कपड़ों का इतिहास: प्राचीन मिस्रवासी कैसे कपड़े पहनते थे। मिस्र में छुट्टियाँ

20वीं सदी की शुरुआत में सामने आए फैशन ट्रेंड को अब एक बहुत ही विशिष्ट नाम मिल गया है - जातीय शैली, और चरित्र लक्षण, जैसे: विशिष्ट कट, कुछ सामग्रियों, रंगों या सजावटी पैटर्न वाले संगठनों का उपयोग। सभी राष्ट्रीय समूहों की विशेष परंपराएँ या रीति-रिवाज होते हैं, जो अक्सर उनके पहनावे में प्रकट होते हैं।

जिन मुख्य उद्देश्यों का उपयोग किया जाता है आधुनिक फैशनवास्तविक संख्या की तुलना में बहुत अधिक नहीं, जिनमें से सैकड़ों नहीं तो कई दर्जन हैं।

मिस्र शैली

मिस्र की शैली अब लोकप्रिय है, जिसकी विशेषता है कुछ रंग- नीला और फ़िरोज़ा, पीला और सुनहरा, सफ़ेद, संभवतः काले, हरे, लाल और नारंगी भागों के साथ।

ज्यामितीय पैटर्न जैसे चित्रलिपि, देवताओं और फिरौन की छवियां, पिरामिड और अलौकिक जीव, स्कारब बीटल और कमल के फूल।

लिनन, मखमल, रेशम और वेलोर, साथ ही चमड़ा और ऊन, और उनके संयोजन ऐसी सामग्रियां हैं जो आमतौर पर उपयोग की जाती हैं। सजावट के लिए धातु की प्लेट या झालर का उपयोग किया जाता है। मिस्र शैली की विशेषताएँ हैं ज्यामितीय आकारकट (त्रिकोण, समचतुर्भुज या समलम्बाकार)।

पुरुषों के कपड़ेये मुख्य रूप से ट्यूनिक्स और चौड़ी शर्ट, साथ ही ढीले पैंट भी हैं। महिलाओं की अलमारीइसमें अत्यधिक सजी हुई, फिटेड, फर्श-लंबाई वाली पोशाकें (भारी कपड़े, विविध प्रिंट), साथ ही ट्यूनिक्स और टॉप और एक-कंधे वाली पोशाकें शामिल हैं।

इस शैली की विशिष्ट सहायक वस्तुएं चौड़ी बेल्ट, सांप के आकार के कंगन, साथ ही छोटी प्लेटों, मोतियों और टियारा से बने कंगन, अंगूठियां और हार हैं। विशिष्ट जूते सैंडल हैं। मेकअप में घनी रूपरेखा वाली भौहें और तीरों के साथ-साथ गहरे फाउंडेशन का बोलबाला है। सामान्यतः केश विन्यास मध्य लंबाईबैंग्स के साथ, अधिमानतः गहरे रंग में।

ग्रीक रूपांकनों

ग्रीक रूपांकन पेस्टल रंगों के साथ-साथ सफेद, नीले और सुनहरे फूलों के रंगों पर आधारित होते हैं, जो आमतौर पर पेड़ की शाखाओं (आमतौर पर जैतून) के रूप में होते हैं। ऐसे कपड़े जो हल्के और शरीर पर बहने वाले हों, जैसे रेशम या महीन बुना हुआ कपड़ा। कपड़ों की विशेषता विषमता है, जब एक कंधा खुला होता है, या हेम या अंगरखा में असमानता पैदा होती है।

चौड़ी बेल्ट और कंगन, टियारा, पेंडेंट और झुमके - कभी-कभी बाल क्लिप - सहायक उपकरण के रूप में उपयोग किए जाते हैं। दोनों लिंगों के लिए विशिष्ट जूते कई पट्टियों वाले सैंडल हैं (महिलाओं के लिए, स्टिलेटोस मौजूद हो सकते हैं)।

इस्तेमाल किया गया मेकअप विवेकपूर्ण और बहुत प्राकृतिक है। बालों को घेरा या टियारा के नीचे कर्ल में स्टाइल किया जाता है। विभिन्न चोटियाँ, जिन्हें कभी-कभी फूलों से सजाया जाता है, भी लोकप्रिय हैं।

मूल अमेरिकी, भारतीय, जापानी और अफ्रीकी रूपांकनों के लिए भी समान शैलियाँ हैं। कपड़े और सहायक उपकरण यथासंभव प्रामाणिक चुने गए हैं।

संबंधित पोस्ट:

• 
• वसंत/ग्रीष्म 2017 सीज़न के लिए फैशन रुझान - 55…
• 
  
• 
• मखमली पोशाकें फैशनेबल, सुंदर,…
• 

गर्म ग्रीष्मकाल के साथ मिस्र की जलवायु और हल्की सर्दियांपौधों के रेशों से बने हल्के कपड़े पहनने के पक्षधर थे। रोमन काल में सर्वाधिक लोकप्रिय सामग्रीवहाँ कपास था, जो भारत से आयात किया जाता था। सामग्री बनाने के लिए ऊन का उपयोग बहुत कम किया जाता था।

प्राचीन मिस्र की वस्त्र सामग्री

कम मात्रा में, प्राचीन मिस्र के कपड़े रेशम से बनाए जाते थे, जिसका व्यापार मुख्य रूप से दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही से पूर्वी भूमध्य सागर में किया जाता था। मिस्र की कब्रों में रेशम के उत्पाद पाए गए हैं।

जंगली जानवरों की खालें, मुख्य रूप से तेंदुए, पुजारियों और फिरौन द्वारा पहनी जाती थीं। इस तरह के परिधान तुतनखामुन की कब्र में पाए गए थे और अक्सर शाही कब्रों की दीवारों पर दृश्यों में चित्रित किए गए थे। विशेष अवसरों पर, राजवंश के प्रतिनिधि पंखों से सजाए गए सजावटी औपचारिक कपड़े पहनते थे।

प्राचीन मिस्र में वस्त्र उत्पादन

कपड़े बनाना था महिलाओं का काम. इसका उत्पादन न केवल घर पर, बल्कि रईसों और धनी लोगों द्वारा संचालित कार्यशालाओं में भी किया जाता था।

वस्त्रों का सबसे महत्वपूर्ण भाग लिनेन था। लिनन को सबसे अच्छा बुना हुआ कपड़ा माना जाता था। कीमती पत्थरों से चित्रित, इसका उपयोग प्रतिनिधियों की दैनिक अलमारी में किया जाता था शाही परिवार. किसानों के लिए कपड़े खुरदुरे पदार्थ से बनाए जाते थे। धनवान नागरिकों और फिरौन को उच्चतम गुणवत्ता वाले लिनेन में लपेटकर मस्तबा और कब्रों में दफनाया जाता था।

राजा पेपी का मकबरा कहता है:

«… जिन लोगों से परमेश्वर प्रेम करता है, उन्हें स्वर्ग द्वारा ग्रहण किया जाता है, वे राजदंडों पर विश्राम करते हैं। ऊपरी मिस्र के संरक्षकों को अपने बेहतरीन लिनन के कपड़े पहनने चाहिए। उन्हें दाखमधु पीने दो और उत्तम तेल से अपना अभिषेक करने दो..."

पहली बार लिनन के कपड़े थे पुरुषों का कट. पौधे को खेतों में एकत्र किया जाता था, उसके रेशे निकालकर धागों में एकत्रित किये जाते थे। कार्य का यह चरण महिलाओं द्वारा किया गया। लकड़ी के खूंटों को जमीन में गाड़ दिया गया और इस तरह पहला करघा बनाया गया। न्यू किंगडम के समय तक, मुख्य आविष्कार ऊर्ध्वाधर करघे की खोज थी। उन पर काम करने के लिए शारीरिक शक्ति की आवश्यकता होती थी, इसलिए काम मुख्य रूप से पुरुषों द्वारा किया जाने लगा।

प्राचीन मिस्र में कपड़े सिलना एक श्रमसाध्य प्रक्रिया थी और इसमें कौशल की आवश्यकता होती थी। पोशाक को दिखने में पतला बनाने के लिए उसके फिगर के अनुरूप बनाया गया था। उनमें से कई को कपड़े के एक आयताकार टुकड़े से सिल दिया गया था, कमर के चारों ओर लपेटा गया था और एक बेल्ट से सुरक्षित किया गया था। कभी-कभी सजावटी विवरण जोड़े जाते थे, जैसे आस्तीन या कंधे की पट्टियाँ। सीम आमतौर पर सरल थे. ज़िगज़ैग और ओवरलॉग का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया गया। हमने तीन प्रकार के टाँकों से सिलाई की।

प्रयुक्त उपकरण चाकू और सुई थे। ब्लेड पत्थर के बने होते थे, फिर तांबे के, और न्यू किंगडम के दौरान - कांस्य और लोहे के। रोमन काल तक चकमक चाकू का उपयोग किया जाता था। सुइयों को लकड़ी, हड्डी या धातु से तेज किया जाता था। उनकी चौड़ाई एक मिलीमीटर तक पहुंच गई, और सुइयों में भी धागे की तलाश थी। प्राचीन मिस्र राज्य के अस्तित्व के अंत में ही कैंची सिलाई का एक महत्वपूर्ण तत्व बन गई, हालाँकि उन्हें दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से जाना जाता था।

मिस्र की प्राचीन वेशभूषा

मिस्रवासी घुटनों तक उभरे हुए किनारों वाले लिनन अंगरखे पहनते थे। इस कट को "कासिरिस" कहा जाता था। ऊनी कपड़े से बने रेनकोट भी थे।

प्राचीन मिस्र के कपड़ों की कई वस्तुएँ मिली हैं: प्लेड स्कर्ट, अंगरखा, शर्ट, बेल्ट, एप्रन, मोज़े, टोपी, दस्ताने, दस्ताने, स्कार्फ और टोपी। और त्रिकोणीय लंगोटी के रूप में अंडरवियर भी।

परंपरा के अनुसार, शाही राजवंश के प्रतिनिधियों को हमेशा शरीर के सभी हिस्सों को ढकने की आवश्यकता होती थी, हालांकि मूर्तियों और राहतों को देखने पर हम उन्हें ट्रेपोज़ॉइडल स्कर्ट में देखते हैं जिन्हें "किल्ट" कहा जाता है और एक टियारा के साथ।

गर्म जलवायु के कारण, प्राचीन मिस्रवासी यथासंभव कम कपड़े पहनते थे। यदि आप नौकरों और दासों की छवियों को देखें, तो आप देख सकते हैं कि वे अक्सर केवल अंडरवियर पहने होते थे और गहनों से सजाए जाते थे। विनिर्माण या कृषि में कार्यरत महिलाएं अक्सर कलासिरिस अंगरखा पहनती हैं।

