Letnie wczasy folklorystyczne dla dzieci w wieku przedszkolnym. Projekt na temat „Święta ludowe w życiu dzieci

Biblioteka „Programy kształcenia i szkolenia w przedszkolu”

Generalnie edytowane przez:

Doktor nauk pedagogicznych T. S. Komarowa, Kandydat nauk pedagogicznych V.V. Gerbova.

Maria Borysowna Zatsepina –

Tatiana Wiktorowna Antonowa –

Kandydat nauk pedagogicznych, profesor nadzwyczajny Wydziału Edukacji Estetycznej Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego im. M.L. Szołochow.

Od autorów

Jednym z głównych wskaźników rozwoju osobowości na etapie dzieciństwa w wieku przedszkolnym jest rozwój estetyczny dziecka. Koncepcja rozwoju estetycznego obejmuje dwa elementy: po pierwsze, kształtowanie estetycznej postawy wobec świata, obejmujące zagospodarowanie i aktywne przekształcanie otaczającej przestrzeni; drugi to rozwój artystyczny - wprowadzenie do sztuki i działalności artystycznej. W specjalnie zorganizowanych zajęciach artystycznych, pod wpływem otoczenia, dziecko rozwija podstawy świadomości estetycznej i gustu artystycznego.

Jednym z głównych zadań rozwoju artystycznego dzieci w wieku przedszkolnym jest kształtowanie specjalnych zdolności artystycznych - muzycznych, literackich; zdolności plastyczne, taneczne, wokalne – w odpowiednich rodzajach zajęć; a także rozwój oparty na walorach artystycznych jednostki, co jest dziś jednym z wiodących zadań w wychowaniu młodego pokolenia.

Każdy naród ma kulturę narodową, w której występują warstwy kultury ludowej i zawodowej (autorskiej). Od czasów starożytnych ludzie wyrażali swoje poglądy na temat życia, przyrody, społeczeństwa i człowieka w folklorze. Poglądy te, oparte na doświadczeniu życiowym i mądrości, zostały przekazane młodszemu pokoleniu w formie artystycznej. Na długo przed powstaniem teorii pedagogicznych starano się kształcić młodych ludzi, rozwijając w nich poczucie piękna, wpajając młodemu pokoleniu takie cechy, jak uczciwość, miłość do pracy, ludzki stosunek do ludzi i przywiązanie do ludzkich ideałów. Jednak przez wiele lat kształtowanie się podstaw kultury duchowej i estetycznej młodego pokolenia było wadliwe – nie studiowano, nie nauczano sztuki ludowej, nie pielęgnowano stosunku do niej jako do skarbu narodowego.

Dziś, gdy dokonuje się przewartościowanie wartości, aktywnie poszukuje się nowych metod masowej edukacji i wychowania muzycznego, bardziej odpowiadających wymogom czasu, zadaniu wychowania osobowości dziecka z na pierwszy plan wysuwa się kultura podstawowa; kształtowanie jego potrzeb kulturowych i reagowania emocjonalnego.

Dlatego edukacja artystyczna i estetyczna (artystyczno-estetyczna) nie może się w pełni rozwijać bez tak ważnego elementu, jak kultura ludowa, którą naszym zdaniem należy traktować nie tylko jako oryginalny system artystyczny, ale także jako specyficzny środek kształtowania zdolności twórcze jednostki.

Dziś w pedagogice przedszkolnej podejmowane są już kroki w tym kierunku. Kierownicy muzyczni i pedagodzy, dysponujący wiedzą i metodami twórczości folklorystycznej, starają się budować pracę muzyczno-wychowawczą na materiale pieśni, zabaw i tańców ludowych. W oparciu o rozwój metodologiczny i własną wiedzę praktykujący nauczyciele oferują autorskie metody wprowadzania dzieci w sztukę ludową, opracowują nowe techniki nauczania pieśni i tańców ludowych oraz starają się zastosować je w różnych grupach przedszkolnych.

Jednak w praktyce nauczyciele muszą pokonać pewne trudności, głównie natury organizacyjnej. Nadal nie ma specjalnego programu uwzględniającego kierunek folklorystyczny w wychowaniu muzycznym i estetycznym dzieci w wieku przedszkolnym, chociaż podejmowano próby stworzenia takich programów i publikowano je w czasopismach „Edukacja Przedszkolna”, „Living Antiquity”, w prasie rozwój metodologiczny Pracowni Edukacji Przedszkolnej „MIPKRO””

Większość z tych programów zasługuje na szczególną uwagę, gdyż jest efektem praktycznych doświadczeń w pracy z dziećmi, ale ukazuje przede wszystkim etnograficzną stronę materiału folklorystycznego (zapoznanie z tradycjami i zwyczajami, pieśniami i zabawami ludowymi). Dział poświęcony nauczaniu dzieci tańca ludowego jest słabo rozwinięty lub w ogóle go nie ma. Taniec ludowy jako jeden z rodzajów sztuki muzycznej wymaga, naszym zdaniem, dokładniejszych badań pod kątem możliwości jego wpływu na estetyczną stronę rozwoju osobowości i przejawów twórczych dzieci.

Jak wiadomo sztuka ludowa łączy w sobie słowo, muzykę i ruch. Połączenie tych trzech elementów tworzy harmonijną syntezę osiągającą ogromny wydźwięk emocjonalny, pozwalającą na kompleksowe podejście do problemu opanowywania przez dzieci różnych rodzajów sztuk plastycznych. Dlatego wydaje nam się, że studiowanie folkloru jako środka edukacji muzycznej i estetycznej dziecka jest możliwe tylko wtedy, gdy te trzy elementy są ze sobą powiązane. Problem kształtowania ruchów muzyczno-rytmicznych u przedszkolaków za pomocą sztuki ludowej jest istotny także z tego powodu, że jest on mniej zbadany, a jego zbadanie umożliwiłoby rozwiązanie jednego z problemów programowych edukacji muzycznej w przedszkolu. Umożliwiłoby to wykorzystanie nowych metod i technik, form edukacji i treningu w pracy muzycznej i estetycznej z dziećmi.

Książka ma logiczną strukturę. Prowadzi od ogólnej znajomości tradycji i świąt narodu rosyjskiego do planowania zintegrowanych zajęć mających na celu zapoznanie dzieci z rosyjską kulturą ludową. Sekcja „Planowanie zintegrowanej pracy w celu zapoznania dzieci z rosyjską kulturą świąteczną” oferuje opcje tematów lekcji, ich celu, ujawnia cele programu, a także określa listę literatury dziecięcej, obrazów artystycznych i dzieł muzycznych, które ostatecznie pomogą nauczycielom twórczo podchodzić do tych materiałów z uwzględnieniem możliwości dzieci i ich upodobań artystycznych. Kolejna część książeczki zawiera scenariusze przyjęć i zabaw dla dzieci. Na końcu książki znajdują się dodatki: wykaz świąt kalendarzowych, zabaw ludowych, dzieł sztuki, których wątkiem przewodnim są święta ludowe; lista fikcji o świętach prawosławnych.

Tradycje i święta narodu rosyjskiego

Chciałbym rozpocząć ten rozdział słowami akademika Jura G. Krugłowa: „To, co kształtowało się przez wieki, zostało wyrzucone z «parowca nowoczesności», w chwili gdy inni «szaleńcy fanatycy» wzywali Puszkina, Tołstoja i Dostojewskiego wyrzucić z tego samego statku. Ale, ku naszej radości, nie udało się ich wyrzucić, ale rytuały zostały odrzucone, „wykorzenione”, tak jak zrzucano krzyże z kościołów, gdy tysiące ikon, starożytnych rękopisów i starych druków paliły się na stosach drewna. ”

Obecnie w naszym kraju nastąpiły zasadnicze zmiany w społeczeństwie i, jak podkreśla wielu naukowców, wzrosło zainteresowanie ludzi cechami narodowymi swojego kraju, ludzi, narodu, narodowości; do korzeni kultury, starożytnych legend i wierzeń. Zadaniem współczesnego człowieka jest zachowanie i wykorzystanie doświadczenia zgromadzonego przez poprzednie pokolenia. W historii wszystko dzieje się raz, więc zadaniem współczesnych jest wykorzystanie doświadczenia zgromadzonego przez poprzednie pokolenia, ale nie da się go dokładnie powtórzyć ani ożywić.

Naukowcy tacy jak V. M. Mezhuev, M. S. Kagan, V. Paperny i inni w swoich badaniach podkreślają, że doświadczenie kulturowe minionych epok nadal żyje w kulturze czasów późniejszych w całkowicie przekształconej formie, a czasem w nowoczesnym znaczeniu. Dlatego wierzymy, że wprowadzając dzieci w tradycje i zwyczaje kultury świątecznej, należy pamiętać, że stare i nowe są ze sobą powiązane i wzajemnie rozumiane. A żeby wśród młodszego pokolenia kultywować kulturowy stosunek do przeszłości, trzeba dążyć do pogodzenia teraźniejszości z przeszłością i ożywić to, co przyczyni się do duchowej pełni życia i moralnej doskonałości człowieka. Wprowadzając dzieci w wieku przedszkolnym w tradycje, zwyczaje i święta czasów pogańskich oraz święta prawosławne, należy posługiwać się tym, co uczyni dzieci lepszymi, czystszymi i bogatszymi duchowo.

Jak wykazały badania, wiele rytuałów jest czasami niedostępnych dla dzieci, nie rozumieją one ich ostatecznego znaczenia i dostrzegają jedynie zewnętrzną stronę zagadnienia, ale głęboka istota i znaczenie, jakie nadawali im nasi przodkowie, pozostają dla nich zamknięte i często interpretują je na swój sposób.

Czołowi eksperci słusznie zwracają uwagę, że wierności tradycji nie da się zapewnić lekceważąc wymagania prawdziwego rozwoju i nowych trendów czasu. Nie da się dzieciom przybliżyć i ożywić tego, co jest dla nich odległe. Może to powodować przesądy i strach. Jeśli nauczyciel ma wiedzę na temat tradycji kultury świątecznej, będzie mógł zapoznać z nimi dzieci i zaszczepić zainteresowanie ich odrodzeniem. Uważamy, że w dzieciństwie w wieku przedszkolnym (do 7. roku życia) wskazane jest zapoznawanie dzieci z tradycjami ludowymi. Po pierwszej komunii, kiedy dziecko regularnie uczęszcza do kościoła i zaczyna studiować prawo Boże, należy wprowadzić je w święta prawosławne. Wyjątkiem mogą być najważniejsze święta: Boże Narodzenie i Święta Wielkanocne. Podczas tych dwóch świąt zgromadzono duże doświadczenie w przyciąganiu dzieci na uroczystości. Już od XIX wieku po dzień dzisiejszy wydawane są i są wydawane pomoce dydaktyczne zawierające materiały literackie i muzyczne na wakacje z dziećmi. Dzieci należy zapoznawać ze wszystkimi innymi świętami prawosławnymi poprzez zabawę edukacyjną, podczas której nauczyciel opowiada o święcie i angażuje dzieci w gry itp.

Nauczyciel musi poprawnie rozumieć tradycje narodu rosyjskiego, święta prawosławne i zwyczaje religijne.

Horoskop. Jedno z dwunastu świąt Kościoła chrześcijańskiego. To drugie ważne święto po Wielkanocy. Prawosławni chrześcijanie obchodzą Boże Narodzenie 7 stycznia według nowego stylu (obowiązującego kalendarza). Uroczystość poprzedza czterdziestodniowy post, będący przygotowaniem do tego wydarzenia. Czas od 7 do 18 stycznia, czyli od Narodzenia Pańskiego do Trzech Króli, nazywany jest okresem Bożego Narodzenia. Okres Bożego Narodzenia wiązał się z czczeniem Kolady, boga zimy. Trzeba było go spotkać, obsłużyć i przeprowadzić za pomocą magicznych działań, zaklęć i rytualnych potraw. Podczas wakacji ludzie składali sobie nawzajem życzenia, wierząc, że to, co zostało powiedziane z serca, na pewno się spełni. W okresie Bożego Narodzenia po ulicach niesiono wizerunek gwiazdy, pod którą narodził się Jezus. Dzieci stały z torbami pod oknami i śpiewały: „Kolyada przyszła w wigilię Bożego Narodzenia…”, prosiły o prezenty, ofiary i groziły chciwym, że w tym roku nie dostaną łask. Zwykle ludzie witali dzieci radośnie, jako zwiastuny szczęścia, powodzenia i bogactwa.

Chrzest.Święto poprzedza Wigilia (dzień poprzedzający święto). 18 stycznia na zakończenie Nieszporów następuje pierwsze poświęcenie wody – najstarszy obrzęd chrześcijański. W czasach starożytnych na rzece odbywało się błogosławieństwo wody. W miejscach zamarznięcia wody powstały dziury lodowe. Sakrament ten otrzymał status pokuty i oczyszczenia ludzi z grzechu pierworodnego. Drugą nazwą tego święta jest Święto Trzech Króli. Podczas chrztu Zbawiciela miało miejsce ukazanie się trzech Osób Boskich: Ojciec z otwartych niebios świadczył głosem o ochrzczonym synu, a Duch Święty w postaci gołębicy zstąpił na Jezusa, potwierdzając w ten sposób słowo Ojca. Początki święta Objawienia Pańskiego sięgają pierwszych wieków chrześcijaństwa. Podobnie jak w wigilię Bożego Narodzenia, w dniu Trzech Króli, po poświęceniu wody, dokonywano rytuałów oczyszczenia domów i budynków gospodarczych. Dokonywano także pokropienia budynków wodą święconą w wigilię i w dzień święta, aby zewsząd wypędzić złe duchy, które w każdej miejscowości mają swoją nazwę. Magiczne właściwości przypisywano nie tylko wodzie święconej, ale także śniegowi, słomie, wierzchołkom choinek i świecy Trzech Króli. W noc Trzech Króli młodzi ludzie zorganizowali swoje ostatnie przyjęcie bożonarodzeniowe z piosenkami i grami. Ostatnimi datami wróżenia były noc Trzech Króli i msza Święta Trzech Króli. Typowym tematem wróżenia z okazji Trzech Króli dla dziewcząt było małżeństwo, chęć poznania swojego przeznaczenia, dzielenia się losem. Wróżenie było inne: dotyczyło wody, lustra, śniegu itp. W wielu miejscach w Rosji pod koniec XIX wieku zwyczaj organizowania pokazów druhen zbiegł się w czasie ze świętem Trzech Króli, jak mówiono , „wielki pokaz narzeczonych”. Śluby Trzech Króli wraz z obrzędami okresu świątecznego (wróżenie, mumia, spotkania przy śpiewie, zabawach i zalotach) były elementem rytuałów przedślubnych.

