Brat dedka Mraza je Sinterklaas iz Nizozemske. Vera brez del je mrtva

30 glavnih tekmecev Božička.IN različne države glavni zimski junak izgleda in ima različna imena. Nekdo čaka darila od Božička, nekdo od dedka Mraza, nekdo od Joulupukkija

Pojdi v vrsto!

Prednik Božička z vzhoda slovanska mitologija poosebljen mraz. Funkcije prazničnega dedka, obdarovanja, so bile obredu Mraz dodeljene v začetku 20. stoletja. Dedek, prepovedan po revoluciji, se v državi ponovno pojavi v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Njegova podoba se ponavlja na celotnem ozemlju republik Unije in prijateljskih držav. Mnogi med njimi lik oblečejo v narodne noše in njegovo ime prevedejo v svoje jezike, a bistveno Novoletni stari ostaja isti Božiček na teh ozemljih.

Zavzeti položaj

V XV-XVI stoletju je sv. Miklavž je bil glavni božični lik. Vendar pa je v 16.–17. stoletju reformacija prepovedala čaščenje svetnikov. Sveti Nikolaj je v nekaterih državah ohranil svojo oblast. V tem času so se v Evropi pojavili drugi junaki, tako imenovani božični očetje. V 17. stoletju je skupaj z naseljenci iz Nizozemske St. Nikolaj (ali, kot ga imenujejo, Sinterklas) je prišel v Ameriko. Postopoma je škofovsko mitro zamenjal za kapo in se spremenil v Božička. V 20. stoletju je njegova podoba vplivala na videz njegovih evropskih kolegov.

Pojdite v ofenzivo

Božička lahko štejemo za enega od simbolov globalizacije. V mnogih državah so pravljični novoletni in božični liki večinoma ohranili le svoja tradicionalna imena, njihov videz pa se je amerikaniziral in vse bolj spominja na videz Božička.

Tradicionalni nacionalni znaki:

15. Agios Vasilis, Grčija
16. Pakkaine, Karelija
17. Sheng Dan Laoren, Kitajska
18. Ehee Dyl, Jakutija
19. Olenzero, baskovske regije Francije in Španije
20. Yltomten, Švedska
21. Dadi na Nollagh, Irska
22. Zyuzya, Belorusija
23. Bifana, Italija
24. Jerzyszek, Češka, in Jerzysko, Slovaška
25. Sagan Ubugun, Burjatija
26. Gaspar, Baltazar in Melchor, Mehika, Argentina
27. Joulasveidn, Islandija
28. Jouluvana, Estonija
29. Yamal Iri, Yamalo-Nenets District
30. Uvlin Uvgun, Mongolija
31. Joulupukki, Finska
32. Shogatsu, Japonska

Drži linijo

Združevanje božičnih dedkov v mnogih državah naleti na odpor. Nekateri poskušajo ohraniti prvotno sv. Nicholas, in ne sekularni ameriški debel in veseljak. Drugi v glavne vloge pripeljejo svoje posebne junake. Na primer, na Nizozemskem tradicionalni lik Kerstman dostavlja darila na predvečer božiča, Sinterklas pa se praznuje 6. decembra. V Avstriji namesto Božička nalogo darovalca opravlja Christkind (prvotno je to podoba dojenčka Kristusa, zdaj pa njegove vloge ne igra deček, kot bi si mislili, ampak plavolasa deklica). V Mehiki otroci čakajo na prihod treh kraljev (njihov prototip so čarovniki). Poskušam rešiti nacionalne kulture, uporabljajo tudi junake daleč od verske tradicije, na primer palčki.

Ilustracije Anna Suvorova, Oleg Tishchenkov

vzeto iz big-rostov.ru

Nekje na robu zemlje v leseni hiši živi starec. Njegov dvorec je poln neverjetnih stvari: ogromen prestol, topel kamin, postelja z ločenimi blazinami za vsak dan in celo soba želja. Z nastopom mraza, ko sneg pade kot zanesljiv pokrov na tla, začne dedek hoditi po posestvu. Ali bo zamrznila reko, ali bo prekrila drevo z zmrzaljo, ali pa bo poslala snežni vihar na hiše ljudi. Na silvestrovo se pojavi z ogromno vrečo daril čez ramo. Od tam vzame pisana velika in majhna presenečenja ter otrokom daje srečo, veselje in čudenje. Prava čarovnija. Kdo ga pokaže otrokom? Brez koga si te dni ni mogoče predstavljati novega leta? In kdo je ta skrivnostni starec z belo brado? Seveda, Božiček! Zelo zanimiva je zgodovina njenega nastanka, še bolj pa je zanimivo sodobno življenje.

Prototip Božička

vzeto iz bigslide.ru

Kdo je ta Frost Red Nose in koliko je star - vprašanja, ki zadevajo tako otroke kot mnoge odrasle. Veliko ljudi zanima, le malo ljudi ve, da je po mnogih virih Čarovnik star vsaj 2 tisoč let! Naši slovanski predniki so za njegov prototip imeli mogočnega in mračnega starca Treskuna. Ljudje so ga klicali tudi:

• Zimska cesta;
• Morozko;
• Težava;
• študent.

Poganski bog je imel ogromno moč. Lahko bi zamrznil z enim dihom. Pod njegovimi nogami so zmrznile reke in jezera, od zamaha palice v rokah pa so bila drevesa prekrita z zmrzaljo. Tam sem bil pravi Božiček ! V tistih časih ni bilo govora o kakšnem dobrem novoletnem čarovniku. Navzven je bil zelo podoben sodoben gost Novoletni prazniki, le njegova višina je bila majhna. Do dedka so bili previdni in zelo so se bali srečanja z njim, saj bi lahko za vedno ostali zmrznjeni v gozdu. Nekateri vraževerni ljudje ob snežnem metežu še vedno povesijo glavo in zakrijejo oči, da se ne bi srečali s pogledom gospodarja zime. Tisti, ki ne verjamejo v takšne podobe, si takšna dejanja razlagajo zgolj kot previdnost pred nevihto, ko nočeš čutiti okusa snega na ustnicah in mraza za ovratnikom.

Potrditev, da zgodba o pojavu Božička ni izmišljena, je dejstvo o obstoju zelo resničnega svetnika - Nikolaja Čudežnega delavca. Starejši je živel v 4. stoletju v mestu Patara (Mala Azija) in delal pobožna dela. Postal je prototip trenutnega zimskega čarovnika in zahvaljujoč zunanja podobnost, in dobra dela.

Leta 1700 je z odlokom Petra Velikega novo leto postalo uradno praznovan praznik. Simbol in gost matinej, novo letni večer in praznovanje bi prav lahko bil Božiček. Takrat je palico že zamenjal z manj mogočno palico in začel prinašati darila poslušnim otrokom. Nagajivi fantje, ki so se razvajali in s svojim obnašanjem razburjali starše in učitelje, so bili deležni »tepežev« s palicami.

Če so bile ves čas le slišane legende o Božičku, je bil leta 1840 čarovnik prvič omenjen v literaturi. Pojavil se je v zgodbi Odojevskega, kjer so bralci končno izvedeli starčevo pravo ime - Moroz Ivanovič. Njegov značaj je bil še vedno trd, sam se je odlikoval s svojo močjo, vendar so se v njegovem značaju pojavili prijaznost, sočutje in razumevanje.

V 20. stoletju različna obdobja Prepovedali ali ponovno uvedli praznovanje novoletnih praznikov, pa tudi postavitev božičnega drevesca. In že leta 1935, pod Stalinom, je bilo praznovanje uradno razglašeno od 31. decembra do 1. januarja. Gost programov je bil Dedek Mraz, ki se je istega leta 1935 prvič pojavil na počitnicah v Moskvi s Snow Maiden.

Ruski dedek Mraz zadnje čase praznuje rojstni dan, 18. novembra. Ta datum je pomemben z vidika sprememb vremenskih razmer. Po podatkih, ki so bili pridobljeni kot rezultat seštevanja številk v mnogih letih, se od tega dne v Rusiji začne prava zima. Tla so prekrita z zanesljivo plastjo snega in prihajajo zimske zmrzali. Otroci radi praznujejo rojstni dan svojega idola, zato mu pošiljajo voščilnice s čestitkami in darili, narejenimi z lastnimi rokami.

Božiček v različnih državah

vzeto iz classpic.ru

Za tiste, ki bi radi kaj izvedeli iz rubrike “ dedek mraz Zanimiva dejstva", ponujen izobraževalne informacije. Najprej je treba omeniti dedka mraza in dedka Mraza. Trenutno vklopljeno Novoletni plakati, Kot v sodobne risanke in filmih sta ti dve podobi pogosto identificirani ali prisiljeni postati povezani. Dejansko so si zimski starci med seboj zelo podobni: enaka bela brada in brki, oči z nasmeškom, topla oblačila in darila za otroke. Tukaj je naš Frost:

• visok, močan in postaven;
• ne spremeni okusa za oblačila: nosi dolg krznen plašč in visok klobuk s krzneno obrobo;
• vedno se pojavi s čarobno palico;
• da otrokom darila pod drevesce med spanjem.

