Prva novoletna drevesca. Zgodovina božičnega drevesa

Novo leto, morda eden najsvetlejših in najbolj pričakovanih praznikov v letu, tako za otroke kot za odrasle. Spomine nanj delimo skozi vse leto. Novoletni vrvež v pričakovanju zvonjenja ure in izrekanje želja z najbližjimi, neskončno tekanje po trgovinah, bodisi za pozabljenimi zrčki graha ali za kakšno drugo malenkostjo, ki je na ta dan postala zelo pomembna. Otroci delajo snežake, ne da bi se zavedali, da njihovi starši v tem času hitijo po trgovinah v iskanju težko pričakovanega darila, zapisanega v pismu Božičku. Proti večeru se ženska polovica družine vrve v kuhinji in poskuša vse narediti pravočasno do zvonjenja, medtem ko moška polovica krasi božično drevesce. pisane igrače, bleščice in girlande.

Božično drevo je nespremenljiv atribut božiča in novega leta. Ljudje tradicionalno obravnavajo njegovo izbiro s posebno pozornostjo, mora biti zmerno puhasta, imeti enotno barvo in izžarevati prijeten vonj po borovih iglicah. Toda kako je to drevo pridobilo tako ikoničen pomen? kaj je zgodba

Že od antičnih časov so ljudje častili drevesa, verjeli so, da so v njih našle zavetje duše umrlih. Posebna pozornost dajali zimzelenim drevesom, saj so verjeli, da jim je sonce naklonjeno. Okrasili so jih kar v gozdu, da bi pomirili boga sonca.

Sama zgodovina videza božičnega drevesa sega v konec srednjega veka in je k nam prišla iz tradicije nemškega ljudstva tistih časov. Po navedbah zgodovinarjev je imela nemška ljudstva starodavno navado, da so se za novo leto odpravili v gozd, kjer so vnaprej izbrano smrečico okrasili z barvnimi krpami, svečami in sladkarijami. Sčasoma so drevesa začeli podirati in jih prinašati domov, da bi dom napolnili s prijetnim vonjem borovih iglic, da bi na toplem in v krogu najbližjih uživali v njihovi lepoti. Smreko so postavili na mizo in jo okrasili z gorečimi svečami, sadjem in sladkarijami. Po krstu nemškega ljudstva so vse te tradicije praznovanja novoletnih praznikov z božičnim drevesom začele pridobivati ​​krščanski značaj.

Neposredni datum, iz katerega izvira zgodovina božičnega drevesa, je bilo leto 1512. Po legendi je bil tedanji vodja nemških protestantov Martin Luther, ko je hodil po gozdu, presenečen nad lepoto božičnega drevesa, posutega s snegom, in želel je svojim otrokom pokazati ta čudež narave. Božična drevesca so ljudje prinašali iz gozda, vendar so jih postavljali na dvorišče, da bi trnaste veje odganjale hudiče od hiše. Luther ni želel narediti strašila iz drevesa. Prinesel ga je v hišo in ga na veselje otrok okrasil s sladkarijami, jabolki in bombažnimi kosmi. Župnik je na strop obesil drevesce, da so otroci lahko uživali ob pogledu na viseče okraske in darila. Med počitnicami so otroci z veseljem pobirali sladkarije z visečega drevesca, ki so ga še isti večer odvrgli. V naslednjih letih so začeli postavljati božično drevo na tla in pojavile so se posebne igrače, ki so ga okrasile.

Toda kljub obstoju te tradicije že več stoletij so se božična drevesca začela postavljati povsod po domovih razmeroma nedavno - v 19. stoletju. Takrat so zimzelene lepote iglavcev začeli redno nameščati v kraljeve palače Francije, Nemčije, Anglije, Norveške, Danske in Rusije. Toda običajni ljudje so božično drevo začeli postavljati šele v drugi polovici 19. stoletja.

Legende in dejstva o božičnem drevesu so zelo raznolika. Obstaja legenda o tem, od kod izvira tradicija okraševanja božičnih dreves s sijočimi bleščicami. Nekoč je živela revna ženska, ki je imela veliko otrok. Noč pred božičem je okrasila božično drevo, a ni imela dovolj igrač. Ponoči so drevo obiskali pajki, ki so se plazili z veje na vejo in ga ovili v gosto mrežo. Kot nagrado za dobroto matere mnogih otrok je Dete Kristus blagoslovil drevo in mreža se je spremenila v sijoče srebro.

Obstaja tudi legenda, da so se prve kroglice za božično drevo pojavile zaradi slabe letine jabolk. Zaloga sadja je za zimo hitro zmanjkala in iznajdljivi steklopihači majhnega mesta na Bavarskem so namesto okroglih jabolk pihali raznobarvne kroglice. V sedemdesetih letih 19. stoletja v Ameriki se je preprost telegrafist domislil zamenjati požarno nevarne sveče z električnimi venci.