Niedziela Palmowa(wjazd Pana do Jerozolimy). Szósty tydzień Wielkiego Postu to Tydzień Palmowy. Najważniejszą rzeczą w tym tygodniu była niedziela, kiedy wykonano wszystkie główne rytuały i czynności związane z Tygodniem Palmowym. W niedzielę przypada uroczystość wjazdu Pana do Jerozolimy. Święto to jest jednym z głównych świąt chrześcijańskich. Upamiętnia wjazd Jezusa Chrystusa do Jerozolimy na osiołku. Lud pozdrawiając go gałązkami palmowymi, przez całą jego podróż zakrywał nimi ziemię. Na pamiątkę faktu, że ludzie używali gałązek palmowych, prawosławni chrześcijanie trzymają je w rękach podczas Jutrzni. Zastosowanie wierzby wynika z faktu, że jest to pierwsze drzewo, które po zimie ożywa w naszym kraju. Jeśli w naturze wierzba nie obudziła się do tego dnia, wówczas jej gałęzie umieszczano wcześniej w wodzie, aby zakwitły do ​​Niedzieli Palmowej. Wnosili konsekrowaną wierzbę z kościoła do domu i trzymali ją w pobliżu ikon, wieszali ją przy wejściu i wypędzili za jej pomocą bydło, wierząc, że wierzba ma magiczną moc. To przekonanie przyszło do nas od starożytnych Słowian. Powszechnym zwyczajem było lekkie bicie wierzbą małych dzieci, gdy wracały z kościoła z jutrzni, i mówienie: „Bicz wierzbę, bicz ją do łez”. Ja nie uderzam, wierzba uderza. Bądź zdrowy jak wierzba.” Wierzba uważana jest za drzewo lecznicze. Wrzucano go do wody, w której kąpano chore dzieci, i stosowano zapobiegawczo w walce z chorobami, np. zjadano dziewięć pączków wierzby, uznając ją za lek na gorączkę. Sadzenie wierzby uznano za zły znak: kiedy drzewo wyrośnie, ten, kto je zasadził, umrze.

Wielkanoc– Święte Zmartwychwstanie Chrystusa. Po przybyciu do Jerozolimy Jezus Chrystus spędził wszystkie swoje dni w świątyni. Opowiadał ludziom o Bogu, a ludzie Go słuchali. Tylko żydowscy nauczyciele i mentorzy, faryzeusze, nie kochali Chrystusa. Zawsze się z Nim kłócili, a Jezus potępiał ich za pychę, obłudę i kłamstwa. Ci ludzie nienawidzili Chrystusa i postanowili Go zniszczyć. Z pomocą zdrajcy Judasza, który był jednym z uczniów Jezusa, schwytali Go i postawili przed sądem. Skazani w tym czasie zostali ukrzyżowani na krzyżu. Na taką egzekucję został także skazany Jezus Chrystus za nauczanie ludu wiary i nazywanie siebie Królem Żydów.

Gdy wyrok został wykonany w piątek około południa, słońce pociemniało na niebie i ciemność zapadła na ziemię. To ogólnoświatowe, wielogodzinne zaćmienie zostało następnie opisane przez naukowców z różnych krajów. W Egipcie przebywał wówczas słynny filozof ateński Dionizjusz Areopagita. Obserwując nagłą ciemność, zasugerował, że „albo Stwórca cierpi, albo świat ulega zniszczeniu”. Kiedy kilka godzin później, po ciężkich mękach na krzyżu, Jezus Chrystus umarł, cały świat ponownie się zatrząsł, kamienie się rozpadły, a zmarli święci powstali z otwartej ziemi i ukazali się wielu ludziom.

Dopiero wieczorem uczniom udało się zdjąć ciało Jezusa z krzyża i przenieść je do jaskini. Zostawiwszy Go tam, zablokowali wejście kamieniem, aby nikt nie mógł tam wejść. A prześladowcy Chrystusa ustawili w pobliżu straże – obawiali się, że ktoś będzie próbował zabrać Jego ciało.

Minęła sobota – dzień, w którym według niezmiennego prawa nikt nie miał pracować ani rozpoczynać żadnej działalności gospodarczej. Nadszedł ranek trzeciego dnia. Przed wschodem słońca jaskinia, w której znajdowało się ciało Chrystusa, została oświetlona światłem, a dzięki Jego Boskiej mocy Jezus Chrystus ożył – powstał z martwych. Jego ludzkie ciało zostało przemienione i wyszedł z jaskini niewidoczny dla strażników. Żołnierze, nie wiedząc o tym, strzegli teraz pustego grobowca.

Wkrótce anioł niczym błyskawica, ubrany w biel jak śnieg, zstąpił z nieba. Przesunął kamień i usiadł na nim. Strażnicy byli przerażeni, a gdy opamiętali się ze strachu, uciekli. W tym czasie do jaskini zbliżyło się kilka kobiet. Przynieśli pachnący olejek, którym zgodnie ze zwyczajem należało namaścić ciało Chrystusa. Widząc otwarte wejście do jaskini, kobiety przestraszyły się. Ale świetlisty Anioł zwrócił się do nich i powiedział, że Jezusa nie ma w jaskini, że zmartwychwstał i ukaże się dzisiaj swoim uczniom.

Kobiety z drżeniem i wielką radością pospieszyły do ​​Jerozolimy, aby opowiedzieć, co się wydarzyło. Dopiero Maria Magdalena wróciła na miejsce pochówku i zaczęła płakać. Wydawało jej się, że Chrystusa już nie ma. Nagle za sobą usłyszała znajomy głos: „Dlaczego płaczesz? Kogo szukasz, Mario? Odwracając się, ujrzała żywego Jezusa Chrystusa... Było to Jego pierwsze pojawienie się po Zmartwychwstaniu. Tego dnia Nauczyciel ukazał się swoim uczniom więcej niż raz. Przede wszystkim jednak uszczęśliwił swoją matkę, opowiadając jej o tym, co wydarzyło się przez Anioła: „Dziewczyno, raduj się! I jeszcze raz mówię: radujcie się! Twój Syn powstał z grobu trzeciego dnia po śmierci i wskrzesił umarłych: ludzie, radujcie się!”

Przez czterdzieści dni Chrystus przychodził na Ziemię z wieloma dowodami swojego zmartwychwstania i rozmawiał z tymi, którzy w Niego uwierzyli, o Królestwie Bożym. Wrogowie Jezusa Chrystusa nie chcieli wierzyć w Jego zmartwychwstanie i chcąc ukryć prawdę przed ludźmi, przekupili strażników. Kazali żołnierzom powiedzieć, że tej nocy strażnicy zasnęli, a uczniowie przyszli i ukradli Jego ciało.

Święto Zmartwychwstania Chrystusa obchodzone jest wiosną. W Cerkwi prawosławnej jest to największe i najbardziej uroczyste święto. Nazywa się ją także Wielkanocą, czyli dniem, w którym nastąpiło przejście wierzącego ze śmierci do życia, z ziemi do nieba. Pan pokazał ludziom: życie wieczne to życie po ziemskiej śmierci. Święto Zmartwychwstania trwa cały tydzień, a w świątyni odprawiane jest specjalne nabożeństwo. Chrześcijanie nie śpią całą noc w Niedzielę Wielkanocną. O północy kościół jest oświetlony świecami zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz. Kapłani w jasnych szatach, przy dźwiękach dzwonów, z krzyżem, ikonami i zapalonymi świecami, przechodzą w procesji religijnej wokół świątyni. I dokładnie o północy ogłasza się: „Chrystus zmartwychwstał!” I wszyscy odpowiadają: „Prawdziwie zmartwychwstał!” Tymi słowami ludzie składają sobie nawzajem życzenia z okazji święta, całują się, przebaczają przewinienia, gdyż Chrystus każdemu nakazał miłość.

Dzień Trójcy Świętej to święto należące do dwunastu świąt prawosławnych. Obchodzone jest pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy. Uroczystość odbywa się na cześć Trójcy Świętej, która uosabia Trójjedyne Bóstwo – nierozłączną, niepołączoną Trójcę, trzy hipostazy jednego Boga: Ojca, Boga Syna i Boga Ducha Świętego. To stwierdzenie służy jako podstawa całego chrześcijaństwa i doktryny chrześcijańskiej. Treść święta obejmuje wspomnienie zstąpienia Ducha Świętego na apostołów - uczniów Chrystusa, gdyż w przyjściu Ducha na ludzi objawia się pełnia Boskości. Święto Trójcy Świętej ma na Rusi starożytne korzenie. Harmonijnie połączyło tradycje pogańskich zielonych Świąt Bożego Narodzenia, poświęconych zakończeniu okresu wiosennego, przebudzeniu natury i początkowi lata. Ciekawy i symboliczny jest obrzęd zwijania brzozy, którego początki sięgają czasów pogańskich. Uważane jest za drzewo posiadające dobrą energię. Na Rusi istnieje wiele różnych rytuałów i znaków związanych z brzozą.

Ten rytuał jest kluczowy Semika- jedno z najważniejszych świąt w kalendarzu rolniczym, które przypada na siódmy czwartek po Wielkanocy. Semik zapoczątkował złożony zestaw rytuałów powitania lata, wychwalających zieloną krainę, której głównym bohaterem jest brzoza. Tydzień poprzedzający dzień Trójcy Świętej nazywany jest Trójcą-Semicką – od słowa Semik. Nazywana jest także zieloną świąteczną syreną lub syreną. Nazwę tak nazwano, gdyż wierzono, że w tym czasie z wody wychodziły syreny i błąkały się po brzegach rzek i jezior, wabiąc ludzi do wody, a woda mąciła wodę, podnosiła ją i niszczyła młyny na brzegu. rzeki. Aby uspokoić tego złego ducha, wzdłuż brzegów rozpalano ogniska, młodzi ludzie śpiewali piosenki i na wszelkie możliwe sposoby próbowali przepędzić syreny. Do rana wierzono, że zły duch odszedł, a potem wszyscy zaczęli pływać, czego nie wolno było przez cały tydzień syreny. W tym tygodniu ludzie nazywali te noce wróblowymi ze względu na ich krótką długość geograficzną. Na Rusi święto to obchodzono radośnie. W Dzień Trójcy Świętej wszystkie kościoły i domy wewnątrz i na zewnątrz udekorowano kwiatami i gałązkami brzozy, a także pachnącymi ziołami, którymi pokrywano podłogi kościołów i domów. Czasami zioła układano w duże snopy, pośrodku których umieszczano potrójne świece. Następnie zioło to suszono i przechowywano przez cały rok jako lekarstwo na wszelkie choroby i rany dzieci.

Brzoza jest głównym atrybutem wakacji. W czwartek dziewczynki poszły do ​​gaju i zwinęły gałęzie na brzozach. W Dzień Trójcy Świętej poszli je rozwinąć, obejrzeli, całowali przez nie, wymieniali chusteczki i pierścionki, czyli oddawali cześć. Patrzyli też, czy ich wianek uschł, czy nie: jeśli nie, to nie będzie małżeństwa, a jeśli wyschnie, to będzie ślub lub śmierć. Wieczorem wrzucali do rzeki wieńce z kwiatów i gałązek brzozy i patrzyli: jeśli popłynie, to nastąpi zmiana w życiu, jeśli nie, to wesele będzie zmartwione.

Tego dnia od rana pieczono bochenki chleba (babki), ciasta i zapraszano gości. Wszyscy dobrze się bawili, tkając wianki z kwiatów dla siebie i gości, tańcząc w kółko i biorąc udział w zabawach. Z reguły święto to obchodzono na świeżym powietrzu, w gajach i na łąkach. Rozłożono duży obrus, położono na nim duży bochenek chleba ozdobiony wiankami z gałązek brzozowych i kwiatami; różnorodne smakołyki, które przynieśli wszyscy uczestnicy święta. Ten zaimprowizowany stół zjednoczył wszystkich i rozpoczęła się zabawa, rozpoczął się okrągły taniec, który uosabiał wieczność życia. Wierzono, że kiedy ludzie łączą ręce i tańczą w kręgu zgodnie z ruchem słońca, ziemia, niebo i brzoza dają ludziom swoją życiodajną moc i usuwają wszelkie zło. Wieńce mają także charakter symboliczny. W końcu jest to ten sam krąg - uosobienie wieczności życia i jego powrotu. Wieńce, bochenki chleba i obrusy miały ogromne znaczenie dla późniejszego życia małżeńskiego. Bochenek pokrojono na krakersy, które przechowano do ślubu, zmieszano z bochenkiem weselnym. Na pokazach nowożeńców na stole rozkładano obrus pod innym obrusem na wierzchu, aby kochać narzeczoną.

W święta okrągłe tańce zajmowały szczególne miejsce. Z reguły prowadziła je energiczna, wesoła młoda kobieta - okrągła tancerka, która znała naprzemienność ruchów, piosenek, przystanków itp. Schemat ruchów był bardzo różnorodny. W strojach dziewcząt dominowały jasne kolory: niebieski, różowy, turkusowy. Szaliki również były w jasnym kolorze. Okrągły taniec szedł w linii wzdłuż ulicy wioski, wioski lub przez polanę w gaju. Uczestnicy zbiegli się, rozproszyli, splatali skomplikowane postacie, zatrzymali się, ukłonili i ponownie utworzyli krąg.

Jesień– to niesamowity czas. Według powszechnego przekonania jesień zaczyna się od indyjskiego lata. W kalendarzu ludowym setkę wyróżnia się dwukrotnie: „młodą” – od 23 sierpnia do 11 września i „starą” – od 14 do 21 września. Te dni są zwykle prawie letnie, tyle że żółtych i czerwonych liści jest coraz więcej, a pajęczyny oplatają gałęzie drzew i krzewów niczym srebrne nitki, a ptaki gorączkowo przygotowują się do odlotu do cieplejszych klimatów. Po zakończeniu indyjskiego lata natychmiast rozpoczyna się przedzima, a następnie pierwsza zima - jest to ostatni tydzień listopada. Według starego rosyjskiego kalendarza jesień zaczyna się od starego indyjskiego lata (14 września).

W starożytności po zakończeniu prac polowych nadchodził czas powitania jesieni. W tym samym czasie cały świat świętował jesień. Według kalendarza kościelnego 14 września jest dniem Semenowa, ale ma też nazwy: dzień Semenowa, Symeon Stylita, Letni Przewodnik Siemion. Według legendy święty Symeon pasł owce swojego ojca. Następnie udał się do klasztoru, gdzie został nowicjuszem, a w wieku osiemnastu lat mnichem. Symeon zasłynął z ascetycznego trybu życia, nastawionego na służbę Bogu, był czczony jako mądry duchowy mentor. Był inicjatorem ascezy, zwanej także filaryzmem. Do roku 1700 dzień pamięci św. Symeona (1 września) zbiegał się z końcem starego roku i początkiem nowego. Dzień ten obchodzony był wyjątkowo hucznie i uroczyście. Ludzie chodzili się odwiedzać i nie wychodzili aż do rana. Wieczory te często miały charakter rodzinny. Zwyczajem było, że najstarszy członek rodziny świętował Nowy Rok. W Moskwie Nowy Rok rozpoczął się wybiciem północy armaty posłanniczej na Kremlu i biciem dzwonów na dzwonnicy Iwana Wielkiego, a jednocześnie otworzyły się bramy miasta. Rano wszyscy udali się na jutrznię.

Szczególne miejsce wśród ludności wiejskiej zajmował Dzień Symeona („Siemion żegna lato”), który tego dnia rozpoczął rytuał Oseniny – powitania jesieni. Ludzie zachowali powiedzenie: „Bez względu na to, jak bardzo kobieta przechwala się indyjskim latem, Matka Osenina wciąż patrzy: na zewnątrz jest wrzesień - we wrześniu jest tylko jedna jagoda i nawet ta gorzka jarzębina”. Tego dnia monitorowali pogodę, ponieważ określała ona stan pogody na cały okres jesienny: „Jeśli w dzień Semina będzie ciepło, to cała zima będzie ciepła”, „Jesień sucha, jeśli w dzień Semina będzie sucho” , „Jeśli gęsi przyleciały do ​​​​Siedmiu dni, poczekaj na wczesną zimę”. Od tego dnia rozpoczęły się zgromadzenia. Jednocześnie zwyczajowo gaszono ogień poprzedniego dnia i rozpalano nowy o świcie. Zaczęli celebrować śluby, przeprowadzali się do nowych domów, wprowadzali chłopców w okres dojrzewania, dokonując ceremonii „strzyżenia”: obcięte włosy oddawali matce, ona ukrywała je w amulecie i zatrzymywała w rodzinie do czasu śmierć. Każdy chciał w tym dniu zrobić dobry uczynek i okazać miłosierdzie. Jak powiedzieli w Moskwie, ani jeden żebrak nie pozostał bez jałmużny, ani jeden więzień nie pozostał bez prezentu.

