बाबा यगा एमके कपड़े से बना। स्टॉकिंग तकनीक में बाबा यगा

बाबा यगा... वह कौन है?

वी.या. प्रॉप. ऐतिहासिक जड़ें परी कथा (टुकड़े टुकड़े)

यागा का विश्लेषण करना बहुत कठिन चरित्र है। उसकी छवि कई विवरणों से बनी है। अलग-अलग परियों की कहानियों से एकत्र किए गए ये विवरण, कभी-कभी एक-दूसरे से मेल नहीं खाते, जुड़ते नहीं, विलीन नहीं होते एकल छवि. मूलतः एक परी कथा तीन को जानती है अलग अलग आकारयागी. वह जानती है, उदाहरण के लिए, दाता यागा जिसके पास नायक आता है। वह उससे सवाल करती है, उससे उसे (या नायिका को) एक घोड़ा, समृद्ध उपहार आदि मिलते हैं। दूसरा प्रकार अपहरण यागा है। वह बच्चों का अपहरण करती है और उन्हें भूनने की कोशिश करती है, जिसके बाद वह भाग जाती है और बचाव करती है। अंत में, परी कथा एक योद्धा यागा को भी जानती है। वह नायकों की झोपड़ी में उड़ती है, उनकी पीठ से एक बेल्ट काटती है, आदि। इनमें से प्रत्येक प्रकार की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं, लेकिन इसके अलावा सभी प्रकार के लिए सामान्य विशेषताएं भी हैं। यह सब शोध को बेहद कठिन बना देता है।

"जहाँ भी वे देखते हैं" चलते हुए, नायक या नायिका एक अंधेरे, घने जंगल में पहुँच जाते हैं। जंगल यज्ञ का एक स्थायी सहायक है। इसके अलावा, उन परियों की कहानियों में भी जहां कोई यागा नहीं है (उदाहरण के लिए, परी कथा "कोसोरुचका" में), नायक या नायिका अभी भी निश्चित रूप से जंगल में समाप्त होते हैं। परी कथा का नायक, चाहे वह राजकुमार हो या निर्वासित सौतेली बेटी, या भगोड़ा सैनिक, हमेशा जंगल में पहुँचता है। यहीं से उसके साहसिक कारनामे शुरू होते हैं। इस जंगल का इससे बेहतर वर्णन कभी नहीं किया गया। यह सघन, अंधकारपूर्ण, रहस्यमय, कुछ हद तक पारंपरिक और पूरी तरह से विश्वसनीय नहीं है।

यहां शोधकर्ता के सामने जंगल और उसके निवासियों के बारे में विचारों से संबंधित सामग्रियों का एक पूरा महासागर खुल जाता है। यहां खो न जाने के लिए, आपको केवल उन्हीं विचारों का सख्ती से पालन करना चाहिए जो परी कथा से जुड़े हैं। इस प्रकार, परी कथा में भूत और जलपरी लगभग प्रतिबिंबित नहीं होते हैं। पूरे अफानसयेव संग्रह में जलपरी केवल एक बार दिखाई देती है, और फिर एक कहावत में। भूत हमेशा एक नामांकित यागा से ज्यादा कुछ नहीं होता है। उन्हें घनिष्ठ संबंध परी वनउस जंगल के साथ जो दीक्षा संस्कार में प्रकट होता है। दीक्षा समारोह हमेशा जंगल में किया जाता था। यह दुनिया भर में इसकी एक निरंतर, अपरिहार्य विशेषता है। जहां जंगल नहीं है, वहां बच्चों को कम से कम झाड़ियों में ले जाया जाता है।

एक अलग पृथक तत्व के रूप में जंगल कुछ भी सिद्ध नहीं करता है। लेकिन यह जंगल पूरी तरह से सामान्य नहीं है, यह इसके निवासियों से देखा जा सकता है, और उस झोपड़ी से देखा जा सकता है जिसे नायक अचानक अपने सामने देखता है। "जहाँ भी उसकी आँखें देखती हैं" चलते हुए और गलती से अपनी नज़र ऊपर उठाते हुए, उसे एक असाधारण दृश्य दिखाई देता है - मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी। यह झोपड़ी इवान को लंबे समय से परिचित लग रही थी: "हम आप पर चढ़ेंगे, रोटी और नमक खाएंगे।" वह उससे बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं है और जानता है कि कैसे व्यवहार करना है।
कुछ परियों की कहानियों में कहा गया है कि यह झोपड़ी "घूमती है", यानी अपनी धुरी पर घूमती है। "उसके सामने मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी है और वह लगातार घूमती रहती है" (अफ. 235)। "यह खड़ा है और मुड़ता है" (के. 7)। यह विचार "मोड़" शब्द की ग़लतफ़हमी के कारण उत्पन्न हुआ। कुछ परीकथाएँ स्पष्ट करती हैं: जब आवश्यक हो, यह बदल जाता है। हालाँकि, यह अपने आप नहीं मुड़ता। नायक को उसकी बारी लानी होगी, और इसके लिए उसे शब्द जानने और कहने की आवश्यकता है। फिर हम देखते हैं कि नायक बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं है। वह शब्दों का उच्चारण नहीं करता और जानता है कि क्या कहना है। "पुरानी कहावत के अनुसार, मेरी माँ के कहने के अनुसार: "हट, हट," इवान ने उस पर फूंक मारते हुए कहा, "अपनी पीठ जंगल की ओर और अपना अगला भाग मेरी ओर करके खड़े हो जाओ।" और फिर झोपड़ी इवान की ओर मुड़ गई, एक भूरे बालों वाली बूढ़ी औरत खिड़की से बाहर देख रही थी” (अफ 560)। "हट, हट, अपनी आँखें जंगल की ओर करो, और अपने द्वार मेरी ओर करो: मैं हमेशा के लिए नहीं रहूँगा, लेकिन एक रात के लिए रहूँगा। राहगीर को अंदर आने दो" (के. 7)।

