स्मृति क्या है? मेमोरी के प्रकार. स्मृति प्रक्रियाएं. स्मृति गुण. प्रदर्शन। उन्होंने हजारों लोगों के दिलों में अपनी एक उज्ज्वल स्मृति छोड़ी। स्मृति और कल्पना को विकसित करना खतरनाक क्यों है?

- जब भी आपको कोई नाम या किसी जगह का नाम याद न आए तो उसे अपनी डायरी में नोट कर लें।
- अगर मुझे डायरी के बारे में याद न रहे तो क्या होगा?

इस लेख में, हम आपको स्मृति के सिद्धांतों से परिचित कराएंगे, यादों को याद रखने और पुनः प्राप्त करने की तकनीकों के बारे में बात करेंगे, अभ्यास, वैज्ञानिकों की सिफारिशें और स्मृति के बारे में अप्रत्याशित तथ्य साझा करेंगे। ये आपको जरूर याद होगा :)

मेमोरी कैसे काम करती है

क्या आप जानते हैं कि "स्मृति" शब्द ही हमें गुमराह करता है? इससे ऐसा लगता है जैसे हम एक चीज़, एक मानसिक कौशल के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन पिछले पचास वर्षों में, वैज्ञानिकों ने पता लगाया है कि कई अलग-अलग स्मृति प्रक्रियाएँ हैं। उदाहरण के लिए, हमारे पास अल्पकालिक और दीर्घकालिक स्मृति है।

हर कोई जानता है कि अल्पावधि स्मृतिइसका उपयोग तब किया जाता है जब आपको किसी विचार को लगभग एक मिनट तक अपने दिमाग में रखने की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, एक टेलीफोन नंबर जिस पर आप कॉल करने वाले हैं)। साथ ही, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आप किसी और चीज़ के बारे में न सोचें - अन्यथा आप तुरंत नंबर भूल जाएंगे। यह कथन युवा और वृद्ध दोनों लोगों के लिए सत्य है, लेकिन बाद वाले लोगों के लिए इसकी प्रासंगिकता अभी भी थोड़ी अधिक है। अल्पकालिक मेमोरी विभिन्न प्रक्रियाओं में शामिल होती है, उदाहरण के लिए, इसका उपयोग जोड़ या घटाव के दौरान संख्याओं में परिवर्तन को ट्रैक करने के लिए किया जाता है।

दीर्घकालीन स्मृतिबी उन सभी चीज़ों के लिए ज़िम्मेदार है जिनकी हमें एक मिनट से अधिक समय में आवश्यकता होती है, भले ही इस अवधि के दौरान आपका ध्यान किसी और चीज़ से विचलित हो। दीर्घकालिक स्मृति को प्रक्रियात्मक और घोषणात्मक में विभाजित किया गया है।

1. प्रक्रियात्मक स्मृतिसाइकिल चलाने या पियानो बजाने जैसी गतिविधियों से संबंधित है। एक बार जब आप ऐसा करना सीख जाते हैं, तो बाद में आपका शरीर बस आवश्यक गतिविधियों को दोहराएगा - और यह प्रक्रियात्मक स्मृति द्वारा नियंत्रित होता है।
2. घोषणात्मक स्मृति, बदले में, जानकारी की सचेत पुनर्प्राप्ति में शामिल होता है, उदाहरण के लिए जब आपको खरीदारी की सूची पुनर्प्राप्त करने की आवश्यकता होती है। इस प्रकार की मेमोरी या तो मौखिक (मौखिक) या दृश्य (विजुअल) हो सकती है और इसे सिमेंटिक और एपिसोडिक मेमोरी में विभाजित किया गया है।

• शब्दार्थ वैज्ञानिक स्मृतिअवधारणाओं के अर्थ (विशेषकर लोगों के नाम) को संदर्भित करता है। आइए मान लें कि साइकिल क्या है इसका ज्ञान इस प्रकार की मेमोरी से संबंधित है।
• प्रासंगिक स्मृति-घटनाओं के लिए. उदाहरण के लिए, यह जानना कि आप आखिरी बार बाइक की सवारी पर कब गए थे, आपकी प्रासंगिक स्मृति को आकर्षित करता है। एपिसोडिक मेमोरी का हिस्सा आत्मकथात्मक है - यह विभिन्न घटनाओं और जीवन के अनुभवों से संबंधित है।

अंततः हम पहुँच गये भावी स्मृति- यह उन चीजों को संदर्भित करता है जो आप करने जा रहे हैं: कार सेवा को कॉल करें, या फूलों का गुलदस्ता खरीदें और अपनी चाची से मिलें, या बिल्ली के कूड़े के डिब्बे को साफ करें।

यादें कैसे बनती हैं और वापस कैसे आती हैं

स्मृति एक ऐसा तंत्र है जो वर्तमान में प्राप्त प्रभावों को भविष्य में हमें प्रभावित करने का कारण बनता है। मस्तिष्क के लिए, नए अनुभवों का मतलब सहज तंत्रिका गतिविधि है। जब हमारे साथ कुछ होता है, तो न्यूरॉन्स के समूह विद्युत आवेगों को संचारित करते हुए कार्रवाई में आते हैं। जीन कार्य और प्रोटीन उत्पादन नए सिनैप्स बनाते हैं और नए न्यूरॉन्स के विकास को उत्तेजित करते हैं।

लेकिन भूलने की प्रक्रिया वैसी ही है जैसे बर्फ वस्तुओं पर गिरती है, उन्हें अपने साथ ढक लेती है, जिससे वे सफेद-सफेद हो जाती हैं - इतना कि आप अब यह अंतर नहीं कर सकते कि सब कुछ कहाँ था।

वह आवेग जो स्मृति की पुनर्प्राप्ति को ट्रिगर करता है - एक आंतरिक (विचार या भावना) या बाहरी घटना - मस्तिष्क को इसे अतीत की किसी घटना से जोड़ने का कारण बनता है। एक प्रकार के पूर्वानुमान उपकरण के रूप में कार्य करता है: यह अतीत के आधार पर भविष्य के लिए लगातार तैयारी करता रहता है। यादें एक "फ़िल्टर" प्रदान करके वर्तमान के बारे में हमारी धारणा को व्यवस्थित करती हैं जिसके माध्यम से हम देखते हैं और स्वचालित रूप से अनुमान लगाते हैं कि आगे क्या होगा।

स्मृतियों को पुनः प्राप्त करने के तंत्र में एक महत्वपूर्ण गुण होता है। पिछले पच्चीस वर्षों में ही इसका गहन अध्ययन किया गया है: जब हम आंतरिक भंडारण से एक एन्कोडेड मेमोरी प्राप्त करते हैं, तो जरूरी नहीं कि इसे अतीत से कुछ के रूप में पहचाना जाए।

आइए उदाहरण के लिए साइकिलिंग को लें। आप बाइक पर बैठते हैं और बस चलाते हैं, और आपके मस्तिष्क में न्यूरॉन्स के समूह सक्रिय होते हैं जो आपको पैडल चलाने, संतुलन बनाने और ब्रेक लगाने की अनुमति देते हैं। यह एक प्रकार की स्मृति है: अतीत में एक घटना (बाइक चलाना सीखने की कोशिश) ने वर्तमान में आपके व्यवहार को प्रभावित किया (आप इसे चलाते हैं), लेकिन आप आज की बाइक की सवारी को पहली बार की स्मृति के रूप में अनुभव नहीं करते हैं करने के लिए।

अगर हम आपसे पहली बार बाइक चलाने के बारे में याद करने के लिए कहें, तो आप सोचेंगे, अपने मेमोरी स्टोरेज को स्कैन करें, और कहें, आपके पास आपके पिता या बड़ी बहन की एक छवि होगी जो आपके पीछे चल रही है, आपको डर और दर्द याद होगा पहली बार गिरने या खुशी की खुशी से आप निकटतम मोड़ तक पहुंचने में कामयाब रहे। और आपको निश्चित रूप से पता चल जाएगा कि आपको अतीत की कोई बात याद आ रही है।

दो प्रकार की मेमोरी प्रोसेसिंग का हमारे दैनिक जीवन में गहरा संबंध है। जो हमें पैडल चलाने में मदद करते हैं उन्हें अंतर्निहित यादें कहा जाता है, और जिस दिन हमने सवारी करना सीखा था उसे याद रखने की क्षमता को स्पष्ट यादें कहा जाता है।

मोज़ेक के मास्टर

हमारे पास अल्पकालिक कार्यशील स्मृति, चेतना की एक स्लेट है, जिस पर हम किसी भी क्षण एक तस्वीर रख सकते हैं। और, वैसे, इसकी एक सीमित क्षमता है जहां चेतना के अग्रभूमि में मौजूद छवियां संग्रहीत होती हैं। लेकिन मेमोरी के अन्य प्रकार भी होते हैं।

बाएं गोलार्ध में, हिप्पोकैम्पस तथ्यात्मक और भाषाई ज्ञान उत्पन्न करता है; दाईं ओर - समय और विषयों के आधार पर जीवन इतिहास के "निर्माण खंडों" को व्यवस्थित करता है। यह सभी कार्य मेमोरी "सर्च इंजन" को अधिक कुशल बनाते हैं। हिप्पोकैम्पस की तुलना एक जिग्सॉ पहेली से की जा सकती है: यह छवियों के अलग-अलग टुकड़ों और अंतर्निहित यादों की संवेदनाओं को तथ्यात्मक और आत्मकथात्मक स्मृति के पूर्ण "चित्रों" में जोड़ता है।

यदि हिप्पोकैम्पस अचानक क्षतिग्रस्त हो जाता है, उदाहरण के लिए स्ट्रोक के कारण, तो स्मृति भी क्षीण हो जाएगी। डेनियल सीगल ने यह कहानी अपनी पुस्तक में बताई है: “एक बार दोस्तों के साथ रात्रिभोज के दौरान मेरी मुलाकात इस समस्या से ग्रस्त एक व्यक्ति से हुई। उन्होंने विनम्रतापूर्वक मुझे बताया कि उन्हें कई द्विपक्षीय हिप्पोकैम्पल स्ट्रोक हुए हैं और मुझसे कहा कि अगर मैं पानी लेने के लिए एक सेकंड के लिए भी चला जाऊं और बाद में उन्हें मेरी याद न आए तो मैं नाराज न होऊं। और निश्चित रूप से, मैं अपने हाथों में एक गिलास लेकर लौटा, और हमने फिर से एक-दूसरे को अपना परिचय दिया।

कुछ प्रकार की नींद की गोलियों की तरह, शराब भी हमारे हिप्पोकैम्पस को अस्थायी रूप से बंद करने के लिए कुख्यात है। हालाँकि, शराब के कारण होने वाली ब्लैकआउट की स्थिति चेतना के अस्थायी नुकसान के समान नहीं है: व्यक्ति सचेत है (यद्यपि अक्षम है), लेकिन जो कुछ हो रहा है उसे स्पष्ट रूप में एन्कोड नहीं करता है। इस तरह की याददाश्त में कमी का अनुभव करने वाले लोगों को यह याद नहीं रहता है कि वे घर कैसे पहुंचे या वे उस व्यक्ति से कैसे मिले जिसके साथ वे सुबह एक ही बिस्तर पर उठे थे।

क्रोधित होने पर हिप्पोकैम्पस भी बंद हो जाता है, और जो लोग अनियंत्रित क्रोध से पीड़ित हैं, वे आवश्यक रूप से झूठ नहीं बोल रहे हैं जब वे दावा करते हैं कि चेतना की इस बदली हुई स्थिति में उन्होंने क्या कहा या क्या किया, यह उन्हें याद नहीं है।

अपनी याददाश्त का परीक्षण कैसे करें

मनोवैज्ञानिक याददाश्त का परीक्षण करने के लिए विभिन्न तकनीकों का उपयोग करते हैं। उनमें से कुछ को घर पर स्वतंत्र रूप से किया जा सकता है।

1. मौखिक स्मृति परीक्षण.किसी को अपने लिए 15 शब्द पढ़कर सुनाने के लिए कहें (केवल असंबद्ध शब्द: "झाड़ी, पक्षी, टोपी", आदि)। उन्हें दोहराएँ: 45 वर्ष से कम उम्र के लोग आमतौर पर लगभग 7-9 शब्द याद रखते हैं। फिर इस सूची को चार बार और सुनें। मानदंड: 12-15 शब्दों को पुन: प्रस्तुत करें। अपने काम में लग जाएं और 15 मिनट के बाद शब्दों को दोहराएं (लेकिन केवल याददाश्त से)। अधिकांश मध्यम आयु वर्ग के लोग 10 से अधिक शब्दों का पुनरुत्पादन नहीं कर सकते।
2. दृश्य स्मृति परीक्षण.इस जटिल आरेख को बनाएं, और 20 के बाद इसे मेमोरी से खींचने का प्रयास करें। आप जितना अधिक विवरण याद रखेंगे, आपकी याददाश्त उतनी ही बेहतर होगी।

स्मृति का इंद्रियों से क्या संबंध है?