W ciągu dnia z Symeonem wiąże się kilka wierzeń. Wierzono, że tego dnia węgorz wychodzi z wody i przechodzi przez rosę trzy mile od rzeki. W ten sposób ryba usuwa z siebie wszelkie choroby, przenosząc je na ludzi. Dlatego nie wolno było zejść na ląd, dopóki nie opadła rosa. Istniało też takie przekonanie: w dzień Symeona diabeł mierzy wróble miarą: ile sobie wziąć, a ile wypuścić. W tym celu wszystkie wróble zebrały się blisko niego i nie było ich widać. Istniało także przekonanie, że od „Konie jeżdżące na Semeninskim stają się odważniejsze, psy stają się milsze i nie chorują, pierwsza przynęta przynosi zimą dużą zdobycz”.

Od pierwszego dnia indyjskiego lata rozpoczęły się jesienne tańce i zabawy. Podczas festynu okrągli tancerze podeszli do bramy, gdzie właściciele częstowali ich piwem, domowym naparem, po czym rozpoczęła się zabawa „Warzone Piwo”. Z tym dniem wiąże się także bardzo zabawny rytuał: pogrzeb much i innych owadów. Powiedzieli tak: „W Dzień Seminarium zakopuje się w ziemi pchły, karaluchy i inne owady domowe, aby nie znaleziono ich w domu”. „Jeśli zabijesz muchę przed Dniem Nasienia, urodzi się siedem much; Jeśli zabijesz po Nasionach Dnia, siedem much zdechnie”. W ceremonii pogrzebowej wzięły udział dziewczęta ubrane w odświętne stroje. Z warzyw (rzepy, marchwi, buraków czy łodyg kapusty) robili małe trumny. Potem wkładali tam złowione owady i z żartobliwą powagą zakopywali je w ziemi, a w domu ktoś przeganiał muchy lnianym ręcznikiem i mówił: „Wy muchy, muchy, przyjaciele Komara, czas umrzeć. Mucha zjada muchę, ale ostatnia zjada siebie.” Znaczenie rytuału polegało nie tylko na zniszczeniu owadów, ale także na tym, że podczas niego dziewczęta urządziły przedstawienie, próbowały się wszystkim pokazać, a chłopcy wybierali narzeczone.

Druga jesień zbiega się z Bożym Narodzeniem Najświętszej Maryi Panny – 21 września. Jest to dwunaste święto Kościoła prawosławnego. W pismach świętych napisano, że rodzice Dziewicy Maryi byli ludźmi pobożnymi, prowadzili sprawiedliwe życie, pomagali biednym i obcym. Ojciec Jokim pochodził z miasta Nazaret w Galilei, z królewskiej rodziny Dawida, z mesjańskiego „pokolenia” Judy, a matka Anna pochodziła z Betlejem, z biskupiej rodziny Larona, ze świętego „pokolenia” Lewiego. Nie mieli dzieci i dlatego się modlili: Jokim przebywał na pustyni 40 dni i 40 nocy, a Anna również prosiła Boga, aby dał jej dziecko i obiecała, że ​​poświęci je Bogu. Anioł oznajmił ojcu i matce, że urodzi im się dziecko, o którym będzie mówił cały świat. Anioł powiedział Annie, że powinna udać się do Jerozolimy i tam, przy Złotej Bramie, spotka się ze swoim mężem. I tak się stało. Najświętsza Dziewica urodziła się w Nazarecie, otrzymała imię Maryja, co oznacza „pani”, „nadzieja”, „wyższa”. Matka Boża jest czczona i mówią o niej, że jest Najświętsza, Najczystsza, Pani, Królowa Nieba i Ziemi, Wybawicielka od smutków, Uzdrowicielka, Niebiańska Orędowniczka. Ludzie często zwracają się do niej o pomoc w modlitwie w różnych sytuacjach życiowych. Uważana jest za orędowniczkę dzieci w tym i przyszłym świecie.

W rosyjskiej tradycji ludowej wizerunek Matki Bożej zawsze był łączony z wizerunkiem Matki Ziemi, z pielęgniarką ziemią. Aby zbiegło się z tym dniem, jesiennym spotkaniem, kobiety zbierały się wcześnie rano, wychodziły nad brzegi rzek, jezior i stawów i spotykały Matkę Oseninę. Na to spotkanie upieczony został chleb owsiany. Zgodnie ze zwyczajem starsza kobieta trzymała go w dłoniach, a młode śpiewały pieśni. Następnie łamano chleb i każdy dostawał kawałek, który służył także do karmienia bydła. Osenini poradzili sobie w ciągu tygodnia. Na dzień lub dwa przed świętami rodzice wysyłali swoje dzieci do krewnych z zaproszeniem do odwiedzenia. Po wakacjach wnuki przez kilka dni przebywały u dziadków.

Ostatni dzień Oseniny przypadał na kościelne święto Podwyższenia. Często nazywany jest dniem Wozdwiżeniewa, dniem Starowa, producentami kapusty, producentami kapusty. Popularna nazwa wielkiego dwunastego święta Kościoła prawosławnego Podwyższenia Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego, obchodzonego 27 września. Święto to zostało ustanowione w pierwszej połowie IV wieku na cześć odkrycia Świętego Krzyża Chrystusa. Legend jest kilka, a jedna z nich głosi, że matka cesarza bizantyjskiego Konstantyna Wielkiego, św. Helena, znalazła na ziemi świętej miejsce ukrzyżowania i pochówku Chrystusa – Golgotę i Grotę Grobu Świętego. Po przekopaniu wzgórza znalazła trzy krzyże. Po uzdrowieniu pacjenta udało się zidentyfikować krzyż Jezusa Chrystusa. Inna legenda głosi, że na Podwyższeniu toczy się walka pomiędzy „honorem” a „nieuczciwością”. Te dwie siły „nakładają się” na siebie. W tej bitwie „honor” zwycięża przy pomocy Świętego Krzyża Pańskiego wznoszącego się z wnętrzności ziemi.

Dawniej mówiono, że „Lato zamyka Podwyższenie, niebieski kleszcz zabiera ze sobą klucze za granicę”, „Podwyższenie przesuwa jesień w zimę”, „Podwyższenie zdejmuje kaftan z ramion, zakłada kożuch”. O naturze mówili tak: „W dzień Vozdvizhen ptak odleciał”, „W dzień Vozdvizhen niedźwiedź leży w jaskini”, „W pobliżu Vozdvizhen węże zamarzają przed hibernacją”. Stara legenda głosi, że podczas Podwyższenia ptaki zaczynają odlatywać, a żmije wpełzają na zimę do Vyray (nieznanego ciepłego kraju), dlatego w tym dniu niebezpiecznie jest wchodzić do lasu. Według innego wierzenia podczas Podwyższenia wszystkie węże pełzają wzdłuż wąwozów w stronę matki i chowają się w ziemi. Wracają z pierwszym grzmotem. Według innego wierzenia ludzie bali się chodzić do lasu: tego dnia goblin urządził pokaz węży przed nadejściem zimy, a spotkanie z nimi było niebezpieczne dla ludzi.

Publikuj swoje artykuły!

Strona jest czynna 24 godziny na dobę, 7 dni w tygodniu

Prawidłowa procedura:

1. Zarejestruj się na stronie(w przeciwnym razie nie będzie powiązania autora z artykułem i konta osobistego).

2. Zaloguj się do serwisu pod swoją nazwą użytkownika i hasłem, publikować materiał, płacić opublikowanie.

3. Poczekaj na weryfikację i otwarcie artykułu na stronie internetowej (nie dłużej niż 24 godziny w dni robocze).

Zapoznanie dzieci z kalendarzem ludowym i świętami rytualnymi

Zapoznanie dzieci w starszym wieku przedszkolnym z folklorem

święta kalendarzowe i rytualne

MBDOU d/s nr 20 „Snegurochka”, Okha.

Wstęp

Tylko ci, którzy kochają, cenią i szanują

zgromadzone i zachowane przez poprzednie pokolenia mogą pokochać ojczyznę, rozpoznać ją

stać się prawdziwym patriotą.

S. Michałkow.

Żyjemy w ciekawych, ale trudnych czasach, kiedy na wiele rzeczy zaczynamy patrzeć inaczej, wiele rzeczy odkrywamy i przewartościowujemy. Przede wszystkim dotyczy to naszej przeszłości, którą, jak się okazuje, znamy powierzchownie. Aby nasze dzieci nie zaczynały swojej drogi od zera, ale miały pojęcie o tym, jak żyli Rosjanie, co robili, jak pracowali, o czym marzyli, o czym opowiadali i śpiewali, co przekazali ich dzieci i wnuki. Dlatego dzisiaj, aby przywrócić połączenie czasów, przywrócić utracone wartości, trzeba sięgnąć do początków, a znajomość świąt kalendarzowych i rytualnych pomoże nam w tych poszukiwaniach. Przecież treścią świąt jest życie ludzi, ludzkie doświadczenie przesiane przez sito stuleci, duchowy świat Rosjanina, jego myśli, uczucia, doświadczenia.

Sprzyja temu także zachodząca współcześnie modernizacja edukacji przedszkolnej. Federalny Państwowy Standard Edukacyjny dla Edukacji Edukacyjnej ma na celu przejście nauczycieli od tradycyjnego podejścia do twórczej pracy nauczyciela z dziećmi w nowych warunkach społeczeństwa otwartego, takich jak: odpowiedzialność, tolerancja, inicjatywa, niezależność itp.

Rozwój osobowości twórczej staje się priorytetowym celem edukacji we współczesnym społeczeństwie. Słowo „twórczość” w sensie społecznym oznacza poszukiwanie, zobrazowanie czegoś, czego nie spotkało się w dotychczasowych doświadczeniach. Dlatego uważam, że bez znajomości historycznych korzeni swojego narodu trudno jest realizować tak integralną część wychowania dzieci w wieku przedszkolnym, jak moralność i postawa tolerancyjna wobec osób innych narodowości. A nasz kraj jest ogromnym krajem wielonarodowym. Myślę, że poprzez zapoznawanie przedszkolaków z ludowymi tradycjami, obrzędami i świętami można wykształcić w sobie tolerancyjną postawę wobec przedstawicieli innych narodowości. Dlatego też za główny kierunek swojej pracy obrałem temat: „Wprowadzenie dzieci w starszym wieku przedszkolnym w kalendarz ludowy i święta rytualne”.

Po przestudiowaniu programu O.L. Knyazeva, MD Makhaneva „Wprowadzenie dzieci w korzenie rosyjskiej kultury ludowej” pomyślała, że ​​ten program pomoże mi w pracy z dziećmi. Podstawą tego programu, autorzy, jest koncepcja edukacji estetycznej. Zgadzam się z opinią autorów programu: ludowe rytuały i święta doskonale rozwijają percepcję estetyczną przedszkolaków. W programie O.L. Knyazeva, MD Makhaneva odzwierciedla zasady narodowości, które proponuje się wszechstronnie stosować w różnych rodzajach sztuki. Praca jest o tyle cenna, że ​​dzięki uczestnictwu w kalendarzowych świętach ludowych dzieciom łatwiej jest zrozumieć i wyobrazić sobie, jak dawniej żyli ludzie na Rusi, jak umieli pracować i bawić się. Dziecko szerzej i głębiej poznaje życie i sposób życia narodu rosyjskiego, a to niesie ze sobą niewyczerpane możliwości rozwoju kreatywności artystycznej u przedszkolaków i nabywania umiejętności moralnego zachowania.

Pracując z dziećmi, na temat poznania kalendarza ludowego i świąt rytualnych, opowiadała im o rzemiośle ludowym Rosji, zapoznawała ze zwyczajami, tradycjami i pracą narodu rosyjskiego, powiązała to z kalendarzem ludowym, poetycka twórczość ludowa: folklor ustny, dowcipy i dowcipy, muzyka ludowa, zabawy ludowe.

Uważam, że aktualność tematu polega na tym, że zmiany zachodzące w naszym społeczeństwie zmuszają nas do świeżego spojrzenia na ludowe tradycje i święta. Wielowiekowe doświadczenie ludzkości pokazało, jak ważne jest zapoznawanie dzieci z kulturą swojego narodu, gdyż odwołanie się do dziedzictwa narodowego rodzi szacunek i dumę z ziemi, na której żyjemy.

Przedmiot badań: proces edukacyjny w przedszkolnych placówkach oświatowych.

Temat badań: wiedza dzieci na temat kalendarza ludowego i świąt rytualnych.

Cel: rozwijać u dzieci zainteresowanie i miłość do rosyjskiej kultury narodowej, sztuki ludowej, zwyczajów, tradycji i zabaw ludowych; tworzenie warunków sprzyjających edukacji wieku przedszkolnego za pomocą kultury ludowej w placówce wychowania przedszkolnego

Zadania prowadzące do osiągnięcia celu:

1. Przedstaw dzieciom rosyjskie święta kalendarza ludowego, które obchodzone są o różnych porach roku.

2. Zapoznanie się ze zwyczajami i tradycjami świąt kalendarzowych i rytualnych, które odzwierciedlają gromadzone przez wieki subtelne obserwacje przodków na temat charakterystycznych cech pór roku, zjawisk pogodowych oraz zachowania ptaków, zwierząt i owadów.

3. Wzbudzanie u dzieci poczucia przynależności do kultury rosyjskiej, społeczeństwa, które ceni swoją przeszłość jako atut;

4. Rozwijaj u dzieci zdolności artystyczne i twórcze, nawyk ożywiania elementów piękna.

5. Pomoc rodzicom w odrodzeniu i twórczym rozwoju najlepszych tradycji.

Hipoteza badawcza: wiedza starszych dzieci w wieku przedszkolnym na temat kalendarza ludowego i świąt rytualnych będzie pełniejsza i bardziej świadoma, jeżeli:

Organizuj pracę związaną z wprowadzaniem dzieci w święta kalendarzowe i rytualne zgodnie z wymogami Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego;

Stwórz pozytywny nastrój emocjonalny, atmosferę szacunku, zaufania, otwartości, gotowości do twórczego samodoskonalenia, zarówno ze strony dzieci, jak i rodziców.

Praca z dziećmi w zajęciach i poza nimi w celu zaznajomienia dzieci z życiem codziennym, tradycjami oraz świętami kalendarzowymi i rytualnymi;

Wzmocnij ich intensywność emocjonalną, włączając różne rodzaje sztuk w kompleksie (artystycznym, muzycznym, wizualnym itp.) Do systemu wpływów pedagogicznych;

Zaszczepić w przedszkolakach dumę ze swojego narodu, swojego kraju;

W trakcie pracy nad tematem kierowałem się następującymi zasadami:

Praktyczność i naukowość;

Systematyczność, logika, rzetelność;

Innowacje (wykorzystanie ICT);

Produktywność (wyniki mojej pracy mogą wykorzystać inni nauczyciele);

Możliwość zarządzania (system zarządzania grupą dzieci).