यहाँ क्या चल रहा है? आपको झोपड़ी को पलटने की आवश्यकता क्यों है? मैं लॉग इन क्यों नहीं कर सकता? अक्सर इवान के सामने एक चिकनी दीवार होती है - "कोई खिड़कियां नहीं, कोई दरवाजे नहीं" - प्रवेश द्वार विपरीत दिशा में है। "इस झोपड़ी में न खिड़कियाँ हैं, न दरवाज़े, कुछ भी नहीं" (17)। लेकिन झोपड़ी के चारों ओर घूमकर दूसरी तरफ से प्रवेश क्यों नहीं किया जाता? जाहिर है ये संभव नहीं है. जाहिर है, झोपड़ी किसी दृश्य या अदृश्य किनारे पर खड़ी है जिसे इवान पार नहीं कर सकता। आप केवल झोपड़ी के माध्यम से इस किनारे तक पहुंच सकते हैं, और झोपड़ी को मोड़ना होगा "ताकि मैं अंदर और बाहर आ सकूं" (देखें 1)।

झोपड़ी का खुला हिस्सा तीसवें साम्राज्य की ओर है, बंद हिस्सा इवान के लिए सुलभ राज्य की ओर है। यही कारण है कि इवान झोपड़ी के चारों ओर नहीं जा सकता, बल्कि उसे घुमा देता है। यह झोपड़ी एक सुरक्षा चौकी है। जब तक उससे पूछताछ और परीक्षण नहीं किया जाता कि वह आगे बढ़ सकता है या नहीं, तब तक वह सीमा पार नहीं करेगा। दरअसल, पहला टेस्ट पहले ही पास हो चुका है। इवान जादू जानता था और झोंपड़ी पर फूंक मारकर उसे पलटने में कामयाब रहा।

हम नायक के कार्यों का अनुसरण करना जारी रखेंगे।' झोपड़ी बदल गई है, और नायक उसमें प्रवेश करता है। उसे अभी तक कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा है. लेकिन वह सुनता है: "फू, फू, फू! पहले, रूसी आत्मा अनसुनी, अनदेखी थी; आज रूसी आत्मा चम्मच पर बैठती है और अपने मुंह में लोटती है" (अफ. 137)। "रूसी आत्मा मेरे जंगल में आई!" (उत्तर 7). या संक्षेप में: "उह, रूसी हड्डी से कितनी बदबू आती है" (अफ. 139)। हमें इस विवरण पर ध्यान देने की आवश्यकता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है.

हालाँकि, जैसे ही हम तुलनात्मक रूप से पहले के चरणों की ओर मुड़ते हैं, हमें तुरंत अपने मकसद की कुंजी मिल जाती है। इस सामग्री से पता चलता है कि अफानसेव ने यह दावा करने में गलती नहीं की थी कि इवान की गंध एक व्यक्ति की गंध है, न कि रूसी की। लेकिन उनके बयान पर सफाई दी जा सकती है. इवान की गंध सिर्फ एक इंसान की तरह नहीं, बल्कि एक जीवित इंसान की तरह है। मुर्दे और निराकार को गंध नहीं आती, जीवितों को गंध आती है, मुर्दे जीवितों को उनकी गंध से पहचानते हैं।

इवान की गंध एक जीवित व्यक्ति की गंध है जो मृतकों के साम्राज्य में घुसने की कोशिश कर रहा है। यदि यह गंध यज्ञ के लिए घृणित है, तो इसका कारण यह है कि मृत व्यक्ति आम तौर पर जीवित लोगों के प्रति भय और भय का अनुभव करते हैं। किसी भी जीवित व्यक्ति को पोषित दहलीज को पार नहीं करना चाहिए।

परी कथा के कैनन के लिए आवश्यक है कि विस्मयादिबोधक "फू, फू, फू," आदि के बाद यात्रा के उद्देश्य के बारे में पूछताछ की जाए: "क्या आप व्यवसाय के लिए यातना दे रहे हैं या व्यवसाय के लिए उड़ान भर रहे हैं?" हम उम्मीद करते हैं कि नायक अब अपना लक्ष्य बताएगा। हालाँकि, वह जो उत्तर देता है, उसे पूरी तरह से अप्रत्याशित माना जाना चाहिए और यह यागा की धमकियों से उत्पन्न नहीं हुआ है। सबसे पहले वह खाने की मांग करता है. "तुम क्यों चिल्ला रहे हो? पहले, उसे कुछ पिलाओ और खिलाओ, उसे स्नानागार में ले जाओ, और फिर उसे बाहर देखो और प्रश्न पूछो" (अफ. 105)। और, सबसे असाधारण बात यह है कि यागा ने खुद को इस तरह के उत्तर के साथ पूरी तरह से विनम्र कर दिया: "बाबा यागा ने उन्हें पीने के लिए कुछ दिया, उन्हें खिलाया, और उन्हें स्नानागार में ले गए" (105)। "वह नीचे उतरी और झुक गई" (137)।

ध्यान दें कि यह एक स्थिरांक है विशिष्ट विशेषतायागी. वह नायक को खाना खिलाती है और उसका इलाज करती है। आइए हम यह भी ध्यान दें कि जब तक उसे खाना नहीं खिलाया जाता वह बोलने से इंकार कर देता है।
यह क्या है? उदाहरण के लिए, नायक घर छोड़ने से पहले कभी भोजन क्यों नहीं करते, केवल यज्ञ में ही क्यों खाते हैं? यह कोई रोजमर्रा का, कोई नया-यथार्थवादी गुण नहीं है, इस गुण का अपना विशेष इतिहास है। भोजन यहाँ है विशेष अर्थ. भोजन की मांग करके, नायक दिखाता है कि वह इस भोजन से नहीं डरता, कि उसे इस पर अधिकार है, कि वह "वास्तविक" है। यही कारण है कि यागा उसे भोजन देने की उसकी मांग को स्वीकार करता है।

अब हम स्वयं यज्ञ पर विचार करते हैं। उसकी उपस्थिति कई विशिष्टताओं से बनी है, और हम पहले इन विशिष्टताओं पर अलग से विचार करेंगे, और उसके बाद ही हम उसके संपूर्ण स्वरूप पर विचार करेंगे। यागा स्वयं दो रूपों में प्रकट होती है: या तो जब इवान प्रवेश करता है, तो वह झोपड़ी में रहती है - यह एक यागा है, या वह अंदर उड़ती है - यह दूसरे प्रकार का यागा है।

इवान के आने पर यागा दाता झोपड़ी में होता है। सबसे पहले वो लेटी हुई है. यह या तो स्टोव पर, या बेंच पर, या फर्श पर पड़ा रहता है। इसके अलावा, वह पूरी झोपड़ी पर कब्जा कर लेती है। "सामने एक सिर है, एक कोने में एक पैर, दूसरे में दूसरा।" (अप्र. 102)। "बाबा यगा चूल्हे पर लेटे हुए हैं, एक हड्डी का पैर, कोने से कोने तक, उनकी नाक छत में टिकी हुई है" (137)। लेकिन आपका क्या मतलब है "आपकी नाक छत तक बढ़ गई है"? और यगा पूरी झोपड़ी पर कब्ज़ा क्यों कर लेता है? आख़िरकार, उसका कहीं भी वर्णन या ज़िक्र एक विशालकाय के रूप में नहीं किया गया है। और, इसलिए, झोपड़ी बड़ी नहीं है, बल्कि झोपड़ी छोटी है। यागा एक लाश जैसा दिखता है, एक तंग ताबूत में या एक विशेष पिंजरे में एक लाश जहां उन्हें दफनाया जाता है या मरने के लिए छोड़ दिया जाता है। वह एक मरा हुआ आदमी है.

