Kiedy po raz pierwszy zaczęli świętować Nowy Rok w Rosji? Nowy Rok

Michajłow Andriej 23.12.2014 o 18:30

20 grudnia 1699 roku car Rosji Piotr I podpisał dekret o przejściu Rosji na nowy kalendarz i przesunięciu obchodów rozpoczęcia roku z 1 września na 1 stycznia. Od tamtej pory świętujemy główne święto rok właśnie w tym dniu. W ogóle historia Nowego Roku na Rusi jest dość ciekawa. W Inne czasy Oprócz powyższych dat obchodziliśmy je 1 marca, 22 marca i 14 września.

Ale najpierw wróćmy do młodego rosyjskiego cara. Swoim dekretem Piotr nakazał 1 stycznia 1700 r. Udekorować domy gałęziami sosny, świerku i jałowca zgodnie z próbkami wystawionymi w Gostiny Dvor, na znak zabawy, pamiętajcie, aby pogratulować sobie Nowego Roku i oczywiście na nowym stuleciu.

Jak podają kroniki historyczne, na Placu Czerwonym odpalono fajerwerki, salwy armatnie i karabinowe, a Moskalom nakazano strzelać z muszkietów i wystrzeliwać rakiety w pobliżu swoich domów. Krótko mówiąc, rozkaz był taki, aby bawić się z całych sił rosyjskiej duszy, choć po europejsku! Bojarom i służbom nakazano ubierać się w stroje zagraniczne – węgierskie kaftany. Kobiety też musiały być ubrane w cudzoziemski strój.

W dekrecie Piotra napisano: „...Na dużych i uczęszczanych ulicach ludzie szlachetni oraz w domach o szczególnej randze duchowej i świeckiej przed bramami powinni wykonać ozdoby z drzew i gałęzi sosny i jałowca... a dla biednych przynajmniej jedno drzewo lub gałąź na bramę lub nad świątynię.” Tak naprawdę dekret nie mówił konkretnie o choince, ale o drzewach w ogóle. Początkowo dekorowano je orzechami, słodyczami, owocami, a nawet różne warzywa, a ozdabianie specyficznej urody choinki zaczęto znacznie później, bo od połowy ubiegłego wieku.

6 stycznia wielkie uroczystości zakończyły się procesją religijną do Jordanu. Przeciwnie do stary zwyczaj car nie szedł za duchowieństwem w bogatych szatach, ale stał nad brzegiem rzeki Moskwy w mundurze, otoczony pułkami Preobrażeńskiego i Semenowskiego, ubrany w zielone kaftany i koszulki ze złotymi guzikami i warkoczem.

W ogóle obchody Nowego Roku na Rusi mają ten sam złożony los, co sama jej historia. Stary tradycja ludowa nawet po oficjalnie wprowadzonych zmianach w kalendarzu, przez długi czas zachował starożytne zwyczaje. Oto, o czym powiedział Pravda.Ru Noworoczna historia Doktor nauk historycznych, profesor Nikołaj Kaprizow:

„Na Rusi istniały w przeszłości, nawet w czasach pogańskich przez długi czas miesiąc letni, czyli pierwsze trzy miesiące, a miesiąc letni rozpoczynał się w marcu. Na jego cześć świętowano Avsen, Ovsen lub Tusen, które później przeniosły się na nowy rok. Samo lato w starożytności składało się z trzech i trzech źródeł prądu miesiące letnie, - zakończyło się ostatnie sześć miesięcy zimowy czas. Przejście od jesieni do zimy było zamazane jak przejście od lata do jesieni. Prawdopodobnie pierwotnie na Rusi Nowy Rok obchodzony w tym dniu Równonoc wiosenna czyli 22 marca. Maslenitsa i Nowy Rok obchodzono tego samego dnia. Zima odeszła, co oznacza, że nadszedł nowy rok.

Otóż wraz z chrześcijaństwem, czyli po chrzcie Rusi na Rusi (988), naturalnie pojawiła się nowa chronologia – od stworzenia świata. Pojawił się nowy kalendarz europejski, Julian, ze stałą nazwą miesiąca. Za początek nowego roku zaczęto uważać 1 marca. Według jednej wersji pod koniec XV w., a według innej w 1348 r. Cerkiew prawosławna przesunęła początek roku na 1 września, co odpowiadało definicjom Soboru Nicejskiego.

W ogóle reformę systemu kalendarzowego na Rusi przeprowadzono bez uwzględnienia życia zawodowego ludności, bez ustanawiania żadnego szczególnego związku z pracą rolniczą. Wrześniowy Nowy Rok został zatwierdzony przez Kościół zgodnie ze słowami Pisma Świętego. W kościele starotestamentowym miesiąc wrzesień był obchodzony corocznie, jakby na pamiątkę pokoju od wszelkich doczesnych zmartwień.

Tym samym Nowy Rok rozpoczął się pierwszego września. Dzień ten stał się świętem Symeona, pierwszego filaru, które do dziś obchodzi nasz Kościół. Święto to było znane wśród zwykłych ludzi pod nazwą Nasiona Letniego Dyrygenta, ponieważ w tym dniu kończyło się lato i zaczynał nowy rok. Był to zarówno uroczysty dzień obchodów, jak i przedmiot analiz pilnych warunków, ściągania czynszów, podatków i sądów personalnych.

