Poligamija pri moških in ženskah - vzroki in znaki. Poligamne družine lahko izboljšajo zdravje naroda

Moška poligamija je eden najpogostejših stereotipov v družbi. Pogosto lahko slišite od ženska polovica trditev, da je človek po naravi »sprehajalec«. O poligamiji žensk se govori redkeje, verjame se, da je to usoda moških. Je to res?

Kaj je poligamija?

Poligamija je težnja osebe, da ima več odnosov z nasprotnim spolom. Koncept izhaja iz besede poligamija (grško. pολύς – mnogo, γάμος - zakon) je zakon, v katerem ima moški ali ženska več zakonskih partnerjev. V naravi se pojavu poligamije pri samcih reče poliginija, to spolno vedenje pa s številnimi potomci pomaga ohranjati vrsto.

Je oseba poligamna ali monogamna?

Vprašanje, ali je oseba poligamna, zanima biologe in sociologe. Znanost ne daje dokončnega odgovora; v večini primerov velja, da monogamija prevladuje, ko posameznik želi nadaljevati svojo družino, ko pa odnos postane stabilen in otroci odrastejo, lahko nastane dosledna poligamija: in novi potomci. . Moški ali ženske, ki ne želijo uničiti svoje družine, imajo zunajzakonske zveze, ki so skrbno prikrite.

Razlogi za poligamijo

Kaj človeka potiska v več povezav ali odnosov. Obstaja več razlogov za poligamijo:

1. Preživetje. Od antičnih časov je človeštvo doživelo številne vojne, izbruhe različnih epidemij in genocid. Moški so umirali v bitkah, otroci so umirali, in da bi nekako nadomestili ravnovesje, se v moških prebudi nagon po razmnoževanju skozi povezave z več partnerji hkrati.
2. Tradicije. Tukaj igrata pomembno vlogo vera in način družbe. Poligamijo podpirajo številne islamske države, razlogi pa segajo tudi v preteklost, ko je vladala visoka umrljivost. Nekateri narodi še vedno imajo običaj: v primeru smrti moža ženska in njeni otroci preidejo pod zaščito drugega brata in postanejo njegova žena, tudi če je takrat poročen.
3. Ljubezen do več hkrati. To se zgodi tudi, ko se moški ali ženska, ki sta poročena, zaljubita v drugega in se hkrati trudita. Pogosteje so to afere ob strani, ki se skrivajo, da ne bi prizadeli zakoncev.
4. Prestiž. V določenih poslovnih krogih več ljubic zagotavlja avtoriteto.
5. Psihološki kompleksi. Psihologi o poligamiji v sodobni svet O tem govorijo kot o manjvrednostnem kompleksu. "Don Juani", "Casanove" se bojijo graditi resno razmerje, kar pomeni odgovornost in poligamija je tukaj način, kako dokazati drugim "kako dober in uspešen sem!"

Poligamija moških

Moško poligamijo po mnenju znanstvenikov povzroča dejstvo, da je moških manj kot odstotek žensk. Po statističnih podatkih je razlika majhna (50:52), vendar se dečki rodijo šibkejši in je stopnja umrljivosti med njimi višja. otroštvo višji od deklet. Poligamija pri moških je pojav v družbi, ki ga skrbno podpira močnejša polovica človeštva. Moško poligamijo zgodovinarji zasledujejo že od Stare zaveze:

1. Veliki kralj Salomon je imel po različnih virih v svojem haremu do 700 žena.
2. Perzijski vladar iz dinastije Ahemenidov Artakserks II. - 336 žena in priležnic, 150 otrok.
3. Vladimir Krasno Solnyshko - pred krstom je bil znan kot velik razuzdanec in je imel do 800 žena, zatopljen v nečistovanje.

Poligamija žensk

Poligamija pri ženskah je manj pogost pojav, obsojen moderna družba in povzroči zavrnitev pri osebi z evropsko mentaliteto. Koncept ženske poligamije je povezan z nepristranskimi epiteti, usmerjenimi v njih. Glavni razlog po mnenju antropologov je v tem, da ženska išče biološko močnega moškega z dobro genetiko za razmnoževanje, na poti pa se lahko spremeni zadostna količina partnerji. Psihologi so poligamne ženske razdelili na vrste:

1. "Sneguljčica"- meni, da »število pomembnejši od kakovosti" Ženska, starejša od 30 let, ki se v svojem času premalo giblje. Praktično. Pri moških ceni velikodušnost: darila, "izhode v družbo".
2. "Alfa samice"- pogosto je to poslovna ženska, zrela dama, ki izbira mlajše partnerje. Lahko si privošči odnose z več "mladimi moškimi" hkrati.