रूसी यागा में लाश के कोई अन्य लक्षण नहीं हैं। लेकिन एक अंतरराष्ट्रीय घटना के रूप में यागा में ये विशेषताएं बहुत व्यापक सीमा तक मौजूद हैं। "उन्हें हमेशा विघटन की विशेषता से पहचाना जाता है: खोखली पीठ, नरम मांस, भंगुर हड्डियाँ, पीठ, गुठलीदार
कीड़े द्वारा खाया गया" (गुंटर्ट)।

यदि यह अवलोकन सही है, तो यह हमें यज्ञ की एक निरंतर विशेषता - हड्डी-पैरों को समझने में मदद करेगा। इस विशेषता को समझने के लिए, हमें यह ध्यान में रखना होगा कि "शव के बारे में जागरूकता" बहुत देर की बात है। चरणों में हम पहले ही दे चुके हैं, और भी बहुत कुछ प्रारंभिक सामग्रीअमेरिका से, मृतकों के साम्राज्य का संरक्षक हमेशा या तो एक जानवर या एक अंधी बूढ़ी औरत होती है - बिना किसी लाश के निशान के। जंगल और उसके जानवरों के राज्य की मालकिन के रूप में यागा का विश्लेषण हमें दिखाएगा कि उसका पशु रूप उसका सबसे पुराना रूप है। वह कभी-कभी रूसी परी कथाओं में इस तरह दिखाई देती है। डी.के. ज़ेलेनिन (3बी 11) की एक व्याटका परी कथा में, जो आम तौर पर अत्यंत पुरातन विशेषताओं से परिपूर्ण है, एक झोपड़ी में एक यगा की भूमिका एक बकरी द्वारा निभाई जाती है। "बकरी बिस्तर पर लेटी है, पैर बिस्तर पर हैं," आदि। अन्य मामलों में, यह एक भालू, एक मैगपाई (अफ. 249, 250), आदि से मेल खाता है। लेकिन जानवर के पैर में कभी हड्डी नहीं होती, नहीं केवल रूसी सामग्री में (जिसे भाषा की घटनाओं द्वारा समझाया जा सकता है - "यागा" "लेग" के साथ गाया जाता है), लेकिन अंतर्राष्ट्रीय सामग्री में भी। नतीजतन, हड्डी का पैर किसी तरह यागा की मानवीय उपस्थिति से जुड़ा होता है, उसके मानवरूपीकरण से जुड़ा होता है। पशु से मनुष्य बनने की संक्रमणकालीन अवस्था पशु पैर वाला मनुष्य है। किसी यागा के पास कभी भी ऐसा पैर नहीं होता है, लेकिन पैन, फौन्स और सभी बुरी आत्माओं की एक मोटली लाइन के पास ऐसे पैर होते हैं। सभी प्रकार के कल्पित बौनों, बौनों, राक्षसों, शैतानों के पैर जानवरों के होते हैं। वे अपने जानवरों के पैरों को वैसे ही रखते हैं जैसे झोपड़ी ने उन्हें सुरक्षित रखा था। लेकिन साथ ही, यगा मृत्यु की छवि के साथ इतनी मजबूती से जुड़ा हुआ है कि इस जानवर के पैर को एक हड्डी के पैर, यानी किसी मृत व्यक्ति या कंकाल के पैर से बदल दिया जाता है। हड्डी-पैरों की कमजोरी इस तथ्य के कारण है कि यागा कभी नहीं चलता है। वह या तो उड़ती है या झूठ बोलती है, यानी वह बाहरी तौर पर खुद को एक मृत व्यक्ति के रूप में प्रकट करती है।

यागा धीरे-धीरे हमारे लिए तीसवें राज्य के प्रवेश द्वार के संरक्षक के रूप में और साथ ही जानवरों की दुनिया और मृतकों की दुनिया से जुड़े प्राणी के रूप में स्पष्ट हो जाता है। वह नायक को जीवित मानती है और उसे चूकना नहीं चाहती, उसे खतरों से आगाह करती है, आदि। उसके खा लेने के बाद ही वह उसे रास्ता दिखाती है। वह इवान को उसकी गंध से ऐसे पहचानती है जैसे वह जीवित हो। लेकिन एक और कारण है कि यागा गंध से इवान को समझता है। हालाँकि यह रूसी परी कथा में कभी नहीं कहा गया है, फिर भी यह स्थापित किया जा सकता है कि वह अंधी है, कि वह इवान को नहीं देखती है, लेकिन उसकी गंध से उसे पहचानती है। वैसे, यह अंधापन पोटेब्न्या द्वारा पहले ही सुझाया गया था। वह इस अंधेपन की व्याख्या इस प्रकार करते हैं: "वैसे, यागा अंधा प्रतीत होता है। कोई अनुमान लगा सकता है कि बाबा के अंधेपन का अर्थ कुरूपता है। अंधकार, अंधापन और कुरूपता का विचार समान है और एक दूसरे की जगह ले सकता है।" यह स्लाव भाषाओं (पोटेब्न्या) में मूल "लेप" के विश्लेषण से सिद्ध होता है। पोतेबन्या का यह निष्कर्ष सिर्फ इसलिए गलत है क्योंकि वह न केवल रूसी या स्लाव धरती पर अंधी है। यागा जैसे प्राणियों का अंधापन एक अंतरराष्ट्रीय घटना है, और अगर हम उस घटना के लिए किसी नाम या शब्द की व्युत्पत्ति का अध्ययन करने का मार्ग अपनाते हैं (जो हमेशा बहुत खतरनाक होता है और अक्सर गलत होता है, क्योंकि अर्थ बदल जाता है, लेकिन शब्द बना हुआ है), तो इसमें अंधत्व के पदनाम का तुलनात्मक अध्ययन करना आवश्यक होगा विभिन्न भाषाएं. उनमें से कोई भी यगा के नाम की ओर नहीं ले जाएगा। लेकिन ऐसा विश्लेषण यह दिखा सकता है कि "अंधापन" का मतलब केवल दृष्टि की अनुपस्थिति नहीं है। इस प्रकार, लैटिन कैकस का अर्थ न केवल सक्रिय अंधापन (अनदेखा करना) है, बल्कि, बोलने के लिए, निष्क्रिय (अदृश्य - सीका नॉक्स - "अंधा" रात) भी है। जर्मन ईन ब्लाइंड्स फेनस्टर के संबंध में भी यही अनुमान लगाया जा सकता है।