वैज्ञानिक माइकल मर्ज़ेनिच के अनुसार, “हाल के अध्ययन के परिणामों से निकाले गए सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्षों में से एक यह है कि इंद्रियां (श्रवण, दृष्टि और अन्य) स्मृति और संज्ञानात्मक क्षमताओं से निकटता से संबंधित हैं। इस अन्योन्याश्रयता के कारण, एक की कमजोरी अक्सर दूसरे की कमजोरी का कारण बनती है या यहां तक ​​कि इसका कारण भी बनती है।

उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि अल्जाइमर रोग से पीड़ित रोगी धीरे-धीरे अपनी याददाश्त खो देते हैं। और इस बीमारी की एक अभिव्यक्ति यह है कि वे कम खाना शुरू कर देते हैं। यह पता चला कि चूंकि इस बीमारी के लक्षणों में दृश्य हानि शामिल है, इसलिए मरीज़ (अन्य कारणों के अलावा) भोजन नहीं देख पाते हैं...

एक अन्य उदाहरण संज्ञानात्मक कार्यप्रणाली में सामान्य उम्र से संबंधित परिवर्तनों से संबंधित है। जैसे-जैसे व्यक्ति की उम्र बढ़ती है, वह अधिक से अधिक भुलक्कड़ और अन्यमनस्क हो जाता है। यह काफी हद तक इस तथ्य से समझाया गया है कि मस्तिष्क अब संवेदी संकेतों को पहले की तरह संसाधित नहीं करता है। परिणामस्वरूप, हम अपने अनुभवों की नई दृश्य छवियों को पहले की तरह स्पष्ट रूप से बनाए रखने की क्षमता खो देते हैं, और बाद में हमें उनका उपयोग करने और पुनर्प्राप्त करने में परेशानी होती है।

वैसे, यह उत्सुक है कि नीली रोशनी के संपर्क में आने से हाइपोथैलेमस और एमिग्डाला की भावनात्मक उत्तेजनाओं की प्रतिक्रिया बढ़ जाती है, यानी मस्तिष्क के क्षेत्र ध्यान और स्मृति को व्यवस्थित करने के लिए जिम्मेदार होते हैं। इसलिए नीले रंग के सभी रंगों को देखना सहायक है।

स्मृति प्रशिक्षण के लिए तकनीकें और अभ्यास

अच्छी याददाश्त के लिए सबसे पहली और सबसे महत्वपूर्ण बात जो आपको जानना आवश्यक है। अध्ययनों से पता चला है कि टैक्सी चालकों में स्थानिक स्मृति के लिए जिम्मेदार हिप्पोकैम्पस बड़ा होता है। इसका मतलब यह है कि जितनी अधिक बार आप ऐसी गतिविधियों में संलग्न होंगे जो आपकी स्मृति का उपयोग करती हैं, उतना ही बेहतर आप इसमें सुधार करेंगे।

और यहां कुछ और तकनीकें भी हैं जो आपकी याददाश्त विकसित करने में मदद करेंगी, आपकी याददाश्त बढ़ाने और आपकी ज़रूरत की हर चीज़ को याद रखने की क्षमता में सुधार करेंगी।

1. पागल हो जाओ!

किसी ने सही कहा है कि हम तब नहीं मरते जब हमें दफनाया जाता है, बल्कि तब मरते हैं जब हमें भुला दिया जाता है। जॉर्जियाई लेखक ओ. चिलाद्ज़े, इसी विचार को विकसित करते हुए लिखते हैं: “ यदि कोई किसी ऐसे व्यक्ति को याद करता है जो मर चुका है, तो उसका अभी भी भविष्य है।».

इस निबंध पर काम करते समय, एक अद्भुत व्यक्ति - असलान मुसेविच फ़िरज़ौली-बर्सनोव की धन्य स्मृति को समर्पित, उन लोगों से मिलना और संवाद करना जो उन्हें जानते थे और प्यार करते थे, मैं लगातार उनकी अदृश्य उपस्थिति की भावना से ग्रस्त था। उन्होंने उसके बारे में ऐसे बात की जैसे वह मरा ही न हो, मानो वह जीवित रहा हो, पहले की तरह, हर रूप, हर कार्य में खुशी लाता हो। उन्होंने दुःख के साथ नहीं, बल्कि कुछ हल्के दुःख और कृतज्ञता के साथ बात की, जितना संभव हो उतना कहने की कोशिश की, कुछ महत्वपूर्ण न कहने के डर से जो उन्होंने अपनी एक अच्छी याद के रूप में सभी के लिए छोड़ दिया।

एक ऐसे व्यक्ति के लिए यह उज्ज्वल दुःख, जिसे मैं, दुर्भाग्य से, पहले नहीं जानता था, मुझ तक पहुँचाया गया। यह मुझे उनकी मां और पत्नी, सहकर्मियों की यादों से, कई तस्वीरों से आया, जिनमें उनके जीवन के छोटे, लेकिन अच्छे कामों और कर्मों से भरे पलों को कैद किया गया था। उसने मुझे अपने बच्चों की आँखों से देखा, जिससे मुझे बचपना जैसा दुःख नहीं हुआ, क्योंकि एक दिन मेरे प्यारे पिताजी हमेशा की तरह घर नहीं लौटे...

असलान को इस जीवन में कई चीज़ें पसंद थीं: माता-पिता, पत्नी, बच्चे, दोस्त। एक बहुमुखी और रचनात्मक व्यक्ति के रूप में, उनकी रुचि संगीत, कविता और कला में थी। उन्होंने इंगुशेटिया गणराज्य में तकनीकी और पर्यावरण पर्यवेक्षण विभाग के पर्यावरण पर्यवेक्षण विभाग में एक अग्रणी विशेषज्ञ-विशेषज्ञ के रूप में काम करते हुए, अपनी पेशेवर गतिविधियों को गंभीरता से और जिम्मेदारी से लिया।

उन्होंने अपने काम के लिए बहुत समय समर्पित किया, उत्साहपूर्वक काम किया, उस व्यवसाय का गहनता से, सूक्ष्मता से अध्ययन करने का प्रयास किया जिसमें वह लगे हुए थे। उनकी व्यावसायिक गतिविधि की पर्यावरणीय दिशा भी उनकी भावना के करीब थी। लोगों के प्रति, प्रकृति के प्रति, सभी जीवित चीजों के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया एक गहरे धार्मिक और ईश्वर से डरने वाले व्यक्ति असलान की सहानुभूतिपूर्ण प्रकृति का हिस्सा था।

माँ तमारा फ़िरज़ौली याद करती हैं कि असलान का चरित्र दयालु था। जब लोग उसकी पीठ पीछे किसी के बारे में बुरा बोलते थे तो उसे यह पसंद नहीं था, वह लोगों के साथ दयालुता से पेश आता था। लोगों की मदद करना, उनके लिए कुछ अच्छा करना उनके लिए पूरी तरह से स्वाभाविक था।

उसकी मां का कहना है कि असलान को बस स्टॉप पर खड़े लोगों को सवारी देने की आदत थी। - मैंने कभी गोद में बच्चा लिए किसी महिला के पास से गाड़ी नहीं निकाली है। इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता था कि वे अजनबी थे, और उनका मार्ग बिल्कुल विपरीत दिशा में हो सकता था।

असलान की तस्वीरों और विभिन्न कागजात के बीच कई नए साल के कार्ड देखकर मैं इस पर विश्वास करता हूं। उनकी पत्नी लिसा (अखिलगोवा), उन्हें छाँटते हुए बताती हैं: “उन्होंने उन्हें खरीदा, अपने सहयोगियों, दोस्तों और कई परिचितों को नए साल की बधाई देना चाहते थे। उन्हें कंप्यूटर ग्राफ़िक्स का उपयोग करके बधाई रचनाएँ लिखना, फिर उन्हें रंगीन प्रिंटर पर प्रिंट करना और उसके बाद ही उन्हें पोस्टकार्ड में चिपकाना पसंद था।

सच है, उसके पास ये कार्ड किसी को देने का समय नहीं था, न ही वह अपने परिवार और सहकर्मियों के साथ नया साल 2010 मनाने का प्रबंधन कर सका...

कुछ अजीब संयोग से, असलान का, अपने पिता की तरह, 37 वर्ष की आयु में निधन हो गया। वह केवल दो वर्ष का था जब वह बिना पिता के रह गया था।

मां के मुताबिक ये 37 साल असलान के लिए घातक साबित हुए। बचपन में, किसी भी माँ की तरह, अपने इकलौते बेटे के डर से, जो अत्यधिक चपलता और चपलता से प्रतिष्ठित था, जो उसे खतरनाक लगता था, उसने सेर्नोवोडस्क के तत्कालीन प्रसिद्ध खुसेन-मुल्ला की ओर रुख किया। फिर उन्होंने उससे कहा कि उसे अपने बेटे पर विशेष रूप से ध्यान देना चाहिए और 37 से 40 वर्ष की अवधि तक उसकी देखभाल करनी चाहिए। " यदि वह इस अवधि को पार करने में सफल हो जाता है, तो वह एक परिपक्व वृद्धावस्था तक जीवित रहेगा।", मुल्ला ने आगे कहा।

इतने वर्षों में, मैं इस चेतावनी के बारे में भूल गई," तमारा अब याद करती हैं। - जब वह 36 साल का हुआ तो मुझे अचानक यह बात याद आई और मैं डर के साथ अपने बेटे के 37वें जन्मदिन का इंतजार करने लगा। मैंने उसे पूरा समय दिया, मेरे बेटे की चिंता ने मेरा पीछा नहीं छोड़ा। निस्संदेह, वह मेरी चिंताओं के बारे में नहीं जानता था।

अपने बेटे के 37वें जन्मदिन से पहले, तमारा ने फिर से साग1ए वितरित किया और मक्का की यात्रा करने वाले तीर्थयात्रियों से पवित्र स्थानों में अपने बेटे की भलाई के लिए प्रार्थना करने का अनुरोध किया।

असलान के अजीब व्यवहार से माँ का डर और भी बढ़ गया। एक दिन, जब उसकी माँ ने उसकी बीमारी के बारे में बात करना शुरू किया और आगामी ऑपरेशन (तमारा अस्थमा के गंभीर रूप से पीड़ित है) के संबंध में अपने जीवन के लिए भय व्यक्त किया, तो उसने प्यार से उसका हाथ पकड़ लिया और कहा: " माँ, मैं तुम्हें मरते नहीं देखूँगा...».

