Rosyjski strój ludowy na wesele. Tradycyjne suknie ślubne z różnych krajów

Rosyjski kostium ślubny

Suknia ślubna panny młodej na Rusi miała wiele odmian, ale można wyróżnić dwie główne tradycje: północną i południową. Główny kostium ślubny XIX i początku XX wieku. dla całej północy, Uralu i regionu Wołgi istniał zestaw ubrań z sukienką. Dziewczyny wiek odpowiedni do zawarcia małżeństwa Szczególnie przebierali się nie tylko w święta, ale także w dni powszednie. Chłopska młodzież spotykała się i spotykała na zgromadzeniach i „zabawach”, więc przyszłe panny młode musiały wyglądać atrakcyjnie, wykazać się umiejętnościami w rzemiośle i dobrobytem swojej rodziny.

Koszula ślubna - „cała koszula”

Lata 90. XIX wieku Obwód Wiatka, rejon Jarański, wieś. Waskino

Koszula ślubna („Kalinka”, „Dołgostaniec”, „Uzdrowicielka”) jako część sukni ślubnej była symbolem niewinności panny młodej. Na północy Rosji znany był „kołnierzyk ślubny” – górna część koszuli z bufiastymi rękawami sięgającymi do łokci lub z długimi, zwężającymi się ku dołowi tzw. „płaczliwymi” rękawami, osiągającymi długość do 130 cm. koszule bez rękawów dłuższy niż ramię. Mogą być zwężane w kierunku nadgarstka, mieć kliny lub być zebrane w mankiety lub wykończenia z falbankami na krawędziach.

Koszula ślubna to „cała koszula”, pochodząca ze wsi Waskino, rejon Jaranski, krojona w całości, sięgająca prawie do stóp. Proces wykonania materiału na koszulę ślubną był bardziej pracochłonny niż tkanie zwykłego płótna. Panele wykonano w wykrojach na wymiar długości przyszłej koszuli. Półfabrykat tej koszuli składał się z wzorzystej lamówki w formie ozdobnego paska Różowy kolor z dużej linii zygzakowatej wykonanej techniką tkania setowego i otaczających ją podwójnych pasów oraz białego płótna o splocie płóciennym9. Do uszycia koszuli „na całą długość” potrzebne były trzy i pół kawałka cienkiego samodziałowego lnu. Głęboki owalny dekolt powstał poprzez ścisłe ściągnięcie przednich i tylnych paneli oraz środkową część góry rękawów pod wąską lnianą lamówką. Na środku klatki piersiowej znajduje się rozcięcie wiązane sznurkiem. Rękawy lekko zwężające się ku dołowi, wykonane są z jednego kawałka materiału i dwóch klinów, zebranych w nadgarstkach. Pod rękawami wszyte są kliny w kształcie rombów.
Koszulę wykończono lekkimi marszczeniami z tkaniny lnianej i batystowej, wszytymi wzdłuż brzegów dołu i rękawów.

Garnitur ślubny dla dziewczynki

Początek XX wieku Obwód nowogrodzki, rejon Ustiug

Garnitur ślubny składa się z białej dwuczęściowej koszuli, ciemnoniebieskiej, samodziałowej lnianej sukienki o prostym kroju i tkanego paska. Panna młoda uzupełniła swój strój koralikami.

Górna część koszuli uszyta jest z trzech prostych paneli fabrycznego materiału z rozcięciem na środku klatki piersiowej. Proste rękawy wykonane z solidnych paneli sięgają do łokci, gdzie są zbierane w częste marszczenia pod nakryciami. Naszyte są na nie szerokie puszyste falbany. Górne krawędzie paneli i środkowa część rękawów, zebrane w częste marszczenia, tworzą zaokrąglony dekolt. Dołączono do niej grubą falbankę, przyszytą u góry taśmą. Pod rękawami wszyte są kliny w kształcie rombów. Dolna część koszule - „rama” jest uszyta z trzech prostych paneli i jednego klina z grubego samodziałowego lnu.
Rytualny cel podkreśla wyhaftowana białymi nićmi postać falliczna w górnej części ramy po prawej stronie, obdarzona oczywiście znaczeniem produktywnym. Falbany i lamówki rękawów ozdobione są wzorami haftu krzyżykowego wykonanymi czerwonymi i czarnymi nićmi. Ozdobne motywy wielopłatkowych kwiatów, owoców i liści chłopki zapożyczały z wzorników firmy Brokar lub dodatków do magazynu Niva. Wzdłuż krawędzi dekoltu i falbanek wszyte są paski białej fabrycznej koronki, które nadają śnieżnobiałej koszuli lekkości i zwiewności.
Sukienka uszyta jest w formie wysokiej spódnicy z siedmiu prostych paneli ciemnoniebieskiej tkaniny. Dwa panele przednie są o 10 cm dłuższe od tylnych, z czym są połączone trójkątnymi wstawkami bocznymi. W górnej części, na plecach i klatce piersiowej, panele zebrane są pod wąską lamówką i małymi zakładkami (z tyłu - lada), mocowanymi na przednia strona czerwona wełniana nić. Na środku klatki piersiowej znajduje się małe rozcięcie, zapinane na haftkę. Długie wąskie ramiączka mocowane są na klatce piersiowej i na środku pleców.
Sukienka ozdobiona jest na dole dużą ozdobą wykonaną techniką aplikacji z czerwonego wzorzystego perkalu: łańcuszek rombów po obu stronach otoczony jest wąskimi poziomymi paskami. W górnej części sukienki brzegi podszewki zaznaczono lamówką z czerwonego perkalu.

Dodano po 8 minutach

Garnitur ślubny

Lata 70. XIX wieku Obwód Wołogdy, rejon Sołwyczegski (obwód Wielki Ustiug)

Do kostiumu dołączona była chusta, którą noszono na ramionach, wsuwając oba końce w paski sukienki. Wykonany jest z pomarańczowej tkaniny bawełnianej. Dolny róg chusty ozdobiony jest dwoma tkanymi paskami z wizerunkami wielobarwnych postaci antropomorficznych na pomarańczowym tle, przypominającym dekorem koszulę. Do krawędzi pasków przywiązana jest bujna frędzla.