W swoich działaniach kierowałem się:

1. Ustawa federalna „O edukacji w Federacji Rosyjskiej” z dnia 29 grudnia 2012 r. Nr 273 - FZ.

2. Procedura organizacji i realizacji zajęć edukacyjnych dla podstawowych programów kształcenia ogólnego - programy edukacyjne dla edukacji przedszkolnej, zatwierdzona rozporządzeniem Ministerstwa Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej z dnia 30 sierpnia 2013 roku.

3. Federalne wymagania dotyczące struktury podstawowego programu kształcenia ogólnego w przedszkolu, zatwierdzone rozporządzeniem Ministerstwa Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej z dnia 23 listopada 2009 r. Nr 655.

4. Federalny państwowy standard edukacyjny dla edukacji przedszkolnej, zatwierdzony rozporządzeniem Ministerstwa Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej z dnia 17 października 2013 r. Nr 155.

5. Wymagania sanitarno-epidemiologiczne dotyczące projektowania, treści i organizacji pracy w organizacjach przedszkolnych (SaNPiN 2.4.1.3049-13).

6. Program edukacyjny przedszkola MBDOU nr 20 „Snow Maiden”.

7. Statut przedszkola MBDOU nr 20 „Snow Maiden”.

Oprócz głównych przepisów federalnych i innych w dziedzinie edukacji, wdrożenie Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego dla Edukacji Przedszkolnej (FSES DO) ma wpływ transformacyjny na system edukacji przedszkolnej związany z innowacyjnym rozwojem. W związku z tym głównym celem mojej działalności jest stworzenie optymalnego zestawu warunków pedagogicznych, które przyczyniają się do wysokiej efektywności działań edukacyjnych z dziećmi w celu wdrożenia Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego dla Edukacji Edukacyjnej, ponieważ Jednym z docelowych wytycznych Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego dla Edukacji na etapie zakończenia edukacji przedszkolnej jest inicjatywa i samodzielność dziecka w różnego rodzaju działaniach, pewność siebie, pozytywne nastawienie do siebie i innych, przejaw wyobraźni i kreatywność w różnego rodzaju działaniach.

Federalny stanowy standard edukacyjny dla edukacji przedszkolnej stanowi, że pod koniec okresu przedszkolnego uczeń musi mieć rozwiniętą wyobraźnię, która realizuje się w różnego rodzaju zajęciach. Potrafisz nawiązać kontakt z rówieśnikami i dorosłymi; uczestniczyć we wspólnych wydarzeniach; umieć negocjować, brać pod uwagę interesy i uczucia innych, wczuwać się w niepowodzenia i cieszyć się z sukcesów innych; odpowiednio wyrażać swoje uczucia, w tym poczucie pewności siebie.

Dlatego uważam, że wprowadzanie przedszkolaków w święta kalendarzowe i rytualne jest zarówno rozwinięciem ww. cech, jak i elementem zaszczepienia w nich patriotyzmu i poczucia dumy ze swojego narodu, ze swojego wielonarodowego kraju, a to jest jeden z najbardziej ważne kierunki wdrażania Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego dla Edukacji.

Celem pracy jest zmiana podejścia do treści, form i metod organizacji procesu edukacyjnego. Zajęcia integracyjne zalecane przez Federalny Stan Edukacyjny wiążą się z nauką rozwojową, zorientowaną na osobowość. Innowacyjne podejście pozwala na integrację informacji z różnych dziedzin wiedzy w celu rozwiązania jednego problemu i zastosowania go w praktyce.

Pracując z dziećmi, starałam się zabrać je w magiczną podróż, w której każdy krok rodził nowe pytania i przynosił nowe odkrycia - w niezwykłą podróż przez nieskończenie zmienny świat, z uwzględnieniem tradycji ludowych, świąt i uroczystości.

Wprowadzając dzieci w korzenie rosyjskiej kultury ludowej, rozwijamy osobowość każdego dziecka, które, mamy nadzieję, będzie nosicielem rosyjskich cech charakteru, ponieważ Tylko na podstawie przeszłości można zrozumieć teraźniejszość i przewidzieć przyszłość. A naród, który nie przekazuje z pokolenia na pokolenie wszystkiego, co najcenniejsze, to naród bez przyszłości.

Ramy koncepcyjne.

O tym, jak ważne jest zapoznawanie dziecka z kulturą swego ludu, napisano już wiele, gdyż znajomość dziedzictwa narodowego buduje szacunek do ludzi wszystkich narodowości i dumę z ziemi, na której się żyje. Dlatego dzieci muszą znać i studiować kulturę swoich przodków. Znajomość historii własnego narodu i jego kultury pomoże w przyszłości traktować tradycje kulturowe innych narodów z szacunkiem i zainteresowaniem.

Zatem edukacja moralna i patriotyczna dzieci jest jednym z głównych zadań przedszkolnej placówki oświatowej. Aby rozwijać poczucie patriotyzmu, bardzo ważne jest przekazanie dzieciom podstawowej wiedzy o Ojczyźnie, podstawowych wyobrażeń o naszym kraju, ludziach, zwyczajach, historii i kulturze.

Nauczyciele i psychologowie zajmowali się i pracują nad problemami moralnymi, tj. kształtowanie emocjonalnego pozytywnego nastawienia do ludzi różnych narodowości. E.I. Radina, RI poświęcili swoje badania edukacji dzieci w zakresie etyki komunikacji międzyetnicznej. Żukowska, M.I. Bogomołowa, E.K. Susłowa, V.D. Bondar, A.P. Usova i in.Święta państwowe, jako wspólne działanie przedszkolaków i dorosłych, pozytywnie wpływają na przyswajanie przez dzieci standardów moralnych i kultywowanie tolerancji wobec osób innych narodowości.

Prace nad zapoznaniem dzieci z rosyjskim kalendarzem ludowym i świętami rytualnymi prowadziłam według następującego modelu:

Planowanie pracy z dziećmi;

Stworzenie w grupie środowiska rozwijającego tematykę;

Zapoznanie przedszkolaków z rosyjskimi świętami kalendarza ludowego;

Aktywne wykorzystanie możliwości edukacji muzycznej dzieci.

Współpraca z rodzicami odbywała się poprzez:

Spotkania rodziców;

Konsultacje;

Tworzenie strojów i atrybutów na święta.

Współpraca nauczyciela z dziećmi.

Pedagogika współpracy dorosłych z dziećmi;

Prowadzenie zajęć, organizowanie zabaw teatralnych;

Rozmowy, konsultacje, tworzenie kostiumów, atrybutów itp.

Formy pracy z dziećmi w celu zapoznania się z rosyjskim kalendarzem ludowym i świętami rytualnymi:

1. Rozmowy.

2. Zajęcia metodą integracyjną.

3.Oględziny wyrobów sztuki ludowej, ilustracji, albumów, pocztówek.

4. Wystawy w minimuzeum rosyjskiej sztuki dekoracyjnej i użytkowej.

5. Wystawy prac plastycznych i rzemieślniczych dzieci w przedszkolu.

6. Gry dydaktyczne.

7. Rozrywka, festiwale folklorystyczne, spotkania.

8. Nauka rymowanek, pieśni, dowcipów, bajek, rymowanek, wierszy, rosyjskich pieśni ludowych.

9. Stosowanie zabaw ludowych, w tym tańców okrągłych.

1. Metoda wizualizacji (badanie produktów, ilustracji, albumów, pocztówek, filmów i innych pomocy wizualnych).

2. Werbalne (rozmowa, użycie słów literackich, wyjaśnienia).

3. Praktyczne (dzieci samodzielnie wykonują przedmioty dekoracyjne, korzystają z różnych narzędzi i materiałów do tworzenia obrazów, wspólnie uczą się tańców i pieśni ludowych).

4. Częściowe wyszukiwanie.

5. Problemowo-motywacyjny (stymuluje aktywność dzieci poprzez włączenie w toku lekcji sytuacji problemowej).

6. Współtworzenie.

7. Motywacyjne (perswazja, zachęta).

Duży i różnorodny wpływ świąt ludowych na osobowość dziecka pozwala na wykorzystanie ich jako silnego środka pedagogicznego oddziaływania na dzieci, ponieważ rosyjskie święta ludowe mają orientację moralną.

Przygotowanie i udział dzieci w rosyjskim święcie ludowym pozwala nam stworzyć podstawy rosyjskiej kultury ludowej, doświadczenie etycznego postępowania, umiejętność postępowania zgodnie z normami moralnymi i tolerancyjną postawę wobec ludzi innych narodowości. Na tej podstawie następuje:

Przygotowanie do wakacji powinno odbywać się stopniowo, na zajęciach w celu zapoznania się z otoczeniem, fikcją, w trakcie wszelkiego rodzaju zajęć produktywnych, wychowania fizycznego, zajęć muzycznych, a także na zewnątrz;

Przygotowania do wakacji nie powinny być długie i stresujące, męczące dla dzieci;

Maksymalne zaangażowanie wszystkich dzieci w święto narodowe;

Włączenie do wakacyjnego programu zabaw plenerowych, tańców okrągłych, tańców nauczonych z małymi podgrupami dzieci lub całą grupą, występów dorosłych w roli bohaterów przedstawienia;

Święta odbywają się rano lub po południu. Ich czas trwania wynosi od 20 minut, ale nie więcej niż 1 godzina, w zależności od treści samego święta;

Po wakacjach w kolejnych dniach na prośbę dzieci powtarzano piosenki, tańce i zabawy, które najbardziej im się podobały i najbardziej zapadły w pamięć. To pozwoliło nam utrwalić wakacyjne wrażenia i na nowo cieszyć się występem;

Naprawianie najbardziej pamiętnych chwil wakacji w produktywnych działaniach (rysowanie, kolorowanie);

Dzieci w miarę swoich możliwości brały udział w przygotowaniu świąt i rozrywek narodowych, jest to ważny warunek wychowania do zachowań moralnych i tolerancyjnych;

Wszystkie święta i zabawy ludowe sprawiały dzieciom radość i tworzyły wesoły nastrój; rozwinięta inicjatywa i niezależność; kultywowane pozytywne cechy, takie jak życzliwość i troskliwa postawa wobec innych;

Wakacje wzbogaciły życie dzieci o radosne przeżycia; Podczas festynów i zabaw ludowych dzieci wykazywały większą aktywność twórczą, ich ciekawość została zaspokojona, a procesy poznawcze otrzymały nowe bodźce do rozwoju.

Dzielenie się doświadczeniem.

Upowszechnianie doświadczeń w placówce przedszkolnej;

Upowszechnianie doświadczeń wśród społeczności zawodowej;

Wsparcie merytoryczne projektu

Tematyczny scenariusz lekcji, kalendarz wakacji, konwersacje.

Wybór artystycznych dzieł ludowych, pieśni, pieśni, zabaw.

Wybór literatury metodologicznej.

Utworzenie minimuzeum „Rosyjska Izba”.

Indeks kartkowy scenariuszy wakacyjnych.

Etapy realizacji pracy

Na etapie I (analitycznym) przeprowadzono analizę sytuacji i uświadomiono sobie potrzebę rozpoczęcia pracy nad zapoznawaniem dzieci z rosyjską kulturą ludową, poprzez zapoznanie się z rosyjskim kalendarzem ludowym i świętami rytualnymi. Wybrano literaturę, ujawniono poziom kształtowania się podstaw rosyjskiej kultury ludowej u dzieci. Na zebraniu rodziców zaproszono rodziców do wzięcia udziału w pracach nad problemem zaznajomienia przedszkolaków ze świętami kalendarzowymi i rytualnymi.

W drugim etapie (organizacyjnym) opracowano kalendarz świąt państwowych, zgodnie z którym planowano wprowadzić dzieci w proces pracy zgodnie z cechami wieku, oraz opracowano długoterminowy plan świąt kalendarzowych według pory roku. Tematy rozmów, zajęć, rymowanek, pieśni i zabaw zostały wybrane tak, aby odpowiadały świętom kalendarzowym. Wyposażenie i organizacja pracy minimuzeum „Rosyjska Izba”.

W trzecim etapie (praktycznym) opracowano i przetestowano system pracy mający na celu zapoznanie dzieci w wieku przedszkolnym z rosyjską kulturą ludową.

Prace przeprowadzono zgodnie z obszarami edukacyjnymi zalecanymi przez Federalny Stan Edukacyjny:

Obszar edukacyjny „Rozwój poznawczy”:

NOD „Z historii rosyjskiego stroju ludowego”, „Jak dziewczęta wróżyły wieczorem w okresie Bożego Narodzenia”, „Maslenica” (prezentacja w załączniku nr 1), „Niedziela Palmowa” (załącznik nr 1-2), Wielkanoc - Święte Zmartwychwstanie Chrystusa” (załącznik nr 1-2), „Trójca” (prezentacja załącznika nr 1) itp.;

Wspólne działania nauczyciela z dziećmi (obserwacje sezonowych zmian w przyrodzie, utworzenie minimuzeum „Rosyjska Izba”;

Rozmowy („Co przyniosła nam jesień”, „Zimowa zabawa”, „Święto Maslenicy” itp.)

Obszar edukacyjny „Rozwój społeczny i komunikacyjny”:

Gry na świeżym powietrzu;

Gry dydaktyczne;

Gry fabularne;

Gry teatralne;

Czytanie beletrystyki, zapamiętywanie rymowanek, pieśni, przysłów i powiedzeń itp.

Obszar edukacyjny „”:

Rysunek („Jesienna brzoza”, „Maslenitsa – Lady”, „Wielkanoc” itp.); (Załącznik nr 2, zdjęcie)

Aplikacja („Jesienny dywan”, „Zabawki dla zwierząt na Boże Narodzenie”, „Pożegnanie zimy”, „Świąteczne anioły” itp.);

Modelowanie („Wielkanocny tort wielkanocny”, „Kozioł Dymkowski na jarmarku” itp.);

Praca fizyczna („Lalki ze słomy”, „Lalki naszych prababci”, „Prezenty świąteczne”, „Gałązka wierzby” itp.); (Załącznik nr 2, zdjęcie)

Budowa z wykorzystaniem zestawów LEGO („Rosyjska chata”, „Meble naszych przodków”, „Rosyjski piec” itp.)

Wystawy wspólnej pracy dzieci i rodziców („Jesień młodej damy”, „Rękodzieło noworoczne”, „Ciasta i jajka wielkanocne”, „Czyje naleśniki smakują lepiej” itp.) (Załącznik nr 2, prezentacja „Foto”)

Zajęcia muzyczne obejmujące tematykę świąt kalendarzowych i rytualnych;

Wspólne zajęcia z nauczycielem: nauka piosenek, rymowanek, przyśpiewek, kolęd, okrągłych tańców do muzyki; gra na instrumentach ludowych.

Rozrywka: „Oseneny”, „kolędy”, „Maslenitsa” itp. (załącznik nr 1, prezentacja)

Spektakle teatralne: „Lis z wałkiem”, „Mały Maluch”, „Gęsi-łabędzie” itp.

Współpracowaliśmy także z rodzicami. Opracowano plan tematyczny, który przedstawiono w tabeli 1.

Tabela 1

EDUKACYJNO-TEMATYCZNY PLAN PRACY Z RODZICAMI

W przygotowaniu strojów i atrybutów świątecznych aktywnie uczestniczyli rodzice.