तो, अंधेपन की अवधारणा का विश्लेषण अदृश्यता की अवधारणा को जन्म दे सकता है। इंसान अपने आप में नहीं बल्कि किसी चीज़ के प्रति अंधा होता है। "अंधापन" के तहत अदृश्यता की एक निश्चित पारस्परिकता की अवधारणा को प्रकट किया जा सकता है। यागा के संबंध में, इससे जीवितों की दुनिया के संबंध को मृतकों की दुनिया में स्थानांतरित किया जा सकता है: जीवित लोग मृतकों को उसी तरह नहीं देखते हैं जैसे मृत लोग जीवितों को नहीं देखते हैं। लेकिन, कोई यह तर्क दे सकता है कि तब नायक को अंधा भी दिखना होगा। सचमुच, ऐसा ही होना चाहिए, और वास्तव में ऐसा ही है। हम देखेंगे कि यज्ञ समाप्त करने वाला नायक अंधा हो जाता है।

लेकिन क्या यगा सचमुच अंधा है? ये बात सीधे तौर पर तो नहीं दिखती लेकिन कुछ लोगों के मुताबिक अप्रत्यक्ष संकेतइसका अंदाजा लगाया जा सकता है. परी कथा "बाबा यागा और झिखर" में, यागा झिखर का अपहरण करना चाहता है और उस समय उसके पास उड़ता है जब उसके दोस्त और रूममेट, बिल्ली और गौरैया, जलाऊ लकड़ी लेने गए होते हैं। वह चम्मच गिनने लगती है. "यह बिल्ली का चम्मच है, यह वोरोब्योव का है, यह ज़िखार-कोवा है।" ज़िखारको इसे बर्दाश्त नहीं कर सका, उसने दहाड़ते हुए कहा: "मेरे चम्मच को मत छुओ, बाबा यगा!" बाबा यागा ने ज़िखारको को पकड़ लिया और उसे खींचकर ले गए," (अफ. 106)। इसलिए, यह पता लगाने के लिए कि ज़िखारको कहाँ है, यागा को उसकी आवाज़ सुननी होगी। वह बाहर नहीं देखती, वह सुनती है, जैसे वह किसी एलियन को सूंघती है।

यागा की उपस्थिति की एक और विशेषता उसकी स्त्री शरीर विज्ञान पर अत्यधिक जोर दिया गया है। लिंग के लक्षण अतिरंजित हैं: उसे विशाल स्तनों वाली महिला के रूप में दर्शाया गया है:
"बिस्तर के माध्यम से स्तन" (ऑन्च. 178. बिस्तर तौलिये आदि के लिए एक खंभा है); "यगा यज्ञिश्ना, ओव्दोत्या कुज़्मिनिश्ना, नाक छत तक, स्तन दहलीज के पार, बगीचे के बिस्तर के पार स्नोट, अपनी जीभ से कालिख उठाती है" (श्रीमती 150)। या: "चूल्हे पर, नौवीं ईंट पर, बाबा यगा, एक हड्डी का पैर, उसकी नाक छत में बढ़ी हुई है, दहलीज पर लटक रही है, उसके स्तन एक हुक पर लिपटे हुए हैं, वह अपने दांतों को तेज कर रही है।"

तो, यगा मातृत्व के सभी लक्षणों से सुसज्जित है। लेकिन साथ ही वह शादीशुदा जिंदगी के बारे में भी नहीं जानती। वह सदैव एक बूढ़ी औरत है, और बिना पति की एक बूढ़ी औरत है। यागा लोगों की मां नहीं है, वह जानवरों की मां और मालकिन है, इसके अलावा, जंगल के जानवर भी। यागा उस चरण का प्रतिनिधित्व करता है जब पुरुषों की भागीदारी के बिना एक महिला के माध्यम से प्रजनन क्षमता के बारे में सोचा जाता था। अतिवृद्धि मातृ अंगकिसी भी वैवाहिक समारोह से मेल नहीं खाता - शायद इसीलिए वह हमेशा एक बूढ़ी औरत है। लिंग की पहचान होने के कारण वह लिंग का जीवन नहीं जीती है। वह पहले से ही केवल एक मां है, लेकिन वर्तमान या अतीत में जीवनसाथी नहीं है। सच है, परियों की कहानी में उसे कभी जानवरों की माँ नहीं कहा गया है। लेकिन उसके पास उन पर असीमित शक्ति है।

