Vse o novoletni jelki je zgodba. Oglejte si, kaj je "novoletno drevo" v drugih slovarjih. Božično drevo v katoliških državah

Dandanes si težko predstavljamo novoletne počitnice brez snega in smreke. Toda pred nekaj stoletji zimzeleno drevo ni bilo atribut novega leta, sam praznik pa so v Rusiji praznovali septembra.

Tradicija za okrasitev božično drevo znan iz keltskih legend. Stari Slovani so namesto božičnega drevesa krasili hrast ali brezo.

V Evropi je srečavanje tradicija Novo leto z zeleno lepoto se je začelo v Nemčiji s starodavno nemško legendo o drevesih, ki čudovito cvetijo v zimskem mrazu. Kmalu je okraševanje božičnih drevesc postalo modno in se razširilo v številne države starega sveta. Da bi se izognili množičnemu krčenju gozdov, so v Nemčiji v 19. stoletju začeli izdelovati umetne smreke.

Stara božična voščilnica

Sergej Korovin. Božič

V Rusijo novoletna tradicija prišel na predvečer leta 1700, v času vladavine Petra I., ki je ukazal prehod na nov koledar (od Kristusovega rojstva) od 1. januarja 1700 in praznovanje novega leta 1. januarja in ne 1. septembra . V odloku je bilo navedeno: »... Na velikih in dobro prometnih ulicah, za plemenite ljudi in v hišah premišljenega duhovnega in posvetnega ranga, naredite nekaj okraskov pred vrati iz dreves in vej bora in brina ... in za revne ljudi, vsak od njih naj vsaj postavi drevo ali vejo na vrata ali nad svoj tempelj [hišo] ... »

Po kraljevi smrti so se ohranila le navodila glede okrasitve pivnic, ki so jih pred novim letom še naprej krasile božične jelke. Po teh drevesih so prepoznali gostilne. Drevesa so stala ob obratih do naslednjega leta, na predvečer pa so stara drevesa zamenjali z novimi.

Heinrich Manizer. Dražba božičnih drevesc

Aleksej Černišev. Božično drevo v Anichkovi palači

Prvo javno božično drevo je bilo postavljeno v stavbi postaje Jekaterininski (zdaj Moskovski) v Sankt Peterburgu šele leta 1852.

IN drugačni časi in božična drevesca so bila okrašena na različne načine: najprej s sadjem, svežim in umetnim cvetjem, da bi ustvarili učinek cvetoče drevo. Kasneje so okraski postali pravljični: pozlačeni stožci, škatle s presenečenji, sladkarijami, orehi in gorečimi božičnimi svečami. Kmalu so se pridružile ročno izdelane igrače: otroci in odrasli so jih izdelovali iz voska, kartona, vate in folije. In konec 19. stoletja so električne girlande nadomestile voščene sveče.

Med prvo svetovno vojno je cesar Nikolaj II tradicijo božičnega drevesca razglasil za "sovražnika". Po Oktobrska revolucija prepoved je bila odpravljena, vendar je leta 1926 delavska in kmečka vlada spet odpravila tradicijo "božičnega drevesa", saj je menila, da je buržoazna.

božično drevo v stebriščni dvorani Doma sindikatov. 1950 Foto kronika TASS

Novoletno drevo v Kremeljski kongresni palači. Foto: N. Akimov, L. Porter / Foto kronika TASS

Šele leta 1938 se je v Moskvi, v dvorani stolpcev Doma sindikatov, pojavilo ogromno 15-metrsko božično drevo z deset tisoč okraski in igračami. Začeli so ga postavljati vsako leto in tam prirejati otroške novoletne zabave, imenovane "novoletna drevesca". Od leta 1976 je glavno novoletno drevo v državi postavljeno v Državni kremeljski palači Novoletne kape blizu božičnega drevesa. Foto: T. Gladskikh / fotobanka “Lori”

Tradicija praznovanja novega leta in božiča z božičnim drevesom, ki lesketa od raznobarvnih lučk, je znana in hkrati skrivnostna. Do zdaj je mogoče le ugibati o izvoru tega običaja in elegantno božično drevo ima zapleteno, stoletno zgodovino.

Božično drevo okrašeno z zlatimi kroglicami in zvezdami.

Rajsko drevo in badnjak

Nekateri raziskovalci menijo, da je božično drevo spomin na rajsko drevo, kjer se je odvijala zgodba o Adamu in Evi. V skladu s to idejo so tradicionalni okraski za božično drevo, steklene kroglice, simbolizirajo sadove rajskega drevesa.

Po drugi različici je navada postavljanja in okraševanja božičnega drevesca odmev božiča, starodavnega nemškega nočnega praznika. zimski solsticij. Na badnjik naj bi okrasili in nato obredno zažgali poleno, običajno hrastovo ali jesenovo. (Tako hrast kot jesen sta bila čaščena kot sveti drevesi.) Simboli božiča so bili tudi božika, bodikovec in bršljan – krasili so hiše zunaj in znotraj, stebla pšenice in veje zimzelenih rastlin – iz njih so pletli košare, v katere so delili darila: jabolka in nageljni.


Otroci in badnjak. Ilustracija iz knjige “Londonske knjige igrač tete Louise: abeceda iger in športa.” športna tekmovanja"). London, 1870.

