साधु गंजे क्यों होते हैं? बौद्ध भिक्षु अपना सिर क्यों मुंडवाते हैं, जबकि इसके विपरीत योगी कभी अपने बाल नहीं काटते? यहूदी धर्म में दाढ़ी: यहूदी दाढ़ी क्यों नहीं बनाते?

यदि आपकी दाढ़ी 10 सेमी से अधिक लंबी है, गहरे कपड़े पहनते हैं और चर्च जाते हैं, तो आपने शायद किसी को यह कहते सुना होगा, "पिताजी, क्या सेवा अभी तक शुरू हुई है?" और स्किनी जींस, टी-शर्ट पर खोपड़ी और बिल्कुल विनम्र न दिखने वाले लुक को देखने के बाद ही लोग समझ पाते हैं - नहीं, आप पादरी वर्ग से नहीं हैं। इस लेख में हम दाढ़ी रखने के प्रति विभिन्न धर्मों के दृष्टिकोण पर नजर डालेंगे। किसी व्यक्ति के चेहरे के बालों का कौन सा स्वागत करता है और कौन अस्वीकार करता है। आध्यात्मिक लोगों के लिए दाढ़ी क्या है और इसे पालने का क्या मतलब है?

दाढ़ी और रूढ़िवादी: रूढ़िवादी में दाढ़ी का अर्थ

रूढ़िवादी दुनिया में, पादरी पद संभालने वाले पुरुषों की एक विशिष्ट विशेषता हमेशा दाढ़ी की उपस्थिति रही है। हम धर्मग्रंथों को शब्दश: उद्धृत नहीं करेंगे, उनमें से कई हैं, और वे बारीकियों से भरे हुए हैं, लेकिन सार यह है - भगवान ने लोगों (पुरुषों) को अपनी छवि में बनाया है, जिसका अर्थ है कि प्रकृति के खिलाफ जाना और दाढ़ी बनाना सही नहीं है जो प्राकृतिक रूप से बढ़ता है। बार्बरिंग को विधर्मियों और चर्च के विरोधियों की कार्रवाई माना जाता था। अपनी दाढ़ी को शेव करके, एक आदमी अपने चेहरे और नाजुक त्वचा को उजागर करता है, एक महिला की तरह बन जाता है। इस प्रकार, वह अपनी मर्दानगी को अस्वीकार करता प्रतीत होता है और प्रकृति के विरुद्ध, ईश्वर के नियम के विरुद्ध जाता है। ऐसे स्रोत हैं जो इन पुरुषों की अय्याशी और समलैंगिकता के बारे में बात करते हैं, जो एक बहुत बड़ा पाप है और हर संभव तरीके से इसकी निंदा की जाती है। चर्च सेवाओं में ऐसे लोगों के लिए कोई जगह नहीं थी, किसी मठ में तो क्या। भिक्षुओं के बीच नंगे चेहरे के साथ घूमना अस्वीकार्य माना जाता था। जिस छवि में आप बनाए गए थे उसे बदलना, अपनी दाढ़ी मुंडवाना, इस तरह अलग दिखना और अपने नम्र स्वभाव को उजागर करना पाप माना जाता था। सभी प्रतीकों पर, यीशु मसीह, संत, शहीद - सभी दाढ़ी के साथ। और जहां चेहरे पर बालों के बिना पुरुषों को युवा के रूप में चित्रित किया गया है, वे अभी तक उचित उम्र तक नहीं पहुंचे हैं। लेकिन जो भी हो, आधुनिक रूढ़िवादी दुनिया में दाढ़ी पहनने के लिए कोई सख्त कानून नहीं है। यह एक अटल नियम से अधिक एक परंपरा है। यदि आप किसी बिना दाढ़ी वाले पादरी से मिलें तो आपको शर्मिंदा नहीं होना चाहिए, हालाँकि आज भी उनकी संख्या इतनी अधिक नहीं है।

इस्लाम में दाढ़ी: मुसलमानों के लिए दाढ़ी का क्या मतलब है?

मुसलमानों में, दाढ़ी बढ़ाना आमतौर पर "सुन्नत" के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। सुन्नत मुहम्मद के जीवन के बारे में एक पवित्र वर्णन है, ये वे कार्य हैं जो पैगंबर ने स्वयं किए थे। अर्थात्, यदि वह दाढ़ी रखता और बढ़ाता है, तो आधुनिक मुसलमानों को उसके उदाहरण का अनुसरण करना चाहिए। दूसरा सवाल यह है कि दाढ़ी वास्तव में कैसी होनी चाहिए। आपको दाढ़ी को बेतरतीब, झबरा और बेतरतीब ढंग से बढ़ने नहीं देना चाहिए। जो व्यक्ति अपने चेहरे के बालों की देखभाल नहीं करता, उसे मैला-कुचैला और मैला माना जा सकता है और यह मुसलमानों के बीच अस्वीकार्य है। इस बारे में कई कहानियाँ हैं कि जब धर्मी ख़लीफ़ाओं ने जंगली जैसे दिखने वाले पुरुषों को अपने चेहरे के बालों को काटने और काटने का आदेश दिया था। एक मुसलमान को न केवल आंतरिक रूप से, बल्कि बाहरी रूप से भी सुंदर माना जाता है। वह साफ़ सुथरा होना चाहिए. मस्जिद में केवल इसी रूप में प्रवेश करना जायज़ है; अपने भाइयों के बीच उपस्थित होने पर आपको लोगों के लिए एक उदाहरण बनने की आवश्यकता है। यह वही है जो पैगम्बर ने स्वयं विरासत में दिया था। यही कारण है कि, आधुनिक दुनिया में, मुसलमान सबसे सुंदर और अच्छी तरह से तैयार दाढ़ी वाले पुरुषों की रैंकिंग में सबसे आगे हैं। स्वभाव से ही उनके चेहरे पर घने और जलते हुए काले बाल होते हैं, वे इसे धार्मिक नियमों के अनुसार करते हैं। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मुसलमानों के लिए अपनी मूंछें छोटी करने की प्रथा है, और हर चालीस दिन में कम से कम एक बार। यह नियम अनिवार्य भी है, क्योंकि यह सुन्नत है।

बौद्ध धर्म में दाढ़ी: बौद्ध क्यों दाढ़ी बनाते हैं?

यह ज्ञात है कि बाल सूचनाओं का भंडार हैं और इनमें व्यक्ति की सूक्ष्म ऊर्जा समाहित होती है। एक बौद्ध भिक्षु को सांसारिक जीवन और घमंड से दूर रहना चाहिए, इसलिए काटना और शेव करना उसके लिए शून्यता, मानवीय भावनाओं को दबाने और अपने अहंकार को वश में करने का क्षण है। सिद्धार्थ गौतम, जो बाद में बुद्ध बने, ने अपने पिता का घर छोड़ने के बाद सबसे पहले अपना सिर मुंडवाया। बौद्ध भिक्षु सांसारिकता का त्याग दिखाने और "पवित्र जीवन" से अपने जुड़ाव को मजबूत करने के लिए ऐसा ही करते हैं। बौद्ध भिक्षु की जीवनशैली बड़ी संख्या में प्रथाओं और ध्यान पर आधारित होती है। अधिकतम आत्म-विसर्जन और उच्चतम एकाग्रता के लिए, सभी बाहरी उत्तेजनाओं और प्रभावित करने वाले कारकों को बाहर करना आवश्यक है। सिर, दाढ़ी और मूंछ मुंडवाने का एक अन्य कारण एक बौद्ध भिक्षु की हर दिन खुद को पूरी तरह से सेवा में समर्पित करने की इच्छा है। अपनी दाढ़ी को संवारना, कंघी करना और अपने बालों को धोना इन सभी में समय और ध्यान देने की आवश्यकता होती है। यदि आप इसे किसी अन्य पवित्र चैनल में लगा सकते हैं तो ऐसे सांसारिक मामलों पर ऊर्जा क्यों बर्बाद करें। बालों की कितनी लंबाई स्वीकार्य है, इसके बारे में कुछ नियम हैं, जिसमें महीने में कई बार अपना सिर मुंडवाना शामिल है। रेजर बौद्ध भिक्षु का एक अनिवार्य गुण है। लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि हम विशेष रूप से भिक्षुओं के बारे में बात कर रहे हैं, उन लोगों के बारे में जिन्होंने तपस्या को अपने जीवन के सिद्धांत के रूप में चुना है। सामान्य बौद्धों में दाढ़ी रखने या बाल काटने के बारे में कोई सख्त नियम नहीं हैं।

यहूदी धर्म में दाढ़ी: यहूदी दाढ़ी क्यों नहीं बनाते?

