमें मुख्य रूप से, व्यावहारिक लक्ष्य:सफलता, धन, समाज में स्थिति कैसे प्राप्त करें, किससे विवाह करना या किससे विवाह करना बेहतर है, आदि। - ये वे प्रश्न हैं जिनके उत्तर व्यावहारिक (व्यावहारिक) ज्योतिष खोजता है।

कर्म ज्योतिष,सिद्धांत रूप में, इसमें प्रश्नों की यह श्रृंखला शामिल है, लेकिन इसके लक्ष्य व्यापक हैं: यह वैचारिक प्रकृति के प्रश्नों के उत्तर खोजता है, प्रश्न का उत्तर "कैसे?" नहीं, बल्कि "क्यों?" देता है। (उत्तर, स्वाभाविक रूप से, अपने तरीके से, लेकिन यहां (दार्शनिक विचार में) यह सामग्री नहीं है जो महत्वपूर्ण है, बल्कि अभिविन्यास है)।

और, लाक्षणिक रूप से कहें तो, यदि व्यावहारिक ज्योतिषएक शिल्प है, तो कर्म एक कला है। बहुत कम संख्या में ज्योतिषी (लगभग कुछ) वास्तव में कर्म ज्योतिष में शामिल हैं, यही कारण है कि इसके बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है! संक्षेप में, यह है गुप्त ज्योतिषऔर यह सबसे उत्तम और समग्र (पूर्ण) अनुशासन है, क्योंकि यह सबसे पूर्ण गुप्त-सैद्धांतिक आधार पर आधारित है।

द्वितीय. ज्योतिष के बारे में मानक विचार: उनकी सामान्य गलती क्या है?

1. शुरुआत में सामने आई समस्या को हल करने का प्रयास करने के लिए, आइए सबसे सरल चीज़ से शुरू करें - शब्द की परिभाषा के साथ "ज्योतिष"।यह समझना मुश्किल नहीं है कि यह ब्रह्मांडीय प्रक्रियाओं में कुछ अर्थों के अस्तित्व का विचार है जो इन अर्थों को आत्मसात करने में सक्षम प्राणी के रूप में मनुष्य के लिए महत्वपूर्ण हैं।

इनमें से एक अर्थ आकाशीय पिंडों की गति पर मानव नियति की निर्भरता का विचार है। और यहां पहले से ही हम पहला सामान्यीकरण कर सकते हैं: ज्योतिष जैसी घटना का अस्तित्व इस अवधारणा से जुड़ा है भाग्यऔर यह अवधारणा एक सामान्य समस्या क्षेत्र द्वारा इसके साथ एकजुट हो गई मुक्त इच्छा।इन अवधारणाओं के प्रति दृष्टिकोण ज्योतिष में प्रमुख मुद्दों में से एक है।

ज्योतिषीय ज्ञान के साथ-साथ किसी भी अन्य भविष्य कहनेवाला अभ्यास और उनकी संभावनाओं के संबंध में, एक नियम के रूप में, एक गलत धारणा है कि यदि हम ग्रहों आदि की गति पर अपने जीवन की निर्भरता मानते हैं, तो सभी मानव कार्य वातानुकूलित और पूर्वानुमानित होते हैं। , और कोई स्वतंत्र इच्छा नहीं है, सब कुछ पूर्व निर्धारित है! और फिर कोई भी स्वतंत्र निर्णय लेने का कोई मतलब नहीं है, और सवाल उठता है, क्या जीने का कोई मतलब है?!

इस प्रश्न के दो संभावित उत्तर हैं। एक ओर, ऐसा प्रतीत होता है कि यदि ज्योतिष वास्तव में सत्य है, तो प्राथमिकता में कोई स्वतंत्र मानवीय इच्छा नहीं हो सकती है, क्योंकि ज्योतिषीय प्रतीकवाद के तर्क के अनुसार, सब कुछ ब्रह्मांडीय प्रभावों के अनुसार होना चाहिए।

लेकिन दूसरी ओर, सबसे पहले, ज्योतिष में नियतिवादी पक्ष न तो मुख्य है और न ही प्रमुख; इसके विपरीत, एक ज्योतिषी का काम कम से कम यह सुनिश्चित करना नहीं है कि एक व्यक्ति "भाग्य" से ऊपर उठे और अपने जीवन का नियंत्रण अपने हाथों में ले। जैसा कि सिसरो ने ठीक ही कहा है, "यदि भाग्य ही सब कुछ तय करता है, तो भाग्य बताने से मुझे क्या फायदा?"

दूसरे, यदि हम "लेवलिंग" के उपरोक्त विचार को स्वीकार करते हैं और समझते हैं, जिसका अर्थ, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह है कि एक ही क्रिया अलग-अलग कारणों से की जा सकती है, दूसरे शब्दों में, एक निश्चित मूल्य प्रणाली के अनुसार, तो यहाँ ज्योतिष किसी भी तरह से स्वतंत्र इच्छा के विचार का खंडन नहीं करता है। वह केवल इस बात पर जोर देती है कि स्वतंत्र इच्छा का एहसास "क्षैतिज" नहीं, बल्कि "लंबवत" होता है।

दूसरे शब्दों में, ज्योतिष से पता चलता हैप्रत्येक स्तर या स्तर के भीतर, हम दिए गए नियमों के अनुसार कार्य करते हैं "आयाम"(उदाहरण के लिए, भौतिक दुनिया (और शरीर) के स्तर पर, हमें, अपनी इच्छा की परवाह किए बिना, अनिवार्य रूप से भौतिक कानूनों का पालन करना चाहिए और हमेशा करेंगे)।

इस प्रकार, "क्षैतिज" विमान (इस समझ के साथ) के संबंध में, स्वतंत्र इच्छा के बारे में बात करना अर्थहीन है और, मैं कहूंगा, क्षुद्र है। लेकिन दूसरी ओर, हम स्वतंत्र हैं - और इसलिए जिम्मेदार हैं - इस "स्तर" को चुनने में जिस पर हमारे जीवन की साजिश चलेगी, उस स्तर को चुनने में जहां हमारी गतिविधि के उद्देश्य और लक्ष्य केंद्रित होंगे (याद रखें) इम्बलिचियन दानव: "राक्षस जीवन के पथों का मध्यस्थ है"… लेकिन "आत्मा स्वयं एक राक्षस को अपने नेता के रूप में चुनती है।").

और यहां एक सचेत आवश्यकता के रूप में स्वतंत्रता की समझ बहुत उपयुक्त है। हम एक या दूसरे मूल्य प्रणाली, व्यवहार की नैतिकता को चुनते हैं ताकि उस पर भरोसा करना जारी रखा जा सके और उसके कोड, उसकी अनिवार्यताओं के अनुसार कार्य किया जा सके। जैसा कि इम्बलिचस ने लिखा है, "आत्मा की बनने से मुक्ति उसकी बनने की चिंता के अनुरूप है।" प्लोटिनस ने सिखाया कि "सितारों की गति हर किसी के भाग्य की भविष्यवाणी करती है, लेकिन इसे बनाती नहीं है, जैसा कि भीड़ गलत समझती है।"