कठिन शारीरिक कार्य में लगे पुरुष एक लंगोटी और चौड़े कपड़े पहनते थे - एक गलाबाया। और यदि वे पानी में काम करते, तो वे बिना कपड़ों के होते। गर्म मौसम के दौरान गर्मी के महीनेबच्चे अपने अंडरवियर में इधर-उधर भागते रहे। सर्दियों के मौसम में, तापमान 10C से नीचे गिर सकता है, इसलिए रेनकोट का उपयोग किया जाने लगा।

धार्मिक स्थानों पर जाते समय अच्छे कपड़े पहनने की प्रथा थी। केवल कुछ ही उच्च पुजारियों को बिना सूट पहने उस मंदिर में प्रवेश करने की अनुमति थी जहाँ मूर्ति स्थित थी। दक्षिणी मिस्र में एलिफेंटाइन द्वीप पर किले के कमांडेंट नेसुखोर के कर्तव्यों में पंथियों को उनकी जरूरत की हर चीज उपलब्ध कराना शामिल था: नौकर, बुनकर, नौकरानियां और धोबी।

वेशभूषा काफी सरल थी: बेल्ट के साथ महिलाओं के लिए एक छोटी लंगोटी। प्राचीन मिस्र में कपड़े राज्य के पूरे इतिहास में नागरिकों की सामाजिक स्थिति और धन को दर्शाते थे।

प्राचीन मिस्र के पुरुषों के कपड़े

आरंभिक साम्राज्य से लेकर अंतिम साम्राज्य के समय तक, फैशन अपरिवर्तित रहा। कपड़ा शरीर के चारों ओर लपेटा गया था और एक बेल्ट के साथ रखा गया था। मुख्य रंग सफेद थे और मिस्र की छवियों से सजाए गए थे। उस समय कपड़े के रंग अभी तक ज्ञात नहीं थे।

अंडरवियर साधारण कट का था. वरिष्ठ अधिकारियों की पोशाकें क्षैतिज रूप से प्लीटेड होती थीं। मध्य साम्राज्य काल के दौरान, तीन प्रकार की तहें थीं: एक हिस्सा 1-2 सेमी की सिलवटों के साथ प्लीटिंग वाला, दूसरा हिस्सा संकीर्ण सिलवटों वाला, और तीसरा पैटर्न और क्षैतिज और लंबवत रूप से सिलवटों वाला। ऐसी पोशाकें बनाने की प्रक्रिया बहुत श्रमसाध्य थी। आस्तीन और लंबे कपड़े, हालांकि फिगर-हगिंग नहीं। हेम को नीचे से पतला किया गया था।

प्राचीन मिस्र की महिलाओं के कपड़े

महिलाएं कलासिरिस अंगरखा पहनती थीं जिसमें एक या दो पट्टियाँ कंधे या दोनों कंधों पर डाली जाती थीं। ऊपरी हिस्सा गर्दन से गर्दन तक स्थित हो सकता है, निचला हिस्सा घुटनों या टखनों को छू सकता है। कुछ कपड़े आस्तीन के साथ सिल दिए जाते थे, कुछ बिना आस्तीन के। आकृति के सिल्हूट पर एक बेल्ट के साथ जोर दिया गया था।

पोशाक कपड़े के एक आयताकार टुकड़े से सिल दी गई थी। सिर के लिए बीच में एक खुला स्थान बनाया गया, फिर कपड़े को आधा मोड़ दिया गया। बाजुओं के लिए छेद छोड़कर, निचले हिस्सों को एक साथ सिल दिया गया था।

नौकर लंगोटी पहनते थे या लंबे कपड़ेपट्टियों और कॉलर के साथ. सीना अधनंगा रह गया.

अमीर लोग अपनी पोशाकों को मोतियों से सजा सकते थे। छाती को कपड़ों से ढका जाता था, हालाँकि इतिहास के कुछ कालों में शरीर के खुले हिस्से का फैशन था।

पुराने साम्राज्य काल के दौरान, आप एक गोल केप को दर्शाने वाले चित्र भी पा सकते हैं। वे, एक नियम के रूप में, लिनेन से बनाए गए थे, सिर के लिए एक कटआउट छोड़कर। वस्त्र सजाये गये। न्यू किंगडम के दौरान, स्कार्फ का फैशन उभरा

मिस्र में, प्राचीन काल से, यह ज्ञात था कि स्टार्च कैसे प्राप्त किया जाए। यह गेहूं के आटे को उबलते पानी में मिलाकर बनाया गया था। पट्टियों को स्टार्च में भिगोया जाता था, जो सूखने के बाद सख्त और सख्त हो जाती थी।

प्राचीन मिस्र में वे कपड़े कैसे धोते थे?

हेरोडोटस, जिन्होंने 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास मिस्र का दौरा किया था, ने कहा: “प्राचीन मिस्र में स्वच्छता, स्पष्ट रूप से, धर्मपरायणता के बगल में थी। फिरौन से अधिक स्वर्ग के अधिक निकट कौन हो सकता है। दरबार में सबसे महत्वपूर्ण पदों में से एक शाही वस्त्र का धारक था, जिसका कर्तव्य शाही कपड़ों को सफेद करना था" (यूटरपे, 2.37.1)

हाथ धोना काफी कठिन शारीरिक कार्य था। अरंडी के तेल और नाइट्रेट के मिश्रण से साबुन की संरचना ज्ञात हुई। कपड़ों पर अच्छी तरह से साबुन लगाया गया था और उन्हें भाप से निचोड़ा गया था। लगभग 1200 ई.पू कपड़े धोने की प्रक्रिया को आसान बनाने के लिए लॉन्ड्री का आविष्कार किया गया था।

गरीब लोगों को ऐसी सेवाओं तक पहुंच नहीं थी और वे नदी या नहर के किनारे अपने कपड़े धोते थे। मिट्टी के भारी बर्तनों में पानी पहुंचाया जाता था। एक विशेष ख़तरा गुज़रते हुए मगरमच्छ से मुठभेड़ का था। दुर्घटनाएं हुईं.

औद्योगिक प्रौद्योगिकी के आगमन से पहले, कपड़े धोने के श्रम की कीमत बहुत कम थी। प्राचीन मिस्रवासी अपने कपड़ों की अच्छी देखभाल करते थे, जो हालाँकि, यूरोपीय लोगों के पहनावे की तुलना में बहुत कम थे। यदि पोशाक फटी हुई थी, तो गृहिणी ने एक धागा और एक सुई ली और पैच सिलना शुरू कर दिया। पुरातात्विक खुदाई के दौरान कई ऐसी चीज़ें मिलीं जिन्हें कई बार सिल दिया गया था।

प्राचीन मिस्र के हेडड्रेस

जबकि मकबरे के भित्तिचित्रों में पुरुषों और महिलाओं को अपने सिर पर मुकुट पहने हुए दिखाया गया है, आम नागरिकों को आमतौर पर ऐसी विलासिता की कोई आवश्यकता नहीं थी। भारी टोपी पहनना दक्षिण के लोगों में आम था: न्युबियन और इरिट्रिया। मिस्र में धनी नागरिक विग पहनते थे। यह अलमारी विवरण धन, सफलता और के संकेत के रूप में कार्य करता है उच्च अोहदा. कभी-कभी न्यू किंगडम के दौरान वे विशाल आकार तक पहुंच गए। अलमारी सभी प्रकार के सामानों से पूरित थी: कीमती धातुओं से बने हार, अंगूठियां, कंगन, टियारा, दस्ताने, बेल्ट। शाही राजवंश के प्रतिनिधियों को उनके हेडड्रेस पर यूरियस की उपस्थिति की विशेषता है - प्राचीन मिस्र के फिरौन की शक्ति का प्रतीक। इसे सिर उठाए हुए कोबरा के रूप में चित्रित किया गया था और यह अपने मालिक की सुरक्षा के उद्देश्य से काम करता था और इसका धार्मिक महत्व भी था। मिस्र में आभूषणों के लिए सबसे लोकप्रिय रंग सोना, नीला, लाल, काला और हरा हैं।

प्राचीन मिस्र में जूते

अनातोलियन पठार में रहने वाले हित्तियों को छोड़कर, भूमध्यसागरीय तट के किनारे रहने वाले लोग आमतौर पर जूते नहीं पहनते थे। उनके सैंडलों की उंगलियाँ उठी हुई थीं।

मिस्र के लोग अधिकांशलंबे समय तक, वे नंगे पैर चलते थे और, असाधारण मामलों में, अपने पैरों की सुरक्षा के लिए जूते पहनते थे।

सैंडल नरकट से बनाये जाते थे और दो पट्टियों से सुरक्षित किये जाते थे। नाक आमतौर पर ऊपर की ओर नुकीली होती थी। वे चमड़े और कपड़े से बनाये गये थे। के माध्यम से अँगूठापट्टा बदलना सुनिश्चित करें।

सबसे सस्ते जूते गरीबों को छोड़कर सभी के लिए उपलब्ध थे। जो लोग इसे वहन कर सकते थे वे धन के मालिक थे।

राजा विस्तृत रूप से सजाए गए सैंडल पहनते थे, जो अक्सर कीमती सामग्रियों से बने होते थे। कभी-कभी वे सजावटी दस्ताने पहनते थे।

93 जोड़ी जूते मिले। इनमें लकड़ी के बने वे भी थे जिन तकिये पर शत्रुओं के चित्र बने हुए थे।

न्यू किंगडम के दौरान, जूते व्यापक उपयोग में आये। इनका उपयोग सैनिकों और यात्रियों द्वारा सबसे अधिक किया जाता था।

फिरौन थुटमोस III ने उन देशों के बारे में कहा जिन पर उसने विजय प्राप्त की थी कि वे "मेरी चप्पलों के नीचे की ज़मीन थे।"

राजवंश काल की सबसे दिलचस्प छवियों में फिरौन का चंदन मानक वाहक था। और छठे राजवंश के राजा वेणी के अधीन यह पद था महत्वपूर्ण चरणएक सरकारी कैरियर में.

