როდის დაიწყეს ახალი წლის აღნიშვნა რუსეთში? Ახალი წელი

მიხაილოვი ანდრეი 23.12.2014 18:30

1699 წლის 20 დეკემბერს რუსეთის ცარ პეტრე I-მა ხელი მოაწერა ბრძანებულებას რუსეთის ახალ კალენდარზე გადასვლისა და წლის დასაწყისის დღესასწაულების 1 სექტემბრიდან 1 იანვრამდე გადადების შესახებ. მას შემდეგ ჩვენ ვზეიმობთ მთავარი დღესასწაულიწელი სწორედ ამ დღეს. ზოგადად, ახალი წლის ისტორია რუსეთში საკმაოდ საინტერესოა. IN სხვადასხვა დროსგარდა ზემოაღნიშნული თარიღებისა, აღვნიშნეთ 1 მარტს, 22 მარტს და 14 სექტემბერს.

მაგრამ ჯერ დავუბრუნდეთ ახალგაზრდა რუსი მეფეს. მისი განკარგულებით, პეტრემ 1700 წლის 1 იანვარს უბრძანა სახლების გაფორმება ფიჭვის, ნაძვის და ღვიის ტოტებით გოსტინი დვორში გამოფენილი ნიმუშების მიხედვით, გართობის ნიშნად, აუცილებლად მივულოცოთ ერთმანეთს ახალი წელი და, ბუნებრივია, ახალ საუკუნეზე.

როგორც ისტორიული ქრონიკები ამბობენ, წითელ მოედანზე ფეიერვერკი, ქვემეხი და თოფიანი მისალმებები მოეწყო, მოსკოველებს კი სახლებთან მუშკეტების გასროლა და რაკეტების გაშვება უბრძანეს. მოკლედ, ბრძანება იყო რუსული სულის მთელი ძალით გართობა, ოღონდ ევროპულად! ბიჭებს და მომსახურე ადამიანებს უცხოური კოსტუმების - უნგრული კაფტანების ჩაცმა უბრძანეს. ქალებსაც უცხო სამოსში უნდა ეცვათ.

პეტრეს განკარგულებაში ეწერა: „...დიდ და მოგზაურობით ქუჩებზე დიდგვაროვანმა ადამიანებმა და კარების წინ განსაკუთრებული სულიერი და საერო წოდების სახლებში უნდა გააკეთონ რამდენიმე დეკორაცია ხეებიდან და ფიჭვისა და ღვიის ტოტებისაგან... და ღარიბ ადამიანთათვის, თითოეულმა თითო ხე ან ტოტი მაინც დააყენოს კარიბჭისთვის ან ტაძრის თავზე..." ფაქტობრივად, განკარგულებაში საუბარი იყო არა კონკრეტულად ნაძვის ხეზე, არამედ ზოგადად ხეებზე. თავიდან მათ ამშვენებდნენ თხილით, ტკბილეულით, ხილით და კიდევ სხვადასხვა ბოსტნეული, ხოლო კონკრეტული სილამაზის ნაძვის ხის მორთვა მათ გაცილებით გვიან, გასული საუკუნის შუა ხანებიდან დაიწყეს.

6 იანვარს ძლევამოსილი დღესასწაულები იორდანეზე რელიგიური მსვლელობით დასრულდა. საპირისპიროდ ძველი ჩვეულებაცარი არ გაჰყვა სამღვდელოებას მდიდრულ ტანსაცმლით, არამედ იდგა მდინარის მოსკოვის ნაპირებზე უნიფორმაში, გარშემორტყმული პრეობრაჟენსკის და სემენოვსკის პოლკებით, გამოწყობილი მწვანე ქაფტანებითა და კამიზოლებით ოქროს ღილებით და ლენტებით.

ზოგადად, რუსეთში ახალი წლის აღნიშვნას ისეთივე რთული ბედი აქვს, როგორც თავად მის ისტორიას. ძველი ხალხური ტრადიციაკალენდარში ოფიციალურად შემოღებული ცვლილებების შემდეგაც კი, მან დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნა უძველესი წეს-ჩვეულებები. აი, რა უთხრა მან Pravda.Ru-ს საახალწლო ამბავი ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი ნიკოლაი კაპრიზოვი:

”რუსეთში წარსულში, თუნდაც წარმართულ ხანაში, არსებობდა დიდი ხანის განმვლობაშიზაფხულის თვე, ანუ პირველი სამი თვე და ზაფხულის თვე იწყებოდა მარტში. მის პატივსაცემად აღნიშნავდნენ ავსენს, ოვსენს ან ტუსენს, რომელიც მოგვიანებით ახალ წელს გადავიდა. თავად ზაფხული ძველად შედგებოდა ამჟამინდელი სამი გაზაფხულისა და სამისაგან ზაფხულის თვეები, - დაასკვნა ბოლო ექვს თვეში ზამთრის დრო. შემოდგომიდან ზამთარში გადასვლა ბუნდოვანი იყო, როგორც ზაფხულიდან შემოდგომაზე გადასვლა. სავარაუდოდ, თავდაპირველად რუსეთში Ახალი წელიაღინიშნება იმ დღეს გაზაფხულის ბუნიობაანუ 22 მარტს. მასლენიცა და ახალი წელი იმავე დღეს აღინიშნა. ზამთარი გააძევეს, რაც ნიშნავს, რომ ახალი წელი დადგა.

ისე, ქრისტიანობასთან ერთად, ანუ რუსეთის ნათლობის შემდეგ რუსეთში (988), ბუნებრივია, გამოჩნდა ახალი ქრონოლოგია - სამყაროს შექმნიდან. გამოჩნდა ახალი ევროპული კალენდარიჯულიანი, თვეების ფიქსირებული სახელწოდებით. 1 მარტი ახალი წლის დასაწყისად დაიწყო. ერთი ვერსიით, მე-15 საუკუნის ბოლოს და მეორის მიხედვით 1348 წელს, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წლის დასაწყისი 1 სექტემბრამდე გადაიტანა, რაც შეესაბამებოდა ნიკეის კრების განმარტებებს.

ზოგადად, კალენდარული სისტემის რეფორმა რუსეთში ჩატარდა ხალხის სამუშაო ცხოვრების გათვალისწინების გარეშე, სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებთან რაიმე განსაკუთრებული კავშირის დამყარების გარეშე. სექტემბრის ახალი წელი ეკლესიამ წმინდა წერილის სიტყვის მიხედვით დაამტკიცა. ძველი აღთქმის ეკლესიაში ყოველწლიურად აღნიშნავდნენ სექტემბრის თვეს, თითქოს მშვიდობის აღსანიშნავად ყველა ამქვეყნიური საზრუნავისაგან.

ასე დაიწყო ახალი წელი პირველ სექტემბერს. ეს დღე გახდა სვიმეონის დღესასწაული, პირველი სვეტი, რომელსაც დღესაც აღნიშნავს ჩვენი ეკლესია. ეს დღესასწაული უბრალო ხალხში ცნობილი იყო საზაფხულო დირიჟორის თესლის სახელით, რადგან ამ დღეს ზაფხული დასრულდა და ახალი წელი დაიწყო. ეს იყო როგორც საზეიმო დღე, ასევე გადაუდებელი პირობების ანალიზის საგანი, გადასახადების და პირადი სასამართლოების შეგროვება.