Otóż w 1699 roku Piotr I wydał dekret, zgodnie z którym za początek roku uznawano 1 stycznia. Dokonano tego na wzór wszystkich ludów chrześcijańskich, które żyły nie według kalendarza juliańskiego, ale według kalendarza gregoriańskiego. Piotr I w ogóle nie mógł od razu przenieść Rusi na nowy kalendarz gregoriański, pomimo całej swojej determinacji - w końcu Kościół żył według kalendarza juliańskiego.

Michajłow Andriej 23.12.2014 o 18:30

20 grudnia 1699 roku car Rosji Piotr I podpisał dekret o przejściu Rosji na nowy kalendarz i przesunięciu obchodów rozpoczęcia roku z 1 września na 1 stycznia. Od tego czasu właśnie tego dnia obchodzimy główne święto w roku. W ogóle historia Nowego Roku na Rusi jest dość ciekawa. W różnych terminach, poza powyższymi datami, obchodziliśmy je 1 marca, 22 marca i 14 września.

W dekrecie Piotra napisano: „...Na dużych i uczęszczanych ulicach ludzie szlachetni oraz w domach o szczególnej randze duchowej i świeckiej przed bramami powinni wykonać ozdoby z drzew i gałęzi sosny i jałowca... a dla biednych przynajmniej jedno drzewo lub gałąź na bramę lub nad świątynię.” Tak naprawdę dekret nie mówił konkretnie o choince, ale o drzewach w ogóle. Początkowo dekorowano je orzechami, słodyczami, owocami, a nawet różnymi warzywami, a konkretną piękną choinkę zaczęto ozdabiać znacznie później, bo od połowy ubiegłego wieku.

6 stycznia wielkie uroczystości zakończyły się procesją religijną do Jordanu. Wbrew starożytnemu zwyczajowi car nie szedł za duchowieństwem w bogatych szatach, ale stał nad brzegiem Moskwy w mundurze, otoczony pułkami Preobrażeńskiego i Semenowskiego, ubrany w zielone kaftany i koszulki ze złotymi guzikami i warkoczem.

W ogóle obchody Nowego Roku na Rusi mają ten sam złożony los, co sama jej historia. Dawna tradycja ludowa, nawet po oficjalnie wprowadzonych zmianach w kalendarzu, przez długi czas zachowała starożytne zwyczaje. Oto, co Pravda.Ru opowiedziała o historii Nowego Roku Doktor nauk historycznych, profesor Nikołaj Kaprizow:

„Na Rusi, w dawnych, jeszcze pogańskich czasach, upływał długi okres, czyli pierwsze trzy miesiące i od marca zaczynał się miesiąc letni, na jego cześć obchodzono Ausen, Ovsen lub Tusen, które później przeniosło się na nowy rok. Samo lato w czasach starożytnych składało się z obecnych trzech miesięcy wiosennych i trzech letnich - ostatnie sześć miesięcy składało się z czasu zimowego. Przejście od jesieni do zimy było zacienione jak przejście od lata do jesieni. Prawdopodobnie Nowy Rok na Rusi obchodzono pierwotnie w dzień równonocy wiosennej, czyli 22 marca. Nowy Rok obchodzono w jeden dzień, kiedy zima przegoniła – co oznacza, że nadszedł nowy rok.

Otóż wraz z chrześcijaństwem, czyli po chrzcie Rusi na Rusi (988), naturalnie pojawiła się nowa chronologia – od stworzenia świata. Pojawił się także nowy kalendarz europejski, juliański, ze stałą nazwą miesięcy. Za początek nowego roku zaczęto uważać 1 marca. Według jednej wersji pod koniec XV w., a według innej w 1348 r. Cerkiew prawosławna przesunęła początek roku na 1 września, co odpowiadało definicjom Soboru Nicejskiego.

Wcześniej, wraz z przyjęciem chrześcijaństwa w 988 r., obchodzono je 1 marca, a w 1492 r. za datę rozpoczęcia roku uznawano 1 września. Następnie chronologia była zgodna z systemem bizantyjskim, „od stworzenia świata” - czyli od 5508 roku p.n.e. W „pierwszy dzień roku” na placu Katedralnym odbyła się uroczystość „Na początek nowego lata” i nabożeństwo kościelne „Na lato” z udziałem patriarchy, cara i szlachty.

Pod koniec grudnia 1699 r. Piotr I wydał dekret osobisty nr 1736 „W sprawie obchodów Nowego Roku”. Wprowadził nowy system obliczeń - od Narodzenia Chrystusa, a rokiem 7208 „od stworzenia świata” stał się rok 1700. A dekret nakazywał, aby Nowy Rok był obchodzony na obraz i podobieństwo mocarstw europejskich, które wywarły wrażenie na królu podczas Wielkiej Ambasady w obce kraje.

