Rodziny nuklearne. Rodzina nuklearna

Rodzina patriarchalna

Jasny pokój, duży stół, przy którym gromadzi się cała rodzina. Dziadek zakłada samowar, babcia zaczyna nalewać herbatę. Najpierw mojemu mężowi, potem mojemu najstarszemu synowi, najmłodszy syn, synowa, wnuki. Dziecięce ćwierkanie, mężczyźni rozmawiają, uśmiechy i powściągliwy śmiech – kto nie chciałby wziąć udziału w takim przyjęciu herbacianym? Kiedyś było to powszechne, ale rodzina nuklearna wszystko zmieniła. W odróżnieniu od patriarchalnego jest po pierwsze mały, po drugie ograniczony w przeżyciach emocjonalnych, a po trzecie daje swobodę i prywatność. I choć powyższy obrazek może u wielu wzbudzić czułość, niewielu będzie chciało mieszkać w tak dużej rodzinie. Zastanówmy się dlaczego większość czy ludzie XX i XXI wieku tworzą rodziny nuklearne? Podstawą domu patriarchalnego były tradycje i przestrzeganie ich. Synowa, przybywając do domu rodziny męża, musiała podporządkować się teściowej i ustalonym zwyczajom. Wymagało to od niej pokory, uważności, ciężkiej pracy i gotowości do wykonywania wszelkich poleceń starszych. Teraz nie było problemów osobistych, ale ogólne. Dobrze, gdy teściowa była czułą i wyrozumiałą kobietą. A jeśli nie? Życie mogło zamienić się w piekło, ale z takim samym prawdopodobieństwem można było znaleźć dobrobyt. Pobyt w takiej rodzinie oznaczał wykluczenie życia prywatnego, osobistego. Jednocześnie z pokolenia na pokolenie przekazywano bezcenne doświadczenie życiowe, dzieci uczyły się posłuszeństwa i pomagały osobom starszym. Wszystko to nie wyczerpuje opisu tradycyjnej rodziny, ale daje zrozumienie sprzecznego charakteru jej wpływu na jednostkę. Z jednej strony kształtuje się kolektywizm, z drugiej nie ma tu miejsca na indywidualizm.

Ten typ rodziny dominuje w nowoczesne społeczeństwo i reprezentuje maksymalnie dwa pokolenia osób spokrewnionych więzami rodzinnymi. Mała rodzina nuklearna składa się z małżonków, duża obejmuje także dzieci. Często relacje w nim budowane są na zasadach demokratycznych. Umożliwia budowanie własnej, osobistej przestrzeni domowej bez względu na obowiązujące przepisy. Jednak dane statystyczne nieubłaganie świadczą o mniejszej sile takiej jednostki społecznej. Liczba rozwodów rośnie z każdą dekadą. Ponadto wiele osób mieszkających razem nie rejestruje swojego związku. Opinia publiczna staje się drugorzędna, najważniejsza jest wygoda osobista. Poświęcenie i pokora stają się coraz mniej powszechne w relacjach między małżonkami, bliskimi i dalsi krewni. Łatwiej wysłać dziadków do domu opieki, niż się nimi opiekować. Małe dzieci wychowują przedszkola, a nie starsze pokolenie. Tym samym rodzina nuklearna stała się odzwierciedleniem procesów indywidualizacji i liberalizacji zachodzących w naszym społeczeństwie. To także niszczy tradycje państwowe.

Horyzont

Większość psychologów i socjologów jest zgodna co do tego, że nie ma drogi powrotu do patriarchalnej, tradycyjnej rodziny. We współczesnym społeczeństwie dominować będzie rodzina nuklearna. Wynika to z braku gotowości Młodsza generacja Uniż się i poddaj. Kiedy kilka rodzin mieszka w tej samej przestrzeni życiowej, konflikty, kłótnie, a nawet przestępstwa stają się częstsze. Społeczeństwo indywidualistów podsyca w swoich członkach dążenie do niezależności. Zasmucająca jest sytuacja dzieci, które w rzeczywistości pozostają bez właściwej opieki i uwagi.