Dodano po 2 minutach

Garnitur ślubny

1870-1880 Obwód Wołogdy, rejon Sołwyczegodsk

Drugi kostium nowożeńców z obwodu sołwiczegodzkiego jest podobny w zestawie detali do opisanego powyżej, zbliżony do niego krojem, różniąc się nieznacznie jedynie szczegółami. Jednak w jego kolorystyce dominują kontrastujące kolory czerwony i biały, tradycyjne dla chłopskiego ubioru.

Ozdobą ramion kostiumu jest biała chusta. Jej dolny róg zaznaczony jest szerokimi naszytymi paskami czerwonej plecionej ozdoby. Wzór zawiera wizerunki postaci kobiecych, które mają symbolikę rozrodczą i odzwierciedlają wyobrażenia starożytnych Słowian o pogańskim bóstwie – Mokoshi. Obszycie brzegów fartucha, rękawów i szalika wąskimi falbankami z bogatego czerwonego perkalu nadaje kostiumowi niezbędne uzupełnienie.

Dodano po 2 minutach

Damski garnitur ślubny

Koniec XIX - początek XX wieku. Obwód Wiatka, rejon Malmyż

Dość dużą część ludności rosyjskiej, która nie zaakceptowała reformy kościelnej patriarchy Nikona (połowa XVII w.), Zwano staroobrzędowcami lub staroobrzędowcami. W staroobrzędowcach istnieje kilka znanych ruchów, w ramach których istniały i istnieją do dziś rozmaite stowarzyszenia – „porozumienia”. Wśród staroobrzędowców tzw. Fedoseevsky'ego zgoda prowincji Wiatka, którzy nie uznają kapłaństwa, a zatem małżeństwo kościelne zamiast ślubu odbyła się ceremonia zaręczyn. Po przeczytaniu modlitwy przy zapalonych świecach z reguły matka pana młodego, biorąc nowożeńców za ręce, prowadziła ich wokół stołu, który stał w „czerwonym kącie” i błogosławiła ich ikoną. Następnie nowożeńcy jeździli po wsi na wozie ozdobionym dywanami, dzwonkami, paskami i ręcznikami, ogłaszając w ten sposób publicznie chęć życia w jednej rodzinie.

Południowe prowincje Rosji

Garnitury ślubne dla dziewcząt

Początek XX wieku Obwód Woroneż, rejon Biryuchensky

Idąc do korony, opłakując swoje beztroskie, wolne życie, panna młoda z obwodu Biryuchensky założyła „smutny” strój, składający się z białej koszuli, czarnej sukienki, fartucha, paska i chusty. Białą koszulę ślubną nazywano „koszulą starej kobiety”. Nazwa koszuli wzięła się stąd, że mogła ją nosić nie tylko panna młoda, ale także staruszka.

Sukienka z szerokimi ramionami została zastąpiona sukienką z wąskimi ramiączkami. Uszyto ją z dwóch solidnych paneli (jednego z przodu i jednego z tyłu) oraz czterech fazowanych boków; w górnej części panelu przód i tył obszyto paskami niebieskiej satyny. Wąskie, satynowe ramiączka łączone na środku tyłu. Piersiową część sukienki ozdobiono paskiem haftu wykonanego kolorowymi wełnianymi nićmi.

Garnitur ślubny

Początek XX wieku Obwód Woroneż, rejon Biriuczeński, wieś. Afanasjewka

Skład” poneva, widok z tyłu

Garnitur ślubny

Lata 20 Prowincja Penza, rejon Kiereński, wieś. Wiazemka

Damski garnitur ślubny

W płaszczu z futra sundress młoda kobieta miała na sobie kokoshnik haftowany złotymi nitkami, składający się z linii włosów kichka, samego kokoshnika, tyłu głowy i jedwabnego szalika. Zamożne panny młode kupowały naszyjniki z okrągłych ziaren masy perłowej, często uzupełniane srebrnymi monetami, a srebrne kolczyki. Odzież ślubną w tym regionie cechuje dekoracyjność, kontrastowość i często nieoczekiwane zestawienia kolorystyczne. Czasami do stroju przygotowywano nie jeden, ale kilka pasków, z czego dwa były jedwabne, z reguły kupowane różne kolory i odcienie oraz kilka szerokich i wąskich domowej roboty w wielokolorowe paski. Dopełnieniem nakrycia głowy były bukiety papierowych kwiatów i wstążki.

Fryzury i kapelusze

Fryzury i kapelusze dziewcząt i zamężnych kobiet różniły się. Dziewczęta nie zakrywały włosów całkowicie, puszczały je luźno na ramiona lub splatały w jeden warkocz. Odwiedzając kościół, dziewczęta zakrywały głowy chustami.

Kosnik, XVII wiek.

Zgodnie ze starożytną tradycją dziewczęta ozdabiały swoje warkocze warkoczami (warkoczami) - najczęściej wstążkami z bogato zdobionymi końcami lub obszernymi wisiorkami trójkątny kształt lub w kształcie serca. Miały na górze pętelkę, w którą przewleczony był sznurek lub warkocz i wpleciony w warkocz. Warkocze haftowano złotymi lub srebrnymi nićmi, perłami, frędzlami i koronką. Motywem ozdób były wzory roślinne i postacie ptaków.

Opaska na głowę z rejonu Sołwyczegodzkiego obwodu Wołogdy na początku XIX wieku. uszyta w formie paska czerwonego perkalu na podłożu z litej kory brzozowej z długimi brokatowymi wstążkami, powielona tkaniną bawełnianą. Aby zwiększyć wagę, na końcach wstążek wszyte są deski. Górna część bandaża i taśma zapinane są na metalowe haczyki. Takie opaski miały cel świąteczny, a czasem ślubny. Zaręczone dziewczęta przyczepiły do ​​opaski specjalny detal - owalną koronę zakrywającą czubek ich włosów. Opaska była noszona z jedwabną sukienką, batystową koszulą i haftowanym złotem ocieplaczem duszy.

Bandaż z prowincji Archangielsk XIX - początek XX wieku. Jest to pasek o szerokości 23 cm, osadzony na solidnej podstawie, obszyty fabrycznym warkoczem „khaz” z foliową opaską i wielopoziomowym, ząbkowanym dołem sięgającym do brwi. Można je było przyczepić do bandaża z tyłu za pomocą broszki szerokie wstążki różowa mora.