यह व्यापक रूप से माना जाता है कि यागा एक ऐसा पात्र है जिसे आमतौर पर कठिन कार्य दिए जाते हैं। यह केवल के लिए सच है महिलाओं की परी कथाएँ, और फिर भी यह दिखाया जा सकता है कि ये समस्याएं मुख्य रूप से देर से उत्पन्न हुई हैं। एक आदमी को बहुत कम काम दिए जाते हैं, बहुत ही कम, और उनकी संख्या भी बहुत कम होती है। आमतौर पर संवाद के तुरंत बाद इनाम मिलता है। ""आप इसे शायद ही प्राप्त कर सकें! क्या मैं मदद करूँ" - और उसे अपना घोड़ा दे देता है" (अफ़. 174)। "उसने उसे खाना खिलाया, उसे पीने के लिए कुछ दिया और उसे ज़ोलोटित्सा घोड़ी दी" (सेव. 46)। ऐसे अनेक मामले हैं जिनका उल्लेख किया जा सकता है, यह एक विशिष्ट रूप है। सवाल उठता है: यगा नायक को पुरस्कृत क्यों करता है? बाह्य रूप से, कलात्मक रूप से, यह पुरस्कार प्रेरित नहीं है। लेकिन ऊपर दी गई सामग्रियों के आलोक में हम कह सकते हैं कि नायक पहले ही कई परीक्षण पास कर चुका है। वह दरवाजे खोलने का जादू जानता था। वह उस जादू को जानता था जिसने झोपड़ी को पलट दिया और खोल दिया, वह इशारों का जादू जानता था: उसने दरवाजे पर पानी छिड़क दिया। उसने प्रवेश द्वार की रक्षा करने वाले जानवरों के लिए एक प्रायश्चित्त बलिदान दिया। और, अंत में, सबसे महत्वपूर्ण बात: वह यागा के भोजन से डरता नहीं था, उसने खुद इसकी मांग की, और इस तरह हमेशा के लिए खुद को अन्य प्राणियों के समूह में शामिल कर लिया। प्रश्न पूछना परीक्षण के बाद होता है, और इनाम प्रश्न के बाद होता है। यह उस आत्मविश्वास को भी स्पष्ट करता है जिसके साथ नायक खुद को लेकर चलता है। वह जो देखता है, उसमें न केवल कुछ भी अप्रत्याशित नहीं है, इसके विपरीत, सब कुछ नायक को लंबे समय से ज्ञात लगता है, और बिल्कुल वही है जिसकी उसे उम्मीद थी। अपने जादुई हथियारों के कारण उसे खुद पर भरोसा है। यह आयुध वास्तव में किसी भी चीज़ से प्रेरित नहीं है। केवल कभी-कभार ही हमें ऐसे पात्र मिलते हैं जैसे एक चाची जो एक लड़की को यह निर्देश देती है कि यागा के साथ कैसे व्यवहार करना है। हीरो ये सब जानता है क्योंकि वो हीरो है. उनकी वीरता उन्हीं में निहित है जादुई ज्ञान, उसकी ताकत में.

अन्य स्रोतों से बाबा यगा के बारे में

मास्टर क्लास: हम थोड़ा बाबा यगा सिलते हैं काम के लिए आपको आवश्यकता होगी: - मुद्रित सूती कपड़े और चमड़े के रंग का; - गद्दी; - बालों के लिए धागा; - अनुभव किया; - मोती; - सिलाई का सामान; - कार्डबोर्ड, गोंद। हम पैटर्न को शीट A-4 पर प्रिंट करते हैं। हम सिर, धड़, हाथ और नाक के विवरण को आधे में मुड़े हुए मांस के रंग के कपड़े पर स्थानांतरित करते हैं। हम सिलाई करते हैं, स्टफिंग के लिए छेदों को बिना सिले छोड़ देते हैं (पैटर्न पर बिंदीदार रेखाओं द्वारा दर्शाया गया है)। 2-4 मिमी के भत्ते के साथ काटें। हम टोपी के विवरण भी सिलते और काटते हैं, और पैडिंग पॉलिएस्टर के साथ टोपी के किनारे की नकल करते हैं। टोपी के सिर और मुकुट पर हम निचले किनारे के साथ भत्ते चिपकाते हैं, इससे उन्हें टोपी के किनारे से जोड़ना आसान हो जाएगा। हम सिर, नाक, मुकुट को मोड़ते हैं और उसमें सामान भर देते हैं। किनारे में हम उस स्थान पर अंदर से बाहर की ओर मुड़ने के लिए एक भट्ठा बनाते हैं जहां सिर को सिल दिया जाता है, इसे अंदर से बाहर की ओर घुमाते हैं, इस्त्री करते हैं, और आंतरिक सर्कल का पता लगाते हैं। हम चिह्नित आंतरिक सर्कल पर ध्यान केंद्रित करते हुए, टोपी के किनारे पर सिर और मुकुट को सीवे करते हैं। हम नाक पर सिलाई करते हैं, आप इस स्तर पर चेहरे को आकार दे सकते हैं। हम सिर के पीछे धागे को बांधते हैं, सुई को उस स्थान पर लाते हैं जहां आंख स्थित होगी, मनके पर सिलाई करते हैं, धागे को मुंह में लाते हैं, पहली क्रॉस सिलाई करते हैं, धागे को उस स्थान पर लाते हैं जहां आंख स्थित होती है। दूसरी आंख, मुंह पर लौटें, दूसरी क्रॉस सिलाई करें, इसे थोड़ा कस लें। हम धागे को सिर के पीछे लाते हैं और इसे सुरक्षित करते हैं। उसी चरण में, टोपी के सामान पर विचार करें और उन्हें सिल दें। मुझे यह तब याद आया जब गुड़िया तैयार थी और उसे सिलना बहुत सुविधाजनक नहीं था। चलिए पैरों से शुरू करते हैं। हम मोज़ा सिलते हैं। हमने तार के दो टुकड़े काटे, जो पैरों और धड़ की ऊंचाई से 20 सेंटीमीटर लंबे थे। तार के अंत में हम पैर के लिए लूप बनाते हैं। यदि मोज़ा निटवेअर से बना है, तो हम मोज़े की ऊंचाई तक तार को पैडिंग पॉलिएस्टर टेप से लपेटते हैं और इसे पहनते हैं। यदि मोजा कपड़े का बना हो तो हम मोजा को तार पर रखकर उसमें सामान भर देते हैं ताकि तार चारों तरफ से भराई से घिर जाए। हमने जूते के हिस्सों को फेल्ट से काट दिया और इसे बटनहोल सिलाई से सिल दिया। कार्डबोर्ड से एक इनसोल को कुछ मिमी काट लें कम एकमात्रसंपूर्ण परिधि के आसपास. हम जूते में इनसोल डालते हैं और उसमें सामान भरते हैं। हम जूते को पैर पर रखते हैं और इसे एक सर्कल में सीवे करते हैं। हम एक बकसुआ के साथ एक पट्टा के साथ सीवन को बंद करते हैं। शरीर के निचले भाग में हम कोनों को सिलते हैं और इसे अंदर बाहर करते हैं। हम शरीर के निचले हिस्से में छेद करने के लिए एक सूआ का उपयोग करते हैं। हम पैर डालते हैं और उन्हें एक सर्कल में सीवे करते हैं। हम शरीर को भरते हैं, अतिरिक्त तार काटते हैं, और किनारे पर गर्दन में छेद को सीवे करते हैं। हम पैंटोलोन सिलते हैं, पहले हम साइड सीम सिलते हैं, फिर स्टेप सीम को एक लाइन से सिलते हैं। पोशाक के लिए, हमने केंद्र और कंधों में एक मोड़ के साथ चोली के एक हिस्से को काट दिया, स्कर्ट के दो हिस्सों को 25x14 सेमी मापा। हम स्कर्ट के हिस्सों को इकट्ठा करते हैं, उन्हें चोली से जोड़ते हैं, और पोशाक को साथ में सिलते हैं आस्तीन और साइड सीम एक लाइन के साथ। हमने गुड़िया पर पैंटोलोन लगाए। पैरों और धड़ को सीना। हम भुजाओं को भरते हैं, भराई के लिए छेदों को सिलते हैं छिपा हुआ सीवन. सिर के पीछे हम गर्दन के लिए एक स्लॉट बनाते हैं। हम अपने हाथ मजबूत करते हैं. इस स्तर पर गुड़िया को पोशाक पहनाना बेहतर है, मेरी गलती न दोहराएं। बेशक, पोशाक फिट होगी, लेकिन कठिनाई के साथ। हम गर्दन को इसके लिए तैयार स्लॉट में डालते हैं। सिर पर सीना. हम चेहरे को आकार देते हैं और उसे जीवंत बनाते हैं। आइए अपने बाल बनाएं. चोटियों के लिए, एक मोटी सुई में एक पतला तार डालें और उसमें सिलाई करें। हम सूत को उंगली के चारों ओर लपेटते हैं और इसे तार के सिरों से जोड़ते हैं। हम सूत के सिरे को सिर के पीछे सिलते हैं और सूत को तार पर लपेटना शुरू करते हैं जब तक कि हम सिर के पिछले हिस्से को बंद नहीं कर देते, फिर हम एक बेनी को आगे और पीछे लपेटते हैं। हम सूत को फिर से तार पर घुमाते हैं, लेकिन हम सामने कई मोड़ बनाते हैं। हम दूसरी चोटी लपेटते हैं और टोपी के चारों ओर कुछ और मोड़ बनाते हैं। हम धागा बांधते हैं। हम पीछे और सामने के भाग के साथ सिलाई करते हैं। आइए कौवे की ओर चलें। हम बिना काटे कपड़े पर विवरण ट्रेस करते हैं। हम सिलाई करते हैं, काटते हैं, शरीर और चोंच को कसकर भरते हैं, पंख और पूंछ को हल्के से। हम पंखों और पूंछ पर पंख सिलते हैं। हम सब कुछ शरीर पर सिल देते हैं। आंखों के लिए, हमने सफेद बुना हुआ कपड़ा से दो सर्कल काट दिए, उन्हें किनारे पर एक धागे के साथ खींच लिया, उन्हें भर दिया, और एक मनका पर सिलाई की। चोंच के ऊपर आँखें सिलें। रेवेन तैयार है. पुस्तक के लिए, कार्डबोर्ड से 8.5x15.5 और 20.4x2.5 माप के दो आयत काट लें। हम लंबे आयत को मोड़ते हैं, दोनों तरफ किनारे से 6.2 सेमी की दूरी पर, किनारों को थोड़ा गोल करते हुए। हम आयतों को कपड़े से ढकते हैं और उन्हें एक साथ चिपका देते हैं।