यहूदी हमेशा, अपनी पूरी ताकत से और किसी भी परिस्थिति में, परंपराओं का सम्मान करने, प्राचीन धर्मग्रंथों के ज्ञान को समझने और आध्यात्मिक रूप से बढ़ने का प्रयास करते हैं। सृष्टिकर्ता की इच्छा को उस रूप और स्वरूप में पूरा करना बेहतर है जो पूर्वजों में निहित था। पहली नज़र में, यह स्पष्ट होना चाहिए कि व्यक्ति सदियों पुरानी यहूदी विरासत का सम्मान करता है और उसे स्वीकार करता है। दाढ़ी, साइडलॉक, किप्पा, काला वस्त्र - इस बात की पहचान के रूप में काम करते हैं कि कौन सा राष्ट्र हमारे सामने है। टोरा यहूदियों को चेहरे के बालों के संबंध में विशिष्ट निर्देश देता है: आप अपने चेहरे के निचले हिस्से पर पांच बिंदुओं पर अपने बाल नहीं काट सकते। एक बिंदु को पहचानना आसान है - यह व्हिस्की है। कनपटी पर बाल छोड़कर, यहूदी बग़ल में बाल उगाते हैं। लेकिन शेष चार बिंदुओं की सीमाएं स्थापित करना बेहद कठिन है, कोई विशिष्ट व्याख्या नहीं है, इसलिए पूरी दाढ़ी को अछूता छोड़ने की प्रथा है; इसके अलावा, दाढ़ी मुंडवाने से, एक व्यक्ति निर्माता से दूर चला जाता है, क्योंकि वह अपना एक हिस्सा खो देता है, लेकिन वह सर्वशक्तिमान की समानता में बनाया गया था। लेकिन एक नोट है: यदि किसी व्यक्ति को लगता है कि वह उच्चतम आध्यात्मिक स्तर तक नहीं पहुंचा है, तो शेविंग से डरने की कोई जरूरत नहीं है। टोरा की व्याख्या करते हुए, ऋषियों ने आदेश दिया: आप कैंची से चेहरे के बाल काट सकते हैं; चिमटी से तोड़ना; केवल कोषेर रेज़र से शेव करें (वर्तमान में उनमें से दो हैं); सीधे रेजर ब्लेड का उपयोग करना सख्त वर्जित है; आप शनिवार को छोड़कर किसी भी दिन चेहरे के बाल काट सकते हैं। इन नियमों का पालन उन लोगों को करना चाहिए जो एक सच्चा और आध्यात्मिक यहूदी बनने के लिए अपनी पूरी आत्मा से प्रयास करते हैं। लेकिन एक यहूदी का सांसारिक जीवन अपने स्वयं के नियमों और बारीकियों से भरा होता है, इसलिए आपको उसे मुंडा दाढ़ी रखने या किप्पा न रखने के लिए दोषी नहीं ठहराना चाहिए।

मैंने देखा कि मेरे सिर पर जितने लंबे बाल हैं, उतने ही कम बाहरी विचार मेरे मस्तिष्क में प्रवेश करते हैं!

इस बारे में सोचने के बाद, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि मेरे विचार मेरे बालों पर (मरोड़ क्षेत्र के रूप में) रहते हैं और इस तरह बाहर से आने वाले अवांछित विचारों के लिए अवरोध पैदा करते हैं!

यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि पहले लगभग सभी लोग लंबे बाल पहनते थे!

ओम साई राम!

इ किरिल

यह आंशिक रूप से सच है. बाल अतीत की जानकारी संग्रहीत करते हैं, लेकिन केवल यही नहीं। बाल छोड़ने की परंपराएँ - पूर्वजों का सम्मान करना और बालों के माध्यम से उनसे संपर्क बनाए रखना। लेकिन एक और दृष्टिकोण है। क्या आपने कभी सोचा है कि पूर्वी परंपरा में, जब एक भिक्षु के रूप में नियुक्त किया जाता है, तो वे अपने बाल क्यों काटते हैं और अपने बालों को फिर से बढ़ने क्यों नहीं देते?

ॐ श्री साईं राम

1) बौद्ध भिक्षु अपना सिर मुंडवाते हैं क्योंकि वे हर तरह से बुद्ध जैसा बनना चाहते हैं! (और बुद्ध (पूर्व राजकुमार सिद्धार्थ) ने मृत्यु, बुढ़ापे और बीमारी से परे मार्ग की तलाश में घर छोड़ दिया, अपनी दाढ़ी और सिर के बाल मुंडवा लिए, शायद इसलिए ताकि उनके अधीनस्थ उन्हें पहचान न सकें! तब से, सभी बौद्ध भिक्षु उन्होंने अपना सिर भी मुंडवाना शुरू कर दिया!

पुरुष

मुझे नहीं लगता कि बौद्ध इसलिए दाढ़ी बनाते हैं क्योंकि वे बुद्ध जैसा बनना चाहते हैं...क्योंकि बुद्ध का सिर मुंडा हुआ नहीं है... यानी मुंडा सिर उनका प्रतीक नहीं है.... पहले, हां, उन्होंने अपने बाल कटवाए, लेकिन पहले और बाद की तरह, उनके बाल लंबे थे और एक जूड़े में स्टाइल किए गए थे (जो पहले तो उनके महान मूल की बात करता था), - अपने बाल मुंडवाकर, उन्होंने अपनी शाही स्थिति का त्याग कर दिया... और फिर उन्होंने अपने बाल नहीं कटवाए - इससे उनके ध्यान की ऊर्जा और अधिक जमा हो गई...

बुद्ध के बालों को अक्सर ऐसे लहराते घुंघराले बालों में चित्रित किया गया है (मूर्तियों पर भी)

बौद्धों के अलावा, कई अन्य आध्यात्मिक आंदोलनों में सिर मुंडवाना, संन्यास लेना या बाल कटवाकर दुनिया का त्याग करना शामिल है (हालांकि पूरी तरह से नहीं)... - उदाहरण के लिए, एक भिक्षु के रूप में मुंडन... या रोमन पुजारियों का मुंडन....

या यहाँ एक अन्य संस्कृति से नंगे सिर का एक और उदाहरण है - हमारे वैष्णव समकालीनों में सबसे प्रसिद्ध - भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद... और उन्होंने स्पष्ट रूप से कृष्ण की नकल नहीं की थी !!

यह भी ज्ञात है कि उच्च-प्रतिष्ठित भारतीय पुजारी ब्रह्मांड से जानकारी प्राप्त करने के लिए अपने सिर के शीर्ष पर मुंडन कराते थे!

स्वामी के दर्शनों में अक्सर हिंदू महिलाओं को सिर मुंडवाए हुए देखा जा सकता था... और उनके बच्चों का भी मुंडन किया जाता था - हमने उनमें से कुछ की तस्वीरें खींचीं

मेरा मानना ​​है कि बाल मुंडवाना - मुंडन - पिछले जीवन और बालों में संचित ऊर्जा के त्याग का प्रतीक है... और किसी के कर्म को "शून्य" करना है... - अहंकार का त्याग... अतीत को काटना

फिर, अपने बालों को बढ़ाते हुए, आध्यात्मिक अनुयायी या गुरु बालों की विशेष संरचना में संग्रहीत ऊर्जा जानकारी में आत्म-सुधार के अपने सभी क्रमिक चरणों को बरकरार रखता है (बालों में एक स्केली संरचना होती है जिसमें ऊर्जा सूचना क्षेत्र अच्छी तरह से उर्ध्वपातित और संरक्षित होता है) - उदाहरण के लिए, मसीह की तरह! - या वही बुद्ध जिन्होंने 6 साल तक अपने बाल नहीं कटवाए, और ज्ञानोदय के समय तक उनके बाल कमर तक लंबे थे...

आत्म-साक्षात्कार के बाद, बाल काटे गए, लेकिन एक निश्चित लंबाई तक - जो अब ब्रह्मांडीय ऊर्जा को पकड़ने वाले एंटेना के रूप में काम करने के लिए पर्याप्त नहीं थे, बल्कि आसपास की दुनिया में पारलौकिक तरंगें भेजने वाले उत्सर्जक के रूप में काम करते थे... और हमारे लिए - जैसा कि स्वामी ने किया था !!