Na weselu dziewczętom nie wolno było całkowicie zakrywać warkoczyków ani luźnych włosów. Nakryciem głowy był bandaż - „wstążka” w postaci szerokiego paska warkocza z wszytą u dołu perłową lub koralikową siatką. W prowincjach Archangielsk, Wołogda i Wiatka czasami warkocz chowano pod długą białą czapką z dzianiny, zwaną „uczciwą”. Najpopularniejszymi nakryciami głowy weselnymi na północy Rosji i Uralu były także „gołowodce”, „korona”, „kenel”, „grzywka”. Zawsze miały otwarty wierzchołek, miały kształt łukowaty lub były wykonane w formie szerokiej obręczy, którą dekorowano wieńcem ze sztucznych kwiatów i wstążek. Bogato haftowane wzorami złotych nici, zdobione perłami, macicą perłową, kolorowym szlifowanym szkłem, folią i gimpem, dekoracje przypominały bajeczne, drogocenne korony. Niezbędny atrybut garnitur ślubny Welon, czyli „mgła”, był najcieńszym jedwabnym materiałem lub jedwabnym szalikiem, obszytym wzdłuż krawędzi frędzlami, koronką i wstążką.

Kolczyki, pierścionki, naszyjniki z pereł lub koralików, koraliki z bursztynu, które przynosiły, popularne wierzenie, szczęścia w przyszłym życiu rodzinnym. W tym stroju panna młoda pojawiła się przed ołtarzem jako prawdziwa „młoda księżniczka”, jak ją nazywano zgodnie z rangą weselną.

Cena stroju była bardzo wysoka nawet dla zamożnych chłopów, dlatego uważali go za znaczną część dziedzictwa przekazywanego z pokolenia na pokolenie. Wiadomo, że koszt niektórych nakryć głowy ślubnych w XIX wieku. osiągnął trzysta rubli w banknotach.

Kokoshnik, XVIII - początek XIX wieku, prowincja Twer.

Najważniejszy elementślub po ślubie w kościele odbywał się rytuał zakładania przedmałżeńskiego nakrycia głowy kobiety - „skręcanie”, „skręcanie”, „przyjmowanie prawa”, „zdejmowanie zasłony” (Archangielsk, Żologda, prowincje Vyatka). Fryzurę dziewczynki zmieniono na kobiecą: warkocz rozplątano, włosy spleciono w dwa warkocze, które założono wokół głowy, a następnie schowano pod zamkniętymi nakryciami głowy - kokoshnik, morshen, borushka, povoinik, kiku, sroka.

Tak więc w obwodzie słobodzkim w prowincji Wiatka po ślubie nowożeńcy zostali zabrani do szafy, gdzie swatka i inne kobiety „rozwijają plecionkę (warkocz) i przekręcają dwie plecionki, tj. zaplatają dwa warkocze, a gdy zakładają morszok, rodzaj narzuty wykonanej z brokatu lub jedwabiu, haftowanej złotem lub srebrem, wówczas wszyscy uczestnicy pociągu „weselnego” wkładają pieniądze pod morszok na warkoczach”.
Kokoshniki wykonane z aksamitu, haftowane złotymi nićmi, w postaci wysokiego cylindrycznego kapelusza z płaskim dnem i ażurowym dołem wykonanym z koralików, były szeroko rozpowszechnione w północno-zachodnich prowincjach Rosji. Zwykle na kokoshniku ​​noszono szalik.

z obwodu Biryuchensky w obwodzie woroneskim (początek XX w.)
Południowe prowincje Rosji

Nakrycie głowy ślubne „sroka” składało się z trzech części: kiczki z małymi ostrymi rogami, tyłu głowy i samej sroki, która miała kształt pięty. Sroka to starożytne nakrycie głowy Rosjanek, pochodzenie i sposób noszenia. Tak więc w pismach staroobrzędowców z lat 1660–1680. („Lista 1 z listów cierpiącego arcykapłana Avvakuma”) wspomniany jest termin „sroka”, wspomniane są jego składniki, wskazano, że „kobieta nosiła srokę na swoim kotku” wysoko nad czołem.

Szale. XIX wiek obwód ołoniecki, rejon kargopolski

Pod poszczególne elementy wzoru podłożono żółty, złocisty karton lub papier, tworząc relief. Figurowe doniczki, fantazyjne kwiaty, pąki, zakrzywione gałęzie, liście były organicznymi elementami dużych, dobrze skomponowanych wzorów umieszczonych w jednym rogu szalika. Pozostałe dwa rogi ozdobiono drobnymi haftowanymi bukietami i gałązkami. Czasami wzdłuż krawędzi szalika wyhaftowano imię właściciela. Chustę można było założyć na kokosznik, dopełniając strój ślubny lub świąteczny ołonieckiej chłopki.

Borushka (XIX w. Obwód Wołogdy, obwód Sołwyczegodski) - zamknięte świąteczne nakrycie głowy damskie, składające się z nakrycia głowy na solidnej podstawie i dolnej części. Dół zebrany w marszczenia i doszyty do opaski, lekko wystaje ponad jej przednią część. Borszkę zdobią złote hafty, macica perłowa i szkło.

Tradycja zakrywania głowy zamężnej kobiety sięga daleko wstecz i wiąże się z wyobrażeniami o magicznej mocy włosów. Skręcone, splątane włosy kobiet- „koltun” – w powszechnym przekonaniu był postrzegany jako połączenie z innym światem, należącym do wiedźmy lub czarodziejki. Przyciągały także luźne włosy, nie schowane pod nakryciem głowy złe siły. Kiedy kobieta wychodziła za mąż i wchodziła do innej rodziny, musiała nakrywać głowę, aby nie sprowadzić nieszczęścia na męża i jego bliskich. Wychodzenie z domu na ulicy „odkrytego”, „z gołymi włosami” jeszcze na początku XX wieku. uznano za niedopuszczalne.

Więcej
Jesteś dobra we wszystkich swoich strojach, kochanie.
Muzeum Rosyjskie prezentuje...