Božično drevo v Evropi

Ni natančno znano, kdo in kdaj se je prvi domislil, da bi pred božičem v hišo prinesel božično drevo. Razprava o tem niti približno ni tako nedolžna, kot se morda zdi. Nedavno, v letih 2009–2010, je med Latvijo in Estonijo, ki sta poskušali ugotoviti, kje se je božično drevo prvič pojavilo - v Rigi v 16. stoletju ali v Talinu v 12. stoletju, stvari skoraj prišle do diplomatskega konflikta.

Obstajajo tudi podatki, da je v istem 16. stoletju verski reformator Martin Luther organiziral božično zabavo z drevesom v svoji hiši v saškem mestu Eisleben. Legenda o njem pravi, da je nekega dne, ko se je v božični noči sprehajal po gozdu, videl zvezdo, ki je padla na vrh jelke.


Gravura iz nemške knjige "50 basni s slikami za otroke."

Asketskim luteranom se božično drevo, okrašeno s sadjem in medenjaki, ni zdelo presežek. TO XVIII stoletja božično drevo postal pogost pojav v številnih nemških deželah. Ponekod je bilo drevo obešeno s stropa z vrhom navzdol – torej je poosebljalo lestev, spuščeno ljudem iz nebes. Nekje je bilo okrašenih toliko majhnih jelk, kolikor je bilo družinskih članov in gostov, ki naj bi jim čestitali in jih obdarili.

V Nemčiji, mnogo kasneje, ko so njeni gozdovi do konca 19. stoletja postali redki, prvi umetna božična drevesca. Izdelovali so jih iz gosjega perja, ki so ga barvali zelena.


Viggo Johansen. "Vesel božič."

Nemški princi in princese, ki so se poročali s tujimi kraljevimi osebami ali sami sedeli na prestolu, bankirji, trgovci, učitelji in obrtniki so božično drevo prinesli v druge evropske države.

Na britanskem dvoru so prvo božično drevo okrasili že leta 1760, leta 1819 gozdna lepota postal del sodnih počitnic v Budimpešti, leta 1820 pa v Pragi.

Sredi 19. stoletja so ZDA spoznale božično drevo, za to pa se Američani spet zahvaljujejo priseljencem iz Nemčije.


Robert Duncan. "božično drevo".

Petrov odlok o praznovanju novega leta

Decembra 1699 je Peter I s posebnim odlokom uvedel v Rusiji julijanski koledar in odredil prestavitev silvestrovanja s 1. septembra na 1. januar. Odlok je vseboval navodila, kako naj se zvesti podložniki zabavajo. Novo leto naj bi praznovali z ognjemetom in obilno hrano. Moskovčanom, prebivalcem takratne prestolnice, je bilo priporočljivo okrasiti z iglavci in vejami: smreko, bor, brin.

V Rusiji se je praznično drevo zares uveljavilo šele proti sredini 19. stoletja, čeprav je bilo že v začetku stoletja pogost gost v domovih peterburških Nemcev. Monarhi so bili zgled domorodnemu prebivalstvu.


A. F. Černišev. "Prizori iz družinsko življenje Cesar Nikolaj I. Božično drevo v Aničkovi palači."

Prvo božično drevo v cesarski palači je bilo postavljeno 24. decembra 1817, na božični večer, po naročilu velike kneginje Aleksandre Fjodorovne, žene bodočega cesarja Nikolaja I. Inovacijo gospodinjskih predmetov najvišjih oseb je postopoma sprejela plemstvo. Sprva božična drevesca skoraj niso bila okrašena. Na veje so postavili sveče in jih prižgali dvakrat: na božični večer in na sam božični dan. Darila za družinske člane so postavili pod drevesce, največkrat majhno, stoječe na mizi.

Paviljon postaje Ekateringofsky v Sankt Peterburgu leta 1852 je postal prva javna zgradba, kjer se je ob božiču pojavilo božično drevo. Veliko drevo, ki se je s svojo krošnjo skoraj dotikalo stropa, obešeno z okraski iz barvnega papirja, je pomenilo začetek tradicije javnih božičnih dreves, ki se je razširila v gledališča, plemiške, častniške in trgovske klube ter srečanja.

Uveljavljena moda za božična drevesca je spodbudila domišljijo poslovnežev. V poznih 1840-ih - zgodnjih 1850-ih so se v bližini Gostinega dvora v Sankt Peterburgu pojavile tržnice božičnih dreves. Ugledni meščani so z otroškim navdušenjem tekmovali, kdo ima največjo, najdebelejšo in najbolj prefinjeno okrašeno božično drevo. Ni vam bilo treba skrbeti za okrasitev: švicarski slaščičarji so božična drevesca prodajali z že pripravljenimi okraski. Bilo je drago, čeprav le drobiž v primerjavi z okrasitvijo božičnega drevesca v nekaterih bogataških hišah, kjer so na zelenih vejah visele diamantne ogrlice.

IN zadnja desetletja V 19. stoletju je bil arzenal nakita dopolnjen z igračami industrijske proizvodnje. Izbira je bila široka: steklene krogle, voluminozne lepljene figure iz kartona, užitne miniaturne živali iz sladkorja in mandljev, girlande, petarde in iskrice, “zlati” in “srebrni” dež.