Vrste poligamije

Poligamija je adaptivni pojav, značilen za živalski svet, človek pa kot del narave teži k temu, da sledi manifestaciji svojih nagonov. Poligamija je razdeljena na vrste:

1. Poliandrija – redka oblika zakon, kjer ima ženska več mož. Sprednja poliandrija - dekle se poroči s svojimi brati, takšna poroka ji omogoča uporabo zemljiške dediščine, ne da bi jo delila. Žensko poligamijo kot vrsto razmerja izvaja ≈ 50 narodnosti in je uradno legalizirana v državah:

• Tibet;
• nekatere države Indije (Radžastan, Zanskar);
• Polinezija;
• Nigerija;
• regije skrajnega severa.

Poligamija - prednosti in slabosti

Poligamija z biološkimi in psihološke točke vizija je za moške privlačna in ima v nasprotju z monogamijo številne prednosti in slabosti ter zelo malo slabosti. Kaj je več v resnici? Prednosti poligamije:

1. Moški je samozavesten, obdan z avro skrivnosti. Ženske intuitivno čutijo povpraševanje »moškega« in to jih privlači.
2. Skrb, toplina in naklonjenost s strani žena ali ljubic.
3. Težav pri izbiri, ko je treba izbrati enega življenjskega partnerja, je konec.
4. Raznolikost genskega sklada: potomci različnih "samic" zagotavljajo "odtis v zgodovini".
5. Ko se z enim ločiš, drugi ostanejo.

Slabosti poligamije:

• če to ni uradno legalizirano razmerje, morate lagati in se izmikati;
• strah pred razkritjem;
• velika izguba denarja;
• zapuščinski spori;
• v primeru propada ali poškodbe družina ostane brez podpore;
• manj časa se posveča otrokom.

Poligamija v krščanstvu

Poligamna razmerja krščanska denominacija zatira in velja za nesprejemljiva. polna je primerov poligamije. sveti očetje To pojasnjujejo s padcem človeka, saj je Bog že v rajskem vrtu sklenil monogamno zvezo med Adamom in Evo. Stara zaveza»polna« s poligamnimi odnosi in šele v Novi zavezi se po nauku prvega apostola Pavla zakon pojavlja kot sveti zakrament dveh oseb: »mož naj se drži svoje žene in žena svojega moža«, vse drugo je prešuštvo, greh.

Poligamija v judovstvu

Med Judi je pojav poligamije – poligamije pogost že od antičnih časov. Le premožni ljudje so si lahko privoščili več žena. Tora, sveto pismo Judov, je predpisovala imeti drugo ženo, če je bila prva neplodna ali slabotna. V 11. stoletju je rabin Meor Gershom izdal 1000 let star odlok, ki je prepovedoval več kot eno ženo in prepovedoval ločitev brez njene privolitve. Sodobni Judje se zavzemajo za vrnitev poligamije, da bi popravili demografsko stanje v Izraelu; po njihovem mnenju se je 1000-letno obdobje že končalo.

Poligamija v islamu

Poligamija med muslimani je pogost in razširjen pojav, ki temelji na starodavnem načinu življenja. Pogost na območjih, kjer je več žensk. Kaj je poligamija med muslimanskimi narodi:

• vsak moški ima pravico vzeti več žena;
• vsak se sam odloči, ali bo izkoristil to pravico ali ne;
• zakonski odnosi naj bodo pošteni in enakopravni za vse;
• Če moški ne more zagotoviti več kot ene žene, je poligamija zanj prepovedana.

Poligamna družina lahko obstaja le v družbah, kjer je dovoljena poroka z več partnerji. V Murdochovem vzorcu je 195 družb dovoljevalo poligamne poroke, vsaj v omejenem obsegu. Poligamija je lahko treh vrst: poliginija, poliandrija in skupinska poroka. Poliginija pomeni poroko enega moškega z več ženskami; poliandrija - poroka ene ženske z več moškimi, skupinska poroka - zakonska zveza, ki združuje več žensk in več moških hkrati. Najpogostejša med njimi je poliginija. Kar zadeva skupinsko zakonsko zvezo, njen obstoj v človeški družbi kot kulturna norma ni potrjen. "Na splošno," piše Murdoch, "ni dokazov, da skupinska poroka obstaja (ali je kdaj obstajala) kot prevladujoča oblika kjer koli."

Poliandrija je zelo redka. Samo v dveh etničnih skupinah v Murdochovem vzorcu je to normalna in prednostna oblika zakonske zveze, čeprav se občasno pojavlja v več drugih družbah. Etnične skupine kjer velja za normalno in prednostno, so Markežani (Polinezija) in Toda (Indija). V številnih primerih so antropologi za poliandrijo zamenjali razmerja moških z eno žensko, kar je v nasprotju s sprejetimi kulturnimi normami v družbi, ali razmerja ženske z moževimi brati, ki jih dovoljujejo lokalni običaji.

Poliandrska družina se lahko pojavi v dveh oblikah - bratski in nebratski. Bratska oblika pomeni poroko več bratov z eno žensko, nebratska oblika pa poroko več nesorodnih moških z eno žensko. Očetovstvo v poliandriji se ugotavlja z določenimi rituali. Na primer, pri Todah, ki prakticirajo bratsko poliandrijo, se očetovstvo ugotavlja med nosečnostjo z izvajanjem določenega obreda, med katerim eden od mož daje ženi igračo lok in puščice. Za očeta otroka velja tisti, ki zadnji opravi obred.