Pylyaev napisał, że „Katarzyna wprowadziła na dworze elegancką prostotę rosyjskiego stroju”. Każdy musiał stawić się na dworze w strojach z elementami rosyjskiego stroju narodowego. Za Pawła Pietrowicza tradycja ta nie była przestrzegana. Aleksandra Pawłowicza nie obchodziło, kto co ma na sobie. Wszyscy ubrani na modę francuską. Również m.in.

Kostium świąteczny dla dziewczynki. Koniec XVIII wieku. Korona, niższa, cieplejsza dusza, sukienka

Sukienka. Koniec XVIII wieku

Sundress - od perskiego słowa „sarapa”, co dosłownie oznacza „ubrany od stóp do głów”. Nazwy tej używano w Rosji od XIV do połowy XVII wieku w odniesieniu do odzieży męskiej. Później określenie „sukienka” utrzymano jedynie w odniesieniu do odzieży damskiej. Starożytne sukienki były z rękawami lub po prostu z szerokimi otworami na ramiona, wahadłowe i zapinane na guziki aż do szyi. Tył starożytnej skośnej sukienki został przecięty razem z paskami, ten „trójkąt” nazywano „żabą” w prowincji Niżny Nowogród.

Kostium świąteczny dla dziewczynki. Koniec XVIII wieku. Koszula, sukienka, opaska na głowę, welon.

Kostium świąteczny damski. Koniec XVIII – początek XIX wieku. Sukienka, koszula, wojownik, welon

Krój sukienki: z tyłu, na wysokości łopatek, gdzie znajdują się szwy, połączone są trzy proste panele, w które wszyte są ukośne kliny - po sześć z każdej strony. Rąbek sukienki tworzy prawie pełny okrąg.

5.

6.

Welon. XVIII wiek

Kostium świąteczny damski. Koniec XVIII – początek XIX w. Sundress, shugai, kokoshnik, welon-canavat

Shugai – odzież wierzchnia Z długie rękawy, duży kołnierz lub bez niego; z odpinanym tyłem. Pojawił się Shugai świąteczne ubrania i został wykonany z drogich materiałów: adamaszku, aksamitu, brokatu.

Narzuta Kanawat lub welon kanavat, nazwany na cześć syryjskiego miasta Kanawat, w którym produkowano jedwab, to duży szalik prostokątny kształt. Narzuty sznurowe były drogie, od siedmiu do czterdziestu pięciu rubli. Powiedzenie „Welon jest luźny, ale welon jest tkany” brzmi ze zdziwieniem, że biedni ludzie mogą nosić tak drogi przedmiot.

Kostium świąteczny damski. Koniec XVIII – początek XIX w. Sukienka letnia, shugai, kokoshnik, koc, torebka

Kostium świąteczny damski. Koniec XVIII – początek XIX w. Sukienka, shugai, kokoshnik, koc, portfel

Stroje zamożnych mieszczan i kupieczek szyto zwykle z luksusowych tkanin - jedwabiu i złotego brokatu, aksamitu, adamaszku i jedwabiu cannelowego. Nawet podszewka sukienki może być jedwabna.

11.

12.

13.

14.

Mieszkańcy Torzhok mają prawy rękaw shugai, który jest zauważalnie dłuższy niż lewy:

15.

16.

W Torzhoku w 1848 r. Aż pięćset rzemieślniczek zajmowało się haftem butów i butów. Buty przeznaczone dla mieszkańców miast zostały wykonane z najszlachetniejszego kolorowego Maroka; był również ozdobiony złotym haftem.

Głównym ośrodkiem produkcji obuwia była prowincja kazańska. W Kazaniu pracowali rzemieślnicy rosyjscy i tatarscy, których wyroby sprzedawano na największych jarmarkach w Rosji. Damskie, dziecięce i buty męskie, buty zostały wykonane z kolorowej maroko - miękkiej, precyzyjnie wykonanej skóry. Techniki szycia „na taczce”, rodzaju skórzanej aplikacji, rozpowszechniły się w całej Rosji, przyjęli je również rzemieślnicy z Torzhoku.

Kostium świąteczny damski. XIX wiek. Obwód Niżny Nowogród. Koszula, sukienka, podgrzewacz duszy, kokshnik

Kostium świąteczny dla dziewczynki. XIX wiek. Obwód Niżny Nowogród. Opaska na głowę, koszula, podgrzewacz duszy, naszyjnik

Kostium świąteczny dla dziewczynki. XIX wiek. Obwód Niżny Nowogród. Opaska na głowę, sukienka, ocieplacz duszy

Kostium świąteczny damski. XIX wiek. Obwód Niżny Nowogród. Shugai, sukienka, kokoshnik, naszyjnik, szalik

Kostium świąteczny damski. XIX wiek. Obwód Niżny Nowogród

Kostium starowiercy damski. Obwód Niżny Nowogród. Sukienka, szalik, drabinka

Kobiety z rodzin staroobrzędowców nosiły duże kwadratowe chusty, całkowicie pokryte haftowanymi wzorami, w specjalny sposób – „na rozpuszczenie”, „na rozpuszczenie”. Pasek warkocza, wszyty na środku jednego z boków, jest obniżony nisko na czole. Tak drogie, haftowane złotem szaliki nie były dostępne dla każdej kobiety, nawet z bogatej rodziny.

36.

37.

Kostium odświętny starowiercy damski. Wieś Czernucha, obwód Niżny Nowogród. Koszula, sukienka, pasek, fartuch-mankiet, sroka, dekoracja klatki piersiowej „broda”, dekoracja klatki piersiowej – „witeyka”.

Zauważam również, że wszyscy prawosławni Karelowie również nosili nakrycie głowy „sroki”.

„Broda” to dekoracja na piersi, która uzupełnia świąteczny strój kobiecy wsi Czernucha. Był to długi, od siedmiu do trzydziestu metrów pas metalicznej frędzli, ułożony wokół szyi na piersi w równych rzędach tak, że górny rząd lekko zachodził na dolny. Grzywkę uzupełniono „wirującym” sznurkiem.

„Mysz” (ramię koszuli)

Kostium odświętny staroobrzędowca dla dziewczynki. Wieś Czernucha, obwód Niżny Nowogród. Koszula, sukienka, fartuch-mankiet, pasek, „broda”, nakrycie głowy – „lenka” (wstążka), buty z dzianiny.