W skład którego wchodzą rodzice (rodzic) i dzieci lub wyłącznie małżonkowie, na pierwszy plan wysuwa się relacja między małżonkami (przedstawicielami tego samego pokolenia), a nie relacja między przedstawicielami różnych pokoleń (rodzice i dzieci). W porównaniu z rozszerzoną (lub złożoną) rodziną patriarchalną tradycyjnego typu, która obejmuje kilka małżeństwa lub co najmniej kilka pokoleń dorosłych. Przejście od rodziny złożonej do rodziny nuklearnej następuje podczas przejścia od społeczeństwa tradycyjnego do społeczeństwa przemysłowego.

W Rosji przejście od rodziny tradycyjnej do rodziny nuklearnej nastąpiło w XX wieku pod wpływem industrializacji i urbanizacji. Według A.G. Wiszniewskiego proces przechodzenia do małżeńskiej rodziny nuklearnej w Rosji jest daleko zaawansowany, ale jeszcze się nie zakończył. Jedną z przyczyn takiego stanu rzeczy jest niewystarczająca podaż mieszkań, zmuszająca młode małżeństwa do zamieszkiwania wspólnie z rodzicami jednego z małżonków.

Napisz recenzję artykułu „Rodzina nuklearna”

Notatki

Spinki do mankietów

www.medpulse.ru/?area=encyclopediaItemController&id=362

Fragment charakteryzujący rodzinę nuklearną

Napoleon doświadczył ciężkiego uczucia, podobnego do tego, jakiego doświadcza zawsze szczęśliwy hazardzista, który szaleńczo wyrzuca swoje pieniądze, zawsze wygrywa i nagle, właśnie wtedy, gdy obliczył wszystkie szanse w grze, czując, że im bardziej przemyślany będzie jego ruch, tym bardziej prawdopodobnie miał przegrać.
Wojsko było takie samo, generałowie byli ci sami, przygotowania były takie same, usposobienie było takie samo, ta sama proklamacja courte et energique [proklamacja krótka i energiczna], on sam był ten sam, wiedział o tym, wiedział, że był jeszcze znacznie bardziej doświadczony i teraz był bardziej zręczny niż wcześniej, nawet wróg był ten sam, co pod Austerlitz i Friedlandem; ale straszliwy ruch ręki opadł magicznie bezsilnie.
Wszystkie poprzednie metody niezmiennie kończyły się sukcesem: koncentracja baterii w jednym miejscu i atak rezerw w celu przełamania linii oraz atak kawalerii des hommes de fer [ Żelazny mężczyzna], - wszystkie te metody zostały już zastosowane i nie tylko nie było zwycięstwa, ale ze wszystkich stron napływały te same wieści o zabitych i rannych generałach, o potrzebie posiłków, o niemożności pokonania Rosjan i o zamieszanie w wojsku.
Poprzednio, po dwóch, trzech rozkazach, dwóch lub trzech frazach, marszałkowie i adiutanci galopowali z gratulacjami i pogodnymi twarzami, ogłaszając korpus jeńców, des faisceaux de drapeaux et d'aigles ennemis, [bandy wrogich orłów i sztandarów] i broń i konwoje, a Murat jako trofeum prosił jedynie o pozwolenie na wysłanie kawalerii po konwoje. Tak było w Lodi, Marengo, Arcole, Jenie, Austerlitz, Wagram i tak dalej, i tak dalej dziwne rzeczy działy się z jego żołnierzami.
Pomimo wieści o zdobyciu rzutów Napoleon zobaczył, że to nie to samo, wcale nie to samo, co we wszystkich jego poprzednich bitwach. Widział, że tego samego uczucia, którego sam doświadczył, doświadczali wszyscy wokół niego ludzie, którzy mieli doświadczenie w walce. Wszystkie twarze były smutne, wszystkie oczy unikały siebie. Tylko Bosse nie mógł zrozumieć znaczenia tego, co się działo. Napoleon, po swoim długim doświadczeniu wojennym, dobrze wiedział, co to znaczy osiem godzin, po włożeniu wszelkich wysiłków, w to, że atakujący nie wygra bitwy. Wiedział, że była to prawie przegrana bitwa i że najmniejsza szansa może teraz – w tym pełnym napięcia punkcie wahania, w którym toczyła się bitwa – zniszczyć jego i jego żołnierzy.