Pravoslavni duhovniki so neuspešno, a vztrajno protestirali proti božičnemu drevesu kot posvetnemu in celo »poganskemu« običaju. Niso mogli vedeti, da ne bo minilo veliko časa in bo božično drevo razglašeno za simbol »verske droge«.


A. N. Benois. Novoletna voščilnica. Konec 19. - začetek 20. stoletja.

Dogodivščine novoletnega drevesa v ZSSR

Leta 1917 večina družin ni imela časa za božična drevesca. A to ni ustavilo založbe Parus, da na pragu leta 1918 izda darilno otroško knjigo Elka. Razkošen album, ki ga je zasnoval A. N. Benois, vključuje pesmi in zgodbe Korneja Čukovskega, Saše Černija, Brjusova in Maksima Gorkega, ki je poskrbel za izdajo. Nova vlada je menila, da je božično drevo povsem primeren praznični atribut za prebivalce postrevolucionarnega Petrograda.


Kader iz filmskega traku "Lenin na otroškem božičnem drevesu." A. Kononov. Umetnik V. Konovalov. 1940

"Komsomolska božična drevesca" so bila organizirana že sredi dvajsetih let. Preganjanje okrašenega drevesca se je namreč začelo šele leta 1929, ko je partijski tisk uradno obsodil praznovanje božiča. In zraven je kot »duhovniška navada« božično drevo, ki naj bi otroke zastrupljalo z »verskim strupom«.

Zdaj, če so božično drevo prinesli v hišo, so to storili na skrivaj in ga postavili tako, da ga ni bilo mogoče videti niti s praga niti skozi okno. Previdni prostovoljci, ki so od sredine decembra patruljirali po ulicah, so posebej za ta namen pogledali v okna.

Drevo je bilo "rehabilitirano" leta 1935 po kratki izmenjavi pripomb med Stalinom in ukrajinskim partijskim veljakom P. P. Postyshevom. "Ali ne bi morali božičnega drevesa vrniti otrokom?" - je vprašal Postyshev. Stalin je idejo odobril, njegov sogovornik pa je v časopisu Pravda napisal zapis, kjer je očital »levičarske« morilce, ki so obrekovali » otroška zabava kot buržoazna ideja." Publikacija se je pojavila 28. decembra zjutraj - in v samo nekaj dneh so bili po vsej državi organizirani protesti. praznične prireditve z božičnimi drevesci in proizvodnja je vzpostavljena Okraski za božično drevo.

Sovjetsko božično drevo nikakor ni bilo mišljeno, da bi bilo povezano z božičem. Okraski so odsevali duh časa. Modro božično zvezdo s sedmimi kraki je zamenjala rdeča peterokraka. Na drevo so obesili miniaturna letala in avtomobile. Drobni pionirji, vozniki traktorjev, predstavniki ljudstev sovjetskih republik so sobivali s pravljičnimi junaki in živalskimi figurami. Konec 30. let prejšnjega stoletja se je družba dopolnila z novimi liki: dedkom Mrazom in Snow Maiden.
Leta 1937 so v javnost izšle steklene krogle s portreti Stalina, Lenina in članov politbiroja, a je bila ta pobuda hitro ocenjena kot dvomljiva s političnega vidika.


Sovjetska razglednica. 1950.

Glavna božična drevesa Rusije

Decembra 1996 so prvič po predrevolucionarnih časih na Katedralnem trgu v Kremlju postavili velikansko božično drevo. Od leta 2001 do 2004 vloga Novoletni simbol izvedel umetno drevo, od leta 2005 pa je na trgu spet živa smreka. V moskovski regiji ga izberejo vnaprej po določenih merilih: drevo mora biti staro vsaj sto let, v višino pa mora doseči približno 30 metrov. Zmagovalca določi tekmovanje med gozdnimi revirji. Na Rdečem trgu, kjer na stotine Moskovčanov in turistov praznuje novo leto, v zadnja leta obleči se ogromno umetna smreka.


Okrašeno božično drevo na Katedralnem trgu v Kremlju.

Prvo pisno omembo smreke kot novoletne jelke najdemo v kroniki francoske province Alzacije iz leta 1600. Za domovino pa velja Nemčija. Obstaja legenda, da je tradicijo okraševanja božičnega drevesa na božični večer začel nemški reformator Martin Luther.

Prav on, ko se je vrnil domov pred praznovanjem božiča leta 1513, je bil očaran in navdušen nad lepoto zvezd, ki so tako gosto posule nebo, da se je zdelo, kot da se v krošnjah dreves lesketajo zvezde. Doma je na mizo postavil božično drevo in ga okrasil s svečami, na vrh pa postavil zvezdo v spomin na betlehemsko zvezdo, ki je kazala pot do votline, kjer se je rodil Jezus.