Naš Božiček je imel več sreče kot njegovi kolegi. Nihče od njih nima tako lepe in mlade pomočnice kot Snegurochka. Navajeni smo, da jo imamo za vnukinjo Božička. Vendar se izkaže, da je Snegurka babica dedka Mraza. V najstarejših pravljicah se izkaže, da ji je ime Kostroma, zažgana je na grmadi, kot Maslenica. In obe nista nič drugega kot starodavna kmečka boginja Slovanov. Sam Božiček je veliko mlajši od svoje "vnukinje".

Večina držav ima svoje edinstvene tradicije za praznovanje novega leta in božiča. Na primer, v Estoniji že vrsto let velja pravilo: božičnih drevesc po praznikih ne zavržejo, ampak jih pripeljejo in oddajo na določene točke. Nato iz njih sestavijo različne skulpture in ob dogovorjeni uri, namesto da bi jih pustili med zabojniki za smeti, še nekaj ur služijo kot središče ognjene predstave - »Gori praznična drevesca" Oblasti te dogodke pripravljajo vnaprej in jih na vse možne načine spodbujajo. Poleg same oddaje gledalce, predvsem otroke, pogosto čakajo tudi različna presenečenja, darila in sladkarije. Med dogodkom je veliko pozornosti namenjeno okoljskim vprašanjem in čistoči.

V Turčiji je okraševanje božičnega drevesa predvsem posvetna navada, saj je 95 % Turkov muslimanov in božiča ne praznujejo. Običaj se je pojavil konec dvajsetih let prejšnjega stoletja, ko je Turčija prešla na gregorijanski koledar.

V Argentini po stara tradicija Na zadnji delovni dan iztekajočega se leta zaposleni v različnih institucijah mečejo skozi okna nepotrebne izpiske, stare koledarje, obrazce in drugo dokumentacijo. Do poldneva so ulice prekrite z neprekinjeno plastjo papirja. Nihče se ne spomni, kako in kdaj je ta običaj nastal. Občasno se pojavijo različni incidenti; nekoč so odneseni zaposleni v enem od časopisov vrgli skozi okno celoten arhiv.

V Veliki Britaniji hiše krasijo z vejami omele in bodike. Po tradiciji lahko moški enkrat letno, na božični večer, poljubi katero koli dekle, ki stoji pod okrasjem iz teh rastlin. Eden od starodavne tradicije Angleži so božični dnevnik. Menijo, da so ta ritual uvedli stari Vikingi. Za božič so posekali veliko drevo in ga sušili vse leto. In naslednji božič so ga prinesli v hišo in zažgali na ognjišču.

V Grčiji obstaja običaj, po katerem glava družine točno ob polnoči odide na ulico in razbije sadež granatnega jabolka ob steno hiše. Če se zrna raztresejo po dvorišču, bo družina v novem letu živela srečno. Ko gredo Grki na obisk, prinesejo s seboj v dar mahovit kamen in ga pustijo v sobi gostiteljev. Pravijo: "Naj bo denar lastnikov težak kot ta kamen"

Na Kitajskem novo leto praznujejo ob novi luni konec januarja - v začetku februarja. Med praznično povorko ljudje prižgejo številne lučke. To se naredi, da bi vam osvetlili pot v novo leto. Zle duhove pa prestrašijo s pomočjo petard in ognjemetov.

V Rusiji je tradicijo okraševanja novoletnega drevesa uvedel Peter I. Njega, ki je bil v mladosti na obisku pri nemških prijateljih, je prijetno presenetilo nenavadno drevo, na katerem so namesto borovih storžev visela jabolka in bonboni. Ko je Peter I postal kralj, je izdal odlok o praznovanju novega leta, kot v razsvetljeni Evropi. Veljalo je okrasiti velike ulice, hiše in vrata z borovimi in brinovimi vejami. Po Petrovi smrti je bila tradicija pozabljena in priljubljena Novoletni atribut drevo se je pojavilo veliko kasneje. Leta 1819 je veliki knez Nikolaj Pavlovič na vztrajanje svoje žene prvič postavil novoletno jelko v Aničkovi palači, leta 1852 pa so v Sankt Peterburgu javno božično drevo okrasili v prostorih Katarininske postaje. Podoba božičnega drevesa je trdno zakoreninjena v krščanski veri. Na vrh drevesa je bila vedno postavljena igrača, ki je simbolizirala Betlehemska zvezda, ki je vstal ob Jezusovem rojstvu in pokazal pot magom. Tako je drevo postalo simbol božiča.

Ruska zgodovina božičnega drevesa ni bila vedno tako rožnata, od leta 1926 je na primer v zvezi s protiverskim delom med prebivalstvom okraševanje božičnega drevesa veljalo za protisovjetski zločin, a že leta 1935 so prvi novoletna zabava z okrašenim božičnim drevescem. In na silvestrovo leta 1938 je bilo v dvorani stebrov Doma sindikatov postavljeno ogromno 15-metrsko drevo z deset tisoč okraski, od takrat se tradicionalno imenuje glavno drevo države. Od leta 1976 se je glavno božično drevo začelo šteti za božično drevo v Kremeljski kongresni palači, kar ostaja do danes.