स्वामी के बाल कल्पना से भी अधिक असाधारण थे!! उन्होंने खुद कहा था कि उनके बाल एक जंगल हैं जहां लोग आराम करने आते हैं.... और. बेशक, उनके हर बाल ने दुनिया में एक से अधिक आपदाओं को रोका, लाभकारी दिव्य ऊर्जा के साथ अंतरिक्ष को संतृप्त किया, जो न केवल व्यक्तिगत लोगों को प्रभावित करने में सक्षम था, बल्कि ग्रह और ब्रह्मांडीय स्तर पर वैश्विक घटनाओं को भी प्रभावित करने में सक्षम था।

इ किरिल

बौद्धों के लिए, मुंडा हुआ सिर विचारों की पवित्रता, ध्यानमग्न मन, चीजों के खाली मूल कारण का प्रतीक है। शैवों के लिए सिर पर बाल सांसारिकता के त्याग और प्रकृति को उसके स्वरूप में स्वीकार करने का प्रतीक है। पुराने विश्वासियों की दाढ़ी और बाल परिवार के साथ एक संबंध हैं। महिलाओं के लिए, यह शुद्धता का प्रतीक है, अदृश्य दुनिया और स्त्री स्रोत के साथ संबंध है। योद्धाओं के लिए बाल जीत का प्रतीक होते हैं। )))

चुनें कि किसे क्या मिलेगा

वैसे भी बाल पहनना एक संस्कार है। और बाल कटवाना एक गंभीर कदम है।

इ किरिल

हिंदू धर्म में इसे कहा जाता है मुंडन- सिर के बाल मुंडवाने की रस्म। अनुष्ठान का उद्देश्य अपने अतीत को प्रिय भगवान को अर्पित करना और उनकी शरण लेना है। इस प्रकार, प्रभु वह सब कुछ छीन लेता है जो आपके पास पहले था और आपको एक नया भविष्य देता है।

वैष्णवों के बीच मुंडन का पवित्र स्थान भगवान बालाजी के निकट तिरूपति है, शैवों के बीच यह गंगा नदी का तट है।

बाबाजी को समर्पित पुस्तकों में मुंडन से जुड़े कई प्रसंग हैं।

महाप्रेम

हमारे विमान में अपनी उपस्थिति के पहले वर्षों में, बाबाजी स्वयं अक्सर अपना सिर मुंडवाते थे

या छोटे बाल कटवाने के साथ, लेकिन बाद के वर्षों में वह पहले से ही अपने कंधों पर लंबे बाल रखता था।

"द पाथ ऑफ द डिसिप्लिन ऑफ महावतार बाबाजी" पुस्तक में इस अनुष्ठान का इसके अर्थ की व्याख्या के साथ ऐसा वर्णन है:

महाप्रेम

"बाबाजी चाहते थे कि आश्रम में लंबे समय के लिए आने वाले सभी लोग, विशेषकर विदेशी, अपना सिर मुंडवा लें। इस अनुष्ठान को मुंडन कहा जाता है। पहले तो मैंने इसे अपने लिए महत्वपूर्ण नहीं समझा और अपने बाल नहीं मुंडवाए। मैं नहीं मुंडवाता था।" विशेष रूप से मेरे बालों से जुड़ा हुआ था, लेकिन मुझे चिलचिलाती भूमध्यरेखीय धूप से डर लगता था, लेकिन जब बाबाजी ने प्रणाम करने में मेरे अहंकार को दूर करने में मेरी मदद की, तो मैं मुंडन करने के लिए तैयार हो गया, यह प्रक्रिया एक बूढ़े व्यक्ति के पास हुई। जिसे सभी लोग मुंडन-बाबा कहते थे, उन्होंने सभी का सिर मुंडवा दिया जो उन्हें धोते थे। बाबाजी ने उन्हें यह पद देने के लिए कहा, और उन्होंने इसे मुफ्त में किया, लेकिन सभी ने उन्हें पांच या दस रुपये दिए, और प्रार्थना के बाद वह शुरू हुए मुझे शेव करने के लिए.
यह पहला मुंडन मेरे लिए खास था, मानो मेरे जीवन का एक और हिस्सा हमेशा के लिए विदा हो रहा हो। उसने अपने जंग लगे सीधे रेजर से बहुत सावधानी से शेविंग की, लेकिन फिर भी वह मुझे कई बार काटने में कामयाब रहा। कई मुंडन के बाद सिर की त्वचा सख्त हो गई तो उन्होंने अपना हुनर ​​दिखाया। पुराने दिनों में, मुंडन बाबा बाबाजी के निजी नाई थे और लगभग हर दिन उनकी हजामत बनाते थे। मैंने सुना है कि एक दिन बाबाजी ने फैसला किया कि अब उन्हें इस झंझट की जरूरत नहीं है और अपने चेहरे पर हाथ फेरते हुए उनकी दाढ़ी का बढ़ना बंद हो गया।मुंडन बाबा को उनके व्यवसाय से वंचित न करने के लिए, उन्होंने आग्रह किया कि हम सभी अपना सिर मुंडवाने के लिए उनके पास जाएं।

और शुरुआती वर्षों में बाबाजी स्वयं अपने करीबी शिष्यों के लिए यह अनुष्ठान करते थे।

मुंडन हिंदू धर्म में दीक्षा संस्कारों में से एक है। जब एक शिक्षक अपने छात्र का सिर मुंडवाता है, तो यह उसके करीब आने और उसे स्वीकार करने की अवस्था का प्रतीक है।जब मैं मुंडन कराने के लिए तैयार हुई तो मुझे इसके बारे में कुछ भी पता नहीं था।' ये फैसला अनायास हुआ. सहजता से।
उस सुबह मैं सिर से खून बह रहा था और दर्शन के लिए गया था और प्रणाम करने ही वाला था। मेरे ठीक सामने एक महिला रस्सी से बंधे बक्से में उपहार लेकर बाबाजी के पास पहुंची। बाबाजी ने गौरा देवी से कैंची लाने को कहा, बक्सा खोला और उपहार की जांच की। जब मेरी बारी आई और मैंने प्रणाम किया, तो बाबाजी ने मेरी दाढ़ी पकड़ ली और चतुराई से इन कैंची से बायीं ओर से काट दिया। फिर उन्होंने मुझसे कहा कि मैं मुंडन बाबा के पास जाऊं और अपनी पूरी दाढ़ी काट दूं, जो मैंने दर्शन के बाद की।
मुझे शायद ही कभी बाबाजी के साथ शब्दों में संवाद करने का अवसर मिला, क्योंकि उनकी हर कार्रवाई आंतरिक अंतर्दृष्टि या समझ के साथ होती थी। जब उसने मेरी दाढ़ी पकड़ी और कैंची से मेरे बाल काटने लगा तो मठ की याद आ गई। यह यूरोप में कहीं था... चौदहवीं शताब्दी में... मेरा मुंडन एक भिक्षु के रूप में किया गया था... यह दृश्य अपनी आँखों के सामने देखकर मुझे एहसास हुआ कि मैं बहुत लंबे समय से सत्य की राह पर था और बाबाजी ने मुझे इसकी याद दिलाने के लिए यह दृश्य प्रस्तुत किया। मैंने एक अंतहीन लंबी सड़क देखी, और मैं उस पर जीवन से जीवन तक चल रहा था, और यह सड़क मेरे शिक्षक के चरणों पर समाप्त हो गई।
नदी के पास, मुंडन बाबा ने मेरी दाढ़ी काट दी, और मुझे तुरंत एक अद्भुत खुशी महसूस हुई जो उत्साह में बदल गई। मुझे एहसास हुआ कि कैंची के साथ इस इशारे से, जो चुभती नज़रों के लिए अदृश्य था, उन्होंने मुझे स्वीकार कर लिया और मुझे अपने शिष्यों में शामिल कर लिया। उस क्षण से, मुझे अब अजनबी या बाहरी व्यक्ति जैसा महसूस नहीं हुआ। आश्रम में रहने के प्रति मेरा दृष्टिकोण मौलिक रूप से बदल गया।
मुंडन व्यक्ति के रूप-रंग पर बहुत प्रभाव डालता है। बाल और उनकी देखभाल में महिलाओं को बहुत समय लगता है और यह उनकी मुख्य बाहरी सजावट है। अपने बाल खोने से, कई महिलाओं और कुछ पुरुषों को अपने यौन आकर्षण में कमी महसूस हुई। आश्रम में ब्रह्मचारी जीवन के लिए, जिसका उद्देश्य विशेष रूप से आध्यात्मिक विकास था, इसका सकारात्मक प्रभाव पड़ा। मैंने देखा कि मुंडा सिर वाली महिलाओं के साथ मेरे संबंधों में कोई सामान्य यौन अंतर नहीं था। मैं उन्हें सिर्फ एक इंसान के तौर पर देखने लगा, एक महिला के तौर पर नहीं.
कई लोगों ने देखा है कि मुंडा सिर को देखभाल की आवश्यकता नहीं होती है। आदिम परिस्थितियों में, इससे स्वच्छता और साफ़-सफ़ाई का ध्यान रखना आसान हो जाता है।बाबाजी के अनुसार मुंडन कई रोगों से मुक्ति दिलाता है।