प्राचीन मिस्र में महिला सौंदर्य का आदर्श चौड़े कंधों, छोटे स्तनों, संकीर्ण कूल्हों और लंबे पैरों वाली लंबी, पतली श्यामला मानी जाती थी।
नैन-नक्श पतले थे, होंठ भरे हुए थे और आँखें बड़ी-बड़ी और बादाम के आकार की थीं। आंखों के आकार पर विशेष आकृति और कंट्रास्ट द्वारा जोर दिया गया था भारी हेयर स्टाइलएक सुंदर लम्बी आकृति के साथ एक लचीले, लहराते तने पर एक विदेशी पौधे का विचार उत्पन्न हुआ।

प्राचीन मिस्र के कपड़ों की विशेषता - सीधा तीखी पंक्तियाँऔर ज्यामितीय आकार.
प्राचीन मिस्र के इतिहास में कलासिरिस महिलाओं के कपड़ों का आधार है। केवल कट का विवरण बदल गया (कभी-कभी अलग-अलग पट्टियों के बजाय उन्होंने गोल नेकलाइन और छोटी आस्तीन वाली वन-पीस शर्ट बनाई)। संक्षेप में, कलाज़िरिस एक ही सुंड्रेस है, केवल तंग।
कपड़े पतले और पारभासी थे, और आकृति को छिपाते नहीं थे, बल्कि उस पर जोर देते थे। स्कर्ट इतनी नीचे की ओर पतली थी कि इसने मिस्र की महिलाओं को धीरे-धीरे चलने और अपनी पीठ सीधी रखने के लिए मजबूर किया। इससे चाल मनोहर और राजसी हो गयी।
वे अक्सर टॉपलेस हो जाती थीं, लेकिन उनके स्तनों पर जोर नहीं दिया जाता था। प्रकृतिवाद बहुत शांत और संयमित था।


ऊँची विग वाली एक कुलीन महिला की लकड़ी की मूर्ति, मुलायम रेशमी कपड़े से बनी कलासिरियाँ पहने हुए

प्रत्येक पोशाक अपने स्वयं के माप के अनुसार बनाई गई थी, और शरीर के लिए एक केस की तरह थी। ऐसी धारणा है कि सबसे पहले कलासिरियाँ बुनी गई थीं।
कुलीन मिस्र की महिलाएं अक्सर अपने कंधों को मोटे या पतले पारदर्शी कपड़े से बनी एक छोटी टोपी से ढकती थीं, जिसे छाती पर लपेटा जाता था। वहाँ बड़े-बड़े बेडस्प्रेड भी थे; वे पूरी आकृति को ढँक देते थे या कूल्हों पर सुंदर ढंग से लपेट देते थे।

देवी आइसिस रानी नेफ़रतारी को परलोक तक ले जाती हैं। नेफ़र्टारी एक सुनहरे कॉलर के साथ एक सफेद कलासिरिस पहनती है, और नेमिसिस एक पैटर्न वाली निकटवर्ती कलासिरिस पहनती है।

रानी नेफ़र्टारी सफ़ेद कलासिरिस में, लेकिन इस बार कलासिरिस प्लीटेड है

मिस्रवासी भेड़ पालन में लगे हुए थे, लेकिन ऊन को "वास्तविक रूप से अशुद्ध" माना जाता था और कपड़े लिनन और कपास से बनाए जाते थे।
यह आश्चर्यजनक है कि उन्होंने लिनन से इतने पतले कपड़े कैसे बनाए। 240 मीटर धागे का वजन केवल 1 ग्राम था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इन कपड़ों की तुलना "बच्चे की सांस" से की गई थी या कहा गया था कि "हवा से बुना गया था।"

प्राचीन मिस्र के कपड़े विभिन्न रंगों में रंगे जाते थे, अधिकतर लाल, हरा और नीला; न्यू किंगडम के दौरान, पीले और भूरे रंग दिखाई दिए।

कपड़े काले रंग से रंगे नहीं गए थे। नीले कपड़ों को शोक का रंग माना जाता था।

प्राचीन पपीरस

लेकिन आबादी के सभी वर्गों में सबसे आम और पसंदीदा रंग सफेद था।

प्रिंस राहोटेप और उनकी पत्नी नोफ्रेट

कपड़े सादे या पैटर्न वाले हो सकते हैं। पसंदीदा सजावटी रूपांकन पंख (देवी आइसिस का प्रतीक) और कमल के फूल थे। डिज़ाइन को कढ़ाई या विभिन्न मोर्डेंट का उपयोग करके एक विशेष रंगाई विधि का उपयोग करके कपड़े पर लागू किया गया था।
मिस्रवासी पोशाकों को मोतियों या तालियों से सजाते थे।

रंगीन पैटर्न वाले कपड़े से बनी छोटी कलासिरियों में सेमिटिक महिलाएं, संभवतः मुद्रित।

मिस्रवासी अक्सर नंगे पैर चलते थे, लेकिन इस दौरान विशेष अवसरोंवे चमड़े या पपीरस से बने सैंडल पहनते थे।

प्राचीन मिस्रवासियों के कपड़े रंग और सामग्री के विरोधाभास पर आधारित थे। महिलाओं के कपड़ों की नरम, चिकनी सामग्री पर या नग्न शरीर पर, मिट्टी के मोतियों की उभरी हुई रंगीन धारियाँ (अक्सर नीली और हरी) उभरी हुई होती हैं, जो एक प्रकार का कॉलर बनाती हैं।

रंगीन आभूषण अक्सर सफेद कपड़ों के विपरीत होते हैं, स्तंभकार आकृतियाँ घने काले बालों या विग के साथ विपरीत होती हैं जो चेहरे को ज्यामितीय रूप से ढाँचा देती हैं।

सुंदर मिस्र के कपड़ों को गहनों से पूरित किया जाता है। मिस्रवासी सिक्का बनाना और उत्कीर्णन करना जानते थे। प्राचीन मिस्र के जौहरी अपने उत्पादों में मुख्य रूप से सोना, चाँदी और इलेक्ट्रम का उपयोग करते थे। इलेक्ट्रम सबसे जटिल मिश्र धातु है, जो सोने, चांदी और अन्य धातुओं का एक यौगिक है (आजकल इसे प्राप्त करना लगभग असंभव है) जो चांदी के समान है, लेकिन इसमें प्लैटिनम की चमक होती है।
प्राचीन मिस्रवासी कीमती पत्थरों और उनके विकल्पों को संभालना जानते थे। मिस्र में ही सभी प्रकार के आभूषणों की उत्पत्ति हुई कीमती पत्थर(अंगूठियां, ब्रोच, झुमके, कंगन, टियारा)।
प्राचीन मिस्रवासियों के लिए गहनों का उतना मूल्य नहीं था जितना आज हमारे लिए है। उनका मानना ​​था कि आभूषणों का एक विशेष जादुई अर्थ होता है, वे बुरे मंत्रों से, दुःख से और यहाँ तक कि शारीरिक हमलों से भी रक्षा करते हैं।
ऐसे विशेष, छुपे हुए स्थान हैं जो पवित्र महसूस होते हैं, जैसे छाती। छाती पर पहना जाने वाला तावीज़ या आभूषण का टुकड़ा हमेशा दिल की रक्षा करता है। प्राचीन मिस्रवासी आश्वस्त थे कि हृदय मस्तिष्क से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है, यह जीवन का स्रोत है, सभी चीजों का स्रोत है।
कुछ आभूषण माथे के मध्य में पहने जाते थे (जहाँ "तीसरी आँख" स्थित होती है, जैसा कि हिंदू कहते हैं)। मिस्रवासियों ने इस बिंदु को इच्छाशक्ति और शक्ति के प्रतीकों से ढक दिया। ऐसा प्रतीक, विशेष रूप से, बुटोह साँप था, जिसे यूरियस कहा जाता है

राजकुमारी सैट-हैथोर-यूनिट का मुकुट

कुछ उत्पादों को कलाई, कंधे और टखनों पर पहना जाता था, जो बिंदुओं को कवर करते थे, जिन्हें, फिर से, हिंदू चक्र कहते हैं - ये कुछ वृत्त, पहिये हैं, जिन्हें विशेष अमूर्त, ईथर मानव अंग माना जाता है जो हमारे मानसिक या आध्यात्मिक जीवन को नियंत्रित करते हैं।

रानी अहोटेप का कंगन। ठीक है। 1530 ई.पू इ। सोना, लापीस लाजुली, कारेलियन, फ़िरोज़ा, कांच

मिस्र की सबसे उत्कृष्ट सजावटों में पेक्टोरल हैं।

बाज़ के आकार में पेक्टोरल। ठीक है। 1334 - 1328 ई.पू इ। सोना, लापीस लाजुली, कारेलियन, फ़िरोज़ा, ओब्सीडियन, कांच।

उनमें अक्सर स्कारब बीटल और विभिन्न देवताओं की छवियां होती हैं।
स्कारब जीवन शक्ति, पुनरुत्थान का प्रतीक था, आगे बढ़ने का प्रतीक था: यह बीटल रेत पर बहुत तेज़ी से चलता है और इसलिए इसे गतिशीलता और गतिशीलता का प्रतीक माना जाता है। इसके अलावा, केवल स्कारब का एलीट्रा दिखाई देता है, और पंख अंदर की ओर मुड़े होते हैं, और जो कोई भी यह नहीं जानता है वह विश्वास नहीं करता है कि यह बीटल उड़ सकता है; फिर भी, वह अपनी उड़ानों से हमें आश्चर्यचकित कर देता है। पूर्वजों ने कहा था कि हम अपने दिलों में वही पंख पैदा कर सकते हैं, आध्यात्मिकता के पंख, ताकत के पंख, और जब हम उन्हें महसूस करेंगे तो हम खुद आश्चर्यचकित हो जाएंगे। हमारे शरीर के अंदर, मांस और रक्त का यह मामला, हम ढूंढ सकते हैं और अपने पंख फैला सकते हैं।

आकाश देवी नट की छवि के साथ पेक्टोरल।

मिस्र की आभूषण कला, तकनीक और कलात्मक अभिव्यक्ति दोनों के मामले में, कभी भी किसी से आगे नहीं निकल पाई है। इसने आज हमारी आभूषण कला की शुरुआत को चिह्नित किया।

रानी सैट-हैथोर-यूनिट का पेंडेंट। ठीक है। 1870 ई.पू इ।

स्कारब बीटल कंगन

रानी सैट-हैथोर-यूनिट का मुकुट। ठीक है। 1800 ई.पू इ।

रानी अहोटेप की सजावट। सुनहरी मक्खियाँ

लुनुला पेंडेंट के साथ मोती

प्राचीन मिस्रवासियों की हेयर स्टाइल पहली नज़र में काफी सरल लगती थी, लेकिन हेयर स्टाइल को स्टाइल करने के लिए विशेष रूप से प्रशिक्षित दासों की सेवाओं की आवश्यकता होती थी। मिस्रवासी अपने बालों को मेंहदी से रंगते थे और अपने सिर को सजाते थे सजावटी तत्व.