एक बार, मेरे साथ बातचीत में, उन्होंने उल्लेख किया कि उनके सपनों में उनकी दिवंगत दादी ख़ज़ीमत अक्सर उनके पास आती हैं और उन्हें ऐसी अलौकिक सुंदरता वाली जगहों पर ले जाती हैं, जहाँ से वह वापस लौटना नहीं चाहते हैं, ”तमारा याद करती हैं।

ऐसी कई डरावनी घटनाएँ हुईं जिन्होंने माँ की आँखों में आंसू ला दिए, जिसमें असलान का अप्रत्याशित अनुरोध भी शामिल था कि उसके अंतिम संस्कार में ढेर सारे अंगूर, खजूर और केले हों। और अपनी मृत्यु से कुछ दिन पहले, अपनी माँ के कमरे में प्रवेश करते हुए, असलान ने उनसे कहा कि उसने उन सभी लोगों को माफ कर दिया है जिन्होंने कभी उसे ठेस पहुँचाई या नुकसान पहुँचाया था...

मुझे ऐसा लगता है कि, अपनी माँ के अपने प्रति सर्वोपरि प्रेम को देखकर, उसने कुछ अनुमान लगाते हुए, उसे एक संभावित त्रासदी के लिए तैयार करने की इस तरह कोशिश की।

...उस दिन उसे काम पर देर हो गई थी। मैंने रिपोर्ट ख़त्म करने की कोशिश की, और ताकि कर्मचारी मेरे काम में हस्तक्षेप न करें, मैंने खुद को अपने कार्यालय में बंद कर लिया।

उनके सहकर्मी एडम बेकमुर्ज़िएव याद करते हैं, "मैंने कई बार उनका दरवाज़ा खटखटाया।" “मैंने फोन भी किया, इस उम्मीद में कि मैं कार्यालय के दरवाजे से उसके फोन की घंटी सुनूंगा। हालाँकि, उसका फोन बंद हो गया और यह निर्णय लेते हुए कि वह चला गया है, मैं चला गया।

असलान उस दिन इतना व्यस्त था कि उसे पता ही नहीं चला कि सब लोग कैसे चले गए और कार्यालय बंद हो गया। उसने अपनी मां को फोन किया और कहा कि उसे देर हो गई है और वह जल्द ही घर आ जाएगा। फिर उन्होंने कर्मचारियों से संपर्क किया और उन्हें उस स्थिति के बारे में बताया जिसमें उन्होंने खुद को पाया था।

अब यह कहना मुश्किल है कि उसने तब तक इंतजार क्यों नहीं किया जब तक कि उनमें से कोई उसके लिए सामने का दरवाजा खोलने नहीं आया। यदि यह गर्मियों में हुआ होता, तो असलान के लिए अपने कार्यालय की खिड़की से पड़ोसी इमारत की छत पर कूदना वास्तव में आसान होता, जो उनकी इमारत से हाथ की दूरी पर स्थित है। रिश्तेदारों का कहना है कि वह बहुत लचीले थे और उन्हें खेल पसंद थे। उनकी कलाबाजियाँ, छतों पर चढ़ना और बचपन में "अपने हाथों के बल" स्कूल जाना (माध्यमिक विद्यालय नंबर 2 उनके घर के बगल में स्थित था) गंभीर दृष्टिकोण के साथ, उनकी क्षमताओं को देखने वाले विशेषज्ञों के अनुसार, बड़ी सफलता हो सकती थी और विकास। शायद लंबे समय से चले आ रहे इसी आत्मविश्वास ने उन्हें यह लापरवाही बरतने पर मजबूर कर दिया.

हालाँकि, वह सर्दी का दिन था। अंधेरे, पाले और बर्फीली परिस्थितियों ने अपनी बुरी भूमिका निभाई। जाहिर तौर पर वह चौथी मंजिल की ऊंचाई से फिसलकर नीचे गिर गया...

मुल्ला की भविष्यवाणी और माँ के डर की पुष्टि हुई - असलान ने कभी भी अपने 38वें जन्मदिन की दहलीज को पार नहीं किया।

उसे अपना अंत निकट आता हुआ महसूस हुआ होगा। कई प्रतीकात्मक परिस्थितियों को और कैसे समझाया जाए। असलान के सहकर्मियों के साथ बातचीत में, मैंने फिर सुना कि वह ऊंचाई से डरता था और हवाई जहाज में नहीं उड़ता था। उन्होंने स्वीकार किया कि सपनों में वह अक्सर ऊंचाई से गिरकर टूट जाते हैं...

मैंने एक बात नोटिस की. सहकर्मियों ने असलान के बारे में ऐसे बात की जैसे वह जीवित हो, जैसे कि उसकी मृत्यु को दो साल भी नहीं बीते हों। एडम बेकमुर्जिएव मुझे अपने कार्यालय में ले गए, जहां उनका कंप्यूटर अभी भी खड़ा है और असलान की सभी फाइलें और फोटो संग्रह अभी भी उसमें संग्रहीत हैं। मानो वह थोड़ी देर के लिए ऑफिस से चला गया हो और कल फिर काम पर आएगा...

इस तरह उनके काम के सहकर्मी उनके बारे में बात करते थे।

बातिर डालाकोव:

“मैंने पहले दिन से ही असलान के साथ काम किया। वह एक बहुत ही कुशल विशेषज्ञ था जो अपना काम जानता था। उन्होंने सभी रिपोर्टिंग फॉर्म तय समय से पहले और अत्यधिक पेशेवर तरीके से पूरे किए। कई लोग पेशेवर सलाह के लिए, मदद के लिए उनके पास आए, लेकिन उन्होंने किसी को भी मना कर दिया। एक असाधारण विनम्र, सभ्य और सम्मानित व्यक्ति, एक अच्छा इंसान। हम सभी के लिए, असलान की मृत्यु एक अप्रत्याशित और कठिन क्षति थी।

लोलिता टुटेवा:

“असलान पार्टी की जान थे, एक शानदार आयोजक थे। वह एक कार्यशील व्यक्ति था, उसकी कई योजनाएं थीं जिन्हें वह साकार करने वाला था। मैं इसे उल्का कहूँगा; इसमें ऊर्जा लगातार उबल रही थी। वह अपनी नौकरी से बहुत प्यार करता था और अपने क्षेत्र में विशेषज्ञ था। स्वभाव से मिलनसार, सकारात्मक, सभी के साथ एक आम भाषा खोजना जानता था, छोटी-छोटी बातों में भी लोगों का बहुत ध्यान रखता था। वह लगातार अपने परिवार - बच्चों, मां, पत्नी - के बारे में बात करते थे।

एडम बेकमुर्ज़िएव:

“हमारे कार्य क्षेत्र के कारण, वह और मैं अक्सर अधीनस्थ सुविधाओं का निरीक्षण करने के लिए एक साथ जाते थे। मुझे उन्हें कुशलता से काम करते देखने का अवसर मिला। तथ्य यह है कि पुनर्गठन के बाद हमारे संगठन ने अपनी गतिविधियों की दिशा थोड़ी बदल दी है। और उस अवधि के दौरान, असलान अक्सर उन परियोजनाओं को विकसित करने में शामिल थे जो अपशिष्ट, उत्सर्जन इत्यादि उत्पन्न करने वाली सुविधाओं की गतिविधियों को नियंत्रित करते थे। यह विशिष्ट कार्य था, जो वास्तव में, एक अलग संगठन द्वारा किया जाना चाहिए था, लेकिन चूंकि गणतंत्र में ऐसी कोई चीज़ नहीं थी, इसलिए असलान अच्छे पेशेवर स्तर पर इसमें लगे हुए थे।

खावा गेटागाज़ोवा:

“इसके अलावा, उन्होंने पर्यवेक्षी गतिविधियाँ भी कीं। असलान द्वारा तैयार किए गए दस्तावेज़ों के अनुसार, जिसमें हमारे विभाग की गतिविधियों के कुछ अंतिम संकेतक शामिल थे, हम हमेशा जीते। उन्होंने सभी नवाचारों के साथ-साथ कानून और विशेष तकनीकों में बदलावों को ध्यान में रखते हुए, अपने काम को इतनी सक्षमता से किया। उनके लिए अपनी पर्यवेक्षी गतिविधियों से सीधे संबंधित सभी नवीनतम विकासों की जानकारी रखना महत्वपूर्ण था।

हमारे लिए वह काम के प्रति जिम्मेदार रवैये की मिसाल बने हुए हैं।' असलान के रूप में हमने एक अच्छा इंसान, एक कॉमरेड, एक सहकर्मी खो दिया है, जिसे हम भूलते नहीं, हमेशा याद रखते हैं।”

असलान को कर्तव्यनिष्ठ कार्य, त्रुटिहीन और प्रभावी सिविल सेवा के लिए कई बार पुरस्कृत किया गया। उन्हें 16 दिसंबर के रूस के संसाधन मंत्री के आदेश से 2009 में रूसी संघ के प्राकृतिक संसाधनों के संरक्षण और संवर्द्धन में कई वर्षों के काम और महान व्यक्तिगत योगदान के लिए सम्मान प्रमाण पत्र से भी सम्मानित किया गया था। यह सम्मान प्रमाण पत्र उनकी मृत्यु के बाद विभाग को मिला। दुर्भाग्य से, असलान के पास अपने काम की इतनी अधिक सराहना पर खुशी मनाने का समय नहीं था।

असलान सचमुच ज्ञान का भूखा व्यक्ति था। उन्होंने पढ़ाई जारी रखी (मास्को यूनिवर्सिटी ऑफ बिजनेस एंड मैनेजमेंट की एक शाखा में अंशकालिक छात्र रहते हुए दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त की), ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में खुद को बेहतर बनाया, और हज करने और चारों ओर यात्रा करने का सपना देखा। दुनिया। उन्होंने अपने बच्चों और पत्नी से वादा किया कि वे पेरिस में एफिल टॉवर जरूर देखेंगे। वह उन्हें अपने प्रिय शहर सेंट पीटर्सबर्ग में कैथरीन पैलेस में ले जाने में कामयाब रहा।

उपहार बनाना, अप्रत्याशित आश्चर्य प्रस्तुत करना, खुशियाँ देना उसके लिए एक शौक जैसा था। अपने पिता को जल्दी खो देने के बाद और यह महसूस करते हुए कि वह उन्हें कितना याद करते हैं, उन्होंने अपने बच्चों के लिए एक अच्छा पिता बनने के लिए हर संभव प्रयास करने की कोशिश की: तीन बेटे - अर्बी, अल्बर्ट, अस्तमीरा और बेटी रायना।

एक चौकस और देखभाल करने वाला बेटा। उसने अपनी बीमार माँ की देखभाल के लिए किसी पर भरोसा नहीं किया, यहाँ तक कि जब वह अस्पताल में थी।

« उसने जीवन में मुझे कभी नाराज नहीं किया“, तमारा मानती है।

उनके प्रत्येक रिश्तेदार के पास उनके बारे में याद रखने के लिए कुछ न कुछ है। उनकी पत्नी लिसा के लिए यह शायद उनके कमरे में टंगी एक पेंटिंग है। कला और शिल्प की शैली में निर्मित, यह अपने कौशल और निष्पादन की सुंदरता से आश्चर्यचकित करता है। यह एकमात्र कलाकृति है जिसे असलान ने बनाया और अपनी पत्नी को उसके 23वें जन्मदिन पर इतने ही गुलाबों के साथ उपहार के रूप में प्रस्तुत किया। वह रोमांटिक भी थे.