Poliginija pomeni obliko zakonske zveze, ki jo sklene en moški z dvema ali več ženskami hkrati. Pri analizi poliginične poroke lahko pride do napak zaradi nezadostne jasnosti meril za takšno poroko. Zaporedna poroka enega moškega z več ženskami, na primer po ločitvi od prejšnjih žena, se lahko šteje za nezakonito poroko. Nekateri opazovalci zamenjajo trivialne primere za poliginijo prešuštvo s strani moških. Toda v obeh primerih govorimo o bolj o monogamnem zakonu kot o poligamnem. Med znaki poliginije raziskovalci vključujejo prisotnost med moškim in žensko ne le spolnih, ampak tudi ekonomskih odnosov, sobivanje, kot tudi javno dovoljenje in odobritev te oblike zakonske zveze. Poliginična družba je tista, v kateri poligamija ni le dovoljena, ampak velja tudi za bolj prestižno in prednostno od monogamije. Po teh kriterijih je bilo v Murdochovem vzorcu 193 družb od 250 razvrščenih kot poliginske, 43 kot monogamne in 2 kot poliandrični.

Ali lahko domnevamo, da v 193 družbah, ki so razvrščene kot poliginične, poliginalne zakonske zveze prevladujejo nad monogamnimi? Vsekakor ne. To je zaradi demografskih razlogov nemogoče, saj število žensk v družbi ne more toliko preseči števila moških, da bi bilo možno, da bi poliginske zakonske zveze prevladale nad monogamnimi. Poleg tega obstajajo ekonomski razlogi: mož mora biti sposoben vzdrževati več žena in njihovih otrok. Murdoch priznava, da monogamne zakonske zveze vedno prevladajo nad poliginimi, tudi v družbah, ki so zelo naklonjene poligamiji. »...Tudi v zelo poliginičnih družbah,« ugotavlja Murdoch, »na splošno le nekaj zrelih moških ima več žena, medtem ko se je večina prisiljena omejiti na eno ženo ali celo ostati samska.«

Običaji, kot sta "levirat" in "sororate", so povezani s poligamnimi oblikami zakonske zveze. Levirat predstavlja kulturno normo, da se ima vdova prednostno pravico poročiti z bratom svojega pokojnega moža. Sororate pomeni običaj, ki zahteva, da se vdovec poroči s svojo sestro pokojna žena. Po Murdochu sta levirat in sororat izjemno pogosta pojava. Levirat je potrjeno kot očitno prednostna oblika zakonske zveze v 127 družbah v njegovem vzorcu, sororat pa v 100

Za nekatere je poligamna družina norma in ni nič predsodka v tem, da ima moški več žena. Za nekatere je predstavljanje sebe kot druge (druge, tretje ali četrte) žene preprosto strašna nočna mora, ki ji je nemogoče verjeti. Vendar, spominjanje zgodb moderna dekleta ki so se na primer poročili v ZAE in živijo v ljubezni in razkošju, si neizogibno zastavite vprašanje: "Mogoče ni tako slabo?" Koliko čudovitih romanov pripoveduje o takšnih ljubezenskih zgodbah, ob branju katerih potočite solze in začnete verjeti v pravljico. V pravljico, ki je včasih lahko še kako resnična...

Statistični podatki kažejo, da ima vsak četrti poročen moški stalna ljubica. Hkrati le 3 % poročenih še nikoli v življenju ni prevaralo svoje žene. Je pa med temi tremi odstotki največ v ponovno poročenih. Približno 20 % jih ima stalno razmerje z drugim moškim, ne s svojim zakonitim možem. poročene ženske(Med bogatimi in slavnimi so številke še višje).

Na primer, tudi v naši majhni vasi (približno 300 družin) je postalo pravilo, da se zdi, da ima zakonski par eno družino, a očitno ni. Možje zaradi pomanjkanja dobrega dela odidejo v drugo državo ali drugo regijo, medtem ko je jasno, da večinaČas preživljajo v službi. Vendar pa imajo tam stalno bivališče in dober dohodek, ne sprejmejo le ljubic, ampak ženske, ki jim rodijo otroke. Med njimi so seveda tudi takšni, ki že imajo svoje otroke, a to ne spremeni bistva stvari – moški živi v dveh družinah. Temu mnenju je seveda mogoče oporekati; poligamija je registrirana poroka po predpisih ali drugih običajih države. Ampak ponavljam – bistvo je podobna razmerjaše vedno isti.