Pedagog:

Rodzice:

Na etapie IV (końcowym) przeprowadzono końcowy monitoring mający na celu rozpoznanie kształtowania się podstaw rosyjskiej kultury ludowej u dzieci, co potwierdziło skuteczność wykonanej pracy.

Analiza wyników pracy z dziećmi.

Na początku roku szkolnego, w celu ustalenia poziomu wiedzy dzieci na temat ludowych świąt obrzędowych, przeprowadziłam z dziećmi rozmowę diagnostyczną. Zatem dzieci w mojej grupie przygotowawczej były różne, przedszkolaki diagnozowałam według tych samych kryteriów. Wyniki rozmowy oceniano według następujących kryteriów:

1. Znajomość nazw świąt narodowych;

2. Znajomość nazw i przeznaczenia przedmiotów rosyjskiego życia ludowego (drzazga, pług, kokosznik itp.);

3. Znajomość rosyjskich gier ludowych i muzyczno-folklorystycznych studiowanych w ramach Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego;

4. Znajomość rosyjskich pieśni ludowych, rymowanek, pieśni, studiowana w ramach Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego;

5. Znajomość różnych typów folkloru (przysłowia, wróżby, tańce okrągłe) i ich wykorzystanie;

6. Obecność pomysłów na rosyjski strój damski i męski;

7. Znajomość znaków ludowych i umiejętność ich korelacji z tym, co widać w przyrodzie;

8. Koncepcja, że ​​ludzie na ziemi mogą i powinni żyć w przyjaźni;

9. Ma poglądy na temat wartości moralnych ludzi i stara się je przestrzegać.

Tabela 2

Kryteria oceny wiedzy dzieci na temat ludowych świąt rytualnych

Przeprowadzona diagnostyka wykazała następujące wyniki:

wysoki poziom – 10%;

poziom średni – 40%;

niski poziom – 50%.

Analiza diagnostyki wykazała, że ​​przedszkolaki nie są dostatecznie zaznajomione z ludowymi zwyczajami, obrzędami, życiem codziennym i świętami. Tylko 10% dzieci wykazało się wysokim poziomem wiedzy. A połowa dzieci (50%) praktycznie nie ma wiedzy o przeszłości swoich przodków. Myślę, że dobrze radzące sobie przedszkolaki mają większą wiedzę o przeszłości tylko dlatego, że w tych rodzinach rodzice dzieci utrzymują bliski kontakt z rodzicami. A dziadkowie opowiadają wnukom o życiu rodziców, tj. wprowadzają wnuki i wnuczki w życie, zwyczaje i zabawy swoich pradziadków.

II. Część praktyczna

Analiza obecnej sytuacji wskazuje na potrzebę zapoznawania dzieci z rosyjską kulturą ludową. Wniosek ten stał się początkiem prac nad wprowadzeniem przedszkolaków rosyjskiego kalendarza ludowego i świąt rytualnych.

Oczekiwane rezultaty wykonanej pracy

Kształtowanie poczucia godności narodowej;

Trwałe zainteresowanie kulturą narodu rosyjskiego;

Powszechne wykorzystanie wszelkiego rodzaju folkloru w życiu codziennym.

Pedagog:
Kompetencja w zagadnieniach rosyjskiej kultury narodowej.

Opanowanie innowacyjnych metod pracy mających na celu zapoznanie dzieci z życiem, tradycjami i rytuałami narodu rosyjskiego.

Rodzice:

Aktywny udział w pracy w celu zapoznania się ze świętami kalendarzowymi i rytualnymi. Świadoma pomoc nauczycielowi.

Przed rozpoczęciem pracy z dziećmi przygotowałam kalendarz świąt narodowych:

Koniec lutego - początek marca - Maslenitsa. Data rozpoczęcia wakacyjnych „pływaków”, związana z kalendarzem księżycowym, rozpoczyna się 8 tygodni przed pierwszą wiosenną pełnią księżyca;

Pierwsza niedziela po Wielkanocy – Czerwone Wzgórze;

Następnie sporządzono plan tematyczny, który przedstawiono w tabeli 3.

Tabela 3

Tematyczny plan pracy dotyczący zapoznania się ze świętami kalendarzowymi i rytualnymi:

Dzieci uczestnicząc w rosyjskim święcie ludowym uczą się podstaw rosyjskiej kultury ludowej, doświadczenia moralnego postępowania i umiejętności postępowania zgodnie z normami moralnymi. Dlatego my (nauczyciel, dyrektor muzyczny, instruktor wychowania fizycznego) przestrzegaliśmy następujących zasad:

Przygotowania do wakacji odbywały się stopniowo, na zajęciach z zapoznania się z otoczeniem, fikcją, wychowaniem fizycznym, muzyką itp.;

Program wakacji został tak ułożony, aby treść każdego święta przyczyniała się do wychowania do zachowań moralnych;

Zadbaliśmy o to, aby wszystkie dzieci aktywnie uczestniczyły w wydarzeniu;

Program wakacji koniecznie obejmował zabawy na świeżym powietrzu (w miarę możliwości korzystano z nietradycyjnych sprzętów do wychowania fizycznego), tańce okrągłe, tańce, sytuacje problemowe, a także elementy rozwoju poznawczego;

Przestrzegał zasad urlopu;

Po wakacjach wrażenia z wakacji zostały utrwalone w różnego rodzaju zajęciach dla dzieci;

Dzieci były zapraszane do wzięcia udziału w przygotowaniu świąt narodowych i rozrywek, najlepiej jak potrafią, co z kolei było ważnym elementem wychowania do zachowań moralnych;

Nieustannie pamiętaliśmy, że święta ludowe wzbogacają życie dzieci radosnymi przeżyciami. Podczas wakacji lub rozrywki dzieci rozwijały aktywność twórczą i rozwijały swoje zainteresowania poznawcze.

Warunki realizacji pracy

Prace wykonano zgodnie z obszarami edukacyjnymi zalecanymi przez Federalny Państwowy Standard Edukacyjny i zbudowano według planu opracowanego po uzyskanych wynikach. Część praktyczna realizowana była na III etapie pracy.

W pracy wykorzystywane są różne metody i techniki:

1. Metoda wizualizacji. 2. Werbalne. 3. Praktyczne. 4. Częściowe poszukiwanie 5. Problem-motywacja 6. Współtworzenie.7. Motywacyjny

Praca nad poznaniem świąt kalendarzowych i rytualnych ma swoją specyfikę, którą przedstawia rysunek 1 (patrz niżej):

Osobliwością tej pracy jest to, że w jej trakcie konieczne jest zapoznanie dzieci nie tylko z samymi świętami, ale równolegle z tożsamością narodu rosyjskiego; jego wesoły i otwarty charakter; edukacyjne znaczenie świąt; charakter rozwojowy, co przejawia się kreatywnością w trakcie jego realizacji. O związku świąt z przyrodą świadczy fakt, że dzielą się one według czasu na zimę, wiosnę, lato i jesień. Podział ten związany jest z wiosennymi i jesiennymi pracami polowymi, siedliskiem zwierząt, zmianą pór roku itp.

Rycina 1. Cechy znajomości przez dzieci świąt kalendarzowych i rytualnych

Całą pracę związaną z zapoznawaniem się z kalendarzowymi świętami starałam się przeprowadzić w kompleksie obejmującym różnego rodzaju zajęcia dla przedszkolaków. Integracyjny charakter pracy odzwierciedliłem w tabeli 1.

Tabela 1

Wprowadzenie przedszkolaków w święta kalendarzowe i rytualne poprzez integrację różnych rodzajów sztuk plastycznych

W trakcie pracy nad zapoznawaniem się ze świętami kalendarzowymi i rytualnymi na zajęciach z dziećmi i poza nimi następowało stopniowe zapoznawanie się ze środkami wyrazu służącymi do tworzenia baśniowych obrazów przeszłości; kształtowanie chęci i umiejętności wykorzystania zdobytej wiedzy we własnej działalności twórczej. Przedstawianie przez dzieci różnych obrazów w oparciu o integrację, w porównaniu z tworzeniem podobnych obrazów wyłącznie na podstawie postrzegania rzeczywistości, zostało wzbogacone poprzez zastosowanie metod i technik integracyjnych. Przedszkolaki pośrednio poznawały różnorodność obrazów, ich emocjonalne zabarwienie poprzez dzieła literackie i muzyczne, opanowały różnorodne materiały wizualne, nowe techniki rysowania, modelowania, projektowania i aplikacji.

Tak poznaliśmy na przykład lalkę „Krupenichka”. Najpierw opowiedziała za pomocą zagadek, że została zbudowana z różnych ziaren. W tym celu zadałem zagadki, na które prosiłem Was o narysowanie odpowiedzi:

Jak na polu na kopcu

Jest kurczak z kolczykami (owies).

Na polu z miotłą,

W worku pereł (pszenica).

Rośnie w wodzie
Czekam na sprzątanie.
Nadaje się do owsianki
Masza to zjada.
Nadaje się do pilawu.
Wowa to zjada. (Ryż)

Rosło na polu
Był pod kamieniem młyńskim
Z pieca na stół
Przyszedł bochenek. (Pszenica)

Poprawia zdrowie
Zwiększa się nasza hemoglobina.
Kocha gotować, kocha kuchenkę,
A ona nazywa się... (Kasza Gryczana)

Podczas tworzenia lalki „Krupenichka” dzieci na podstawie pomiarów eksperymentalnie określiły ilość płatków na ramiona, głowę i tułów, tak aby części ciała były proporcjonalne. W tym przypadku działalnością wiodącą była działalność eksperymentalna. Przedszkolaki wybrały potrzebne skrawki materiału i połączyły je. Jednocześnie połączono takie obszary jak rozwój poznawczy (FEMP), artystyczny i estetyczny; doskonałe zdolności motoryczne rąk i oczu, rozwinięta orientacja przestrzenna.

W zadaniu gry, patrząc na lalkę „Krupeniczki”, lalka oferuje „ugotowanie” owsianki. Ale tutaj narzeka, że ​​nie wie, jak odmierzyć jej płatki. Dzieci uczą Krupenichkę mierzyć zboża konwencjonalną miarą. Następnie rozgrywana jest gra „Gotowanie owsianki”, same dzieci ustalają, kto będzie kim (mleko, cukier, sól, płatki zbożowe). Według słów:

Raz Dwa Trzy,

Garnek, gotuj!

Dzieci „produktu” wchodzą kolejno do kręgu zwanego „garnkiem” i siadają. Podczas gdy owsianka się gotuje (dzieci na zmianę wstają i mówią „puff”). Kiedy pojawia się ogień (nauczyciel mówi w szybkim tempie „puff”, dzieci nie wstają, ale prawie podskakują).

Owsianka jest mieszana (wszyscy chodzą w kółko)

Owsianka jest gotowa! Musi się spocić (wszyscy siadają).

Raz Dwa Trzy,

Garnek, nie gotuj!

Krupenichka „smakuje” powstałej owsianki, chwali dzieci i dziękuje im za nauczenie ich, jak odmierzać owsiankę na tak smaczną owsiankę.

Ta gra-ćwiczenie integruje następujące obszary rozwoju: poznawczy (FEMP), artystyczno-estetyczny, fizyczny.

W procesie zapoznawania się z kalendarzem i świętem rytualnym Maslenitsa dzieci dyskretnie pamiętały kolejność i nazwy dni tygodnia. Dowiedziały się także, w jakie zimowe zabawy bawili się nasi przodkowie, jak bardzo byli gościnni i jak bardzo cieszyli się z gości. Uwielbiali i uwielbiają traktować gości serdecznie i smacznie. Powiedzieli: „Poczęstuj się tym, co zesłał Bóg”, „Chata nie jest czerwona w rogach, ale czerwona w ciastach”, „Nie obrażaj właściciela, spróbuj naszych potraw” (prezentacja prezentacji Maslenicy).

A dowiedziawszy się, że ostatni dzień Maslenicy nazywa się „Niedzielą Przebaczenia”, nauczyli się lekcji moralnych: w końcu możesz kogoś przypadkowo urazić, co oznacza, że ​​zdecydowanie musisz prosić o przebaczenie, aby Twoje relacje z innymi były dobre.

Święto Srok (22 marca) również wywołało wiele emocji. W trakcie poznawania tego święta opowiedziałem dzieciom rosyjską epopeję ludową. (Załącznik nr 2)

„Bardzo, bardzo dawno temu jeden z dowódców wojskowych nakazał oddziałowi składającemu się z 40 dzielnych wojowników złożyć jednego z nich w ofierze bogom. Wojownicy odmówili zrobienia tego i wszyscy wojownicy zostali zabici. A ludzie zawsze kochali swoich żołnierzy-obrońców i ludzie zaczęli wierzyć, że 40 wojowników oddziału nie zginęło, ale zamieniło się w skowronki”. W tym dniu, 22 marca, wspomina się wszystkich poległych żołnierzy. Zasugerowała, aby dzieci posłuchały piosenki „Cranes” w wykonaniu Marka Bernesa, napisanej w 1968 roku przez Rasula Gamzatova, w tłumaczeniu Nauma Grebneva i z muzyką Jana Frenkla.

Dzieci dowiedziały się, jak oddawać cześć obrońcom swojej ojczyzny, dowiedziały się, że gospodynie domowe pieczą w tym dniu specjalne bułeczki wielkopostne – „skowronki”, z rozpostartymi skrzydłami, jakby latały, a nawet z kępkami. Dzieciom rozdano wielkopostne smakołyki. To święto pomogło dzieciom zobaczyć, jak twórczo i wyobraźnią ludzie postrzegali epopeję o skowronkach.

Jak we wszystkie rosyjskie święta, w Soroce dzieci tańczyły w kółko i bawiły się w gry. I zaprosiłam dzieci do zabawy „Skowronek.

Czytając bajkę P.P. Ershova „Sivka-Burka” opowiedziała dzieciom legendę, którą bardzo kochali nasi przodkowie. Wierzyli, że ktoś opiekuje się tym koniem, ktoś go pasie. Naród rosyjski wierzył, że „...warto wypowiedzieć magiczne słowa: „Siwka-Burka, prorocza Kaurka, stój przede mną jak liść przed trawą”. „I na tej samej fali północny wiatr zaniesie wszystkie twoje słowa tam, gdzie powinny (według etnografa M. Makarowa) i już słychać, jak biegnie ku tobie koń, jak niezrozumiała Sivka-Burka leci w twoją stronę ty bez skrzydeł, poczujesz jak Płomień bucha z jej nozdrzy, a dym kolumną unosi się z jej uszu. Przygotuj się na dostanie się do jednego z uszu tego konia; ale spiesz się, żeby od razu wyjść drugim uchem, a teraz będziesz takim fajnym gościem, o którym nie opowie Ci żadna bajka, którego nie opisze żadne pióro! , napisany na podstawie tej baśni R.K. Szczedrin. Po przeczytaniu bajki zadałam dzieciom zagadkę:

Dla Błazna wszystko jest niczym,
Nie sprzeda tylko łyżew:
chociaż ten z uszami jest małego wzrostu,
efektownie i odważnie!
Każdy zna tego konia.
Jak się nazywa? ...Mały garbus!

i zaproponował, że narysuje odpowiedź. Dzieci robiły to z wielką przyjemnością.

Podczas lekcji muzyki przedszkolaki bardzo dobrze improwizowały układ rytmiczny kurantów, wykorzystując instrumenty dźwiękowe.