Rodzina nuklearna (również rodzina małżeńska lub partnerska) to rodzina składająca się z rodziców (rodzica) i dzieci lub wyłącznie małżonków, przy czym na pierwszy plan wysuwa się relacja między małżonkami (przedstawicielami tego samego pokolenia), a nie relacja pomiędzy przedstawicielami różnych pokoleń. pokolenia (rodzice) i dzieci). W przeciwieństwie do rozbudowanej (lub złożonej) rodziny patriarchalnej tradycyjnego typu, która obejmuje kilka małżeństw lub co najmniej kilka pokoleń dorosłych. Przejście od rodziny złożonej do rodziny nuklearnej następuje podczas przejścia od społeczeństwa tradycyjnego do społeczeństwa przemysłowego

Klasyfikacja rodzin nuklearnych (Antonow):

Kompletność ról wewnątrzrodzinnych

1 Typ rodziny: duża

Liczba dzieci: 5

Liczba ról: 12 (mąż, żona, ojciec, matka, syn, córka, siostra, brat, role w grupach społecznych: synowie, córki, bracia, siostry)

Struktura ról: 3 synów 2 córki, 3 córki, 2 synów.

№1

2 Typ rodziny: duża

Liczba dzieci: 5

)

Struktura ról: 4 synów, 1 córka, 4 córki, 1 syn

Numer typu struktury rodziny: 2

3 Typ rodziny: duża

Liczba dzieci: 5

Liczba ról: 10 (mąż, żona, ojciec, matka, syn, córka, siostra, brat, role w grupie społecznej: synowie, córki, bracia, siostry)

Struktura ról: 5 synów lub 5 córek

Numer typu struktury rodziny: 3

4 Typ rodziny: średniej wielkości

Liczba dzieci: 4

Liczba ról: 12 (mąż, żona, ojciec, matka, syn, córka, siostra, brat, role w grupie społecznej: synowie, córki, bracia, siostry)

Struktura ról: 2 synów i 2 córki

Numer typu struktury rodziny: 7

5 Typ rodziny: mała

Liczba dzieci: 2

Liczba ról: 8 (mąż, żona, ojciec, matka, syn, córka, siostra, brat, role w grupie społecznej: synowie, córki, bracia, siostry)

Struktura ról: 1 syn, 1 córka / 2 synów / 2 córki)

Numer typu struktury rodziny:

6 Typ rodziny: mała

Liczba dzieci: 1

Liczba ról: 5 (mąż, żona, ojciec, matka, syn, córka, siostra, brat))

Struktura ról: 1 syn/1 córka

Numer typu struktury rodziny:

7 Typ rodziny: żonaty

Liczba dzieci: 0

Liczba ról: 2 (mąż, żona)

Numer typu struktury rodziny:

Według liczby interakcji:

Samotne dziecko (3 interakcje)

Dwoje dzieci (6 interakcji)

Trójka dzieci (10 interakcji)

Schemat indywidualnego członkostwa w rodzinach nuklearnych:

Jedna osoba może jednocześnie należeć do 5 rodzin nuklearnych)

Orientacja rodzina (ojciec, matka, brat/siostra, J)

Pojęcie małżeństwa. Małżeństwo i zachowanie małżeńskie. Rodzaje małżeństwa.

Małżeństwo(Antonow) – relacje pomiędzy M i F, usankcjonowane i regulowane przez społeczeństwo, określające ich prawa i obowiązki w stosunku do siebie nawzajem i wobec dzieci.