Z vsemi "pomanjkljivostmi" takega sodobni moški, ne želim "ceniti" čisto vseh žensk. Mož je odšel v drugo regijo zaradi dela - super, ona, ne da bi izgubljala čas, povabi svojega ljubimca (ali morda bolj "moža"), skoraj za vedno. Tudi on ima družino v sosednjem mestu (kraj, vas itd.), a skoraj vsak dan obišče svojo »strast«. Več kot enkrat so ju opazili skupaj v trgovinah in na sprehodih. Avto "drugega" moža lahko nekaj dni stoji blizu vhoda in v določen čas, od 9 00 do 17 00. In ali je mogoče zanikati, da to sploh ni poligamna družina, ko hodijo skupaj po nakupih, skupaj pobirajo otroke v šolo (morda celo skupne, navsezadnje se družijo že 10-20 let), kosilo skupaj, ali večerjata? Ali ni to vodenje "skupnega gospodinjstva"? Pa kaj ko včasih prenočujeta ločeno, vsak v svoji hiši, nekateri pa s svojim zakonitim možem ali ženo ...

Če ocenimo in upoštevamo poligamna družina z vidika zakonodaje imajo takšne poroke nedvomno vse razloge za obravnavo polnopravna družina. Možje, žene in otroci so med seboj sorodniki in imajo enake pravice in dolžnosti do vsakega družinskega člana. Glava družine, ki je pretežno moški, je dolžan finančno podpirati tako svoje žene kot otroke (čeprav so tudi drugi primeri vse pogostejši). Vendar pa je moralna plat vprašanja, koliko dejanskih in stalnih spolnih partnerjev ima človek v resnici. Prepričevati drug drugega, da imam jaz tukaj nekoga za dušo in telo, ti pa imaš nekoga tam, ampak vsi smo DRUŽINA, seveda se da. Zakaj ne bi ljubezni pravega moškega (v smislu seksa in nege) delila z nekom drugim? In če so takšni odnosi norma v družbi in so tako živeli vsi naši predniki, potem je še toliko bolj taka družina sreča.

Nedvomno je moja zgodba izpadla rahlo ironično, saj sem Slovanka in sem na to ponosna. Tudi v mislih svojega ljubljenega moškega, oziroma svojega ljubljenega moža, ne bom delila z nikomer drugim, dovolj je njegova mama. Naše življenje je polno presenečenj in ostrih preobratov, morda bi bilo neumno, če bi se temu odpovedali, ampak ... Medtem pa je verjetno veliko moških, ki so sposobni skrbeti, pokroviteljiti, ljubiti, negovati in ceniti svoje žene ter opravljati svoje najboljši, čas je za podelitev redov in medalj. Navsezadnje jih je toliko okoli nas, ki ne morejo osrečiti niti ene žene, kaj šele več.

Kriterij tipologije je število zakonskih partnerjev.

Monogamija- zakonska zveza med enim moškim in eno žensko.

Poligamija– zakonska zveza več partnerjev. Razdeljen je na 2 možnosti: poliginija (poligamija) in poliandrija (poliandrija).

Monogamija je razširjena v večini znanih družb. Velja za najbolj napredno obliko zakonske zveze, ki ima velik razvojni potencial. Razvoj zakonske zveze je potekal v smeri omejevanja spolne svobode. Monogamija je ekonomsko določena. Pri ugotavljanju lastninske pravice človeka je bila uvedena definicija rodu in dedovanja po moški liniji. V tem primeru je samo monogamija zagotovila gotovost rojstva dedičev.

Obstoj poligamije je povezan s kontinuiteto paritvenega vedenja med ljudmi in velikimi opicami. Menijo, da je nagnjenost k poligamiji bolj značilna za moške zaradi značilnosti njihovega prirojenega spolnega vedenja. Družba je bolj tolerantna do poligamije med moškimi.

Poligamija moti naravno razmerje moških in žensk. Ko v družbi prevladuje kateri koli spol, so poligamne poroke verjetnejše.

Obstajajo skrite oblike poligamije: bigamija, zveza poročenega moškega z neporočeno žensko in obratno. Poligamija je povezana s pomembnimi psihološkimi težavami: občutek dvojnega statusa, čustveni stres, ljubosumje, tekmovalnost. Posledice so lahko nepredvidljive. Poliginija je pogostejša. Moč poligamije je odvisna od moških virov, pa tudi od ženske čustvene stabilnosti in sposobnosti sklepanja kompromisov. Vplivajo tudi ljudska izročila.

Trenutno zaradi vse večjega števila ločitev in ponovne poroke Govorimo o serijski monogamiji ali zaporedni poligamiji, ko je oseba v danem trenutku poročena z enim partnerjem, v življenju pa ima več porok. Biografija sodobnega človeka je serijska monogamija.

Tipi družin po kriteriju moči

Pogosto se razlikujejo tradicionalne družine, družine, osredotočene na otroka, in demokratične (egalitarne).

Tradicionalne družine odlikuje spoštovanje avtoritete starejših. Pedagoški vpliv se izvaja od zgoraj navzdol. Glavna zahteva je oddaja. Otroci iz takšnih družin se zlahka prilagodijo vertikalno organiziranim družbenim strukturam in zlahka usvojijo tradicionalne norme. Vendar ne prevzemajo pobude, so neprilagodljivi v komunikaciji in jih vodi ideja, kaj je treba storiti. Tradicionalni družinski tip vključuje tradicionalne patriarhalne, tradicionalno matriarhalne, neopatriarhalne, neomatriarhalne družine. Njihovi odnosi so asimetrični. Glede na tip družine je na čelu oče ali mati, ostali pa so jima podrejeni. Mlajši brezpogojno ubogajo starejše.