आप एक लंबा जीवन जी सकते हैं और विरासत के रूप में कुछ भी यादगार या स्थायी नहीं छोड़ सकते। यह अच्छा है अगर जीवन अर्थ से भरा है, अगर इसकी संक्षिप्तता या अवधि के बावजूद, इसे लोगों के लिए कर्तव्य, दयालुता, खुशी और प्यार की भावना के साथ जीया जाता है। असलान ने इसे जिस तरह से जीया।

जेम्स विलियम(11 जनवरी, 1842 - 16 अगस्त, 1910) - अमेरिकी दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक, व्यावहारिकता के संस्थापकों में से एक। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका और जर्मनी में हार्वर्ड विश्वविद्यालय में चिकित्सा और प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन किया। 1882 से - सहायक, 1885 से - दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर, और 1889 से 1907 तक - हार्वर्ड विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर।

1878 से 1890 तक, जेम्स ने अपना "मनोविज्ञान के सिद्धांत" लिखा, जिसमें उन्होंने जर्मन मनोविज्ञान के परमाणुवाद को खारिज कर दिया और विशिष्ट तथ्यों और चेतना की अवस्थाओं का अध्ययन करने के कार्य को सामने रखा, न कि "चेतना में" स्थित डेटा का। जेम्स ने चेतना को एक व्यक्तिगत धारा के रूप में देखा जिसमें एक ही संवेदना या विचार कभी भी दो बार प्रकट नहीं होते। जेम्स ने चयनात्मकता को चेतना की महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक माना। जेम्स के विचार में, चेतना एक कार्य है जो "सभी संभावनाओं में, अन्य जैविक कार्यों की तरह, विकसित हुआ क्योंकि यह उपयोगी है।" चेतना की इस अनुकूली प्रकृति के आधार पर, उन्होंने वृत्ति और भावनाओं के साथ-साथ व्यक्ति की व्यक्तिगत शारीरिक विशेषताओं को एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी। 1884 में प्रस्तुत जेम्स का भावनाओं का सिद्धांत व्यापक हो गया। 1892 में, जेम्स ने संयुक्त राज्य अमेरिका में हार्वर्ड विश्वविद्यालय में व्यावहारिक मनोविज्ञान की पहली प्रयोगशाला की स्थापना की।

निबंध: मनोविज्ञान की वैज्ञानिक नींव। सेंट पीटर्सबर्ग, 1902; मनोविज्ञान के बारे में शिक्षकों के साथ बातचीत। एम., 1902; व्यावहारिकता. ईडी। दूसरा. सेंट पीटर्सबर्ग, 1910; विभिन्न प्रकार के धार्मिक अनुभव. एम., 1910; बहुलवादी दृष्टिकोण से ब्रह्माण्ड। एम., 1911; क्या चेतना अस्तित्व में है? //दर्शन में नए विचार। वॉल्यूम. 4. सेंट पीटर्सबर्ग, 1913. मनोविज्ञान। एम., 1991.

स्मृति की घटना का विश्लेषण. स्मृति, शब्द के उचित अर्थ में, अतीत की मानसिक स्थिति के बारे में ज्ञान है जब यह हमारे लिए प्रत्यक्ष रूप से सचेत होना बंद हो जाता है, या, अधिक सटीक रूप से, यह किसी घटना या तथ्य के बारे में ज्ञान है जिसके बारे में हम उस समय नहीं सोच रहे थे। और जो, इसके अलावा, अब हमारे द्वारा हमारे अतीत में घटी एक घटना के रूप में मान्यता प्राप्त है।

इस तरह के ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण तत्व, जाहिरा तौर पर, किसी अतीत की घटना की छवि का चेतना में पुनरुद्धार है

प्रतिलिपियाँ। और कई मनोवैज्ञानिक तर्क देते हैं कि किसी पिछली घटना की स्मृति उसकी एक सरल प्रति के रूप में दिमाग में जीवंत हो जाती है। लेकिन ऐसा जो भी पुनरुद्धार हो, वह किसी भी स्थिति में स्मृति नहीं है; यह बस पहली घटना का दोहराव है, कोई दूसरी घटना जिसका पहली घटना से कोई संबंध नहीं है और केवल उसके समान है। घड़ी आज बजाती है, कल बजाती है, और जब तक यह निरंतर उपयोग से खराब नहीं हो जाती, तब तक यह लाखों बार और बज सकती है। बारिश ड्रेनपाइप के माध्यम से हो रही है, जैसे पिछले सप्ताह बारिश हुई थी और भविष्य में भी बारिश जारी रहेगी। लेकिन क्या घड़ी, प्रत्येक नए प्रहार के साथ, पिछले प्रहार के प्रति जागरूक है, या पानी का प्रवाह अब कल के प्रहार के प्रति सचेत है, क्योंकि वे एक-दूसरे से मिलते-जुलते हैं और खुद को दोहराते हैं? स्पष्टः नहीं। कोई यह कहकर हमारी टिप्पणी पर आपत्ति नहीं कर सकता कि हमारे उदाहरण अनुपयुक्त हैं, कि वे मानसिक नहीं, बल्कि भौतिक घटनाओं से संबंधित हैं; मानसिक घटनाओं (उदाहरण के लिए, संवेदनाएं) के लिए, एक दूसरे का अनुसरण करना और खुद को दोहराना, इस संबंध में घड़ी की आवाज़ से अलग नहीं है। पुनरुत्पादन के साधारण तथ्य में कोई स्मृति ही नहीं है। संवेदनाओं की क्रमिक पुनरावृत्ति एक दूसरे से स्वतंत्र घटनाओं की एक श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करती है, जिनमें से प्रत्येक अपने आप में बंद है। कल की भावना मर गई है और दफन हो गई है - आज की उपस्थिति अभी तक कल के साथ-साथ पुनर्जीवित होने के लिए कोई आधार प्रदान नहीं करती है। वर्तमान में चिंतनित छवि अतीत के मूल का विकल्प हो, इसके लिए एक और शर्त आवश्यक है।

यह स्थिति इस तथ्य में निहित है कि हम जिस छवि पर विचार करते हैं उसका श्रेय हमें अतीत को देना चाहिए - उसके बारे में अतीत में सोचें। लेकिन हम किसी चीज़ के बारे में ऐसे कैसे सोच सकते हैं जैसे कि वह अतीत में हो, अगर हम इस चीज़ के बारे में, और अतीत के बारे में, और एक और दूसरे के बीच संबंध के बारे में नहीं सोचते हैं? हम अतीत के बारे में सोच भी कैसे सकते हैं? अध्याय "समय की अनुभूति पर" में हमने देखा कि अतीत की सहज या तत्काल जागरूकता वर्तमान क्षण से केवल कुछ सेकंड की दूरी पर है। अधिक दूर की तारीखों को सीधे नहीं देखा जाता है, बल्कि प्रतीकात्मक रूप से, नामों के रूप में सोचा जाता है, उदाहरण के लिए: "पिछले सप्ताह", "1850", या छवियों और उनसे जुड़ी घटनाओं के रूप में दर्शाया जाता है, उदाहरण के लिए: "द वह वर्ष जिसमें हमने किसी शैक्षणिक संस्थान का दौरा किया था," या: "वह वर्ष जिसमें हमें किसी प्रकार का नुकसान हुआ था।" इस प्रकार, किसी पिछली समयावधि के बारे में सोचने के लिए, हमें एक प्रतीकात्मक तारीख को, उदाहरण के लिए, एक शब्द या संख्या के रूप में, या कल्पना के रूप में ध्यान में लाना चाहिए।

इस अवधि के दौरान घटित घटनाएँ जो पूरी तरह से उससे जुड़ी थीं। अतीत को पूरी तरह से याद रखने के लिए, दोनों के बारे में सोचना आवश्यक है - प्रतीकात्मक तारीख और संबंधित पिछली घटनाओं दोनों के बारे में। किसी ज्ञात तथ्य को अतीत के समय से जोड़ने का अर्थ है उसे उसकी तारीख बताने वाले नामों और घटनाओं के संबंध में सोचना, संक्षेप में, उसे एसोसिएशन के तत्वों के एक जटिल समूह के सदस्य के रूप में सोचना।

लेकिन यह भी स्मृति नामक कोई मानसिक घटना नहीं है। स्मृति अतीत में किसी ज्ञात क्षण के लिए किसी तथ्य के सरल आरोपण से कहीं अधिक कुछ का प्रतिनिधित्व करती है। दूसरे शब्दों में, मुझे सोचना चाहिए कि यह मैं ही था जिसने इसका अनुभव किया। इसे हमारे व्यक्तित्व के संबंध में "गर्मजोशी" और "अंतरंगता" की उस भावना से रंगा जाना चाहिए, जिसके बारे में हमें "व्यक्तित्व पर" अध्याय में एक से अधिक बार बात करनी थी और जो उन सभी घटनाओं की एक विशिष्ट विशेषता का गठन करती है जो इसका हिस्सा हैं। हमारा व्यक्तिगत अनुभव.

अतीत की गहराइयों में दिशा की एक सामान्य समझ, इस दिशा में पड़ी एक निश्चित तिथि और एक निश्चित नाम या इसकी सामग्री की विशेषता, इस तिथि के लिए जिम्मेदार एक काल्पनिक घटना, और इस घटना की मान्यता मेरे व्यक्तिगत अनुभव से संबंधित है - ये स्मृति की प्रत्येक वस्तु में घटक तत्व हैं।

याद रखना और स्मरण करना. यदि स्मृति की घटनाएँ वैसी ही हैं जैसा विश्लेषण में हमने उन्हें अभी दिखाया है, तो क्या हम स्मृति की प्रक्रियाओं का अधिक बारीकी से निरीक्षण कर सकते हैं और स्वयं उनके कारणों का पता लगा सकते हैं?