2. यदि हम किसी व्यक्ति की अपनी नियति को नियंत्रित करने की क्षमता के प्रश्न पर व्यापक दृष्टिकोण अपनाते हैं, तो मुझे ऐसा लगता है कि इसका उत्तर इस बात पर निर्भर करता है कि कोई इस पर विचार करता है या नहीं उचित भाग्य("सब कुछ भाग्य के अनुसार होता है। यही क्रिसिपस... और ज़ेनो ने कहा था। और भाग्य हर उस चीज़ की कारण श्रृंखला है जो अस्तित्व में है या वह कारण है जिसके अनुसार दुनिया में सब कुछ होता है") या अकारणउदाहरण के लिए, हाल ही में अनुवादित स्यूडो-सेबेटस में, जिसमें भाग्य एक अंधी, बहरी, पागल और क्रोधी महिला के रूप में प्रकट होता है, जो "प्रतिबिंब द्वारा कुछ नहीं कर रही है" या इम्बलिचस में ("आदर्श विचारों का साम्राज्य है , वह है, कारण, वह है, तर्कसंगत देवता; यह भाग्य से पूरी तरह से मुक्त है")।

एक उचित कानून के रूप में भाग्य का विचार परिलक्षित होता है, उदाहरण के लिए, पूर्वी दर्शन में कर्म के सिद्धांत (विवेकानंद और अन्य) के रूप में। भाग्य की अनुचितता का विचार भौतिकता पर आत्मा की निर्भरता, अनुचित पदार्थ की कैद में होना, भौतिक पदार्थ ("माया") में विसर्जन, इत्यादि का विचार है।

आइए दोनों विकल्पों पर विचार करें:

यदि भाग्य उचित है,इसका मतलब है कि यह समीचीन है, जिसका अर्थ है कि इसके अलौकिक लक्ष्य हैं (तब हेगेल सही थे, जिन्होंने इतिहास में एक निश्चित सार्थक विचार का विकास देखा)। फिर इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि जीवन का अर्थ क्या है; महत्वपूर्ण बात यह है कि इसका अस्तित्व है! हर चीज़ का अपना एक छिपा हुआ अर्थ होता है।

छिपा हुआ अर्थात् अलौकिक, अभौतिक, पदार्थ में प्रकट नहीं, अत: केवल सोच, मन, आत्मा से ही समझा जा सकता है। इसका मतलब यह है कि यह अर्थ आत्मा को संबोधित है। दूसरे शब्दों में, कारण या आत्मा अंतिम लक्ष्य है, लेकिन फिर यह अर्थ का कारण भी है, क्योंकि अर्थ तर्कसंगत में शामिल है और तदनुसार, केवल कारण से ही आ सकता है।

अत: आत्मा-मन ही भाग्य का कारण और लक्ष्य है। और, चूँकि आत्मा स्वयं स्वतंत्र है, तो भाग्य कोई घातक, पूर्वनिर्धारित चीज़ नहीं है, और इसलिए, इसे नियंत्रित किया जा सकता है। इसके अलावा, यदि भाग्य को नियंत्रित किया जा सकता है, तो ऐसे साधन भी होने चाहिए जिनके द्वारा इसे नियंत्रित किया जा सके। यदि भाग्य उचित है, तो साधन उचित, तर्कसंगत, यानी ज्ञान और समझ के लिए सुलभ होना चाहिए।

यदि भाग्य अनुचित है,तब जो कुछ भी घटित होता है वह एक दुर्घटना है, दुर्घटनाओं की एक अर्थहीन श्रृंखला। तब तथ्य किसी भी अखंडता से जुड़े नहीं होते हैं, क्योंकि कोई सामान्य उचित विचार नहीं होता है जो उन्हें एकजुट करता हो। अखंडता को समय और स्थान दोनों में माना जा सकता है।

इतिहास, अनुक्रमिक तथ्यों के एक सेट के रूप में, अस्थायी अखंडता कहा जा सकता है, और स्थानिक अखंडता, एक साथ घटित होने वाले तथ्यों का एक सेट, उदाहरण के लिए, संस्कृति या राज्य (रिकॉर्ड की गई घटनाओं के रूप में) या, और भी बेहतर, प्रकृति (भौतिक के वाहक के रूप में) कानून)।

लौकिक अखंडता को नकारने से, हम कारण और प्रभाव (कार्य), और उनके बाद, अंतःक्रिया जैसी श्रेणियों का आधार खो देते हैं। स्थानिक अखंडता को नकारने से, हम आम तौर पर बेतुकेपन पर आ जाते हैं, क्योंकि हम विस्तारित, पदार्थ को खो देते हैं, अर्थात, जो कि तर्क के विरोध के कारण (एक अभौतिक पदार्थ के रूप में), तर्कहीन के समान है - दूसरे शब्दों में, हम फिर जो हमने विश्वास किया था उसे खो दें (कम से कम विधेय के रूप में)। आम तौर पर अखंडता को अस्वीकार करके, हम निरंतरता और एकता को अस्वीकार करते हैं, और इसे शून्य होने में देर नहीं लगेगी! इन विचारों के आधार पर, यह मान लेना अधिक तर्कसंगत है कि भाग्य एक निश्चित समीचीनता की प्राप्ति है।

ज्योतिषीय ज्ञानसंसार को ऐसा मानता है संपूर्ण बुद्धिमान जीवजिसमें एक भी परिवर्तन संयोग से नहीं होता है, बल्कि जो कुछ भी घटित होता है (कम से कम वह सब कुछ जिसकी शुरुआत अंतरिक्ष और समय में होती है) के कारण सूक्ष्म जगत में होते हैं (दर्शन की भाषा में अनुवाद के तहत) सूक्ष्म जगतसब कुछ अभौतिक समझ में आता है) और घने (यानी भौतिक) दुनिया में उनका प्रतीकात्मक प्रतिबिंब (संकेत)। “महान मिस्र के देवता, हर्मीस, मानवता को सादृश्य के नियम के लिए आभारी होना चाहिए। ग्रेट हर्मेटिक एक्सिओम ने कहा: जो ऊपर है वह नीचे जैसा है, और जो नीचे है वह ऊपर जैसा है।”यह सूक्ष्म और स्थूल जगत के बीच संबंध का विचार है।

वैसे, यही कारण है कि ज्योतिष से सकारात्मक विज्ञानों की सटीकता, इन विज्ञानों के समान प्रमाण का एक उपकरण, की मांग करना अप्राकृतिक और असंभव है। ज्योतिष- यह अनुभूति की एक विधि है जिसका विज्ञान के पारंपरिक वर्गीकरण में कोई एनालॉग नहीं है, क्योंकि यह प्रकृति में विपरीत ज्ञान के प्रकारों की सीमा पर खड़ा है (ऊपर देखें)।

स्तरों के विचार पर आधारित गुप्त दर्शन इंगित करता है कि जब तक हम एक के बाद एक सभी निचले स्तरों (जैसे, हमारी शारीरिकता, हमारी कामुकता, मानसिक तनाव, इत्यादि) पर काम नहीं करते, तब तक हम इसमें महारत हासिल नहीं कर पाएंगे। अधिकांश उच्च स्तरकिसी का अपना अस्तित्व, अर्थात् स्वयं को जानना, अपना अनूठा और अद्वितीय मिशन, जीवन का अर्थ खोजना, आदि।

विभिन्न स्तरों का अर्थ है चेतना की विभिन्न डिग्री, और, परिणामस्वरूप, जिम्मेदारी। और, जैसा कि आप जानते हैं, जितनी अधिक स्वतंत्रता (जब कोई चीज़ गुजरती नहीं है, बल्कि कार्य करती है), उतनी अधिक जिम्मेदारी। इसके अलावा, जैसा कि इम्बलिचस लिखते हैं, "पीड़ा के माध्यम से, भविष्य का एक पूर्ण पूर्वज्ञान कभी उत्पन्न नहीं हो सकता..."