ისე, 1699 წელს პეტრე I-მა გამოსცა ბრძანებულება, რომლის მიხედვითაც 1 იანვარი წლის დასაწყისად ითვლებოდა. ეს გაკეთდა ყველა ქრისტიანი ხალხის მაგალითზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ არა იულიუსის, არამედ გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით. ზოგადად, პეტრე I-ს არ შეეძლო დაუყოვნებლივ გადაეტანა რუსეთი ახალ გრიგორიანულ კალენდარში, მიუხედავად მისი გადაწყვეტილებისა - ბოლოს და ბოლოს, ეკლესია ცხოვრობდა იულიუსის კალენდრის მიხედვით.

მიხაილოვი ანდრეი 23.12.2014 18:30

1699 წლის 20 დეკემბერს რუსეთის ცარ პეტრე I-მა ხელი მოაწერა ბრძანებულებას რუსეთის ახალ კალენდარზე გადასვლისა და წლის დასაწყისის დღესასწაულების 1 სექტემბრიდან 1 იანვრამდე გადადების შესახებ. მას შემდეგ ჩვენ ამ დღეს აღვნიშნავთ წლის მთავარ დღესასწაულს. ზოგადად, ახალი წლის ისტორია რუსეთში საკმაოდ საინტერესოა. სხვადასხვა დროს, ზემოაღნიშნული თარიღების გარდა, აღვნიშნავდით 1 მარტს, 22 მარტს და 14 სექტემბერს.

პეტრეს განკარგულებაში ეწერა: „...დიდ და მოგზაურობით ქუჩებზე დიდგვაროვანმა ადამიანებმა და კარების წინ განსაკუთრებული სულიერი და საერო წოდების სახლებში უნდა გააკეთონ რამდენიმე დეკორაცია ხეებიდან და ფიჭვისა და ღვიის ტოტებისაგან... და ღარიბ ადამიანთათვის, თითოეულმა თითო ხე ან ტოტი მაინც დააყენოს კარიბჭისთვის ან ტაძრის თავზე..." ფაქტობრივად, განკარგულებაში საუბარი იყო არა კონკრეტულად ნაძვის ხეზე, არამედ ზოგადად ხეებზე. თავიდან მათ თხილით, ტკბილეულით, ხილით და სხვადასხვა ბოსტნეულითაც კი ამშვენებდნენ, კონკრეტული ლამაზი ნაძვის ხის მორთვა კი გაცილებით გვიან, გასული საუკუნის შუა ხანებიდან დაიწყეს.

6 იანვარს ძლევამოსილი დღესასწაულები იორდანეზე რელიგიური მსვლელობით დასრულდა. ძველი ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, ცარი არ მიჰყვებოდა სასულიერო პირებს მდიდრულ ტანსაცმლით, მაგრამ იდგა მდინარის მოსკოვის ნაპირებზე უნიფორმაში, გარშემორტყმული პრეობრაჟენსკის და სემენოვსკის პოლკებით, გამოწყობილი მწვანე ქაფტანებითა და კამიზოლებით ოქროს ღილებითა და ლენტებით.

ზოგადად, რუსეთში ახალი წლის აღნიშვნას ისეთივე რთული ბედი აქვს, როგორც თავად მის ისტორიას. ძველი ხალხური ტრადიცია, კალენდარში ოფიციალურად შემოტანილი ცვლილებების შემდეგაც კი, დიდი ხნის განმავლობაში ინარჩუნებდა უძველეს წეს-ჩვეულებებს. აი, რას ამბობს Pravda.Ru საახალწლო ამბავი ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი ნიკოლაი კაპრიზოვი:

”რუსეთში, ძველ, ჯერ კიდევ წარმართულ ხანაში, იყო ხანგრძლივი პერიოდი, ანუ პირველი სამი თვე, და მარტიდან იწყებოდა ზაფხულის თვე, ისინი აღნიშნავდნენ აუზენს, ოვსენს ან ტუზენს. რომელიც მოგვიანებით გადავიდა ახალ წელს. ზაფხული თავისთავად შედგებოდა მიმდინარე სამ გაზაფხულზე და სამ ზაფხულში - შემოდგომიდან ზამთარში გადასვლა დაჩრდილული იყო. სავარაუდოდ, ახალი წელი რუსეთში თავდაპირველად გაზაფხულის ბუნიობის დღეს აღნიშნავდნენ, ანუ 22 მარტს.

ისე, ქრისტიანობასთან ერთად, ანუ რუსეთის ნათლობის შემდეგ რუსეთში (988), ბუნებრივია, გამოჩნდა ახალი ქრონოლოგია - სამყაროს შექმნიდან. ასევე გამოჩნდა ახალი ევროპული კალენდარი, იულიანი, თვეების ფიქსირებული სახელწოდებით. 1 მარტი ახალი წლის დასაწყისად დაიწყო. ერთი ვერსიით, მე-15 საუკუნის ბოლოს და მეორის მიხედვით 1348 წელს, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წლის დასაწყისი 1 სექტემბრამდე გადაიტანა, რაც შეესაბამებოდა ნიკეის კრების განმარტებებს.

მანამდე, 988 წელს ქრისტიანობის მიღებით, იგი აღინიშნა 1 მარტს, ხოლო 1492 წელს 1 სექტემბერი დადგინდა წლის დაწყების თარიღად. შემდეგ ქრონოლოგია მოჰყვა ბიზანტიურ სისტემას, „სამყაროს შექმნიდან“ - ანუ ძვ.წ. 5508 წლიდან. „წლის პირველ დღეს“ საკათედრო ტაძრის მოედანზე გაიმართა ცერემონია „ახალი ზაფხულის დასაწყისში“ და საეკლესიო მსახურება „ზაფხულისთვის“ პატრიარქის, ცარის და თავადაზნაურობის მონაწილეობით.

1699 წლის დეკემბრის ბოლოს პეტრე I-მა გამოსცა პირადი ბრძანებულება No1736 „ახალი წლის აღნიშვნის შესახებ“. მან შემოიღო გაანგარიშების ახალი სისტემა - ქრისტეს შობიდან და 7208 წელი "ქვეყნიერების შექმნიდან" გახდა 1700 წელი. და ბრძანებულებამ ბრძანა, რომ ახალი წელი აღენიშნათ ევროპული ძალების იმიჯითა და მსგავსებით, რომლებმაც შთაბეჭდილება მოახდინეს მეფეზე დიდი საელჩოს დროს. უცხო ქვეყნები.