IN tradicionalno patriarhalno V družini je mož nesporna glava in avtoriteta. Njegova moč ni omejena, sprejeta nedvomno ali pod pritiskom. Jasno je izražena odvisnost žene od moža in otrok od staršev. Avtoriteta drugih družinskih članov je odvisna od njihovega spola in starosti. Starejši so bolj avtoritativni kot mlajši, moški bolj kot ženske. Interesi družine in klana prevladajo nad posameznikom. Poroke se lotevajo pragmatično in jo dojemajo kot od boga dano, dolgotrajno zvezo. Takšen zakon odlikujeta patrilokalnost in patrilinearnost. Patrilokalnost je, da ženska živi v moževi hiši. Sinovi, poročeni ali ne, živijo v hiši staršev, hčere pa jo zapustijo, ko se poročijo. Patrilinealnost- izračun sorodstva po moški liniji. Materialna sredstva preidejo na moške dediče. Hkrati se oče odloči, ali bo svoje sinove nagradil ali ne. Očetje so zainteresirani za fantke. In dandanes so mladi moški pogosto bolj zainteresirani za fante kot za dekleta, ki jih imajo za naslednike svojega družinskega imena. To je posledica pritiska stoletnih tradicij.

IN tradicionalno matriarhalno V družini poglavarstvo pripada ženski. Mnoga ljudstva so prakticirala materinstvo. Verodostojnost matere je ugotovljena bolj objektivno kot očetova. Zahvaljujoč ženski sposobnosti vzpostavljanja in urejanja medosebnih odnosov pogosto zmaga v boju za oblast v družini. Ženske igrajo veliko vlogo pri ohranjanju družinskih vezi. Ob formalnem moškem vodstvu pogosto dejanska moč v družini pripada ženski. Zlasti v ruski družini je zelo močno izraženo žensko, materinsko načelo. V sovjetski družbi se je ta pojav še bolj okrepil. V. Družinin je dejal, da je prevladujočo vlogo ženskam vsilila sovjetska vlada in komunistična ideologija, ki je očetu odvzela glavne očetovske funkcije. Moški je bil prikrajšan za možnost preživetja družine in vzgoje otrok. Njegova vloga pri njihovi socializaciji je bila minimalizirana. Totalitarna država je prevzela očetovske funkcije. Mama, ki nosi številne moške funkcije, izgubi psihološko povezavo z otrokom. Pojavi se problem materinstva.

Tudi sodobne družine se soočajo s problemom delitve oblasti. Glava družine združuje vodjo in menedžerja. Da bi preprečili destruktivne konflikte, je potrebno, da takšna ločitev ustreza obema zakoncema in zagotavlja izpolnjevanje družinskih funkcij. Tradicionalni družinski model je lahko sprejemljiv, če ustreza obema zakoncema.

IN neopatriarhalna družina Strateški in poslovni vodja je mož, taktični in čustveni vodja pa žena. Mož določa dolgoročne usmeritve družinskega življenja, postavlja prednostne cilje, izbira načine in sredstva za njihovo doseganje ter organizira družinske dejavnosti. Opravlja reprezentativno funkcijo. Od tega je odvisen položaj družine. Njegove zunajdružinske dejavnosti spodbujajo družinski člani. Ima visoke ambicije in skrbi za materialno blaginjo in socialni status svojih najdražjih. Njegov pogled na svet in način življenja služita kot vodilo družinskim članom. Določa slog družinskega življenja in zagotavlja njegovo izvajanje. Sodeluje pri vzgoji otrok: spodbuja oblikovanje spretnosti, lastnega mnenja, pravilne orientacije v svetu okoli njih, služi kot primer močne volje in organizacijskih sposobnosti. Je vir družinskega ponosa. Žena najde pri njem oporo.

Lahko govorimo tudi o kvazipatriarhalni strukturi, ko mati krepi moč preko reflektirane avtoritete očeta.

Neomatrijarhalna družina. Analog neopatriarhalne, vendar vlogo vodje opravlja žena.

V neopatriarhalnih in neomatriarhalnih družinah s splošnim primatom matere ali očeta lahko prednost na nekaterih področjih družinskega življenja pripada njegovemu zakoncu. Skupna značilnost obravnavanih družinskih možnosti je skupno vodstvo moža in žene ob delitvi sfer vpliva. Konflikt lahko nastane zaradi nejasne porazdelitve sfer vpliva, zahtevkov enega od zakoncev za drugačno vlogo, slabe uspešnosti ali neizpolnjevanja dolžnosti.