Božiček se pogosto pojavi v očalih, nosi rdečo jakno in hlače, rdečo kapico s čopom, v hišo otrok pa vstopi skozi dimnik. Številne družine pri nas so prevzele ameriško tradicijo obešanja pisanih nogavic ob kamin, v katere Božiček skriva darila za otroke. To je dodatna zabava, okrasitev prostorov za novoletne praznike in nepozaben dogodek za otroke.

Božiček je v različnih državah videti drugače in tudi način, kako daje darila otrokom, je drugačen. Tako v Franciji Père Noel postavlja presenečenja v čevlje, ki jih preudarni lastniki hiš puščajo pred kaminom. Čarovnik prispe v samostan na oslu in celo v leseni čevlji. Namesto torbe ima košaro z darili, kaftan pa je opremljen s kapuco.

Na Nizozemskem je čarovniku ime Sinderklaas. Vedno je obut v bele škornje in oblečen v kaftan. prej novo letni večerčarovnik prispe v prestolnico z ladjo, darila pa otrokom delijo Sinderklaasovi sodelavci – Mavri.

Finci imenujejo Božička Joulupukki. Zelo je podoben Božičku, le da živi na Laponskem (severna Finska) z ženo. Dedkova najljubša zabava je nahraniti svojega ljubljenega severnega jelena Rudolpha z lišaji in seveda obdariti svoje otroke, ki so ga čakali.

V Italiji se Moroza imenuje Babbo Natale, v Gruziji - Tovlis Babua, v Armeniji pa se imenuje Dzmer Papi. Beloruski otroci srečajo Zyuzya ali Dzeda, estonski pa Jõuluvana. Na Havajih se čarovnik ne sme pojaviti v dolgem krznenem plašču in hlačah, temveč v jakni in kratkih hlačah, v Avstraliji pa se lahko Božiček obleče v smešno modro kapo iz krzna.

Kje živi zimski čarovnik?

vzeto iz dvholidays.ru

Mesto Veliki Ustjug zasluženo nosi svoje veličastno ime. Obkrožajo ga veličastne pokrajine, ki poosebljajo pravo rusko naravo. Naselje je tudi rojstni kraj velikih lesnih in srebrniških mojstrov. Zato je Veliki Ustjug postal dediščina dedka Mraza. Tukaj v tišini, miru in harmoniji z okoliškim svetom živi Zavetnik zime, ki vsako leto z veseljem sprejme otroke, ki pridejo na obisk.

Rezidenca zimskega čarovnika se nahaja 15 km od samega mesta. Borov gozd, reka Sukhona in leseni stolpi pomagajo ustvariti resnično čudovito vzdušje. V sami dedkovi hiši je čarovnija. Najdeno tukaj:

• garderobna omara;
• prestolna soba (soba želja);
• spalnica;
• dnevna soba;
• ostali so iz 13 sob.

V garderobi Božiček shrani vse svoje obleke za razne prireditve. Tukaj si lahko ogledate krznene plašče različnih barv in vzorcev, poletne kaftane, pa tudi športne smučarski kombinezon! Vsak otrok, ki želi uresničiti svoje sanje, stremi v sobo želja. Verjame se, da je vse, kar morate storiti, to, da si nekaj resnično, zelo želite in o tem razmišljate, in soba bo nato opravila svoje delo. Mnogi otroci in starši se znova vrnejo v sobo in si zaželijo naslednje: cenjena želja. Zanimiv je tudi ogled sobe, kjer so zbrana številna darila za samega Božička. Otroci mu pošiljajo obrti in lepe karte, in prijatelji Božički - smešne malenkosti, na primer šamanski tamburin!

Poleg hiše v Veliky Ustyugu se mogočni čarovnik pojavi v svoji. Dvorci so v Moskvi, Sankt Peterburgu, Kemerovu, Krimu in Jekaterinburgu. Na silvestrovo dedek Mraz skupaj s svojo ljubljeno vnukinjo Snegurochko in svojimi pomočniki pride na obisk k otrokom iz različnih koncev države. Na primer, rezidenca v Jekaterinburgu je edina na Uralu, zato se tukaj zbirajo prebivalci mest v bližnjih regijah.

Za otroke je zelo pomembno, da novoletne praznike preživijo v družbi gospodarja zime. Za njih Moroz in njegovo spremstvo vedno pripravijo veliko zabave. Rezidenca vključuje atrakcije, igrišča, drsališče (v moskovskih apartmajih), pa tudi vznemirljive vožnje s sanmi, ki jih vlečejo severni jeleni!

Pisma in darila

povzeto iz img.com

Božiček je v očeh otrok in šolarjev poosebitev čudežev, čarobnosti in dejstva, da se pravljica lahko uresniči. V takih dneh je nemogoče brez glavnega presenečenja - daril za otroke. Množična praznovanja potekajo v rezidencah čarovnika, na posestvu in na trgih v mestih. Okoli božičnega drevesa potekajo okrogli plesi, prižgejo se girlande in sproži ognjemet.

Otroci se temeljito pripravljajo na matineje v vrtcih in šolah, pa tudi na dogodke v rezidencah dedka Mraza. Najmlajši se učijo zabavnih in enostavnih četverčin. Starejši otroci se lahko naučijo smešne ali pripovedne pesmi ali zapojejo praznično pesem v zboru. Fantje za svoj trud dobijo darila. Iz ogromne vreče, ki jo Božiček vedno nosi s seboj, vzame čudovite igrače, konstrukcijske komplete, punčke, žoge in še marsikaj zanimivega in težko pričakovanega.

Za fante, ki točno vedo, kaj bi radi iz te čarobne vrečke, je tu Božičkova pošta. Otroci in njihovi starši lahko napišejo pismo Čarovniku, ga dajo v lepo ovojnico, okrašeno z lastnimi rokami, in pošljejo prejemniku. Da bi dedek slišal otroke in zanje izbral darila, morate biti do njega vljudni, spoštljivo ravnati z njim in njegovim spremstvom ter se mu tudi zahvaliti za Božično razpoloženje.

Prepričanja in zanimiva opažanja

vzeto iz hmmasters.ru

Mnogi ljudje napačno primerjajo dedka mraza s Snežno kraljico. Na primer, oba ukazujeta mrazu in snežnim nevihtam, zmrzujeta in hladita. Ampak Snežna kraljica spreminja srca ljudi v koščke ledu, saj ima sama namesto srca v prsih kos zmrznjene vode. Dedek Mraz, nasprotno, ogreje srca s svojo dobroto in toplino. Vsakemu daje priložnost, da se izboljša v prihajajočem novem letu, da pusti vse slabo in narobe v odhajajočem letu. Otrokom velikodušno daje darila, odraslim pa daje veselje, ko gledajo srečo svojih otrok. Samo po njegovi zaslugi se na božičnem drevesu prižgejo večbarvne lučke, drevesa so ovita v mraz in v vsaki hiši pod božičnim drevesom je novo letni večer se pojavijo darila.

Osebno življenje dedka Mraza je bilo po splošnem prepričanju precej uspešno. Njegova žena je sama zima. Po nekaterih vraževerjih živi snežni vihar v njegovi bradi in snežni vihar uboga njegovo voljo, po drugih pa je snežni vihar njegova hči. Frostova najljubša vnukinja je lepa Snow Maiden, ki ima dobrosrčen in ljubezen do otrok. Snežna deklica vedno spremlja svojega dedka, pomaga čestitati otrokom, pleše z njimi in poje pesmi. V rezidencah države so za Sneguročko pripravili osebne stolpe, kjer se lahko sprosti in splete svojo čudovito kito.

Obstaja še več vraževerij, ki Božička opredeljujejo kot veličastnega in močnega Gospodarja mraza:

1. Ko se Frost v mrazu sprehaja po svoji posesti, pusti edinstvene vzorce na steklu oken. Kjer stopi njegova noga, je voda prekrita z ledom, in če udari s palico ob kočo, poči hlod na podboju.
2. Poleg osebja za zamrzovanje ima Čarovnik vedno v rokah vrečko z darili. Verjame se, da je brez dna. Božiček nikoli ne brska po njem, da bi odstranil darilo. Samo položi roko tja in v rokavico pravo darilo sam skoči.
3. Frost Rdeči nos potuje na saneh, ki jih vlečejo trije čedni žrebci. Konji so dobili imena po zimskih mesecih – december, januar in februar.
4. Čarovnikova garderoba vključuje dolge krznene plašče treh barv: bele, modre in rdeče. Vsi so okrašeni pravljični vzorci, obšite z belim krznom in opasane s širokim pasom.

Trenutno so dejstva in prepričanja o tem čarovniku tesno prepletena in so skupaj ustvarila čudovite legende, tradicije in verovanja. Kaj je res in kaj fikcija, je precej težko ugotoviti. Lahko je vedeti le eno: novoletni prazniki, še posebej noč, so polni čudežev. In uresničijo se predvsem tistim, ki vanje verjamejo z vso dušo!

4,8 (95%) 20 glasov

Začenja se vsedržavno civilno praznovanje nastopa koledarskega novega leta. Vendar med pravoslavnimi ljudmi vsak rdeči dan koledarja ne velja za pravi praznik.