Małżeństwo(prawo) - wolny i dobrowolny, równy związek mężczyzny i kobiety, zawarty w celu założenia rodziny, przy czym obowiązkowe wdrożenie wymogi ustanowione przez prawo i generujące wzajemne prawa i obowiązki osobiste i majątkowe pomiędzy małżonkami.

Małżeństwo– proces kształtowania się małżeństw w populacji.

Małżeństwo grupowe - >Małżeństwo podwójne (najpierw matrylokalne, potem patrylokalne) -> Małżeństwo monogamiczne

Zachowanie godowe- zachowanie, którego celem jest zaspokojenie potrzeby małżeńskiej, a także zachowanie związane z wyborem partnera małżeńskiego.

Wybór małżeństwa- proces, w wyniku którego z ogółu możliwych wyborów partnera małżeńskiego wybiera się w taki czy inny sposób ten z partnerów, który staje się mężem lub żoną.

Części zachowań godowych:

Wybór małżeństwa

Zachowanie małżeńskie

Zachowanie po rozwodzie

Zachowanie godowe

System działań i relacji prowadzących do zawarcia małżeństwa (wybór małżeństwa)

Zachowanie małżeńskie, które wdrażają mężczyźni i kobiety, którzy zawierają związek małżeński i zostają rodzicami.

Zachowanie prowadzące do rozwodu, rozstania relacje małżeńskie.

Rodzaje małżeństwa:

Małżeństwo kościelne to małżeństwo uświęcone przez Kościół. W wielu krajach tak jest moc prawna w niektórych przypadkach jest to jedyna legalna forma małżeństwa. Inne państwa, w tym Rosja, obecnie nie uznają mocy prawnej małżeństwo kościelne dlatego przed jego zawarciem księża zalecają zarejestrowanie się w urzędzie stanu cywilnego.

Małżeństwo morganatyczne to małżeństwo pomiędzy osobami o nierównym statusie. Obecnie koncepcja ta została utrwalona w przepisach dynastycznych i prawach wielu krajów.

Małżeństwo cywilne- małżeństwo zarejestrowane we właściwych organach państwowych bez udziału Kościoła. W mowie potocznej często określa się to mianem wspólnego pożycia i prowadzenia wspólnego gospodarstwa domowego bez rejestracji małżeństwa.

Tymczasowe małżeństwo- w niektórych krajach ustawodawstwo uznaje jego moc prawną. Czas trwania ustalany jest za zgodą stron i ustalany w umowie małżeńskiej.

Jednocześnie ustalana jest wysokość okupu, jaki mąż przekazuje swojej żonie w takim małżeństwie. Po upływie okresu, na który została zawarta, małżeństwo i wszelkiego rodzaju stosunki prawne między małżonkami uważa się za rozwiązane.

Faktyczne małżeństwo (w prawie rosyjskim - konkubinat) lub małżeństwo niezarejestrowane, często błędnie nazywane „cywilnym” - związek między partnerami, „małżonkami”, niesformalizowany w sposób przewidziany przez prawo.

Fikcyjne małżeństwo- udawanie rejestracji małżeństwa bez zamiaru założenia rodziny w celu uzyskania świadczeń z tym związanych od państwa. Udowodniony brak zamiaru założenia rodziny w Rosji jest podstawą do uznania małżeństwa za nieważne.

Poligamia to równoczesny stan mężczyzny będącego w związku małżeńskim z kilkoma kobietami. Oczywiście małżeństwo zawiera mężczyzna z każdą z kobiet z osobna, przy czym możliwa jest gradacja. W szariacie obowiązuje ograniczenie liczby żon - nie więcej niż cztery. Wszyscy pozostali mieszkańcy haremu nie są uważani za żony, ale mają pewne gwarancje (od właściciela haremu) uznania dziecka w przypadku jego narodzin. Niemniej jednak ich pozycja jest znacznie niższa niż ich żon i bardziej przypomina niewolnictwo.