मेमोरी प्रक्रिया में दो तत्व शामिल होते हैं:

1. किसी ज्ञात तथ्य को याद रखना।
2. उसी तथ्य को पुनः स्मरण या पुनरुत्पादित करना।

याद रखने और स्मरण करने का कारण तंत्रिका तंत्र में आदत का नियम है, जो विचारों के जुड़ाव की तरह यहां भी वही भूमिका निभाता है।

एसोसिएशन द्वारा समझाया गया स्मरण. एसोसिएशनिस्टों ने लंबे समय से एसोसिएशन के माध्यम से रिकॉल की व्याख्या की है। जेम्स मिल इस मामले पर ऐसे विचार व्यक्त करते हैं जिनमें मुझे लगता है कि किसी संशोधन की आवश्यकता नहीं है; मैं केवल "विचार" शब्द को "विचार की वस्तु" अभिव्यक्ति से बदलूंगा।

"वहाँ है," वह कहते हैं, चेतना की एक अवस्था जिसे हर कोई अच्छी तरह से जानता है - याद रखना। इस अवस्था में, स्पष्ट रूप से हमारी चेतना में वह विचार नहीं होता है जिसे हम याद रखना चाहते हैं। फिर, आगे के प्रयासों में कैसे याद किया जाए भूला हुआ

क्या हम अंततः इसके पार आ रहे हैं? यदि हम उस विचार के प्रति सचेत नहीं हैं जिसकी हम तलाश कर रहे हैं, तो हम उससे जुड़े कुछ विचारों के प्रति सचेत हैं। हम इन विचारों को इस आशा में अपने मन में रखते हैं कि उनमें से एक हमें वह याद दिलाएगा जो हम भूल गए हैं, और यदि उनमें से एक हमें वह याद दिलाता है जो हम भूल गए हैं, तो यह हमेशा इस तथ्य के कारण होता है कि यह इससे जुड़ा होता है यह एक आम संघ द्वारा. मैं सड़क पर एक पुराने परिचित से मिला, जिसका नाम मुझे याद नहीं है, लेकिन काश मैं याद रख पाता। मैं अपने दिमाग में नामों की एक शृंखला चलाता हूं, इस उम्मीद में कि मुझे कोई ऐसा नाम मिल जाए जिसका उस नाम से कोई संबंध हो जिसे मैं ढूंढ रहा हूं। मुझे वे सभी परिस्थितियाँ याद हैं जिनमें मैंने उसे देखा था, वह समय जब मैं उससे परिचित हुआ था, वे व्यक्ति जिनकी उपस्थिति में मैं उससे मिला था, उसने क्या किया था, उसे क्या अनुभव हुआ था, और, यदि मुझे कोई विचार आता है उनके नाम के साथ एक सामान्य जुड़ाव के कारण, मुझे भूला हुआ नाम तुरंत याद आ गया; अन्यथा मेरे सारे प्रयास व्यर्थ हो जायेंगे। घटनाओं का एक और समूह है जो अभी वर्णित घटनाओं से काफी मिलता-जुलता है और उनके लिए एक स्पष्ट चित्रण के रूप में काम कर सकता है। अक्सर ऐसा होता है कि हम कोई बात नहीं भूलना चाहते। ऐसे मामले में हम किस तकनीक का सहारा लेते हैं ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि किसी दिए गए तथ्य को इच्छानुसार याद किया जा सके? इस उद्देश्य के लिए सभी लोग एक ही विधि का सहारा लेते हैं। आम तौर पर, इस मामले में, वे उस वस्तु के बीच संबंध बनाने की कोशिश करते हैं जिसे वे याद रखना चाहते हैं और एक अनुभूति या विचार, जैसा कि हम जानते हैं, उस समय या उस समय के करीब मौजूद होगा जब वे विचार की इस वस्तु को याद करना चाहते हैं . यदि यह संगति बन गई है, और इसका कोई तत्व हमारी नज़र में आता है, तो यह अनुभूति या विचार संगति द्वारा विचार की वांछित वस्तु को उद्घाटित करता है। यहां ऐसी संगति का एक घिसा-पिटा उदाहरण दिया गया है: एक आदमी को अपने दोस्त से एक आदेश मिलता है और, किसी तरह इसे न भूलने के लिए, वह अपने रूमाल में एक गाँठ बाँध लेता है। इस तथ्य की व्याख्या कैसे करें? सबसे पहले, एक कार्य का विचार दुपट्टा बाँधने के विचार से जुड़ा था। फिर, यह पहले से ही ज्ञात है कि रूमाल एक ऐसी चीज है जिसे आपको अक्सर अपनी आंखों के सामने रखना पड़ता है, और इसलिए, पूरी संभावना है कि आप इसे उस समय के आसपास देखेंगे जब आपको कार्य को पूरा करना शुरू करना होगा। जब हम एक रूमाल देखते हैं, तो हम गाँठ को देखते हैं, और गाँठ की दृष्टि हमें असाइनमेंट की याद दिलाती है, उन दोनों के बीच जानबूझकर बनाए गए सहयोग के लिए धन्यवाद।"

संक्षेप में, हम स्मृति में किसी भूले हुए विचार को ठीक उसी प्रकार खोजते हैं जैसे हम घर में किसी खोई हुई वस्तु को खोजते हैं। दोनों में

मामलों में, हम पहले यह जांचते हैं कि वांछित वस्तु के आसपास क्या दिखाई देता है। हम घर की उन चीज़ों को पलट देते हैं जिनके पास, जिसके नीचे और जिसके अंदर वह हो सकता है, और अगर वह वास्तव में उनके पास है, तो वह जल्द ही हमारी नज़र में आ जाता है। वस्तुओं के बजाय विचार की वस्तु की खोज में, हम जुड़ाव के तत्वों से निपट रहे हैं, और उत्तरार्द्ध, जैसा कि हम जानते हैं, तंत्रिका केंद्रों में आदत के प्राथमिक नियम पर आते हैं।

संगति स्मरण करने की व्याख्या भी करती है. आदत का यही नियम याद रखने की क्रियाविधि का भी गठन करता है। याद रखने का मतलब है याद रखने की क्षमता - और कुछ नहीं। इस मामले में संस्मरण के अस्तित्व का एकमात्र संकेत स्मरण की उपस्थिति है। किसी ज्ञात घटना को याद रखना, संक्षेप में, उसके बारे में दोबारा सोचने की क्षमता या उसकी पहली घटना के समय से संबंधित स्थिति के संबंध में उसके बारे में दोबारा सोचने की प्रवृत्ति का दूसरा नाम है। जो भी आकस्मिक अवसर इस संभावना को वास्तविकता में बदल सकता है, किसी भी स्थिति में इस संभावना का निरंतर आधार बना रहता है: तंत्रिका ऊतक में पथ जिसके माध्यम से बाहरी उत्तेजना एक याद की गई घटना का कारण बनती है, अतीत के संबंध, चेतना कि हमारा "मैं" इसके साथ जुड़ा हुआ था घटना, यह विश्वास कि यह सब वास्तव में अतीत में हुआ था, आदि। जब स्मृति पूरी तरह से "तैयार" हो जाती है, तो इसके कारण की उपस्थिति के तुरंत बाद मांगी गई छवि चेतना में जीवंत हो जाती है, अन्यथा छवि केवल बाद में दिखाई देती है कुछ समय। लेकिन, दोनों ही मामलों में, याद रखने को आम तौर पर संभव बनाने वाली मुख्य स्थिति तंत्रिका पथ है जिसमें विचार की याद की गई वस्तु का उन कारणों के साथ जुड़ाव बनता है जो इसे स्मृति में उत्पन्न करते हैं। अव्यक्त तनाव की स्थिति में, ये मार्ग स्मरण को निर्धारित करते हैं, और गतिविधि की स्थिति में, स्मरण को निर्धारित करते हैं।

शारीरिक योजना. स्मृति की घटना को अंततः एक सरल चित्र की सहायता से स्पष्ट किया जा सकता है। चलो एन एक अतीत की घटना है, ओ - इसका परिवेश (पड़ोसी घटनाएं, तारीख, हमारे व्यक्तित्व के साथ संबंध, "गर्मजोशी" और "अंतरंगता", आदि), और एम - वर्तमान में कुछ विचार या तथ्य, जो आसानी से बन सकते हैं याद करने का कारण. मान लीजिए कि विचार m, n और o में सक्रिय तंत्रिका केंद्रों को M, N और O द्वारा व्यक्त किया जाता है, तो M और N के बीच की रेखाओं द्वारा दर्शाए गए पथों का अस्तित्व,

एन और ओ "स्मृति में घटना एन की अवधारण" के तथ्य को व्यक्त करेंगे, और इन मार्गों के साथ मस्तिष्क की उत्तेजना घटना एन को याद करने की स्थिति को व्यक्त करेगी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि घटना n का प्रतिधारण अचेतन तरीकों से किसी "विचार" का रहस्यमय अधिग्रहण नहीं है। यह बिल्कुल भी मनोवैज्ञानिक घटना नहीं है. यह एक विशुद्ध रूप से भौतिक घटना है, एक रूपात्मक विशेषता है, अर्थात् मस्तिष्क के ऊतकों की सबसे गहरी गहराई में "रास्ते" की उपस्थिति। दूसरी ओर, याद रखना एक मनोशारीरिक प्रक्रिया है जिसके शारीरिक और मानसिक दोनों पक्ष होते हैं; इसका शारीरिक पक्ष तंत्रिका मार्गों की उत्तेजना है, मानसिक पक्ष अतीत की घटना का सचेत प्रतिनिधित्व और यह विश्वास है कि यह हमारे अतीत से संबंधित है।

संक्षेप में, एकमात्र परिकल्पना जिसके लिए आंतरिक अनुभव की घटनाएं यहां समर्थन देती हैं, वह यह है कि किसी ज्ञात तथ्य की धारणा और उसकी याददाश्त से उत्तेजित तंत्रिका पथ पूरी तरह से समान नहीं हैं। यदि हम जुड़ाव के किसी भी तत्व से स्वतंत्र रूप से किसी अतीत की घटना को चेतना में जगा सकते हैं, तो स्मृति की किसी भी संभावना को बाहर रखा जाएगा: हमारे सामने पिछले अनुभव की घटना को देखकर, हम इसे एक नई छवि के रूप में लेंगे। वास्तव में, जब हम किसी प्रसिद्ध घटना को उसके परिवेश के बिना याद करते हैं, तो हम उसे अपनी कल्पना के एक साधारण उत्पाद से अलग करना मुश्किल ही समझते हैं। लेकिन हमारी चेतना में जुड़ाव के जितने अधिक तत्व इसके साथ जुड़े होते हैं, उतनी ही आसानी से हम इसे पिछले अनुभव की वस्तु के रूप में पहचान लेते हैं। उदाहरण के लिए, मैं अपने मित्र के कमरे में प्रवेश करता हूं और दीवार पर एक तस्वीर देखता हूं। पहले तो मुझे कुछ अजीब अद्भुत अनुभूति का अनुभव होता है। "मैंने यह तस्वीर अवश्य देखी होगी!" - मैं कहता हूं, लेकिन कहां और कब मुझे याद नहीं है; साथ ही, मुझे चित्र में कुछ परिचित सा महसूस होता है; अंत में, मैं चिल्लाता हूं: "मुझे याद है! यह फ्लोरेंटाइन अकादमी में फ्रा एंजेलिको की एक पेंटिंग के हिस्से की एक प्रति है, मैंने इसे वहां देखा था।" केवल चित्र को याद करने के लिए अकादमी भवन को याद करना आवश्यक था।

अच्छी याददाश्त के लिए शर्तें. यदि हम एक तथ्य - n को याद करते हैं, तो N-O मार्ग (चित्र 1) शारीरिक स्थितियों का गठन करते हैं जो n के आसपास की स्थिति को चेतना में बुलाते हैं, और n को स्मृति की वस्तु बनाते हैं, न कि केवल कल्पना की।

दूसरी ओर, एम-एन पथ एन के स्मरण को जन्म देता है। इसलिए, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि स्मृति पूरी तरह से तंत्रिका मार्गों के गुणों से निर्धारित होती है, किसी व्यक्ति में इसकी योग्यता आंशिक रूप से संख्या पर और आंशिक रूप से इन मार्गों की स्थिरता पर निर्भर करती है।