Namesto epigrafa

Približno v tem času, pred nekaj leti, je moja šestletna hčerka, ki je znala povsem kot odrasla oseba govoriti o vlogi angelov v naših življenjih, čisto po naključju zgrozila svojo prijateljico, sovrstnico iz Moskve predšolsko. Brez kakršnih koli navodil odraslih je domnevala, da daril pod drevesce ni postavil Božiček, ampak mama in oče. Po izrazu na obrazu prijateljice, ki se je ustavila sredi ceste, so njeni starši ugotovili, da sta njena otroška predstava o svetu in hkrati zaupanje vanje naredila globoko razpoko ...

DEDEK BOŽIČEK je povsem izmišljen lik, o katerem odrasli otrokom lažejo in jim s tem oblikujejo sprevrženo predstavo o dopustnosti laganja.

Zgodba je dobila nepričakovano nadaljevanje. Izmenjava vtisov z mamami na igrišču je tokrat navdušila tudi mojo ženo: izkazalo se je, da skoraj vsi starši namenoma gojijo mit o Božičku v glavah svojih otrok. Hkrati pa nihče ni mogel jasno razložiti, kako bo pogledal v oči otroka, ko bo njihova "mantra" počila.

Pojasnilo avtorja: Od prve objave leta 2014 so minila tri leta. Skoraj 10-letna prijateljica moje hčerke še vedno verjame v Božička. Za tri druge sošolce, ki so že »spoznali resnico«, je to novico spremljal hud stres in ogorčenje do staršev. Kako bo to vplivalo na njihovo psiho in zaupanje v družino – preberite v prihodnje. Moja hči se ganljivo hihita o tej temi in ta trenutek V komunikaciji z njo ne doživljamo nobenega nezaupanja ...

Obstajal bi razlog ...

V zgodovini je bil pred vsakim pravoslavnim praznikom pomemben dogodek, ki se ga v cerkvi spominjajo s posebnimi molitvami. Pravzaprav v Rusiji nikoli ni bilo necerkvenih praznikov. S tega vidika se zdi, da nastop sodobnega novega leta 1. januarja, torej v zadnjem tednu rojstvenega posta, sploh ni pomemben in zato v zgodovini Cerkve ni na noben način zabeležen.

Obstaja seveda še eno stališče, pravijo, to je " ljudsko izročilo" Res se je v samo stotih letih Cerkev, ne z besedami, ampak z dejanji, ločila od države in zato je za mnoge postalo tradicija nekaj, česar nihče nikoli ni imel za tako ...

Poskusimo ugotoviti, kdo in kdaj se je pojavil navada popivanja in izhodov med pustom, od kod prihaja "Božiček", pa tudi razumeti, kdaj moramo zares praznovati novo leto. Informacij je veliko, vendar niso vse na površini.

Dan znanja: Srečno novo leto!

Ne v prid navijačev " tradicije” bo spomnil, da je novo leto začelo “prihajati” pozimi in ne septembra, šele pred 300 leti. Ustrezen odlok je leta 1700 izdal cesar Peter I, ki so ga mnogi sodobniki imeli za antikrista, čeprav ne samo zaradi tega. Omembe vredno je tudi, da je avtokrat s svojo močjo takoj postavil dve novi referenčni točki: »novo« leto 1700 je bilo pravzaprav 1708 od Kristusovega rojstva ...

Na ta povsem administrativen način je bila dosežena prva stopnja ruskega prehoda na "evropski čas": "vsak naj vsaj postavi drevo ali vejo na svoja vrata ali nad svoj tempelj" (iz odloka Petra I).

Po Petrovi smrti je bila ta inovacija, tako kot mnoge druge, pozabljena. In samo v pivnicah so trmasto še naprej postavljali božično drevo, vendar ... na strehi ali pred vrati. Poleg tega ga od tam niso odstranili vse leto, le tik pred praznikom so staro drevesce zamenjali z novim. Zaradi tega je božično drevo za skoraj stoletje in pol postalo simbol gostilne. Tako so jih imenovali: "božično drevo", "pojdi na božično drevo", "padi pod božično drevo".

Šele v drugi četrtini 19. stoletja se je z vse večjim vplivom Nemcev v Rusiji božično drevo začelo počasi uveljavljati kot simbol novega leta. Prvo »državno božično drevo« je v poznih 1830-ih organiziral osebno cesar Nikolaj I., ki mu je bil všeč običaj, ki ga je videl med tujci. Najbolj zvesti podložniki so takoj upoštevali zgled svojih nadrejenih.

Vendar se je ta tradicija tako »lahko« ukoreninila, da je za izobraževalne ustanove Novo leto še vedno prihaja hkrati s cerkvenim novim letom - 1. septembrom. Pred revolucijo šole niso bile posvetne, ampak župnijske, kar je omogočalo ohranjanje starodavna tradicija v šolskem koledarju.

Vendar so po 80 letih drevo spet odstranili. Leta 1916, med prvo svetovno vojno, je bila novoletna jelka v Rusiji prepovedana kot »nemška navada«. Po revoluciji leta 1917 v ZSSR je bilo božično drevo prepovedano ne le kot meščanska, ampak tudi kot verska relikvija, saj je bilo povezano ne le z novim letom, ampak tudi z božičem.

In šele 28. decembra 1935 je časopis Pravda objavil pismo sekretarja Komunistične partije Ukrajine Pavla Postysheva v obrambo božičnega drevesa:

V predrevolucionarnih časih so buržoazija in meščanski uradniki svojim otrokom za novo leto vedno priredili božično drevo. Otroci delavcev so skozi okno z zavistjo gledali božično drevo, ki se je svetlikalo v raznobarvnih lučkah, in otroke bogatašev, ki so se zabavali ob njem. Zakaj naše šole, sirotišnice, vrtci, otroški klubi, palače pionirjev prikrajšajo delavske otroke sovjetske države za ta čudovit užitek? Nekateri, nihče drug kot "levi" benderji, so to poveličevali otroška zabava kot buržoazna ideja. Temu krivičnemu obsojanju božičnega drevesca, ki je čudovita zabava za otroke, je treba narediti konec. Člani Komsomola in pionirji bi morali na silvestrovo organizirati kolektivna božična drevesca za otroke. V šolah, sirotišnicah, v pionirskih palačah, v otroških klubih, v otroških kinematografih in gledališčih - povsod bi moralo biti otroško božično drevo! Ne bi smelo biti niti ene kolektivne kmetije, kjer upravni odbor skupaj s komsomolskimi člani ne bi svojim otrokom na silvestrovo postavil božičnega drevesa. Mestni sveti, predsedniki okrožnih izvršnih odborov, vaški sveti, javni izobraževalni organi morajo pomagati organizirati sovjetsko božično drevo za otroke naše velike socialistične domovine. Naši otroci bodo samo hvaležni za organizacijo otroške novoletne jelke. Prepričan sem, da bodo člani Komsomola pri tej zadevi najbolj aktivno sodelovali in izkoreninili smešno mnenje, da je otroško božično drevo meščanski predsodek. Pa se organizirajmo imejte zabavno srečanje Novo leto za otroke bomo v vseh mestih in kolektivnih kmetijah uredili dobro sovjetsko božično drevo.

Po tem pismu je bilo drevo dovoljeno s posebnim odlokom Komsomola. Skupaj z božičnim drevesom se je dedek Mraz vrnil tudi k sovjetskim otrokom. In Pavel Postyshev je bil odstavljen s svojih delovnih mest 26. februarja 1938, aretiran in ustreljen leto kasneje v zaporu Butyrka. Torej, če dojemamo novo leto kot zabavne otroške počitnice, je vredno pogledati nekoliko globlje.

Božiček, kdo si?

1. januarja zjutraj na vratih stanovanja pozvoni. Deklica, ki veselo zazna skorajšnji prihod pravljičnega junaka, skozi vrata z nagajivim glasom vpraša: "KDO?"
Vmes se oglasi hripav bas s stopnišča: "Božiček."
- Ali je res?!
- Stoletja volje ni videti!

Spet se bomo morali vrniti k temi koledarjev, zdaj pa logično vprašanje: »Kaj pa novoletni dedek, kaj pa Božiček? To je tudi povezovalni simbol, to je sv. Nikola. Je kot Božiček, samo naš!«...

No ja. Dedek Mraz je v Rusiji znan že dolgo. Toda pred Petrom se z novim letom nikakor ni ukvarjal: novo leto je bilo povezano s praznikom konca žetve in zmrzali tukaj očitno niso bili primerni ...

V glavah naših poganskih prednikov se je ta dedek ukvarjal z navadnim zli duhovi zadeve: zemljo je oskrboval s snegom, zmrzoval popotnike, saj v zimskih mesecih Tudi Yaril Sonce se mu ni mogel spopasti. Omenjeni ded je rade volje dajal darove in daritve, da bi bolj prijazno ravnal z ljudmi in živino in se ne bi oglašal, kdaj bo spomladi iz zemlje začela poganjati bodoča letina.