„და ამ კარგი დასაწყისისა და ახალი ასწლიანი საუკუნის ნიშნად, მეფურ ქალაქ მოსკოვში, ღვთისადმი სათანადო მადლიერების და ეკლესიაში გალობის შემდეგ ლოცვის შემდეგ, და ვინც ხდება მის სახლში, დიდი და მოგზაური დიდგვაროვანი. ქუჩებში, კეთილშობილ ხალხს და მიზანმიმართული სულიერი და საერო წყობის სახლებში, კარიბჭის წინ, გააკეთეთ დეკორაციები ხეებიდან და ფიჭვის, ნაძვისა და ღვიის ტოტებისაგან, გოსტინი დვორში გაკეთებული ნიმუშების წინააღმდეგ. ქვედა აფთიაქი, ან ვისთვისაც უფრო მოსახერხებელი და წესიერია, ადგილიდან და კარიბჭის მიხედვით, შესაძლებელია, მაგრამ ღარიბებისთვის, ჭიშკარზე, ან მათ სასახლეს თავზე ხე ან ტოტი მაინც დადე. და ისე, რომ მომავალი გენვარი მომწიფდება ახლა ამ წლის პირველ დღეს და გენვარის ეს მორთულობა დადგება იმავე 1700 წლის 7 დღემდე“.

ბრძანებულება "ახალი წლის აღნიშვნის შესახებ", 1699 წ

ასე გაჩნდა სახლებისა და ეზოების მორთულობის ტრადიცია. მეფემ ეს ჩვეულება გერმანულ დასახლებაში მცხოვრები უცხოელებისგან მიიღო. გერმანელებისთვის ნაძვი სიმბოლო იყო მარადიული სიცოცხლედა უხსოვარი დროიდან სლავებს შორის წიწვოვანი ტოტები დაკავშირებული იყო დაკრძალვის რიტუალებთან, ამიტომ ბევრს უჭირდა ახალი ადათ-წესების მიღება.

ასევე, „სიხარულის ნიშნად“ ქალაქელებმა უნდა მიულოცონ ერთმანეთს ახალი წელი, ხოლო 1-დან 7 იანვრამდე, ღამით, „ცეცხლი აანთონ ხისგან, ან ჯაგრისისგან, ან ჩალისგან“, ან ტარის კასრებით სავსე. მათთან ერთად. მთავარი მოქმედება წითელ მოედანზე იყო დაგეგმილი: „ცეცხლოვანი გართობა“, მუშკეტებიდან სამჯერ სროლა და ბოლოს „რამდენიმე რაკეტის გასროლა“. თანამედროვე ენაზე, ფეიერვერკების აწყობა და ფეიერვერკის აფეთქება.

ასე რომ, დღესასწაული გადავიდა საეკლესიო ტრადიციებიდა გახდა საერო. 1700 წლის 1 იანვარს, "მეფურ ქალაქ მოსკოვში", ცარმა პირადად გახსნა დღესასწაული "რაკეტის" გაშვებით. ზარების რეკვა შერეული იყო ქვემეხის ცეცხლთან და ქუჩები განათდა.

პეტრე დიდის მეფობის შემდეგ საახალწლო ტრადიციიდან თანდათან გაქრა მასობრივი ზეიმი - ფართომასშტაბიანი ზეიმი ძირითადად დიდგვაროვან და საიმპერატორო სახლებში იმართებოდა. ელიზაბეტ I-ის დროს, რომელსაც ფუფუნება უყვარდა, საახალწლო ტრადიცია გაჩნდა.

„15 ათასი კარისკაცი მდიდრული კოსტიუმებითა და კაბებით რვა საათზე ჩამოვიდა და დილის 7 საათამდე ცეკვავდა ორი ორკესტრის მუსიკაზე; შემდეგ დარბაზში შევიდნენ, სადაც სუფრები იყო გაშლილი, რომლებზეც ტკბილეულის უამრავი პირამიდა იყო განთავსებული, ასევე ცივი და ცხელი საჭმელები. სტუმრებს უმასპინძლდებოდნენ სხვადასხვა არაყებით და საუკეთესო ყურძნის ღვინოებით, ასევე ყავით, შოკოლადით, ჩაით, ორჩადით და ლიმონათით“.

დროსში საახალწლო ტრადიციაშედის საჩუქრების გაცვლა და სპეციალური სადღესასწაულო მაგიდა. და მე -19 საუკუნეში გამოჩნდა დღესასწაულის სხვა ატრიბუტები -,. 1852 წელს სანქტ-პეტერბურგის ეკატერინგოფსკის სადგურის შენობაში დამონტაჟდა პირველი საჯარო ნაძვის ხე - გასართობი პავილიონი.

1918 წლის რევოლუციის შემდეგ ბოლშევიკები გადავიდნენ დასავლურ, გრიგორიანულ კალენდარზე. 13 დღეში დროის გამოთვლის ძველ და ახალ სტილს შორის სხვაობა იყო - ასე გამოჩნდა არაოფიციალური დღესასწაული. მათ ასევე გააუქმეს საახალწლო ზეიმი და მიიჩნიეს "კონტრრევოლუციურ დღესასწაულად, გამსჭვალული ბურჟუაზიული დეკადანსის და სამღვდელო ობსკურანტიზმის იდეით". სამაგიეროდ, მათ შემოიღეს დღესასწაული "წითელი ბლისკარი" - მსოფლიო რევოლუციის დაწყების დღე. მხოლოდ ეს არ დაიჭირა: ხალხი "მიწისქვეშა" ნაძვის ხეებს აწყობდა და ბავშვებს საჩუქრებს აძლევდა.

1935 წელს ახალი წელი დაბრუნდა - პარტიის ლიდერის პაველ პოსტიშევის ინიციატივით. მისი შვილიშვილი სნეგუროჩკა, მანდარინები და საახალწლო განათებები და ზარები თანდათან გახდნენ გართობის თანმხლები. საზეიმო სიტყვაქვეყნის ლიდერი და სადღესასწაულო სიმღერები.

უცნაური ზა-გო-ლო-ვოკი, - ჩაიცინებს მკითხველი თავისთვის. - უნდა იყოს, რომ ჩანაწერის ავტორი უკვე ახალ წელს ზეიმობს და რატომღაც დღეები არეულია. რა თქმა უნდა - სწორედ ამ დღეს (31 დეკემბრიდან 1 იანვრამდე) და ეს ყველა ბავშვმა იცის! პრე-ზი-დენ-ტას დღესასწაულის შემდეგ, კრემლის კუ-რანების დარტყმები უკვე მეჩვიდმეტეზე აცხადებენ მიდგომას - დიახ, თქვენ ხართ ქრისტეს დაბადებიდან მესამე წლისთავი. დრო სწრაფად გადის! როგორც რომაელები ამბობენ, tempus edax - "დრო სიხარბეზეა". ვურეკავთ „ჩოკ-ნო-მ-სიას“, ვესალმებით ერთმანეთს და ვუსურვებთ ყოველივე საუკეთესოს ახალ წელს - ჩია.

არა, არა, მე გონების კარგ მდგომარეობაში ვარ და სამი-გა-გო-ლოვ-კა დაკავშირებულია ჩემს პრო-ფეს-სიონალ-ნი-მი ინ-ტე-რე-სა-სთან. mi.