Poliandria to równoczesny związek kobiety z kilkoma mężczyznami. Jest to rzadkie zjawisko na przykład wśród ludów Tybetu i Wysp Hawajskich. Ślady poliandrii widoczne są w Mahabharacie (5+1: Draupadi była żoną wszystkich braci Pandawów).

Małżeństwo grupowe to wspólne pożycie kilku kobiet (N) z kilkoma mężczyznami (M). Dziś jest to forma eksperymentu dla młodych ludzi. W języku rosyjskim nazywa się to „ szwedzka rodzina”, choć sami Szwedzi są przeciwni takiej definicji. Wcześniej wielu uczonych argumentowało, że małżeństwa grupowe istniały w prymitywne społeczeństwo w okresie matriarchatu i poprzedzał instytucję małżeństw parzystych; Obecnie ta teoria rozwiązłości jest uważana za bardzo wątpliwą.

Małżeństwa osób tej samej płci- wspólne pożycie pary homoseksualnej. W wielu krajach zachodnich (Dania, Norwegia, Szwecja, Grenlandia, Islandia, Holandia, Francja, Belgia, Niemcy, Finlandia, Luksemburg, Nowa Zelandia, Wielka Brytania i Irlandia Północna, Czechy, Szwajcaria od 2007 r.), a także niektóre regiony Ameryki Północnej i Południowej pary tej samej płci może wyjść za mąż.

Koncepcja " rodzina patriarchalna"

Notatka 1

Jak wiadomo, po zniszczeniu ustroju plemiennego (podział pracy, rozwój rolnictwa, hodowli zwierząt itp.) Nowa forma przymus instytucjonalny – rodzina patriarchalna. Postuluje to model patriarchalny stosunki rodzinne są wytworem monopolu mężczyzn na własność prywatną i własność prywatną, instytucje patriarchalne i niewolnictwo pojawiają się w naukach społecznych niemal jednocześnie i od dawna stały się aksjomatami. W rodzinie patriarchalnej generowanej przez rolniczy typ gospodarki dominują funkcje prokreacyjne, wzmacnianie integracji społecznej wokół klanu (familia) i wykonalność ekonomiczna.

Wiadomo, że patriarchalne podstawy rodziny były tak pilnie chronione przez dominujące klasy społeczne (najpierw arystokracja, a potem burżuazja) i wzmacniane już w czasach starożytnej Grecji. W Starożytny Rzym Szczególnie surowe formy przybrała moralność patriarchalna, wspierana przez starożytne rzymskie prawo do monopolu rodziców na własność prywatną, po którym nieuchronnie nastąpił monopol rodziców na stosowanie przemocy. Wystarczy podać przykład jednego całkowicie barbarzyńskiego starożytnego prawa rzymskiego, wedle którego ojciec miał prawo swobodnie sprzedać syna w niewolę, o czym wielokrotnie pisze Hegel:

„Zgodnie z niezgodną z prawem i niemoralną definicją prawa rzymskiego dzieci były dla ojca rzeczą i dzięki temu był on legalnym posiadaczem swoich dzieci”; „...Ojciec mógł nawet syna sprzedać w niewolę, a jeśli inni go wypuszczą, to wróci pod władzę ojca i dopiero po trzykrotnym uwolnieniu stanie się rzeczywiście wolny; Zgodnie z tymi prawami syn w rodzinie rzymskiej nie stawał się pełnoprawną osobą dorosłą i prawną i mógł otrzymywać majątek jedynie w postaci łupów wojennych…”

Obecność ścisłych norm patriarchalnych regulujących relacje rodzinne W małżeństwie poligamicznym islam, w szczególności prawo szariatu, jest inne. Wiadomo, że religia muzułmańska i szariat postrzegają celibat jako niepożądany stan, a małżeństwo jako obowiązek religijny muzułmanina. Jednak dość często pojawiała się umowa małżeńska umowa handlowa(kalym), który został zawarty przez rodziców panny młodej.