IN osredotočen na otroka V družini je glavna naloga staršev skrbeti za dobro počutje in srečo otroka. Družina obstaja zaradi otroka. Vpliv se izvaja od spodaj navzgor. Možna je simbioza med staršem in otrokom. Otroci v takih družinah imajo visoko samopodobo in občutek lastne pomembnosti. To vodi v nastanek socialnih konfliktov zunaj družine in nastanek socialne neprilagojenosti. Svet lahko ocenimo kot sovražen. Morda je širjenje družin, osredotočenih na otroka, povezano z nuklearizacijo družine, zmanjšanjem števila otrok v družini, povečanjem starosti staršev, povečanjem trajanja prehodnih starosti (adolescenca in adolescenca) , ter zamenjavo praktičnih povezav v delati skupajčustveno.

Egalitaren za družino je značilna enakost statusa vseh njenih članov. Cilj takšne družine je medsebojno zaupanje, sprejemanje in avtonomija njenih članov. Vplivi potekajo vodoravno, kot dialog enakovrednih. Upoštevani so obojestranski interesi. Otroci razvijajo demokratične vrednote, predstave o pravicah in odgovornostih, svobodi in odgovornosti, aktivnosti, neodvisnosti, dobronamernosti, samozavesti in čustveni stabilnosti. Uporabljajo se humanistične metode vzgoje, ki temeljijo na zaupanju v otroka in spoštovanju njegovih pravic, potrebi po avtonomiji, razvoju individualnosti in ustvarjalnosti. Toda hkrati se morda ne razvije veščina podrejenosti družbene zahteve. V okolju, zgrajenem po vertikalnem principu, se slabo prilagajajo. Otroci, ki prihajajo iz takšnih družin, lahko ustvarijo ta vzorec odnosov v svojih zakonih. Mož in žena približno enako prispevata k materialnemu blagostanju družine, skupaj sprejemata pomembne odločitve in vzgajata otroke. Njihova vloga pri ustvarjanju psihološke klime je enaka, status družine določa zakonec, katerega status je višji. Družbeni krog tvorita oba zakonca. Takšna poroka se včasih imenuje biarhalna ali kooperativno simetrična. Idealni model egalitarne družine je predstavljen v konceptu odprte zakonske zveze: vsak zakonec lahko ostane sam, razkrije svoje sposobnosti in ohrani svojo individualnost. Zakonca nista »eno telo in duša«. Zakon je zgrajen na medsebojni privlačnosti in zaupanju; ni manipulacije ali želje po podrejanju zakonca. Obstoj takšne zakonske zveze temelji na načelu enakosti moških in žensk, kot je navedeno v ustavi Ruske federacije in družinskem zakoniku.

O taki poroki obstajajo nasprotujoča si mnenja. Nekateri znanstveniki govorijo o taki družini kot konfliktni družini: funkcije moči so porazdeljene, vendar je njihova porazdelitev osnova za konflikt. Pojav takih družin v Rusiji je povezan z naraščajočo neodvisnostjo družine od totalitarne države, pa tudi z naraščajočo ekonomsko, družbeno in politično vlogo moških in žensk.

Poseben tip sodobne družine je družina z dvema poklicema. Priznava poklicne interese obeh zakoncev kot enako pomembne. Združujejo vrednote ustvarjanja lastne družine in gradnje kariere. Takšna družina ima visoko stopnjo integracije in enotnost vrednotnih usmeritev. Gospodinjske obveznosti so enakomerno porazdeljene, odnos do poklicnih interesov drug drugega je spoštljiv, izkazana je medsebojna strpnost in pripravljenost za pomoč in podporo. Čas se uporablja racionalno, prosti čas je namenjen obnavljanju virov. Otroci so vključeni v družinske zadeve. Učijo se odgovornosti in samostojnosti. Dobro poznajo poklicne dejavnosti staršev.

Bi-karierna družina je nastala zaradi spremembe družbenega statusa žensk.

Tako je prišlo do pomembnih sprememb v odnosu med moškim in žensko v zakonu v smeri egalitarizma. Toda kljub temu »ženska dilema« še vedno obstaja. To je konflikt vlog, protislovje med poklicno zaposlitvijo ženske in njenimi družinskimi obveznostmi. Prava enakost v svetu dela ni bila dosežena. Ženske so prevzemale slabše plačane in manj prestižne službe. Vključujejo se tudi v fizično zahtevna dela. Za menedžerke obstaja koncept "steklenega stropa". Nosečnic in žensk z majhnimi otroki ne sprejemamo. Povečana delovna aktivnost poročenih žensk ne odvezuje gospodinjskih opravil. Izobraževanje ostaja delo žensk. Obstaja predsodek, da so moški neprimerni za starševstvo. Moški si prizadevajo za neomejeno samouresničitev na področju poklicnega dela, pri čemer v ta proces vključujejo ne le osebne, ampak tudi družinske vire. Trojno breme (materinstvo, gospodinjstvo, delo) ovira družbeno in politično aktivnost žensk. Koncept "ženske dileme" je zapleten. Ne vključuje le konflikta med poklicnimi in družinske vloge. To je konflikt modelov samouresničevanja: avtonomije ali služenja drugim, čustvenosti ali racionalizma, neodvisnosti ali navezanosti na ljubljene. Za mnoge ženske, ki se uresničijo v poklicnih dejavnostih, je značilen strah pred izgubo ljubezni. Nastanek dvokarierne družine je v veliki meri odvisen od rešitve »ženske dileme«. Njena odločitev je odvisna od življenjskih položajev zakoncev, njihova interpretacija zakonskih vlog. V razvitih državah ima bikariera družina velik razvojni potencial. To je posledica številnih dejavnikov: praktične možnosti sodelovanja žensk v družbeno-političnem življenju, aktivacije moških pri vzgoji otrok, racionalne delitve gospodinjskega dela, vključevanja opreme in pomočnikov, povečanja družbenega pomena gospodinjskega dela. in posodobitev tradicionalnih struktur vlog.