ऐसा दर्शन एक बार फिर जैविक अखंडता के विचार के साथ-साथ दुनिया के पदानुक्रम पर जोर देता है, और इसके परिणामस्वरूप, मनुष्य को भोगवाद और ज्योतिष के दृष्टिकोण से इसका अभिन्न अंग माना जाता है।

सूक्ष्म और सघन दुनिया के बीच संबंध के बारे में समान विचार ऐसे साहित्य में पाए जा सकते हैं "गुप्त मानव शरीर रचना विज्ञान"एम. हॉल, "मनुष्य की गुप्त संरचना"डॉक्टर पापुस, "आत्मा और उसके तंत्र"ए. बेली. इन ग्रंथों का सामान्य विचार यह है कि, मानव शरीर रचना विज्ञान के उदाहरण का उपयोग करके, किसी व्यक्ति के भौतिक शरीर के विभिन्न केंद्रों और उसके आध्यात्मिक सिद्धांतों के बीच संबंध की चर्चा की जाती है, और इस तरह से भौतिक (घने) शरीर को समझा जाता है किसी व्यक्ति के सूक्ष्म (आध्यात्मिक और/या मानसिक) घटक की स्थिति का सूचक।

एम. हॉल लिखते हैं कि उनकी पुस्तक "प्राचीन पुजारियों के प्रतीकवाद और मानव शरीर के गुप्त कार्यों के बीच मौजूद संबंधों को स्पष्ट करने के कार्य के लिए समर्पित है।" "सभी पुजारी प्राचीन विश्व, वे अन्यत्र लिखते हैं, शरीर रचना विज्ञानी थे। उन्होंने माना कि प्रकृति के सभी कार्य मानव शरीर में लघु रूप में पुनरुत्पादित होते हैं।<…>

इन समझदार लोगमाना जाता है कि आकाश में प्रत्येक तारा, पृथ्वी में प्रत्येक तत्व और प्रकृति में प्रत्येक कार्य मानव शरीर में एक संबंधित केंद्र, ध्रुव या गतिविधि द्वारा दर्शाया जाता है।

डॉ पापुसउनका मानना ​​है कि किसी व्यक्ति की संरचना में तीन सिद्धांत शामिल हैं: 1 - भौतिक, भौतिक शरीर, 2 - मध्यस्थ सिद्धांत, 3 - अमर आत्मा। इसके अलावा, अंत में वह विभिन्न स्कूलों और परंपराओं (पाइथागोरस, कबला, प्राचीन मिस्रवासी, हर्मेटिकिस्ट, रोसिक्रुशियन, हिंदू, चीनी, आदि) में मनुष्य के तीन सिद्धांतों के पत्राचार की एक तालिका भी देता है। और अंत में, ऐलिस बेली सात ग्रंथियों के पत्राचार के बारे में बात करती है अंत: स्रावी प्रणालीशरीर और सात चक्र.

तृतीय. प्लेटो के ब्रह्माण्ड विज्ञान और ब्रह्माण्ड विज्ञान में ज्योतिष के लिए पूर्वापेक्षाएँ (संवाद "तिमियस" पर आधारित)

प्राचीन काल में, अंतरिक्ष अस्तित्व के सांसारिक नियमों के विवरण और समझ में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता था। ब्रह्मांड दिव्य इच्छा, दिव्य मन और "स्मार्ट विश्व व्यवस्था" का संवाहक और मध्यस्थ है।

प्लेटो के लिए, अंतरिक्ष (सितारे और तारों वाला आकाश) अनंत काल का आदर्श अवतार है:“आकाश को व्यवस्थित करके, वह [डेमिअर्ज] इसके साथ मिलकर अनंत काल का निर्माण करता है, जो एक में रहता है, एक संख्या से दूसरे संख्या में जाने वाली एक शाश्वत छवि, जिसे हम समय कहते हैं। आख़िरकार, स्वर्ग के जन्म तक कोई दिन, कोई रात, कोई महीना, कोई साल नहीं थे<…>».

एक व्यक्ति और पूरा समाज तारों वाले आकाश की शाश्वत और सही गतिविधियों की नकल मात्र है। प्लेटो के अनुसार, ईश्वर ने नश्वर जाति (अर्थात, लोगों) का निर्माण दिव्य प्राणियों को सौंपा, जिन्होंने उससे आत्मा का अमर सिद्धांत प्राप्त किया, उसे एक नश्वर शरीर में बंद कर दिया, इसके बजाय यह पूरा शरीर आत्मा को दे दिया। एक रथ.

लेकिन, इसके अलावा, उन्होंने इसे एक और, नश्वर प्रकार की आत्मा से जोड़ा, इसमें खतरनाक और आवश्यकता-निर्भर अवस्थाएं (खुशी, पीड़ा, जिद, भय, क्रोध, प्रेम, प्रलोभन और अनुचित संवेदनाएं, आदि) डाल दीं।

केवल आकाश की शाश्वत और सही गतिविधियाँ ही इस सभी मानवीय अराजकता को व्यवस्थित कर सकती हैं, एक व्यक्ति को पूर्ण बना सकती हैं, जिसके लिए न केवल किसी व्यक्ति का मन और आत्मा, बल्कि उसकी संपूर्ण शारीरिक रचना और शरीर विज्ञान (गुप्त विचार के समान एक विचार) भी हो सकता है। कि शरीर आत्मा का एक ढाँचा और सूचक है, सूक्ष्म स्तर का एक भौतिक वाहक)।

पुरातनता में क्या अस्तित्व में था इसके बारे में भाग्य और सितारों के बीच संबंध का विचार,प्लेटो का निम्नलिखित अंश गवाही देता है: "समय आकाश के साथ उभरा,ताकि, एक ही समय में पैदा होने के कारण, यदि उनके लिए विघटन होता है, तो वे एक ही समय में विघटित हो जाएं; शाश्वत प्रकृति ने समय के लिए प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया, ताकि वह यथासंभव उसके समान बन सके।<…>और इससे ज्यादा कुछ नहीं सितारों को समय के संगठन में भाग लेने के लिए नियुक्त किया गया है।

आकाश में ज्योतिष भाग्य का पता लगाता है। लेकिन यदि समय में क्रमिक रूप से घटित होने वाली घटनाओं की शृंखला नहीं है तो भाग्य क्या है?! किसी व्यक्ति की मृत्यु के साथ सांसारिक समय का अंत आता है; मृत्यु, मानो, भाग्य की कार्रवाई के अंत का प्रतीक है, क्योंकि मृत्यु अंतिम घातक घटना है। ऊपर मैंने कहा कि भाग्य समय के साथ घटित होने वाली घटनाओं की एक सतत श्रृंखला है।

प्लेटो के लिए, समय एक समानता है, अनंत काल की एक छवि है, लेकिन इसके विपरीत, समय के ऐसे प्रकार हैं जिन्हें हम "अतीत", "वर्तमान" और "भविष्य" कहने के आदी हैं: "था" और "होगा" हैं उभरते समय के प्रकार, लेकिन उन्हें शाश्वत सार में स्थानांतरित करके, हम अदृश्य रूप से एक गलती करते हैं। समय के प्रकार अनंत काल पर लागू नहीं होते, वह सदैव “है” ही रहता है, वह अपने आप में एक समान तथा गतिहीन रहता है।

समय गति है, बनना है। यदि आप उपरोक्त परिच्छेदों में हर जगह "समय" शब्द को "भाग्य" शब्द से बदल दें, तो आपको यह आभास होगा कि प्लेटो ज्योतिषीय प्रतीकवाद से अच्छी तरह परिचित था। "जहां तक ​​अन्य प्रकाशमानों की क्रांतियों का सवाल है (पृथ्वी, चंद्रमा और सूर्य की क्रांतियों के अलावा, जिसके द्वारा हम क्रमशः दिनों, महीनों और वर्षों का आकलन करते हैं), लोग, कुछ को छोड़कर, उन्हें नोटिस नहीं करते हैं, उन्हें नहीं देते हैं नाम और उनके पारस्परिक संख्यात्मक संबंधों को मापें नहीं, ताकि, कोई कह सके, उन्हें यह एहसास ही न हो कि ये बेहद असंख्य और अकथनीय रूप से विविध भटकन भी समय हैं।