तंत्रिका मार्गों की स्थिरता या निरंतरता प्रत्येक व्यक्ति के तंत्रिका ऊतक की एक व्यक्तिगत शारीरिक संपत्ति है, लेकिन उनकी संख्या पूरी तरह से व्यक्तिगत अनुभव के तथ्यों पर निर्भर करती है। आइए हम तंत्रिका मार्गों की स्थिरता को जन्मजात शारीरिक संवेदनशीलता कहते हैं। यह संवेदनशीलता अलग-अलग उम्र में और अलग-अलग व्यक्तियों में बहुत भिन्न होती है। कुछ दिमाग सील के दबाव में मोम की तरह होते हैं: एक भी प्रभाव, चाहे कितना भी असंगत क्यों न हो, उनके लिए बिना किसी निशान के गायब हो जाता है। अन्य लोग जेली के समान होते हैं, मात्र स्पर्श से कांपते हैं, लेकिन सामान्य परिस्थितियों में स्थिर छापों को समझने में असमर्थ होते हैं। इन बाद वाले दिमागों को, किसी तथ्य को याद करते हुए, अनिवार्य रूप से लंबे समय तक अपने स्थिर ज्ञान के भंडार में तल्लीन रहना चाहिए। उनके पास खंडित स्मृति नहीं है. इसके विपरीत, जो व्यक्ति बिना किसी प्रयास के नाम, तिथियां, पते, उपाख्यान, गपशप, कविताएं, उद्धरण और सभी प्रकार के तथ्य स्मृति में रखते हैं, उनकी स्मृति उच्चतम स्तर तक खंडित होती है, और निश्चित रूप से, इसका श्रेय उन्हें जाता है। प्रत्येक नए पथ के लिए उनके मस्तिष्क की असाधारण ग्रहणशीलता उसमें बनती है। पूरी संभावना है कि जिन व्यक्तियों में उच्चतम स्तर की शारीरिक संवेदनशीलता नहीं होती, वे व्यापक, बहुमुखी गतिविधि करने में असमर्थ होते हैं। व्यावहारिक जीवन और वैज्ञानिक क्षेत्र दोनों में, एक व्यक्ति जिसका मानसिक अधिग्रहण तुरंत उसमें समेकित हो जाता है, वह हमेशा प्रगति करता है और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करता है, जबकि उसके आस-पास के लोग, अपना अधिकांश समय उस चीज़ को फिर से सीखने में बिताते हैं जो उन्होंने एक बार सीखा था लेकिन भूल गए हैं, वे शायद ही आगे बढ़ पाते हैं। शारलेमेन, लूथर, लीबनिज, वाल्टर स्कॉट, मानव जाति की महान प्रतिभाओं में से किसी में भी निश्चित रूप से विशुद्ध रूप से शारीरिक प्रकृति की अद्भुत संवेदनशीलता रही होगी। जो लोग ऐसी संवेदनशीलता से संपन्न नहीं हैं, वे अपने काम की गुणवत्ता से कुछ हद तक अलग पहचाने जा सकते हैं, लेकिन वे कभी भी इतनी बड़ी संख्या में काम नहीं कर पाएंगे या अपने समकालीनों पर इतना बड़ा प्रभाव नहीं डाल पाएंगे।

लेकिन हम में से प्रत्येक के जीवन में एक ऐसा दौर आता है जब हम केवल वही संरक्षित कर पाते हैं जो हमने पहले हासिल किया था, जब मस्तिष्क में पहले से तय किए गए रास्ते उसी गति से गायब हो जाते हैं,

जिसके साथ नए बनते हैं, और जब हम एक सप्ताह में उतना ही भूल जाते हैं जितना हम उसी अवधि में नया ज्ञान प्राप्त करते हैं। संतुलन की यह स्थिति कई-कई वर्षों तक बनी रह सकती है। अत्यधिक बुढ़ापे में, यह विपरीत दिशा में बाधित होना शुरू हो जाता है: जो कुछ भुला दिया गया है उसकी मात्रा नई खरीदी गई चीज़ों की मात्रा से अधिक होने लगती है, या, बेहतर कहा जाए तो, कोई नया अधिग्रहण नहीं होता है। मस्तिष्क के रास्ते इतने अस्थिर हो जाते हैं कि बातचीत के कुछ ही मिनटों के भीतर एक ही प्रश्न पूछा जाता है और उत्तर लगातार छह बार भूल जाता है। जीवन की इस अवधि में, बचपन में बने मार्गों की असाधारण स्थिरता स्पष्ट हो जाती है; एक बूढ़ा व्यक्ति जो बचपन में चला गया है, अन्य सभी को खो देने के बाद भी अपनी शुरुआती जवानी की यादें बरकरार रखता है।

मस्तिष्क मार्गों की स्थिरता के बारे में मेरे मन में बस इतना ही कहना था। अब मैं उनकी संख्या के बारे में कुछ शब्द कहूंगा।

जाहिर है, मस्तिष्क में एम-एन जैसे जितने अधिक रास्ते होंगे, और एन को याद रखने के लिए जितने अधिक अनुकूल कारण होंगे, उतनी ही जल्दी, आम तौर पर कहें तो, और एन की याददाश्त उतनी ही मजबूत होगी, और जितनी अधिक बार हम एन के बारे में याद रखेंगे, उतना ही बेहतर होगा। एन को हमेशा इच्छानुसार याद रखने की क्षमता होगी। मनोवैज्ञानिक रूप से कहें तो, किसी दिए गए तथ्य को हम जितने अधिक तथ्यों के साथ जोड़ते हैं, वह उतनी ही अधिक मजबूती से हमारी स्मृति में बना रहता है। साहचर्य का प्रत्येक तत्व एक हुक है जिस पर एक तथ्य लटका हुआ है, और जिसकी मदद से इसे बाहर निकाला जा सकता है जब यह, ऐसा कहा जा सकता है, नीचे तक डूब जाता है। साहचर्य के सभी तत्व उस ऊतक का निर्माण करते हैं जिसके साथ यह तथ्य मस्तिष्क में स्थिर होता है। इसलिए, एक अच्छी स्मृति का रहस्य किसी भी तथ्य के साथ असंख्य और विविध संबंध बनाने की कला है जिसे हम स्मृति में बनाए रखना चाहते हैं। लेकिन किसी दिए गए तथ्य के साथ जुड़ाव का यह गठन और क्या है, अगर इस तथ्य के बारे में लगातार सोचना नहीं है? इस प्रकार, संक्षेप में, समान बाहरी अनुभव और समान स्तर की सहज ग्रहणशीलता वाले दो व्यक्तियों में से, जो अपने प्रभावों पर अधिक चिंतन करता है और उन्हें एक-दूसरे के साथ व्यवस्थित संबंध में रखता है, उसकी याददाश्त बेहतर होगी। इसके उदाहरण हर कदम पर देखे जा सकते हैं. अधिकांश लोगों के पास अपने जीवन लक्ष्यों से संबंधित तथ्यों की अच्छी याददाश्त होती है। एक एथलीट की क्षमता रखने वाला एक स्कूली छात्र, अपनी पढ़ाई में बेहद सुस्त रहते हुए, गतिविधि से संबंधित तथ्यों के बारे में अपने ज्ञान से आपको आश्चर्यचकित कर देगा।

एथलीट, और खेल सांख्यिकी पर एक चलती फिरती संदर्भ पुस्तक साबित होगी। इसका कारण यह है कि वह लगातार अपने पसंदीदा विषय के बारे में सोचता है, उससे संबंधित तथ्य एकत्र करता है और उन्हें ज्ञात वर्गों में समूहित करता है। उनके लिए वे एक अव्यवस्थित मिश्रण नहीं, बल्कि अवधारणाओं की एक प्रणाली बनाते हैं - इतनी गहराई तक कि उन्होंने उन्हें आत्मसात कर लिया है। उसी प्रकार, एक व्यापारी को माल की कीमतें याद रहती हैं, एक राजनेता को - अपने सहयोगियों के भाषणों और मतदान परिणामों को इतनी अधिक मात्रा में याद रहता है कि एक बाहरी पर्यवेक्षक स्मृति के धन पर आश्चर्यचकित नहीं हो सकता है, लेकिन यह धन काफी समझ में आता है अगर हम इस बात का ध्यान रखें कि प्रत्येक विशेषज्ञ आपके विषय के बारे में कितना सोचता है। यह बहुत संभव है कि डार्विन और स्पेंसर द्वारा अपने लेखन में प्रकट की गई अद्भुत स्मृति दोनों वैज्ञानिकों के मस्तिष्क की शारीरिक संवेदनशीलता की औसत डिग्री के साथ काफी अनुकूल है। यदि प्रारंभिक युवावस्था का कोई व्यक्ति वास्तव में विकास के सिद्धांत को प्रमाणित करने के लिए निकलता है, तो संबंधित सामग्री जल्दी से जमा हो जाएगी और मजबूती से बरकरार रहेगी। तथ्य सिद्धांत के संबंध में एक-दूसरे से जुड़े होंगे और जितना अधिक मस्तिष्क उनके बीच अंतर करने में सक्षम होगा, वैज्ञानिक की विद्वता उतनी ही अधिक व्यापक होगी। इस बीच, सिद्धांतकारों के पास बहुत कमजोर खंडित स्मृति हो सकती है और यहां तक ​​कि बिल्कुल भी नहीं हो सकती है। सिद्धांतकार उन तथ्यों पर ध्यान नहीं दे सकता जो उसके उद्देश्यों के लिए बेकार हैं और उन्हें समझने के तुरंत बाद उन्हें भूल जाता है। विश्वकोशीय पांडित्य को लगभग समान रूप से विश्वकोशीय अज्ञान के साथ जोड़ा जा सकता है, और उत्तरार्द्ध, ऐसा कहा जा सकता है, अपने ताने-बाने के अंतराल में छिप सकता है। जिन लोगों का स्कूली बच्चों और पेशेवर वैज्ञानिकों से बहुत लेना-देना रहा है, वे तुरंत समझ जाएंगे कि मेरा आशय किस प्रकार से है।

प्रणाली में, विचार का प्रत्येक तथ्य किसी न किसी प्रकार के संबंध द्वारा दूसरे तथ्य से जुड़ा होता है। इसके लिए धन्यवाद, प्रत्येक तथ्य को सिस्टम के अन्य सभी तथ्यों की संयुक्त शक्ति द्वारा बरकरार रखा जाता है, और विस्मृति लगभग असंभव है।

रटना सीखने का इतना बुरा तरीका क्यों है?ऊपर जो कहा गया है उसके बाद यह स्वतः स्पष्ट है। रटने से मेरा तात्पर्य परीक्षा की तैयारी की उस विधि से है जब परीक्षण अवधि सहित कुछ घंटों या दिनों के दौरान तीव्र मस्तिष्क तनाव के कारण तथ्यों को स्मृति में समेकित किया जाता है, जबकि स्कूल वर्ष के दौरान स्मृति लगभग समाप्त हो जाती है। परीक्षा के लिए आवश्यक विषयों के क्षेत्र में बिल्कुल भी अभ्यास नहीं किया गया। इस तरह से आइटम