„I na znak tego dobrego początku i nowego stulecia, w panującym mieście Moskwie, po należnym dziękczynieniu Bogu i śpiewaniu modlitw w kościele, a ktokolwiek zdarzy się w jego domu, wraz z dużą i podróżującą szlachtą ulic, dla ludzi szlacheckich oraz w domach o świadomym porządku duchowym i świeckim, przed bramą, wykonajcie dekoracje z drzew i gałęzi sosny, świerku i jałowca, na podstawie próbek, które wykonano w Gostiny Dworze i na apteka dolna, lub komukolwiek wygodniej i przyzwoiciej, w zależności od miejsca i bramy, można wykonać, ale dla ludzi dla biednych, chociaż postaw drzewko lub gałązkę na bramie lub nad swoim dworem, i aby przyszły genwar dojrzał już teraz do 1. dnia tego roku i ta dekoracja genwaru przetrwała do 7. dnia tego samego roku 1700.”

Dekret „O obchodach Nowego Roku”, 1699

Tak narodziła się tradycja dekorowania domów i podwórek. Król przejął ten zwyczaj od cudzoziemców zamieszkujących osadę niemiecką. Dla Niemców świerk był symbolem życie wieczne, a od niepamiętnych czasów wśród Słowian gałęzie iglaste kojarzono z obrzędami pogrzebowymi, dlatego dla wielu trudno było zaakceptować nowe zwyczaje.

Również „na znak radości” mieszczanie mieli sobie nawzajem składać gratulacje z okazji Nowego Roku, a od 1 do 7 stycznia w nocy „rozpalać ognisko z drewna, chrustu, słomy” lub beczek wypełnionych smołą z nimi. Główna akcja miała się odbyć na Placu Czerwonym: rozpalić „fajną zabawę ogniową”, trzykrotnie strzelić z muszkietów i na koniec „wystrzelić kilka rakiet”. We współczesnym języku odpalaj fajerwerki i eksploduj petardy.

Więc wakacje się oddaliły tradycje kościelne i stał się świecki. 1 stycznia 1700 roku w „panującym mieście Moskwie” car osobiście otworzył święto, wystrzeliwując „rakietę”. Bicie dzwonów mieszało się z ogniem armatnim, a ulice były oświetlone.

Po panowaniu Piotra Wielkiego masowe uroczystości stopniowo zanikały z tradycji noworocznej – masowe uroczystości odbywały się głównie w domach szlacheckich i cesarskich. Za czasów Elżbiety I, która kochała luksus, pojawiła się tradycja noworoczna.

„O godzinie ósmej przybyło 15 tysięcy dworzan w luksusowych garniturach i sukniach i tańczyło do godziny 7 rano przy muzyce dwóch orkiestr; następnie udali się do sali, gdzie ustawiono stoły, na których ustawiono wiele piramid ze słodyczami oraz zimnym i gorącym jedzeniem. Na gości częstowano różnymi wódkami i najlepszymi winami gronowymi, a także kawą, czekoladą, herbatą, orchadami i lemoniadą.”

W czasach w Tradycja noworoczna obejmowało wymianę prezentów i specjalne świąteczny stół. A w XIX wieku pojawiły się inne atrybuty święta -,. W 1852 r. W budynku petersburskiej stacji Jekateringofsky - pawilonu rozrywkowego zainstalowano pierwszą publiczną choinkę.

Po rewolucji 1918 r. bolszewicy przeszli na zachodni kalendarz gregoriański. Była różnica między starym i nowym sposobem liczenia czasu w 13 dniach - tak to wyglądało nieoficjalne święto. Odwołali także obchody Nowego Roku, uznając je za „święto kontrrewolucyjne, przesiąknięte ideą burżuazyjnej dekadencji i kapłańskiego obskurantyzmu”. Zamiast tego wprowadzili święto „Czerwonej Zamieci” - dzień początku światowej rewolucji. Tylko, że to się nie przyjęło: ludzie „podziemia” ubierali choinki i obdarowywali dzieci prezentami.

W 1935 r. Powrócono Nowy Rok – z inicjatywy lidera partii Pawła Postyszewa. Jego wnuczka Snegurochka, mandarynki oraz noworoczne lampki i dzwonki stopniowo stały się towarzyszami zabawy, uroczyste przemówienie lider pieśni country i świątecznych.

Dziwne za-go-lo-vok” – czytelnik chichocze sam do siebie. - Chyba autor notatki świętuje już Nowy Rok i z jakiegoś powodu dni są mylone. Oczywiście – właśnie tego dnia (od 31 grudnia do 1 stycznia) i każde dziecko o tym wie! Po święcie Pre-zi-den-ta ciosy kremlowskich ku-ranów zapowiadają nadejście już siedemnastej -Tak, przypada trzecia rocznica narodzin Chrystusa. Czas leci szybko! Jak mówią Rzymianie, tempus edax – „czas to obżarstwo”. Dzwonimy „chok-no-m-sya”, pozdrawiamy się i życzymy wszystkiego najlepszego w nowym roku -chiya.

Nie, nie, jestem zdrowy na umyśle, a in-thre-ga-for-go-lov-ka wiąże się z moim profesionalnym-ny-mi in-te-re-sa- mi.