Zakaj je bila smreka izbrana za novoletno jelko? Spomnimo se, da so naši predniki drevesa obravnavali kot živa bitja. V Rusiji je bilo tako posebej cenjeno, kultno drevo breza. Zelena, dišeča gozdna lepotica smreka je že od antičnih časov veljala za drevo miru pri starih Germanih. Verjeli so, da v njegovih vejah živi dobri »duh gozdov« - zagovornik pravice in vsega živega. Ni naključje, da so se bojevniki pred vojaškimi boji zbirali na svetovanju pri smreki v upanju, da bodo deležni njene zaščite. In tudi zato, ker je to drevo poosebljalo nesmrtnost, zvestobo, neustrašnost, dostojanstvo, skrivnost neminljive, večne mladosti. Sčasoma se je pojavil običaj, da dobre duhove, ki prezimijo v zimzelenih vejah smreke, pomirimo tako, da njene puhaste veje okrasimo z darili. Ta običaj se je rodil v Nemčiji, kasneje pa so si obred čaščenja smreke izposodili Nizozemci in Angleži.

Znano je tudi, da je bilo v 16. stoletju v srednji Evropi na božični večer v navadi postaviti na sredino mize majhno drevo bukev, okrašena z majhnimi jabolki, slivami, hruškami in lešniki, kuhanimi v medu.

V drugi polovici 17. stoletja je bilo v nemških in švicarskih hišah že običajno, da okrasitev božične jedi ne dopolnjujejo le z listavci, ampak tudi z iglavci. Glavna stvar je, da je velikost igrače. Sprva so s stropa obešali majhna božična drevesca skupaj z bonboni in jabolki, šele kasneje pa se je uveljavil običaj, da se v sobi za goste okrasi eno veliko božično drevo.

18. stoletje je smreko izbralo za kraljico novoletnih praznikov najprej v Nemčiji, kasneje pa še v številnih evropskih državah. V Rusiji je smreka naredila prvi korak k pridobitvi statusa obrednega novoletnega drevesa po evropskem vzoru po izdanem ukazu Petra I. »O praznovanju novega leta«. Predpisoval je: »...Na velikih in prometnih ulicah naj plemiči in hiše posebnega duhovnega in posvetnega reda naredijo pred vrati nekaj okraskov iz dreves in vej bora in brina ... in za revne ljudi, vsak od njih naj ima vsaj drevo ali vejo za vrata ali naj jo postavi nad svoj tempelj ...«

Odlok pa ni govoril posebej o božičnem drevesu, temveč o iglavcih nasploh. Poleg tega je posebej naročil, naj "okrasijo" ulično pokrajino, namesto notranje opreme hiš. Carjev odlok je seveda spodbudil vzpostavitev evropskega običaja postavljanja božičnega drevesa v Rusiji, toda po Petrovi smrti je bil odlok napol pozabljen in razširjen Novoletni atribut drevo se je pojavilo šele stoletje kasneje.

Evropsko tradicijo postavljanja božičnih drevesc na božični večer so prvi podprli peterburški Nemci, ki so predstavljali vsaj tretjino prebivalstva severne prestolnice. To navado je sčasoma sprejelo peterburško plemstvo. Postopoma se je priljubljenost božičnega drevesa razširila tudi na druge družbene segmente. Množična moda za božično drevo je izbruhnila v 40. letih 19. stoletja. To dejstvo je leta 1841 zapisal časopis "Severna čebela": "Postaja naš običaj, da praznujemo božični večer ... tako, da okrasimo cenjeno božično drevo s sladkarijami in igračami."

K vse večji priljubljenosti novoletnega drevesa je prispevalo trgovanje, ki so ga okoli njega organizirali podjetni peterburški slaščičarji, ki niso le poskrbeli za prodajo dreves za velik denar, ampak so si omislili tudi spremno slaščičarsko spremstvo - sladkarije in sveče, nameščene na njih.

V Gostinem dvoru in kasneje na trgih so organizirali tržnice božičnih drevesc, »gozdno blago« so jim dobavljali ruski kmetje, ki so videli svoj dobiček.

I. Shmelev je tako božično prodajo barvito opisal v svoji slavni knjigi »Poletje Gospodovo«: »Pred božičem, tri dni prej, je bil na trgih in trgih gozd jelk. In kakšna božična drevesca! Te dobrote je v Rusiji, kolikor hočeš ... Na trgu Teatralnaja je bil včasih gozd. Stojijo v snegu. In sneg začne padati - izgubili ste pot! Moški, v ovčjih plaščih, kot v gozdu. Ljudje hodijo in izbirajo. Psi na božičnih drevesih so res kot volkovi. Ognji gorijo, pogrej se... Skozi jelke se boš sprehajal do noči. In mraz je vse močnejši. Nebo je v dimu - škrlatno, v ognju. Na božičnih drevesih je mraz ...«

Prvič oblečen zelena lepotica javno razsvetljen s prazničnimi lučmi leta 1852 v Sankt Peterburgu v prostorih postaje Ekateringofsky (danes Moskva). In do konca 19. stoletja je bilo novoletno drevo trdno uveljavljeno, najprej v deželnih mestih, kasneje pa na posestvih posestnikov.

Kmalu je javnost med naravovarstveniki dvignila glas v bran smrek ob njihovem vse večjem krčenju gozdov. Od začetka 20. stoletja je bila moda umetnih smrečic, ki so bile tedaj kaprica in znak posebnega šika premožnih ljudi. To dejstvo se je odražalo v njegovem večdelnem delu "Življenje ruskega ljudstva" A.V. Tereščenko, ki omenja bogataša iz Sankt Peterburga, ki je naročil umetno božično drevo visoko 3,5 aršina (približno 2,5 metra). Njegov zgornji del je bil prepleten s trakovi in ​​dragim materialom, okrašen drage igrače in ženski nakit, spodnji pa - različno sadje in sladkarije.