जो कुछ हम एक अलग अवसर के लिए अस्थायी रूप से सीखते हैं, वे विचार की अन्य वस्तुओं के साथ हमारे दिमाग में मजबूत संबंध नहीं बना सकते हैं। उनके अनुरूप मस्तिष्क धाराएँ कुछ रास्तों से गुजरती हैं और, अपेक्षाकृत रूप से कहें तो, बड़ी कठिनाई से नवीनीकृत होती हैं। सरल रटकर सीखने से प्राप्त ज्ञान लगभग अनिवार्य रूप से बिना किसी निशान के पूरी तरह से भुला दिया जाता है। इसके विपरीत, मानसिक सामग्री, स्मृति में धीरे-धीरे, दिन-ब-दिन, अलग-अलग संदर्भों के संबंध में जमा होती है, विभिन्न दृष्टिकोणों से प्रकाशित होती है, अन्य बाहरी घटनाओं के साथ जुड़ाव से जुड़ी होती है और बार-बार चर्चा के अधीन होती है, ऐसी प्रणाली बनाती है, ऐसे में प्रवेश करती है हमारी बुद्धि के अन्य पहलुओं के साथ एक संबंध, बाहरी कारणों के इतने बड़े पैमाने पर स्मृति में आसानी से नवीनीकृत हो जाता है कि यह लंबे समय तक एक टिकाऊ अधिग्रहण बना रहता है। शैक्षणिक वर्ष के दौरान कक्षाओं की निरंतरता और एकरूपता पर शैक्षणिक संस्थानों में पर्यवेक्षण स्थापित करने का यह तर्कसंगत आधार है। बेशक, रटने में नैतिक रूप से निंदनीय कुछ भी नहीं है। यदि यह वांछित लक्ष्य - ठोस ज्ञान की प्राप्ति - की ओर ले जाता है, तो यह निस्संदेह सर्वोत्तम शैक्षणिक तकनीक होगी। लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है, और छात्रों को स्वयं समझना होगा कि ऐसा क्यों है।

मानव स्मृति की सहज ग्रहणशीलता अपरिवर्तित है. अब यह पाठक के लिए बिल्कुल स्पष्ट हो जाएगा यदि हम कहें कि स्मृति के संपूर्ण सुधार में विचार की उन असंख्य वस्तुओं के साथ जुड़ाव की एक श्रृंखला का निर्माण शामिल है जिन्हें सिर में बनाए रखने की आवश्यकता है। ऐसा प्रतीत होता है कि कोई भी विकास मनुष्य की सामान्य संवेदनशीलता में सुधार करने में सक्षम नहीं है। यह मनुष्य को उसके संगठन के साथ-साथ एक बार और हमेशा के लिए दी गई एक शारीरिक संपत्ति का प्रतिनिधित्व करता है, एक ऐसी संपत्ति जिसे वह कभी नहीं बदल पाएगा। बिना किसी संदेह के, यह व्यक्ति के स्वास्थ्य की स्थिति के आधार पर भिन्न होता है; अवलोकनों से पता चलता है कि यह तब बेहतर होता है जब कोई व्यक्ति तरोताजा और सतर्क होता है, और तब बदतर होता है जब वह थका हुआ या बीमार होता है। इस प्रकार हम कह सकते हैं कि किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य की सामान्य स्थिति के आधार पर जन्मजात संवेदनशीलता में उतार-चढ़ाव होता है: जो स्वास्थ्य के लिए अच्छा है वह स्मृति के लिए अच्छा है। हम यहां तक ​​कह सकते हैं कि कोई भी बौद्धिक व्यायाम जो मस्तिष्क के पोषण को बढ़ाता है और उसकी गतिविधि के सामान्य स्वर को बढ़ाता है, उसकी सामान्य ग्रहणशीलता के लिए भी उपयोगी होगा। लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं कहा जा सकता है, और यह स्पष्ट रूप से ग्रहणशीलता पर वर्तमान विचारों की तुलना में बहुत कम आरामदायक है

दिमाग आमतौर पर यह कल्पना की जाती है कि एक निश्चित प्रकार का व्यवस्थित व्यायाम किसी व्यक्ति में न केवल उन तथ्यों को याद रखने की क्षमता को मजबूत करता है जो इन अभ्यासों का हिस्सा हैं, बल्कि व्यक्ति की सामान्य रूप से किसी भी तथ्य को याद रखने की संवेदनशीलता भी मजबूत होती है। उदाहरण के लिए, वे कहते हैं कि शब्दों को लंबे समय तक याद रखने से उन्हें उसी तरह आगे सीखने में सुविधा होती है। यदि यह सच होता, तो मैंने जो कुछ भी कहा वह गलत होता, और मस्तिष्क में तंत्रिका मार्गों के निर्माण पर स्मृति की निर्भरता के पूरे सिद्धांत को फिर से संशोधित करना पड़ता। लेकिन मेरा मानना ​​है कि इस सिद्धांत के विपरीत तथ्य वास्तव में मौजूद नहीं हैं। मैंने इस मुद्दे पर कई अभिनेताओं से विस्तार से पूछताछ की और सभी ने एक स्वर में कहा कि भूमिकाओं को याद रखने का अभ्यास करने से मामला थोड़ा आसान हो जाता है। उनके अनुसार, इससे उनमें भूमिकाओं को व्यवस्थित ढंग से सीखने की क्षमता ही विकसित होती है। अनुभव ने उन्हें स्वर, अभिव्यक्ति और हावभाव का समृद्ध भंडार दिया; इससे नई भूमिकाएँ सीखना आसान हो जाता है, जिसमें एक व्यापारी के सामान के मूल्य के ज्ञान और एक एथलीट के जिमनास्टिक निपुणता के ज्ञान के समान ही संचित स्टॉक को कार्य पर लागू करना संभव होता है; नई भूमिकाएँ, अभ्यास की बदौलत, अधिक आसानी से सीखी जाती हैं, लेकिन साथ ही, सहज ग्रहणशीलता में बिल्कुल भी सुधार नहीं होता है, बल्कि, इसके विपरीत, वर्षों में कमजोर हो जाती है। यहां विचारशीलता से याद रखना आसान हो जाता है। उसी तरह, जब स्कूली बच्चे याद रखने के अभ्यास से सुधार करते हैं, तो मुझे यकीन है कि व्यवहार में सुधार का कारण हमेशा व्यक्तिगत चीजों को याद करने का तरीका होगा जो अपेक्षाकृत अधिक रुचि रखते हैं, पहले से ही परिचित किसी चीज़ के साथ एक बड़ा सादृश्य, माना जाता है बहुत अधिक ध्यान, आदि, लेकिन किसी भी तरह से ग्रहणशीलता की विशुद्ध शारीरिक शक्ति को मजबूत नहीं किया जा रहा है। मेरे मन में जो ग़लतफ़हमी है, वह एक उपयोगी और अन्यथा दिलचस्प पुस्तक: हाउ टू स्ट्रेंथन द मेमोरी, न्यूयॉर्क के डॉ. एम. एस. गोल्डब्रुक द्वारा लिखी गई है। लेखक सामान्य शारीरिक संवेदनशीलता और कुछ घटनाओं के प्रति संवेदनशीलता के बीच अंतर नहीं करता है और तर्क देता है कि दोनों को एक ही साधन का उपयोग करके सुधार किया जाना चाहिए।

वह कहते हैं, "मैं अब इलाज कर रहा हूं," एक बूढ़ा आदमी स्मृति हानि से पीड़ित है, जिसने ध्यान नहीं दिया कि उसकी याददाश्त तेजी से कमजोर हो रही थी जब तक कि मैंने इस पर ध्यान नहीं दिया। वह वर्तमान में इसे बहाल करने के लिए जोरदार प्रयास कर रहा है

उसकी स्मृति, और कुछ सफलता के बिना नहीं। उपचार की विधि प्रतिदिन दो घंटे याददाश्त का व्यायाम करना है - एक घंटा सुबह और एक घंटा शाम को। इस समय रोगी को अपना ध्यान बहुत जोर से लगाना चाहिए ताकि कथित प्रभाव उसके दिमाग पर स्पष्ट रूप से अंकित हो जाए। हर शाम उसे पिछले दिन की सभी घटनाओं को याद करना चाहिए और अगली सुबह उसी को दोहराना चाहिए। उसे जो भी नाम सुनना चाहिए उसे लिखना चाहिए और उसे याद रखने की कोशिश करनी चाहिए, समय-समय पर उसे अपने दिमाग में ताज़ा करना चाहिए। हर सप्ताह उसे सरकारी अधिकारियों के अधिकतम दस नाम याद करने होंगे। हर दिन उसे कविता से एक कविता और बाइबिल से एक कविता याद करनी चाहिए। उसे समय-समय पर किसी पुस्तक का वह पृष्ठ क्रमांक भी अवश्य याद रखना चाहिए जिसमें कोई रोचक तथ्य बताया गया हो। इन व्यायामों और कुछ अन्य तकनीकों की मदद से उस व्यक्ति की कमजोर हो चुकी याददाश्त फिर से जीवंत होने लगती है।"

मैं यह सोचने में दृढ़ता से इच्छुक हूं कि इस अभागे बूढ़े आदमी की याददाश्त, अगर सुधरी, तो केवल उन विशेष तथ्यों के संबंध में थी, जिन्हें डॉक्टर उसे याद रखने के लिए मजबूर करते थे, और कुछ अन्य मामलों में, लेकिन किसी भी मामले में ये असहनीय अभ्यास नहीं थे उसकी सामान्य संवेदनशीलता बढ़ाएँ।

याददाश्त में सुधार. इसलिए, सभी स्मृति सुधारों में तथ्यों को याद रखने के सामान्य तरीकों में सुधार करना शामिल है। ऐसी तीन विधियाँ हैं: यांत्रिक, तर्कसंगत और तकनीकी।

यांत्रिक विधि का उद्देश्य याद रखे जाने वाले छापों की तीव्रता, वृद्धि और आवृत्ति को बढ़ाना है। बच्चों को ब्लैकबोर्ड पर लिखकर पढ़ना और लिखना सिखाने की आधुनिक पद्धति, जिसमें प्रत्येक शब्द को आँख, कान, आवाज़ और हाथ के चार मार्गों के माध्यम से दिमाग पर अंकित किया जाता है, बेहतर रटने की क्षमता का एक उदाहरण है।

याद रखने की तर्कसंगत विधि कथित घटनाओं के तार्किक विश्लेषण से ज्यादा कुछ नहीं है, उन्हें ज्ञात वर्गों के अनुसार एक निश्चित प्रणाली में समूहित करना, उन्हें भागों में विभाजित करना आदि है। कोई भी विज्ञान ऐसी पद्धति का उदाहरण हो सकता है।

तथ्यों को याद रखने के लिए कई तकनीकी, कृत्रिम तरीकों का आविष्कार किया गया है। एक विशेष प्रकार की कृत्रिम प्रणालियों की मदद से, पूरी तरह से असंगत तथ्यों के ऐसे समूह, नामों, संख्याओं आदि की इतनी लंबी श्रृंखला को स्मृति में बनाए रखना अक्सर संभव होता है, जो पूरी तरह से असंभव होगा।