फिर, यदि हम "समय" और "भाग्य" की अवधारणाओं को सहसंबंधित करते हैं और ज्योतिष की ओर मुड़ते हैं, तो इसके शिक्षण में हमें यह विचार मिलेगा कि ग्रह सौर मंडल के केंद्र से जितना दूर होगा (तदनुसार, उतना ही कठिन होगा)। देखने में), इसका प्रभाव उतना ही अधिक घातक होता है (चूंकि ज्योतिष में बाहरी ग्रह बाहरी, यानी व्यक्ति के नियंत्रण से परे परिस्थितियों का प्रतीक हैं)।

तर्क मनुष्य के उद्भव के बारे मेंअपने ब्रह्माण्ड विज्ञान में, प्लेटो का कहना है कि इस उद्देश्य के लिए देवता निचले देवताओं की ओर मुड़ते हैं, "ताकि वे [लोग] नश्वर हो जाएं, और ब्रह्मांड वास्तव में सब कुछ बन जाए" (अर्थात, इसमें "सभी प्रकार के जीवित प्राणी शामिल होंगे") , क्योंकि यदि ये प्राणी उठें और उससे जीवन प्राप्त करें, तो वे देवताओं के तुल्य होंगे।

इसके अलावा, प्लेटो लिखते हैं कि डिमर्ज का इरादा मानव जाति में न केवल नश्वर, बल्कि अमर सिद्धांत का भी निवेश करना था: "मैं [डेमर्ज] आपको सृष्टि के बीज और शुरुआत सौंप दूंगा, लेकिन बाकी के लिए आप स्वयं नश्वर को अमर के साथ मिलाकर जीवित प्राणियों की रचना पूरी करते हैं" (41डी)।

पाठ में इस स्थान पर प्रोक्लस की एक दिलचस्प टिप्पणी है, जो मनुष्य में सारहीन सिद्धांतों की मृत्यु के मुद्दे पर पोर्फिरी के दृष्टिकोण को सामने रखती है। पोर्फिरी और उनके अनुयायियों का मानना ​​था कि "भौतिक शरीर की तरह न तो "वाहक" और न ही अनुचित आत्मा नष्ट होती है। हालाँकि, वे अपने घटकों में और किसी तरह से टूट जाते हैं आकाशीय मंडलों पर लौटें,जिससे वे मूल रूप से बने थे, और कि उनके लिए "आटा" आकाशीय गोले द्वारा उजागर किया गया है,और यह कि "वाहन" (सूक्ष्म शरीर) और तर्कहीन सिद्धांत दोनों मौजूद हैं और मौजूद नहीं हैं। उनकी मृत्यु केवल एक अभिन्न इकाई के रूप में मानव अस्तित्व की समाप्ति है... जो कई आध्यात्मिक हाइपोस्टेसिस का एक समूह है।"

आत्मा के उसके घटक भागों में विघटन और बाहरी अंतरिक्ष में उनके विघटन का यह सिद्धांत चीजों के अस्तित्व के विचार के समान है जैसे वे स्वयं में हैं, एक आदर्श में हैं। शुद्ध फ़ॉर्म(प्लेटोनिक या कांतियन अर्थ में)। ज्योतिषीय रूप से, यह इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि प्रत्येक ग्रह, प्रत्येक राशि चिन्ह और उनके बीच प्रत्येक व्यक्तिगत प्रकार का संबंध ("पहलू") कुछ सामान्य अमूर्त विचार, एक आदर्श अवधारणा का प्रतीक है, अलग श्रेणी(जैसे खुशी, सुंदरता, प्रतिभा, अच्छाई, बुराई, आदि)।

लेकिन वास्तव में (अर्थात किसी विशिष्ट कुंडली में) उनका प्रभाव मिश्रित होता है, ग्रहों और राशियों के बीच संबंधों का विन्यास हर बार अलग होता है, जिसके कारण सामान्य अर्थ विशेषता हर बार नई, अद्वितीय और अद्वितीय होती है (कहावत याद रखें: " कितने सिर - इतनी सारी राय”)। एक ज्योतिषीय राशिफल किसी व्यक्ति के जन्म के समय तैयार किया जाता है, और उसकी मृत्यु के बाद यह अपनी वैधता खो देता है, जो आत्मा के उसके घटकों में विघटन और उसके आकाशीय क्षेत्रों में लौटने के सिद्धांत के समान है।

उदाहरण के लिए, इम्बलिचस का भी एक संगत प्रतिनिधित्व है: "वे सभी जो ग्रहों के बारे में जानकारी प्रस्तुत करते हैं... सिद्धांतों के विशेष वितरण के बारे में बात कर रहे हैं". हम पाठ में आगे प्रोक्लस की उसी टिप्पणी में ज्योतिष के साथ सीधे तौर पर एक समानता पाते हैं: “प्लेटो (साथ ही एम्पेडोकल्स और एनाक्सागोरस, आदि) के अनुसार, मृत्यु दर को तत्वों से संरचना का संकेत देना चाहिए। तथापि, अंतरब्रह्मांडीय देवताओं के बाद से,डेम्युर्ज किसे संबोधित करता है, ग्रहों से सम्बंधिततो यहाँ तत्व अवश्य होंगे ज्योतिषीय प्रभाव।"

(फुटनोट में कहा गया है कि हर्मेटिक और ग्नोस्टिक ग्रंथों में यह व्यापक रूप से प्रचलित दृष्टिकोण है।)

मनुष्य में सारहीन सिद्धांतों की प्रकृति पर एक अन्य दृष्टिकोण चाल्सिस के इम्बलिचस का है। वह और "वे जो उससे सहमत होंगे" "वाहक और तर्कहीन दोनों से सभी विनाश को हटा दें, और वाहक के स्थायित्व और तर्कहीन की अपरिवर्तनीयता को एकजुट करें, और "मृत्यु दर" को उसके संदर्भ के रूप में समझाएं जिसके पास है एक शरीर की उपस्थिति, जो पदार्थ से मोहित और नश्वर से संबंधित है।

अर्थात्, इम्बलिचस न केवल वाहक की अमरता को पहचानता है, बल्कि इस तथ्य को भी पहचानता है कि यह किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद विघटित नहीं होता है। इम्बलिचस के अनुसार, वाहक एक गतिशील कारण पर निर्भर है (अर्थात, आकाश के घूर्णन पर), लेकिन यह अभी भी स्वयं देवताओं से आता है, जो ब्रह्मांड को निर्देशित करते हैं। किसी न किसी तरह, इम्बलिचस के विचारों में हम फिर से आत्मा के निर्माण में ब्रह्मांड की भागीदारी देखते हैं। "वाहक" की प्रकृति के संबंध में, टिमियस पर अपनी टिप्पणी में, प्रोक्लस, इम्बलिचस की स्थिति के अलावा, जिसे वह स्वयं स्वीकार करता है, विशेष रूप से, प्लेटो के दृष्टिकोण को निर्धारित करता है, जो मानता था कि वाहक एक है तारा।