Postopoma drevo postane središče celotnega novoletnega praznika. Vnaprej je okrašena, nanjo obesijo darila in okoli nje plešejo okrogle plese.

Po oktobrski revoluciji leta 1917 je novoletna jelka kot buržoazni in verski ostanek preteklosti padla v nemilost in izginila iz javno življenje naših rojakov dolgih osemnajst let. Njeno srečno vrnitev lahko datiramo v leto 1935, ko je časopis Pravda objavil članek »Organizirajmo novo leto za otroke. lepo božično drevo" Konec je bil izgon in pozaba gozdne zelene lepotice, tradicija postavljanja božičnega drevesca kot obreda božično drevo znova postal in v Sovjetska zgodovina pridobiti moč.

Dandanes si prizadevajo dostaviti in namestiti okrašeno božično drevo tudi v tistih regijah, kamor ga je treba pripeljati posebej, na primer na ladjah, ki plujejo po oceanu onkraj ekvatorja.

Novoletni kalejdoskop

Raziskave francoskih sociologov so pokazale, da pri šestih letih vsi otroci verjamejo v Dedka Mraza, pri osmih letih v Dedka Mraza verjame le še četrtina, med desetletniki pa takih otrok praktično ni. To vodi do zelo pomembnega zaključka: razveselite svoje otroke v tem novem letu, saj je vera v čudeže tako kratkega veka.

V Angliji se je navada uporabe smreke kot novoletne jelke za okrasitev ulic uveljavila sredi 19. stoletja, potem ko sta kraljica Viktorija in princ Albert leta 1840 na gradu Windsor postavila prvo novoletno jelko. Te dni glavno drevo države se nahaja v samem središču Londona – na trgu Trafalgar. Vsako leto ga pripeljejo iz norveške prestolnice Oslo v znak hvaležnosti Britancem za njihovo pomoč med drugo svetovno vojno.

V Franciji se je božično drevo prvič pojavilo na dvoru kralja Ludvika Filipa, ki ga je postavil na željo sinove žene, ki je bila po poreklu Nemka.

Leta 1877 je Johannes Eckord iz Nemčije izumil glasbeno skrinjico za božično drevo. Mehanizem je bil navit s ključem, po katerem se je drevo začelo počasi vrteti v ritmu valčka.

V ZDA še vedno pripovedujejo legendo, da je prvi ameriški predsednik George Washington med vojno za neodvisnost praznoval novo leto z božičnim drevesom, ki so ga iz Nemčije prinesli vojaki prostovoljci. Štirinajsti predsednik ZDA Franklin Pierce je prinesel tradicijo božičnega drevesca Bela hiša. In leta 1923 je predsednik Calvin Coolidge začel s slovesno prižiganjem božičnega drevesa, ki zdaj vsako leto poteka na travniku pred Belo hišo.

Ponosni in neodvisni Španci še danes imenujejo novoletno jelko "nemško drevo".

Po Guinnessovi knjigi rekordov je bilo najvišje božično drevo postavljeno decembra 1950 v Northgateu. nakupovalno središče Seattle (zvezna država Washington). Njegova višina je bila 67,36 metra. Vlogo božičnega drevesa je odigrala jelka.

In največje živo božično drevo na svetu so okrasili prebivalci italijanskega mesta Gubbio. Skoraj 15 kilometrov električne girlande okrasila 65-metrsko smreko, ki raste na pobočju gore Ingino.

Smreka je rod zimzelenih iglavcev iz družine borovcev. IN ugodni pogoji lahko doseže 45 metrov višine in 100 centimetrov premera debla. Obstaja približno 45 vrst smreke. Med njimi so finska in sibirska, črna in rdeča, japonska in indijska, korejska in tien šanska, kanadska in srbska.

Smreke se razlikujejo po naravi rasti, vrsti vej in barvi pokrova iglavcev. Tu so jokajoče, girlande, kačaste, zlate in srebrne, piramidaste in cipresne smreke. Glenova smreka, ki raste na jugu Sahalina, južnih Kurilskih otokov in na Japonskem, je zaščitena s strani države.

Smreka raste predvsem v zmernem pasu severne poloble. Je ena glavnih gozdotvornih vrst. Mehki les, ki se uporablja v gradbeništvu, za proizvodnjo najboljše sorte papir, glasbila. Iz smreke pridobivajo smolo, terpentin, kolofonijo in katran; izdelujejo umetno svilo, usnje, alkohole, plastiko itd. En kubični meter smrekovega lesa je približno 600 oblek in 4000 parov viskoznih nogavic.

Božično drevo je nespremenljiv atribut božiča in novega leta. Ali veste, zakaj je božično drevo zasedlo to častno mesto? V kateri državi je bilo to drevo prvič postavljeno na trg, kako in kdaj so ga začeli krasiti v Rusiji, zakaj je običajno postaviti zvezdo na vrh glave, kdaj se je pojavila tradicija postavljanja umetne smreke , ter kje in kdaj je bila postavljena najvišja novoletna jelka? Na vsa ta vprašanja bomo poskušali najti odgovore v zadnje dni iztekajočega se leta.