मुझे ऐसा लगता है कि बालों, आपके अहंकार और कामुकता के बीच सीधा संबंध है। जब कोई व्यक्ति अपनी उपस्थिति का ख्याल नहीं रखता है और अपनी यौन भूमिका के बारे में नहीं सोचता है, तो कई मनोदैहिक रोग, जो कम आत्मसम्मान और किसी के द्वारा वांछित होने की आवश्यकता से जुड़े होते हैं, गायब हो जाते हैं। यह संभव है कि बाल सूक्ष्म शरीर से संबंधित हैं, और इसकी अनुपस्थिति मस्तिष्क से सार्वभौमिक दिमाग तक ऊर्जा के सही प्रवाह को स्थापित करने में मदद करती है।
हिंदू महिलाएं लगभग कभी भी अपना सिर नहीं मुंडवाती थीं, और बाबाजी ने इस बात पर ज़ोर नहीं दिया कि वे मुंडन पहनें। यह मुख्य रूप से पश्चिमी देशों के पुरुषों और महिलाओं के लिए था जिनकी जीवनशैली में अव्यवस्थित यौन ऊर्जा होती है और जो आसानी से उत्तेजित हो जाते हैं। इसके विपरीत, हिंदू महिलाएं असाधारण रूप से पवित्र, विनम्र और शर्मीली होती हैं और उच्च नैतिकता का पालन करती हैं।

और एक और बहुत दिलचस्प प्रसंग - "बाबाजी द इनकॉम्प्रिहेंसिव" पुस्तक से

(मुझे विशेष रूप से "हरि हरि बूम बूम" मंत्र पसंद आया)

"मैं इस बुधवार को हमेशा याद रखूंगा, जाने से दो दिन पहले, मुझे खुशी थी कि मैंने मुंडन नहीं किया। शाम को मैं आरती के लिए आया और कहा: "परम पूज्य बाबाजी आप मुंडन कराना चाहते हैं।" यह मेरे लिए कितना बड़ा झटका था! मुझे क्या करना चाहिए? शाम के आठ बजे थे, सभी दुकानें बंद थीं... इसलिए मैं सीधे बाबाजी के पास गया और उनसे पूछा, कांपती आवाज:
- बाबाजी. क्या आप सचमुच चाहते हैं कि मैं मुंडन कराऊं?
उसने अपनी जादुई आँखों से मेरी ओर देखा और ज़ोर से कहा:
-हाँ।
मुझे तुरंत एहसास हुआ कि मुझे आज्ञा माननी होगी। तो मैंने उत्तर दिया:
- मैं इसे भगवान शिव के प्रेम के नाम पर करूंगा। - और शेष।
मैंने दो आदमी देखे और उनसे पूछा। कहाँ जाए। मुंडन कराने के लिए. उन्होंने उत्तर दिया: "यह असंभव है, सब कुछ बंद है।" मैंने ज़ोर देकर कहा, "मुझे यह करना होगा। बाबाजी चाहते हैं कि मैं यह करूँ।" इसलिए मैंने उनके साथ घर जाना शुरू किया और पूरे गांव को खड़ा कर दिया। लगभग बीस लोगों ने मेरा पीछा किया और किसी को ढूंढने में मेरी मदद करने की कोशिश की। आख़िरकार, एक लंबी खोज के बाद, हमें एक युवा भारतीय मिला जो मेरा मुंडन कराने के लिए सहमत हो गया। ये सभी लोग यह देखना चाहते थे कि वह मुंडन कैसे करायेंगे। जिस कमरे में मैंने रात बिताई वहाँ बीस अन्य लोग थे, और मेरे अमेरिकी मित्र और बाबाजी के भक्त ने सभी को बाहर निकाल दिया - केवल शिव मंदिर का पुजारी कमरे में रह गया।
मुंडन के बाद मैं तुरंत बाबाजी के पास गया। आरती ख़त्म हो चुकी थी, दर्शन के लिए केवल चार लोग बचे थे। बाबाजी ने मुझे देखा और मुस्कुराते हुए बहुत प्यार से देखा।

जब मैं प्रणाम कर रहा था, तो उन्होंने अपना दिव्य पवित्र हाथ मेरे सिर पर रखा और जोर से कहा: "हरि, हरि, बूम, बूम।"

मैं बहुत खुश था कि मैंने उसकी बात मानी, खुशी मुझ पर हावी हो गई। इटालियन भक्त ने मुझे गले लगाया, चूमा और कहा:
"ज़िया (चाची), आपका दिमाग बहुत अद्भुत है, किसी योगी की तरह।"

मैंने ध्यान ही नहीं दिया कि बाबाजी मेरे पीछे खड़े थे, और मुझे दूसरी बार दया मिली, क्योंकि उन्होंने फिर से मेरे सिर पर अपने दिव्य पवित्र हाथ रखे और कहा: "हरि, हरि, बूम, बूम।"
उस क्षण से बाबाजी ने मुझे अपनी कृपा, प्रेम और 70% स्वास्थ्य प्रदान किया। जब मैं भारत आया तो बीमार था। मेरे डॉक्टर आश्चर्यचकित थे और समझ नहीं पा रहे थे कि भारत की इस यात्रा के बाद क्या हुआ। मैं लगभग स्वस्थ होकर घर लौटा। वे मेरी भारत यात्रा के ख़िलाफ़ थे क्योंकि मेरी तबीयत ठीक नहीं थी... अब, सात साल बाद, मेरे दिल के दौरे और अन्य हृदय संबंधी संकटों के निशान धीरे-धीरे गायब हो रहे हैं...''

लेकिन मुझे स्वामी के बालों के बारे में कभी कुछ पता नहीं चला, शायद इसलिए

खोपड़ी के अंदर स्थित होना बाहर उगने वाली चीज़ से अधिक महत्वपूर्ण है।

आख़िरकार, वह सही विचारों के बारे में (अपेक्षाकृत) कई हज़ार बार बोलते हैं, लेकिन बालों के बारे में कुछ नहीं।

ऐलेना वोल्कोवा

कोस्टा रिका के एक स्वामी भक्त के बारे में एक कहानी है, जिसने दिसंबर 2009 में भगवान श्री सत्य साईं बाबा के सामने एक भाषण में निम्नलिखित शब्द बोले थे, जिसे पहले इलाज के कारण अपने बाल कटवाने पड़े थे:

"मेरे लिए, मेरी आत्म-छवि मेरे बालों से जुड़ी हुई थी। मेरे बाल बहुत सुंदर थे और मुझे इस पर बहुत गर्व था। मैंने अपने बाल काटने का फैसला किया, जबकि वे स्वस्थ और सुंदर थे। यह न केवल मेरे बालों के साथ पूर्ण विश्वासघात था , लेकिन मेरे दिल में और मेरे प्यारे भगवान साईं के लिए गर्व भी है। मुझे पता था कि वह मुझे हर उस चीज़ से बाहर निकालेंगे जो मेरा इंतजार कर रही है। एक ऐसा संगठन है जो कैंसर का इलाज करा रही या अपने बाल खो चुकी महिलाओं के लिए स्वस्थ सुंदर बालों से विग बनाता है मेरे सुंदर बाल हैं, और मैं अपने बालों के साथ अपनी झूठी पहचान से मुक्त हूं। स्वामी सिखाते हैं कि मैं आत्मा हूं, न कि बाल, या शरीर, या कोई भौतिक वस्तु..."
(

विक्टर नोवित्स्की:

लंबे बाल स्वतंत्रता से जुड़े हैं, और मुंडा बाल गुलामी से जुड़े हैं। इसके अलावा, इसका मतलब न केवल प्रकट गुलामी है, बल्कि आंतरिक गुलामी भी है, जो आंतरिक दुनिया और स्वीकार्य व्यवहार को तेजी से सीमित करती है। उदाहरण के लिए, सुरक्षा बलों के पास आमतौर पर सीमित क्षितिज होते हैं। इसलिए, वे आंशिक ("खोखोली") या पूर्ण शेविंग का सहारा लेते हैं। बहुत सख्त धर्मों के साथ-साथ कट्टर आंदोलनों में भी शेविंग की आवश्यकता होती है। पसंद

पावेल रोमाकिन:

बुद्ध शिक्षक शब्द का पर्यायवाची है। शिक्षक एक पेशा, या बुलावा, या एक उपाधि है, लेकिन यह कोई विशिष्ट व्यक्ति नहीं है। यह कहना कि बुद्ध की दाढ़ी थी, वैसा ही है जैसे यह कहना कि गुरु की दाढ़ी थी। आपको हमेशा यह स्पष्ट करना होगा कि आप किसके बारे में बात कर रहे हैं। यह पहली बात है. दूसरे, बौद्ध धर्म में छवि, व्यवहार, संचार की शैली और सामान्य तौर पर वह सब कुछ जो एक व्यक्ति करता है, को रटना शामिल नहीं है। हर कोई दूसरों को अपने लक्ष्य हासिल करते हुए देखकर अपना रास्ता तलाशता है।

क्योंकि वे बुतपरस्त हैं!!! भगवान ने एक आदमी को दाढ़ी दी; इसे काटना पाप है। बाइबिल अपना सिर गोल मत काटो, और अपनी दाढ़ी के किनारों को खराब मत करो। (लैव्यव्यवस्था 19:27) यहूदी और उत्साही ईसाई अपनी दाढ़ी नहीं काटते हैं; इसका आविष्कार प्राचीन रोम और मिस्र में समलैंगिकों और किन्नरों द्वारा किया गया था। हिंदू अपनी दाढ़ी नहीं काटते, यह एक फायदा है। मुसलमान भी अपनी दाढ़ी नहीं छूते. सभी ईसाई भिक्षुओं की दाढ़ी है, स्वयं यीशु और उनके प्रेरित भी। बौद्धों का कहना है कि वे इस तरह से दुनिया को त्याग देते हैं, यह और भी हास्यास्पद है, इसके विपरीत, वे मांस का अधिक ख्याल रखते हैं, लगातार अपने चेहरे को खरोंचते हैं, उनके पास करने के लिए कुछ नहीं है, उन्होंने कितनी मशीनें हस्तांतरित की हैं। दाढ़ी काटना शर्म की बात है. प्रेरितिक निर्देश किसी को भी दाढ़ी के बाल खराब नहीं करने चाहिए और स्वभाव के विपरीत व्यक्ति की छवि नहीं बदलनी चाहिए। कानून कहता है, “अपनी दाढ़ियाँ न उघाड़ो।” सृष्टिकर्ता ईश्वर ने इसे महिलाओं के लिए सुंदर बनाया, लेकिन पुरुषों के लिए उसने इसे अश्लील घोषित कर दिया। परन्तु तुम, जो व्यवस्था का विरोध करनेवाले के समान प्रसन्न करने के लिये अपनी दाढ़ी रखते हो, परमेश्वर के लिये घृणित ठहरोगे, जिस ने तुम्हें अपने स्वरूप के अनुसार बनाया है। इसलिए, यदि आप ईश्वर को प्रसन्न करना चाहते हैं, तो हर उस चीज़ से दूर रहें जिससे वह घृणा करता है, और ऐसा कुछ भी न करें जो उसे प्रसन्न न करे। प्लेटो, लाओ त्ज़ु, ज़ेन बौद्ध, कन्फ्यूशियस, सभी को दाढ़ी के साथ देखो! यहाँ तक कि दाढ़ी वाले डार्विन भी। आदमी के लिए दाढ़ी मुँड़ाना पाप है, और सिर पर बाल उगाना भी पाप है, क्या प्रकृति तुम्हें यह नहीं सिखाती कि यदि पति बाल बढ़ाये तो यह उसके लिये अपमान है, परन्तु यदि पत्नी बाल बढ़ाये तो यह उसके लिये अपमान है। बाल बढ़ाना उसके लिए सम्मान की बात है, क्योंकि घूँघट की जगह उसे बाल दिए गए हैं? (1 कुरिन्थियों 11:14,15)

कॉन्स्टेंटिन स्मेर्टिन:

मेरे संप्रदाय की तिब्बती शाखा के दृष्टिकोण से, बाल शारीरिक (शारीरिक) अशुद्धता की अभिव्यक्ति हैं। गंदगी के अर्थ में नहीं, बल्कि अशुद्ध, पशु, यौन ऊर्जा के अर्थ में। बुद्ध शाक्यमुनि ने मठवासी प्रतिज्ञाएँ नहीं लीं, इसके अलावा, उन्हें उच्चतम अनुभूतियाँ थीं, और इसलिए उनका शरीर पूरी तरह से शुद्ध ऊर्जा था। लगभग सभी शाखाओं और संप्रदायों के भिक्षु (कुछ अपवादों को छोड़कर) पूर्ण शारीरिक शुद्धता (ब्रह्मचर्य) का संकेत देने वाली प्रतिज्ञा लेते हैं, और इसलिए अपना सिर मुंडवा लेते हैं। जिन भिक्षुओं ने ऐसी प्रतिज्ञा नहीं ली है (उदाहरण के लिए, जापानी परंपरा में मंत्री) भी अपना सिर मुंडवाते हैं, क्योंकि मठ के नियमों में सिर मुंडवाना विशेष रूप से निर्धारित है (ऊपर देखें)। तिब्बती वंश में, इसके विपरीत, कई अभ्यासकर्ता डी.ओ. हैं। एल और। एन। एस। लंबे बाल पहनें.

कई कारणों के लिए। सबसे पहले, इस तरह से साधु अपने अहंकार का अधिकतम त्याग करता है (क्योंकि गंजे लोग, सीधे शब्दों में कहें तो, दिखने में इतने अलग नहीं होते हैं), और इस तरह साधु खुद को यौन आकर्षण के एक महत्वपूर्ण संकेत से वंचित कर देता है। एक भिक्षु को इसकी कोई आवश्यकता नहीं है, और यहां तक ​​कि नन भी लंबे समय से अपना सिर मुंडवा रही हैं। और सबसे महत्वपूर्ण कारण है विनय. यह भिक्षुओं के लिए नियमों का एक समूह है, जिसे बुद्ध शाक्यमुनि द्वारा संकलित किया गया था। ये नियम इसलिए बनाए गए थे ताकि आम जनता को अनुचित रूप, गंध आदि से परेशानी न हो। इसके अलावा, स्वच्छता के दृष्टिकोण से, गंजे सिर की देखभाल करना बहुत आसान है, और एक साधु का जीवन जितना सरल होगा, उतना बेहतर होगा। :-)

विभिन्न धर्मों में दाढ़ी के प्रति दृष्टिकोण

दाढ़ी पहनना बौद्ध धर्म को छोड़कर सभी प्रमुख धर्मों द्वारा निर्धारित है, जो बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण का पालन करता है।

बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म में, भिक्षु, बुद्ध का अनुकरण करते हुए, न केवल अपनी दाढ़ी, बल्कि अपना पूरा सिर मुंडवाते हैं - कामुक सुखों के त्याग और एक धर्मी जीवन जीने के संकेत के रूप में। जब राजकुमार सिद्धार्थ बुद्ध ने मृत्यु, बुढ़ापे और बीमारी से परे पथ की तलाश में घर छोड़ा, तो उन्होंने अपने सिर के बाल और दाढ़ी मुंडवा ली और भगवा रंग का वस्त्र पहन लिया। इस प्रकार, उन्हें अपने बालों की देखभाल करने की आवश्यकता से छुटकारा मिल गया, और इसके अलावा, उन्होंने दूसरों को सांसारिक चीजों के प्रति अपना दृष्टिकोण दिखाया।

बौद्ध भिक्षु

आम तौर पर मुंडा हुआ सिर समर्पण का प्रतीक है, किसी के स्वयं के व्यक्तित्व का त्याग है। भौतिक वस्तुओं का त्याग, हर चीज में सरलता - यह हासिल करने के तरीकों में से एक है निर्वाण. प्रत्येक बौद्ध इस राज्य के लिए प्रयास करता है। ज्ञान के मार्ग पर कोई विकर्षण नहीं होना चाहिए। अपने बालों को धोने, सुखाने और स्टाइल करने जैसी छोटी-छोटी चीजों में बहुत समय लगता है, जिसे आंतरिक आत्म-सुधार के लिए समर्पित किया जा सकता है। इसीलिए बौद्ध भिक्षु अपना सिर मुंडवाते हैं।

रूढ़िवादी भिक्षुओं सहित रूढ़िवादी पुजारी, बाल और दाढ़ी बढ़ाने की परंपरा में ईसा मसीह के उदाहरण का पालन करते हैं, और बौद्ध भिक्षु सिद्धार्थ गौतम के उदाहरण का पालन करते हैं।

हिंदू

हिंदू धर्म दुनिया के सबसे असामान्य धर्मों में से एक है, जिसमें बहुदेववाद अविश्वसनीय अनुपात तक पहुंचता है - असंख्य देवी-देवता देवालयों को सजाते हैं।