तर्क में ब्रह्मांडीय मन के कार्यों के बारे मेंऔर, विशेष रूप से, मानव शरीर के "उपकरणों" के कार्यों के बारे में, प्लेटो ने दार्शनिक और ज्योतिषीय दृष्टिकोण से, निम्नलिखित जिज्ञासु निष्कर्ष निकाला है, जो, शायद, सबसे अधिक संकेत देने वाला है, यदि कुंजी नहीं है पिछले बहुत ही अमूर्त तर्क को देखते हुए, पाठ में यह मार्ग लगभग एक ठोस व्यावहारिक मार्गदर्शिका की तरह दिखता है, या पिछले सैद्धांतिक निर्माणों की व्यावहारिक पुष्टि की तरह दिखता है।

"जैसा भी हो, हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि जिस कारण से ईश्वर ने आविष्कार किया और हमें दृष्टि दी, वह बिल्कुल यही है: ताकि हम, आकाश में मन के घूर्णन को देखते हुए, अपनी सोच के घूर्णन से लाभान्वित हों, जो कि समान है स्वर्ग में रहने वालों के लिए, हालाँकि उनकी समता के विपरीत, यह अशांति के अधीन है; और इसलिए, तर्क की प्राकृतिक शुद्धता को समझने और उसमें महारत हासिल करने के बाद, हमें ईश्वर के त्रुटिहीन घुमावों का अनुकरण करते हुए, अपने भीतर के चंचल घुमावों को व्यवस्थित करना चाहिए। यही बात शरीर के अन्य हिस्सों के साथ भी सच है।

और टिमियस में एक और दिलचस्प अंश: "चूंकि दिन और रात, महीनों और वर्षों के चक्र, विषुव और संक्रांति दिखाई देते हैं, समय की अवधारणा को देखते हुए, हमारी आँखें संख्या के लिए खुल गई हैं और ब्रह्मांड का पता लगाने के लिए प्रेरित किया(मुझे लगता है कि यह भौतिक ब्रह्मांड को संदर्भित करता है, क्योंकि प्लेटो ने ऊपर भौतिक शरीर के अंगों की संरचना और कार्यों पर चर्चा की है), और इससे वह उत्पन्न हुआ जिसे दर्शनशास्त्र कहा जाता हैऔर नश्वर जाति के लिए देवताओं की ओर से इससे बेहतर कोई उपहार नहीं था और न ही कभी होगा।”

यहां प्लेटो का दर्शन से वास्तव में क्या तात्पर्य है, जब वह ब्रह्मांडीय गति के अवलोकन से इसका निष्कर्ष निकालता है तो उसके मन में किस प्रकार का दर्शन होता है?... क्या ब्रह्मांड के दर्शन को कोई नाम देना आम तौर पर संभव है? यदि प्रकृति के दर्शन को प्राकृतिक दर्शन कहा जाता है, तो ब्रह्मांड के दर्शन को ज्योतिष क्यों नहीं कहा जाता।

कम से कम, अंतरिक्ष का प्राचीन दर्शन पूरी तरह से ऐसी परिभाषा का हकदार है, खासकर जब से प्राचीन काल में अंतरिक्ष, स्वर्ग और ओलंपस की अवधारणाएं पर्यायवाची थीं। और, वैसे, ज्योतिषीय प्रतीकवाद का पौराणिक कथाओं (ओलंपस के देवताओं सहित) से सीधा संबंध है। ज्योतिष स्वयं दार्शनिक है, क्योंकि, दर्शन की तरह, यह अस्तित्व की अखंडता के आधार पर आगे बढ़ता है और इस अखंडता को खोजने का प्रयास करता है।

चतुर्थ. चाल्सिस के इम्बलिचस के "पंथ के दर्शन" में ज्योतिषीय उद्देश्य (ग्रंथ "मिस्र के रहस्यों पर आधारित" पर आधारित)।

यदि प्लेटो के दर्शन में हमें अभी तक गुप्त विद्या और विशेष रूप से इसके ज्योतिष की विविधता का प्रत्यक्ष संदर्भ नहीं मिलता है, तो नियोप्लाटोनिज्म के सीरियाई स्कूल के संस्थापक इम्बलिचस के दर्शन में, अर्थात् उनके ग्रंथ "ऑन द" में मिस्र के रहस्य” ऐसे कई स्थान हैं जो कुछ न कुछ (ज्यादातर जादुई-भाग्य बताने वाले) गुप्त दृश्यों को प्रतिध्वनित करते हैं।

धार्मिक-जादुई, अनुष्ठान, रहस्यमय, वास्तव में, ग्रंथ की केंद्रीय समस्या है। इसे दिखाने के लिए, कम से कम उनकी पुरोहिती तपस्या को लेना पर्याप्त है, जिसके पीछे, संक्षेप में, एक जादुई कार्रवाई से ज्यादा कुछ नहीं है; या उनके ग्रंथ का नाम ही, जिसमें वाक्यांश "मिस्र के रहस्य" पहले से ही सुझाव देते हैं कि हम गैर-मानक (दर्शनशास्त्र में सीमांत) मुद्दों के बारे में बात करेंगे, यानी। गूढ़ विद्या के बारे में, खासकर तब से जब "मिस्र को कभी विश्व गूढ़ ज्ञान का जन्मस्थान माना जाता था; इसके तीर्थस्थलों और ग्रंथों को पढ़ने में सक्षम हुए बिना, इतालवी और जर्मन हर्मेटिकिस्टों द्वारा पूजा की जाती थी।"

और वास्तव में, यह ग्रंथ, जैसा कि पुस्तक विवरण में कहा गया है, "जादुई और धार्मिक अनुष्ठान कार्यों की दार्शनिक व्याख्या के लिए समर्पित है।" लोसेव के अनुसार, यह ग्रंथ "पंथ के दर्शन" का प्रतिनिधित्व करता है। हर्मीस ट्रिस्मेगिस्टस के नाम से जुड़े हर्मेटिक रूपांकनों की उत्पत्ति मिस्रवासियों से हुई है। "इसके अलावा, इन पुस्तकों में सितारों पर, सूर्य के उदय और अस्त पर, या चंद्रमा के घटने-बढ़ने पर लेखन, कारणों के मिस्र के अध्ययन में शामिल थे।"

ग्रंथ में ज्योतिषीय रूपांकनों के संबंध में "मिस्र के रहस्यों पर"यहां वे बहुत स्पष्ट रूप में मौजूद हैं और बनने की अवधारणा के माध्यम से व्यक्त किए गए हैं। बनने से, इम्बलिचस, संक्षेप में, सांसारिक जन्म और सांसारिक जीवन को समझता है, जो शुरुआत (उद्भव) और बनने की प्रक्रिया शुरू करता है। बनने और ज्योतिषीय पूर्वापेक्षाओं के बीच संबंध को प्रकट करने के लिए, यह शुरू करना आवश्यक है कि इम्बलिचस मनुष्य की प्रकृति (अधिक सटीक रूप से, अमूर्त संरचना) की कल्पना कैसे करता है।

“अधिकांश मिस्रवासियों ने हमें जो संबोधित किया था उसे तारों की गति पर निर्भर बना दिया। हमें आपको हर्मेटिक विचारों के आधार पर मामलों की वास्तविक स्थिति की अधिक विस्तृत व्याख्या देने की आवश्यकता है। मनुष्य के लिए, जैसा कि ये किताबें कहती हैं, दो आत्माएं हैं: एक समझदार के कारण अस्तित्व में है और डिमर्ज की शक्ति में भाग लेती है, और दूसरा स्वर्ग के घूर्णन द्वारा योगदान देता है, जिसमें ईश्वर-चिंतनशील आत्मा को अतिरिक्त रूप से पेश किया जाता है।<…>ब्रह्मांड से हमारे पास आने वाली आत्मा अपने घूर्णन का अनुसरण करती है, और जो बुद्धिमानी से मौजूद है, समझदार के लिए धन्यवाद उस वातावरण को पार करता है जो निर्माण करता है, और इसके लिए धन्यवाद भाग्य से मुक्ति होती है, और समझदार देवताओं और सभी के लिए आरोहण होता है थर्गी..."।