Miasto Arzamas słynęło w całej Rosji ze swoich szewców i kuśnierzy. W latach sześćdziesiątych XIX wieku w Arzamach, klasztorze Nikolskim i wsi Vyezdnaya Sloboda produkowano do dziesięciu tysięcy lub więcej par rocznie buty z dzianiny. Przemysł obuwniczy w Arzamas „produkował i sprzedawał miliony”. Ponad tysiąc mieszkańców miasta Arzamas zajmowało się robieniem na drutach butów z filcem w środku, a zajęciem tym byli głównie mężczyźni.

Aksamitne, haftowane złotem buty oraz botki i półbuty dziane z kolorowej wełny ze skórzanymi lub filcowymi podeszwami noszono na spotkania w pudełkach jako „buty zastępcze”.

Damski garnitur odświętny „damasceński”. Druga połowa XIX wieku. Wieś Czernucha, obwód Niżny Nowogród
„Shtofny” - odzież wierzchnia, wojownik, szalik, pasek, botki

Na uroczystości Maslenitsa w Czernucha na górze strój świąteczny nosiły „adamask” (lub „sukienkę adamaszkową”), zawsze bordową lub wiśniową, ozdobioną warkoczem, frędzlami, z ukośnym rzędem guzików i pętelkami ze sznurka.

46.

47.

Świąteczną odzieżą kobiet Północy są futra. W zbiorach Muzeum Rosyjskiego zachowało się jedwabne futro podszyte watą i obszyte futrem. Zawiązany na piersi wstążkami w trzy kokardki. Pod koniec XVIII – pierwszej połowy XIX wieku futro było częścią stroju ślubnego dziewczynki i było modnym strojem w miastach północnej Rosji.

48.

49.

W obwodzie sołwyczegodskim strój uzupełniały jedwabne szale i szale. Co więcej, dziewczęta często nosiły złożone szale na ramionach, po kilka na raz.

50.

51.

„W regionie Pinega pod koniec XIX wieku najbardziej eleganckie stroje i biżuterię można było zobaczyć podczas „metiszcze” – uroczystości odbywających się w święta patronalne. Trwały one zwykle od dwóch do trzech dni, a dziewczyny zmieniały stroje kilka razy dziennie. W „metishche” wybierali pannę młodą, opiekowali się panem młodym… „Ozdobą tych świąt były dziewczyny zwane „bandażowymi dziewczynami” - tak nazywano w Pinezhye dziewczyny z brokatowym bandażem. Stali na „metiszce”, nie śmiąc się poruszyć, luksusowo ubrani... Wiele jasnych wstążek było przywiązanych do złotego bandaża z tyłu głowy, a „perłowe oprawy” na czołach i skroniach. Jedwabne jaskrawoczerwone szaliki, które noszono na ramionach, przeciągając końce pod paskami sukienki, nazywano „alovitsy”.

Niezbędne były także atrybuty stroju odświętnego biżuteria: srebrne bransoletki i pierścionki, kilka rzędów dużych koralików z bursztynu. Na szyi dziewczynki zawieszono wiele krzyży. Wszystkie ich ubrania mogły ważyć około czterdziestu kilogramów.

Garnitur ślubny. XIX wiek. Obwód Archangielsk. Nakrycie głowy dziewczynki - opaska, nakrycie głowy ślubne "korona", rozporek - szalik panny młodej, koszula, ocieplacz, sukienka

Jednym z uroczystych momentów ślubu Pinega jest ceremonia „oglądania”, podczas której panna młoda, „udekorowana i lśniąca jak ognisty ptak”, została zabrana do pana młodego i jego rodziny. Na dziewczynie, na złotym bandażu, pojawiła się duża płaska korona, wciąż nawleczona perłami. Panna młoda kłaniała się każdemu gościowi, a jedna z kobiet – panny młode – wspierała tę wspaniałą konstrukcję.

Garnitur ślubny. Koniec XVIII - początek XIX wieku. Obwód Archangielsk. Rękawy, sukienka, korona, wstążki na koronę, dekoracja szyi

54.

55.

56.

57.

Rąbek koszuli nazywano stan, stanshka, a samą koszulę z bogato zdobionym rąbkiem nazywano podolnitsa. Kołnierzyk kobiecej koszuli często odsłaniał szeroko szyję i ramiona. Czasem niska stójka szczelnie zakrywała szyję i zapinana była na mały guzik.

Luźna koszula. XIX wiek. Prowincja Jarosław

Koszule przeznaczone do prac rolniczych lub innych nazywano w zależności od charakteru tych czynności – „koszenie”, „wędkowanie”. Koszule do żniw i koszenia często noszono bez sukienki lub jej rąbek był podniesiony i wsunięty w pasek, tak aby widoczne były wzory na koszuli.

Koszula wędkarska. XIX wiek. Prowincja Jarosław

W Pinedze łapanie ryb na stół było zajęciem kobiet. Wybierając się na ryby, kobiety ubierały się w długie, białe koszule z prostymi rękawami – „rybaki”. W tym przypadku sukienka nie była wymagana.

Dół koszuli i spódnica. Lata 80. XIX wieku Prowincja Wołogdy

Męski garnitur ślubny. Początek XX wieku Obwód Wiatka, rejon Kotelniczeski

Stroje stajennych zarówno na północy, jak i na południu Rosji nie były zbyt różnorodne ani bogate. Najwyraźniej nie było różnic między strojami z okresu weselnego i nowożeńców.

Tradycyjny strój ślubny pana młodego składał się ze sztruksowych, materiałowych, nankinowych lub lnianych spodni, jasnej jedwabnej, satynowej lub białej samodziałowej koszuli, tkanego paska, sukiennego kaftana „z zadziorami” (z odciętą talią i wstawionymi klinami boki), materiał lub kapelusz z futra i w wybrane miejsca, szalik, futro. Na weselu pan młody często był przepasany bogato haftowanym lub tkanym ręcznikiem. Chusty, tradycyjnie część stroju kobiecego, ślub były również używane jako część ubioru pana młodego.