Poza zajęciami dzieci chętnie przypomną sobie treść całej bajki, układając w odpowiedniej kolejności pomieszane ilustracje. (Złapałem ognistego ptaka. Przyniosłem carską dziewicę, Wieloryb, Wyzwolenie wieloryba, Skrzynię z pierścieniem, Iwan odmłodził się, car się ugotował, Koniec bajki. Ślub.

Razem z dziećmi oglądaliśmy zdjęcia pomników „Garbatego Konia” w różnych miastach: Moskwie, Tobolsku, Jałcie itp. W ten sposób doprowadziliśmy dzieci do wniosku, że nasi przodkowie bardzo czcili Małego Garbatego Konia i zrozumieli jak zrobić lalkę Słonecznego Konia - symbol maja. Następnie dzieci wykonały z tkaniny słonecznego konia, który symbolizował kalendarzowe i rytualne święto Kostiumu Kąpielowego. Proponowała dzieciom rosyjskie zabawy ludowe „Konie”, „Palniki”, „Mały garbaty koń skacze przez potok”, „Złap małego garbatego konia” itp.

We wszystkich podanych przykładach pracy z dziećmi w celu wprowadzenia ich w święta rytualne wyraźnie widać integrację różnych obszarów rozwoju dzieci w wieku przedszkolnym.

Stworzenie rozwijającego się środowiska przedmiotowo-przestrzennego ma ogromne znaczenie dla wprowadzenia przedszkolaków w święta kalendarzowe i rytualne. Aby mogła pomóc dzieciom w zapoznawaniu się ze świętami narodowymi, pozyskać i wyprodukować różnorodne materiały wizualne i demonstracyjne; różne gry dydaktyczne „Czyj to kostium?”, „Ubierz lalkę” itp.; albumy tematyczne dotyczące świąt kalendarzowych i rytualnych „Boże Narodzenie”, „Maslenitsa”, „Święto skowronków” itp. Kącik książkowy został uzupełniony fikcją; albumy tematyczne, które pomogły dzieciom ustalić nie tylko kolejność świąt ludowych, ale także zapamiętać ich elementy. Do mojego indeksu kart dodałem rosyjskie ludowe gry plenerowe. Kącik wychowania fizycznego z urządzeniami do zabaw na świeżym powietrzu. Należy zaznaczyć, że lalki, które dzieci wykonały w drugiej połowie dnia, chciały zabrać do domu. Nie sposób było im odmówić, bo... W ich wykonaniu pomagali im także rodzice. Ale satysfakcjonujące jest to, że kiedy te lalki były potrzebne na zajęciach lub imprezach, dzieci je przynosiły

W tworzeniu rozwijającego się środowiska przedmiotowo-przestrzennego aktywnie pomagali nie tylko rodzice, ale także dziadkowie. Na zebraniu rodziców zaproszono rodziców do wzięcia udziału w pracach nad problemem zaznajomienia przedszkolaków ze świętami kalendarzowymi i rytualnymi. Cieszę się, że moi rodzice przyjęli moją propozycję.

Do badania rekrutowani byli przede wszystkim rodzice, którzy mieli bliski kontakt z rodzicami. Po rozmowach z dziadkami z tych rodzin doszłam do wniosku, że aby zwiększyć wiedzę dzieci na temat świąt kalendarzowych i rytualnych, konieczne jest uzupełnienie rozwojowego środowiska podmiotowo-przestrzennego. „Rosyjski Zakątek Izby” powstał przy pomocy babci Sashy (podzieliła się wspomnieniami z dzieciństwa) i dziadka (bezpośredniego wykonawcy „Rosyjskiego Zakątka Izby”).

Prowadząc zajęcia oparte na integracji z przedszkolakami, stale korzystałam z doświadczeń i tradycji starszego pokolenia rodzin.

I tak na przykład podczas przerwy między zajęciami Ola zobaczyła przez okno, że wrony siedzą na drzewie z głowami skierowanymi w różne strony i zwróciła uwagę innych dzieci słowami: „Patrz, wrony boją się, że wiatr zdmuchnie go z drzewa”. Niektóre dzieci się roześmiały, a Olya powiedziała, że ​​dowiedziała się o tym od swojej babci. Innym razem przykuła uwagę rówieśnika słowami: „Wrony chodzą po śniegu, to znaczy, że będzie ciepło”. I pewnego dnia do grupy przyszła babcia Oli i nauczyła dzieci, jak gotować ptasie „ciasta” (do dowolnego roztopionego tłuszczu włóż nasiona, orzechy, suszone owoce lub płatki owsiane i wszystko wymieszaj). Kiedy po lekcji wszyscy udali się na spacer, pokazała i opowiedziała, jak najlepiej przygotowane „ciasta” wieszać na drzewach, aby ułatwić zimującym ptakom przetrwanie mrozów.

Babcia Walia powiedziała, że ​​​​często opowiada wnuczce o znakach ludowych. Na przykład przygotowując jedzenie, nagle mówi: „To tak, jakby sól była wilgotna – będzie padać”. A patrząc rano przez okno, mimochodem zauważa: „Dziś jest gęsta mgła, w ciągu dnia będzie gorąco” itp. Był taki przypadek, że wychodząc do ogrodu zauważyła: „Dzisiaj nie będę podlewać. Spójrz, wierzchołki marchwi opadają – będzie padać”. Valya nam o tym powiedziała. Tak dyskretnie zapoznała wnuczkę ze znakami, które ludzie przechowują od wieków, a które bardzo pomogły mi w pracy z dziećmi.

O bardzo ciekawym zachowaniu szyszki jodłowej dowiedzieliśmy się od Babci Maszy. Masza opowiadała, że ​​babcia, aby przepowiadać pogodę, wiesza na sznurku dojrzałą szyszkę jodły: przy złej pogodzie łuski szyszki zbliżają się do siebie. Zgodnie z tą tradycją zawiesiliśmy także szyszkę jodły w zakątku natury. Obserwując jej stan, wszystkie dzieci były przekonane, że guz „mówi” prawdę. A podczas naszych spacerów monitorowaliśmy stan korony świerkowej: przed deszczem opuszcza ona gałęzie. Obserwacje te nie wydają się odnosić bezpośrednio do znajomości świąt kalendarzowych i rytualnych, jednak skupiają uwagę przedszkolaków na fakcie, że starsze pokolenia z dużą uwagą przyglądały się otaczającemu je życiu zarówno roślin, jak i zwierząt. Zwracali uwagę, gdy zima zamienia się w wiosnę: nadchodzi święto Maslenitsa; kiedy przybędą gawrony, oznacza to, że musisz przygotować się do siewu; Kiedy lepiej siać zboża, a kiedy warzywa?

Aby praca z rodzicami była bardziej efektywna, należy prowadzić rozmowy, konsultacje, spotkania z rodzicami i okrągłe stoły. W kąciku dla rodziców znajdowały się artykuły, wiersze, tabliczki tematyczne, gry słowne do nauki i ćwiczeń z dziećmi w domu. Tradycją stały się dyskusje przy okrągłym stole (np. „Czy wasze dzieci śpiewają rosyjskie pieśni ludowe?”, „Jak świętujemy Boże Narodzenie”, „Wielkanoc” lub inne święto kalendarzowo-uroczyste. Dyskusja na temat znaczenia zachowania tradycji ludowych ); bezpośredni telefon; konsultacje i wiadomości w kąciku dla rodziców. Prowadząc rozmowy i konsultacje z rodzicami, stale podkreślano fakt, że wiedza o historii pokoleń jest niezwykle istotna dla kształtowania się osobowości dziecka. Najważniejsze, że znajomość tradycji i ich przestrzeganie przynoszą szczęście i zainteresowanie całej rodzinie, a nie są dla niej ciężarem.

Etap IV (finał)

Na zakończenie każdego roku szkolnego przeprowadzałam badanie diagnostyczne przedszkolaków, stosując te same parametry, co na początku roku szkolnego.

wysoki poziom – 50%;

poziom średni – 50%;

niski poziom – 0%.

Wskaźniki te wymownie wskazują, że praca przeprowadzona z dziećmi przyniosła pozytywny skutek.

Analiza diagnostyki wykazała, że ​​przedszkolaki są bardzo dobrze zaznajomione z ludowymi zwyczajami, obrzędami, życiem codziennym i świętami. Po pracy połowa dzieci (50%) ma wysoki poziom wiedzy, druga połowa przedszkolaków ma średni poziom wiedzy (również 50%).

Postawiona hipoteza została potwierdzona: zapoznanie dzieci z rosyjską kulturą ludową, poprzez udział w narodowych świętach kalendarzowych, przyczyni się do ukształtowania podstaw rosyjskiej kultury ludowej, wychowania duchowego, moralnego i patriotycznego dzieci w wieku przedszkolnym.

WNIOSEK

Święta kalendarzowo-rytualne są ściśle związane z pracą i różnymi aspektami życia społecznego człowieka. Uważam, że mądrość ludowa zawarta w tych świętach, zachowana przez wieki, powinna być przekazywana dzieciom. Przez lata okresu międzycertyfikacyjnego stało się już dla mnie tradycją organizowanie takich świąt kalendarzowych i rytualnych, jak Kolędy, Niedziela Palmowa, Maslenica, Wielkanoc, Trójca Święta, Dzień Iwana Kupały.

Dzieci zaczęły wykazywać aktywne zainteresowanie kulturą i życiem swoich przodków, zadając pytania „Dlaczego?” i po co?" wyrazić chęć wniknięcia w istotę poznawalnego przedmiotu; utworzyły emocjonalną i praktyczną reakcję na otaczającą rzeczywistość.

Na podstawie wyników badań diagnostycznych i analizy poziomu wiedzy dzieci w zakresie dziedzictwa kultury rosyjskiej widać, że praca nad realizacją tej pracy przynosi wymierne rezultaty. Dzieci charakteryzują się wyraźną pozytywną orientacją w stosunku do otoczenia. Motywem tego jest zrozumienie wartości życia, chęć czynienia dobrych uczynków.

Wprowadzając dzieci w rosyjski kalendarz i święta rytualne, staram się rozwijać osobowość każdego dziecka, które, mam nadzieję, będzie nosicielem rosyjskich cech charakteru, ponieważ tylko na podstawie przeszłości można zrozumieć teraźniejszość i przewidywać przyszłość. Przecież naród, który nie przekazuje z pokolenia na pokolenie tego, co najcenniejsze, to naród bez przyszłości.

Myślę, że moje doświadczenie zawodowe przyda się nauczycielom nie tylko naszego przedszkola, ale i innych.

Bibliografia:

1. Adaskina O.N. Rosyjski folklor. / ON. Adaskina – M.: AST, 2001. – 256 s.

2. Anikin V.P. Folklor jako zbiorowa twórczość ludu: Podręcznik. wieś / V.P. Anikin - M.: MSU, 1969. - 95 s.

3. Bogomolova M.I. Potencjał pedagogiczny pedagogiki ludowej w wychowaniu dzieci: Podręcznik edukacyjno-metodyczny. / MI Bogomolova – Togliatti, 2008. – 71 s.

4. Efimova L.V. Rosyjski strój ludowy // Państwowe Muzeum Historyczne. / LV Efimova - M.: Wydawnictwo Radziecka Rosja, 1989. - 314 s.

5. Ivantsova L.A. Święta ludowe i rytualne. / Los Angeles Ivantsova - Rostów nad Donem: Wydawnictwo MarT, 2009. - 272 s.

6. Kartushina M.Yu Rosyjskie święta ludowe w przedszkolu. / M.Yu. Kartushina – M.: Centrum Kreatywne „Kula”, 2007. – 320 s.

7. Knyazeva O.L., Makhaeva M.D. Zapoznanie dzieci z korzeniami rosyjskiej kultury ludowej. / O.L. Knyazeva, MD Makhaeva – St. Petersburg: Wydawnictwo „Dzieciństwo – Prasa”, 2006. – 365 s.

8. Kuprina L.S., Budarina T.A., Markeeva O.A., Korepanova O.N. Zapoznanie dzieci z początkami kultury rosyjskiej: Notatki i scenariusze zajęć z wakacji kalendarzowych i rytualnych: Podręcznik metodyczny dla nauczycieli przedszkolnych placówek oświatowych / wydanie 3, poprawione. i dodatkowe / L.S. Kuprina, T.A. Budarina, OA Markeeva, O.N. Korepanova – St. Petersburg: „DZIECIŃSTWO – PRASA”, 2015. – 384 s.

9. Naumenko G.M. Festiwal folkloru w przedszkolu i szkole. – M.: Wydawnictwo: Tsentropoligraf, 2001. – 224 s.

10. Pokrovsky E.A. Rosyjskie gry ludowe: projekty edukacyjne. / EA Pokrowski. – M.: Sfera, 2009. – 192 s.

11. Rada (Gultz Yu.I.) Pogańska tajemnica Słowian. Poświęcenie jasnym bogom: eseje. „Słowiański Kologod: rytuały na każdy dzień”. – Woroneż: Rzeka czasu, 2006 – 128 s.

12. Bogdanova I.A. Bajka o Lalce Zernowuszki i magicznych zabawkach. / I.A. Wydawnictwo Bogdanova: „Syberyjska Blagozvonnitsa” – 2010. - 200 s.

Załącznik 2

Narodowe prawosławne święto Soroków.

Nadszedł dzień równonocy wiosennej - 22 marca! (historia powstania święta Sroki,

W tym dniu Cerkiew prawosławna czci pamięć czterdziestu męczenników Sebastiana, którzy cierpieli za Chrystusa. Kiedy wojownicy odmówili składania ofiar pogańskim bogom, zostali uwięzieni. Ale oni nie rozpaczali, tylko się modlili. I ich modlitwa została wysłuchana. Pewnego dnia dano im głos z nieba; „Kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony”. Bez względu na to, jak żołnierze byli torturowani, nic nie było im droższe niż Chrystus Bóg. Była jeszcze zima, panował silny mróz. Wojownicy zostali osadzeni w pobliżu jeziora i przez całą noc umieszczeni pod strażą na lodzie. Aby złamać wolę dzielnych wojowników, na brzegu zapalono łaźnię. Tak jest to przedstawione na ikonie. A w nocy, gdy zimno było już nie do zniesienia, jeden z wojowników nie mógł wytrzymać i pobiegł do łaźni, ale natychmiast na progu padł martwy. Ale Pan nie opuścił swoich żołnierzy. Nagle woda nagle stała się ciepła. I jedyny czuwający strażnik widział jasną koronę nad głową każdego męczennika, ale nie było ich już czterdziestu, ale trzydziestu dziewięciu. Widząc taki cud, strażnik obudził pozostałych strażników i powiedział im: „Jestem chrześcijaninem!” i przyłączył się do męczenników, zwiększając ich liczbę do czterdziestu.

Dzieci dowiedziały się, że stąd wzięło się popularne powiedzenie: „Miejsce święte nigdy nie jest puste”. Następnego ranka oprawcy byli zaskoczeni – wszyscy męczennicy żyli, ale powinni byli zginąć w zimnej wodzie, a ich straż wraz z męczennikami wychwalała Chrystusa. W dzikim gniewie oprawcy dokonali egzekucji na wojownikach Sebastiana. Za wiarę, za to, co żołnierze przeżyli do końca. Od wielu stuleci Kościół wychwala świętych w dniu równonocy wiosennej - 22 marca. W tym dniu sprawowana jest liturgia i dozwolone jest złagodzenie postu. Na ich cześć w Moskwie zbudowano kościół Czterdziestu Męczenników Sebasty.

W dzień pamięci męczenników z Sebasty, w dzień równonocy wiosennej, na Rusi wykształcił się zwyczaj pieczenia skowronków – bułek w kształcie ptaków.