Rzeczywiście, na początku roku my, se-ve-ryans, mamy silne relacje z -noy el-koy i yan-var-ski-mi mo-ro-za-mi. To prawda. Mimo to świętujemy Nowy Rok styl yang-var-sko-mu wszedł do rosyjskiego dyskursu obywatelskiego stosunkowo niedawno – w 1699 r. (W tym przypadku w „stylu” le-to-count-le-niya, pod-ra-zu-me-va-et-sya definicja na-cha-la go- Tak.)

W czasach starożytnych istniały różne sposoby wyznaczania Nowego Roku i to właśnie liczenie było widoczne i zrozumiałe dla wszystkich. Zasadniczo punkty te były rozmieszczone wzdłuż dwóch ważnych rolniczych zapór - wiosennej-no-mu i jesiennej-no-mu. „W starożytności ludzie często zwracali uwagę tylko na okres prac ziemnych, a czyż nie pamiętaliśmy reszty roku naturalnego ra-bo-you (? Motocyklista Eli-as. Chronologia świata starożytnego. M., 1975, s. 13. 40).

Dla naszych przodków największe znaczenie miały dwa style bizantyjskie: styl wrześniowy, którego punktem przewodnim jest epoka („era”) 1 września 5509 r. p.n.e. oraz marzec, którego punkt rozpoczyna się 1 marca 5508 r. p.n.e. Epokę marcową nazywa się „con-stan-ti-no-polską” i „starożytno-rosyjską”. Z kolei rok marcowy dzieli się na dwa główne typy: jeśli rok marcowy trwa pół roku -tak, później „Vi-zan-tiy-sko-go” (1 września), nazywają go po prostu „March-tov- skiy”, if-chi-na-et-sya pół roku wcześniej – „ul-tra-mar-tov-skim” (od łac. ultra- "z drugiej strony"). (Istnieją inne opcje na rok marzec, na przykład rozpoczęcie go od dnia marca -nie ma dnia, 21 marca. Ale nie będziemy już o tym rozmawiać ułamkami!) Do początków XII w. dominował styl marcowy, a w XII-XIII w. ultramarszowy. Styl marcowy był u nas używany aż do 1492 r., Kiedy w rzędzie skarbowym przeszli tylko na wrześniowy styl rosyjski, z jakiegoś powodu rosyjski prawosławny Kościół nadal żyje. Wcześniej nasi le-to-skrybowie byli wolni, ale używali wszystkich stylów, dlatego ponownie podlaliśmy ich tak-ti-ro-wok na nowoczesny „język ka-len-dar-ny” - często prawie niezrozumiałe go-lo-lo-lom-ka. Nie ma zbyt wielu poważnych badań na ten temat.

W krajach Europy Środkowej stosowano także różne style kal-len-dar, zresztą zarówno w różnym czasie, jak i w tym samym czasie, co poprzedza problematykę badawczą.

Tak więc liczenie dni w roku od uroczystości Narodzin Chrystusa (25 grudnia) prowadzono w Rzymie od IV wieku (to przecież rzymski zgodnie z tradycją święto nie zostało od razu przyjęte przez Świat, o czym już chciałem pisać). We Francji styl bożonarodzeniowy był używany od VIII do końca X wieku, w Niemczech – od IX wieku, ale masowo. Siedziba całego kraju 25 grudnia 1310 roku znajdowała się tutaj per-re-nie.

Po raz pierwszy w roku, od 1 marca, był używany od czasów przedchrześcijańskich, po piórze, ale rozprzestrzenił się na wiele krajów Europy: od VI wieku styl marcowy był poszukiwany we Francji, Ve - nie i w wielu innych stanach.

Tak zwany „styl błogosławiony” (od „Wcielenia państwa”) był bardzo popularny w Europie „), czyli Nowy Rok rozpoczynał się od dnia tego święta (od 25 marca). Na przykład w konserwatywnej „starej dobrej” Anglii używano go do 1753 roku. Używano go także we Florencji i Pizie, a także we Francji w IX-X wieku, po czym lub „styl pas-hal”: początek roku w nim - z „pre-pas-hal sub-bo- Ty." W XIV wieku w wielu miastach Niemiec używano stylu pas-hal shi-ro-ko. Natomiast w południowej części Włoch (np. w Nea-po-le) od czasów bizantyjskich na początku roku you-va-li rozpoczyna się 1 września.

Na początku roku od 1 stycznia XIII-XIV w. w dokumentach Świętego Cesarstwa Rzymskiego -kov, w Hiszpanii - od 1556 r., w Danii i Szwecji - od 1559 r., we Francji - od 1563 r., w Holandii – od 1575 r., w Szkocji – od 1600 r., w Niemczech – od 1691 r., w Wenecji – od 1797 r. W do-ku-men-tah papieskiej Can-tse-la-ria za ostatni rok od 1 stycznia 1691 r. (wcześniej używano tu zarówno stylu Bla-go-ve-schen-sky, jak i Rozh-destvensky) . Jak widzimy, w Europie styl Jan-Var ugruntował się dość późno.