Został on przekazany przez pannę młodą panu młodemu za pośrednictwem swata. Szalik świadczył o odbywającym się swataniu. Przez cały okres przedślubny i podczas ślubu pan młody nosił jedwabną lub perkalową chustę, zawiązaną na szyi lub wystającą z kieszeni, aby inni mogli go zobaczyć.

Garnitur pana młodego z rejonu Kotelniczego składał się z czerwonej perkalowej koszuli „Aleksandrinka”, spodni z lnu samodziałowego, długiego paska nici wełniane, uruchomić Koszula zachowała swój archaiczny krój.

Wykonany jest z panelu centralnego złożonego na pół z okrągłym otworem wyciętym na zagięciu na głowę; Po bokach wszyte są krótsze, fazowane panele. Koszula posiada rozcięcie na piersi po lewej stronie, zapinane na szeroką plisę wysoka stójka, zapinana na kilka guzików z pętelkami. Rękawy wykonane są z prostych, lekko ściętych paneli. Pod rękawami wszyte są kliny w kształcie rombów. W górnej części centralnego panelu na odwrotnej stronie koszula jest powielana jasnym płótnem.

Haft wykonany jasnymi nićmi bawełnianymi w kształcie krzyża nadaje koszuli podkreślonej elegancji. Ozdabia kołnierz, napierśnik i zakończenia rękawów. Motywy wzorów z girland róż, pąków i kwiatów wielopłatkowych zapożyczone są z modnych próbek Erokar.

Spodnie samodziałowe tkanina lniana koloru ciemnoniebieskiego z białym wąskim paskiem, uszyte są z dwóch pasków materiału złożonych wzdłuż podłużnej nici, w które włożone są dwa kliny, z których jeden jest zagięty do przodu, a drugi do tyłu. Na jednym ze szwów łączących panele z przodu znajduje się niewielkie rozdarcie. Spodnie są mocowane na sznurek. Noszono je wpuszczone w buty, więc były krótkie.

Koszulę przepasano paskiem utkanym na deskach z wielobarwnych nici wełnianych i bawełnianych o wzorze poprzecznych kolumn i podłużnych pasków. Końce paska ozdobione są dużymi bujnymi frędzlami z pomponami.

Koszula ślubna pana młodego z rejonu Sudzańskiego wykonana jest z białej, domowej roboty tkaniny bawełnianej w dużą czerwoną kratkę, przy użyciu skomplikowanej techniki tkania wielowałowego.

Koszula ma kształt tuniki, to znaczy nie ma szwów na ramionach; Do boków panelu centralnego, z przodu i z tyłu, doszyte są dwa krótsze panele, z jednej strony fazowane, u dołu lekko zaokrąglone. Ciekawe, że panele boczne są przyszyte do panelu przedniego nie na prosto, ale ze ściętą stroną. Rękawy uszyte są z solidnych paneli, które są zwężane u dołu. Pod rękawami wszyte są kliny w kształcie rombów. Po lewej stronie klatki piersiowej rozcięcie zakryte paskiem. Stójka zapinana jest na dwa guziki, rozcięcie na klatce piersiowej na jeden guzik. W górnej części koszuli rewers jest powielony płótnem.

Wąski pasek, który pan młody przewiązał nad koszulą, został utkany na deskach z wielobarwnych wełnianych nici. Jej końce są ze sobą połączone, a na nich znajduje się kilka rzędów kolorowych frędzli z białymi szklanymi koralikami.

Męski garnitur ślubny. Początek XX wieku Obwód riazański, rejon sapożkowski

Koszula pana młodego z obwodu sapożkowskiego ma krój przypominający tunikę. Do niego, a także do niektórych koszul damskich, przygotowano wcześniej wykroje tkane w paski we wzór czerwonych otrębów. Podobno na tę koszulę ślubną na tkalni utkano trzy panele: jeden panel środkowy o długości 174 cm i dwa o długości 136 cm, które przecięto na pół i wycięto z nich panele boczne i rękawy.

Na zagięciu panelu centralnego wycięty jest dekolt. Stójka zapinana jest na dwa guziki pętle powietrzne. Uszyty jest z białego płótna, umieszczony u góry i pozostawiony wzdłuż linii nacięcia klatki piersiowej paskiem perkalu obszytym czarnym jedwabnym sznurkiem. Wzdłuż dekoltu wszyty jest wąski pasek czerwono-niebieskiego warkocza. Do czerwonych pasków przymocowane są złote, metaliczne iskierki. Wielorzędowy wzór otrąb na dole i na rękawach składa się z łańcuchów stylizowanych kwiatów, ukośnych krzyżyków, grzebieni i rombów. U dołu rękawów i u dołu wszyta jest czerwono-biała koronka klockowa z ząbkowanym brzegiem.

Koszulę przepasano wąskim wełnianym paskiem z podwójnymi frędzlami, na końcach frędzli zawieszono metalowe cekiny.

Do podobnej koszuli i paska nosili porty w niebieskie podłużne paski, zwężane u dołu, wpuszczone w buty lub onusze z butami łykowymi.

Męski garnitur ślubny. Początek XX wieku Obwód Woroneż, rejon Biryuchensky

Krój męskiej koszuli ślubnej z rejonu Biryuchensky jest podobny do damskiej koszuli z tego samego obszaru. Wyróżnia się długością (102 cm), doszytą do dołu kolorową jedwabną tasiemką, a także brakiem „złotych pasków” i „frędzlowych” falbanek na mankietach. Podobnie jak w przypadku koszuli kobiecej, obowiązkowym jej dodatkiem był naszyjnik z „grzybkiem”, co jest ewenementem w rosyjskim stroju męskim.

Rosyjski ludowy strój ślubny. S.V. Gorozhanina L.M. Zajcewa

Rosjanie lud weselny kostiumy mają szczególną wartość kulturową. Są częścią historii naszego kraju, jednak nawet w czasach współczesnych rosyjskie suknie ślubne budzą duże zainteresowanie. Rosyjski styl, jej wyjątkowe tradycje ślubne pozostają źródłem inspiracji dla wielu projektantów i oczywiście nowoczesne panny młode i stajennych.