S sprejetjem krščanstva v Rusiji je bil dedek Mraz ukinjen in postal junak pravljic. In z zimo Novoletni prazniki, ki je bil uveden pod cesarjem Petrom Romanovim, ni bil zavezan prav dolgo.

Snow-gu-roch-ka!!!

»Promocija« mojega dedka se je začela konec 19. stoletja. Dramatik Aleksander Ostrovski je napisal dramo "Snežna deklica". V tej zgodbi je bil oče Snow Maiden, Dedek Frost, nasprotnik ljubezni med Snow Maiden in trgovcem Mizgirom. Predstava vsebuje tudi poganskega goblina in jarilo-sonce.

Pjotr ​​Čajkovski je napisal glasbo za igro. Kasneje je Rimski-Korsakov na podlagi besedila te igre napisal opero "Sneguročka". Ustvarjalec podobe dedka Mraza je postal umetnik Vasnetsov, ki je naslikal kulise za opero. Muzej Abramtsevo hrani kostumsko skico za to vlogo, ki jo je umetnik izdelal leta 1885. Tako se je začela vizualizacija poganskega božanstva in njegova preobrazba v božičnega, nato pa v Novoletni značaj.

Tudi ob koncu 19. stoletja ta zimski dedek za ruske ljudi sploh ni bil povezan z božičem, temveč le s pogansko preteklostjo. Podoba se ni nikoli prijela in božična drevesca so ostala brez dedka in Sneguročke. Potem je bil dobro znani upor in državni udar ...

Nova vlada ni takoj prišla do takšnih simbolov pretekle dobe, kot je božično drevo. Nekateri viri omenjajo, da je vodja svetovnega proletariata malo pred smrtjo poskrbel, da so otroci hodili po toboganih. praznično drevo. Obstajajo različna mnenja o tem, kaj: Novo leto ali božič. A božično drevo je vseeno ostalo, in če upoštevamo dejstvo, ki so ga komunisti sramotno zamolčali cerkvena poroka voditeljica in Nadežda Krupskaja, potem bi prav lahko bil božič.

Koledarski kalejdoskop

Prva stvar po prihodu boljševikov na oblast je bila dokončanje reforme Petra I. Takoj po revoluciji, 26. januarja 1918, na podlagi "Odlok o uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki" Civilni koledar je prešel na nov katoliški slog in skočil za 13 dni naprej. Od takrat je "novo leto" začelo prihajati pred božičem.

V čast navadnim novovercem tistega časa je treba povedati, da kljub političnim pritiskom pravoslavna cerkev na ozemlju Rusije ni prešla v nov stil, vsi prazniki in storitve pa se izvajajo kot doslej. Natančneje, leta 1923 je bilo na pobudo carigrajskega patriarha srečanje pravoslavnih Cerkva, na katerem je bila sprejeta odločitev o popravku (zamenjavi) julijanskega koledarja. Ruska pravoslavna cerkev se ga zaradi zgodovinskih okoliščin ni mogla udeležiti. Ko je izvedel za srečanje v Carigradu, je patriarh Tihon kljub temu izdal odlok o prehodu na »novojulijski« koledar. Toda to je sprožilo proteste cerkveni ljudje, sodba pa je bila manj kot mesec dni kasneje razveljavljena.

S tem pa koledarske epopeje še ni konec. Boljševiški voditelji, ki so zamenjali pokojnega voditelja, so se še odločneje zoperstavili »ostankom preteklosti«. Nikonski semeniščnik Džugašvili ni preklical le božičnega drevesa, ki je imelo dvomljiv odnos do pravoslavja: odpovedal je ... nedelje!

Leta 1929 je bil uveden nov koledar, v katerem so bili tedni dolgi pet dni. Vsak mesec je imel trideset dni, preostalih pet dni je veljalo za praznike. Takšen koledar je bil v starodavni Egipt. Ker je sovjetska vlada pustila vernike brez nedelje in otroke brez božičnega drevesa, se je leta 1940 in delno leta 1931 v celoti vrnila k tradicionalnemu koledarju.

Emelkin mačka

Glavni ideolog in navdihnik brezbožne politike sovjetske države Minej Izraelevič Gubelman, ki je »deloval« pod psevdonimom Emeljan Mihajlovič Jaroslavski, se je na svojem delovnem mestu dovolj potrudil, da bi ustavil praznovanje Kristusovega rojstva in drugih cerkvenih praznikov v državi. .

Emelka Yaroslavsky je vodila Zvezo militantnih ateistov, bila je ustanoviteljica časopisa "Ateist" in ustvarjalka otroške organizacije mladih ateistov. O obsegu njegovega dela priča število članov organizacije ateistov - tri milijone ljudi. strani, kaj se je zgodilo »hudičevemu misijonarju« na enem od dogodkov velikonočne kampanje v ruski divjini.

Božična drevesca so se ponovno pojavila v državi leta 1935 po članku druge osebe, Pavla Postysheva, v časopisu Pravda. "Vrnimo otrokom novo leto", je zapisal avtor članka. In čeprav bi bilo treba vrniti božič, in ne novo leto, ki se nikoli ni praznovalo in je tudi zdaj padlo na božični teden ...

Tako so vzeli božič in se odločili, da vrnejo novo leto in nekaj dni kasneje prvega božična jelka. Enajst mesecev kasneje se je Vseruski centralni svet sindikatov (tedaj sindikat) odločil za legalizacijo novoletnih praznikov. Takrat je začelo nastajati "starodavna ruska tradicija"- proslavite prihod novega leta.

Povejte besedo o ubogem božičnem drevesu

Novoletne junake in njihovo podobo so ustvarili ugledni režiserji in scenaristi. Tako je dedkova hči postala vnukinja in skupaj sta za dolgo časa Na otroških božičnih drevesih so slavili najboljšega prijatelja sovjetskih otrok, ki so hodili na počitnice v budenovkah in podobnih revolucionarnih kostumih. Nato je zmrznjena družina pohvalila kraljico - koruzo. Ko sta scenarista otroških počitnic, Leva Kassila in Sergeja Mihalkova, zamenjala ustvarjalca Čeburaške in »No, samo počakaj«, so počitnice postale pravljične in prav nič politizirane. A to ni spremenilo njihovega bistva.

Tu je verjetno treba povedati, da je bil Postyshev, avtor zamenjave božičnega praznovanja z novoletnim, pozneje brez vseh nagrad in ustreljen, stari boljševik Jaroslavski pa je mirno umrl in pustil potomce, med katerimi so nekateri dosegli opazne karierne uspehe. . No, še nekaj: pepel pokojnega Mineja Izraeleviča Gubelmana počiva v kremeljskem zidu na Rdečem trgu. Kakšno čast ruski ljudje še vedno izkazujejo ateistom!

Avtoritativni odgovor revije “Cerkev”

VPRAŠANJE: V božičnem času se postavljajo božična drevesca in ljudje se ob njih zabavajo. Ali ni to napaka? Pravijo, da se to naredi v čast rojenega Kristusa in zato ni grešno.

ODGOVOR: Ta ureditev božičnega drevesa bi morala biti potisnjena v področje običajne ljudske zabave in ne v poveličevanje našega Gospoda Jezusa Kristusa. Ali Odrešenik potrebuje, da počnemo nepomembne stvari, krasimo drevesa in se zabavamo ob njih? Ali se je pojavil svetu zato, da bi se lahko prepustili tako nepomembnim zabavam?

Takšna zabava na božičnem drevesu sploh ne bi smela biti povezana z ničemer, kar je všeč Bogu, ampak bi jo morali preprosto videti kot relikt poganskih praznikov, ki so jih pogani organizirali v čast svojim lažnim bogovom. Takšno posnemanje poganov, nas kristjanov, patristični nauki odločno prepovedujejo (glej 62. in 65. pravilo VI. cerkvenega zbora).

Kako grešno je takšno urejanje božičnega drevesca z pogostitvijo, je treba presoditi po sami naravi takšne zabave. Bolj ko dobiva obliko, ki ne ustreza krščanskemu življenju, bolj je grešna. Toda razlaga takšnega veselja, da gre za poveličevanje Kristusa, je čisto grešna, saj je to že bogokletje zoper Kristusa Odrešenika in njegovo božansko previdnost, ki jo je pokazal v rojstvu in odrešenju ljudi.
(revija “Cerkev”, 1912, št. 38; “Odzivi uredništva”).

Verjamem v enega Božička

Tako je sovjetska vlada ustvarila otroško religijo - vero v "Božička". Ustvaril se je kult, ki je imel veliko služabnikov. Od Božičkov "na klic" do celotnega mesta - domovine Božička.

Med služabniki tega kulta so bili v ospredju sočutni, otrok ljubeči starši. Kako se človeka ne dotakniti iskrene otroške sreče in veselja, ko preoblečen, porumenel moški z umetno brado za plačilo izroči otroku paketek z darilom, ki so ga prej kupili starši in ga skrivaj podali mimo hodnika. .

Kako se pripravljate na ta dogodek? "Če se boš slabo obnašal, bom Božičku rekel, naj ti ne prinese darila!"...

Frost ni Nikola. To je Coca-Cola!