Sori-en-ti-ro-shat is-to-ri-ku w tym stylu ha-o-se byłoby praktycznie niemożliwe, gdyby -to-ry do-ku-men-tov nie wskazywało na to-pol-ni- elementy tel-nyh tak-ti-rov-ki - in-dik-tov, kłamstwa -lata, kręgi Słońca i „złote liczby”.

Dawno, dawno temu w starożytnym Rzymie Nowy Rok obchodzono w marcu, jak wskazuje sama nazwa miesiąca: dziecko mi bursztyn(w re-re-vo-de z la-tin-sko-go - „de-sya-ty”!) - ar-ha-izm, który od dawna nie jest już spójny z jego miejscem real-al-no-mu w kal-len-da-re. Ale jesteśmy tak przyzwyczajeni do tego samego rodzaju różnic, że po prostu ich nie zauważamy.

Jednak już od 153 roku p.n.e. mi. zanim rok kalendarzowy rzymski rozpoczął się 1 stycznia, gdyż od tego dnia objąłem władzę nad konsulami rzymskimi („Mam władzę”!). Tak więc w kal-len-da-re z miasta Pre-ne-sty 1 stycznia-va-rya from-me-cha-et-sya: „Annus novus incipit quia eo die magistratus ineunt, Nowy rok zaczyna się ( tego dnia), ponieważ w tym dniu urząd obejmie ma-gi-strat-ty.” W 46 r. p.n.e. mi. słynny rzymski pułk, arcykapłan i pisarz Gajusz Juliusz Cezar przedstawił swoje nowe cal-len-dar („Juli-an -sky”) i okon-cha-tel-no zatwierdzone na rok od 1 stycznia (ka-len-dar Tse-za-rya „za-ra-bo-tal” z 1 stycznia 45 r. p.n.e.). To pod wpływem Tse-za-re, pod wpływem as-ro-logii, powstało święto Nowego Roku O th-od-znaczy on-cha-la roku i w ten sposób przeżyliśmy-cha-lo naszego roku obywatelskiego i naszych świąt noworocznych.

Nowy Rok w tym „słodkim” stylu Jan-Var (w tym samym czasie, co era od narodzin Chrystusa -va) wprowadził tu w grudniu 1699 roku Piotr Wielki. Jednocześnie wierzył, że „od 1 roku nastanie nowy rok”, nie tylko „nowy rok 1700”, ale „zakup i nowe stulecie" (Błąd ten powtórzono na naszych oczach 31 grudnia 1999 roku, rok wcześniej z okazji święta „mil-le-year”.”) Niestety nie udało mu się już wprowadzić Gri-go-ri -an-ka-len-dar, który Został przyjęty w Rosji dopiero w 1918 roku, ale tylko do użytku cywilnego. Lokalna rada Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z lat 1917-1918 chciała, ale z powodu zaprzestania jej pracy – znajdujecie się w warunkach „red-no-go ter-ro-ra”, nie zdążyliście zatwierdzić as-ro-no-mi-che-ski dokładnie Gri-go-ri-an-skiy ka Len-Dar. Dlatego wciąż żyjemy w dwóch ka-len-da-ryamach, zresztą rosyjskie państwo-państwo (i ponad 90% wszystkich chrześcijan na świecie, w tym prawicowi-chwalebni!) - według „Chrystusa -sti-an-sko-mu” gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-daryu, a Rosyjski Prawicowy Kościół nadal jest zgodny z „językowym” cal-len-da-ryu Julia Tse-za-rya (których jest wielu - z jakiegoś powodu uważają to za „su-gu-bo słusznie chwalebne”), od stulatka w XX i XXI wieku z astro- ale przez 13 dni . (In-te-res-but, co by na to powiedział sam Cezar?) Dlatego dzisiaj mamy jeszcze tylko 18 grudnia, a „Stary Nowy Rok” rozpoczyna się dopiero w nocy z 13 na 14 stycznia.

W wigilię nowego roku ludzie często pytają: dlaczego na całym świecie (a u nas tak było) ona) Boże Narodzenie poprzedzone Ale w roku, a z nami - z drugiej strony, i uroczysty trans-pa-ran-witasz rosyjski-si-yan „SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU” (duża czcionka) i „Rozh-de-stvom ” (więcej small-kim). Okazuje się, że Boże Narodzenie mamy tylko jedno – 7 stycznia (choć stare i nowoczesny Księgi służby Bożej znają tylko narodziny 25 grudnia i „rosyjskie narodziny 7 stycznia” w nich - nie wszystko!), ale „Ale w roku” ma wyraźnie szczęście - świętuje dwukrotnie. Ale jednocześnie w naszych kościołach „na poważnie” (a nie czy-tse-mer-ale) wieczorem 31 grudnia serwują noworoczne mo-le-ben -rya! Dlaczego ig-no-ri-ru-et-sya poprzedza Boże Narodzenie w jego legalnej dacie, 25 grudnia -rya, ustalonej przez Kościół chrześcijański jako obowiązującą dla wszystkich już w IV wieku? Normalni ludzie cierpią z powodu tej dwoistości.