Pred tisočletji so naši predniki drevo poduhovljali. Veljalo je, da so drevesa živa bitja in da se vanje vselijo duše pokojnikov. Duhovi, tako dobri kot zli, najdejo zavetje v vejah dreves. Zato so ljudje okrasili drevesa in jih s tem poskušali pomiriti. Posebno mesto dodeljena zimzelenim drevesom, vključno s smreko. Naši predniki so verjeli, da je Sonce, glavni bog mnogih poganskih verovanj, naklonjeno zimzelenim drevesom.

Zato so že stari Nemci ob praznovanju zimskega solsticija svoje domove okrasili s smrekovimi šapami. Hanti so žrtvovali drevesu, Udmurti so na prvi dan novega leta na drevesu prižigali sveče in molili.
IN slovanska mitologija ob drevesu naj bi se zabavali, igrali glasbila, pojejo in plešejo. To je bilo storjeno z določenim namenom: s svojo zabavo so ljudje poskušali prebuditi boginjo pomladi Živo, da bi poslala na zemljo svojega sina z imenom Luč. Svetloba pa naj bi prebudila kraljestvo dedka Mraza in osvobodila zemljo njenih ledenih spon.

Kdaj natanko se je smreka najprej spremenila v novoletni, nato pa v božični simbol, še vedno ni natančno znano. Obstajajo pa domneve, da se je to zgodilo ravno na nemškem ozemlju; kasneje so si to tradicijo izposodili Nizozemci in Britanci.

In že v 16. stoletju je smreka postala simbol božiča. Sprva je bilo božično drevo okrašeno z jabolki, hruškami in orehi. To je bilo zaradi legende, da so ob Kristusovem rojstvu vsa drevesa v eni noči zacvetela in se prekrila s plodovi. Kasneje, z razvojem obrti, okras praznično drevo postal spretnejši in bogatejši. Vrh smrečice smo krasili s soncem iz papirja, slame ali stekla. In steklopihači so pokazali izjemno spretnost pri ustvarjanju prvih steklenih okraskov za božično drevo.

obstaja lepa legenda o tem, kako so vsa drevesa na božični večer šla častit otroka Kristusa. Prve so prispele palme, ki rastejo nedaleč od Betlehema, nato čemprese, bukve, vrbe, hrasti in druga drevesa, zadnja pa je prispelo malo severno božično drevo. Druga drevesa so ga blokirala pred Jezusom, a nenadoma so z neba začele padati zvezde in pristajati naravnost na drevo, zaradi česar se je lesketalo in žarelo.

Splošno sprejeto je, da prvo okrašeno drevo, postavljeno na mestnem trgu, ni bilo eno visoko drevo, kot smo vajeni videti zdaj, ampak več majhnih dreves s prižganimi svečami. Postavili so jih v središču Spodnje Saške, v mestu Hannover v drugi polovici 17. stoletja.

Od 19. stoletja se je tradicija praznovanja božiča in novega leta z okrašenim božičnim drevesom razširila po vsej Evropi. Leta 1819 se je pojavila na novoletni zabavi na Madžarskem, leta 1820 - v Pragi, leta 1829 - v Skandinaviji, leta 1840 - v Rusiji.

Čeprav je v Rusiji že Peter I poskušal uvesti tradicijo okraševanja in uporabe božičnega drevesa kot atributa novega leta, se navada ni uveljavila in smreka je postala simbol praznika šele po skoraj 100 letih.

Prvo javno božično drevo v Rusiji je bilo organizirano leta 1852 v stavbi postaje Ekaterininski v Sankt Peterburgu. Podatkov o višini drevesa ali odzivu javnosti nanj ni. Znano je le, kako je bila okrašena: veliko pisanih papirnati trakovi, sadje in velika zvezda je kronala krono.

Malo prej, leta 1840, se je v Franciji na dvoru Louisa Philippa pojavilo javno božično drevo. Drevo je bilo postavljeno pred kraljevo palačo Tuileries, vendar ni bilo okrašeno s svečami, zato ni delovalo tako impresivno, kot je mogoče z lučkami. Pravijo, da zato drevesce ni naredilo velikega vtisa na množice, tradicija okraševanja drevesca na božični večer pa se je v Franciji uveljavila že kar dolgo.

Mož kraljice Viktorije, Nemec Albert Saxe-Coburg, je tradicijo okraševanja božičnega drevesa prinesel v Anglijo že leta 1841. Dobesedno 10 let kasneje je celotna Velika Britanija po vzoru kraljeve družine začela krasiti smrečico in okoli nje organizirati družinska praznovanja in otroške zabave.

Božično drevo je prišlo v Ameriko približno istočasno kot v Anglijo. Ta običaj se je razširil tudi po zaslugi nemških izseljencev. Elegantno drevo, okrašeno s svečami in darili, je naredilo neizbrisen vtis na sosede, ki so prišli iz Nemčije. In to že dobesedno naslednje leto, vsak izmed njih je želel imeti popolnoma enako drevo v svojem domu.