तीन देवता - ब्रह्मा, विष्णु और शिव - सर्वोच्च माने जाते हैं। वे त्रिमूर्ति की अवधारणा का गठन करते हैं, अर्थात। सर्वशक्तिमान विष्णु, सृष्टिकर्ता ब्रह्मा और संहारक शिव को एकजुट करने वाली एक त्रिमूर्ति।

पुराणों के अनुसार, हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान में ब्रह्मा को ब्रह्मांड के निर्माता के रूप में देखा जाता है, लेकिन भगवान के रूप में नहीं (इसके विपरीत, यह माना जाता है कि वह भगवान द्वारा बनाया गया था)।ब्रह्मा को अक्सर सफेद दाढ़ी के साथ चित्रित किया जाता है, जो उनके अस्तित्व की लगभग शाश्वत प्रकृति का प्रतीक है। ब्रह्मा की दाढ़ी ज्ञान को इंगित करती है और सृजन की शाश्वत प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करती है।

पुराने दिनों में, हिंदू अपनी दाढ़ी पर ताड़ का तेल लगाते थे, और रात में वे इसे चमड़े के बक्सों - दाढ़ी कवर में रखते थे। सिख अपनी दाढ़ियों को एक रस्सी पर बांधते थे, जिसके सिरे पगड़ी के नीचे छिपे होते थे। विशेष अवसरों पर, दाढ़ी को एक रसीले पंखे में लगभग नाभि तक फैलाया जाता था।

इस्लाम

7वीं शताब्दी की शुरुआत में, पैगंबर मुहम्मद, जिन्होंने मक्का में उपदेश देना शुरू किया, ने दाढ़ी का बचाव किया। उन्होंने मांग की कि उनके अनुयायी दाढ़ी बढ़ाएं। पैगंबर के विभिन्न बयानों पर टिप्पणी करने वाली हदीसों से, यह पता चलता है कि वह दाढ़ी को एक ऐसी चीज़ मानते थे जो किसी व्यक्ति के लिए स्वाभाविक है और इसलिए, भगवान की योजना का प्रतीक है - चूंकि दाढ़ी बढ़ती है, इसका मतलब है कि इसे पहना जाना चाहिए।

मुहम्मद ने कहा: "अपनी मूंछें मुंडवाओ और अपनी दाढ़ी बढ़ाओ"; “बुतपरस्तों की तरह मत बनो! अपनी मूंछें मुंडवाओ और अपनी दाढ़ी बढ़ाओ"; “अपनी मूंछें काटो और अपनी दाढ़ी बढ़ाओ। अग्नि पूजकों की तरह मत बनो!”.

कुरान दाढ़ी काटने से मना करता है। दाढ़ी काटना अल्लाह की रचना के स्वरूप में बदलाव और शैतान की इच्छा के प्रति समर्पण है। दाढ़ी बढ़ाना अल्लाह द्वारा दी गई एक प्राकृतिक संपत्ति है; इसे छूने का आदेश नहीं दिया गया है और इसे शेव करना निषिद्ध है। मुहम्मद ने कहा: "अल्लाह ने उन पुरुषों पर शाप दिया है जो महिलाओं की नकल करते हैं।"और दाढ़ी मुँड़ाना स्त्री के समान है।

पैगंबर मुहम्मद के बारे में हदीसों में से एक में कहा गया है कि उन्हें बीजान्टियम से एक राजदूत मिला था। राजदूत क्लीन शेव्ड थे। मुहम्मद ने राजदूत से पूछा कि वह ऐसा क्यों दिखता है। बीजान्टिन ने उत्तर दिया कि सम्राट उन्हें दाढ़ी बनाने के लिए मजबूर करता है। "लेकिन अल्लाह, वह सर्वशक्तिमान और महान है, ने मुझे अपनी दाढ़ी छोड़ने और अपनी मूंछें काटने का आदेश दिया।"राजदूत के साथ आगामी कूटनीतिक बातचीत के दौरान, मुहम्मद ने फिर कभी मुंडा राजदूत की ओर नहीं देखा क्योंकि उन्होंने उसके साथ एक स्त्रैण प्राणी के रूप में व्यवहार किया था।

इस्लाम में दाढ़ी रखना अनिवार्य है और इसे पूरी तरह से काटना वर्जित है। हालाँकि, ऐसे मामले भी हैं जहाँ दाढ़ी काटने की अनुमति है (उदाहरण के लिए, यदि आप किसी ऐसे देश की यात्रा कर रहे हैं जहाँ दाढ़ी पहनने पर उत्पीड़न हो सकता है)। लेकिन जो भी हो, लंबे समय तक दाढ़ी कटवाना बहुत बड़ा पाप (कबीरा) है।

यहूदी धर्म

यहूदी धर्म में, कटी हुई दाढ़ी को सम्मान की हानि माना जाता है (2 राजा 10:4-6, 1 इतिहास 19:4-6, आदि)। उदाहरण के लिए, हसीदवाद में, दाढ़ी हटाना समुदाय से औपचारिक संबंध तोड़ने के समान है।

टोरा दाढ़ी काटने से मना करता है: "अपना सिर गोल मत करना, और अपनी दाढ़ी के किनारों को ख़राब मत करना।"इसलिए, टोरा के नियमों के प्रति उत्साहपूर्वक वफादार यहूदियों ने अपनी दाढ़ी नहीं काटी। दाढ़ी को "नष्ट" करने के विरुद्ध टोरा का निषेध (निश्चित रूप से) केवल किसी भी प्रकार के रेजर ब्लेड के उपयोग पर लागू होता है। दाढ़ी को "ट्रिम" या "शेविंग" करने का मुद्दा रब्बियों के बीच बहस का विषय रहा है और बना हुआ है (ऐसे अधिकारी हैं जो कैंची और इलेक्ट्रिक रेजर से दाढ़ी काटने की अनुमति देते हैं, ऐसे अधिकारी भी हैं जो मानते हैं कि ये तरीके सख्त वर्जित हैं).

तनख में, दाढ़ी काटने को शोक या अपमान के संकेत के रूप में वर्णित किया गया है।

तल्मूड ने आत्मसात के खिलाफ सुरक्षात्मक उपायों में से एक के रूप में दाढ़ी काटने पर प्रतिबंध का उल्लेख किया है। वैसे, यह तल्मूड में था कि दाढ़ी को पहली बार पुरुष सौंदर्य के अभिन्न तत्व के रूप में उल्लेख किया गया था ("बावा मेटज़िया" 84ए)। यहूदी धर्म के रीति-रिवाजों के अनुसार, रूढ़िवादी यहूदी पहनते हैं साइडलॉक (मंदिरों पर बालों की लंबी, बिना काटे हुई लटें), एक दाढ़ी और, ज़ाहिर है, एक टोपी।

आधुनिक समय में, कबला के प्रसार के साथ, दाढ़ी काटने पर प्रतिबंध ने पहले से ही एक रहस्यमय अर्थ प्राप्त कर लिया है। उदाहरण के लिए, कबला की शिक्षाओं के अनुसार, संपूर्ण निर्मित संसार सर्वशक्तिमान का भौतिक प्रतिबिंब है। इसके अलावा, एक व्यक्ति, कुछ हद तक, भौतिक संसार में सर्वशक्तिमान का प्रतिबिंब है। मानव शरीर का प्रत्येक भाग आध्यात्मिक जगत में सर्वशक्तिमान की अभिव्यक्ति के एक निश्चित पहलू से मेल खाता है। यह पता चला है कि बिना दाढ़ी वाला व्यक्ति एक अधूरा व्यक्ति है; अपनी दाढ़ी को शेव करके, वह निर्माता से दूर चला जाता है, सर्वशक्तिमान के लिए दिव्य "छवि और समानता" खो देता है।

लेकिन, साथ ही, यह माना जाता है कि एक यहूदी जिसे अभी तक यह महसूस नहीं हुआ है कि वह कब्बाला के लिए आवश्यक सभी चीजें करने के लिए पर्याप्त उच्च आध्यात्मिक स्तर पर है, उसे दाढ़ी बनाने से डरना नहीं चाहिए। और वह इसे सप्ताह के सभी दिनों में (निश्चित रूप से, शनिवार को छोड़कर) सुरक्षित रूप से कर सकता है।

सभी यहूदियों के लिए सामान्य (गैर-धार्मिक सहित), किसी करीबी रिश्तेदार के शोक के संकेत के रूप में एक महीने तक दाढ़ी न काटने की प्रथा है।

रोमन कैथोलिक ईसाई

कैथोलिक पादरियों को खुली-बढ़ती दाढ़ी न रखने का आदेश दिया गया है: क्लेरिकस नेक कॉमम न्यूट्रिएट नेक बारबम। इस नुस्खे की व्याख्या अलग-अलग कालखंडों में अलग-अलग थी। यह ज्ञात है कि 16वीं से 18वीं शताब्दी तक कई पोप दाढ़ी रखते थे! (जूलियस II, क्लेमेंट VII, पॉल III, जूलियस III, मार्सेलस II, पॉल IV, पायस IV, पायस V)।