Ta gozdna lepotica je premagala tako težko in trnovo pot. Preden okrasimo naše božične praznike.

Dandanes si težko predstavljamo novoletne počitnice brez snega in smreke. Toda pred nekaj stoletji zimzeleno drevo ni bilo atribut novega leta, sam praznik pa so v Rusiji praznovali septembra.

Tradicija za okrasitev božično drevo znan iz keltskih legend. Stari Slovani so namesto božičnega drevesa krasili hrast ali brezo.

V Evropi se je tradicija praznovanja novega leta z zeleno lepotico začela v Nemčiji s starodavno nemško legendo o drevesih, ki veličastno cvetijo v zimskem mrazu. Kmalu je okraševanje božičnih drevesc postalo modno in se razširilo v številne države starega sveta. Da bi se izognili množičnemu krčenju gozdov, je Nemčija v 19. stoletju začela proizvajati umetne jelke.

Stara božična voščilnica

Sergej Korovin. Božič

V Rusijo novoletna tradicija prišel na predvečer leta 1700, v času vladavine Petra I., ki je ukazal prehod na nov koledar (od Kristusovega rojstva) od 1. januarja 1700 in praznovanje novega leta 1. januarja in ne 1. septembra . V odloku je bilo navedeno: »... Na velikih in dobro prometnih ulicah, za plemenite ljudi in v hišah premišljenega duhovnega in posvetnega ranga, naredite nekaj okraskov pred vrati iz dreves in vej bora in brina ... in za revne ljudi, vsak postavite vsaj drevo ali vejo na vrata ali nad njihov tempelj [hišo] ... »

Po kraljevi smrti so se ohranila le navodila glede okrasitve pivnic, ki so jih pred novim letom še naprej krasile božične jelke. Po teh drevesih so prepoznali gostilne. V bližini obratov so stala drevesa do naslednje leto, na predvečer katerega so stara drevesa zamenjali z novimi.

Heinrich Manizer. Dražba božičnih drevesc

Aleksej Černišev. Božično drevo v Anichkovi palači

Prvo javno božično drevo je bilo postavljeno v stavbi postaje Jekaterininski (zdaj Moskovski) v Sankt Peterburgu šele leta 1852.

IN drugačni časi in božična drevesca so bila okrašena na različne načine: najprej s sadjem, svežim in umetnim cvetjem, da bi ustvarili učinek cvetoče drevo. Kasneje so okraski postali pravljični: pozlačeni stožci, škatle s presenečenji, sladkarijami, orehi in gorečimi božičnimi svečami. Kmalu so se pridružile ročno izdelane igrače: otroci in odrasli so jih izdelovali iz voska, kartona, vate in folije. In konec 19. stoletja so električne girlande nadomestile voščene sveče.

Med prvo svetovno vojno je cesar Nikolaj II tradicijo božičnega drevesca razglasil za "sovražnika". Po Oktobrska revolucija prepoved je bila odpravljena, vendar je leta 1926 delavska in kmečka vlada spet odpravila tradicijo "božičnega drevesa", saj je menila, da je buržoazna.

Novoletna jelka v stebrni dvorani Doma sindikatov. 1950 Foto kronika TASS

Novoletno drevo v Kremeljski kongresni palači. Foto: N. Akimov, L. Porter / Foto kronika TASS

Šele leta 1938 se je v Moskvi, v dvorani stolpcev Doma sindikatov, pojavilo ogromno 15-metrsko božično drevo z deset tisoč okraski in igračami. Začeli so ga postavljati vsako leto in tam prirejati otroške novoletne zabave, imenovane "novoletna drevesca". Od leta 1976 je glavno novoletno drevo v državi postavljeno v Državni kremeljski palači Novoletne kape blizu božičnega drevesa. Foto: T. Gladskikh / fotobanka “Lori”

Prvo pisno omembo smreke kot novoletne jelke najdemo v kroniki francoske province Alzacije iz leta 1600. Za domovino pa velja Nemčija. Obstaja legenda, da je tradicijo okraševanja božičnega drevesa na božični večer začel nemški reformator Martin Luther.

Prav on, ko se je vrnil domov pred praznovanjem božiča leta 1513, je bil očaran in navdušen nad lepoto zvezd, ki so tako gosto posule nebo, da se je zdelo, kot da se v krošnjah dreves lesketajo zvezde. Doma je na mizo postavil božično drevo in ga okrasil s svečami, na vrh pa postavil zvezdo v spomin na betlehemsko zvezdo, ki je kazala pot do votline, kjer se je rodil Jezus.