მართლაც, წლის დასაწყისში ჩვენ, სე-ვე-რიანებს, ძლიერი ურთიერთობა გვაქვს -ნოი ელ-კოითან და იან-ვარ-სკი-მი მო-რო-ზა-მისთან. Ეს მართალია. მიუხედავად ამისა, ჩვენ ვზეიმობთ ახალ წელს jan-var-sko-mu სტილიშევიდა რუსეთის სამოქალაქო დისკურსში შედარებით ცოტა ხნის წინ - 1699 წელს. (ამ შემთხვევაში le-to-count-le-niya-ს „სტილის“ ქვეშ, under-ra-zu-me-va-et-sya განსაზღვრება na-cha-la go- დიახ.)

ძველად ახალი წლის განსაზღვრის სხვადასხვა ხერხი არსებობდა და აი, თვლა ყველასთვის თვალსაჩინო და გასაგები იყო. ძირითადად, ეს პუნქტები განაწილებული იყო ორი მნიშვნელოვანი სასოფლო-სამეურნეო პე-რი-ო-კაშხლის გასწვრივ - გაზაფხული-ნო-მუ და შემოდგომა-ნო-მუ. „ძველ დროში ადამიანები ყურადღებას აქცევდნენ მხოლოდ მიწის სამუშაოების პერიოდს და არ გვახსოვს ბუნებრივი წლის დანარჩენი დრო (რა-ბო-შენ? ბი-კერ-მან ელი-ას.ანტიკური სამყაროს ქრონოლოგია. მ., 1975, გვ. 40).

ჩვენი წინაპრებისთვის ორ ბიზანტიურ სტილს უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა: სექტემბრის სტილს, ეპოქის („ეპოქის“) წერტილით 1 სექტემბერი, ძვ. მარტის ეპოქას უწოდებენ "კონ-სტან-ტი-ნო-პოლონურს" და "ძველ-რუსულს". თავის მხრივ, მარტის წელი იყოფა ორ ძირითად ტიპად: თუ მარტი წელიწადია ნახევარი - დიახ, მოგვიანებით "Vi-zan-tiy-sko-go" (1 სექტემბერი), ისინი მას უბრალოდ უწოდებენ "მარტ-ტოვ-". skiy“, if- chi-na-et-sya ნახევარი წლით ადრე - „ul-tra-mar-tov-skim“ (ლათ. ულტრა- "მეორეს მხრივ"). (არის მარტის წლის სხვა ვარიანტებიც, მაგალითად, იწყება მარტის დღიდან - არა დღე, 21 მარტი. მაგრამ ამაზე წილადებით აღარ ვისაუბრებთ!) მე-12 საუკუნის დასაწყისამდე მარტის სტილი ჭარბობდა, ხოლო მე-12-13 საუკუნეებში ულტრა მარჩი. მარტის სტილი ჩვენში გამოიყენებოდა 1492 წლამდე, როდესაც ხაზინაში ისინი გადავიდნენ მხოლოდ სექტემბრის რუსულ სტილში, რატომღაც რუსული მემარჯვენე-დიდებული ეკლესია ჯერ კიდევ ცხოვრობს. მანამდე ჩვენი ლე-ტო-სკრიპტები თავისუფალი იყვნენ, მაგრამ ისინი იყენებდნენ ყველა სტილს, ამიტომაც ჩვენ ხელახლა ვრწყავდით მათ დიახ-ტი-რო-ვუქნიეთ თანამედროვე „კა-ლენ-დარ-ნი ენაზე“ - ხშირად. თითქმის გაუგებარი გო-ლო-ლო-ლომ-კა. ამ თემაზე ბევრი სერიოზული კვლევა არ არის.

შუა ევროპის ქვეყნებში ასევე გამოიყენებოდა სხვადასხვა კალ-ლენდარ სტილები, უფრო მეტიც, როგორც სხვადასხვა დროს, ისე ერთსა და იმავე დროს, რაც საკვლევ პრობლემებზე წინ დგას.

ასე რომ, წელიწადში დღეების დათვლა ქრისტეს შობის დღესასწაულებიდან (25 დეკემბერი) რომში განხორციელდა IV საუკუნიდან (ეს ბოლოს და ბოლოს. რომაულიტრადიციის თანახმად, დღესასწაული მაშინვე არ მიიღო მსოფლიომ, რაზეც უკვე მინდოდა დაწერა). საფრანგეთში საშობაო სტილს იყენებდნენ მე-8-დან მე-10 საუკუნის ბოლომდე, გერმანიაში - მე-9 საუკუნიდან, მაგრამ მასობრივად 1310 წლის 25 დეკემბერს მთელი ქვეყნის შტაბ-ბინა აქ არ იყო.

წლის პირველად, 1 მარტიდან, იგი გამოიყენება ქრისტიანობამდელი დროიდან, კალმის შემდეგ, მაგრამ გავრცელდა ევროპის ბევრ ქვეყანაში: VI საუკუნიდან მარტის სტილი მოთხოვნადი იყო საფრანგეთში, ვე- არა და რიგ სხვა შტატებში.

ეგრეთ წოდებული "კურთხეული სტილი" ("სახელმწიფოს განსახიერებიდან) ძალიან პოპულარული იყო ევროპაში "), - ანუ ახალი წელი იწყებოდა ამ დღესასწაულის დღიდან (25 მარტიდან). მაგალითად, კონსერვატიულ "ძველ კარგ" ინგლისში იგი გამოიყენებოდა 1753 წლამდე. იგი ასევე გამოიყენებოდა ფლორენციასა და პიზაში, ასევე საფრანგეთში მე-9-მე-10 საუკუნეებში, რის შემდეგაც ან „პას-ჰალ სტილი“: მასში წლის დასაწყისი - „პრე-პას-ჰალ სუბ-შენთან“ ერთად. . მე-14 საუკუნეში ში-რო-კოს პასჰალის სტილი გამოიყენებოდა გერმანიის ბევრ ქალაქში. მაგრამ იტალიის სამხრეთ ნაწილში (მაგალითად, ნეა-პო-ლეში), ბიზანტიის დროიდან წლის დასაწყისში, 1-ლი სექტემბრიდან იუ-ვა-ლი.

წლის დასაწყისში 1-ლი იანვრიდან XIII-XIV სს-დან საღვთო რომის იმპერიის დოკუმენტებში -კოვი, ესპანეთში - 1556 წლიდან, დანიასა და შვედეთში - 1559 წლიდან, საფრანგეთში - 1563 წლიდან. ნიდერლანდებში - 1575 წლიდან, შოტლანდიაში - 1600 წლიდან, გერმანიაში - 1691 წლიდან, ვენეციაში - 1797 წლიდან. პაპის კან-ცე-ლა-რიას დო-კუ-მენ-ტაჰში ბოლო წლის განმავლობაში 1691 წლის 1 იანვრიდან (ადრე აქ გამოიყენებოდა როგორც ბლა-გო-ვე-შენ-ცა, ასევე როჟ-დესვენსკის სტილი) . როგორც ვხედავთ, ევროპაში იან-ვარის სტილი საკმაოდ გვიან დამკვიდრდა.