Przemówienie na zebraniu rodziców.

„Wakacje ludowe jako środek rozwoju moralnego i poznawczego przedszkolaka”

„Dzieciństwo to najważniejszy okres w życiu człowieka,

nie przygotowanie do życia przyszłego, ale teraźniejszego,

jasne, oryginalne, wyjątkowe życie.

I z tego jak minęło moje dzieciństwo,

który w dzieciństwie prowadził dziecko za rękę,

co weszło do jego umysłu i serca z otaczającego go świata

– od tego w decydującym stopniu zależy,

jaką osobą stanie się dzisiejsze dziecko?”

V. A. Sukhomlinsky

Kultura ludowa jest jednym ze środków rozwoju moralnego, poznawczego i estetycznego dzieci. Kiedy chrześcijaństwo przybyło na Ruś, zlało się z tradycyjną kulturą i wzbogaciło ją duchowo. Rytuały i prace rolnicze odbywały się w określonych dniach i znajdowały się pod patronatem świętych chrześcijańskich. Duchowość należy pielęgnować od wczesnego dzieciństwa. Ludzie mówią: „Nie ma drzewa bez korzeni, nie ma domu bez fundamentu”. Trudno budować przyszłość bez znajomości korzeni historycznych i oparcia się na doświadczeniach poprzednich pokoleń.

To rodzima kultura musi trafić do serca i duszy dziecka i leżeć u podstaw jego osobowości.

Niestety, zwyczaje ludowe znikają z naszego życia. Tylko babcie na wsiach pamiętają, jakich słów użyć, aby przywołać wiosnę, jak wejść do nowego domu.

Konieczność wprowadzenia młodszego pokolenia w kulturę narodową interpretuje mądrość ludowa: nasza dzisiaj, jak nigdy dotąd, nasza przeszłość tworzy także tradycje przyszłości. Co powiedzą nasi potomkowie? Nasze dzieci powinny dobrze znać nie tylko historię państwa rosyjskiego, ale także tradycje kultury narodowej, być świadome, rozumieć i aktywnie uczestniczyć w odrodzeniu kultury narodowej; samorealizować się jako osoba kochająca swoją ojczyznę, swój lud i wszystko, co wiąże się z kulturą ludową: rosyjskie święta ludowe, podczas których dzieci czerpią rosyjską moralność, zwyczaje i rosyjskiego ducha wolności, folklor ustny: liczenie rymowanek, wiersze, żłobek rymy, dowcipy zawarte są w świętach ludowych, informacje, które dają wyobrażenie o codziennym życiu naszych przodków - ich sposobie życia, pracy, światopoglądzie.

Wakacje to stan duszy dziecka, bez nich świat wokół nas staje się szary i nieciekawy. Dlatego dawne święta wypierane są przez rodzime rosyjskie, ludowe, które można spotkać i obchodzić nie tylko w przedszkolu, ale także w domu.

Następujące święta są bardzo popularne wśród ludzi: Wielkanoc, Boże Narodzenie, Nowy Rok, Maslenitsa.

Zaraz po choince noworocznej rodzice mogą opowiadać swoim dzieciom o świętach Bożego Narodzenia na Rusi, o wieczorach bożonarodzeniowych. Dzieci dowiedzą się, że w te dni małe dziewczynki i chłopcy chodzili od domu do domu i śpiewali kolędy, w których chwalili swoich właścicieli oraz życzyli im zdrowia i bogactwa. Możesz zrobić gwiazdę z latarki i nauczyć się kolędy:

Chwała temu domowi

Chwała mojemu domowi!

Życzymy spokoju i szczęścia

I chwalimy właścicieli!

Wiele lat, dużo zdrowia!

Zarówno duże, jak i małe!

Kolejnym wielkim świętem jest Maslenica. Na Rusi rozpoczyna się osiem dni przed Wielkim Postem, po sobocie ekumenicznym. Maslenica obchodzona jest przez siedem dni. Pieką naleśniki, zapraszają gości i sami odwiedzają. Stąd powiedzenie: „To nie życie, ale Maslenica”.

Od czasów starożytnych zabawnym rytuałom Maslenicy przypisywano magiczną moc. Według starożytnego kalendarza Maslenica oznacza przełom starego i nowego roku, początek wiosny.

Wskazane jest zapoznawanie dzieci z nazwami dni tygodnia Maslenitsa, ponieważ każdy z nich ma swój własny cel:

Pierwszy dzień to spotkanie.

Drugi to flirt, tego dnia wszyscy odwiedzali się, śpiewali piosenki, żartowali. Od tego dnia rozpoczęły się gry i zabawy. Jazda konna.

Trzeci to smakosz, od tego dnia we wsi zaczęli jeździć na trojce z dzwonkami. Krewni odwiedzali swoje rodziny, ucztowali na naleśnikach i innych potrawach Maslenicy.

Po czwarte – szalejcie, tego dnia było najwięcej rozrywek: odbywały się wyścigi konne, walki na pięści i zapasy. Zbudowali śnieżne fortece i wzięli je w bitwie. Chodzili od rana do wieczora, tańczyli, tańczyli w kółko, śpiewali ditties.

Po piąte - wieczór teściowej, tego dnia zięciowie częstowali teściowe naleśnikami.

Szóstym są spotkania szwagierki, w tym dniu nowożeńcy zapraszali swoich bliskich do odwiedzenia i częstowali ich poczęstunkiem.

Siódmy to dzień przebaczenia, pożegnanie z Maslenicą. Tego dnia palono wizerunek zimy, a popiół rozsypywano po polu, aby w następnym roku zebrać obfite żniwo.

W Niedzielę Przebaczenia udaliśmy się do siebie, aby zawrzeć pokój i prosić o przebaczenie, jeśli wcześniej ich obraziliśmy. Powiedzieli: „Proszę, wybacz mi”. „Bóg przebaczy” – odpowiedzieli. Tak skończyła się Maslenica.

Święto to Trójca Święta, łączy wiosnę z latem. Symbolem święta jest brzoza, dlatego poświęcona jest jej główna część. W domu rodzice mogą także zorganizować wakacje ze swoimi dziećmi, posłuchać piosenek o brzozie, a na koniec zorganizować domowy teatr lalek.

W ten sposób, absorbując rosyjskie tradycje i ducha narodowego od dzieciństwa, dzieci zapoznają się z życiem i sposobem życia narodu rosyjskiego. Rozwijają w sobie takie cechy, jak miłość do Ojczyzny, swojego narodu, zwyczajów i tradycji swojego regionu.

Rosyjskie tradycje ludowe otwierają przed dziećmi ogromne możliwości, dając im wiedzę i doświadczenie w organizowaniu i samoregulowaniu swoich zajęć. Pomagają rozwijać umiejętność kierowania własnymi działaniami, doświadczeniami i stanami, działaniami zgodnymi z interesami innych ludzi i wymogami obowiązku publicznego.

Tradycje ludowe obejmują święta, rytuały, zwyczaje i gry. Pedagogika ludowa wykorzystuje jako główne środki edukacji wszystkie elementy kultury ludowej: folklor, pieśni, baśnie, przysłowia, powiedzenia, święta. To one ujawniają treść wychowania i wychowania dzieci, podstawowe zasady i ideały moralne, rozumienie dobra i zła, normy komunikowania się i relacji międzyludzkich; odzwierciedlać światopogląd danej osoby poprzez mitologię, religię, tradycje i wierzenia; opisywać dzieje ludu w formie kronik i literatury ustnej.

Gry ludowe są tradycyjnym środkiem pedagogiki. Od niepamiętnych czasów wyraźnie odzwierciedlały sposób życia ludzi, ich sposób życia, pracę, fundamenty, idee dotyczące honoru, odwagi, odwagi, chęci bycia silnym, zręcznym, odpornym, szybkim, pięknie się poruszającym, wyróżniającym się pomysłowością, wytrwałością, inwencją twórczą, zaradnością, wolą i chęcią zwycięstwa. Zabawa od zawsze była naturalnym towarzyszem życia dziecka, źródłem radosnych emocji i ma ogromną moc edukacyjną.

Wprowadzenie do rosyjskich zabaw ludowych i wyliczanek. Rosyjskie gry ludowe są jednym z gatunków rosyjskiej sztuki ludowej. zawierają informacje, które dają wyobrażenie o codziennym życiu naszych przodków, ich życiu i pracy. Nieodzownym elementem ludowych świąt rytualnych były gry i zabawy. Gra dostarcza mnóstwo pożywienia dla umysłu i wyobraźni.

Zapoznanie z tradycjami, znakami i rytuałami ludowymi, świętami rytualnymi.

Zajęcia teatralne dzieci. Dzieci uczą się grać znane piosenki, rymowanki, bajki i baśnie.

Zapoznanie z folklorem muzycznym. Dzieci uczą się słuchać i śpiewać rosyjskie pieśni ludowe, tańczyć w kółko i wykonywać rosyjskie ruchy tańca ludowego.

Wprowadzenie do sztuki dekoracyjnej i użytkowej. Dzieci poznają historię powstania rzemiosła ludowego.

Drodzy rodzice! Zachęcamy do opowiadania dzieciom więcej o kulturze naszego narodu, tradycjach, świętach, odwiedzaniu lokalnych muzeów historycznych, wystawach rzemiosła artystycznego, czytaniu bajek, bajek, bajek itp.

Istota rozwoju osobowości dziecka w rozumieniu L.S. Wygotskiego, polega na zawłaszczaniu zgromadzonego przez człowieka doświadczenia, zarówno duchowego, jak i materialnego. To, co zostało zapisane na początku życia, pozostaje na zawsze. Dlatego szczególnie ważne jest karmienie duszy dziecka wysokimi wartościami, wzbudzanie zainteresowania historią i kulturą ojczyzny, swojego narodu. Kultura ludowa niesie w sobie przykład stosunku człowieka do natury, rodziny, klanu, kraju, którego tak brakuje w naszym nowoczesnym społeczeństwie, gdzie zerwano połączenie czasów, zmieniły się relacje i ideały.

Zabawy ludowe są naturalnym towarzyszem życia dziecka, źródłem radosnych emocji, które mają ogromną moc edukacyjną. Stopniowo zanikają takie ludowe zabawy jak „salki”, „Lapta”, „Kozacy Zbójnicy”, „Złota Brama”. Wszystkie one, wraz z wyliczankami, pieśniami, przyśpiewkami, stanowią największe bogactwo naszej kultury, gdyż zawierają mądrość ludową.

Obecnie dzieci niewiele wiedzą o rosyjskich zabawach ludowych, rzadko wykorzystują tę wiedzę w życiu codziennym, a wiele z nich nie docenia roli zabaw ludowych w rozwoju dziecka.

W dawnych czasach mówiono: „Małe dzieci... bawią się, gdy ptaki śpiewają”. Te słowa zwięźle i w przenośni podkreślają najważniejsze: zabawa to naturalny stan dziecka, jego główne i ulubione zajęcie. W ludowej zabawie na świeżym powietrzu rozwija się siła Twojego dziecka, wzmacnia się jego ręka, ciało, a raczej oczy, stają się bardziej elastyczne, rozwija się inteligencja, zaradność i inicjatywa. Niektóre gry rozwijają u dzieci zwinność, wytrzymałość, dokładność, koordynację, szybkość i siłę; inni uczą mądrości życia, dobroci i sprawiedliwości, honoru i przyzwoitości, miłości i obowiązku. Ludowe zabawy przyczyniają się do rozwoju świadomej dyscypliny, woli i wytrwałości w pokonywaniu trudności. Uczą dzieci uczciwości i prawdy.

Ludowe zabawy plenerowe dla przedszkolaków są sposobem na poznanie otoczenia. Mają dużo humoru, dowcipów i zapału do rywalizacji. Bawiąc się z dziećmi rozwijamy zdolności motoryczne i pewne cechy fizyczne (szybkość, wytrzymałość, zręczność, siłę, celność); Zachęcamy je do aktywnego i świadomego wykonywania podstawowych rodzajów ruchu (bieganie, skakanie, czołganie, wspinanie się, rzucanie, utrzymywanie równowagi).

Takie zabawy dostarczają dziecku wielu pozytywnych emocji, a dzieci szczególnie lubią, gdy bawią się z nimi rodzice. Nie pozbawiajcie go takiej radości, pamiętajcie, że sami byliście dziećmi. Rodzice są pierwszymi uczestnikami zabaw swoich dzieci. I im bardziej aktywna jest Twoja komunikacja z dzieckiem. Im szybciej się rozwija. Dzieci są bardzo aktywne, niestrudzone w chęci biegania, skakania, galopowania, tworzenia sobie przeszkód i czerpią z tego przyjemność mięśniową. Dorośli nie zawsze rozumieją dzieci, często nie pozwalają im robić psikusów i igraszek, narzucając im nastawienie na siedzący tryb życia.

Byłoby miło skierować energię dzieci w pożytecznym kierunku. Jaka jest zaleta wykorzystania gier ludowych w edukacji rodzinnej?

Zaletą jest to, że gry są proste i łatwe do zorganizowania. Nie wymagają specjalnego sprzętu ani specjalnego czasu przeznaczonego na to. Można bawić się z dzieckiem w drodze do przedszkola, na spacerze, w pociągu, na wsi czy podczas pieszych wędrówek. Razem z dziećmi stwórzcie atrybuty, których będziecie używać w grach;

Zwracam uwagę na kilka rosyjskich gier ludowych:

Gra w warkocze „Ogony”; gra w torby „Uderz w cel”, „Miasta”; Za pomocą masek dzieci przekształcają się, rozwijając w ten sposób swoją sferę emocjonalną i potencjał twórczy.

Jestem pewna, że ​​dziecko jest bardzo zadowolone z minut, jakie rodzice mu poświęcają na zabawę. Komunikacja podczas zabawy nigdy nie jest dla dziecka bezowocna. Im cenniejsze chwile przeżyjesz w towarzystwie bliskich, tym więcej wzajemnego zrozumienia, wspólnych zainteresowań i miłości będzie między nimi w przyszłości. Dzięki temu zabawa ludowa pomoże Ci zbliżyć się emocjonalnie do dziecka, poprawić zdrowie fizyczne i psychiczne oraz korzystnie wpłynąć na jego rozwój intelektualny. Oferuję Państwu pamiątkę zorganizowania zabawy ludowej w rodzinie.

Rady dla rodziców dotyczące organizowania zabaw ludowych w rodzinie.

Wspólna zabawa zarówno dziecka, jak i rodziców jest niezwykle ważna! Uczucie miłości i szczególne zrozumienie dziecka, które można zdobyć bawiąc się z nim, jest niezwykle cenne.

Zabawa ludowa nie powinna uwzględniać nawet najmniejszej możliwości zagrożenia zdrowia dzieci.

Twój udział w dziecięcej zabawie – wprowadzenie nowych elementów rozwojowych i edukacyjnych – powinien być naturalny i pożądany.

Nie oczekuj od dziecka szybkich i wspaniałych rezultatów, bądź cierpliwy.

Wspieraj aktywne, twórcze podejście swojego dziecka, zachęcaj dziecko do indywidualnego wyrażania siebie podczas zabawy.

Jeśli dziecko umie się bawić, jeśli jest zadowolone z własnej zręczności i zainspirowane zwycięstwem nad trudnościami, nigdy nie będzie się nudzić.

Zakończ grę jasno, emocjonalnie i skutecznie: zwycięstwo, porażka, remis.