Jednak nadal będziemy rozmawiać o kal-len-dar-ny gr-ma-sah. A teraz chcę wszystkim życzyć Szczęśliwego Nowego Roku. Miejmy nadzieję, że dla is-t-ri-kovów w sensie de-ri-tsa-telny stanie się „mniej inter-ter-re-s-ing” (go-tov-stu-drink-sya pro-fes- sion-nal-ny-mi in-te-re-sa-mi!) - niech dzieje się w nim mniej tragedii i drżenia!

Jurij Ruban,
Doktorat jest. na-uk, cand. bo-go-word-via

Notatki

Można przypuszczać, że Piotr I był współautorem kalendarza Yuli-an-sky i nie wprowadził gr-ri-an-sky, vo-pri-ni-ma-e-mojego rodzimego współwiedzy-n-m jako „ ktokolwiek”, jako ustępstwo na rzecz Kościoła rosyjskiego, na rzecz którego on i tak kar-din-nal-no re-for-mi-ro-val - fact-ti-che-ski „bez-gla-vil”. Ponieważ do 1 marca 1700 roku był czas pomiędzy dwoma ka-len-dar-ny-mi si-ste-ma-mi with-sta-la-la 10 dni , wtedy ten pierwszy styczniowy Nowy Rok w Rosji przypadał na styczeń 11-ty według kalendarza Yuli-An-sky -ri-an-sko-mu. W XX-XXI wieku ten „Stary Nowy Rok” (wydaje się, że tylko my mamy święto o takiej nazwie i znaczeniu „pro-ti-vo-re-chi-vy”) przypada 14 stycznia; w XXII wieku nadejdzie już 15 stycznia (Rozh-de-st - 8 stycznia) itd.

Literatura

Bo-lo-tov V.V. Wykłady z historii Kościoła starożytnego. T. I. Wprowadzenie do historii Kościoła. Petersburg, 1907; Kli-mi-shin I.A. Ka-len-dar i hro-no-logia. M., 1985; Ku-li-kov S. Ka-len-dar-naya spar-gal-ka dla wierzących i niewierzących, miłośników historii, dziennikarzy i pre-zi-den-tov. M., 1996; Rubban Yu. Od Bożego Narodzenia do środy. Celebracja cyklu porodowego / wyd. naukowe. prof. ar-chem. Ian-nu-a-riy (Iv-li-ev). Petersburg: Ko-lo, 2015.

Nawiasem mówiąc, dla mieszkańców rosyjskich miast Nowy Rok jest głównym świętem zimowym i obchodzony jest 1 stycznia. Są jednak wyjątki wśród mieszkańców miast, którzy nie świętują Nowy Rok. Prawdziwe wakacje Dla wierzącego jest to Narodzenie Chrystusa. A wcześniej przypada ścisły post bożonarodzeniowy, który trwa 40 dni. Rozpoczyna się 28 listopada i kończy dopiero 6 stycznia wieczorem, wraz ze wschodem pierwszej gwiazdy. Są nawet wsie, w których wszyscy mieszkańcy nie obchodzą Nowego Roku lub świętują go 13 stycznia (1 stycznia w stylu juliańskim), po Wielkim Poście i Bożym Narodzeniu.

Wróćmy teraz do historii obchodów Nowego Roku na Rusi

Obchody Nowego Roku na Rusi mają taki sam złożony los, jak sama historia. Przede wszystkim wszystkie zmiany w obchodach Nowego Roku wiązały się z najważniejszymi wydarzenia historyczne, dotykający całe państwo i każdego człowieka z osobna. Nie ulega wątpliwości, że tradycja ludowa, nawet po oficjalnie wprowadzonych zmianach w kalendarzu, długo zachowała dawne zwyczaje.

Świętowanie Nowego Roku na pogańskiej Rusi

Jak to obchodzono? Nowy Rok w pogańskim starożytna Ruś- jeden z nierozwiązanych i kontrowersyjne kwestie V nauka historyczna. Nie znaleziono odpowiedzi twierdzącej, kiedy zaczął się rok.

Początków obchodów Nowego Roku należy szukać już w starożytności. Tak więc u starożytnych ludów Nowy Rok zwykle zbiegał się z początkiem odrodzenia przyrody i ograniczał się głównie do marca.

Na Rusi przez długi czas istniała proleta, tj. pierwsze trzy miesiące, a miesiąc letni rozpoczynał się w marcu. Na jego cześć obchodzono Ausen, Ovsen lub Tusen, które później przeniosły się na nowy rok. Samo lato w czasach starożytnych składało się z obecnych trzech miesięcy wiosennych i trzech letnich - ostatnie sześć miesięcy obejmowało czas zimowy. Przejście od jesieni do zimy było zamazane jak przejście od lata do jesieni. Prawdopodobnie pierwotnie na Rusi Nowy Rok obchodzono w dzień równonocy wiosennej 22 marca. Maslenitsa i Nowy Rok obchodzono tego samego dnia. Zima odeszła, co oznacza, że nadszedł nowy rok.

Obchody Nowego Roku po Chrzcie Rusi

Wraz z chrześcijaństwem na Rusi (988 – Chrzest Rusi) pojawiła się nowa chronologia – od stworzenia świata, a także nowy kalendarz europejski – juliański, ze stałą nazwą miesięcy. Zaczęto rozważać początek nowego roku 1 marca.