Sori-en-ti-ro-shat is-to-ri-ku ამ ჰა-ო-სე სტილში პრაქტიკულად შეუძლებელი იქნება, თუ -to-ry do-ku-men-tov არ მიუთითებს to-pol-ni-ზე. ტელ-ნიჰ ელემენტები კი-ტი-როვ-კი - ინ-დიკ-ტოვი, ტყუილი - წლები, მზის წრეები და "ოქროს რიცხვები".

ოდესღაც ძველ რომში ახალ წელს აღნიშნავდნენ მარტში, როგორც ეს თავად თვეში მიუთითებს. ბავშვი ებერ(re-re-vo-de-ში la-tin-sko-go - „de-sya-ty“!) - არ-ჰა-იზმი, რომელიც უკვე დიდი ხანია აღარ შეესაბამება მის რეალურ-ალ-ნო-მუ ადგილს. კა-ლენ-და-რეში. მაგრამ ჩვენ იმდენად მიჩვეულები ვართ ერთიდაიგივე სახის განსხვავებებს, რომ უბრალოდ ვერ ვამჩნევთ მათ.

თუმცა უკვე 153 წ.წ. ე. სანამ რომაული კალენდარული წელი დაიწყებოდა 1 იანვარს, რადგან ამ დღიდან მე ავიღე რომის კონსულების პასუხისმგებლობა („მე მაქვს ძალა“!). ასე რომ, in ka-len-da-re ქალაქ Pre-ne-sty 1 Jan-va-rya from-me-cha-et-sya: „Annus novus incipit quia eo die magistratus ineunt, ახალი წელი იწყება ( ამ დღეს), რადგან ამ დღეს მა-გი-სტრატ-თქვენ იკავებთ თანამდებობას“. 46 წელს ძვ. ე. ცნობილმა რომაულმა პოლკმა, მღვდელმთავარმა და მწერალმა გაიუს იულიუს კეისარმა წარმოადგინა თავისი ახალი cal-len-dar ("Juli-an -sky") და okon-cha-tel-no, რომელიც დამტკიცებულია წლის 1 იანვრიდან (ka-len-dar). წე-ზა-რია „ზა-რა-ბო-ტალ“ 45 წლის 1 იანვრიდან). სწორედ ცე-ზა-რე, ას-რო-ლოგიის გავლენით გაჩნდა ახალი წლის დღესასწაული ო წელიწადის თ-დან-ჩა-ლა და, ამგვარად, ჩვენი მოქალაქე-წლისა და ჩვენი საახალწლო არდადეგების ონ-ჩა-ლო ვცხოვრობდით.

ახალი წელი ამ იანვარ-ვარის სტილის მიხედვით (ამავე დროს ქრისტეს დაბადებიდან ეპოქა-ვა) აქ შემოიღო 1699 წლის დეკემბერში პეტრე დიდმა. ამავე დროს, მას სჯეროდა, რომ "ახალი წელი იქნება წლის 1-ლიდან" არა მხოლოდ "ახალი წელი 1700", არამედ "სყიდვა და ახალი ასწლიანი საუკუნე" (ეს შეცდომა ჩვენს თვალწინ განმეორდა 1999 წლის 31 დეკემბერს, ერთი წლით ადრე "mil-le-year" დღესასწაული no-mind.") სამწუხაროდ, მან ვერ შეძლო გრიგორის შემოღება. -ან-კა-ლენ-დარი, რომელიც რუსეთში მიიღეს მხოლოდ 1918 წელს, მაგრამ მხოლოდ სამოქალაქო გამოყენებისთვის. 1917-1918 წლების რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოს სურდა, მაგრამ მისი მუშაობის შეწყვეტის გამო - თქვენ ხართ „წითელ-არა-გო ტერ-რო-რას“ პირობებში, დრო არ გქონდათ დამტკიცებულიყო. ას-რო-ნო-მი-ჩე-სკი ზუსტი გრი-გო-რი-ან-სკი კა ლენ-დარ. ამიტომაც ჩვენ ჯერ კიდევ ორ კა-ლენ-და-რიამში ვცხოვრობთ, უფრო მეტიც, რუსეთის სახელმწიფო-სახელმწიფო (და მსოფლიოს ყველა ქრისტიანის 90%-ზე მეტი, მათ შორის დიდებულების!) - „ქრისტეს“ მიხედვით. -სტი-ან-სკო-მუ“ გრი-გო-რი-ან-სკო-მუ კა-ლენ-და-რიუ, ხოლო რუსული მემარჯვენე-დიდებული ეკლესია ჯერ კიდევ „ენობრივი“ კალ-ლენ-და-რიუს მიხედვით. იულია ცე-ზა-რია (რომელიც ბევრია - რატომღაც ისინი მას „სუ-გუ-ბო მართებულად-დიდებულად“ თვლიან), მე-20 და 21-ე საუკუნეებში ასი წლის ასაკიდან ასტრო- მაგრამ 13 დღის განმავლობაში. . (ინ-ტე-რეს-მაგრამ, რას იტყოდა ამაზე თავად კეისარი?) ამიტომ დღეს ჯერ კიდევ მხოლოდ 18 დეკემბერია, ხოლო „ძველი ახალი წელი“ მხოლოდ 13/14 იანვრის ღამეს იწყება.

არდადეგების ახალი წლის წინა დღეს ხშირად კითხულობენ: რატომ მთელ მსოფლიოში (და ჩვენთან ასე იყო) შა) შობა წინ უძღოდამაგრამ-წელიწადში და ჩვენთან ერთად - მეორეს მხრივ, და სადღესასწაულო ტრანს-პა-რან-თქვენ ულოცავთ რუსულ-სიიანს "Happy New YEAR" (დიდი შრიფტი) და "Rozh-de-stvom" ” (უფრო პატარა). თურმე მხოლოდ ერთი შობა გვაქვს - 7 იანვარი (თუმცა ძველი და თანამედროვეღვთის სამსახურის წიგნებმა მხოლოდ 25 დეკემბრის დაბადება იციან და მათში "რუსული დაბადება 7 იანვარი" - ყველაფერი არ არის!), მაგრამ "მაგრამ-წელიწადში" აშკარად გაუმართლა - ის ორჯერ აღნიშნავს. მაგრამ ამავდროულად, ჩვენს ეკლესიებში „ყოველ-სერიოზულად“ (და არა თუ-ცე-მერ-მაგრამ) საახალწლო მო-ლე-ბენს 31 დეკემბრის საღამოს -რია! რატომ ხდება, რომ ig-no-ri-ru-et-sya წინ უსწრებს მის შობას მის კანონიერ თარიღს, 25 დეკემბერს -რია, რომელიც ქრისტიანული ეკლესიის მიერ სავალდებულოა ყველასთვის ჯერ კიდევ მე-4 საუკუნეში? ნორმალური ადამიანები განიცდიან ამ ორმაგობას.