In že leta 1848 se je v New Yorku pojavil prvi prodajalec božičnih dreves. To je bil začetek novoletnih bazarjev.
Danes se veselimo zelo čudovite počitnice na leto. Vonj po borovih iglicah, girlandah in zlatih kroglicah je zagotovo povezan s prihodom novega leta. Ste že kupili božično drevo?

Zanimiva dejstva

Prva umetna božična drevesca

Nemčija je postala trendsetter na področju božičnih in novoletnih drevesc. In Nemci so bili prvi, ki so kljub množičnemu krčenju gozdov ustvarili umetna božična drevesca. Izumili so božična drevesca iz gosjih peres, pobarvanih v zeleno. Kasneje so postali razširjeni ne le v Evropi, ampak tudi v Ameriki.

božične igrače

Sprva so okraski za božično drevo simboli, v katerih se prepletata poganska in krščanska tradicija. Tako na primer zvezda, s katero je bilo običajno okrasiti vrh drevesa, ni nič drugega kot simbol betlehemske zvezde, ki je vodila mage do Kristusovih jasli. Sveče so duhovna luč, plodovi so plodnost, kroglice, kot pravijo zgodovinarji igrač, lahko simbolizirajo sadove drevesa dobrega in zla. In vrh sonca je sprva simboliziral začetek novega leta.

Darilo iz Norveške

Med drugo svetovno vojno so Norveško okupirale nemške čete, norveški kralj in vlada pa sta se skrivala v Angliji. Vendar pa so podaniki norveškega kralja lahko pretihotapili ogromno smreko, ki so jo postavili na Trafalgar Square. Od takrat v zahvalo za osvoboditev države Oslo britanski prestolnici vsako leto podari popolnoma enako okrašeno drevo. božični okraski in luči. Britanci pa vsako leto na istem območju postavijo drevo.

Sama visoko drevo mir

Najvišje božično drevo, uvrščeno v Guinnessovo knjigo rekordov, je bilo postavljeno v Mexico Cityju leta 2010. Njegova višina je bila 110 metrov. Za primerjavo, 40-nadstropna stavba ima enako višino.

Gradivo uporablja fotografije s spletnega mesta

Pred opominom simbolni pomen Božično drevo se je začelo z nekaj besedami o zgodovini njegovega pojavljanja v Rusiji. Prvo božično drevo se je pri nas pojavilo po naročilu Petra I. med uvajanjem evropske mode, običajev, praznikov in koledarja.

Skupaj z začetkom koledarske reforme na dan, ko je Peter uvedel evropsko novo leto od 1. januarja 1700 po Kr. je bil izdan ukaz:

»Na velikih cestah in med plemenitimi ljudmi ter pri hišah posebnega duhovnega in posvetnega ranga pred vrati naredite nekaj okraskov iz dreves in vej bora, smreke in brina. In revni ljudje bi morali postaviti vsaj drevo ali vejo nad svoja vrata ali nad svoje dvorce. In tako, da bo prihodnji januar pripravljen do 1. 1700 tega leta; in ta okras bo stal do 7. istega leta. Da, prvi dan januarja si v znak veselja čestitajte za novo leto in stoletnico in to storite, ko se na Velikem Rdečem trgu začne ognjena zabava in se strelja; in v plemiških hišah bojarjev in okoliškov ter dume in plemičev, komornih, vojaških in trgovskih vrst znani ljudje vsak na svojem dvorišču, iz malih topov, ali iz male puške, trikrat streli in izstreli več raket, kolikor jih ima kdo; in na velikih ulicah, kjer je primerno, od 1. do 7. januarja ponoči zakurite ogenj iz lesa, ali iz grmovja ali iz slame; in kjer so majhna dvorišča, se zberejo na petih ali šestih dvoriščih, nato pa zakurijo ogenj ali, kdor hoče, na stebrih, enega, dva ali tri, katran in tanke sode, napolnijo s slamo ali grmovjem, jih prižgejo, in pred mestnim glavarjem bo streljanje mestne hiše in taka odlikovanja po njihovi presoji.«

Prvo "ognjeno zabavo" je uprizoril sam Peter, ko je v nebo izstrelil raketo. Res je, po njegovi smrti se ta draga zabava ni prijela. Zakaj je Peter želel 1. januarja postaviti božična drevesca v spomin na svojo reformo evropskega koledarja - očitno, da bi temu dal posebno slovesnost, ali pa je v Evropi novo leto nekoliko zamenjal z božičem. Tudi ta navada božičnega drevesa se ni takoj prijela: na novoletni dan so začeli krasiti predvsem strehe gostiln z jelkami, kar se je odražalo v ruskem jeziku: »vzgojiti drevo« je pomenilo napiti se, »se pojdi pod drevo« je pomenilo iti v gostilno.

Evropska tradicija postavljanja drevesa, ne novoletnega, ampak seveda božičnega drevesa, se je v Rusiji uveljavila šele v prvi četrtini 19. stoletja. Na željo žene cesarja Nikolaja I. Aleksandre Fjodorovne, rojene Frederike Pruske, so dve leti po njuni poroki, leta 1819, v kraljevi palači prvič po nemški navadi postavili božično drevo, ki je obeležilo začetek te tradicije v Rusiji. Sanktpeterburški Nemci, ki jih je bilo veliko na dvoru, so dajali ton: božično drevo so postavili na sredino mize, ga okrasili z bonboni, piškoti in svečami. Kmalu to lep običaj postal moden v hišah ruskega dvornega plemstva in nasploh v visoki družbi. Na božični večer so javna mesta, železniške postaje, restavracije in mestne trge začeli krasiti z božičnimi drevesci.