Zakaj je bila smreka izbrana za novoletno jelko? Spomnimo se, da so naši predniki drevesa obravnavali kot živa bitja. V Rusiji je bilo tako posebej cenjeno, kultno drevo breza. Zeleno dišeče gozdna lepota Pri starih Germanih je smreka že od antičnih časov veljala za drevo miru. Verjeli so, da v njegovih vejah živi dobri »duh gozdov« - zagovornik pravice in vsega živega. Ni naključje, da so se bojevniki pred vojaškimi boji zbirali na svetovanju pri smreki v upanju, da bodo deležni njene zaščite. In tudi zato, ker je to drevo poosebljalo nesmrtnost, zvestobo, neustrašnost, dostojanstvo, skrivnost neminljive, večne mladosti. Sčasoma se je pojavila navada, da dobre duhove, ki prezimujejo v zimzelenih vejah smreke, pomirijo tako, da njene puhaste veje okrasijo z darili. Ta običaj se je rodil v Nemčiji, kasneje pa so si obred čaščenja smreke izposodili Nizozemci in Angleži.

Znano je tudi, da je bilo v 16. stoletju v srednji Evropi na božični večer v navadi postaviti na sredino mize majhno drevo bukev, okrašena z majhnimi jabolki, slivami, hruškami in lešniki, kuhanimi v medu.

V drugi polovici 17. stoletja je bilo v nemških in švicarskih hišah že običajno, da okrasitev božične jedi ne dopolnjujejo le z listavci, ampak tudi z iglavci. Glavna stvar je, da je velikost igrače. Sprva so s stropa obešali majhna božična drevesca skupaj z bonboni in jabolki, šele kasneje pa se je uveljavil običaj, da se v sobi za goste okrasi eno veliko božično drevo.

18. stoletje je smreko izbralo za kraljico novoletnih praznikov najprej v Nemčiji, kasneje pa še v številnih evropskih državah. V Rusiji je smreka naredila prvi korak k pridobitvi statusa obrednega novoletnega drevesa po evropskem vzoru po izdanem ukazu Petra I. »O praznovanju novega leta«. Predpisoval je: »...Na velikih in prometnih ulicah naj plemiči in hiše posebnega duhovnega in posvetnega reda naredijo pred vrati nekaj okraskov iz dreves in vej bora in brina ... in za revne ljudi, vsak od njih naj ima vsaj drevo ali vejo za vrata ali naj jo postavi nad svoj tempelj ...«

Odlok pa ni govoril posebej o božičnem drevesu, temveč o iglavcih nasploh. Poleg tega je posebej naročil, naj "okrasijo" ulično pokrajino, namesto notranje opreme hiš. Carjev odlok je seveda spodbudil vzpostavitev evropskega običaja postavljanja božičnega drevesa v Rusiji, a po Petrovi smrti je bil odlok napol pozabljen in drevo je postalo običajni novoletni atribut šele stoletje pozneje. .

Evropsko tradicijo postavljanja božičnih drevesc na božični večer so prvi podprli peterburški Nemci, ki so predstavljali vsaj tretjino prebivalstva severne prestolnice. To navado je sčasoma sprejelo peterburško plemstvo. Postopoma se je priljubljenost božičnega drevesa razširila tudi na druge družbene segmente. Množična moda za božično drevo je izbruhnila v 40. letih 19. stoletja. To dejstvo je leta 1841 zapisal časopis "Severna čebela": "Postaja naš običaj, da praznujemo božični večer ... tako, da okrasimo cenjeno božično drevo s sladkarijami in igračami."

K vse večji priljubljenosti novoletnega drevesa je prispevalo trgovanje, ki so ga okoli njega organizirali podjetni peterburški slaščičarji, ki niso le poskrbeli za prodajo dreves za velik denar, ampak so si omislili tudi spremno slaščičarsko spremstvo - sladkarije in sveče, nameščene na njih.

V Gostinem dvoru in kasneje na trgih so organizirali tržnice božičnih drevesc, »gozdno blago« so jim dobavljali ruski kmetje, ki so videli svoj dobiček.

I. Shmelev je slikovito opisal takšno božično prodajo v svoji slavni knjigi »Poletje Gospodovo«: »Pred božičem, tri dni prej, je bil na trgih in trgih gozd jelk. In kakšna božična drevesca! Te dobrote je v Rusiji, kolikor hočeš ... Na trgu Teatralnaja je bil včasih gozd. Stojijo v snegu. In sneg začne padati - izgubil sem pot! Moški, v ovčjih plaščih, kot v gozdu. Ljudje hodijo in izbirajo. Psi na božičnih drevesih so res kot volkovi. Ognji gorijo, pogrej se... Skozi jelke se boš sprehajal do noči. In mraz je vse močnejši. Nebo je v dimu - škrlatno, v ognju. Na božičnih drevesih je mraz ...«

Prvič oblečen zelena lepotica javno razsvetljen s prazničnimi lučmi leta 1852 v Sankt Peterburgu v prostorih postaje Ekateringofsky (danes Moskva). In do konca 19. stoletja je bilo novoletno drevo trdno uveljavljeno, najprej v deželnih mestih, kasneje pa na posestvih posestnikov.