पोप जूलियस द्वितीय 1511 में दाढ़ी बढ़ाने वाले पहले व्यक्ति थे। इस तथ्य के बावजूद कि उनका सबसे प्रसिद्ध चित्र दाढ़ी के साथ है, उन्होंने इस प्रथा को लंबे समय तक नहीं तोड़ा - केवल एक वर्ष के लिए। उसने दुःख की निशानी के रूप में अपनी दाढ़ी बढ़ा ली। उनके बाद कई और पिताओं ने चेहरे के जंगली बालों के बारे में सोचा भी नहीं।

हालाँकि, जूलियस II के कार्यों की प्रतिध्वनि वर्षों तक महसूस की गई और पोप क्लेमेंट VII ने 1527 में शानदार दाढ़ी बढ़ाई, जिसे उन्होंने 1534 में अपनी मृत्यु तक नहीं काटा। फ्रांस के प्रति सहानुभूति के लिए उसे विश्वासघाती रूप से जहर दिया गया था, और पहले से न सोचा पोंटिफ को पीला टॉडस्टूल खिलाया गया था।

बाद के पोपों ने फैसला किया कि दाढ़ी सुंदर और ईश्वरीय थी और दो शताब्दियों से अधिक समय तक वे गर्व से चेहरे के बाल पहनते रहे। हालाँकि, पोप अलेक्जेंडर XVII ने अपनी दाढ़ी को एक परिष्कृत और अधिक आधुनिक आकार दिया (मूँछें और गोटे, दाढ़ी और मूंछों का वही आकार बाद के पोपों द्वारा अपनाया गया) - उनकी पोप का पद 1655 से 1667 तक चला।

पोप क्लेमेंट XI ने गौरवशाली परंपरा को बाधित किया (ध्यान दें कि क्लेमेंट VII ने इसे शुरू किया था)। वह 23 नवंबर, 1700 को सिंहासन पर बैठे।

सामान्य तौर पर, पहले रोमन चर्च में दाढ़ी पहनने या न रखने के संबंध में कोई विहित नियम नहीं थे, और पहले के पोप दाढ़ी बढ़ाना अपना कर्तव्य मानते थे - प्रेरित पीटर से शुरू करके, उनमें से कुछ ने अपना चेहरा मुंडवाने के बारे में भी सोचा था। बाल। 1054 में ग्रेट स्किज्म तक यही स्थिति थी।

प्राचीन काल में भी रोमन लोग दाढ़ी को बर्बरता के प्रतीक के रूप में देखने के आदी थे। शायद कैथोलिक मौलवियों की क्लीन शेव के प्रति रुचि का यही कारण था।

पश्चिमी चर्च में, पुरोहित मंत्रालय के प्रतीकों में से एक था मुंडन- सिर के शीर्ष पर एक घेरे में बाल कटे हुए।

रूसी परंपरा में, मुंडन का एक एनालॉग था गुमेन्ज़ो (सिर पर कांटों के ताज का प्रतीक एक चक्र). मुंडा हुआ भाग एक छोटी टोपी से ढका हुआ था जिसे "गुमेनेट्स" या "स्कुफिया" कहा जाता था। गुमेन्ज़ो को काटने की प्रथा 17वीं शताब्दी के मध्य तक रूस में मौजूद थी।

कैथोलिक धर्म में, एक पादरी को अपनी दाढ़ी मुंडवाने की आवश्यकता होती है - एक चिकना चेहरा पवित्रता का प्रतीक माना जाता है, और कुछ मठवासी आदेशों में मुंडन भी स्वीकार किया जाता है - एक मुंडा सिर।

कट्टरपंथियों

रूढ़िवादी में, इसके विपरीत, यह एक मोटी दाढ़ी है जो पुरोहिती स्थिति को इंगित करती है।

रूसी संत. विवरण। बाएं से दाएं: पेचेर्स्क के एंथोनी, रेडोनज़ के सर्जियस, पेचेर्स्क के थियोडोसियस

रूढ़िवादी रीति-रिवाजों के दृष्टिकोण से, दाढ़ी भगवान की छवि का एक विवरण है .

रूढ़िवादी शिक्षा के अनुसार दाढ़ी काटना (नाई द्वारा शेविंग करना) गंभीर पापों में से एक है। रूढ़िवादी में यह हमेशा अवैध रहा है, अर्थात्। ईश्वर के कानून और चर्च की संस्थाओं का उल्लंघन करना। पुराने नियम में शेविंग वर्जित थी (लैव्यव्यवस्था, 19:27; 2 शमूएल, 10:1; 1 इतिहास, 19:4); यह VI पारिस्थितिक परिषद के नियमों द्वारा भी निषिद्ध है (ज़ोनार और ग्रीक हेल्समैन पिडालियन के नियम 96 पर व्याख्या देखें), और कई पितृसत्तात्मक लेख (साइप्रस के संत एपिफेनियस, अलेक्जेंड्रिया के संत सिरिल, धन्य थियोडोरेट, संत इसिडोर पिलुसियोट की कृतियाँ)।नाई द्वारा हजामत बनाने की निंदा यूनानी पुस्तकों में भी मिलती है (ब्लैक माउंटेन के निकॉन की कृतियाँ, पंक्तियाँ 37; नोमोकैनन, पीआर 174)।पवित्र पिताओं का मानना ​​​​है कि जो कोई अपनी दाढ़ी मुंडवाता है, वह अपनी शक्ल-सूरत से असंतोष व्यक्त करता है, जो उसे निर्माता द्वारा दी गई थी, और दैवीय संस्थाओं को "संपादित" करने का प्रयास करता है। ट्रुल्ला पोलाटने में कैथेड्रल के उसी नियम 96 के बारे में "बाल काटने के बारे में।"

संत प्रेरित के आदेश: “दाढ़ी को बालों को खराब नहीं करना चाहिए और प्रकृति के विपरीत व्यक्ति की छवि को बदलना चाहिए। कानून कहता है, अपनी दाढ़ियाँ न उघाड़ो। सृष्टिकर्ता ईश्वर ने इसे (बिना दाढ़ी के) महिलाओं के लिए सुंदर बनाया, लेकिन उसने इसे पुरुषों के लिए अश्लील घोषित कर दिया। परन्तु तू जो व्यवस्था का विरोध करनेवाले के समान प्रसन्न होने के लिये अपनी दाढ़ी रखता है, परमेश्वर के लिये घृणित ठहरेगा, जिस ने तुझे अपने स्वरूप के अनुसार बनाया है।”

विल्ना (अब विनियस) शहर में, तीन रूढ़िवादी ईसाइयों को 1347 में बुतपरस्त सैनिकों द्वारा प्रताड़ित किया गया था एंथोनी, जॉन और युस्टेथियसनाई बनाने से इनकार करने पर. प्रिंस ओल्गेर्ड, जिन्होंने उन्हें पीड़ा दी, कई यातनाओं के बाद, उन्हें केवल एक ही चीज़ की पेशकश की: उनकी दाढ़ी काटने के लिए और यदि उन्होंने ऐसा किया, तो वह उन्हें जाने देंगे। लेकिन शहीद नहीं माने और उन्हें बांज के पेड़ पर फाँसी दे दी गई। चर्च ने विल्ना (या लिथुआनियाई) शहीदों को भगवान के संतों के रूप में विहित किया, यह विश्वास करते हुए कि उन्होंने स्वयं मसीह के लिए और रूढ़िवादी विश्वास के लिए कष्ट उठाया। उनकी स्मृति 27 अप्रैल को मनाई जाती है।

1054 में ग्रेट स्किज्म के दौरान, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति माइकल सेरुलारियस ने एंटिओक के कुलपति, पीटर को लिखे एक पत्र में, लातिन पर अन्य विधर्मियों और "ब्राडा को काटने" का आरोप लगाया। इसी आरोप की पुष्टि पेचेर्स्क के रूसी रेव फादर थियोडोसियस ने अपने "ईसाई और लैटिन आस्था पर उपदेश" में की है।

दाढ़ी बनाना (नाई द्वारा शेविंग करना) सख्त वर्जित है, जैसा कि लैटिन रिवाज है। जो कोई उसका अनुसरण करता है उसे चर्च कम्युनियन से बहिष्कृत किया जाना चाहिए (लैव. 19, 27; 21, 5; स्टोग्लव, अध्याय 40; पैट्रिआर्क जोसेफ के हेल्समैन। निकिता स्किथाइटिस का नियम "विवाह के मुंडन पर," फोल। 388 क्रिया पर) . और 389).