თუმცა კა-ლენ-დარ-ნი გრ-მა-საჰებზე მაინც ვისაუბრებთ. ახლა კი მინდა ყველას მივულოცო ახალი წელი. იმედი ვიქონიოთ, რომ ის-თ-რი-კოვებისთვის ის გახდება „ნაკლებად ჩართული“ დე-რი-ცა-ტელნი გაგებით (go-tov-stu-drink-sya pro-fes- სიო-ნალ-ნი-მი ინ-ტე-რე-სა-მი!) - ნაკლები ტრაგედია მოხდეს მასში და რხევა!

იური რუბანი,
დოქტორი ისტ. na-uk, cand. bo-go-word-via

შენიშვნები

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პეტრე I-მა თანადაცვა იული-ან-ცაის კალენდარი და არ შემოიღო გრ-რი-ან-ცა, ვო-პრი-ნი-მა-ე-ჩემი მშობლიური კო-იცნობ-ნ-მ, როგორც " ნებისმიერი“, როგორც დათმობა რუსეთის ეკლესიისადმი, რომელსაც მან და ასე კარ-დი-ნალ-ნო რე-ფორ-მი-რო-ვალ - ფაქტი-ტი-ჩე-სკი „ბეზ-გლა-ვილ“. მას შემდეგ, რაც 1700 წლის 1 მარტამდე იყო დრო ორ კა-ლენ-დარ-ნი-მი სი-სტე-მა-მი-ს-სტა-ლა-ლა-ს შორის 10 დღეს, შემდეგ ეს პირველი იანვრის ახალი წელი რუსეთში იანვარს დაეცა. მე-11 იული-ან-ცის კალენდრის მიხედვით -რი-ან-სკო-მუ. XX-XXI საუკუნეებში ეს „ძველი ახალი წელი“ (როგორც ჩანს, მხოლოდ ჩვენ გვაქვს ასეთი „პრო-ტი-ვო-რე-ჩი-ვი“ სახელით და მნიშვნელობით) დღესასწაული 14 იანვარს; XXII საუკუნეში ის მოვა უკვე 15 იანვარს (როჟ-დე-სტ - 8 იანვარს) და ა.შ.

ლიტერატურა

ბო-ლო-ტოვ V.V.ლექციები ძველი ეკლესიის ისტორიაზე. T. I. შესავალი ეკლესიის ისტორიაში. პეტერბურგი, 1907; კლი-მი-შინი I.A.კა-ლენ-დარი და ჰრო-ნო-ლოგია. მ., 1985; კუ-ლი-კოვი ს.კა-ლენ-დარ-ნაია შპარ-გალ-კა მორწმუნეებისთვის და ურწმუნოებისთვის, ისტორიის მოყვარულებისთვის, ჟურნალისტებისთვის და პრეზი-დენ-ტოვისთვის. მ., 1996; რუ-ბან იუ.შობიდან ოთხშაბათამდე. დაბადების ციკლის აღნიშვნა / სამეცნიერო რედ. პროფ. არ-ქიმი. იან-ნუ-ა-რიი (ივ-ლი-ევ). სანქტ-პეტერბურგი: კო-ლო, 2015 წ.

სხვათა შორის, რუსეთის ქალაქების მაცხოვრებლებისთვის ახალი წელი ზამთრის მთავარი დღესასწაულია და 1 იანვარს აღინიშნება. თუმცა, არის გამონაკლისები ქალაქის მცხოვრებთა შორის, რომლებიც არ ზეიმობენ Ახალი წელი. ნამდვილი დღესასწაულიმორწმუნესთვის ეს ქრისტეს შობაა. მანამდე კი მკაცრი შობის მარხვა, რომელიც 40 დღეს გრძელდება. ის იწყება 28 ნოემბერს და მთავრდება მხოლოდ 6 იანვარს, საღამოს, პირველი ვარსკვლავის ამოსვლით. არის სოფლებიც კი, სადაც ყველა მცხოვრები ახალ წელს არ აღნიშნავს და არც 13 იანვარს (1 იანვარს, იულიუსის სტილით), დიდმარხვისა და შობის შემდეგ აღნიშნავს.

ახლა დავუბრუნდეთ რუსეთში საახალწლო ზეიმების ისტორიას.

რუსეთში ახალი წლის აღნიშვნას ისეთივე რთული ბედი აქვს, როგორც თავად მის ისტორიას. უპირველეს ყოვლისა, საახალწლო ზეიმის ყველა ცვლილება დაკავშირებული იყო ყველაზე მნიშვნელოვანთან ისტორიული მოვლენა, გავლენას ახდენს მთელ სახელმწიფოზე და თითოეულ ადამიანზე ინდივიდუალურად. ეჭვგარეშეა, რომ ხალხურმა ტრადიციამ, კალენდარში ოფიციალურად შეტანილი ცვლილებების შემდეგაც კი, დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნა უძველესი წეს-ჩვეულებები.

ახალი წლის აღნიშვნა წარმართულ რუსეთში

როგორ აღინიშნა? Ახალი წელიწარმართულში ძველი რუსეთი- ერთ-ერთი გადაუჭრელი და საკამათო საკითხებივ ისტორიული მეცნიერება. არ მოიძებნა დადებითი პასუხი, რომელ საათზე დაიწყო წელი.

ახალი წლის აღნიშვნის დასაწყისი ძველ დროში უნდა ვეძებოთ. ამრიგად, ძველ ხალხებში ახალი წელი ჩვეულებრივ ემთხვეოდა ბუნების აღორძინების დასაწყისს და ძირითადად შემოიფარგლებოდა მარტის თვეში.

რუსეთში დიდი ხნის განმავლობაში იყო პროლეტა, ე.ი. პირველი სამი თვე, ხოლო ზაფხულის თვე მარტში დაიწყო. მის საპატივსაცემოდ აღნიშნავდნენ აუზენს, ოვსენს ან ტუზენს, რომელიც მოგვიანებით ახალ წელს გადავიდა. თავად ზაფხული ძველ დროში შედგებოდა ამჟამინდელი სამი გაზაფხულისა და სამი ზაფხულის თვისგან - ბოლო ექვს თვეში შედიოდა ზამთრის დრო. შემოდგომიდან ზამთარში გადასვლა ბუნდოვანი იყო, როგორც ზაფხულიდან შემოდგომაზე გადასვლა. სავარაუდოდ, თავდაპირველად რუსეთში ახალ წელს აღნიშნავდნენ გაზაფხულის ბუნიობის დღეს 22 მარტი. მასლენიცა და ახალი წელი იმავე დღეს აღინიშნა. ზამთარი გააძევეს, რაც ნიშნავს, რომ ახალი წელი დადგა.

ახალი წლის აღნიშვნა რუსეთის ნათლობის შემდეგ

რუსეთში ქრისტიანობასთან ერთად (988 - რუსეთის ნათლობა), გამოჩნდა ახალი ქრონოლოგია - სამყაროს შექმნიდან, ასევე ახალი ევროპული კალენდარი - იულიუსი, თვეების ფიქსირებული სახელით. დაიწყო ახალი წლის დასაწყისის ფიქრი 1 მარტი.