Tu nas bodo strokovnjaki seveda spomnili na Božička. Kaj, nam pravijo, ali ne veste? To je sveti Nikolaj! V neruščini zveni samo kot "Božiček". In Božiček je isti, Nikola!

Rodovnik našega dedka smo že pregledali. Jasno je, da to zagotovo ni on. O pojavu prijatelja ameriških otrok bomo govorili malo kasneje. Zdaj pa recimo, da sveti Nikolaj ne živi niti na Laponskem niti na severnem polu. Nihče si ne more zamisliti takšne podobe svetnice: s trebuščkom in kolesarskimi očali ... Razen morda ateistke Emelke: glasnega starca, ki preganja jelene.

Podporniki različice, da je Božiček sv. Nikolaj Čudežni delavec, in poglejte podobo sv. Nikolaja Čudežnega delavca iz Mire.

Verjetno se bodo našli tudi nekateri trmasti navijači. "vsaj nekaj" tradicije, kdo bo rekel, da glavno ni to, ampak »da bi podoba dobrega svetnika še naprej živela v otroških srcih. Naj se preraste v legende, samo da bo otrokom veselje ...«

V REDU. Pozabimo za trenutek, da zavajanje samega sebe, tudi samega sebe, ni dobro, in se obrnimo k podobi, ki tako živi še naprej. Od kod je prišel?

Verjetno že veste, da podjetje, ki proizvaja pijačo Coca-Cola, aktivno uporablja podobo Božička v svojem oglaševanju. In do tega ima vso pravico. Ona je ustvarila to sliko. Samo v reklamne namene. Poleg tega ima enako pravico do govora « koka» v svojem naslovu. Mimogrede, sami uganite, zakaj je druga vrsta Božička čisto modra :))

Nikar je ne imejte za božično pesem, saj je sestava pijače, ki jo je pred sto leti patentiral rdeče-beli dedek v črnih škornjih, vsebovala kokain . Ja, kokain in alkohol. Po uvedbi prohibicije v Ameriki je bilo treba alkohol odstraniti iz sestave, kokain pa je ostal tam: vojakom je dobro pomagal, da so se odvrnili od ran, prejetih med državljansko vojno. Zato je Coca-Cola postala nacionalna pijača svobodne države, ki je izkoriščala temnopolte.

V začetku dvajsetega stoletja se je bilo treba odpovedati tudi kokainu, ki je ostal le v imenu. Skratka, ko kompozicija ni bila več tako privlačna, je podjetje potrebovalo reklamo. Tako se je pojavil skoraj sveti Mraz. Če mi ne verjamete, poslušajte sami: vaša najljubša pijača je financirala tudi naciste, ti pa so jo iskreno imeli za nacionalno pijačo tretjega rajha: z njihovim trženjem je bilo vse v redu ...

Joulupukki: odgovarjal boš za kozo

Zimski dedki so v mnogih državah. Finski Joulupukki, božični kozel, me iz neznanega razloga vedno nasmeji. Takole je hodil od hiše do hiše: v ovčjem kožuhu z navzven obrnjenim kožuhom in s kozjimi rogovi na glavi. Otroci so se ga bali in ga niso marali, saj je neposlušne kaznoval in s seboj odnesel počitnice. Zdaj je skoraj enak "svetniku" Coca Clausu.

Lahko še pogledaš, gotovo ima vsak narod podobne dedce. Toda samo ameriški otroci so z denarjem od prodaje kokaina, raztopljenega v pijačah, prišli do skoraj svetega Mraza. In neznani dobri čarovnik Dedek Mraz je bil "vrnjen" sovjetskim otrokom, ki je izpolnjeval vse otroške muhe, za katere lahko starši samo plačajo ...

Vera brez del je mrtva

Samo pomislite, kako so ljubitelji duhovnih potrošnih dobrin ogrnili zvijačno esenco mitskega lika! Od nikoder so se ustvarile in gojile podobe, oblečene v navidezen pomen:

»Vera v Božička razvija iskrenost, domišljijo in pravilno dojemanje sveta. Priprave na praznik, čakanje na čarovnijo in novoletno razpoloženje ustvarjajo prijetno in veselo vzdušje v družini. To pa ugodno vpliva na otrokovo imuniteto in zdravje. Povejte svojim otrokom o Božičku in ohranite vero v čudeže!« – pišejo na spletni strani, posvečeni praznovanju novega leta.

Z drugimi besedami, taka »vera« uči lagati in biti toleranten na laži. Mislim, da bi bilo odveč primerjati božič s predvidenim praznovanjem namesto spremembe koledarskega datuma. Morda je edino, kar lahko štejemo za pravo božjo previdnost, to, da 1. januarja po novem slogu Cerkev obhaja spomin na sv. Mučenik Vnifantius, ki ima posebno milost odrešitve od pijanosti z vinom. Med staroverci je postala dobra tradicija.

Naj bo to videti nekoliko namišljeno, saj po pravilih nočno bdenje na ta dan ni obvezno, a občutek takšne molitve v urah množičnega ljudskega norenja je težko opisati z besedami ...

Za tiste, ki ne poznate Evangelijski dogodek Kristusovo rojstvo in njegov pomen za Kristusove privržence, vas vabimo, da se z njim na kratko seznanite.

In za tiste, ki so seznanjeni in praznujejo "novo leto" iz navade, tukaj so vrstice iz romana Fjodorja Dostojevskega "Demoni":

V nekem satiričnem angleškem romanu prejšnjega stoletja se je neki Gulliver, ki se je vrnil iz dežele Liliputancev, kjer so bili ljudje visoki le dva palca, tako navadil, da se ima za velikana med njimi, da se je sprehajal po londonskih ulicah je nehote zavpil mimovozečim vozom, da so se zložili pred njim in pazili, da bi jih nekako zdrobil, domišljajoč si, da je on še vedno velikan, oni pa majhni. Zaradi tega so se mu smejali in ga zmerjali, nesramni kočijaži pa so velikana celo bičali z biči; a je pošteno? Česa navada ne more?

Česa navada ne zmore? Vsaj po vesti nas bodo tepli z biči. Vemo, da ne bo minilo veliko časa, in zaupanje otroško srce bo postal nezaupljiv. Ko bo izvedel za prevaro z Božičkom, bo prenehal verjeti v prave čudeže ... Za lupino tujih mamilskih zmrzali je zgodovina kot taka v družbi razvrednotena. Tudi Sveto pismo se mnogim zdi že nekako bajeslovno, kot da Kristus in apostoli, ki so nam oznanjali in učili luč njegovega razodetja, ne bi obstajali pred dva tisoč leti ...

Vrnite se že iz dežele Liliputancev! Nihče te več ne sili, da te zamenja. prave počitnice psevdo-tradicionalne veselice. Nihče ne sili, da pravo vero obravnava kot vero v fikcijo in vero v fikcijo - prava vera! Zakaj bi nadaljevali delo militantnih ateistov, ki se izogibajo le Bogu, ampak tudi svojemu imenu?

Tako modro F.E. Melnikov v težkih časih za državo:

Mali premišljeni obtoževalci za vse sedanje nesreče naše domovine krivijo samo boljševike in celo njihove voditelje: Lenina, Bronsteina, Kamenjeva itd., kot da bi bili ti gospodje veliki čudodelci, ki bi morali samo reči čarobne besede o zemeljskem raju, kako je vsa Rusija padla v brezno.

Izkazalo se je, da smo mi, ki praznujemo in se nas dotakne, zavajamo otroke in nadomeščamo sedanjost s fiktivno, ilustracije teh vrstic. Nihče, le mi sami smo vzrok za naše nesreče.

Ali je torej vredno molčati o čudežu Kristusovega rojstva in ga nadomestiti s čudežem pridobivanja počitnic iz vreče? set hrane in igrače preoblečenega duhovnika? Ali ni bolje, da otroka pripeljete k Bogu, kot da ga obsodite na dolga razočaranja v "božičkih"? Navsezadnje bo človek še vedno iskal Resnico in Pot. In na samem začetku poti se obrnemo in jo usmerimo v drugo smer.

Kanonično vprašanje

Predstavljamo mnenja svetih očetov na temo udeležbe na posvetnih praznikih in zabavi.