Rodzina patriarchalno-autorytarna, która generuje odpowiednią moralność, była wspierana przez wysiłki „falocentrycznej paranoi” (Guattari) innych aktorów społecznych, którzy wykazali duże zainteresowanie sztywnym modelem podporządkowania. Moralność patriarchalna rodziny jest wpływowa tak długo, jak autorytarne (monarchiczne) państwo i Kościół pozostają wpływowe, co wspiera jej dominację na poziomie legislacyjnym.

Pojęcie „rodziny nuklearnej”

Rodzina nuklearna jest rodzajem rodziny nowoczesnej, ponieważ w rodzinie nuklearnej rodzice i dzieci żyją razem, bez stałego udziału starszego pokolenia w ich życiu. Uważa się, że ta forma związku małżeńskiego jest wynikiem trwającego od czasów starożytnych procesu rozpadu patriarchalnej wspólnoty rodzinnej, a następnie dużej rodziny. Przekonują o tym dane statystyczne i etnograficzne już od końca XVIII wieku. Mała rodzina była główną rodziną na całym terytorium etnicznym Imperium Rosyjskiego; miała pewne cechy regionalne, w szczególności stosunkowo zwyczajowe regulacje prawne i tradycje życia wewnątrzrodzinnego. Ale jego główne cechy definiujące są wspólne. Działa jako samodzielna i niepodzielna jednostka gospodarcza, jest w przeważającej mierze dwupokoleniowa - składa się z małżonków i ich dzieci stanu wolnego, prowadzi odrębne gospodarstwo domowe, posiada pewne własne środki produkcji (grunty, urządzenia), posiada własne mieszkania, media pokoje i tym podobne.

W przeszłości średnia wielkość małej rodziny wynosiła od siedmiu do ośmiu osób. Jednakże jego ewolucję charakteryzuje tendencja do zmniejszania się składu. Tak więc, według materiałów z obwodu czernihowskiego, liczba członków rodzin chłopskich w 1879 r. wynosiła od pięciu do sześciu osób. Według Ogólnorosyjskiego Spisu Ludności z 1897 r. Średnie wskaźniki liczby osób w rodzinach:

obwód charkowski – 6,2;
Tauryd i Jekaterynosław – 6,1;
Połtawa, Czernihów, Wołyń i Kijów – 5,7;
Podolsk - 5,2;
Besarabska - 5.1.

Rodzina nuklearna dzieliła się na:

pełne (małżonkowie i dzieci stanu wolnego), niepełne (tylko jeden małżonek i dzieci stanu wolnego)
elementarne (tylko małżonkowie).

Najczęściej spotykany w XIX - początkach XX wieku. była kompletna mała rodzina. Rodziny niepełne powstały głównie na skutek śmierci jednego z rodziców, a bardzo rzadko na skutek cudzołóstwo i rozwód. Bezdzietni małżonkowie częściej adoptowali dziecko z rodziny wielodzietnej.

W życiu wewnętrznym rodzin nuklearnych pozostają ślady dużej rodziny patriarchalnej. W szczególności dotyczy to wyłącznego prawa administracyjnego właściciela, usankcjonowanego tradycją jego zwierzchnictwa, z wyjątkiem przypadków, gdy po prostu nie mógł on pełnić tej funkcji. Jednak sama organizacja życia małej rodziny na Ukrainie jest znacząca w większym stopniu, niż w duża rodzina, wymagało wspólnych wysiłków mężczyzny i kobiety.

Transformacja współczesnych relacji rodzinnych

Zatem transformacja nowoczesna rodzina nie jest procesem ściśle ewolucyjnym i liniowym. Kluczowy punkt transformacja tradycyjna rodzina we współczesnym jest jego status i charakterystyka roli. Do głównych tendencji zmian strukturalnych we współczesnej rodzinie należy upraszczanie struktury rodziny. Najpopularniejszym typem na świecie jest nuklearny lub prosta rodzina, składający się z dwóch pokoleń – rodziców i dzieci.