ერთი ვერსიით, XV საუკუნის ბოლოს, ხოლო მეორეს მიხედვით 1348 წელს, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წლის დასაწყისი გადაიტანა ქ. 1 სექტემბერი, რომელიც შეესაბამებოდა ნიკეის კრების განმარტებებს. გადაცემა უნდა მოხდეს ქრისტიანული ეკლესიის მზარდ მნიშვნელობასთან ძველი რუსეთის სახელმწიფო ცხოვრებაში. შუა საუკუნეების რუსეთში მართლმადიდებლობის გაძლიერება, ქრისტიანობის რელიგიურ იდეოლოგიად დამკვიდრება, ბუნებრივია, იწვევს „წმინდა წერილის“ გამოყენებას, როგორც რეფორმის წყაროს, რომელიც შემოღებულ იქნა არსებულ კალენდარში. კალენდარული სისტემის რეფორმა ჩატარდა რუსეთში ხალხის სამუშაო ცხოვრების გათვალისწინების გარეშე, სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებთან კავშირის დამყარების გარეშე. სექტემბრის ახალი წელი ეკლესიამ წმინდა წერილის სიტყვის მიხედვით დაამტკიცა; მისი დადგენა და გამართლება ბიბლიური ლეგენდარუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ეს საახალწლო თარიღი თანამედროვე დრომდე შეინარჩუნა, როგორც სამოქალაქო ახალი წლის საეკლესიო პარალელი. ძველი აღთქმის ეკლესიაში ყოველწლიურად აღნიშნავდნენ სექტემბრის თვეს, რათა აღენიშნათ მშვიდობა ყველა ამქვეყნიური საზრუნავისაგან.

ასე დაიწყო ახალი წელი პირველ სექტემბერს. ეს დღე გახდა სვიმეონ პირველი სტილისტის დღესასწაული, რომელსაც დღესაც აღნიშნავს ჩვენი ეკლესია და უბრალო ხალხში ცნობილია ზაფხულის დირიჟორის სემიონის სახელით, რადგან ამ დღეს დასრულდა ზაფხული და დაიწყო ახალი წელი. ეს ჩვენთვის საზეიმო დღე იყო და გადაუდებელი პირობების ანალიზის, გადასახადების და პირადი სასამართლოების აკრეფის საგანი.

პეტრე I-ის ინოვაციები ახალი წლის აღნიშვნაში

1699 წელს პეტრე I-მა გამოსცა ბრძანებულება, რომლის მიხედვითაც მათ დაიწყეს წლის დასაწყისის განხილვა 1 იანვარი.ეს გაკეთდა ყველა ქრისტიანი ხალხის მაგალითზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ არა იულიუსის, არამედ გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით. პეტრე I-ს არ შეეძლო მთლიანად გადაეტანა რუსეთი ახალ გრიგორიანულ კალენდარში, რადგან ეკლესია ცხოვრობდა იულიუსის კალენდრის მიხედვით. თუმცა, რუსეთში მეფემ შეცვალა კალენდარი. თუ ადრინდელი წლებიითვლებოდა სამყაროს შექმნიდან, ახლა ქრონოლოგია დაიწყო ქრისტეს შობიდან. IN პირადი განკარგულებამან გამოაცხადა: "ახლა ქრისტეს შობის წელი ათას ექვსას ოთხმოცდაცხრამეტია და მომავალი იანვრიდან პირველი დღიდან დაიწყება ახალი 1700 წელი და ახალი საუკუნე". უნდა აღინიშნოს, რომ ახალი ქრონოლოგია ძველთან ერთად დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა - 1699 წლის ბრძანებულებაში დაშვებული იყო დოკუმენტებში ორი თარიღის ჩაწერა - სამყაროს შექმნიდან და ქრისტეს შობიდან.

დიდი მეფის ამ რეფორმის განხორციელება, რომელიც ასე მნიშვნელოვანი იყო, დაიწყო იმით, რომ აკრძალული იყო რაიმე ფორმით 1 სექტემბრის აღნიშვნა და 1699 წლის 15 დეკემბერს დოლის ცემამ რაღაც მნიშვნელოვანი გამოაცხადა ხალხს, ვინც ასხამდა. ხალხში კრასნაიას მოედანზე. აქ აშენდა მაღალი პლატფორმა, რომელზედაც სამეფო კლერკმა ხმამაღლა წაიკითხა განკარგულება, რომ პეტრე ვასილიევიჩი ბრძანებს: ”ამიერიდან, ზაფხული უნდა ჩაითვალოს ბრძანებებში და ყველა საქმესა და ციხეში, რომელიც დაწერილია 1 იანვრიდან ქრისტეს შობიდან”.

ცარი სტაბილურად დარწმუნდა, რომ ჩვენი საახალწლო არდადეგები არ ყოფილიყო უარესი ან ღარიბი, ვიდრე სხვებში. ევროპული ქვეყნებიოჰ.

პეტრეს განკარგულებაში ეწერა: „...დიდ და საფუძვლიან ქუჩებზე კეთილშობილი ხალხისთვის და მიზანმიმართული სულიერი და საერო წოდების სახლებში კარიბჭის წინ გააკეთეთ რამდენიმე დეკორაცია ხეებიდან, ფიჭვისა და ღვიის ტოტებისაგან... და ღარიბ ხალხო, მინიმუმ ხე ან ტოტი კარიბჭისთვის ან დადეთ თქვენს ტაძარზე..." განკარგულებაში საუბარი იყო არა კონკრეტულად ნაძვის ხეზე, არამედ ზოგადად ხეებზე. თავიდან მათ თხილით, ტკბილეულით, ხილით და ბოსტნეულითაც კი ამშვენებდნენ, ნაძვის ხის მორთვა კი გაცილებით გვიან, გასული საუკუნის შუა ხანებიდან დაიწყეს.

1700 წლის ახალი წლის პირველი დღე მოსკოვის წითელ მოედანზე აღლუმით დაიწყო. საღამოს კი ცა განათდა სადღესასწაულო ფეიერვერკის კაშკაშა შუქებით. ეს იყო 1700 წლის 1 იანვრიდან ეგ საახალწლო გართობაგართობამ აღიარება მოიპოვა და საახალწლო ზეიმმა საერო (არა საეკლესიო) ხასიათი მიიღო. ნიშნად ეროვნული დღესასწაულიქვემეხებიდან ისროდნენ, საღამოს კი ბნელ ცაზე აელაპარაკა აქამდე უნახავი მრავალფეროვანი ფეიერვერკი. ხალხი მხიარულობდა, მღეროდა, ცეკვავდა, ულოცავდა ერთმანეთს და საახალწლო საჩუქრებს ჩუქნიდა.

შემდეგ ოქტომბრის რევოლუცია 1917 წელს ქვეყნის მთავრობამ წამოჭრა კალენდარული რეფორმის საკითხი, რადგან ევროპის ქვეყნების უმეტესობა დიდი ხანია გადავიდა გრიგორიანულ კალენდარზე. მიიღო რომის პაპმაგრიგოლ XIII ჯერ კიდევ 1582 წელს და რუსეთი ჯერ კიდევ იულიანიზმის მიხედვით ცხოვრობდა.