जिनको बनाने का अनुभव है कपड़ा गुड़िया, प्रस्तुत पैटर्न को आसानी से समझ सकेंगे और इस अद्भुत डायन गुड़िया को बनाने में सक्षम होंगे। खैर, गुड़िया की पोशाक को बदलकर, आप एक विदेशी हेलोवीन चुड़ैल नहीं, बल्कि हमारे प्यारे बाबा यगा बना सकते हैं। आपको बस पोशाक को लंबा करना है, फ़्लर्टी जूतों को विकर जूतों से बदलना है, और नुकीली टोपी को माथे पर गांठों वाले स्कार्फ से बदलना है। ओह, और एप्रन मत भूलना!

और आप ऐसा यागुश्का 0 भी सिल सकते हैं, जो सबसे आकर्षक, आकर्षक और बिल्कुल भी डरावना न हो।

"गुड़िया" श्रृंखला की लटकती गुड़िया "बाबा यागा" दयालु और प्यारी है, और बिल्कुल भी हानिकारक नहीं है। इसमें छुट्टियों का जादू और सुंदरता है। अपने घर में मौज-मस्ती और आनंद का माहौल बनाएं।
प्रिय ग्राहको! एक कस्टम-निर्मित गुड़िया फोटो में दिखाई गई गुड़िया से थोड़ी भिन्न हो सकती है।
प्रिय ग्राहकों! एक कस्टम-निर्मित उत्पाद तस्वीर से थोड़ा भिन्न हो सकता है, लेकिन सामान्य स्वरूप वही रहता है।

अद्वितीय कॉपीराइट चिथड़े से बनी गुड़ियाकलाकार हुसोव लावेरेंटिएवा, जिन्होंने अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनियों में कई पुरस्कार जीते हैं, अब इस पुस्तक के पन्नों पर सभी के लिए उपलब्ध हैं! क्या चीज़ उन्हें अद्वितीय बनाती है? वे बहुत सरल हैं, यहां तक ​​कि आदिम भी, लेकिन अविश्वसनीय रूप से सकारात्मक, हर्षित, ईमानदार और बहुत आधुनिक हैं। अनोखा संयोजननिष्पादन की सादगी, फैशन, सबसे अधिक आधुनिक शैलीऔर प्राचीन रूसी परंपराएँ सुरक्षात्मक गुड़ियाइन गुड़ियों को अद्वितीय बनाता है! विस्तृत चरण-दर-चरण चित्र और मास्टर कक्षाएं, गैलरी परी कथा पात्रऔर सृजन की प्रक्रिया और परिणाम दोनों से बहुत खुशी हुई। गुड़िया जो मूड बनाती हैं, सकारात्मकता से संक्रमित करती हैं, खुशी लाना, गर्म, मज़ेदार, स्टाइलिश! और साथ ही रूसी लोक गुड़िया की परंपरा को सावधानीपूर्वक संरक्षित करना! ये बिल्कुल उसी तरह की गुड़िया हैं जिन्हें प्रसिद्ध कठपुतली कलाकार हुसोव लावेरेंटयेवा इस खूबसूरत किताब के पन्नों पर सिलाई करना सीखने की पेशकश करते हैं! बहुरंगी कतरनें, कैंची, सुई और धागा, ऐक्रेलिक पेंट्स, और आपका घर सुरक्षित और सुरक्षित रहेगा अद्भुत प्राणी, जिसे आपने अपनी विशेषताओं, अपने चरित्र, अपने व्यक्तिगत स्वाद के साथ, अपने हाथों से सिल दिया! ऐसी गुड़िया आपके मेहमानों को प्रसन्न करेगी, आराम देगी और आपके बच्चे को सुला देगी, और बन जाएगी एक अविस्मरणीय उपहारप्रियजनों और प्रियजनों के लिए.
उन्हें सिलना बहुत आसान है, यहां तक ​​कि शुरुआती लोगों के लिए भी, लेकिन केवल सबसे अच्छे लोग ही उनमें जान डाल सकते हैं। सर्जनात्मक लोग. आपकी रचनात्मकता में शुभकामनाएँ!