Pravilo 24: »Nihče v svetem rangu, ne menih, ne sme hoditi na konjske dirke ali obiskovati sramotnih iger. In če je kdo iz duhovščine povabljen na poroko, naj ob pojavu iger, ki služijo zavajanju, vstane in takoj odide: kajti to nam veleva nauk naših očetov. Če je kdo obsojen tega: ali naj preneha ali pa naj bo izgnan.«http://www.agioskanon.ru/vsobor/006_r24.htm

51. pravilo: »Ta sveti vesoljni koncil popolnoma prepoveduje smejalce in njihove spektakle, kakor tudi ustvarjanje živalskih spektaklov in sramotilnih plesov. Če kdo prezira sedanje pravilo in se prepusti kateri od teh prepovedanih zabav, bo klerik izključen iz klera, laik pa izobčen iz cerkvenega občestva.«

Zonara:»Strogost evangeljskega življenja zahteva, da verniki ne živijo razpuščeno in raztreseno, ampak tako, kot se za svetnike spodobi. Zato je to pravilo prepovedovalo vse, kar po nepotrebnem vnaša v dušo raztresenost, slabi in zamaje njeno razpoloženje ter vzbuja silovite izbruhe smeha in smeha, kot so nastopi smešnikov ... Prepoveduje tudi ples na odru. Toda oder je pretvarjanje in hinavščina, zato ljudje, ki so hinavski in se predstavljajo kot hlapci, nato gospodarji, potem generali in šefi, imenujemo odrski igralci. Pravilo torej prepoveduje tako predstave smejalcev kot plese na odru, pa naj jih izvajajo moški, ki se med plesom nespodobno vrtijo in razburjajo, ali ženske, ki publiko izzivajo k nezmernosti. In tisti, ki se tega pravila ne držijo, ampak se vdajajo temu, kar je s tem pravilom prepovedano, so podvrženi izgonu, če so laiki, pa izobčenju.«

Aristen:»Ne bodite smešni in ne dovolite gledališč in živalskih predstav; kajti laik je zaradi tega izobčen, klerik pa vržen ven.
In od laikov kot kristjanov se zahteva, da svoje življenje živijo pošteno. Zato je pravilo tistih med njimi, ki se predajajo sramotnim igram, ali plešejo na odru, ali se smejijo, ali zbirajo ljudi za spektakel ali se ukvarjajo z vabanjem živali s psi, izobčenje; in duhovščina, če naredi kaj, kar je prepovedano s pravilom, je vržena ven.

Valsamon:»V 24. pravilu tega sveta smo kar nekaj zapisali o konjskih dirkah, vabah živali s psi in drugih spektaklih, pa tudi o smejalcih in plesu na odru. In preberi to. Toda nekdo bo vprašal: iz nekega razloga pravilo določa, da morajo posvečenci in menihi, ki so prisotni na konjskih seznamih ali sramotnih igrah, prenehati ali biti izključeni; sedanje pravilo pa ravnodušno pravi, da so vsi duhovniki, ki se tega vdajajo, izobčeni, laiki pa izobčeni. rešitev. Ena stvar je bolj znosna, namreč, kadar gre kdo včasih na konjske dirke ali pa ga zalotijo ​​pri sramotnih (gledaliških) igrah; Še ena stvar, ki je neopravičljiva, je, da se temu prepustite in imate to kot stalno dejavnost. Zato so tisti, ki so nekoč storili prestopek in so ga priznali, vabljeni, da prenehajo, če nočejo biti izgnani. In duhovščina, ki je v tem zlu, je izgnana, laiki pa izobčeni. Vedite, da čeprav smo v tistem pravilniku zapisali, da nekateri pravijo, da konjske dirke, ki se trenutno izvajajo, niso prepovedane, vendar ples na odru in spektakle smejočih na odru priznavajo vsi brez razlike kot vredni kazni, na podlagi oba pravila..."

slovanski krmar:"Niti da bi bili shpilman, niti da bi gledali na sramote, niti da bi delali kakršna koli dejanja, so brez strahu izobčeni: duhovniki, ki to počnejo, bodo odstranjeni."

Razlaga obeh pravil: »In svetno krščansko ljudstvo, ki ima čisto življenje, se muči: zavoljo tega pravila, če kdo igra od njih, ali pleše, ali igra špilman, recksha, se norčuje in zbira ljudi za vizija, ali se posveti ulovom, izobči takega. Če bodo kleriki kaj storili tem odpovedovalcem, bodo izgnani.«
http://www.agioskanon.ru/vsobor/006_r51.htm

62. pravilo: »Iz življenja vernikov želimo popolnoma odstraniti tako imenovane kalende, vote, vrumalije in javna zbiranja na prvi dan meseca marca. Podobno nacionalni plesi žensk, ki lahko povzročijo veliko škodo in uničenje, pa tudi v čast bogovom, ki so jih Grki lažno imenovali, plesi in obredi, ki jih izvaja moški ali ženski spol, po nekaterih starodavnih in tujih navado h krščanskemu življenju zavračamo in določamo: noben mož, da se ne oblači v ženska oblačila, niti žena v moževa oblačila; ne nosite komičnih, satiričnih ali tragičnih preoblek; pri stiskanju grozdja v stiskalnicah ne razglašajte gnusnega Dionizovega imena, pri točenju vina v sode pa se ne smejte in iz nevednosti ali v obliki nečimrnosti ne počnite tega, kar spada v demonsko zablodo. Zato tiste, ki si odslej, vedoč to, upajo storiti kar koli od navedenega, če so duhovniki, ukazujemo, da se izključijo iz svetniškega reda, če pa so laiki, da se izobčijo iz cerkvenega občestva.«

Zonara:»Kalende so prvi dnevi vsakega meseca, na katere so Heleni običajno izvajali določene obrede. In Vota in Vrumalia sta bila helenska praznika. Kajti Vrumiy je bil vzdevek Dioniz. Vse to in še kaj podobnega očetje prepovedujejo vernikom. Prepovedani so tudi narodni ženski plesi, saj spodbujajo gledalce k nezmernosti, in vse, kar so Heleni počeli v imenu lažnih bogov, so počeli njihovi možje in žene. Zapovedujejo, da moški ne smejo nositi ženskih oblačil ali ženske moških oblačil, kot so to počeli na Dionizovih praznikih; Niso si nadeli komičnih, tragičnih ali satiričnih preoblek ...«

slovanski krmar:"Izogibajte se grškim navadam, ne nadenite si krink in ne plešite."
http://www.agioskanon.ru/vsobor/006_r62.htm

Katedrala Krathage:

18. pravilo: »Otroci duhovnikov naj si ne predstavljajo ali gledajo posvetnih predstav. To se je že od nekdaj pridigalo vsem kristjanom, da ne bi vstopali tja, kjer je bogokletje.«

55. pravilo: »Tistim, ki sramotijo ​​in se zasmehujejo na predstavah, in drugim takim osebam ali odpadnikom, ki se pokesajo in se obrnejo k Bogu, ne sme biti odvzeta milost ali sprava.«
Kot vidimo, so v tem pravilu tako igralci (sramotni) kot gledalci (ki se norčujejo na predstavah) enačeni z odpadniki od vere.

Pravilo 72: "Prav tako je primerno zahtevati to, da se prepove izvajanje sramotnih iger v nedeljo in druge dni." svetli dnevi Krščanske vere, še posebej, ker se v osmih dneh velike noči več ljudi zbere na konjski razstavi kot v cerkvi. Dneve, določene za igre, je treba spremeniti, ko se srečajo s prazniki, in noben kristjan ne sme biti prisiljen sodelovati v teh spektaklih.«

74. pravilo: »Primerno je prositi tudi za tole: če hoče kdo iz neke vrste igrive vaje začeti milost krščanstva in ostati prost teh nečistoč, potem naj ga nihče ne prepričuje ali ponovno sili k istemu. aktivnosti.”

»Gre za igralce, ki še niso bili kristjani, a so izrazili željo po krstu. Od njih se zahteva, da se odrečejo svojemu poklicu, civilne oblasti pa naj jih zaščitijo pred vsako prisilo, saj so bili takrat tisti, ki so se prijavili kot igralci, pod grožnjo kazni dolžni nadaljevati svoje delovanje na odru. Očetje koncila prosijo cesarje, naj jih razrešijo takšne odgovornosti.« (Izbor pravil Georgy Maul).

Gradivo za članek je za spletno mesto pripravil Igor Stepov

Sorodno gradivo:

Razširjeno video gradivo s konference RSL o ugotovljenih zamenjavah in namernih manipulacijah ruske zgodovine v zadnjih dveh ali treh stoletjih.

O ribjih dnevih, stagnaciji in veliki politiki

Neverjetno raziskovalno mesto o priljubljenem sovjetskem mitu iz osemdesetih let 20. stoletja – o ustvarjanju protipravoslavne prehranske tradicije »ribjega dne« v četrtek, v nasprotju s starodavnimi pravoslavna tradicija post ob sredah in petkih.

ALI SI VEDEL?

“Naše okolje na spletu” - Dedek Mraz je glavni pravljični lik ob novoletnih praznikih, vzhodnoslovanska različica božičnega darovalca. Sprva v slovanski mitologiji - poosebljenje zimskih zmrzali. Ustvarjanje kanonične podobe dedka Mraza kot obveznega lika novoletnih - in ne božičnih - praznikov se je zgodilo v sovjetskih časih in sega v pozna trideseta leta prejšnjega stoletja, ko je bilo po več letih prepovedi ponovno dovoljeno božično drevo.

Božiček je upodobljen kot starček v barvnem krznenem plašču - modrem, temno modrem, rdečem ali belem, z dolgo belo brado in palico v roki, obut v škornje iz klobučevine. Jaha tri konje. Neločljivo povezana s svojo vnukinjo Snegurochka, običajno upodobljena v belem, srebrnem ali modrem krznenem plašču.

Zgodovina izvora

"Dedek Mraz", V. M. Vasnetsov, 1885.