Za našo državo se jim zdi boljša družina, v kateri bo poleg enakih pravic oče prevzel odgovornost za vzdrževanje družine in vzgojo otrok, medtem ko bo ohranil odgovornost matere in otrok drugih družinske obveznosti. V Rusiji so danes mlajši in bolje izobraženi moški bolj egalitarni in prevzemajo več gospodinjskih obveznosti, kot je bilo prej.

Ideja o dopustnosti druge žene v družini je prišla enemu od mojih prijateljev med porodniški dopust. Celodnevne težave z otrokom, v kuhinji in hišnih opravilih niso puščale niti najmanjšega upanja, da bi 8 delovnih ur v pisarni še lahko stlačili v to zmešnjavo. Kaj bo potem ostalo družini in tebi? Co druga žena bi bila veliko bolj priročna: Medtem ko ena služi denar, se druga uresničuje kot mama in kuha boršč. Nato zamenjajo mesta. In zdaj druga zabava otroke in skrbi za hišo, prva pa zadovoljuje svoje ambicije in gradi kariero. Seveda nihče v njihovi družini ni vzel druge žene, denarno vprašanje pa je bilo rešeno s pomočjo dela na daljavo. Toda njen mož je rekel, da bo svojim zaposlenim zagotovo povedal svoje misli. Torej, da se hvali, kako modra je njegova žena in kako razume psihologijo moških. Ampak samo moški?

Monogamna poroka – ali traja srečno do konca svojih dni?

Poligamija. Če bi bil sultan ...

Wikipedia definira poligamijo na naslednji način:

Iz grščine πολύς ‒ »številni« in γάμος ‒ »zakonska zveza«, poligamija je oblika zakonske zveze, pri kateri ima zakonec istega spola več kot enega zakonca nasprotnega spola.

Obstajata dve vrsti poligamije: poligamija (drugo ime je poliginija) in poliandrija (poliandrija).

Tega ne smemo zamenjevati s trenutkom, ko se je človeku uspelo večkrat v življenju poročiti in enako število ločiti. Poliginija in poliandrija pomenita več družinskih odnosov v enem časovnem obdobju.

Psihologi pravijo, da so moški bolj nagnjeni k poligamiji kot ženske. To pojasnjujejo z zgodovinskimi težavami s preživetjem človeštva (bolezni, lakota in vojne, v katerih so najprej umirali ljudje). moška populacija) in njihov prevladujoči reprodukcijski nagon.

Zanimivo geografsko dejstvo je, da milejše kot je podnebje in lažje ko "moški" pride do hrane, lažje je družba naklonjena poligamiji med moškimi. muslimanske države na jugu in jugovzhodu se še vedno odkrito izvajajo poligamne poroke. A z opozorilom, da si moški vzame drugo in tretjo ženo le, če lahko preživi njiju in njune otroke dostojno življenje brez prikrajšanosti.

Poliginija - kultura in tradicija vzhoda

Toda poligamija ni značilna samo za islam. V avstralskih, melanezijskih, afriških, indijanskih plemenih in celo v zgodnjem judovstvu so bile žene in priležnice precej pogoste.

Poliandrija bolj značilno za severna ljudstva na Aljaski, med Eskimi in v Tibetu. Razlogi za njen nastanek so povsem drugi: zmanjšati divje običaje ženska populacija poboji deklic v otroštvu (kar je povzročilo banalno pomanjkanje nevest) do povsem praktičnih premislekov, da bosta dva ali več mož v težkih vremenskih razmerah veliko bolje nahranila ženo in otroke kot eden.

Sodobne vrednote civiliziranega sveta sprejemajo poligamne poroke z očitnim odporom

Mnogi ljudje to vrsto razmerja zamenjujejo z navadno promiskuiteto. Toda tako psihologi kot tradicije vztrajajo, da ljudje, ki so sprejeli poligamijo ali poliandrijo kot sprejemljiv element v svojem življenju, razumejo resnost svojih obveznosti:

• Skrb za finančno stanje družina in vzdrževanje skupnega doma.
• Moralna podpora vsem družinskim članom, ko je enaka pozornost namenjena vsem možem ali ženam.
• Skrb za vse otroke v družini, njihovo vzgojo in izobraževanje.