Wykorzystaj zabawy ludowe przy organizacji świąt rodzinnych i urodzin dziecka.

Baw się ze swoimi dziećmi tak często, jak to możliwe!

Postęp świętowania:

Dzieci:
1. Zgodnie z dawnym zwyczajem na Rusi,
Aby wszyscy mogli żyć szczęśliwie i wesoło,
2. Aby nikt nie płakał i się nie nudził,
Ludzie sami komponowali dla siebie żarty i piosenki.
3. Mówiły nam nasze babcie i dziadkowie:
Jak za dawnych czasów tańczyli okrągłe tańce,
4. Jak się śmiali, żartowali,
Tak, śpiewali dźwięczne piosenki!
Usuwają muzykę. instrumenty i przestawiają się przed publicznością.
Dzieci:
Rosja, Rosja, kochane ziemie,
Rosjanie mieszkają tu od dawna,
Wychwalają swoje rodzime przestrzenie,
Śpiewane są pieśni razdolne.

Piosenka „Ding-dong”
Dzieci siadają.
Dzieci:
1.Przyjmujemy gości,
Jak dobre wieści
Zapraszamy wszystkich,
Tak, zapraszamy na wakacje!
2. Na wakacjach Rosja przebrana,
Wszystkie ubrania uległy natychmiastowej przemianie.
Okrągłe tańce, śmiech, piosenki, tańce!
Jasne, bogate kolory!
3. Opowiemy Ci o świętach ludowych,
Tak, pokażemy rosyjskie pieśni i tańce,
I patrz, nie ziewaj,
Tak, klaśnijcie w dłonie!

Taniec „Varenka” (ogólne)
Po ukłonie odwróć się plecami, złap się za ręce i usiądź w łańcuchu.
Dzieci:
Na Rusi jest starożytne święto,
Jesteśmy bardzo szanowani przez ludzi
Pod szelestem złotych liści,
Kiedy odprawiamy modlitwę wstawienniczą.
Dziękujemy piosenkami
Dziękujemy za żniwa!

Piosenka „Na polu orzechów laskowych” (studio wokalne) (wstążki)
Dzieci:
1. Rozpoczyna się rok kalendarzowy,
Nadchodzą kolejne wakacje!
Nadeszło jasne święto!
Dawał ludziom radość!
Ponieważ jest Boże Narodzenie
To ta sama magia.
2. Święta Bożego Narodzenia obchodzimy zimą,
To szczególnie serdeczne święto.
I odpędzamy przygnębienie,
I stajemy się bardziej humanitarni.
3.I przebierz się i zaśpiewaj kolędy
Rosjanie kochają współczesnych ludzi.
I jesteśmy gotowi ponownie pogratulować
Wesołych wakacji, z pewnością tak!
4. To święto jest najdłuższe
Jest zabawnie i vintage.
W te wakacje śpiewaliśmy i jedliśmy
Bawiliśmy się dwa tygodnie.
Ubrany i żartował
Święto było wyczekiwane i kochane.
5.Jak cicho pluska woda
W przymrozki Trzech Króli,
I dobrze, że jest zimno
Następuje chrzest.

Taniec „Walenki” (choreografia)
Dzieci:
1.Święto słynie z wesołego okrągłego tańca,
Wszyscy uczciwi ludzie śpiewają i śmieją się.
Wiosnę wita piękna Maslenica.
Żegnaj zimo, do zobaczenia za rok!
2. To święto zbliża się do nas
Wczesna wiosna
Ile to daje radości
On jest zawsze przy nim!
3. Lodowe góry czekają,
A śnieg błyszczy
Sanki jeżdżą po wzgórzach,
Śmiech nie ustaje.
4. Zapach naleśników w domu
Świątecznie cudownie,
Zapraszamy znajomych na naleśniki,
Zjedzmy je razem.
Bogatyrzy:
1. To nie groźne niebo się marszczy,
Ostrza nie błyszczą na stepie.
To są kapłani Ilyi Muromets
Studenci wyszli walczyć.
2. Bohaterowie pochodzą z dawnych czasów
Tak więc na Rusi wróg zawsze zostanie pokonany!

Taniec „Bogatyry” (chłopcy) (szable)

Taniec z szalikami (dziewczęta)

Taniec „Wieniec” (wianki)

Dzieci z jabłkami:
1. Jabłka są dojrzałe
W sam raz na wakacje!
Ludzie zbierają się -
To Zbawiciel przychodzi do nas!
2. Trzy Uzdrowiska przypadają w sierpniu.
Jabłko, orzech, miód,
Mają smak jabłek i słodycz miodu
I twardość dojrzałego orzecha.
Kozacy:
1. Wśród pól stepowych Don
I trawy z piór Kuban,
Gdzie płyną Kuban i Don
Kozacy żyją od dawna.
2. Dumni i dzicy ludzie
Zdobyte honory:
Odwaga, odwaga, odwaga
Nosi go na ramionach.
3. Niezależny, wolny
Rodzina Kozaków jest bardzo dumna.
I nie bez powodu na Rusi
Kozaków znają wszyscy.

Taniec „Kozacy” (chłopcy) (szable)

Piosenka „Russian Holidays” (2 harmonijki ustne)

Konsultacje dla pedagogów.

FOLKOWE WAKACJE W PRZEDSZKOLE.

W ostatnich latach wzrosło zainteresowanie duchowym bogactwem dziedzictwa kulturowego ludzkości. Należy to postrzegać jako pragnienie ludu odrodzenia narodowego. Nie ma narodu, który nie zabiegałby o zachowanie swojej tożsamości narodowej, wyrażającej się w ojczystym języku, folklorze, tradycjach i sztuce. Wielki rosyjski nauczyciel K. Uszynski już w XIX wieku zauważył, że ludzie Zachodu są bliżej swoich korzeni, historii i kultury niż Rosjanie. Od tego czasu niewiele się zmieniło i istnieje niebezpieczeństwo przekształcenia się w Iwanowa, który nie pamięta swojego pokrewieństwa. Tak naprawdę nie znamy nawet własnych świąt. Być może wynika to z faktu, że przez ponad 70 lat były niejako zakazane, ponieważ miały „związanie” z kościołem? Ale cała nasza kultura zawsze rodziła się w głębi religii i była z nią związana przez tysiące lat. Boże Narodzenie, Maslenica, Niedziela Palmowa, Wielkanoc, Trójca Święta, wstawiennictwo... I oczywiście Iwan Kupała, choć nieuznawany przez oficjalny kościół, jest jednym z najbardziej ukochanych świąt. Na Rusi zawsze umieli dobrze pracować i całym sercem obchodzić święta. Można już postawić tezę, że w tradycyjnej kulturze ludowej odpoczynek od pracy fizycznej i zabawy nigdy nie był rozumiany jako bezczynność, jako czas całkowicie wolny, niezajęty. Święto zawsze pełniło ważne funkcje społeczne, miało głęboki sens, w nim człowiek najdotkliwiej czuł się zarówno jednostką, jak i członkiem zespołu, w ramach święta istniał kontakt i swobodna komunikacja, bez których normalne życie ludzkie nie jest możliwe. niemożliwe. Za wiodącą zasadę wychowania należy dziś uznać wychowanie realizowane na korzeniach tradycji narodowej. Dzieciństwo to czas, w którym możliwe jest autentyczne, szczere zanurzenie się w korzeniach kultury narodowej, w rosyjskich korzeniach. Czytając bajki, zapamiętując rymowanki i dowcipy, dzieci zapoznają się z rosyjską kulturą ludową we wszystkich jej typach (ustna sztuka ludowa, folklor muzyczny, sztuka i rzemiosło), aby jeszcze bardziej wzmocnić koloryt sensoryczny i emocjonalny. Bardziej spójne z tym celem są święta i rytuały ludowe. Przecież nie można sobie wyobrazić obrzędu ludowego bez narodowego ubioru, muzyki i przedmiotów życia chłopskiego. W rytuale to wszystko się łączy, dlatego inicjacja w sztukę ludową stawia przed nami zadanie syntezy: dzieci uczą się nie tylko rysować i rzeźbić, ale także śpiewać, tańczyć i improwizować w zabawach, czując organiczną jedność wszystkich tych przejawów kreatywności. Ogólnie rzecz biorąc, podczas wakacji rejestrowane są gromadzone przez stulecia obserwacje charakterystycznych cech pór roku związanych z pracą i życiem człowieka w całej ich integralności i różnorodności. Przed przystąpieniem do przygotowywania święta narodowego nauczyciel sam musi dokładnie zapoznać się ze wszystkimi jego cechami, cechami, tradycjami, zwyczajami i rytuałami. Konieczne jest wybranie literatury dziecięcej i edukacyjnej, obrazów i ilustracji na temat wakacji. Bardzo ważne jest zaangażowanie rodziców we wspólną twórczość. Pomogą ci w tworzeniu atrybutów i kostiumów, a także mogą stać się pełnoprawnymi uczestnikami samego święta. WSKAZÓWKI DOTYCZĄCE PRZYGOTOWANIA ŚWIĘTA NARODOWEGO: - przygotowanie do święta powinno odbywać się stopniowo, poprzez zorganizowane zajęcia edukacyjne - wiedzę, lekturę beletrystyki, komunikację, muzykę, wychowanie fizyczne, twórczość artystyczną; - należy dokładnie przemyśleć połączenie różnych rodzajów sztuki na festiwalu; - przygotowania do wakacji nie powinny być długie i stresujące, męczące dla dzieci; - przypadki naruszenia reżimu życia dzieci w wieku przedszkolnym są niedopuszczalne; - należy zwrócić uwagę na maksymalny udział wszystkich dzieci w święcie narodowym; - nie można wybierać do występu na festiwalu wyłącznie zdolnych i utalentowanych dzieci; W programie wakacji powinny znaleźć się zabawy plenerowe, tańce okrągłe, tańce poznane w małych podgrupach oraz występy dorosłych bohaterów; - wakacje mogą odbywać się w pierwszej lub drugiej połowie dnia. Ich czas trwania waha się od 20 minut do nie więcej niż 1 godziny, w zależności od wieku dzieci i treści samych wakacji; - urlopy pod względem czasu trwania i treści nie powinny być dla dzieci męczące i przesycone; - w dniu święta nie należy prowadzić zorganizowanych zajęć edukacyjnych; - po wakacjach, w kolejnych dniach, na prośbę dzieci, można powtórzyć ulubione piosenki, tańce, zabawy, co pozwala utrwalić wrażenia z wakacji i na nowo cieszyć się występem; - wszystkie kwestie organizacyjne związane z przygotowaniami do wakacji są omawiane wcześniej; - należy zwrócić szczególną uwagę na treść scenariuszy świąt narodowych, które przyczyniają się do edukacji moralnych zachowań i przyjaznych relacji między dziećmi w grupie; - temat i repertuar muzyczny święta narodowego powinny stać się bardziej złożone w związku z charakterystyką wieku dzieci; - dzieci powinny w miarę możliwości uczestniczyć w przygotowaniach do świąt narodowych i rozrywek.

W naszym kalendarzu jest wiele świąt, wszystkich rosyjskich i międzynarodowych, a ich liczba rośnie z roku na rok. Szczególny urok mają jednak „wieczne” uroczystości ludowe, które wyrosły z głębi wieków. Nic dziwnego, że na przykład Maslenica czy Sroki są tak uwielbiane przez dzieci!

W tym dziale znajdziesz wszelkiego rodzaju scenariusze organizacji jesiennych jarmarków i letnich Spa z dziećmi. Zapoznaj się z doświadczeniami swoich kolegów w organizowaniu wydarzeń tematycznych na Niedzielę Palmową, Wielkanoc, Iwana Kupałę, Wstawiennictwo, Sabantuy... Dla Twojej wygody wszystkie materiały są usystematyzowane, więc znalezienie tego, czego potrzebujesz i jest istotne, nie będzie trudne .

Będziesz miał najlepszy festiwal folklorystyczny!

• Sroki, Skowronki, Owsianka Gawronowa. Ludowe święta ptaków
• Zapisano. Spa z jabłkami, miodem i orzechami. Materiały na wakacje
• Iwan Kupała. Celebrowanie święta z dziećmi, scenariusze, rytuały

Wyświetlanie publikacji 1-10 z 2038 r.
Wszystkie sekcje | Święta narodowe i folklorystyczne. Scenariusze, rozrywka

MIEJSKA BUDŻETOWA PRZEDSZKOLNA INSTYTUCJA EDUKACYJNA PRZEDSZKOLE nr 24 MIASTA SŁAWIAŃSK-NA-KUBAN EDUKACJA MIEJSKA POWIAT SŁOWIAŃSKI projekt: „Duchowe i moralne rozwój starszych przedszkolaków poprzez znajomość z Rosjanami zabawy ludowe, wakacje»...

Wychowanie duchowe i moralne jest jednym z najważniejszych zadań wychowania młodego pokolenia. Znaczenie tego zadania we współczesnej Rosji znajduje odzwierciedlenie w Federalnym Państwowym Standardzie Edukacyjnym dla edukacji przedszkolnej. Federalny stanowy standard edukacyjny dla edukacji przedszkolnej określa...

Święta narodowe i folklorystyczne. Scenariusze, rozrywka - Ludowe festiwale ptaków „Sroki. Skowronki”

Publikacja „Ludowe święta ptaków „Sroki...”
Opis święta: Na Zhavoronkach liczony jest dzień i noc. Zima się kończy, zaczyna się wiosna. Jest to jedno z wiosennych świąt, które było poświęcone spotkaniu równonocy wiosennej, która była niemal głównym wydarzeniem w życiu naszych słowiańskich przodków. Na Rusi panowała wiara w...

Biblioteka obrazów „MAAM-pictures”

Dziś, 22 marca, wszyscy prawosławni chrześcijanie obchodzą święto Srok (Skowronków) - Dzień Pamięci Czterdziestu Męczenników z Sebasty. Nazwa dnia pochodzi od Czterdziestu Męczenników z Sebaste. Według kalendarza ludowego w tym dniu kończy się zima, a zaczyna wiosna, dzień i noc...

„Według zwyczajów ludowych”. Zabawa na spacerze dla starszych przedszkolaków Cel: obudzić w dzieciach zainteresowanie historią Rosji, bogatym światem ludzkich emocji związanych ze starym, tradycyjnym sposobem życia, dać wyobrażenie o ludowej interpretacji nadejścia wiosny. Cel: przedstawić główne oznaki nadejścia wiosny, wyjaśnić pojęcie „dnia wiosny...

Festiwal kalendarza folklorystycznego i sportowego „Kuźminki” (Grupa przygotowawcza) Festiwal kalendarza folklorystycznego i sportowego „Kuźminki” (Grupa przygotowawcza. 14 listopada według kalendarza ludowego Kuzma – Demyan – mecenasi rzemiosła, głównie kowalstwa i rękodzieła kobiecego. Cele. 1. Kontynuowanie zapoznawania dzieci ze sztuką ludową. 2....

Święta narodowe i folklorystyczne. Scenariusze, rozrywka - Zajęcia rekreacyjne „Mastry” dla dzieci z wykorzystaniem małych form folklorystycznych

Atrybuty. Naleśniki na talerzu, pokrojone na małe porcje, instrumenty dźwiękowe, karuzela. Dzieci wchodzą do sali przy piosence „WIDE MASLENITSA” Prezenter. Chłopaki, przyjechaliśmy do domu gospodyni, przywitajmy się z nią. Dzieci. Cześć! Kochanka. Cześć dzieci! I...