धनुष के साथ काली बिल्ली के आकार में उच्च गुणवत्ता वाले गैर विषैले पदार्थों से बना आकर्षक नरम खिलौना मैजिक बियर खिलौने "कैट अमांटिस", इसे देखने वाले हर किसी के चेहरे पर कोमलता और मुस्कान लाएगा। यह अद्भुत मुलायम खिलौना खुशी लाएगा और इसके मालिक को कुछ पल देगा कोमल आलिंगनऔर सुखद यादें.
उत्कृष्ट कारीगरी इस खिलौने को किसी भी अवसर के लिए एक अद्भुत उपहार बनाती है।

बाबा यागा का चरित्र बचपन से ही सभी को पता है, क्योंकि हर रूसी में लोक कथाये हीरोइन मौजूद है. ओखली में झाड़ू पर उड़ते हुए, वह अपने आस-पास के सभी लोगों को डराती है, उसके दोस्त जंगल की बुरी आत्माएँ हैं, उसे गंदी हरकतें करना पसंद है। और कई बच्चे इस दादी से बहुत डरते हैं. लेकिन व्यर्थ, क्योंकि यह सिर्फ परियों की कहानियों का एक पात्र है। इसका उपयोग करना लंबे समय से फैशनेबल रहा है दिलचस्प पात्रअपने घर की सजावट में. इसके अलावा, बच्चे वास्तव में अपने खिलौनों के शस्त्रागार में ऐसी गुड़िया रखना पसंद करते हैं। और यही कारण है कि कई शिल्पकार शिल्प करने में प्रसन्न होते हैं। डू-इट-योरसेल्फ बाबा यगा को जिज्ञासाओं के प्रेमियों के बीच और सामान्य तौर पर उन सभी चीज़ों के बीच अत्यधिक महत्व दिया जाता है जो हमारे जीवन में रहस्यवाद लाती हैं।

ऐसी गुड़िया किसी भी सामग्री से बनाई जा सकती हैं: प्राकृतिक, कपड़ा, प्लास्टिक, बुना हुआ - अपनी कल्पना का उपयोग करना महत्वपूर्ण है, और प्रेरणा अपने आप आ जाएगी।

पाइन शंकु से शिल्प

इतने सारे दिलचस्प शिल्पका उपयोग करके किया जा सकता है प्राकृतिक सामग्री. मूल रूप से, ऐसे खिलौने शंकु, टहनियाँ, बलूत का फल और अन्य चीज़ों से बनाए जाते हैं।

करने के लिए दिलचस्प खिलौनाबाबा यगा, आपको आवश्यकता होगी:

• टक्कर, अधिमानतः पूंछ के साथ;
• बालों के लिए हल्का धागा;
• कपड़े का एक छोटा सा टुकड़ा;
• प्लास्टिक का कपडिस्पोजेबल;
• शाखाएँ;
• सुपर गोंद;
• रस्सा;
• कैंची, कागज और मार्कर।

फोटो में दिखाए अनुसार दिखने के लिए धागों को कई पंक्तियों में इकट्ठा किया जाना चाहिए। फिर आपको परिणामी सामग्री को आधा मोड़ना होगा, और बाहरी इलाके से थोड़ा दूर जाते हुए इसे बीच में बांधना होगा।

उत्पादित बालों को गोंद का उपयोग करके उभार से जोड़ा जाना चाहिए। लेकिन उभार पर पूंछ हमारे बाबा यगा की नाक होगी।

सामग्री से एक वर्ग काटना आवश्यक है, जिसे हम स्कार्फ के रूप में उपयोग करेंगे। बाद में, आपको गुड़िया के सिर पर हेडड्रेस लगाना होगा ताकि टाई सामने रहे। फिर सिर को एक लंबे शंकु से जोड़ा जाना चाहिए, आमतौर पर एक स्प्रूस शंकु, जो शरीर के रूप में काम करेगा।

हाथ बनाने के लिए शाखाओं का उपयोग करें। फिर कागज से मुंह और आंखें काट लें और इन विवरणों को बनाने के लिए फेल्ट-टिप पेन का उपयोग करें। और हमें और टहनियाँ भी लेनी होंगी, जिनसे हमें एक झाड़ू बनानी होगी और इसे अपने शिल्प के हैंडल से जोड़ना होगा।

किसी भी बाबा यगा को मोर्टार में होना चाहिए, इसलिए इसे बनाना आवश्यक है। ऐसा करने के लिए, एक प्लास्टिक का गिलास लें, इसे कागज से ढक दें, शाखाएँ तैयार करें जो गिलास से थोड़ी ऊँची होनी चाहिए। इसके बाद, हम पूरे कंटेनर को एक सर्कल में टहनियों से ढक देते हैं और एक मोर्टार प्राप्त करते हैं। सीमाओं से थोड़ा पीछे हटते हुए, आपको उत्पाद को नीचे और ऊपर दोनों तरफ से रस्सियों से लपेटना होगा। हमने अपने बाबा को मोर्टार में डाल दिया, और उत्पाद तैयार है।

आप बाबा यगा को चड्डी से, बर्लेप से भी बना सकते हैं, और साथ ही, आकार बनाए रखने के लिए गुड़िया बनाना भी संभव है प्लास्टिक की बोतल.