Družina je družina. Imeti afero s kolegom, trening partnerjem in sosedom hkrati, ko ne vesta drug za drugega, ni poligamija. To je nemoralnost in podlost do partnerjev. Institucija družine je sveta tudi za to obliko zakonske zveze.

Mnoge mlade dame zagovarjajo poliandrijo preprosto zato, ker ne najdejo niza osnovnih vrednosti moške lastnosti v enem posamezniku. Kot v znani šali, da so pametni, bogati in lepi trije različni moški. Hkrati se te iste ženske kategorično ne štejejo za del poliginične družine. Motivirata jih predvsem ljubosumje in samospoštovanje.

Poliandrija - zgodovinska nujnost ali dosežek feminizma?

Monogamija. Morala ali konvencija?

Ista Wikipedia določa, da:

Monogamija (iz starogrščine μόνος ‒ samski + γάμος ‒ poroka) je monogamija, oblika zakonske zveze in družine, v kateri ima človek v življenju ali v danem trenutku samo enega partnerja.

Širjenje krščanske vere in morale je model zakonske zveze, kjer sta bila en mož in ena žena, označila za edino pravega in z etičnega vidika pravilnega. Vendar se večina svetovnih religij prav tako drži te ideje monogamne poroke(vsaj ne govorijo odkrito za poligamijo) in v eni ali drugi meri obsojajo izdajo glavnega partnerja.

Družba gleda na monogamijo kot na steber človekove etike in zrelosti.

Na primer, zgradite odnos z enim partnerjem skupno življenje zanimivo in raznoliko je težko. In zato vreden ponosnega naziva homosapiens. In porabljanja časa za priložnostna razmerja je delež tistih, ki ne morejo nadzorovati svojih hormonov. Mnoga filozofska gibanja podpirajo pravilnost odnosov po formuli »1+1«. In druge oblike zakonske zveze veljajo za nevredne pozornosti in jih primerjajo z vedenjem živali.

Monogamna družina je danes močan temelj kulturne družbe

Smešno je, da sodobnejša mladina moralo monogamije dojema kot svetohlinski ostanek preteklosti in verske neumnosti. Nekateri to pojasnjujejo s splošno izprijenostjo nove generacije, drugi s ciklično naravo zgodovine. Toda privrženci poliamornih zvez in zlasti porok so vedno obstajali. In to, da to gibanje postaja vse bolj priljubljeno, je povsem naraven pojav.

Poliamorne poroke. Svež veter sprememb?

Poliamorija v družinski odnosi omogoča obstoj vzporednih ljubezenskih razmerij za moža in ženo. Ta pojav se imenuje tudi "odprta poroka". Udeleženci takšnih zvez spolnosti ne postavljajo v ospredje svojih interesov.

Njihova glavna potreba je ljubezen v vseh njenih manifestacijah.

Drugi glavni pogoj za privržence svobodnih zakonov je zaupanje, ne glede na to, kako čudno se sliši. Popolnoma vsi odnosi morajo obstajati s soglasjem vseh udeležencev, brez skrivnosti, spletk, ogovarjanja in česar koli, kar bi lahko škodilo, povzročilo nelagodje ali uničilo povezavo. In če poligamija vztraja pri vrednosti institucije družine in njeni obvezni naravi med udeleženci, potem poliamorija zakonske zveze ne dojema kot nekaj obveznega.

Pravni status je civilno sobivanje nima skupine oseb. In na splošno običajno poliamorne družine razumejo, da družba ne odobrava takšnega življenjskega sloga, in poskušajo ne oglaševati svojih preferenc. Glavni credo ljubiteljev odprte poroke: "Ljubezen se ne deli, ampak se množi."

Hipijevske komune so znana trdnjava odprtih porok in poliamornih zvez.

Običajno je tisto, kar razlikuje odprt zakon od običajne razuzdanosti, ta ista odkritost. Navsezadnje so enkratni ali stalni družinski izleti, če sem iskren, značilni za mnoge moške in ženske. V poliamornem zakonu partner te točke razume. In ni samo odpusti "izdajo", vendar tudi zase zahteva enake nastavitve. In če v značaju moža in žene ni ljubosumja in občutkov posesivnosti, bi moral obstajati odprt zakon.

Ljubosumje kot odvračilno sredstvo v tradicionalni poroki

Sodobna filozofija na prvo mesto postavlja človekovo osebnost in njegovo srečo. Srečo je mogoče doseči na popolnoma kakršen koli način, ki ni v nasprotju z zakonodajo države, v kateri ta oseba živi. Ali država in vera dovoljujeta poligamijo? prosim! nimam nič proti odprt odnos v komunah? Ljubite se, ne vojne! Institucija družine se spreminja, kot vse drugo na tem svetu. Bomo čez 100-200 let videli tradicionalno in poznano poroko enako?