Mraz kot naravni elementže dolgo poosebljajo vzhodni Slovani. Predstavljali so si ga kot nizkega starca z dolgo sivo brado, ki teka po poljih in s svojim trkanjem povzroča prasketanje zmrzali. Podoba Frosta se odraža v ruskih pregovorih, rekih in pravljicah. Na primer v pravljice Frost se pojavi v obliki čarobnega pomočnika, ki se pojavlja pod vzdevki "Študent", "Treskunets" ali kot darovalec pri pravilno vedenje pravljični junak. Snežnaja mrzla zima je bila v zavesti slovanskega kmeta povezana s prihodnostjo dobra letina. To so presodili po prisotnosti božičnih ali bogojavljenskih zmrzali. Zato na božič in veliki četrtek Običajno je bilo izvajati obred "klikanja zmrzali": povabili so ga na obrok in ga pogostili z obredno hrano - palačinkami in kutjo. Takrat so na enak način klicali v hišo duše pokojnih prednikov, kutija pa je bila pri Slovanih tradicionalna pogrebna hrana. Hrano za zmrzal so pustili na oknu ali na verandi. Hkrati so Moroza pozvali, naj ne prihaja poleti in ne pokvari letine.

Oblikovanje slike

Dedek Mraz je vstopil v literarno tradicijo leta 1840 z objavo zbirke pravljic "Zgodbe dedka Ireneja" V. F. Odojevskega. Med drugim je bila pravljica "Moroz Ivanovič". Prvič podaja literarno obdelavo ljudskega izročila in obrednega Mraza. Podoba, ki jo je ustvaril Odoevsky, še ni zelo podobna znanemu novoletnemu liku. Koledarski čas pravljice ni božič ali novo leto, ampak pomlad. Zato Moroz Ivanovič živi v ledeni državi, vhod v katero se odpre skozi vodnjak. In k otrokom ne pride Moroz Ivanovič, ampak otroci pridejo k njemu. Na noben datum ne daje daril, lahko pa velikodušno nagradi za dobro opravljeno delo. Vendar, kot piše raziskovalec: "... ta slika je že prepoznavna: " dober Frost Ivanovič« je »sivolasi« starec, ki mu »takoj ko zmaje z glavo, zmrzne z las«; živi v ledeni hiši in spi na pernati postelji iz puhastega snega. Igla za Dobro opravljeno podari »prgišče srebrnikov«, vendar Lenivice ne zamrzne (kot Morozko, starkine hčerke v pravljici), temveč jo le nauči, tako da ji namesto srebra da žled. ... V pedagoški pravljici Odojevskega se obredni Moroz in pravljični Morozko spremenita v prijaznega, a pravičnega vzgojitelja in mentorja.«

Dolgo časa sta Moroz Ivanovič in novoletno drevo obstajala ločeno. Njihova združitev se je zgodila v drugi polovici 19. stoletja, ko so v urbanem okolju Rusije prvi poskusi ustvariti izvirnega »božičnega dedka«, ki bi obdaroval ruske otroke, kot Nikolaj Ugodnik med njihovimi zahodnimi vrstniki. Pod Aleksandrom II se omenjajo »stari Ruprecht« (očitno nemškega izvora, 1861), sveti Nikolaj ali »dedek Nikolaj« (1870) - osamljeni poskusi, ki se niso uveljavili. Leta 1886 so prvič praznovali »Morozko« in do začetka dvajsetega stoletja se je že oblikovala znana podoba dedka Mraza. Istočasno se po ilustriranih prevodih Valeryja Carricka pravljica o Morozku seznani z angleško govorečimi bralci. V prevodu se Morozko pojavlja pod imenom "King Frost".

Po revoluciji je bil dedek Mraz, skupaj z vsemi božičnimi tradicijami, preganjan. Njegov dokončni izgon se je zgodil na predvečer leta 1929. Potem je bil božič razglašen za redni delovni dan, posebne patrulje pa so hodile po ulicah in gledale v okna, da bi prepoznale praznične priprave. Dedek Mraz se je v sovjetsko uporabo vrnil na predvečer leta 1936. To se je zgodilo potem, ko je 28. decembra 1935 član predsedstva Centralnega izvršnega komiteja ZSSR P. P. Postyshev objavil članek v časopisu Pravda, kjer je predlagal organizacijo novoletnega praznovanja za otroke, po katerem so se začele novoletne prireditve. organizirati po vsej državi z uporabo premišljenih starih “božičnih pripomočkov”. Uradna slovesna vrnitev dedka Mraza se je zgodila zelo kmalu. V prvi Harkovski palači pionirjev v ZSSR (odprti leta 1935) - 31. decembra 1935 je bilo prvo uradno novoletno drevo v ZSSR po "rehabilitaciji". In januarja 1937 sta dedek Mraz in Snežna deklica pozdravila goste na prazniku v moskovski hiši sindikatov.

Sovjetska kinematografija je imela tudi pomembno vlogo pri oblikovanju nove podobe dedka Mraza.

Dedek Mraz in pravoslavje

ruski odnos pravoslavna cerkev Božičku na začetku 20. stoletja dvoumen. V svojem izvoru je namreč poganska personifikacija naravnih sil (zime in mraza) in čarovnika, kar je v nasprotju s krščanskim naukom. Po drugi strani pa je to trdno uveljavljena kulturna tradicija.

Metropolit Sergius je leta 2000 med obiskom Vologde govoril o tej temi: »... Božiček je prijazen lik, ki ga vsak izmed nas pozna že od otroštva. In to si morate zapomniti, razlikovati morate med dobrimi in zlimi liki. Zdi se mi, da je podoba dedka Mraza normalen razvoj naše posvetne duhovne tradicije.«

Božiček v Rusiji

V Rusiji obstaja več neodvisnih projektov, povezanih z Božičkom. Prva domovina dedka Mraza, Arkhangelsk, se je pojavila na pobudo regionalnega odbora komsomola, ki so ga takrat, čisto ob koncu 80-ih, podprli direktorji morskega trgovskega pristanišča Arhangelsk, vojaškega obrata Sevmashplant in drugih velikih podjetij. . V začetku leta 1991 sta bili ustanovljeni CJSC "House of Father Frost" in LLP "Mail of Father Frost" in registrirani ustrezni blagovni znamki. Leta 1995 je vodstvo naravnega rezervata Laponska na polotoku Kola začelo projekt »Čarobna Laponska - domena dedka mraza«, po katerem je bila rezidenca dedka mraza na posestvu Chunozero. Na pobudo nekdanjega moskovskega župana Jurija Lužkova v regiji Vologda od leta 1998 deluje državni turistični projekt "Veliki Ustjug - rojstni kraj dedka Mraza". V okviru tega projekta se od leta 2005 praznuje tudi »uradni« rojstni dan dedka Mraza: 18. november. Ta datum je bil izbran kot dan, blizu katerega so po statističnih podatkih prvi močni mraz prizadeli Veliki Ustjug.

Situacija z več vseruskimi Božički, vključno z Laponsko in Velikim Ustjugom, je bila rešena na ta način: ker je Božiček čarovnik, je lahko hkrati na Laponskem in v Velikem Ustjugu. Če otroška pisma Božičku ne označujejo naravnega rezervata Laponska, jih dostavijo v Veliki Ustjug.

25. decembra 1999 je v Veliky Ustyugu potekala slavnostna otvoritev "Hiše dedka Mraza". V mesto vozijo turistični vlaki iz Moskve, Sankt Peterburga, Vologde in drugih ruskih mest. Po besedah ​​nekdanjega guvernerja Vologdske regije V. V. Pozgaleva se je v prvih treh letih (od 1999 do 2002) število turistov, ki so obiskali Veliki Ustjug, povečalo z 2 tisoč na 32 tisoč. Od začetka projekta so Božičku poslali več kot milijon pisem otrok iz različne države, trgovinski promet v mestu pa se je povečal za 15-krat, brezposelnost pa se je zmanjšala.

Moskovsko posestvo dedka mraza je bilo ustvarjeno v okviru medregionalnega projekta »Veliki Ustjug - domovina dedka mraza«. Leta 2004 sta se župan Moskve Yu. M. Luzhkov in prefekt jugovzhodnega okrožja prestolnice V. B. Zotov odločila zgraditi poštno postajo Božička, katere slavnostna otvoritev je potekala leto kasneje. Leta 2006 so na posestvu odprli štiri nove objekte: stolp Sneguročke, stolp ustvarjalnosti, drsališče in pravljično pot. 5. avgusta 2008 je moskovsko posestvo dedka Mraza z ukazom moskovske vlade dobilo državni status proračunska institucija. Ustanovitelj posestva je moskovski odbor za odnose z javnostmi. Posestvo deluje skozi vse leto, glavna dejavnost poteka od 18. novembra - rojstnega dne Božička - do sredine januarja. Skozi vse leto na posestvu potekajo praznični koncerti, programi za igre, mojstrski tečaji, izleti na pošto in stolpe zimskih čarovnikov, različni dogodki z javnimi organizacijami. Vsako leto posestvo prejme več kot 20 tisoč pisem.