स्टॉकिंग तकनीक

बाबू यगा में मोजा तकनीकइसका उपयोग रहने वाले क्वार्टरों की सुरक्षा के लिए किया जाता है, इसके अलावा, यह बहुत अच्छी तरह से काम करेगा दिलचस्प सजावटघर के लिए।

यह मास्टर क्लास नौसिखिया सुईवुमेन को भी अपने हाथों से ऐसा दयालु बाबा यगा बनाने में मदद करेगी। इसके अलावा, बच्चों के साथ भी इसी तरह के शिल्प बनाए जा सकते हैं, जो न केवल प्रसन्न करेंगे, बल्कि सिखाएंगे भी सही तकनीकविभिन्न सामग्रियों के साथ कार्य करना।

ऐसी गुड़िया बनाने के लिए आपके पास क्या होना चाहिए:

• नायलॉन का कपड़ा;
• गद्दी पॉलिएस्टर सामग्री;
• कुछ तार;
• छोटे कपड़े की सामग्री;
• मोटे धागे स्लेटीबाल बनाना;
• आँखें।

होजरी तकनीक का उपयोग करके सिलने वाले सभी उत्पाद एक टाई का उपयोग करते हैं; विभिन्न आकारों की गुड़िया बनाना संभव है।

हम अपनी गुड़िया सिर से बनाना शुरू करते हैं। ऐसा करने के लिए, आपको एक पैडिंग पॉलिएस्टर लेना होगा और इसे कपड़े के एक टुकड़े में रखना होगा। और नथुने वाली नाक बनाने के लिए तार के एक टुकड़े का उपयोग करें। बाद में, इस हिस्से को पैडिंग पॉलिएस्टर का उपयोग करके लपेटा जाना चाहिए।

इसके बाद, नोज ब्लैंक को सुइयों और धागों की मदद से सिर से जोड़ा जाना चाहिए। बाद में हम लेते हैं नायलॉन चड्डीऔर उन्हें परिणामी सिर और नाक के चारों ओर लपेटें। इसके बाद, पैडिंग पॉलिएस्टर सामग्री का उपयोग करके आपको गाल और ठुड्डी बनाने की आवश्यकता होगी। वर्कफ़्लो को टोंटी से शुरू करना सबसे अच्छा है। इस काम में, नायलॉन सामग्री से मेल खाने के लिए सही धागे का रंग चुनना महत्वपूर्ण है। धागे से कसो दाहिनी ओरऔर बाईं ओर सिर करें. आपको इसे कुछ बार सिलाई करने की ज़रूरत है, फिर नाक के नीचे से सुई को तिरछे खींचें - इससे नासिका बनाने में मदद मिलेगी।

एक बार नासिका छिद्र तैयार हो जाने के बाद, हम नाक को आकार देने के लिए आगे बढ़ते हैं। ऐसा करने के लिए, सुई को नाक के पंख के नीचे डाला जाना चाहिए, लेकिन गठित नासिका से हटा दिया जाना चाहिए। इसे सममित बनाने के लिए इन भागों को बारी-बारी से सिला जाना चाहिए। जब नाक पहले से ही है स्पष्ट रूपरेखा, धागे को काटें और गाल बनाना शुरू करें। हम एक सुई लेते हैं और इसे गाल क्षेत्र में ऊपर से नीचे तक डालते हैं। ऐसे टाँके हम एक ही स्थान पर एक से अधिक बार करते हैं, वांछित आकार देने के लिए यह आवश्यक है। हम धागे को छोड़ देते हैं और इसे सुई के आधार के पास से काट देते हैं। और अब हम दूसरा गाल बनाते हैं। हम पिछले भाग की तरह ही करते हैं। जब एक निश्चित संख्या में टांके लगाए जाते हैं, तो हम धागे के लंबे टुकड़ों को एक साथ बांधते हैं - हम एक टाई बनाते हैं।

आइए अब बनाते हैं अपनी दादी का मुंह. बाबा यागा का निचला होंठ थोड़ा बाहर निकला हुआ है, और दूसरा नीचे गिर गया है। ऐसा करने के लिए, आपको गुड़िया को ठोड़ी से पकड़ना होगा और निचले होंठ को बनाने का काम करना होगा। जब नीचे का काम पूरा हो जाता है तो काम की प्रक्रिया ऊपर से की जाती है। आँखों के लिए गड्ढा बनाने के लिए, आपको सिर के पीछे के क्षेत्र में सुई को बाहर निकालना होगा। फिर हम पलकें और झुर्रियाँ बनाते हैं - सब कुछ एक पेंच का उपयोग करके किया जाता है।

अब आपको नायलॉन की बहुत बड़ी स्ट्रिप्स नहीं लेनी है और फिर इसे आंखों के चारों ओर लपेटना है। झुर्रियां पैदा करने के लिए ऐसा किया जाता है। बाद में, परिणामी आँखों को उस स्थान पर चिपका देना चाहिए जो आँखों के लिए तैयार किया गया है। इसके बाद, हम भूरे रंग के धागे लेते हैं, जिनसे हमें अपने बाबा यगा के बाल बनाने होते हैं। कई शिल्पकार धागों के स्थान पर फर की पट्टियों या कृत्रिम बालों का भी उपयोग करते हैं।

हैंडल बनाने के लिए, आपको तार का उपयोग करने की आवश्यकता है, जो मुख्य कंकाल सामग्री होगी, फिर हम सभी उंगलियों और हाथ को पैडिंग पॉलिएस्टर के साथ लपेटते हैं - फिर हम उन्हें चड्डी के साथ कवर करते हैं और टाई बनाते हैं और उन्हें एक साथ सीवे करते हैं।

लेकिन अगर बाबा यगा आकार में छोटा है तो बॉडी को प्लास्टिक की बोतल से बनाया जा सकता है। इस घटना में कि गुड़िया बड़ी होनी चाहिए, आपको नायलॉन से बने चड्डी या घुटने के मोज़े लेने होंगे और इसे पैडिंग पॉलिएस्टर से भरना होगा। और धागे और सुई की सहायता से छाती, पीठ पर कूबड़ बना लें। पैर, बिल्कुल, प्लास्टिक की बोतल के बिना, धड़ की तरह ही बनाए गए हैं। प्रत्येक टुकड़े को सीना और कसना, जैसे होजरी तकनीक का उपयोग करके गुड़िया बनाते समय।

बाद में हमें सब कुछ एक साथ जोड़ना होगा और अपनी दादी को तैयार करना होगा। कपड़े खुद सिल सकते हैं या गुड़िया से लिए जा सकते हैं। हेडड्रेस और झाड़ू के बारे में मत भूलना, जो बाबा यगा के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

मास्टर क्लास के साथ चरण दर चरण फ़ोटोउत्पादन पर नरम खिलौना. बाबा यगा.

आइए गुड़िया का चेहरा बनाएं। आंखों की जगह सिर को आर-पार छेदते हुए कुछ टांके लगाएंगे।