Kmalu se je v bran smrek ob vse večjem krčenju gozdov dvignila javnost med naravovarstveniki. Od začetka 20. stoletja je bila moda umetnih smrečic, ki so bile tedaj kaprica in znak posebnega šika premožnih ljudi. To dejstvo se je odražalo v njegovem večdelnem delu "Življenje ruskega ljudstva" A.V. Tereščenko, ki omenja bogataša iz Sankt Peterburga, ki je naročil umetno božično drevo visoko 3,5 aršina (približno 2,5 metra). Njegov zgornji del je bil prepleten s trakovi in ​​dragim materialom, okrašen drage igrače in ženski nakit, spodnji pa - različno sadje in sladkarije.

Postopoma drevo postane središče celotnega novoletnega praznika. Vnaprej je okrašena, nanjo obesijo darila in okoli nje plešejo okrogle plese.

Po oktobrski revoluciji leta 1917 je novoletna jelka kot buržoazni in verski ostanek preteklosti padla v nemilost in izginila iz javno življenje naših rojakov dolgih osemnajst let. Njeno srečno vrnitev lahko datiramo v leto 1935, ko je časopis Pravda objavil članek »Organizirajmo novo leto za otroke. lepo božično drevo" Konec je bil izgon in pozaba gozdne zelene lepotice, tradicija postavljanja božičnega drevesca kot obreda božično drevo znova postal in v Sovjetska zgodovina pridobiti moč.

Dandanes si prizadevajo dostaviti in namestiti okrašeno božično drevo tudi v tistih regijah, kamor ga je treba pripeljati posebej, na primer na ladjah, ki plujejo po oceanu onkraj ekvatorja.

Novoletni kalejdoskop

Raziskave francoskih sociologov so pokazale, da pri šestih letih v Božička verjamejo vsi otroci, pri osmih letih jih verjame le četrtina, med desetletniki pa takšnih otrok praktično ni. To vodi do zelo pomembnega sklepa: razveselite svoje otroke v tem novem letu, saj je vera v čudeže tako kratkega veka.

V Angliji se je navada uporabe smreke kot novoletne jelke za okrasitev ulic uveljavila sredi 19. stoletja, potem ko sta kraljica Viktorija in princ Albert leta 1840 na gradu Windsor postavila prvo novoletno jelko. Te dni glavno drevo države je postavljen v samo srce Londona - na Trafalgar Square. Vsako leto ga pripeljejo iz norveške prestolnice Oslo v znak hvaležnosti Britancem za njihovo pomoč med drugo svetovno vojno.

V Franciji se je božično drevo prvič pojavilo na dvoru kralja Ludvika Filipa, ki ga je postavil na željo sinove žene, ki je bila po poreklu Nemka.

Leta 1877 je Johannes Eckord iz Nemčije izumil glasbeno skrinjico za božično drevo. Mehanizem je bil navit s ključem, po katerem se je drevo začelo počasi vrteti v ritmu valčka.

V ZDA še vedno pripovedujejo legendo, da je prvi ameriški predsednik George Washington med vojno za neodvisnost praznoval novo leto z božičnim drevesom, ki so ga iz Nemčije prinesli vojaki prostovoljci. Štirinajsti predsednik ZDA Franklin Pierce je prinesel tradicijo božičnega drevesca Bela hiša. In leta 1923 je predsednik Calvin Coolidge začel s slovesno prižiganjem božičnega drevesa, ki zdaj vsako leto poteka na travniku pred Belo hišo.

Ponosni in neodvisni Španci še danes imenujejo novoletno jelko »nemško drevo«.

Po Guinnessovi knjigi rekordov je bilo najvišje božično drevo postavljeno decembra 1950 v Northgateu. nakupovalno središče Seattle (zvezna država Washington). Njegova višina je bila 67,36 metra. Vlogo božičnega drevesa je odigrala jelka.

In največje živo božično drevo na svetu so okrasili prebivalci italijanskega mesta Gubbio. Skoraj 15 kilometrov električne girlande okrasila 65-metrsko smreko, ki raste na pobočju gore Ingino.

Smreka je rod zimzelenih iglavcev iz družine borovcev. IN ugodni pogoji lahko doseže 45 metrov višine in 100 centimetrov premera debla. Obstaja približno 45 vrst smreke. Med njimi so finska in sibirska, črna in rdeča, japonska in indijska, korejska in tien šanska, kanadska in srbska.

Smreke se razlikujejo po naravi rasti, vrsti vej in barvi pokrova iglavcev. Tu so jokaste, girlande, kačaste, zlate in srebrne, piramidaste in cipresne smreke. Glenova smreka, ki raste na jugu Sahalina, južnih Kurilskih otokov in na Japonskem, je zaščitena s strani države.

Smreka raste predvsem v zmernem pasu severne poloble. Je ena glavnih gozdotvornih vrst. Les je mehak, uporablja se v gradbeništvu, za proizvodnjo najboljše sorte papir, glasbila. Iz smreke pridobivajo smolo, terpentin, kolofonijo in katran; izdelujejo umetno svilo, usnje, alkohole, plastiko itd. En kubični meter smrekovega lesa je približno 600 oblek in 4000 parov viskoznih nogavic.