Konec decembra 2011 je odprla svojo čudovito rezidenco v Murmansku. Tam je bila postavljena hiša laponskega dedka Mraza na ozemlju parka Luči Murmanska.

Poleg »nacionalnih« dedkov Mrazov z rezidencami v Arhangelsku, Velikem Ustjugu in Čunozeru so na ozemlju Ruske federacije znani tudi njihovi »kolegi« drugih narodov. Na primer, v Kareliji blizu Petrozavodska lahko obiščete Pakkaine (v prevodu iz narečja Livvik karelskega jezika Morozets). Ta junak pa je precej daleč od običajne podobe. Je srednjih let, nima brade in živi v velikem šotoru.

Inga Majakovskaja

Čas branja: 13 minut

A A

Navajeni smo na ime in podobo našega glavnega novoletnega čarovnika - dedka Mraza, z gosto brado in dolgim ​​lepim krznenim plaščem. Zanimivo pa je, da je bil tak lik v stari Rusiji negativen - z njim so strašili otroke.

Z razvojem sovjetske kinematografije je dedek Frost dobil pozitivne lastnosti in prijazna duša, zaradi česar vsako novo leto skupaj s svojo vnukinja, Snow Maiden , na konjskih trojkah vozi darila otrokom in se udeležuje otroških zabav ter jim vošči srečno novo leto.

Znano je, da otroci v Avstraliji, Ameriki in nekaterih evropskih državah pričakujejo darila od Božiček – najslavnejši brat našega dedka Mraza, ki se obleče v rdečo obleko z belimi obrobami in se po nebu vozi s sanmi s severnimi jeleni in raznaša darila. Katere druge brate zimske čarovnike imata ta dva?

Spoznajte brata dedka Mraza iz Tatarstana - Kysh Babai

prijazna dedek Kysh Babai, s katerim vedno pride njegova snežna vnukinja Kar Kyzy, čestita otrokom za novo leto v Tatarstanu. Ta zimski čarovniški kostum je modre barve. Kysh Babai ima belo brado, Zvijačne oči in zelo prijazen nasmeh.

Novoletne dogodke s sodelovanjem Kysh Babai v Tatarstanu spremlja prisotnost tatarskih likov bajke- Shurale, Batyr, Shaitan. Kysh Babai, tako kot naš Božiček, daje darila otrokom - vedno jih ima polno vrečo.

Yul Tomten je mali brat Božička na Švedskem

Ta zimski čarovnik je zelo nizek in njegovo ime v prevodu zveni kot "božični palček". Ta lik se je naselil v zimskem gozdu in ima zvestega pomočnika - snežaka Dustyja.

Yula Tomtena lahko obiščete v zimski gozd- če se seveda ne bojite temnega gozda, po poteh katerega tekajo škratje.

Brat Božička v Italiji - Bubbe Natale

Italijanski zimski čarovnik pride v vsak dom. Ne potrebuje vrat – za spust s strehe v sobo uporablja dimnik. Da lahko Bubbe Natale malo poje na poti, otroci vedno pustijo skodelico mleka ob kaminu ali štedilniku.

Dobra vila La Befana obdaruje otroke Italije, nagajivi otroci pa prejmejo premog od pravljične zlobne čarovnice Befane.

Uvlin Uvgun - brat Božička iz Mongolije

Na novega leta dan Mongolija praznuje tudi Praznik pastirja. Uvlin Uvgun hodi z bičem, kot najpomembnejši pastir v državi, na pasu v torbi pa nosi glavne predmete za pastirje - ognjič in kremen.

Pomočnica Uvlina Uvguna je njegova vnukinja, "snežna deklica", Zazan Okhin.

Brat Božička - Sinterklaas iz Nizozemske

Ta zimski čarovnik je ljubitelj jadranja, saj vsako leto za novo leto in božič odpluje na Nizozemsko s čudovito ladjo.

Spremljajo ga številni temnopolti služabniki, ki mu pomagajo na potovanjih, pa tudi pri pripravah na novoletna praznovanja.

Joulupukki na Finskem je brat našega dedka Mraza, ki živi v gorah

Ime tega zimskega čarovnika se prevede kot "božični dedek". Joulupukkijeva hiša stoji na visoki gori, v njej živi tudi njegova žena, prijazna Muori. Družina pridnih palčkov Joulupukkiju pomaga pri hišnih opravilih.

Joulupukki sam nosi jakno iz kozje kože, širok pas iz usnja, kot tudi rdeča kapa.

Yakut Ehee Dyl - severni brat Božička

Ehee Dyl ima čudovitega in močnega pomočnika - ogromnega bika. Vsako jesen ta bik pride iz oceana in poskuša zrasti velike rogove. Dlje kot raste ta bikov rog, močnejši bo mraz v Jakutiji.

Oji-san - japonski brat Božička

Oji-san nosi rdeč plašč iz ovčje kože in je zelo podoben Božičku. Ta zimski čarovnik prinaša darila otrokom na ladji po morju.

Sveti Miklavž iz Belgije je najstarejši zimski brat Božička

Miklavž velja za prvega, najstarejšega Božička. Oblečen je v snežno belo škofovsko obleko in mitro, ta čarovnik pa jezdi na konju. Sveti Nikolaj čestita otrokom v Belgiji in jih obdaruje, povsod ga spremlja mavr Črni Peter, v čigar rokah so palice za nagajive otroke, za hrbtom pa vreča daril za poslušne otroke.

Vsaka družina, ki bo dala zavetje Miklavžu, bo od njega v dar prejela zlato jabolko.

Korbobo - uzbekistanski brat Božička

Prijazni dedek Korbobo, ki obdaruje otroke na silvestrovo, vedno potuje v spremstvu svoje vnukinje Korgyz. Jaha osla, zato lahko potuje tudi v najbolj oddaljene vasi.

Père Noel - brat dedka Mraza iz Francije

Ta zimski čarovnik iz Francije je ekstremen športnik. Tava po strehah in vstopa v hiše skozi dimnike kaminov in peči, da bi dal darila v otroške čevlje.

Yamal Iri - brat dedka Mraza iz Yamala

Ta zimski čarovnik ima dovoljenje za stalno prebivanje v Yamalu, v mestu Salehard. Čeprav je Yamal Iri izšel iz starodavnih legend avtohtonih severnih ljudstev, danes živi precej moderno življenje, uporablja internet in telefon.

Yamal Iri se s trkanjem na svoj čarobni tamburin odpelje zle sile. Če se dotaknete čarobne palice Yamal Iri, se bodo vse vaše želje uresničile. Oblačila Yamal Iri so tradicionalna oblačila severna ljudstva: malice, mucke in okraski iz mamutovih kosti.

Pakkaine - karelski brat dedka mraza

to - mlajši brat Božiček, ker je Pakkaine mlada in nima brade. Ima stalno prebivališče v bližini Petrozavodska, v šotoru.

Pakkaine ima temne lase, oblečen je v bela oblačila, svetel ovčji plašč, rdečo pelerino in modre palčnike. Pakkaine daje darila in sladkarije otrokom Karelije in graja najbolj nagajive zaradi neposlušnosti.

Brat dedka Mraza v Udmurtiji - Tol Babai

Udmurtski velikan Tol Babai, najmlajši v družini velikanov, tekoče govori jezike živali in ptic, že ​​več desetletij preučuje koristi rastlin in je postal glavni naravovarstvenik te čudovite pokrajine. .

Tol Babai prihaja k ljudem ne le ob novem letu, ampak se vedno sreča z njimi, 365 dni v letu, daje darila in govori o naravi Karelije. Tol Babai nosi darila za otroke in odrasle v škatli iz brezovega lubja na hrbtu.

Sook Irey iz Tuve - še en severni brat dedka Mraza

Ta zimski čarovnik se sprehaja v bogato okrašenem, zelo lepem narodna noša pravljični junaki Tuva. Ta tuvanski zimski čarovnik ima svojo rezidenco, poleg nje bodo v bližnji prihodnosti zgradili kulturno-zabavni center.

Sook Irey spremlja mati zima po imenu Tugeni Eneken. Glavni dedek Mraz iz Tuve daje darila otrokom. Raznaša sladkarije, zna tudi ukrotiti zmrzal in ljudem dati lepo vreme.

Jakutski brat Božička - močan Chyskhaan

Zimski čarovnik iz Jakutije ima edinstven kostum - nosi klobuk z bikovimi rogovi, njegova oblačila pa so preprosto osupljiva z razkošnim okrasjem. Podoba Chyskhaana - jakutskega zimskega bika - združuje dva prototipa - bika in mamuta, ki simbolizira moč, modrost in moč.

Po legendi jakutskega ljudstva Chyskhaan jeseni pride iz oceana na kopno in s seboj prinese mraz in mraz. Spomladi Chyskhaanu odpadejo rogovi - zmrzali oslabijo, nato mu odpade glava - pride pomlad in led odnese njegovo telo v ocean, kjer se čudežno obnovi do naslednje jeseni.

Yakut Chyskhaan ima svojo rezidenco v Oymyakonu, kjer lahko gostje pridejo k njemu in prejmejo mraz in mraz kot darilo.