देवी बस्टेट

प्राचीन मिस्रवासी अपने बालों को कड़ी चोटियों में बाँधते थे और उन्हें विभिन्न शैलियों में स्टाइल करते थे। सामान्य तौर पर, उन्होंने ऐसा एक कारण से भी किया, न कि केवल अपने सिर को धूप से बचाने के लिए। के साथ गूंथे हुए बाल विशेष अर्थ, बुनाई प्रक्रिया के दौरान विशेष सकारात्मक मंत्र पढ़ना। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि इस तरह के केश पहनने से सौभाग्य आता है और बुरी आत्माओं से बचाव होता है।
ड्रेडलॉक गहनतम दर्शन से संपन्न थे - वे "प्रबुद्ध" लोगों द्वारा पहने जाते थे। मिस्रवासी जानवरों के बालों और पौधों के रेशों को बुनकर जटाएं बनाते थे।
कुलीन लोग, पुजारी और फिरौन विग पहनते थे।

रानियों को छोड़कर महिलाएं शायद ही कभी सिर पर टोपी पहनती थीं।

कुलीन महिलाएँ हेडबैंड, हुप्स और टियारा पहनती थीं।
आबादी का निचला तबका कपड़े, ईख, चमड़े से बने स्कार्फ पहनता था। लकड़ी की सीख की टोपीऔर टोपी.

सौंदर्य प्रसाधनों के प्रति जुनून इतना अधिक था कि लोगों की तो बात ही छोड़िए, मूर्तिकला चित्र, बिल्लियों और पवित्र बैलों की ममियाँ भी चित्रित की गईं।
इसके अलावा, इसे तब भी शर्मनाक माना जाता था जब कोई महिला अपना ख्याल नहीं रखती थी और घर के चारों ओर घूमती थी या बिना मेकअप, अस्त-व्यस्त और बेतरतीब ढंग से कपड़े पहने हुए सार्वजनिक रूप से दिखाई देती थी।
मिस्र की रानी क्लियोपेट्रा ने सौंदर्य प्रसाधनों पर एक किताब भी लिखी थी, "चेहरे के लिए दवाओं पर।"
उस समय मिस्र के इत्र दुनिया भर में प्रसिद्ध थे; सबसे सस्ता केवल पानी था जिसमें कुचले हुए कमल के फूलों को भिगोया गया था, और सबसे महंगे में दर्जनों विभिन्न सुगंधित पदार्थ शामिल हो सकते थे। क्लियोपेट्रा के पास इत्र बनाने की पूरी फ़ैक्टरी थी।
मिस्रवासी चेहरे और शरीर की त्वचा की देखभाल के लिए उत्पाद जानते थे, जिन्हें उसी के अनुसार तैयार किया जाता था विशेष व्यंजन. कुलीन महिलाएं रगड़ने के लिए पानी लिली और कमल के रस के साथ वनस्पति तेल का उपयोग करना पसंद करती थीं।
मलहम का उपयोग त्वचा को पोषण देने और सूरज की चिलचिलाती किरणों से बचाने के लिए किया जाता था। उनमें जैतून, अरंडी, सूरजमुखी, बादाम और तिल के तेल शामिल थे। भेड़ और बैल की चर्बी और एम्बर मिलाया गया। विगों में सुगंधित मीनारें लगी हुई थीं।
धोने के बाद, हमने मैनीक्योर और पेडीक्योर किया। मैंने सोडा से अपने दाँत साफ़ किये।

महिलाओं ने अपनी भौंहों और पलकों को एक विशेष कोखोल पाउडर से रंगा और मैलाकाइट से अपनी आंखों के चारों ओर हरे घेरे बनाए।
पलकों को रंगने के लिए बारीक पिसा हुआ लेड सल्फाइड का उपयोग किया जाता था। कुलीन महिलाएँ जड़ी-बूटियों से युक्त सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग करती थीं; कई सौंदर्य प्रसाधन न केवल सजावटी थे, बल्कि उनमें भी थे औषधीय गुण. उदाहरण के लिए, आई पेंट का उपयोग कीड़ों को भगाने के साधन (विकर्षक) के रूप में किया जाता था। मैलाकाइट ग्रीन नेत्र रोगों के इलाज के रूप में कार्य करता है।
बहुत अधिक सांवली त्वचापीले गेरू रंग से हल्का; गालों को गेरुआ रंग दिया। नाखूनों, हथेलियों और पैरों को मेंहदी से नारंगी रंग में रंगा गया था। कनपटियों पर नसों पर नीली रेखाओं से जोर दिया गया था।

प्राचीन काल में मिस्रवासियों के राष्ट्रीय परिधान न केवल सुरक्षात्मक कार्य करते थे, बल्कि मिस्र के वर्गों की एक विशिष्ट विशेषता भी थे। कपड़ों के आकार, लंबाई और सजावट को सदियों से परिपूर्ण किया गया है; मिस्र के राष्ट्रीय कपड़े सख्त सिद्धांतों के अधीन हैं और सामाजिक वर्गों के बीच मतभेद हैं। इसे स्त्री और पुरुष में विभाजित किया गया है। राष्ट्रीय पुरुषों के कपड़े प्राचीन काल से लगभग अपरिवर्तित रहे हैं। परंपरागत रूप से, मिस्रवासी पौधों के रेशों, मुख्य रूप से सन से बने लिनन शर्ट पहनते हैं और अब भी पहनते हैं। फिरौन के समय में, मिस्रवासी समर्पित थे बडा महत्वउपस्थिति, विशेषकर धनी वर्ग।

उन्होंने इसे ताबीज, कीमती पत्थरों, कॉलर, बेल्ट, कढ़ाई और चित्रों से सजाया। लिनेन के कपड़ों को संयोग से नहीं चुना गया, क्योंकि लिनेन में कई स्वास्थ्यकर गुण होते हैं: हाइज्रोस्कोपिसिटी, अच्छी केशिकाता, आदि। गर्म परिस्थितियों में, जब कुछ स्थानों पर तापमान 60 C तक बढ़ जाता है, तो लिनेन के कपड़ों की ही आवश्यकता होती है। प्राथमिकता दी गयी है सफेद रंग(भौतिकी के नियमों के अनुसार, यह अच्छा प्रतिबिंबित करता है सूरज की किरणें). पिछली शताब्दी में, पुरुष सादी आस्तीन वाली लंबी शर्ट पहनते थे चौड़ी पैंटएक सैश के साथ, नीचे से पतला, ऊपर एक बनियान या काफ्तान पहना जाता था, और सिर पर पगड़ी में एक स्कार्फ बंधा होता था। वर्तमान में, पगड़ी को अमीरात और सऊदी अरब से उधार लिया गया सिर के चारों ओर एक रोल के साथ एक चेकर पैटर्न (अराफातका) के साथ शेमघ स्कार्फ द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। आधुनिक गैलाबे (लंबी शर्ट) अधिक चौड़ी हो गई हैं, आकार में समलम्बाकार, कॉलर, जेब आदि के साथ। मुस्लिम धर्म के सिद्धांतों के संबंध में पुरुषों के कपड़े पारंपरिक रूप से सोने और कढ़ाई से नहीं सजाए जाते हैं।

सदी की शुरुआत में महिलाओं के मुस्लिम कपड़ों में अबाया शामिल था हाथ की कढ़ाईऔर आभूषण, रंगीन धूमधाम से सजाया गया एक स्कार्फ, फूलों की एक सिर माला। राष्ट्रपति नासिर के शासन के तहत, मिस्र एक धर्मनिरपेक्ष राज्य बन गया और महिलाओं को पारंपरिक कपड़े पहनने की ज़रूरत नहीं थी मुस्लिम कपड़े. मुबारक के तहत, सब कुछ अपनी जगह पर लौट आया और मिस्र की महिलाओं ने फिर से हिजाब, अबाया और खिमार पहन लिया। सऊदी अरब से हल्के कपड़े से बना नकाब आया, जिससे सांस लेना आसान हो गया। खिमार को गलाबाया के साथ पहना जाता है और यह विभिन्न रंगों और अपारदर्शी कपड़ों में आता है।

वर्तमान में, मुस्लिम महिलाएं फैशनेबल और आधुनिक रेशम, साटन स्कार्फ, लंबी स्कर्ट, लंबी पोशाक, लबादा और पहनती हैं। आधुनिक मॉडलहिजाब, कढ़ाई, स्फटिक, बिगुल के साथ। वे क्रेप, रेशम, कपास और सिंथेटिक्स से बने होते हैं। बहुत अमीर मिस्रवासियों के लिए, बहुत महंगे कपड़ों से बने महिलाओं के कपड़े, कीमती पत्थरों से सजाए गए हैं। के लिए उच्च फैशन आधुनिक कपड़ेमिस्र में आयोजित फैशन शो में मुस्लिम महिलाओं को देखा जा सकता है। मिस्र की महिलाओं की पुरानी पीढ़ी, सख्त मुस्लिम परंपराओं में पली-बढ़ी, मिस्र के राष्ट्रीय परिधानों का पालन करती है।

मूल से लिया गया victorsolkin प्राचीन मिस्र की पोशाक में. संक्षिप्त निबंध.

यह आश्चर्य की बात है कि प्राचीन मिस्र की पोशाक के इतिहास पर सामग्री के साथ स्थिति कितनी खराब है। विदेश में भी. रूसी भाषा में कुछ भी नहीं है। इस बीच, यह एक बहुत ही दिलचस्प विषय है...

अपने अस्तित्व की सहस्राब्दियों के दौरान प्राचीन मिस्र की पोशाक की एक विशिष्ट विशेषता चिलमन की कला थी, जो अपनी सुंदरता में हड़ताली थी, सफल कपड़े काटने और सिलाई की तुलना में बहुत अधिक परिष्कृत और अधिक सामान्य थी। असंख्य साक्ष्य जो हमें फिरौन से लेकर किसान तक मिस्रवासियों के कपड़ों को देखने की अनुमति देते हैं, वे हैं असंख्य मूर्तियाँ और उभरी हुई छवियां, साथ ही शुष्क मिस्र की जलवायु में पूरी तरह से संरक्षित कपड़े, विग और सहायक उपकरण के प्रामाणिक उदाहरण।

लिनन की खेती प्राचीन काल से ही की जाती रही है, नवपाषाण युग से, और कपड़े के उच्च गुणवत्ता वाले नमूने, जिनकी संख्या प्रति वर्ग सेंटीमीटर 65 ताना और 50 बाने के धागे तक होती है, कभी-कभी आधुनिक बुनाई मशीनों के उत्पादों से भी आगे निकल जाते हैं। जीवित ट्यूनिक्स पर, आस्तीन और सिर के उद्घाटन की रूपरेखा अक्सर सुरुचिपूर्ण कढ़ाई से ढकी होती है। हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि मिस्र के बुनकरों, ज्यादातर पुरुषों, के हाथों की कौन सी उत्कृष्ट कृतियाँ तुतनखामुन और अमेनहोटेप II के समकालीन वास्तुकार हा के मकबरे में संरक्षित कपड़ों और संग्रह से रामेसेस III की समृद्ध कढ़ाई वाली बेल्ट से थीं। लिवरपूल संग्रहालय.