रूस में, दाढ़ी पहनना स्टोग्लावी परिषद के निर्णयों में निहित था। रूसी चर्च का स्टोग्लावी कैथेड्रल (1551) परिभाषित: “जो कोई अपने बाल मुँडवाएगा और इसी रीति से मरेगा (अर्थात् इस पाप का पश्चाताप किये बिना) , उसकी सेवा करना उचित नहीं है, न ही उसके लिए मैगपाई का जाप करना, न ही उसके लिए चर्च में रोटी या मोमबत्तियाँ लाना, क्योंकि यह काफिरों के साथ होगा, क्योंकि विधर्मी इसका आदी हो गया है। (अर्थात, यदि दाढ़ी काटने वालों में से एक की मृत्यु हो जाती है, तो उसके लिए अंतिम संस्कार नहीं किया जाना चाहिए, न ही मैगपाई गाना चाहिए, न ही उसकी याद में चर्च में रोटी या मोमबत्तियां लाई जानी चाहिए; क्योंकि वह काफिर माना जाता है, क्योंकि वह यह विधर्मियों से सीखा है)।

पुराने विश्वासियों का अब भी मानना ​​​​है कि दाढ़ी के बिना स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करना असंभव है, और उन्होंने एक मुंडा व्यक्ति को चर्च में प्रवेश करने से मना किया है, और यदि "दुनिया में" रहने वाले पुराने विश्वासियों ने अपनी मृत्यु से पहले मुंडाया और इसका पश्चाताप नहीं किया , उसे अंतिम संस्कार किए बिना ही दफना दिया जाता है।

दाढ़ी के बारे में पवित्र शास्त्र कहते हैं: "...तुम्हारे बाड़ पर काँटा नहीं उठेगा", या, इसे स्पष्ट करने के लिए, आप अपनी दाढ़ी नहीं काट सकते। यदि हम ईश्वर में विश्वास करते हैं, तो हमें यह समझना चाहिए कि उसने हमें जैसा उचित समझा, वैसा ही बनाया। शेविंग का मतलब भगवान की इच्छा के आगे झुकना नहीं है, लेकिन जब हम हर दिन "हमारे पिता" पढ़ते हैं, तो हम दोहराते हैं: "तेरी इच्छा पूरी होगी।" प्रभु ने लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित किया - पुरुष और महिला, और प्रत्येक को अपनी आज्ञा दी: पुरुषों को अपना चेहरा नहीं बदलना चाहिए, बल्कि अपने सिर पर बाल काटने चाहिए, और महिलाओं को अपने बाल नहीं काटने चाहिए।

एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए, दाढ़ी हमेशा विश्वास और आत्म-सम्मान का प्रतीक रही है। प्राचीन रूसी चर्च ने नाई द्वारा हजामत बनाने पर सख्ती से रोक लगा दी थी, इसे विधर्म का एक बाहरी संकेत, रूढ़िवादी से दूर जाना माना जाता था।

रूढ़िवादी पादरियों के बीच लंबे बाल पहनने की प्रथा का आधार पुराने नियम में पाया गया, जहां एक विशेष नाज़ीराईट का संस्कार , जो तपस्वी प्रतिज्ञाओं की एक प्रणाली थी, जिसमें बाल काटने का निषेध था (संख्या 6:5; न्यायाधीश 13:5)। इस संबंध में, इस तथ्य को विशेष महत्व दिया जाता है कि सुसमाचार में यीशु मसीह को नाज़रीत कहा गया है।

चिह्न "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया"

उनकी जीवनकाल की छवि ("हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता" आइकन) को भी उद्धारकर्ता के बालों की विशेष लंबाई का प्रमाण माना गया था; ईसा मसीह की अपने कंधों पर लहराते बालों वाली छवि प्रतिमा विज्ञान में पारंपरिक है।

पीटर I के समय तक, दाढ़ी और मूंछ काटना एक गंभीर पाप माना जाता था और इसकी तुलना सोडोमी और व्यभिचार से की जाती थी, जिसके लिए चर्च से बहिष्कार का दंड दिया जाता था। दाढ़ी काटने पर प्रतिबंध को इस तथ्य से समझाया गया था कि मनुष्य को भगवान की समानता में बनाया गया था और इसलिए, किसी की इच्छा से किसी भी तरह से इस उपस्थिति को विकृत करना पाप है।

मसीह के शिष्यों के सिर पर सभी बाल ईश्वर द्वारा गिने गए हैं (मत्ती 10:30; लूका 12:7)।

रूढ़िवादी पुजारियों की दाढ़ी पहनने की परंपरा

आधुनिक रूस में (रूढ़िवादी दुनिया से पहले और पूरे विश्व में), पुजारियों द्वारा दाढ़ी पहनना एक अच्छी, सदियों पुरानी परंपरा है जिसे रूढ़िवादी चर्च द्वारा संरक्षित किया गया है। रूढ़िवादी पादरियों की दाढ़ी एक महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता बनी हुई है।

रूढ़िवादी चर्च का पुजारी ईसा मसीह की छवि का वाहक है। यीशु मसीह ने हमें दाढ़ी पहनने का एक उदाहरण दिया। उन्होंने इस परंपरा को अपने प्रेरितों तक पहुंचाया, और उन्होंने, बदले में, अपने शिष्यों और अन्य लोगों तक, और यह श्रृंखला लगातार हम तक पहुंची है।

रूढ़िवादी पुजारियों द्वारा दाढ़ी पहनने की प्रथा पुराने नियम की परंपरा से चली आ रही है। बाइबल इस बारे में स्पष्ट है: "और यहोवा ने मूसा से कहा, हारून की सन्तान याजकों से कह, कि वे अपना सिर न मुंड़ाएं, और न अपनी दाढ़ी के बाल कटवाएं, और न अपने शरीर पर चीरा लगाएं।" (लैव्य.21:1,5). या अन्यत्र: "और यहोवा ने मूसा से कहा, इस्त्राएलियों की सारी मण्डली में प्रचार करके उन से कह,...अपना सिर न मुंड़ाओ, और अपनी दाढ़ी के सिरे न बिगाड़ो।" मृतक की ख़ातिर अपने शरीर पर घाव मत करो और अपने ऊपर लेख मत लिखो।”(लैव. 19:1,2,27-28).

में यिर्मयाह 1:30 कहा: "और उनके मन्दिरों में फटे हुए वस्त्रों, मुण्डे हुए सिरों और दाढ़ियों और नंगे सिरोंवाले पुजारी बैठते हैं।". यह उद्धरण पुजारियों के लिए है. जैसा कि हम देखते हैं, एक पुजारी को किसी भी परिस्थिति में अपनी दाढ़ी नहीं काटनी चाहिए, अन्यथा वह बैठने वाले मूर्तिपूजक पुजारियों के समान हो जाएगा "मंदिरों में...मुंडे हुए सिर और दाढ़ी के साथ।"

और इस तथ्य से भ्रमित न हों कि सभी उद्धरण पुराने नियम के धर्मग्रंथों से लिए गए हैं: प्रभु ने स्वयं कहा था कि वह कानून तोड़ने के लिए नहीं, बल्कि उसे पूरा करने आए हैं।

हालाँकि, आज, ऐसा लगता है, भौंह मुंडवाने को लेकर विवाद कम हो गया है - स्थिरीकरण का समय आ गया है। पुजारियों को अपनी दाढ़ी का आकार और लंबाई चुनने में अधिक स्वतंत्रता दी गई है।

जहाँ तक आम लोगों की बात है, आज उनमें से अधिकांश लोग दाढ़ी नहीं रखते हैं। यह आधुनिक मनुष्य के आध्यात्मिक जीवन के स्तर में कमी का संकेत देता है। आजकल किसी धार्मिक कारण से ज्यादा दाढ़ी रखना एक फैशन ट्रेंड बन गया है। क्या यह सही है? - एक और प्रश्न।

सर्गेई शुल्याक द्वारा तैयार सामग्री

सामग्री तैयार करने में निम्नलिखित साहित्य का उपयोग किया गया:
1. वी.ए. सिंकेविच "ईसाई धर्म के इतिहास में दाढ़ी"
2. "दाढ़ी और मूंछ का इतिहास" (ऐतिहासिक और साहित्यिक पत्रिका "हिस्टोरिकल बुलेटिन", 1904 में प्रकाशन)
3. जाइल्स कांस्टेबल “इतिहास में दाढ़ी।” प्रतीक, फैशन, धारणा"
4. बी. बेलेवौस्की "दाढ़ी के लिए माफ़ी"