1918 წლის 24 იანვარს სახალხო კომისართა საბჭომ მიიღო „დადგენილება რუსეთის რესპუბლიკაში დასავლეთევროპული კალენდრის შემოღების შესახებ“. ხელი მოაწერა V.I. ლენინმა დოკუმენტი მეორე დღესვე გამოაქვეყნა და ძალაში შევიდა 1918 წლის 1 თებერვალს. მასში, კერძოდ, ნათქვამია: „...ამ წლის 31 იანვრის შემდეგ პირველი დღე არ უნდა ჩაითვალოს 1 თებერვალს, არამედ 14 თებერვალს, მეორე დღეს. უნდა ჩაითვალოს 15 -მ და ა.შ. ამრიგად, რუსული შობა 25 დეკემბრიდან 7 იანვრამდე გადავიდა, საახალწლო დღესასწაულმაც გადაინაცვლა.

წინააღმდეგობები მაშინვე გაჩნდა მართლმადიდებლური დღესასწაულები, ბოლოს და ბოლოს, სამოქალაქო თარიღების შეცვლით ხელისუფლება არ შეხებია საეკლესიო დღესასწაულებიდა ქრისტიანები აგრძელებდნენ ცხოვრებას იულიუსის კალენდრის მიხედვით. ახლა შობა აღინიშნა არა ადრე, არამედ ახალი წლის შემდეგ. მაგრამ ეს საერთოდ არ აწუხებდა ახალ ხელისუფლებას. პირიქით, მომგებიანი იყო ქრისტიანული კულტურის საფუძვლების განადგურება. ახალმა ხელისუფლებამ შემოიღო საკუთარი, ახალი, სოციალისტური დღესასწაულები.

1929 წელს შობა გაუქმდა. მასთან ერთად გაუქმდა ნაძვის ხეც, რომელსაც „სამღვდელო“ წეს-ჩვეულებას ეძახდნენ. ახალი წელი გაუქმდა. თუმცა, 1935 წლის ბოლოს გაზეთ „პრავდაში“ გამოჩნდა პაველ პეტროვიჩ პოსტიშევის სტატია, „მოდით მოვაწყოთ ახალი წელი ბავშვებისთვის. ლამაზი ნაძვის ხე„.საზოგადოება, რომელსაც ჯერ არ დავიწყებია მშვენიერი და წმინდა დღესასწაული, საკმაოდ სწრაფად გამოეხმაურა - ნაძვის ხეები და საშობაო დეკორაციები. პიონერებმა და კომსომოლის წევრებმა აიღეს ორგანიზაცია და ქცევა ნაძვის ხეებისკოლებში, ბავშვთა სახლებსა და კლუბებში. 1935 წლის 31 დეკემბერს ნაძვის ხე კვლავ შემოვიდა ჩვენი თანამემამულეების სახლებში და იქცა „სიხარულისა და დღესასწაულად“. ბედნიერი ბავშვობაჩვენს ქვეყანაში“ - მშვენიერი საახალწლო დღესასწაული, რომელიც დღესაც გვახარებს.

ძველი ახალი წელი

კიდევ ერთხელ მინდა დავუბრუნდე კალენდრების შეცვლას და ავხსნა ძველი ახალი წლის ფენომენი ჩვენს ქვეყანაში.

ამ დღესასწაულის სახელი მიუთითებს მის კავშირზე კალენდრის ძველ სტილთან, რომლის მიხედვითაც რუსეთი ცხოვრობდა 1918 წლამდე და გადავიდა ახალი სტილიგანკარგულებით ვ.ი. ლენინი. Ე. წ ძველი სტილიარის რომის იმპერატორის იულიუს კეისრის მიერ მოქმედი კალენდარი (იულიუსის კალენდარი). ახალი სტილი არის იულიუსის კალენდრის რეფორმა, რომელიც განხორციელდა პაპ გრიგოლ XIII-ის (გრიგორიანული, ანუ ახალი სტილი) ინიციატივით. იულიუსის კალენდარიასტრონომიის თვალსაზრისით, ის არაზუსტი იყო და დაუშვა შეცდომა, რომელიც დაგროვდა წლების განმავლობაში, რამაც გამოიწვია კალენდრის სერიოზული გადახრები მზის ჭეშმარიტი მოძრაობისგან. ამიტომ გრიგორიანული რეფორმა გარკვეულწილად აუცილებელი იყო.
განსხვავება ძველ და ახალ სტილებს შორის მე-20 საუკუნეში უკვე პლუს 13 დღე იყო! შესაბამისად, დღე, რომელიც ძველი სტილით 1 იანვარი იყო, ახალ კალენდარში 14 იანვარი გახდა. და თანამედროვე ღამე 13-დან 14 იანვრამდე იყო რევოლუციამდელ პერიოდში ახალი წლის წინა დღე. ამრიგად, ძველი ახალი წლის აღნიშვნით ჩვენ, თითქოსდა, ვუერთდებით ისტორიას და ვაფასებთ დროს.

ახალი წელი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში

გასაკვირია, რომ მართლმადიდებელი ეკლესია იულიუსის კალენდრის მიხედვით ცხოვრობს.

1923 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქის ინიციატივით გაიმართა მართლმადიდებლური ეკლესიების კრება, რომელზეც მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება იულიუსის კალენდრის შესწორების შესახებ. ისტორიული გარემოებების გამო მასში მონაწილეობა რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ვერ შეძლო.

კონსტანტინოპოლში შეხვედრის შესახებ შეიტყო, პატრიარქმა ტიხონმა მაინც გამოსცა განკარგულება "ახალ იულიუსის" კალენდარზე გადასვლის შესახებ. მაგრამ ამან გამოიწვია პროტესტი და არეულობა ეკლესიის ხალხში. ამიტომ, დადგენილება ერთი თვის შემდეგ გაუქმდა.

Რუსულად მართლმადიდებელი ეკლესიაისინი აცხადებენ, რომ ამჟამად კალენდრის სტილის გრიგორიანულზე გადასვლის საკითხი აქამდე არ დგას. „მორწმუნეთა დიდი უმრავლესობა მოწოდებულია შეინარჩუნოს არსებული კალენდარი. იულიუსის კალენდარი ჩვენთვის ძვირფასია. ეკლესიის ხალხიდა ჩვენი ცხოვრების ერთ-ერთი კულტურული მახასიათებელია“, - განაცხადა დეკანოზმა ნიკოლაი ბალაშოვმა, მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების მართლმადიდებლთაშორისი ურთიერთობის მდივანმა.

მართლმადიდებლური ახალი წელი დღევანდელი კალენდრით 14 სექტემბერს ან იულიუსის კალენდრით 1 სექტემბერს აღინიშნება. მართლმადიდებლური ახალი წლის პატივსაცემად, საახალწლოდ ტაძრებში ლოცვა იმართება.