वास्तुकार हा की कब्र में मिले कपड़े। 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व. ट्यूरिन, मिस्र संग्रहालय। (सी) मेरी फोटो, 2004

ऊन, आमतौर पर अलोकप्रिय, ग्रीको-रोमन काल में ही मिस्र में फैलना शुरू हुआ, क्योंकि चमड़े की तरह, इसे मूल रूप से मिस्रवासियों द्वारा अशुद्ध सामग्री माना जाता था। मिस्र में खोजा गया सूती कपड़े का सबसे पुराना उदाहरण भी रोमन काल का है; टॉलेमीज़ के तहत ही मिस्र के कुलीनों को रेशम के बारे में पता चला।

आमतौर पर, पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए कपड़ों का निर्माण शरीर के चारों ओर कपड़े का एक टुकड़ा लपेटने और इसे बेल्ट, पट्टियों, बकल और से सुरक्षित करने के सिद्धांत पर किया जाता था। जेवर. केवल शायद ही कभी पोशाक का कोई हिस्सा वास्तव में एक साथ सिल दिया गया हो। मिस्र की पोशाक का मुख्य रंग हमेशा सफेद था; उपयोग की गई सामग्री बेहतरीन लिनन थी, जो प्राचीन दुनिया भर में प्रसिद्ध थी। यह पोशाक की सामग्री और रंग था जो प्राचीन काल से मिस्रवासियों को उनके पड़ोसियों, "नौ धनुष के घृणित लोगों" से अलग करता था, जो फिरौन के देश के सिद्धांतों के लिए अस्वीकार्य चमकीले रंगों, आभूषणों और चमड़े का तिरस्कार नहीं करते थे। .

विदेशी और उनके कपड़े. मेडिनेट अबू में रामेसेस III के महल से चमकती हुई टाइलें। बारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व. लंदन, ब्रिटिश संग्रहालय। फोटो का लेखक अज्ञात है.

सरल और संक्षिप्त कपड़े प्राचीन मिस्र काइतिहास की प्रगति के साथ यह और भी अधिक भव्य एवं परिष्कृत होता गया। महिलाओं की पोशाक पुरुषों की तुलना में बहुत अधिक रूढ़िवादी थी और आमतौर पर मिस्र के लोगों के पास अपनी पत्नी की तुलना में कपड़ों की शैली का अधिक व्यापक विकल्प होता था। पुराने साम्राज्य में, पुरुष अक्सर लंगोटी या लिनेन के टुकड़े से बनी एक प्रकार की स्कर्ट पहनते थे जो कूल्हों के चारों ओर लपेटी जाती थी और विभिन्न तरीकों से सुरक्षित की जाती थी। ऐसी पोशाक की सबसे पुरानी छवियां पूर्व-राजवंशीय युग के स्मारकों पर संरक्षित की गई हैं। कमर की कमरबंद की लंबाई सदियों से अलग-अलग रही है, एक पट्टी से लेकर जो केवल घुटने तक पहुंचती थी और एक लंबी पट्टी जो पैरों को पिंडलियों के बीच तक ढकती थी। यदि पट्टी के ऊपरी हिस्से को कमर के चारों ओर कसकर लपेटा जाता था, तो इसका निचला किनारा, अक्सर स्टार्चयुक्त, एक त्रिकोणीय फलाव के साथ सामने समाप्त होता था। रईसों की कमर की करधनी प्रायः नालीदार होती थी; प्राचीन काल से, मिस्रवासियों द्वारा कटे हुए स्लैट्स वाले विशेष बोर्डों का उपयोग करके गलियारा बनाया जाता था, जिसके बीच एक प्रेस के नीचे गीला कपड़ा रखा जाता था। इस बीच, किसान और कारीगर अक्सर अपने कूल्हों को केवल एक चौड़ी बेल्ट से बाँधते थे, जिसके सामने कपड़े का एक लंबा टुकड़ा लटका होता था, या यहाँ तक कि नग्न होकर भी बाहर निकलते थे। पूरे शरीर और कंधों को ढकने वाले लंबे पुरुषों के लबादे पुराने साम्राज्य में व्यावहारिक रूप से अज्ञात थे। में कुछ मामलों मेंपुरुष अपने शरीर को कपड़े के लंबे टुकड़ों में लपेटते थे, जिससे केवल एक कंधा ढका होता था।

मूर्तिकला समूह राहेरका और मेरेसंख। चूना पत्थर, चित्रकारी. 26वीं सदी ईसा पूर्व. पेरिस, लौवर. (सी) मेरी फोटो, 2004

पुराने साम्राज्य में और बाद में महिलाएं पारंपरिक रूप से लंबी, सीधी पोशाकें पहनती थीं जो शरीर को छाती से पिंडली तक ढकती थीं। इस तरह के कपड़े भी कपड़े के पूरे टुकड़े से बनाए जाते थे, जो शरीर पर चौड़ी पट्टियों से बंधे होते थे जो अक्सर छाती को ढकते थे। आमतौर पर, ऐसे परिधानों को चुस्त-दुरुस्त दिखाया जाता है, जो शरीर की रूपरेखा को पूरी तरह से व्यक्त करते हैं, हालांकि व्यवहार में वे संभवतः इतने परिपूर्ण नहीं थे। कभी-कभी पोशाक के कपड़े को मोतियों, मोतियों या ताबीज से रंगा या कढ़ाई किया जाता था। इस समय, कुलीन महिलाएं अक्सर ऐसी पोशाक के ऊपर पारभासी टोपी पहनती थीं, जिसके नीचे मुख्य वस्त्र की सजावट और रूपरेखा दिखाई देती थी। हालाँकि, आस्तीन वाले ट्यूनिक्स प्रारंभिक राजवंश काल से ही ज्ञात थे, हालाँकि, इस तथ्य को देखते हुए कि वे छवियों में बेहद दुर्लभ हैं, वे लोकप्रिय नहीं थे; इसके अलावा, लगभग केवल महिलाएं ही आस्तीन वाले वस्त्र पहनती थीं।

मध्य साम्राज्य में, एक छोटी कमर की करधनी पुरुषों की पोशाक का मुख्य तत्व बनी रही, अक्सर कपड़ों के आंतरिक तत्व के रूप में, जिसके ऊपर पतले कपड़े से बनी लंबी स्कर्ट पहनी जाती थी। सामने का शीर्ष बैंड आमतौर पर पीछे की तुलना में लंबा होता था और अक्सर प्लीटेड होता था। लगभग छाती के नीचे बंधी लंबी पट्टियाँ भी इस युग में व्यापक हो गईं, और कभी-कभी रईस एक साथ कई ऐसे वस्त्र पहनते थे।

एक लंबे अंगरखा में चित्रित एक अज्ञात अधिकारी की मूर्ति। चूना पत्थर. 19 वीं सदी ईसा पूर्व. ब्रुकलीन संग्रहालय. (सी) फोटो - पेट्रीसिया लेमन बेसिलोन।

मध्य साम्राज्य से वे पूरी तरह से उपयोग में आये विशाल कपड़े, जिसमें आधे में मुड़ा हुआ कपड़े का एक चौकोर टुकड़ा होता है; सिर के लिए तह पर एक कटआउट बनाया गया था, और बाजुओं के लिए स्लिट छोड़ते हुए, कपड़े को किनारे पर घेरा गया था। इस प्रकार का अंगरखा बाद में न्यू किंगडम में व्यापक हो गया। न्यू किंगडम के उत्तरार्ध में, कंबल की तरह शरीर के चारों ओर लपेटे जाने वाले लंबे लबादे व्यापक हो गए।

नए साम्राज्य की शुरुआत में, पोशाक के प्राचीन रूपों पर पुनर्विचार किया गया और नए विवरणों के साथ पूरक किया गया। 18वें राजवंश के दौरान, ऊपरी शरीर के लिए कपड़े पहले की तुलना में अधिक विस्तृत हो गए। पुरुषों को अक्सर चौड़े अंगरखे पहने हुए चित्रित किया जाता है, साथ में सामान्य रूपलंगोटी. सबसे छोटी पट्टियाँ घुटनों तक पहुँचती थीं, सबसे लंबी पट्टियाँ टखनों के निचले किनारे को छूती थीं। यह ज्ञात है कि इस तरह के करधनी के लिए उच्च गुणवत्ता वाले टुकड़े की आवश्यकता होती है लिनन का कपड़ा 142 सेमी लंबा और 89 सेमी चौड़ा। ऐसा वस्त्र अक्सर बहुत बड़ा होता था। कभी-कभी कंधों पर एक केप फेंका जाता था, जिसे बाएं कंधे के चारों ओर लपेटा जाता था और पीछे की ओर एक साथ खींचा जाता था। इस तरह के केप का एक उदाहरण, थेबन कब्रों में से एक में संरक्षित है, जो उत्कृष्ट, बेहतरीन लिनन से बना था और 188 सेमी लंबा और लगभग 58 सेमी चौड़ा था। बाद में न्यू किंगडम में उन्होंने स्वेच्छा से अधिक चमकदार टोपी पहनी जो दोनों कंधों को स्वतंत्र रूप से ढकती थी।

नए साम्राज्य की शुरुआत की वेशभूषा की विशेषता संयम और संक्षिप्तता को धीरे-धीरे 18वें राजवंश के उत्तरार्ध के राजाओं के समकालीनों की पोशाक की धूमधाम और अविश्वसनीय सजावट से बदल दिया गया। अमेनहोटेप III के शासनकाल के बाद से, बागे के सभी हिस्सों को बेहतरीन प्लीटिंग से ढका गया था, लंबी अंगरखावे आवश्यक रूप से अपने पैरों को टखनों के निचले हिस्से तक ढकते थे, और लंबी पारभासी या, सर्दियों में, आस्तीन वाली मोटी टोपियाँ पोशाक के पारंपरिक तत्वों के ऊपर डाली जाती थीं। अंगरखा अक्सर चौड़े एप्रन जैसे बेल्ट से बंधा होता था, अक्सर चुन्नटदार, नितंबों के चारों ओर लपेटा जाता था और सामने की ओर खींचा जाता था।

कुलीन महिला चेपू. थेब्स में नेबामोन की कब्र से एक पेंटिंग का टुकड़ा। 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व. ब्रुकलिन संग्रहालय.सी) फोटो - पेट्रीसिया लैमन बेसिलोन।

श्री अमेनमेस की विग। सक्कारा में इमेनेमिनेट की कब्र से राहत का टुकड़ा। चूना पत्थर, चित्रकारी. 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व. पेरिस, लौवर. (सी) मेरी फोटो, 2004