Zgodovina novoletnega drevesa sega tisočletja nazaj. "Prototip" te očarljive in elegantne junakinje novoletnih praznikov je bilo Svetovno drevo. V starih časih je simboliziral strukturo sveta in je sam veljal za središče vesolja. Njegove korenine, ki segajo globoko v zemljo, so podzemlje. Njegovo mogočno deblo z vejami je naše talni svet, njegova krona, ki se razteza v nebesa, je raj, človekova povezava s Z Višjimi silami. Pri slovanskih narodih je bilo svetovno drevo povezano z brezo, pri starih Egipčanih pa s palmo. V Grčiji je središče sveta predstavljala cipresa, v Rimu smokva, pri Keltih pa omela.

Tradicija okraševanja hiš z drevesi se je dokončno oblikovala šele v srednjem veku. Dan zimski solsticij(22. december, najkrajši dan v letu) je veljal za posebnega, saj so verjeli, da je to rojstni dan Adama in Eve. Zato so ljudje v starih časih na ta dan v svoje domove postavljali zimzelene rastline, okrašene z rdečimi jabolki. Vendar pa so namesto pravih jabolk iglavci praznična drevescaže v 15. stoletju so začeli obešati steklene kroglice in druge okrogle igrače.

Novoletno drevo - simbol novega leta in božiča

Približno v istem času smreka postane simbol božiča (ki ga praznujemo 25. decembra in skoraj sovpada z rojstnim dnem Eve in Adama). Po pisnih virih so okrašeno drevesce prvič postavili za božične praznike v nemškem mestu Strasbourg v začetku 16. stoletja. V nekaj stoletjih se je ta lepa tradicija razširila po vsej Evropi. In do začetka 19. stoletja je dosegel Ameriko.

Novoletno drevo v Rusiji

V Rusiji se prvo novoletno drevo pojavi po zaslugi Petra I. Leta 1699 je izdal odlok za izračun kronologije, kot je običajno v evropskih državah, od Kristusovega rojstva. In praznujte začetek novega leta v noči z 31. decembra na 1. januar z veličastnimi praznovanji z okrašenimi božičnimi drevesci, ognjemeti in pogostitvami. Res je, da se je ta tradicija v Rusiji ukoreninila zelo dolgo, več kot 100 let. Za mnoge ljudi je simbol novega leta (ki so ga pred dobo Petra Velikega praznovali 1. marca) ostala ruska breza. Prvo "državno" božično drevo v čast Novoletni prazniki je bila nameščena šele leta 1881 po ukazu velike vojvodinje Aleksandre Fjodorovne.

Nekaj ​​časa po revoluciji leta 1917 božično drevo veljal za meščanski relikt. Toda od leta 1935 se je tradicija praznovanja novega leta z njo vrnila. Te dni te dni Novoletna praznovanja Elegantna božična drevesca ne krasijo le vseh hiš, ampak tudi glavne trge številnih prestolnic sveta. Poleg tega so nekatera drevesa videti zelo nenavadna!

Najbolj nenavadna novoletna drevesca

Plavajoče umetno božično drevo na jezeru Lagoa v Rio de Janeiro. Njegova teža je več kot 530 ton. To božično drevo je vključeno v Guinnessovo knjigo rekordov.

Božično drevo v Mexico City 2009. Njegova višina je 110 metrov (40-nadstropna stavba, 1/3 Eifflovega stolpa), teža igrač pa je več kot 300 ton.

Božično drevo v Abu Dhabi, V Združeni arabski emirati, nameščen leta 2010. Okrašena je bila s kroglicami čisto zlato in srebro. Velja za najdražje božično drevo na svetu.

Vendar pa bo tudi najmanjše in najbolj skromno božično drevo zagotovo prineslo veselje in občutek pravega praznika v vaš dom. Navsezadnje je novo leto že nepredstavljivo brez tega očarljivega živega drevesa, lep simbol Večnost in neskončnost sveta.

Tradicija praznovanja novega leta in božiča z božičnim drevesom, ki lesketa od raznobarvnih lučk, je znana in hkrati skrivnostna. Do zdaj je mogoče le ugibati o izvoru tega običaja in elegantno božično drevo ima zapleteno, stoletno zgodovino.

Božično drevo okrašeno z zlatimi kroglicami in zvezdami.

Rajsko drevo in badnjak

Nekateri raziskovalci verjamejo, da je božično drevo spomin na rajsko drevo, kjer se je odvijala zgodba o Adamu in Evi. V skladu s to idejo tradicionalni okraski za božično drevesce, steklene krogle, simbolizirajo sadove rajskega drevesa.