Uwaga 2

Upraszczając strukturę, rodzina jest lepiej dostosowana Nowoczesne życie w porównaniu do tradycyjnego, tripokoliny i rozgałęzionego. Kształtowanie się struktur statusu i ról współczesnej rodziny wyróżnia się znaczącym wpływem tradycji historycznych i kulturowych. Nowoczesna rodzina wyróżnia się tradycyjnym włączeniem w rozbudowany system pokrewieństwa i wysokim konwencjonalizmem. Wiodącą rolę w systemie pokrewieństwa odgrywają pokrewieństwo, system inicjacji i tradycyjne formy duchowe pokrewieństwo. Ze względu na włączenie w rozbudowany system pokrewieństwa struktury statusowo-rolowej rodziny, egalitarne relacje między małżonkami są całkiem naturalne. Status mężczyzny w rodzinie nie jest jednoznacznie powiązany z przywództwem, jak to jest w rodzinie typ patriarchalny. Dzięki temu relacje status – rola nabierają dynamiki i dopiero na pierwszy rzut oka sprawiają wrażenie procesów niedostatecznie kontrolowanych i nieustrukturyzowanych. Bliższe spojrzenie daje podstawę do rozpoznania naturalnych trendów wymagających dalszych badań.

Instytut Rodziny. Przeszłość i przyszłość

2.1.1. ogólna charakterystyka rodzina nuklearna

Rodziny nuklearne, jako jednostki społeczne składające się z mężczyzny i kobiety oraz ich dzieci, często przeciwstawia się rodzinom wielopokoleniowym. Jeden z podejścia teoretyczne zakłada istnienie „zgodności funkcjonalnej” pomiędzy rodzina nuklearna i proces industrializacji, gdyż rodzina nuklearna jest wolna od rozległych więzi rodzinnych, jest bardziej mobilna geograficznie i społecznie, zapewnia większą swobodę emocjonalną poprzez nieograniczony wybór partnera małżeńskiego oraz umożliwia pełnienie ról zawodowych w oparciu o kryteria osiągnięć odpowiadające do wymagań społeczeństwa przemysłowego. Zatem struktura rodziny we współczesnym społeczeństwie składa się ze stosunkowo odizolowanych nuklearnych domów rodzinnych, chociaż dopuszcza się istnienie znaczących różnic społecznych. Jednak według ostatnich badań:

1) nie wszystkie struktury rodzinne w okresie przed rewolucją przemysłową miały klasyczną formę rodziny wielopokoleniowej;

2) samemu procesowi industrializacji towarzyszyło szersze wykorzystanie rozszerzonych kontaktów pokrewieństwa, częściowo poprzez wymianę usług i pomoc finansową;

3) istnieją obecnie dowody na to, że struktury rodzinne społeczeństw przemysłowych nie charakteryzują się obecnością izolowanych domów małżeńskich.

Współczesne rodziny są trafniej postrzegane jako zmodyfikowane rodziny wielopokoleniowe, w których utrzymywane są szerokie kontakty pomiędzy krewnymi, którzy niekoniecznie mieszkają razem, w formie wizyt, rozmów telefonicznych i wymiany przysług. W tym systemie wzajemnego wsparcia ważna rola mogą należeć także do osób niebędących członkami połączenie rodzinne z daną rodziną, co prowadzi do wyłonienia się wokół każdej rodziny zmodyfikowanej grupy pierwotnej. Idea rodziny jako zjawiska jednolitego jest w pewnym stopniu błędnym przekonaniem. Oprócz zwykłej rodziny nuklearnej składającej się z żony, męża i dzieci, istnieje cała linia inne konstrukcje domu. W Wielkiej Brytanii w ciągu ostatnich dwudziestu lat można było zaobserwować tendencję do zmniejszania rozmiarów domów, wzrostu liczby osób mieszkających razem przed ślubem lub poza nim, wzrostu liczby rozwodów, ponowne małżeństwa i liczbę nieślubnych dzieci.