प्रत्येक पीढ़ी के साथ, फैशन में तेजी से बदलाव आया, पोशाक के अधिकाधिक परिष्कृत और जटिल रूपों को प्राथमिकता दी गई। रामेसिड युग के दौरान, एक बाहरी परिधान के समान लंबी कमीज, को लापरवाही से टक किया गया था, जिसके कारण नीचे का हिप गर्डल दिखाई दे रहा था। कृत्रिम विग, चमड़े से बने सैंडल, कभी-कभी सोने का पानी चढ़ा हुआ, या पेपिरस, समृद्ध जेवरऔर यूख का एक विस्तृत हार, एक छड़ी और एक कर्मचारी नए साम्राज्य के एक योग्य मिस्र की उपस्थिति को पूरक करते थे। एक कुलीन महिला ताजे कमल के फूलों और एक सुगंधित शंकु के साथ एक विशाल विग के विकल्पों में से एक को सजा सकती है। साथ ही, श्रमिक, सैनिक और गरीब केवल रोजमर्रा के काम के लिए सुविधाजनक पारंपरिक छोटी लंगोटी से ही संतुष्ट थे।

कलाकार सेनेडेजेम के रिश्तेदार। दीर अल-मदीना में उनकी कब्र से पेंटिंग। 13 वीं सदी ईसा पूर्व. (सी) मेरी फोटो, 2005

नए साम्राज्य की शुरुआत में महिलाओं की पोशाक में वही संकीर्ण, लंबी, लेकिन बहुत ही सुंदर पोशाक शामिल थी जो उनके पूर्ववर्तियों ने उनसे सदियों पहले पहनी थी। धीरे-धीरे, पुरुषों द्वारा पहने जाने वाले लंबे अंगरखे महिलाओं पर दिखाई देने लगे। 18वें राजवंश के मध्य तक, महिलाओं की पोशाक में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, जो बहुत परिष्कृत और सुरुचिपूर्ण हो गए। इस तथ्य के बावजूद कि कपड़े का एक ही टुकड़ा कभी-कभी पुरुषों के समान महिलाओं के कपड़ों के लिए भी इस्तेमाल किया जाता था, इसे अलग तरह से डिजाइन किया गया था। ठेठ महिलाओं की पोशाककम से कम 200 सेमी लंबे और 100 सेमी चौड़े अच्छे लिनन के टुकड़े से बना, किनारों पर प्लीटेड और झालरदार। कपड़े का एक टुकड़ा पहले निचले धड़ के चारों ओर लपेटा गया, फिर कंधों पर लपेटा गया और अंत में छाती के नीचे एक विशेष गाँठ से बाँध दिया गया। इस प्रकार, एक भी सिलाई के बिना, एक शानदार पारभासी वस्त्र बनाया गया, जिसका आकार एक अति सुंदर पोशाक जैसा था, जो चिलचिलाती अफ्रीकी धूप के तहत सुरुचिपूर्ण और व्यावहारिक था।

कुलीन परिवार. दीर अल-मदीना में इपुई के मकबरे से एक पेंटिंग की प्रतिकृति प्रति। 13 वीं सदी ईसा पूर्व. मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट, न्यूयॉर्क। फोटो का लेखक अज्ञात है.

बेशक, प्राचीन काल से ही शाही परिवार के सदस्यों की पोशाक विशेष रूप से समृद्ध और प्रतीकात्मक रही है। सभी मुख्य प्रकार की शाही पोशाक, साथ ही कई प्रकार के शाही मुकुट और राजदंड, सबसे पहले उन स्मारकों पर प्रमाणित किए गए थे जो हमारे समय से पांच से छह हजार साल दूर हैं। नार्मर के पैलेट पर, एक शक्तिशाली बैल के रूप में राजा एक दुश्मन किले को उखाड़ फेंकता है और भाग रहे विरोधियों का पीछा करता है; प्राचीन काल से, फिरौन के कूल्हे की कमरबंद से बंधी एक बैल की पूंछ राजा की ताकत का प्रदर्शन करती थी। सौर देवता की बेटी, यूरियस साँप, सदियों से मिस्र का केंद्रीय प्रतीक था शाही घर, शासक के माथे पर छल्ले में लपेटकर रखा जाता है। राज्याभिषेक के दौरान देवता राजा को जो मुकुट पहनाते हैं, वे न केवल अन्य सभी प्राणियों से उसकी विशिष्टता के संकेत हैं, बल्कि सबसे शक्तिशाली जादुई हथियार भी हैं जो उसे सांसारिक जीवन और उसके बाद के जीवन दोनों में मदद करते हैं, अमर प्रतीक जिनका घनिष्ठ संबंध है दुनिया के शीर्ष पर होने के साथ. "वे कितने खुश हैं जो राजा को रा की भौंह से मुकुट में देखते हैं," "पिरामिड ग्रंथों" में कहा गया है, "देवी हैथोर द्वारा दिए गए एप्रन में, उसका पंख (मुकुट पर) एक बाज़ का पंख है ( यानी होरस)।” इस प्रकार, उदाहरण के लिए, हेडगेट, ऊपरी मिस्र का सफेद मुकुट, कई ग्रंथों में चंद्रमा और ओसिरिस और थोथ जैसे चंद्र देवताओं के साथ घनिष्ठ संबंध रखता है; इसके अलावा, सरकोफेगी ग्रंथों में हेजगेट को थॉथ के वास्तविक अवतार के रूप में वर्णित किया गया है। साथ ही, सफेद मुकुट होरस की आंख, यूरियस सांप और उल्कापिंड के लोहे से बने चाकू का भी प्रतीक था, जो अपनी लौ और चमक से देवताओं और राजा के किसी भी दुश्मन को प्रतिबिंबित करता था।

मुकुट राजा को उसके पूर्वजों और वंशजों से जोड़ता है, उसे दूसरी दुनिया में ज्ञान प्राप्त करने में मदद करता है और, अमर देवताओं के समूह में शामिल होकर, आकाश के उत्तरी भाग में अविनाशी सितारों के बीच एक नया अस्तित्व ढूंढता है। पिरामिड ग्रंथों के अनुसार एक और मुकुट, यूरेट - "वह जो महान बनाता है", ने न केवल देवताओं के साथ उनके शीघ्र पुनर्मिलन में योगदान दिया, बल्कि उन्हें प्रबुद्ध आत्माओं के बीच शक्ति और प्रधानता का अधिकार भी दिया। बुक ऑफ द डेड के पाठ में कहा गया है कि यह मुकुट रा और ओसिरिस का महान प्रतीक है: "उसकी डिस्क आपकी डिस्क है, उसकी किरणें आपकी किरणें हैं, उसका मुकुट आपका मुकुट है, उसकी महानता आपकी महानता है, उसका सूर्योदय है आपका सूर्योदय।”
देश्रेट के साथ, निचले मिस्र का लाल मुकुट, हेडजेट हेडड्रेस ने पास्केमटी का निर्माण किया - दो भूमियों का मुकुट, सबसे महत्वपूर्ण और, शायद, छवियों में मिस्र के राजा का सबसे आम हेडड्रेस।

मुकुट "पा स्कीम्टी", उरेई की पुष्पांजलि से सजाया गया। एबिडोस में सेती प्रथम के मंदिर से राहत। 13 वीं सदी ईसा पूर्व. (सी) मेरी फोटो, 2003

नेम्स हेडड्रेस. रामेसेस IV की उशबती का टुकड़ा। चूना पत्थर, चित्रकारी. बारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व. पेरिस, लौवर. (सी) मेरी फोटो, 2004

नीम्स हेडड्रेस, जो तूतनखामुन के अंतिम संस्कार के मुखौटे के कारण व्यापक रूप से जाना जाता था और प्लीटेड कपड़े से बना एक स्कार्फ था, भी बहुत प्रतीकात्मक था। मुकुट की तरह, जिस पवित्र कपड़े से निमेस बनाया जाता था, उसे चमक और प्रकाश का अवतार माना जाता था, और इसके अलावा, इसकी सोने और लापीस लाजुली धारियों की रंग योजना क्रमशः दिव्य मांस और दिव्य बालों का प्रतीक थी।

एटेफ़ क्राउन एक क्लासिक थ्री-पीस विग पर लगा हुआ है। पट्टा-सोकर-ओसिरिस की मूर्ति का टुकड़ा। लकड़ी, चित्रकारी. सातवीं सदी ईसा पूर्व. ट्यूरिन, मिस्र संग्रहालय (सी) मेरी तस्वीर, 2004

शाही हेडबैंड "खट", अंतिम संस्कार पंथ के अनुष्ठानों में आम है। एबिडोस में सेती प्रथम के मंदिर से राहत। 13 वीं सदी ईसा पूर्व. (सी) मेरी फोटो, 2003

राजा के अन्य सामान्य हेडड्रेस में, बड़े एटेफ़ मुकुट का उल्लेख किया जाना चाहिए, जिसमें ऊपरी मिस्र का सफेद मुकुट शामिल है, जो दो शुतुरमुर्ग पंखों से बना है; एटेफ़ को एक विशेष रूप से औपचारिक हेडड्रेस माना जाता था, जिसे फिरौन औपचारिक सेवाओं के दौरान पहनता था। इसके बाद महत्व में हेनु मुकुट है, जिसमें पंख और एक मंच पर स्थापित सूर्य डिस्क को दो प्रकार के राम के सींगों के साथ जोड़ा गया था; खेमखेमेत मुकुट, विशेष रूप से ग्रीको-रोमन काल में लोकप्रिय, जिसमें नरकट के तीन बंडल और राम के सींगों और एक मंच पर रखे गए सन डिस्क शामिल थे।

रामेसेस द्वितीय खपरेश मुकुट पहने हुए। डायोराइट. 13 वीं सदी ईसा पूर्व. सातवीं सदी ईसा पूर्व. ट्यूरिन, मिस्र संग्रहालय (सी) मेरी तस्वीर, 2004

युद्ध और युद्ध दोनों में शांतिपूर्ण समयफिरौन अक्सर एक नीले चमड़े का "हेलमेट" खेप्रश पहनता था, जिसके माथे पर एक पवित्र कोबरा या एक सुनहरा “हेलमेट” टोपी होती थी, जो खेप्रश की तरह ढकी होती थी, जिसमें सूर्य के प्रतीक दर्जनों छोटे वृत्त होते थे। राजा छोटे नीले "लीबियाई" विग पर आइब्स लगा सकता था, या चेनी का मुकुट पहन सकता था, जिसमें दो पंख, उरेई और एक सौर डिस्क शामिल थी, जो राम के सींगों पर लगी हुई थी।

कोरोना की मार. एबिडोस में सेती प्रथम के मंदिर से राहत। 13 वीं सदी ईसा पूर्व. (सी) मेरी फोटो, 2003