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इम्बलिचस एक व्यक्ति (जन्म) को दो सिद्धांतों से संपन्न करता है: एक शाश्वत, समझदार है, जिसका निर्माता स्वयं भगवान है, दूसरा, संक्षेप में, वही वाहक है जिसके बारे में प्रोक्लस ने अपनी टिप्पणी में बात की थी टाइमियस "(ऊपर देखें), यानी। यहां और अभी (इस अवतार में) दी गई एक निश्चित क्षणभंगुर शुरुआत, गठन से जुड़ी है, जो सितारों की मनमानी पर निर्भर है (यानी, भाग्य के अधीन)।

इम्बलिचस जन्म को "आत्मा का अस्तित्व में अवतरण" कहते हैं। वह बनने को ब्रह्मांड से जोड़ता है ("... सबसे संभावित निकायों (अंतरिक्ष में) के माध्यम से आत्मा बनने में उतरती है..."), और थ्यूरीजी को भाग्य से और बनने से मुक्त करने के प्रयास के साथ जोड़ता है, क्योंकि थ्यूरीजी सीधे निर्देशित होती है भगवान, यह भगवान के साथ संवाद करने का सबसे सही तरीका है: "प्रत्येक देवता में, यहां तक ​​​​कि दृश्य में भी, सार के कुछ समझदार सिद्धांत हैं, जिसके माध्यम से आत्माओं को हास्य निर्माण से मुक्ति मिलती है।" गुह्यविद्या की तरह, थ्यूरीजी, "शारीर में निराकार की उपस्थिति मानती है।"

इम्बलिचस के अनुसार, थ्युर्गी, सुपरकॉस्मिक देवताओं से अपील करके भाग्य, ब्रह्मांडीय देवताओं (यानी, ग्रहों और राशि चक्र के संकेतों से) से निकलने वाली पूर्वनियति से ऊपर उठने का एक प्रयास है। (शब्द के व्यापक अर्थ में थ्यूर्जी निचले क्षेत्रों का उच्चतर के साथ मिलन है, और एक संकीर्ण अर्थ में मनुष्य का देवता की प्रकृति, उसके पदार्थ के साथ जुड़ाव है।)

इससे यह पता चलता है कि ग्रह अनिवार्य रूप से हमें प्रभावित करते हैं, कि "सांसारिक" साधनों की मदद से और सांसारिक वास्तविकता में हम इस प्रभाव से बच नहीं सकते हैं। लेकिन केवल सांसारिक साधनों से ऊपर उठकर (अर्थात, इसके प्रतीकों के लिए, जो कि इम्बलिचस के अनुसार, मानव हाथों की रचना नहीं है) हम अतिब्रह्मांडीय देवताओं से अपील करके (अर्थात उन लोगों से जो ब्रह्मांड से ऊपर खड़े हैं) कर सकते हैं। ) , भाग्य से बचना, चूँकि देवताओं को भाग्य पर शक्ति का श्रेय दिया जाता है, वे "भाग्य से मुक्तिदाता" हैं।

इसके विपरीत, आकाशीय परिक्रमाएँ भाग्य लाती हैं, अर्थात्। आवश्यकता का प्रतिनिधित्व करते हैं. "देवता भाग्य को नष्ट कर देते हैं, और सबसे बुरी प्रकृति (ब्रह्मांड), उनसे दूर हो जाती है और ब्रह्मांड के निर्माण और शरीर के साथ जुड़कर भाग्य लाती है।" "यदि कोई दो प्रकार के देवताओं में अंतर कर सके - लौकिक और अतिब्रह्मांडीय, तो आत्मा की मुक्ति अतिब्रह्मांडीय देवताओं के माध्यम से होगी।" यानी, सामान्य तौर पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि थ्यूरीजी एक रहस्य है जो सीधे तौर पर सितारों के प्रभाव पर किसी व्यक्ति की निर्भरता के तथ्य पर निर्भर करता है; यदि हम इस निर्भरता से इनकार करते हैं, तो उपचार का अर्थ गायब हो जाता है; फिर इसकी कोई आवश्यकता नहीं है।

ज्योतिष का अर्थवह है, आपकी कुंडली जान लेना, यानी। अपनी दी गई क्षमता (अपनी क्षमताओं) को पहले से जानने के बाद, एक व्यक्ति इस ज्ञान की मदद से अपने भाग्य को नियंत्रित कर सकता है (इसके गठन को निर्देशित कर सकता है)। इसके अलावा, जाहिरा तौर पर, इम्बलिचस के शिक्षक पोर्फिरी का मानना ​​था: "हर कोई खुश होगा, जिसने अपने गठन के रूप का अध्ययन किया है, ... अपने निर्धारित भाग्य से मुक्त हो जाएगा।"

ज्योतिष की भाषा में ऐसा लगता है:आप कुंडली नहीं बदल सकते, लेकिन इसे जानकर, आप इसका उपयोग कर सकते हैं और हर नकारात्मक चीज़ को सकारात्मक में बदल सकते हैं - केवल कानून का ज्ञान और पालन ही कानून के अनुसार स्वतंत्रता (कानूनी स्वतंत्रता) की गारंटी देता है, अर्थात। स्वतंत्रता का अधिकार देता है. दरअसल, गठन की प्रक्रिया किसी संभावित क्षमता के वास्तविकीकरण (एहसास) की प्रक्रिया है, जिसे किसी दिए गए के रूप में समझा जाता है।

मुझे आश्चर्य है कि बनने के स्वरूप से क्या समझा जाय? संक्षेप में, इसे स्पष्ट रूप से समझने की आवश्यकता है कुंडली सौंपी गईजन्म के समय सितारे (बन रहे हैं)। उसी अर्थ में, इम्बलिचस का कहना है कि "आत्माओं की बनने से मुक्ति उनकी बनने की चिंता के अनुरूप है"... यह, संक्षेप में, वही स्वतंत्रता है, जिसे एक सचेत आवश्यकता के रूप में समझा जाता है।

ज्योतिष शास्त्र के संबंध में, इम्बलिचस इस प्रकार बोलता है:"कई विवादास्पद अंशों और आत्म-विरोधाभासों के बावजूद, ...सच्चाई के कुछ स्पष्ट सबूतों को संरक्षित करना अभी भी संभव है<в астрологии. – С.Д.>. आख़िरकार, स्पष्ट दृष्टि में दैवीय घुमावों की मापनीयता के पूरी तरह से स्पष्ट संकेत हैं... सदियों से संरक्षित खगोलीय घटनाओं के अवलोकनों का वर्णन, कसदियों और हमारे द्वारा, इस ज्ञान की सच्चाई के पक्ष में सहमत हैं।

इसके अधिक स्पष्ट प्रमाण प्रस्तुत किए जा सकते थे यदि उन पर पहले ही चर्चा की गई होती।” यह और कई अन्य स्थान (उदाहरण के लिए, पुस्तक VII, विशेष रूप से पैराग्राफ 3, पुस्तक IX, विशेष रूप से पैराग्राफ 5, आदि) पर्याप्त रूप से संकेत देते हैं कि इम्बलिचस ज्योतिष से अच्छी तरह से परिचित था (जिस रूप में यह तब अस्तित्व में था) और उसे इसमें कोई संदेह नहीं था। ज्योतिषीय प्रभाव की उपस्थिति.