Według jednej wersji pod koniec XV w., a według innej w 1348 r. Cerkiew prawosławna przeniosła początek roku na 1 września, co odpowiadało definicjom Soboru Nicejskiego. Przeniesienie należy wiązać z rosnącym znaczeniem Kościoła chrześcijańskiego w życiu państwowym starożytnej Rusi. Umacnianie się prawosławia na średniowiecznej Rusi, ugruntowanie się chrześcijaństwa jako ideologii religijnej, w naturalny sposób powoduje wykorzystanie „Pisma Świętego” jako źródła reform wprowadzanych do istniejącego kalendarza. Reformę systemu kalendarzowego przeprowadzono na Rusi bez uwzględnienia życia zawodowego ludności, bez nawiązania związku z pracą rolniczą. Wrześniowy Nowy Rok został zatwierdzony przez Kościół zgodnie ze słowami Pisma Świętego; ustalenia i uzasadnienia legenda biblijna, Rosyjska Cerkiew Prawosławna zachowała tę datę Nowego Roku aż do czasów współczesnych jako kościelną paralelę z cywilnym Nowym Rokiem. W kościele starotestamentowym miesiąc wrzesień był obchodzony corocznie, aby upamiętnić pokój od wszelkich doczesnych zmartwień.

Tym samym Nowy Rok rozpoczął się pierwszego września. Dzień ten stał się świętem Symeona Pierwszego Stylity, nadal obchodzonym w naszym Kościele i znanym wśród pospólstwa pod nazwą Nasiona Letniego Dyrygenta, gdyż w tym dniu kończyło się lato i zaczynał nowy rok. Był to dla nas uroczysty dzień świętowania, będący przedmiotem analizy pilnych warunków, ściągania czynszów, podatków i sądów personalnych.

Innowacje Piotra I w obchodach Nowego Roku

W 1699 r. Piotr I wydał dekret, zgodnie z którym zaczęto rozważać początek roku 1 stycznia. Dokonano tego na wzór wszystkich ludów chrześcijańskich, które żyły nie według kalendarza juliańskiego, ale według kalendarza gregoriańskiego. Piotra I nie mogłem całkowicie przenieść Rusi na nowy kalendarz gregoriański, gdyż kościół żył według kalendarza juliańskiego. Jednak car w Rosji zmienił kalendarz. Jeśli wcześniejsze lata liczono od stworzenia świata, teraz chronologia rozpoczyna się od Narodzenia Chrystusa. W dekret osobisty oznajmił: „Teraz jest rok Narodzin Chrystusa tysiąc sześćset dziewięćdziesiąt dziewięć, a od pierwszego stycznia przyszłego roku rozpocznie się nowy rok 1700 i nowy wiek”. Należy zaznaczyć, że nowa chronologia istniała przez długi czas razem ze starą – w dekrecie z 1699 r. zezwolono na wpisywanie w dokumentach dwóch dat – od stworzenia świata i od narodzenia Chrystusa.

Wdrożenie tej tak ważnej reformy Wielkiego Cara rozpoczęło się od tego, że zakazano w jakikolwiek sposób świętować 1 września, a 15 grudnia 1699 r. bicie w bębny obwieściło ludziom nalewającym coś ważnego. w tłumie na plac Krasnaja. Zbudowano tu wysoką platformę, na której urzędnik królewski głośno czytał dekret wydany przez Piotra Wasiljewicza „odtąd lata należy liczyć w zamówieniach i we wszystkich sprawach i twierdzach pisanych od 1 stycznia od Narodzenia Chrystusa”.

Car stale dbał o to, aby nasze święta noworoczne nie były gorsze i biedniejsze niż inne. kraje europejskie Oh.

W dekrecie Piotra napisano: „...Na dużych i głównych ulicach dla szlachetnych ludzi oraz w domach o świadomej randze duchowej i świeckiej przed bramami wykonajcie ozdoby z drzew i gałęzi sosny i jałowca... i dla biedni ludzie, przynajmniej drzewo lub gałąź na bramę, albo postawcie je nad swoją świątynią…” Dekret nie mówił konkretnie o choince, ale o drzewach w ogóle. Początkowo dekorowano je orzechami, słodyczami, owocami, a nawet warzywami, ozdabianie choinek zaczęto znacznie później, bo od połowy ubiegłego wieku.

Pierwszy dzień Nowego Roku 1700 rozpoczął się paradą na Placu Czerwonym w Moskwie. A wieczorem niebo rozświetliły jasne światła świątecznych fajerwerków. To był 1 stycznia 1700 roku ten lud Zabawa noworoczna i zabawa zyskały uznanie, a obchody Nowego Roku zaczęły mieć charakter świecki (a nie kościelny). Na znak święto narodowe Strzelali z armat, a wieczorem na ciemnym niebie rozbłysły wielokolorowe, nigdy wcześniej nie widziane fajerwerki. Ludzie bawili się, śpiewali, tańczyli, gratulowali sobie nawzajem i obdarowywali noworocznymi prezentami.