Cechy rosyjskiego kostiumu ślubnego

Rosyjskie garnitury ślubne różniły się od ubrań codziennych przede wszystkim schemat kolorów, materiały produkcyjne, dekoracje. Każdy szczegół stroju (a było ich wiele – garnitur ślubny na Rusi był wieloprzedmiotowe) miało swoje znaczenie. Kluczowe różnice obejmują także sposób ich noszenia. Jeśli chodzi o krój, był on mniej więcej taki sam, jak w przypadku ubrań codziennych – luźny, prosty, nie skupiający się na rysach sylwetki.

Sukienka rosyjska z haftem Mstera

Materiały wybrane do wykonania sukien ślubnych to: naturalne tkaniny produkcja domowa- len, wełna. Wykonane z lnu, cienkie i lekkie, koszule ślubne, A sukienki dla panny młodej zostały uszyte z grubszych tkanin.

Sukienka w stylu rosyjskim

Wybór materiału zależał od zamożności rodziny panny młodej. Dziewczęta z zamożnych rodzin mogły sobie pozwolić na ubrania wykonane z drogich, zakupionych materiałów - aksamitu, brokatu, jedwabiu. Ubrania narzeczonych z rodzin chłopskich były wykonane z prostych tkanin, ale wyglądały nie mniej luksusowo - ze względu na wykwintny wystrój, który był ucieleśnieniem wyjątkowego talentu rosyjskich szwaczek. Jak wiadomo, to chłopskie dziewczęta doskonale opanowały sztukę dekorowania. I najwyraźniej pokazały swój niesamowity talent w zdobieniu sukien ślubnych.

Wyjątkowy wystrój sukienki

Ślub w stylu rosyjskim

Podstawa suknia ślubna panny młodej był na Rusi sukienkę. Ubrania te ozdobiono złotymi i srebrnymi nitkami, koralikami i jasnym warkoczem. Najpiękniejsze były oczywiście sukienki narzeczonych z bogatych, szlacheckich rodzin. Wykonano je z luksusowych tkanin, w tym brokatu, ozdobionych naturalnymi perłami, cenne futro. Spektakularny i drogi wystrój sprawił, że ubrania były nie tylko piękne, ale także dość ciężkie: sukienki bogatych narzeczonych mogły ważyć około 10 kg lub nawet więcej.

Na sukienkę panny młode często nosiły skrócone ocieplacze duszy - ubrania, których krój przypominał nowoczesne kurtki. Zdobiono także ocieplacze dusz - głównie kratką i haftem teksturowanym.
Kolejnym elementem stroju ślubnego jest koszula ślubna. W różne regiony krajach zwyczajowo dekorowano takie ubrania na różne sposoby. Koszule różniły się także krojem: mogły być długie, krótkie, wąskie, szerokie, niektóre elementy garderoby miały rozcięcia po bokach.

Zwyczajowo nosiło się kilka spódnic pod sukienką panny młodej na raz, aby nadać sylwetce wizualną objętość. Spódnice służyły także jako bielizna.

Nakrycia głowy rosyjskich narzeczonych

Niezmienne atrybuty ślubu strój damski na Rusi istniały nakrycia głowy, które zakładano na włosy, luźno lub splecione w zgrabne warkocze. Dla warkoczy przewidziano specjalne ozdoby - Kosniki, który reprezentował piękne wstążki z haftem, perłami naturalnymi, ażurowa koronka, koraliki, z masywnymi zawieszkami.

nakośnik

Nakośnik

Panna młoda mogła nosić jeden warkocz aż do ślubu, a potem zaplatała włosy w dwa warkocze, które owinęły się wokół jej głowy. Po ślubie dziewczyna założyła nakrycie głowy odpowiednie do jej statusu - wojownika, kokoshnika, sroki. Podobnie jak inne elementy garniturów ślubnych, kokoshnicy miał luksusowy wystrój. Szczególnie cenne były kokoshniki z perłami, które wyglądały jak prawdziwe dzieła sztuki. Stosunek do nich był właściwy: perłowe kokoshniki były czczone jako pamiątki rodzinne i przekazywane z pokolenia na pokolenie.

kokoshnik, haft z kamieniami i szkłem na złotym hafcie

Korona ślubna

Korona dziewicy

Pas panny młodej

Warto wspomnieć także o takim szczególe jak pasek. Paski korzystnie podkreślają urodę postać kobieca, jego formy. Takie dodatki spełniały także funkcje praktyczne – utrzymywały ubrania na miejscu. Do sukni ślubnych wybrano misternie zdobione paski wykonane z gęstego materiału. Sposób wiązania paska zależał od długości akcesorium. W niektórych rejonach panna młoda miała zwyczaj nosić kilka pasków na raz – wierzono, że w ten sposób strój wygląda bogatszy i bardziej efektowny. Pasy zawiązywano w węzeł, a ich końce można było skręcić.

Strój pana młodego

Jeśli chodzi o rosyjskie wesele strój pana młodego, wówczas było tak samo we wszystkich regionach kraju. Głównymi elementami stroju były spodnie wykonane z materiału, koszula z piękny haft i pasek. Często kostiumy były uzupełniane futra, ciepłe, pięknie haftowane kaftany – i to niezależnie od pory roku. Na weselu pan młody stał przewiązany paskiem haftowanym ręcznikiem.

Koszula Suknię pana młodego trzeba było ozdobić. Zaprezentowano wystrój specjalne wymagania- czerwony haft (jeśli koszula była biała) wzdłuż dołu i na rękawach. Obszar klatki piersiowej również został ozdobiony haftem. Jasnoczerwone koszule były również powszechne i wyglądały szczególnie świątecznie. Kolor spodni pana młodego nie miał zasadniczego znaczenia, ale preferowano także jasne kolory.

Ciekawostka: koszula pana młodego została wyhaftowana przez jego narzeczoną. Na Rusi zwyczajem było, że dziewczęta towarzyszyły procesowi haftu modlitwami: w ten sposób dziewczyna poprzez wzór przekazała swojemu narzeczonemu swego rodzaju przesłanie, życząc mu miłości, pomyślności i zdrowia.

Krój męskiej odzieży ślubnej pozostaje niezmienny od wielu stuleci. Dotyczy to drobnych zmian poszczególne elementy odzież, na przykład kołnierz. Kosoworotka, którą dziś wielu kojarzy się z narodowością garnitur męski, pojawił się stosunkowo późno. Raczej koszule męskie z prostym krojem przy dekolcie można uznać za pierwotnie rosyjskie.