इम्बलिचस के अनुसार प्रतीक, मनुष्य और ईश्वर के बीच मुख्य कड़ी है। वह भौतिक जगत में विद्यमान है; लेकिन साथ ही वह, संक्षेप में, वही ईश्वर है जिसका वह प्रतिनिधित्व करता है। एक प्रतीक भौतिक संसार में प्रकृति की नकल है, और देवताओं ने इस नकल को यथासंभव सटीक बनाया ताकि मानव आत्मा ऐसी प्रतीकात्मक वस्तुओं की मदद से दिव्य दुनिया में प्रवेश कर सके (इम्बलिचस, VII 1) ).

लोसेव ने इम्बलिचस में प्रतीक के कार्य को सामान्यीकृत करते हुए निम्नलिखित परिभाषा दी:एक प्रतीक विशुद्ध रूप से भौतिक-संवेदी ईडोल (या प्रतिबिंब) के साथ शुद्ध सोच के समझदार ईदोस (और, इसलिए, लोगो) की एक पर्याप्त (क्योंकि डिमर्जिक) पहचान है। तो, प्रतीक आदर्श और सामग्री का एक संलयन है; और इस सिद्धांत के आधार पर अंतरिक्ष प्रतीकात्मक है,जो प्लेटो और इम्बलिचस के ज्योतिषीय प्रतिमान और ब्रह्माण्ड संबंधी विचारों दोनों से मेल खाता है।

उदाहरण के लिए, टिमियस उस चीज़ की समग्र प्रकृति की बात करता है जो अपने वर्तमान अस्तित्व में समग्र नहीं है। इस प्रकार, संगीत में, मध्य तार ऊपरी और निचले का मिश्रण प्रतीत होता है, हालाँकि वास्तव में इस तार में कोई मिश्रण नहीं है। इसी तरह, अंतरिक्ष में, वे चीज़ें जो स्वभाव से अमिश्रणीय हैं (उदाहरण के लिए, आदर्श और सामग्री) मिश्रित होती हैं।

निष्कर्ष

जब कोई व्यक्ति गंभीर समस्याओं के बारे में सोचना बंद कर देता है और अपना ध्यान खुद पर केंद्रित करता है, तो पहली बार वह किसी न किसी तरह से दार्शनिकता शुरू करता है: जीवन के अर्थ के बारे में, कुछ घटनाओं के कारणों के बारे में, अपने व्यक्तिगत रूप से दोनों के बारे में सोचना। जीवन और संपूर्ण विश्व में, स्वयं को तलाशें...

इन सभी सवालों के जवाब की तलाश में, वह विभिन्न धारणाएँ बनाता है, ब्रह्मांड के विभिन्न मॉडलों का निर्माण करता है जो उसके साथ होने वाली घटनाओं को समझाने और उचित ठहराने में मदद करेंगे, हर चीज़ को एक अर्थपूर्ण संपूर्ण में जोड़ने के लिए अलग-अलग विश्वदृष्टिकोण बनाता है।

वैश्विक नजरिया- यह एक ऐसा साधन है जो आपको दुनिया और उसमें होने वाली हर चीज को एक पूरे में जोड़ने की अनुमति देता है। पौराणिक कथाएँ, धर्म, दर्शन, विज्ञान, कला - ये सभी दुनिया पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं, दुनिया को प्रकट करने और इसके अर्थों को आत्मसात करने के विभिन्न तरीके हैं। इनमें से किसी भी तरीके के अस्तित्व के अधिकार से इनकार करना असंभव है!

ओकल्टीज़्म(ज्योतिष - गुप्त विज्ञान) एक अन्य प्रकार का विश्वदृष्टिकोण है और अन्य सभी की तरह ही ध्यान और अध्ययन का पात्र है। प्रत्येक विश्वदृष्टिकोण के पास कुछ चीज़ों को जानने और समझाने के अपने तरीके होते हैं। ज्योतिष भी ज्ञान के एक निश्चित तरीके का प्रतिनिधित्व करता है, जिसकी पद्धति खगोलीय और सांसारिक घटनाओं को सहसंबंधित करना है। ज्योतिषीय ज्ञान का अंतिम लक्ष्य किसी व्यक्ति के अवलोकन और उसके ज्योतिषीय चार्ट के ज्ञान का उपयोग करके उसके विकास के उस बिंदु को इंगित करना है जिस पर वह स्थित है। पूर्वानुमानित हिस्सा व्युत्पन्न है, और तथ्य यह है कि यह कमजोर है जनता की जरूरतों के लिए व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए किया जाता है।

पदानुक्रमित बहु-स्तरीय दुनिया का विषय, जो नियोप्लाटोनिज्म में मौजूद था, को त्याग नहीं किया गया था, लेकिन भोगवाद में संरक्षित किया गया था, मांग में बना हुआ है और ज्योतिष में इस तथ्य से महसूस किया जाता है कि पहलुओं का प्रभाव अलग - अलग स्तरअलग-अलग तरीकों से होता है (इसे समझने से यह अहसास होता है कि ज्योतिष किसी व्यक्ति को स्वतंत्र इच्छा से वंचित नहीं करता है, बल्कि उसे केवल उसकी वास्तविकता और इसके कार्यान्वयन के लिए सभी संभावित विकल्पों के बारे में बताता है)। पदानुक्रमित विविधता का विचार आधुनिक गुप्त साहित्य में भी पाया जाता है, उदाहरण के लिए "कबालिस्टिक ज्योतिष"पानी के नीचे का अबशालोम।

ग्रंथ सूची:

मुख्य:

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अतिरिक्त:

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हर कोई खुश रहना चाहेगा. हालाँकि, जीवन में यह पता चलता है कि एक भाग्यशाली है, दूसरा उतना भाग्यशाली नहीं है।

और आमतौर पर ऐसी स्थितियों में वे कहते हैं कि यह भाग्य नहीं है।

इस शब्द का वास्तव में क्या अर्थ है, और आप तत्वमीमांसा की मदद से अपना भाग्य कैसे बदल सकते हैं, हम इस लेख में विश्लेषण करेंगे।

कुछ लोग "भाग्य" की अवधारणा के बारे में संशय में हैं।

कोई व्यक्ति पूर्वनियति से डरता है, और तथ्य यह है कि चूंकि सब कुछ वैसा ही है, इसका मतलब है कि आपको बस इसके साथ आने की जरूरत है।

बेशक, यदि आप इस शहर में, इस परिवार में और कुछ खास झुकावों और क्षमताओं के साथ पैदा हुए हैं, तो यह पहले से ही आपको, आपके विचारों, कार्यों और अंततः, आपके जीवन को एक निश्चित तरीके से प्रभावित करता है।

लेकिन हर किसी के पास एक विकल्प होता है।

इसीलिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि भाग्य क्या है और यदि कोई चीज़ इस समय आपके अनुकूल नहीं है तो अपना जीवन कैसे बदलें।

भाग्य की अवधारणा को समझना क्यों महत्वपूर्ण है?

जिसे आमतौर पर "भाग्य" शब्द कहा जाता है, उसकी तुलना बाहर शुरू हुई भारी बारिश से की जा सकती है।

यदि आप देखें कि बाहर बारिश हो रही है तो आप क्या कर सकते हैं:

• अपने आप को आश्वस्त करके कि बारिश नहीं हो रही है, बारिश को नज़रअंदाज करें, उदाहरण के लिए, पुष्टि और सकारात्मक सोच का उपयोग करके। परिणाम पूर्वानुमानित होगा. तुम भीग जाओगे और बीमार पड़ सकते हो।
• यह तय करके परेशान हो जाओ कि बारिश हमेशा के लिए है, और यह दुर्भाग्य है क्योंकि तुम बहुत हो बुरा व्यक्ति. परिणाम खराब मूड और डर है कि सब कुछ और खराब हो जाएगा।
• छाता लें और मौसम के अनुसार कपड़े पहनें।

उचित दृष्टिकोण, जिसके बारे में विज्ञान और तत्वमीमांसा दोनों बात करते हैं, वास्तविकता के तथ्य को पहचानना और करना है सही निष्कर्ष. हां, बारिश में पिकनिक सबसे अच्छा समाधान नहीं हो सकता है, लेकिन छतरी के नीचे शहर के चारों ओर घूमना - क्यों नहीं?