एक "चेनी" मुकुट एक नेमेस पर चढ़ा हुआ है। रामेसेस द्वितीय, आमोन और मट के मूर्तिकला समूह का टुकड़ा। ग्रेनाइट. 13 वीं सदी ईसा पूर्व. ट्यूरिन, मिस्र संग्रहालय। (सी) मेरी फोटो, 2004

"लीबियाई" विग "इब्स"। थुटमोस IV की मूर्ति का टुकड़ा। ग्रेनाइट. 15th शताब्दी ईसा पूर्व. काहिरा, मिस्र संग्रहालय। (सी) मेरी फोटो, 1998

मुकुटों के लिए धन्यवाद, राजा को न केवल दूसरी दुनिया में देवताओं के साथ समानता प्राप्त हुई, बल्कि वह पृथ्वी पर एक जीवित देवता भी बन गया; उसके सिर पर पवित्र प्रतीकों का ताज पहनाया गया, जिसका अधिकार उसे राज्याभिषेक के दौरान प्राप्त हुआ था, वह तुरंत अपने स्वर्गीय माता-पिता के दिव्य सार के साथ फिर से जुड़ गया।

राजा द्वारा पहने जाने वाले वस्त्र भी बहुत विविध थे। वे सभी एक प्राचीन अनुष्ठान पर वापस जाते हैं जिसके दौरान भगवान की पंथ प्रतिमा को "प्रकाश में लपेटा गया" था, जिसका प्रतीक एक पवित्र कपड़ा था। शाही पोशाक का आधार प्लीटेड लंगोटी, शेंडिट था, जो मिस्र के शासकों की सबसे प्राचीन छवियों में प्रमाणित है।

राजा पर शेंडिट हेडबैंड, देवी-देवताओं पर क्लासिक लंबी पोशाकें। हैथोर और नोम की संरक्षिका के साथ राजा मेनक्योर का मूर्तिकला समूह। ग्रेवैक. 25वीं सदी ईसा पूर्व. काहिरा, मिस्र संग्रहालय। (सी) फोटो - insecula.com

इसे विभिन्न प्रकार के एप्रन द्वारा पूरक किया गया था, जो अक्सर कीमती पत्थरों और तकनीकों का उपयोग करके सोने से बने होते थे क्लौइज़न इनेमल; ये एप्रन सच्ची उत्कृष्ट कृतियाँ थीं आभूषण कला, उनकी सजावट अक्सर ऋषि आभूषण पर वापस जाती थी - पवित्र पक्षियों या देवी-देवताओं के इंद्रधनुषी पंखों की एक प्रतीकात्मक छवि जो शाही व्यक्ति को अपने पंखों से बचाती है। हिप गर्डल को लिनेन शर्ट के साथ जोड़ा जा सकता है छोटी बाजू, कभी-कभी कशीदाकारी, और प्लीटेड लिनन से बना एक विस्तृत पारभासी केप के साथ जो पूरी आकृति को ढकता है। विशेष औपचारिक कपड़े भी थे, जैसे, उदाहरण के लिए, लक्सर में अमुन के मंदिर की राहत पर संरक्षित, शानदार "गाना बजानेवालों का वस्त्र", एक पवित्र बाज़ के पंख के विवरण की नकल, जिसे पहनकर, राजा अमेनहोटेप III जादुई रूप से स्वर्गीय देवता का अवतार बन गया। फिरौन के राज्याभिषेक पोशाक में एक और समान रूप से अनोखा जोड़ तूतनखामुन की कब्र में खोजा गया था - तथाकथित। सोने की चेन मेल इस औपचारिक सजावट में एक विशाल यूख हार शामिल था, जो क्लोइज़न इनेमल की तकनीक का उपयोग करके बनाया गया था, जिसमें पंखों की सैकड़ों आभूषण छवियों से इकट्ठे किए गए दो "रिबन" की मदद से, एक घुंघराले पेक्टोरल और बागे का बड़ा हिस्सा शामिल था। , जिसमें कई सोने, लापीस लाजुली, फ़िरोज़ा और कारेलियन मोती शामिल थे, जो दिव्य पंखों की नकल भी करते थे।

मिस्र के राजाओं के हाथों में लगातार पाए जाने वाले राजदंडों में, हम प्रसिद्ध हेकेट और नेहेखा - "हुक" और "लैश" पर ध्यान देते हैं, जो भगवान ओसिरिस के गुण भी थे, और खेरेप राजदंड, जिसका उपयोग मंदिर में लाए गए उपहारों को पवित्र करने के लिए किया जाता था। और उन्हें भगवान थोथ का अवतार माना जाता था।

पोशाक के केंद्र में कोई कम जटिल और विविध प्रतीकवाद नहीं था। मिस्र की रानियाँ. पुराने साम्राज्य के शासकों की पत्नियों की पोशाक न केवल अपनी सुंदरता से, बल्कि अपनी संक्षिप्तता से भी आश्चर्यचकित करती है: उसने लिनन कपड़े से बनी एक लंबी, तंग-फिटिंग पोशाक पहनी हुई है, और उसके सिर पर एक क्लासिक तीन-भाग है विग, जिसके आधार पर कभी-कभी एक पवित्र साँप की छवि वाला एक छोटा मुकुट छिपा होता है।

राजा मेनक्योर और उनकी पत्नी - खमेरनेबती II। उसने एक "शैंडिट" बेल्ट और एक "नेम्स" स्कार्फ पहना हुआ है, उसने एक लंबी क्लासिक पोशाक और एक तीन-टुकड़ा विग पहना हुआ है। ग्रेवैक. 25वीं सदी ईसा पूर्व. बोस्टन, ललित कला संग्रहालय। (सी) फोटो - एमएफए

यह सख्त और एक ही समय में राजसी पोशाक केवल मध्य साम्राज्य में महत्वपूर्ण बदलावों से गुजरना शुरू कर देगी। प्रसिद्ध "हैटोरिक" विग दिखाई देती है, जो छाती पर दो विशिष्ट विशाल कर्ल के साथ समाप्त होती है और रानी को प्रेम की देवी का रूप देती है।

"हैथोरिक" विग के शुरुआती उदाहरणों में से एक। सेनुसरेट द्वितीय की पत्नी रानी नेफ्रेट की मूर्ति। ग्रैनोडायराइट. 19 वीं सदी ईसा पूर्व. काहिरा, मिस्र संग्रहालय (सी) मेरी तस्वीर, 1998

1914 में, उनकी बेटी सथाथोरियुनेट की कब्र की खोज एल-लाहुन में सेनुसरेट II के पिरामिड परिसर में की गई थी। राजकुमारी के मकबरे में पाए गए आभूषणों के उत्कृष्ट कार्यों में से, उसके हेडड्रेस का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए - क्लौइज़न तकनीक का उपयोग करके कमल के फूलों से सजाया गया एक विशाल सुनहरा मुकुट, अर्ध-कीमती पत्थरों से जड़ी एक यूरेअस आकृति और दो शैलीबद्ध बाज़ पंख। टियारा को एक विग पर पहना जाता था, जिसकी असंख्य चोटियों को सोने की पन्नी से बने छोटे सिलेंडरों से सजाया जाता था।

सथाथोइनेट हेडड्रेस का पुनर्निर्माण। राजधानी कला का संग्रहालय। मूल टियारा - सोना, जड़ा हुआ, 19वीं सदी। ईसा पूर्व. काहिरा, मिस्र संग्रहालय (सी) फोटो - प्राचीन-मिस्र.org

न्यू किंगडम के युग में, "महान शाही पत्नी" का सबसे विशिष्ट ताज मजाक था। इस विशाल हेडड्रेस में एक विशेष मंच - एक मोडियस - पर लगे दो शुतुरमुर्ग पंख शामिल थे। मंच पर, बदले में, एक पीछा की गई सुनहरी पतंग, देवी नेखबेट और मट के पवित्र पक्षी, पर रखी गई थी, जिसकी आकृति शीर्ष पर रानी की नीली विग को कवर करती थी; साथ ही, पंखों के बीच एक सुनहरी सौर डिस्क भी रखी जा सकती है।

शुति, चौड़ा हार "उसेख", राजदंड हेटेस। विग के नीचे आप बीच में कंघी किये हुए अपने बाल देख सकते हैं। अमेनहोटेप III और रानी टेये के मूर्तिकला समूह का टुकड़ा। चमकता हुआ साबुन का पत्थर. 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व. पेरिस, लौवर. (सी) मेरी फोटो, 2004

शुति मुकुट का इतिहास प्राचीन काल से चला आ रहा है: खुफू के पिता, फिरौन स्नेफ्रू के सिर को सिनाई प्रायद्वीप से निकलने वाली एक राहत पर दो पंखों के साथ ताज पहनाया गया है। दोनों पंख मध्य और नए राज्यों दोनों में शाही प्रतिमा विज्ञान का एक महत्वपूर्ण तत्व बने हुए हैं। 18वें राजवंश के शासनकाल के बाद से ही यह पोशाक मुख्य शाही पत्नी का विशेषाधिकार बन गई, जो उसे अन्य रानियों और हरम के निवासियों से अलग करती थी। अमुन, मिन और मोंटू जैसे कुछ पुरुष देवताओं का भी एक गुण, शुति मुकुट ब्रह्मांड की दोहरी शक्तियों का प्रतीक है: पश्चिम और पूर्व, ऊपरी और निचला मिस्र, शू और टेफ़नट, आइसिस और नेफथिस, जिनके बीच क्षितिज की पहाड़ियाँ हैं सूर्य उगता है और अंत में, भगवान की दाहिनी और बायीं आंख उगती है। “तुम्हारे दो पंख (शुति) आकाश की ओर पहुँच रहे हैं। 18वें राजवंश युग के सौर भजनों में से एक में कहा गया है, "क्या आप उनके साथ स्वर्ग देख सकते हैं," आपका पूर्व आपकी बाईं आंख पर है, आपका पश्चिम आपकी दाहिनी आंख पर है। तुम्हारी आँखें दो पंखों की तरह तुम्हारे सिर पर हैं।”

टी.एन. "गोल" या "न्युबियन" विग। रानी किआ का कैनोपिक ढक्कन। अलबास्टर। 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व. काहिरा, मिस्र संग्रहालय। (सी) फोटो - एससीए

उसी समय, रानियों की टोपी, ज्यादातर छोटी रानियों को, दो गज़लों की छवि से सजाया गया था, एक कथानक जो पहले केवल एशियाई मूल की राजकुमारियों की छवियों और तीरों से जाना जाता था, क्योंकि इन दरबारों में गज़ेल को रानियों के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता था। शाही खानदान की महिला का प्रतीक. मिस्र में, इस छवि को आइसिस और नेफथिस के दोहरे प्रतीक में बदल दिया गया, जो शाही हरम की महिलाओं का विशिष्ट चिन्ह था। मिस्र में खोजा गया गज़ेल्स को चित्रित करने वाला सबसे पुराना स्मारक एक रमणीय इलेक्ट्रम डायमंड है, जिसे एल-सलगिया (पूर्वी डेल्टा) में एक हिक्सोस राजकुमारी (16 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के दफन में खोजा गया था, जो न्यूयॉर्क में मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट में संग्रहीत है। मिस्र की कला के दृष्टिकोण से वास्तव में "बर्बर" सजावट, हीरे को चार गजलों और तेज पंखुड़ियों वाले फूलों की वैकल्पिक छवियों से सजाया गया है। मुकुट के केंद्र में विशाल शाखाओं वाले सींगों वाले एक हिरण का सिर है।

अल-सलहगिये की हिक्सोस राजकुमारी के मुकुट का टुकड़ा। इलेक्ट्रम. 16 वीं शताब्दी ईसा पूर्व. न्यूयॉर्क, मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट। फोटो का लेखक अज्ञात है.