Po drugi različici pa je navada postavljanja in okraševanja božičnega drevesa odmev božiča, staronemškega praznika v noči zimskega solsticija. Na badnjik naj bi okrasili in nato obredno zažgali poleno, običajno hrastovo ali jesenovo. (Tako hrast kot jesen sta bila čaščena kot sveti drevesi.) Simboli božiča so bili tudi božika, bodikovec in bršljan – krasili so hiše zunaj in znotraj, stebla pšenice in veje zimzelenih rastlin – iz njih so pletli košare, v katere so delili darila: jabolka in nageljni.


Otroci in badnjak. Ilustracija iz knjige “Londonske knjige igrač tete Louise: abeceda iger in športa.” športna tekmovanja"). London, 1870.

Božično drevo v Evropi

Ni natančno znano, kdo in kdaj se je prvi domislil, da bi pred božičem v hišo prinesel božično drevo. Razprava o tem niti približno ni tako nedolžna, kot se morda zdi. Nedavno, v letih 2009–2010, je med Latvijo in Estonijo, ki sta poskušali ugotoviti, kje se je božično drevo prvič pojavilo - v Rigi v 16. stoletju ali v Talinu v 12. stoletju, stvari skoraj prišle do diplomatskega konflikta.

Obstajajo tudi podatki, da je v istem 16. stoletju verski reformator Martin Luther organiziral božično zabavo z drevesom v svoji hiši v saškem mestu Eisleben. Legenda o njem pravi, da je nekega dne, ko se je v božični noči sprehajal po gozdu, videl zvezdo, ki je padla na vrh jelke.


Gravura iz nemške knjige "50 basni s slikami za otroke."

Asketskim luteranom se božično drevo, okrašeno s sadjem in medenjaki, ni zdelo presežek. TO XVIII stoletja božično drevo postal pogost pojav v številnih nemških deželah. Ponekod je bilo drevo obešeno s stropa z vrhom navzdol – torej je poosebljalo lestev, spuščeno ljudem iz nebes. Nekje je bilo okrašenih toliko majhnih jelk, kolikor je bilo družinskih članov in gostov, ki naj bi jim čestitali in jih obdarili.

V Nemčiji, mnogo kasneje, ko so njeni gozdovi do konca 19. stoletja postali redki, prvi umetna božična drevesca. Izdelovali so jih iz gosjega perja, ki so ga barvali zelena.


Viggo Johansen. "Vesel božič."

Nemški princi in princese, ki so se poročali s tujimi kraljevimi osebami ali sami sedeli na prestolu, bankirji, trgovci, učitelji in obrtniki so božično drevo prinesli v druge evropske države.

Na britanskem dvoru so prvo božično drevo okrasili že leta 1760; leta 1819 je gozdna lepotica postala del dvornega praznika v Budimpešti, leta 1820 - v Pragi.

Sredi 19. stoletja so ZDA spoznale božično drevo, za to pa se Američani spet zahvaljujejo priseljencem iz Nemčije.


Robert Duncan. "božično drevo".

Petrov odlok o praznovanju novega leta

Decembra 1699 je Peter I s posebnim odlokom uvedel v Rusiji julijanski koledar in odredil prestavitev silvestrovanja s 1. septembra na 1. januar. Odlok je vseboval navodila, kako naj se zvesti podložniki zabavajo. Novo leto naj bi praznovali z ognjemetom in obilno hrano. Moskovčanom, prebivalcem takratne prestolnice, je bilo priporočljivo okrasiti z iglavci in vejami: smreko, bor, brin.

V Rusiji se je praznično drevo zares uveljavilo šele proti sredini 19. stoletja, čeprav je bilo že v začetku stoletja pogost gost v domovih peterburških Nemcev. Monarhi so bili zgled domorodnemu prebivalstvu.


A. F. Černišev. "Prizori iz družinsko življenje Cesar Nikolaj I. Božično drevo v Aničkovi palači."

Prvo božično drevo v cesarski palači je bilo postavljeno 24. decembra 1817, na božični večer, po ukazu velike kneginje Aleksandre Fjodorovne, žene bodočega cesarja Nikolaja I. Inovacijo gospodinjskih pripomočkov najvišjih oseb je postopoma sprejela plemstvo. Sprva božična drevesca skoraj niso bila okrašena. Na veje so postavili sveče in jih prižgali dvakrat: na božični večer in na sam božični dan. Darila za družinske člane so postavili pod drevesce, največkrat majhno, stoječe na mizi.

Paviljon postaje Ekateringofsky v Sankt Peterburgu leta 1852 je postal prva javna zgradba, kjer se je ob božiču pojavilo božično drevo. Veliko drevo, ki se je s svojo krošnjo skoraj dotikalo stropa, obešeno z okraski iz barvnega papirja, je pomenilo začetek tradicije javnih božičnih dreves, ki se je razširila v gledališča, plemiške, častniške in trgovske klube ter srečanja.