अपना भाग्य कैसे बदलें: तत्वमीमांसा के उपकरण

मुझे लगता है कि बारिश का उदाहरण स्पष्ट है। तो फिर भाग्य क्यों नहीं है? या यह अभी भी मौजूद है?

जब वे अपने जीवन के बारे में सोचना शुरू करते हैं, तो कई लोग मिश्रित भावनाओं का अनुभव करते हैं। कभी-कभी यह आक्रामक हो जाता है, और प्रश्न मेरे दिमाग में घूमता है: " अच्छा, क्यों, मुझे यह सब क्यों चाहिए???”

यदि हम तत्वमीमांसा की दृष्टि से इस पर विचार करें तो पता चलता है कि हर चीज़ का एक समय और एक कारण होता है।

जब रात के बाद दिन आता है तो हम नाराज नहीं होते। इससे हम कुछ निष्कर्ष निकालते हैं।

मुख्य बात निराशा नहीं है, क्योंकि भले ही आपके जीवन में बहुत सारी अप्रिय चीजें हुई हों, खुद को बेहतर तरीके से जानने, खुद को, अपने विचारों, इच्छाओं, क्षमता को समझने से आप कोई रास्ता खोज सकते हैं।

ऐसा करने के लिए आपको तीन सरल कदम उठाने होंगे।

चरण 1. स्वर्गीय भाग्य

सबसे पहले, आपको यह पता लगाना चाहिए कि आपका स्वर्गीय भाग्य क्या है। यह आपकी जन्मकुंडली से पता चलता है, यह एक ऐसी चीज है जो हमेशा आपके साथ रहती है। यह ऐसा है मानो आपको जन्म के समय एक कार दी गई थी, और आप इसे अंधेरे में या रोशनी वाले राजमार्ग पर धीमी या तेज गति से चला सकते हैं... हालाँकि, आप दूसरी कार नहीं ले पाएंगे।

स्वर्गीय भाग्य एक ऐसी चीज़ है जो वस्तुतः आपकी जन्म कुंडली में "सिलाई" गई है, और आपको इसका उपयोग करना सीखना होगा। आख़िरकार, सादृश्य को जारी रखने के लिए, बहुत कुछ स्वयं ड्राइवर पर निर्भर करता है, कि क्या वह समझता है कि वह कहाँ जा रहा है और क्या वह अपनी कार की देखभाल करता है।

स्वर्गीय भाग्य आपके जीवन, आपकी भलाई और आपकी सफलता पर कुल प्रभाव का 33% हिस्सा है।

यह स्वर्गीय भाग्य है जो आपके भाग्य के मुख्य मील के पत्थर को आकार देता है, आपके आस-पास के लोगों को आपके चरित्र और अभिनय के अभ्यस्त तरीके से आकर्षित करता है।

चरण 2. सांसारिक भाग्य

इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि एक कहावत है कि घर में दीवारें भी मदद करती हैं। विशेषकर यदि यह घर सामंजस्यपूर्ण हो और हम इसके स्थान का सही उपयोग करें।

आप बाहर बारिश को नहीं रोक सकते, लेकिन आप अपने घर को साफ़ कर सकते हैं। और फेंगशुई का ज्ञान इसमें आपकी मदद करेगा।

यही कारण है कि विफलता के दौरान मदद करने वाले सबसे व्यावहारिक और सुलभ उपकरणों में से एक फेंगशुई है। यह भी 33% प्रभाव देता है.

निःसंदेह, दुर्भाग्य होने के कारण, आदर्श आवास ढूंढ़ना कठिन होगा...

लेकिन कम से कम बिस्तर और कार्यस्थल को पुनर्व्यवस्थित करना ताकि भाग्य में सुधार होना शुरू हो जाए, यह काफी संभव है!

आख़िरकार, उदाहरण के लिए, यदि आप ऐसी जगह पर आठ घंटे की नींद बिताते हैं जो आपके लिए बेहद प्रतिकूल है, तो आपका भाग्य कम हो जाता है और जीवन अधिक कठिन हो जाता है। यदि कार्यस्थल भी प्रतिकूल हो तो क्या होगा?

नतीजतन, असफलता से बाहर निकलना बेहद मुश्किल है...

इसलिए, अपने रहने और कार्यस्थल को व्यवस्थित करने के लिए पहला कदम उठाना शुरू करें।

चरण 3. सही कार्रवाई

आपके स्वयं के कार्य और निर्णय आपके जीवन पर 33% प्रभाव डालते हैं।

इसलिए, आपके लिए अपने सपनों और इच्छाओं को समझना, स्पष्ट लक्ष्य निर्धारित करना और उनकी ओर बढ़ना बहुत महत्वपूर्ण है।

यदि आपको ऐसा लगता है तो आप इसे टालते रहें महत्वपूर्ण कार्य, इसका कारण यह हो सकता है कि आप अपने लक्ष्य के लिए प्रयास नहीं कर रहे हैं, इसलिए ब्रह्मांड आपको इसे प्राप्त करने के लिए ऊर्जा नहीं देता है।

तो, आइए संक्षेप में बताएं कि आपको अपना भाग्य बदलने के लिए क्या कदम उठाने होंगे:

• वास्तविकता के तथ्य को पहचानें और सही निष्कर्ष निकालें। यदि आप कुछ चाहते हैं, तो इसकी योजना बनाएं, लेकिन वास्तव में यह आपके जीवन में नहीं है, आपको इसे लिख लेना चाहिए। साथ ही, आपको यह जरूर नोट करना चाहिए कि आपके पास पहले से क्या है।
• अपने स्वर्गीय भाग्य से निपटें। जीवन की महत्वपूर्ण सकारात्मक और नकारात्मक घटनाओं को लिखें, उनका विश्लेषण करें, खासकर यदि ऐसे क्षण आवर्ती हों। अपनी जन्म कुंडली की खूबियों और कमजोरियों का गहराई से अध्ययन करें, अपनी क्षमता को समझें।
• सांसारिक भाग्य का उपयोग करें - फेंगशुई का ज्ञान। अपने रहने और कार्यस्थल को साफ़ करें, फेंगशुई के सभी नियमों और रहस्यों को लागू करें जिन्हें आप जानते हैं। अंतरिक्ष की क्षमता को गहराई से समझने के लिए परामर्श का आदेश दें।
• अपने सपनों, इच्छाओं को समझें, लक्ष्य निर्धारित करें। सही कार्यवाहीसही समय पर - यह आपके भाग्य पर एक और 33% प्रभाव है।

निस्संदेह, कठिन समय में हमें यह नहीं भूलना चाहिए पहले से ही हैतुम्हारी उँगलियों पर।

घर का आदेश और उचित अनुप्रयोगफेंगशुई ही वह कदम हो सकता है जो आपको छेद से बाहर निकलने और सुरंग के अंत में प्रकाश देखने में मदद करेगा।

आपको शुभकामनाएँ और अच्छा मूड, बरसात के मौसम में भी!

सम्मान और शुभकामनाओं के साथ,