राजकुमारी सैटामोन. उसकी कुर्सी का एक टुकड़ा. लकड़ी, सोना, जड़ाइयां. 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व. काहिरा, मिस्र संग्रहालय। (सी) मेरी फोटो, 2000

XVIII राजवंश के युग में, रानी अहम्स-नेफ़रतारी की छवियों में केवल दो गज़ेल्स के साथ टियारा पाए जाते हैं, जो रईस मेन्ना की बेटियाँ थीं, जो शाही उपपत्नी बन गईं, अमेनहोटेप III की बेटी, राजकुमारी सैटामोन; 19वें राजवंश के दौरान - रामेसेस द्वितीय के घर की राजकुमारियों की छवियों में। गज़ेल्स की छवि के साथ एक और शानदार सुनहरा मुकुट, जो तीन बहनों में से एक का था - थुटमोस III की सीरियाई पत्नियाँ और उनके सामान्य मकबरे में खोजा गया, मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट में भी रखा गया है।

वाडी कुब्बानेट अल-किरौद में थुटमोस III की सीरियाई पत्नियों की कब्र में पाए गए हेडड्रेस में से एक का पुनर्निर्माण। मूल-15वीं शताब्दी। ईसा पूर्व. न्यूयॉर्क, मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट। फोटो का लेखक अज्ञात है.

मिस्र की रानियों के मुकुटों के बारे में बोलते हुए, हमें विशेष रूप से नेफ़र्टिटी के तथाकथित "हाई ब्लू हेडड्रेस" पर ध्यान देना चाहिए, जो 1912 में लुडविग बोरचर्ड द्वारा रानी की एक अनूठी प्रतिमा की खोज के बाद से व्यापक रूप से जाना जाता है, यदि नहीं। प्रसिद्ध। निष्पक्षता के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि थुटमोस की कार्यशाला की प्रतिमा रानी को उसकी औपचारिक पोशाक में दर्शाने वाले एकमात्र स्मारक से बहुत दूर है।

एक लंबी नीली विग में नेफ़र्टिटी का मूर्तिकला चित्र। संयुक्त कोण. चूना पत्थर. 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व. बर्लिन, मिस्र संग्रहालय (सी) फोटो - एसएमपीके

यह ज्ञात है कि इस तरह के हेडड्रेस को सोने से जड़े रिबन, एक यूरेअस, कभी-कभी पंख या हैथोर के प्रतीक - गाय के सींगों से सजाया जाता था, जिसके बीच में सौर डिस्क उगती है। कुछ छवियों में, इसकी सतह स्टाइलिश कर्ल से ढकी हुई है, जो बताती है कि यह एक नीला विग था, जो देवताओं के बालों का रंग था। नेफ़र्टिटी ऐसी पहली रानी नहीं थी जिसके सिर पर ऊँची नीली साफ़ा बंधी हो। समान आकार का एक मुकुट अमेनहोटेप III की पत्नी टेये की राहत छवियों में प्रमाणित है, जिसे सेडिंग (नूबिया) में मंदिर परिसर में एक स्फिंक्स के रूप में दर्शाया गया है, जहां उसे अपने जीवनकाल के दौरान देवता बनाया गया था और सम्मानित किया गया था। टेये की पोशाक और नेफ़र्टिटी की पोशाक की पहचान संदेह से परे है। इसके अलावा, एक अन्य रानी, ​​मुत्नोजेमेट, नेफ़र्टिटी की बहन और राजा होरेमहेब की पत्नी, ने एक उच्च हेडड्रेस पहनी थी।

एशियाई स्फिंक्स की आड़ में मुटनोडज़ेमेट ने फूलों से सजी एक लंबी विग पहनी हुई है। होरेमहेब और मुटनोजमेट के मूर्तिकला समूह के सिंहासन पर राहत। ग्रेनाइट. ट्यूरिन, मिस्र संग्रहालय। (सी) मेरी फोटो, 2004

रहस्यमय पोशाक की उत्पत्ति पर विवाद अभी भी उग्र हैं। हमारी राय में, सबसे उचित, इसके एशियाई मूल की परिकल्पना है। सबसे पहले, ऊंचे हेडड्रेस में पंखों वाली मादा स्फिंक्स के रूप में टेये और मटनोजेमेट की छवियों की सबसे प्रारंभिक सटीक समानताएं सीरिया के मेगिद्दो शहर की खुदाई के दौरान खोजी गई हाथी दांत की प्लेटों पर संरक्षित की गई थीं। मिस्र की रानियों की ऐसी छवियों के संदर्भ के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस तरह उन्हें रा की दुर्जेय बेटी, उनकी आंख का अवतार माना जाता था, जो गुस्से में विदेशी देशों में चली गईं और शांत होकर मिस्र लौट आईं।

हम यह भी ध्यान देते हैं कि लंबा नीला विग, जिसका नाम, अफसोस, हमें ज्ञात नहीं है, अपने जीवनकाल के दौरान समर्पित रानियों का भी साथी था, जिन्होंने अपने पतियों के बगल में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया था; रानियाँ, जो न केवल "महान शाही पत्नी" के रूप में पूजनीय थीं, बल्कि अवतारी देवी के रूप में भी पूजनीय थीं। यह भी महत्वपूर्ण है कि लंबी नीली हेडड्रेस मिस्र की रानियों की प्रतिमा में लंबे समय तक नहीं टिकी रही। केवल अमरना युग और उसके पहले के वर्षों ने राजा और रानी के बीच संबंधों के प्रतीकवाद को बदल दिया, जो पारंपरिक रूप से होरस और हैथोर के पंथों के साथ धार्मिक रूप से जुड़ा हुआ था। अमर्ना ने शाही जोड़े को शू और टेफ़नट के रूप में प्रस्तुत किया, जो सौर देवता के प्रत्यक्ष बच्चे थे। आंतरिक सामग्री के बाद, कला में शाही विचारधारा की अभिव्यक्ति के बाहरी रूप भी बदल गए, जिसके परिणामस्वरूप एक उच्च नीली हेडड्रेस में नेफ़र्टिटी का प्रसिद्ध मूर्तिकला चित्र दिखाई दिया।

मिस्र की रानियों के वस्त्रों की बड़ी संख्या में छवियां संरक्षित की गई हैं। उनका आधार हमेशा सफेद लिनेन से बनी एक संकीर्ण पोशाक थी, जो देवी आइसिस के प्रतीक लाल बेल्ट से बंधी होती थी। इस पोशाक को अक्सर प्लीटेड कपड़े से बने पारभासी अंगरखा या मोतियों की एक विशेष जाली के साथ पहना जाता था, जो चलते समय एक मधुर ध्वनि उत्पन्न करता था, और इसके अलावा, अक्सर अपने आप में दिखाई देता था। सुरक्षात्मक ताबीज: जाल में मोतियों का आकार विभिन्न पवित्र चिन्हों का होता था, जो अक्सर "दो भूमियों की महिला" के जीवनसाथी के लिए नामों की एक प्रणाली बनाते थे। अपने मुड़े हुए हाथ में, रानी अक्सर एक विशेष राजदंड रखती है - एक हेटेस, जिसमें एक लम्बे कमल के फूल का आकार होता है।

एंड्रयूज एस. प्राचीन मिस्र के आभूषण। - लंदन, 1996।
क्रेग पैच डी. तूतनखामुन का कोर्सेलेट: इसके कार्य पर एक पुनर्विचार। // बीईएस 11 (1991/92), पीपी। 57-77.
मिस्र का स्वर्ण युग: नए साम्राज्य में रहने की कला। - बोस्टन, 1982, पृ. 170-181.
एर्टमैन ई. नेफ़र्टिटी के लंबे नीले मुकुट के महत्व और उत्पत्ति की खोज। // सेस्टो कांग्रेसो इंटरनैजियोनेल डि एगिटोलोगिया। अति. वॉल्यूम. आई. - टोरिनो, 1992, पृ. 189-193.
गोएब्स के. शाही मुकुट के कुछ लौकिक पहलू। // इजिप्टोलॉजिस्ट, कैम्ब्रिज की 7वीं अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस की कार्यवाही। - ल्यूवेन, 1998, पृ. 452-458.
आइकोनोग्राफ़िक डेस स्टेचूज़ एन मंटेउ जुबिलेयर डे ल'एपोक थिनाइट जुस्कु'आ लेउर डिस्पेरिशन एसओएस अमेनहोटेप III। // जीन लेक्लैंट को श्रद्धांजलि। वॉल्यूम. आई. - ले केयर, 1993, पीपी. 499-530.
मैस्लिविएक के. क्वेल्क्स ने थौटमोसिस III के सुर लेस कूरोन्स ए प्लम्स पर टिप्पणी की। // मेलंगेस गमाल एडिन मोख्तार। वॉल्यूम. आई. - ले केयर, 1985, पृ. 149-166.
पोडगोर्स्की टी. लक्सर में अमेनहोटेप III के मंदिर में प्रस्तुत होरस पोशाक। // प्राचीन कला और सभ्यता में अध्ययन 4. - क्राको, 1992, पीपी। 27-31.
रुसमैन ई. किंग्स ब्रो में गिद्ध और कोबरा। // संतों का रसोइया। सिरिल एल्ड्रेड की स्मृति में मिस्र का अध्ययन। - लंदन, 1997, पृ. 266-284.
ट्रॉय एल. प्राचीन मिस्र के मिथक और इतिहास में रानीत्व के पैटर्न। उप्साला, 1986.
उद्धरण अतिरिक्त के साथ: सोलकिन वी.वी. पोशाक // प्राचीन मिस्र। विश्वकोश। एम., 2005.
बीमार। ऊपर: रानी टेये की मूर्ति का टुकड़ा। चमकता हुआ साबुन का पत्थर. 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व. पेरिस, लौवर. (सी) मेरी फोटो, 2004