Takie zmiany w strukturze domów podważają w pewnym stopniu teorie funkcjonalne rodziny powszechne czterdzieści, pięćdziesiąt lat temu. Przedstawiciele funkcjonalizmu wierzyli, że rodzina jest uniwersalna instytucja socjalna, gdyż pełni w społeczeństwie kluczowe funkcje socjalizacji, opieki nad dziećmi i reprodukcji populacji. Jednak we współczesnych społeczeństwach liczba rodzin tego typu maleje.

Jest również prawdopodobne, że taka struktura rodziny stwarza pewne trudności dla społeczeństwa i członków rodziny. Rodzina może być zarówno funkcjonalna, jak i dysfunkcjonalna. Na przykład niektórzy współcześni badacze mówią o uciskanej pozycji kobiet we współczesnej rodzinie, która powoduje również szkody psychiczne u innych osób.

Instytut Rodziny. Przeszłość i przyszłość

Współczesna (wyjaśniająca) demografia wykorzystuje dwa przeciwstawne paradygmaty, w ramach których stawiane i rozwiązywane są główne problemy związane z tendencjami w procesach demograficznych...

Materialne potrzeby społeczeństwa

Stan poczucia braku jest typowy dla każdego człowieka. Początkowo warunek ten jest niejasny, dokładna przyczyna tego stanu jest niejasna, ale w kolejnym etapie zostaje ona doprecyzowana...

Sytuacja medyczna i demograficzna w obwodzie woroneskim

Obwód woroneski – temat Federacja Rosyjska, region w środkowej europejskiej części Rosji. Centrum regionalne— Miasto Woroneż. Odległość do Moskwy wynosi 439 km. Utworzony 13 czerwca 1934 r. Część Centralnego Okręgu Federalnego...

Charakterystyka organizacyjno-prawna Komitetu ochrona socjalna ludność Administracji rejonu miejskiego Kirowa

Komitet sprawuje w tym zakresie określone uprawnienia państwowe pomoc socjalna I służby socjalne populacja przeniesiona przez organ samorząd prawa federalne i prawa regionu Kemerowo...

Cechy wykorzystania technologii społeczno-pedagogicznych w pracy Rodzina zastępcza

W Rosji od dawna panuje zwyczaj przyjmowania sierot do rodzin. Więc w początek XIX wieku, w samym Petersburgu zarejestrowanych było około osiemnastu tysięcy takich rodzin, w których przebywało ponad dwadzieścia tysięcy dzieci...

Organizacja przedsiębiorstwa: charakterystyczne oznaki i wzorce rozwoju

Zarządzanie projektami to sztuka wymagająca fuzji naturalny dar, umysł, wola, doświadczenie życiowe i ciężko zdobytą wiedzę. Przez wiele stuleci tylko niektóre wybitne jednostki mogły sprostać takiemu zestawowi wymagań...

Praktyczne podstawy badań nad ekstremizmem młodzieżowym

W celu kompleksowego zbadania powstawania ekstremizmu wśród młodzieży i rozwoju nastrojów ekstremistycznych wśród młodych ludzi przeprowadziłem badanie praktyczne. Badanie zostało przeprowadzone w formie ankiety...

Problem zaspokojenia potrzeb człowieka

Stan poczucia braku jest typowy dla każdego człowieka. Początkowo warunek ten jest niejasny, dokładna przyczyna tego warunku jest niejasna, ale w kolejnym etapie zostaje ona doprecyzowana...

Praca społeczna z młodzieżą w działalności młodzieżowych organizacji publicznych

Rehabilitacja społeczna dzieci ze schorzeniami narządu ruchu

Instytucja miejska ochrona socjalna „Kompleksowe Centrum Usług Społecznych dla Ludności” obwodu kiczmengsko-gorodeckiego obwodu wołogdzkiego prowadzi na terenie obwodu miejskiego kiczmengsko-gorodeckiego...

Problemy społeczne młode rodziny we współczesnym społeczeństwie

Istnieje wiele definicji rodziny, podkreślających różne aspekty życia rodzinnego jako relacji tworzących rodzinę, począwszy od najprostszych do najbardziej rozbudowanych (przykładowo rodzina to grupa osób kochający przyjaciel przyjaciel...