Uveljavljena moda za božična drevesca je spodbudila domišljijo poslovnežev. V poznih 1840-ih - zgodnjih 1850-ih so se v bližini Gostinega dvora v Sankt Peterburgu pojavile tržnice božičnih dreves. Ugledni meščani so z otroškim navdušenjem tekmovali, kdo ima največjo, najdebelejšo in najbolj prefinjeno okrašeno božično drevo. O okraševanju si ni bilo treba razbijati glave: švicarski slaščičarji so božična drevesca prodajali z že pripravljenimi okraski. Bilo je drago, čeprav le drobiž v primerjavi z okrasitvijo božičnega drevesca v nekaterih bogataških hišah, kjer so na zelenih vejah visele diamantne ogrlice.

IN zadnja desetletja V 19. stoletju je bil arzenal nakita dopolnjen z igračami industrijske proizvodnje. Izbira je bila široka: steklene krogle, voluminozne lepljene figure iz kartona, užitne miniaturne živali iz sladkorja in mandljev, girlande, petarde in iskrice, “zlati” in “srebrni” dež.

Pravoslavni duhovniki so neuspešno, a vztrajno protestirali proti božičnemu drevesu kot posvetnemu in celo »poganskemu« običaju. Niso mogli vedeti, da ne bo minilo veliko časa in bo božično drevo razglašeno za simbol »verske droge«.


A. N. Benois. Novoletna voščilnica. Konec 19. - začetek 20. stoletja.

Dogodivščine novoletnega drevesa v ZSSR

Leta 1917 večina družin ni imela časa za božična drevesca. Toda to ni preprečilo založbi Parus, da na predvečer leta 1918 izda otroško darilno knjigo Jelka. Razkošen album, ki ga je zasnoval A. N. Benois, vključuje pesmi in zgodbe Korneja Čukovskega, Saše Černija, Brjusova in Maksima Gorkega, ki je poskrbel za izdajo. Nova vlada je menila, da je božično drevo povsem primeren praznični atribut za prebivalce postrevolucionarnega Petrograda.


Kader iz filmskega traku "Lenin na otroškem božičnem drevesu." A. Kononov. Umetnik V. Konovalov. 1940

"Komsomolska božična drevesca" so bila organizirana že sredi dvajsetih let. Preganjanje okrašenega drevesca se je namreč začelo šele leta 1929, ko je partijski tisk uradno obsodil praznovanje božiča. In zraven je kot »duhovniška navada« božično drevo, ki naj bi otroke zastrupljalo z »verskim strupom«.

Zdaj, če so božično drevo prinesli v hišo, so to storili na skrivaj in ga postavili tako, da ga ni bilo mogoče videti niti s praga niti skozi okno. Previdni prostovoljci, ki so od sredine decembra patruljirali po ulicah, so posebej za ta namen pogledali v okna.

Drevo je bilo "rehabilitirano" leta 1935 po kratki izmenjavi pripomb med Stalinom in ukrajinskim partijskim veljakom P. P. Postyshevom. "Ali ne bi morali božičnega drevesa vrniti otrokom?" - je vprašal Postyshev. Stalin je idejo odobril, njegov sogovornik pa je v časopisu Pravda napisal zapis, kjer je očital »levičarske« morilce, ki so obrekovali » otroška zabava kot buržoazna ideja." Publikacija se je pojavila 28. decembra zjutraj - in v samo nekaj dneh so bili po vsej državi organizirani protesti. praznične prireditve z božičnimi drevesci in proizvodnja je vzpostavljena Okraski za božično drevo.

Sovjetsko božično drevo nikakor ni bilo mišljeno, da bi bilo povezano z božičem. Okraski so odsevali duh časa. Modro božično zvezdo s sedmimi kraki je zamenjala rdeča peterokraka. Na drevo so obesili miniaturna letala in avtomobile. Drobni pionirji, vozniki traktorjev, predstavniki ljudstev sovjetskih republik so sobivali s pravljičnimi junaki in živalskimi figurami. Konec 30. let prejšnjega stoletja se je družba dopolnila z novimi liki: dedkom Mrazom in Snow Maiden.
Leta 1937 so v javnost izšle steklene krogle s portreti Stalina, Lenina in članov politbiroja, a je bila ta pobuda hitro ocenjena kot dvomljiva s političnega vidika.


Sovjetska razglednica. 1950. leta.

Glavna božična drevesa Rusije

Decembra 1996 so prvič po predrevolucionarnih časih na Katedralnem trgu v Kremlju postavili velikansko božično drevo. Od leta 2001 do 2004 vloga Novoletni simbol izvedel umetno drevo, od leta 2005 pa je na trgu spet živa smreka. V moskovski regiji ga izberejo vnaprej po določenih merilih: drevo mora biti staro vsaj sto let, v višino pa mora doseči približno 30 metrov. Zmagovalca določi tekmovanje med gozdnimi revirji. Na Rdečem trgu, kjer na stotine Moskovčanov in turistov praznuje novo leto, v zadnja leta okrasite ogromno umetno drevo.


Okrašeno božično drevo na Katedralnem trgu v Kremlju.