Suknia ślubna jako tradycja

Prawie każdy element sukni ślubnej na Rusi miał specjalne znaczenie, miało charakter głęboko symboliczny. Warto zauważyć, że został zachowany. Pomimo trudnych czasów, jakie przeżywał kraj, tradycje związane z rosyjskimi weselami były starannie przekazywane z pokolenia na pokolenie. Pod wieloma względami dzięki temu zostały zachowane. Wiele nowoczesne dziewczyny Ci, którzy zapoznają się z tradycjami rosyjskiego stroju ślubnego, często zauważają znajome cechy i elementy.

Rosyjski strój ślubny dzisiaj

Wesela w stylu rosyjskim cieszą się coraz większą popularnością. Panna młoda w kokoszniku, pan młody w pięknie haftowanym kaftanie – coś, co od dawna nie jest już uważane za egzotyczne, przejaw kiczu. Wybiera go wielu nowożeńców stroje narodowe, porzucając zwykły strój formalny, który stał się nudny.

Rosyjski kostium ślubny

Współczesne panny młode i panowie młodzi są przyciągani oryginalnością narodowego stroju ślubnego, jego jasnością, kolorem i niepowtarzalnym wystrojem. Spektakularny, piękne stroje w stylu rosyjskim tworzą prawdziwie świąteczną atmosferę na weselu szczególny nastrój dla Pary Młodej, Pana Młodego i ich gości. Wszyscy, którzy uczestniczyli w uroczystościach weselnych w stylu rosyjskim, zauważają: stroje narodowe naprawdę zdobią nowożeńców. Rosyjska odzież ślubna podkreśla kobiecość i piękno panny młodej oraz męskość pana młodego.

Ślub w stylu rosyjskim

Biała sukienka Weszło w modę i stało się integralnym symbolem ceremonii ślubnej dopiero w XIX wieku za sprawą królowej Wiktorii. Została pierwszą kobietą, która założyła suknię na swój ślub biały. Do tego doniosłego momentu kobiety wybierały ubrania zgodne z modą epoki.
W dzisiejszych czasach rzadko można zobaczyć pannę młodą ubraną w coś innego niż biały. Jednak wśród niektórych narodów, zwłaszcza w Azji i Afryce, młodzi ludzie wolą narodowy strój weselny.

Japonia

W Japonii panna młoda często nosi podczas ceremonii dwie lub więcej sukienek – białą i czerwoną.

Ghana, Afryka Zachodnia

Tradycyjne wesela w Ghanie są bardzo żywe i kolorowe. Istnieje narodowa suknia ślubna różne kolory i wzory. Każda rodzina ma swój własny wzór.

Rumunia


Obecnie większość rumuńskich nowożeńców woli brać ślub w ubraniu nowoczesny styl. Jednak tradycyjne ceremonie nadal odbywają się w odległych częściach kraju. Każdy region ma swój własny strój ślubny.

Sami, Europa Północna

Wśród rdzennej ludności Laponii tradycyjne ubrania może wiele powiedzieć o właścicielu. Na przykład kwadratowe przyciski oznaczają, że dana osoba jest w związku małżeńskim, a okrągłe przyciski oznaczają, że jest singlem.

Sri Lanka


Panna młoda jest zwykle w centrum uwagi na weselu. Jeśli jednak znajdziecie się na tradycyjnym weselu na Sri Lance, nie będziecie mogli oderwać wzroku od pana młodego.

Indie


W kulturze indyjskiej panny młode tradycyjnie noszą czerwony lub różowy strój ślubny. W regionach północnych zamężna kobieta nosi bindi (czerwoną kropkę) na czole.

Szkocja


W Szkocji pan młody tradycyjnie nosi kilt swojego klanu. Po ceremonii zakłada szalik z barwami swojego klanu na ramiona młodej żony, aby zaznaczyć jej wejście do nowej rodziny.

Pakistan


Choć Pakistan jest krajem muzułmańskim, jego tradycje są bardzo podobne do indyjskich. Najczęstsze to ozdabianie dłoni panny młodej wzorami henny i noszenie czerwonej sukni ślubnej.

Etiopia


Etiopia jest jedynym krajem w Afryce, gdzie chrześcijaństwo jest oficjalną religią. Większość Etiopczyków należy do Etiopczyków Sobór. Dlatego ich wesela są bardzo podobne do greckich i rosyjskich.

Indonezja


Indonezyjskie wesela różnią się w zależności od wyspy. W tym małym kraju jest ich ponad 300 Grupy etniczne i sześciu religii, tak że jest dosłownie przesiąknięty różnorodnymi tradycjami kulturowymi.

Chiny

Tradycyjny kolor Chiński ślub- czerwony. A biel symbolizuje czas żałoby i pogrzebów. Po ceremonii pan młody zdejmuje czerwony welon z głowy panny młodej.

Hawaje


Na tradycyjnym hawajskim weselu pan młody jest ubrany cały na biało. Poza tym żaden ślub nie obejdzie się bez girland z kwiatów. Panny młode często ozdabiają włosy świeżymi kwiatami.

Malezja


Większość ceremonie ślubne podąża za tradycjami muzułmańskimi. Panny Młode wybierają sukienki w kolorze fioletowym, fioletowym lub kremowym.

Jemeńscy Żydzi

Większość gmin żydowskich nie ma określonego stroju ślubnego. Ale Żydzi jemeńscy stanowią wyjątek: dziewczęta wychodzą za mąż w ubraniach, które odziedziczyły po przodkach.

Korea Południowa

Tradycyjne wesela po raz kolejny zyskują na popularności w kraju. Według starożytnej tradycji pan młody powinien nosić pannę młodą wokół stołu na plecach. Oznacza to, że młoda żona może polegać na mężu.

Norwegia

Na wesele, jak dla innych specjalne wydarzenia, załóż bunadę – tradycyjny norweski strój.

Balijski ślub zadziwi każdego swoim luksusem i przepychem. Tradycyjna suknia ślubna zawiera wiele skomplikowanych szczegółów. A podczas ceremonii panna młoda i pan młody noszą złote korony.