Po Rewolucja październikowa W 1917 r. Rząd kraju poruszył kwestię reformy kalendarza, ponieważ większość krajów europejskich już dawno przeszła na kalendarz gregoriański, zaakceptowany przez papieża Grzegorz XIII w 1582 r., a Rosja nadal żyła zgodnie z juliaizmem.

24 stycznia 1918 r. Rada Komisarzy Ludowych przyjęła „Dekret o wprowadzeniu kalendarza zachodnioeuropejskiego w Republice Rosyjskiej”. Podpisano V.I. Dokument Lenin opublikował następnego dnia i wszedł w życie 1 lutego 1918 r. Mówił w szczególności: „...Pierwszego dnia po 31 stycznia tego roku nie należy uważać za 1 lutego, ale 14 lutego za drugi dzień należy uznać za 15 -m itd.” Zatem, Rosyjskie Boże Narodzenie przesunięty z 25 grudnia na 7 stycznia, przesunęło się także święto Nowego Roku.

Natychmiast pojawiły się sprzeczności Święta prawosławne w końcu po zmianie dat cywilnych rząd nie dotknął święta kościelne, a chrześcijanie nadal żyli według kalendarza juliańskiego. Teraz Boże Narodzenie obchodzono nie wcześniej, ale po Nowym Roku. Ale to wcale nie przeszkadzało nowemu rządowi. Wręcz przeciwnie, korzystne było zniszczenie fundamentów kultury chrześcijańskiej. Nowy rząd wprowadził własne, nowe, socjalistyczne święta.

W 1929 roku odwołano Boże Narodzenie. Wraz z nią zniesiono także choinkę, którą nazywano zwyczajem „kapłańskim”. Nowy Rok został odwołany. Jednak pod koniec 1935 r. W gazecie „Prawda” ukazał się artykuł Pawła Pietrowicza Postyszewa: „Zorganizujmy się na nowy rok dla dzieci ładna choinka„. Społeczeństwo, które jeszcze nie zapomniało piękna i Święte święto, zareagował dość szybko - choinki i ozdoby świąteczne. Organizację i prowadzenie wzięli na siebie pionierzy i członkowie Komsomołu choinki w szkołach, domach dziecka i klubach. 31 grudnia 1935 roku choinka ponownie zagościła w domach naszych rodaków i stała się świętem „radosnego i szczęśliwe dzieciństwo w naszym kraju” – wspaniale Święto Nowego Roku, co zachwyca nas do dziś.

stary Nowy Rok

Chciałbym jeszcze raz wrócić do zmiany kalendarzy i wyjaśnić fenomen Starego Nowego Roku w naszym kraju.

Już sama nazwa tego święta wskazuje na jego związek ze starym stylem kalendarza, według którego Rosja żyła do 1918 r. i przeszła na nowy styl dekretem V.I. Lenina. Tak zwana w starym stylu to kalendarz wprowadzony w życie przez cesarza rzymskiego Juliusza Cezara (kalendarz juliański). Nowy styl jest reformą kalendarza juliańskiego podjętą z inicjatywy papieża Grzegorza XIII (gregoriański, czyli nowy styl). Kalendarz juliański z astronomicznego punktu widzenia był on niedokładny i zawierał błąd, który narastał przez lata, czego skutkiem były poważne odchylenia kalendarza od prawdziwego ruchu Słońca. Dlatego reforma gregoriańska była w pewnym stopniu konieczna.
Różnica między starym i nowym stylem w XX wieku wynosiła już plus 13 dni! W związku z tym dzień, który w starym stylu był 1 stycznia, w nowym kalendarzu stał się 14 stycznia. A współczesna noc z 13 na 14 stycznia w czasach przedrewolucyjnych była Sylwester. Tym samym świętując Stary Nowy Rok, niejako łączymy się z historią i składamy hołd czasowi.

Nowy Rok w Cerkwi Prawosławnej

Co zaskakujące, Cerkiew prawosławna żyje według kalendarza juliańskiego.

W 1923 r. z inicjatywy patriarchy Konstantynopola odbyło się spotkanie Kościołów prawosławnych, na którym podjęto decyzję o korekcie kalendarza juliańskiego. Ze względów historycznych Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie mogła w nim wziąć udziału.

Dowiedziawszy się o spotkaniu w Konstantynopolu, patriarcha Tichon wydał jednak dekret o przejściu na kalendarz „Nowy Julian”. Wywołało to jednak protesty i niepokoje wśród wiernych. Dlatego też uchwałę uchylono niecały miesiąc później.

Po rosyjsku Sobór Twierdzą, że obecnie nie ma jeszcze mowy o zmianie stylu kalendarza na gregoriański. „Zdecydowana większość wierzących opowiada się za zachowaniem istniejącego kalendarza. Kalendarz juliański jest nam bliski ludzie kościoła i jest jednym z kulturowych rysów naszego życia” – powiedział arcykapłan Nikołaj Bałaszow, sekretarz ds. stosunków międzyprawosławnych w Departamencie Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego.

Prawosławny Nowy Rok obchodzony jest 14 września według dzisiejszego kalendarza lub 1 września według kalendarza juliańskiego. Na cześć prawosławnego Nowego Roku w kościołach odprawiane są nabożeństwa na Nowy Rok.