Od takrat naprej je evropski »Božiček« postal tudi atribut božičnih praznikov v Rusiji. Njegovo ime je bilo v Evropi sprva povezano s svetim Nikolajem iz Mire, katerega god je bil 6. decembra. Vendar pa so Evropejci postopoma od konca 18. stoletja na podlagi pravljičnih literarnih fantazij na to temo začeli povezovati sv. Miklavža s čarovnikom, ki obdaruje otroke. V Rusiji svetega Nikolaja kot enega najbolj čaščenih svetnikov niso mogli sprejeti v tako profani preobleki. Namesto tega je bil evropski pravljični Božiček tudi rusificiran v pravljični obliki kot "dedek mraz" - v povezavi s takšnimi liki iz starodavnih ruskih pravljic, kot sta Morozko in Moroz Ivanovič, so ga v Rusiji začeli imenovati tudi: božični oče oz Božično drevo dedek, brez povezave s sv. Nikolaja Čudežnega delavca. Novo leto so praznovali tudi v ruskih mestih - na božični dan, kot veselo nadaljevanje božiča po dolgem postu.

Vendar pa je glavnina ljudi - kmetje - še naprej tradicionalno praznovala božič, potem cerkveno službo in prekinitev posta z božičnimi pesmimi ter Betlehemska zvezda hodili so po hišah in zapeli čestitke gospodarjem ter prejeli priboljške. Poseben razmah je praznično veselje doseglo v božičnem času, a brez božičnih drevesc. In novo leto za pravoslavce se je začelo 1. septembra. cerkveni koledar letni cikel bogoslužja.

Po boljševiškem državnem udaru so bila javna božična drevesca v sovjetski Rusiji prepovedana kot »verska relikvija«. Prestavili so jih na novo leto - to so bila prva sovjetska otroška božična drevesa v Gorkih pri Leninu, kamor so bili povabljeni lokalni otroci. 1. februarja 1918 so boljševiki uvedli gregorijanski koledar in ukazali, da se ta dan šteje 14. februarja, s čimer so novoletni praznik namenoma premaknili na dneve rojstnega posta. Še več: 1. oktobra 1929 so poskušali uvesti nov, revolucionarni koledar, s katerim so odpravili celo sedemdnevni teden kot »versko ostalino«. V petih dneh delovni teden Nedelje in zato veliko cerkveni prazniki, so bile narejene ob delovnih dneh.

Samo zasebno Sovjetska doba ljudje doma so okrasili svoja drevesca za božič in praznovali rusko novo leto (po starem slogu). Čeprav je v letih 1920-1930. To bi lahko povzročilo težave članom stranke, od katerih se je zahtevala posebna »zavest«.

Sredi 30. let 20. stoletja, ko se je Stalin v konkurenci z mednarodno »leninistično gardo« v boju za oblast odločil taktično nasloniti na najštevilčnejše – ruski narod – in rehabilitirati nekatere ruske tradicije, je leta 1935 na novega leta dan , prvi uradni otroška zabava- nekakšna zunanja podobnost z božičnim drevesom. Leta 1936 je vladni odlok dovolil javno praznovanje novega leta s postavitvijo božičnih drevesc v državnih ustanovah, šolah in na mestnih trgih. Samo jelke naj ne bodo okrašene z betlehemsko osemkrako zvezdo, ampak z rdečim pentagramom. Prvo takšno javno božično drevo so organizirali 1. januarja 1937 v Moskvi v Domu sindikatov; Očitno je v istem času sovjetski "dedek mraz" (za razliko od evropskega Božička) imel vnukinjo "Sneguročko". Od takrat naprej so božično drevo v ZSSR začeli vezati na novoletne počitnice, ki je bil na žalost sprejet v ruski federaciji Jelcin-Putin.

Vsi simboli sovjetskega novega leta, ki so se ohranili v sodobni Ruski federaciji, so še vedno isti zahodni, ki so jih boljševiki predelali s psevdo»božičnimi« ruskimi odmevi: z enakimi peterokraka zvezda, izdatna mesna pojedina ob postnih dnevih, streljanje v nebo, obljube o »svetli prihodnosti« v televizijskih nagovorih partijskega vrha in zabavne »modre lučke«, zdaj sprevržene v najbolj prostaško bakanalijo judovskega humorja, zdaj tudi začinjenega z poganske čestitke ob letih vseh vrst opic, koz, prašičev in drugih živali po vzhodni koledar- vse to nenehno posmehovanje krščanski praznik Božič. Ljudem, vzgojenim v ZSSR, tudi zelo uglednim, niti na kraj pameti ne pride, da celo njihovi otroci na »novoletnih jelkah« te dni praznujejo v bistvu protiverski praznik, ki mu nasprotujejo boljševiki. Krščanski božič prav v dneh rojstnega posta