स्वाभाविक रूप से याद रखें. इस विधि में प्रतीकों के कुछ समूह को यांत्रिक रूप से याद रखना शामिल है, जिन्हें हमेशा के लिए स्मृति में मजबूती से बनाए रखा जाना चाहिए। फिर जो सीखा जाना है उसे याद किए गए कुछ प्रतीकों के साथ जानबूझकर आविष्कृत जुड़ावों द्वारा जोड़ा जाता है, और यह कनेक्शन बाद में याद करने की सुविधा प्रदान करता है। सबसे प्रसिद्ध और सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली कृत्रिम निमोनिक्स तकनीक डिजिटल वर्णमाला है। इसका उद्देश्य संख्याओं की श्रृंखला को याद रखना है; दस अंकों में से प्रत्येक एक या अधिक अक्षरों से मेल खाता है। जिस संख्या को वे याद रखना चाहते हैं उसे अक्षरों में व्यक्त किया जाता है, जिससे शब्द बनाना सबसे आसान होता है: शब्द, यदि संभव हो तो, इस तरह से चुने जाते हैं कि वे किसी तरह आपको उस वस्तु की याद दिलाते हैं जिससे संख्या संदर्भित होती है। इस प्रकार, संख्या पूरी तरह भूल जाने पर भी शब्द स्मृति में बना रहेगा। हाल ही में आविष्कार की गई लोइसेट विधि इतनी यांत्रिक नहीं है, यह उस वस्तु के साथ संबंधों की एक श्रृंखला के गठन पर आधारित है जिसे याद रखना वांछनीय है।

मान्यता. यदि हम किसी प्रसिद्ध घटना का बार-बार सामना करते हैं और आस-पास के बहुत सारे और विविध तत्वों के संबंध में, तो, इसके अनुरूप आसान पुनरुत्पादन के बावजूद, हम इसे किसी विशिष्ट स्थिति से नहीं जोड़ सकते हैं, और इसलिए, इसे अपने अतीत की एक विशिष्ट तारीख से जोड़ते हैं। . हम इसे पहचानते हैं, लेकिन याद नहीं रखते: इससे जुड़े संबंध बहुत अधिक और अस्पष्ट हैं। वही परिणाम तब होता है जब अतीत में स्थानीयकरण बहुत अस्पष्ट होता है। ऐसे में हमें लगता है कि हमने इस वस्तु को कहीं देखा है, लेकिन हमें यह याद नहीं रहता कि कहां और कब देखा है, हालांकि हमें ऐसा लगता है कि हम इसे अभी याद करेंगे। मस्तिष्क की नवजात, कमजोर उत्तेजनाएं क्या पैदा कर सकती हैं

चेतना में कुछ - यह आपके अंदर तब देखा जा सकता है जब आप किसी नाम को याद करने की कोशिश करते हैं। इस मामले में, जैसा कि वे कहते हैं, यह जीभ की नोक पर है, लेकिन पूरी तरह से दिमाग में नहीं आता है। मान्यता के साथ एक पूरी तरह से अनुरूप भावना जुड़ी होती है, जब विचार की किसी वस्तु के साथ जुड़े जुड़ाव उसे हमारे लिए परिचित बनाते हैं, लेकिन हम नहीं जानते कि क्यों।

मन की एक विचित्र स्थिति है जिसका अनुभव शायद हर किसी को स्वयं करना पड़ता है, यह वह भावना है जब ऐसा लगता है कि जो इस समय पूरी तरह से अनुभव किया जा रहा है वह पहले भी एक बार अनुभव किया गया था, एक बार हमने वस्तुतः यही बात कही थी उस पर वही स्थान, वही व्यक्ति इत्यादि। मानसिक अवस्थाओं के "पूर्व-अस्तित्व" की यह भावना लंबे समय से बेहद रहस्यमयी लगती रही है और इसने कई व्याख्याओं को जन्म दिया है। डॉ. विगन ने इस घटना का कारण मस्तिष्क गोलार्द्धों की गतिविधि के पृथक्करण में देखा: उनकी धारणा के अनुसार, उनमें से एक को थोड़ी देर बाद बाहरी प्रभावों के बारे में पता होना शुरू हुआ, इसलिए बोलने के लिए, जागरूकता में दूसरे से पिछड़ गया उन्हीं छापों का. मेरी राय में, इस तरह की व्याख्या किसी भी तरह से इस घटना के रहस्य को खत्म नहीं करती है। स्वयं इसे बार-बार देखने के बाद, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि यह पूरी तरह से अस्पष्ट स्मृति का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें कुछ तत्वों को चेतना से पहले नवीनीकृत किया गया था, जबकि अन्य को नहीं। अतीत की स्थिति के वे तत्व जो वर्तमान से भिन्न होते हैं, पहले तो इतने जीवंत नहीं होते कि हम इस स्थिति को किसी विशिष्ट अतीत से जोड़ सकें। हम केवल अतीत के किसी सामान्य संकेत से जुड़े वर्तमान के प्रति सचेत हैं। मनोवैज्ञानिक घटनाओं के एक सटीक पर्यवेक्षक, प्रो. लाजर इस घटना की व्याख्या उसी तरह करता है जैसे मैं करता हूं। यहां ध्यान देने योग्य बात यह है कि वर्तमान केवल अतीत की पुनरावृत्ति प्रतीत होता है जब तक कि समान अतीत से जुड़े संबंध बिल्कुल स्पष्ट नहीं हो जाते।

विस्मरण. व्यवहार में, भूलना हमारी बुद्धि के लिए याद रखने जितना ही महत्वपूर्ण कार्य है। "पूर्ण पुनरुत्पादन", जैसा कि हमने देखा है, साहचर्य के तुलनात्मक रूप से दुर्लभ मामले का प्रतिनिधित्व करता है। यदि हमें पूरी तरह से सब कुछ याद है, तो हम उसी निराशाजनक स्थिति में होंगे जैसे कि हमें कुछ भी याद नहीं है। किसी तथ्य को याद करने में उतना ही समय लगेगा जितना वास्तव में उसके घटित होने से स्मरण होने तक लगा, और इस प्रकार हम कभी भी अपनी सोच में आगे नहीं बढ़ पाएंगे।

रिबोट के दौरान का समय उस चीज़ के अधीन है जिसे रिबोट "छोटा करना" कहता है: यह छोटा होना एक निश्चित समय अवधि को भरने वाले बड़ी संख्या में तथ्यों की चूक के कारण होता है। "इस प्रकार," रिबोट कहते हैं, "हम एक विरोधाभासी निष्कर्ष पर पहुंचते हैं: विस्मरण याद रखने की शर्तों में से एक है। चेतना की बड़ी संख्या में राज्यों के पूर्ण विस्मरण के बिना और बहुत महत्वपूर्ण संख्या में छापों के अस्थायी विस्मरण के बिना, हम नहीं कर सकते बिल्कुल याद रखें। इस प्रकार, विस्मृति, इसके कुछ रूपों के अपवाद के साथ, स्मृति की बीमारी नहीं है, बल्कि इसके स्वास्थ्य और जीवन शक्ति की एक स्थिति है।"

पैथोलॉजिकल स्थितियाँ. सम्मोहन के अधीन व्यक्ति, आम तौर पर, ट्रान्स के दौरान उनके साथ जो कुछ भी हुआ वह सब भूल जाते हैं। लेकिन बाद की ट्रान्स अवस्था में, वे अक्सर याद करते हैं कि पिछली ट्रान्स अवस्था में उनके साथ क्या हुआ था। यहां हम एक "विभाजित व्यक्तित्व" के समान कुछ देखते हैं, जिसमें सुसंगतता केवल प्रत्येक व्यक्तित्व की व्यक्तिगत स्थितियों के बीच मौजूद होती है, लेकिन स्वयं व्यक्तित्वों के बीच नहीं। इन मामलों में, संवेदनशीलता अक्सर एक और दूसरे व्यक्ति में भिन्न होती है: "माध्यमिक" अवस्था में, रोगी को अक्सर कुछ मामलों में संज्ञाहरण का पता चलता है। पियरे जेनेट ने विभिन्न तरीकों से साबित किया कि उनके मरीज़ सामान्य संवेदनशीलता की स्थिति में उन तथ्यों को याद करते हैं जो उन्हें संज्ञाहरण की स्थिति में याद नहीं थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, उन्होंने बिजली के करंट, पास आदि की मदद से अस्थायी रूप से उनके स्पर्श की भावना को बहाल किया। और उन्हें विभिन्न वस्तुओं - चाबियाँ, पेंसिल आदि को उठाने के लिए मजबूर किया, या एक निश्चित प्रकार की हरकत करने के लिए मजबूर किया, उदाहरण के लिए, खुद को क्रॉस करना। जब एनेस्थीसिया वापस आया, तो उन्हें इसकी बिल्कुल भी याद नहीं थी। "हमने कुछ भी अपने हाथ में नहीं लिया, हमने कुछ नहीं किया" इस अवस्था में उनका सामान्य उत्तर होता है। लेकिन अगले दिन, जब उनकी सामान्य संवेदनशीलता पहले ही बहाल हो चुकी थी, उन्हें अच्छी तरह याद था कि उन्होंने एनेस्थीसिया के तहत क्या किया था, और कौन सी चीजें उठाई थीं।

ये सभी पैथोलॉजिकल घटनाएँ हमें दिखाती हैं कि संभावित स्मरण का क्षेत्र हमारे विचार से कहीं अधिक व्यापक है, और कुछ मामलों में स्पष्ट विस्मृति अभी तक यह सोचने का अधिकार नहीं देती है कि स्मरण बिल्कुल असंभव है। हालाँकि, यहाँ से, यह विरोधाभासी निष्कर्ष निकालने का कोई कारण नहीं है कि अनुभव के छापों का कोई पूर्ण विस्मरण नहीं है।

मैंने प्राथमिक विद्यालय में ख़राब प्रदर्शन किया। सबसे बड़ी समस्या पढ़ने-लिखने को लेकर थी। रूसी में, जैसा कि वे कहते हैं, एक भालू ने मेरे कान पर कदम रखा।

मैं अभी भी बहुत अच्छा नहीं लिखता. मैं एक साहित्यिक संपादक के साथ महत्वपूर्ण ग्रंथों का संपादन करता हूं - अन्यथा मैं खुद को उपहास के जोखिम में डालता हूं।

आठवीं कक्षा के आसपास, मुझे एहसास हुआ कि मैं धीमी गति से पढ़ता हूँ और मेरी याददाश्त भी ख़राब है। मैंने और अधिक पढ़ना शुरू किया, और फिर याददाश्त विकसित करने के तरीकों पर आया।

कविता

चूँकि याददाश्त याद रखने वाली सूचियों से जुड़ी है, इसलिए मैंने कविता सीखने का फैसला किया। मैंने ढेर सारी प्रेम कविताएँ सीखीं। मायाकोवस्की और पुश्किन की पूरी कविताएँ याद हैं, मैं अभी भी "यूजीन वनगिन" का पहला अध्याय उद्धृत कर सकता हूँ

क्या ऐसे अभ्यासों के बाद मेरी याददाश्त विकसित हुई? नहीं! लेकिन मैंने कविताएं सुनाकर लड़कियों के चेहरे पर मुस्कान ला दी. एक को इतना चौंका दिया कि वह मेरी पत्नी बन गई.

मुझे याद है वसंत ऋतु में हम अमूर के तट पर खड़े थे, बर्फ बह रही थी, टकरा रही थी, विशाल खंड घंटियों की तरह बज रहे थे। शाम हो गई, लेकिन अब सर्दियों की तरह ठंड नहीं रही। अमूर चट्टान से एक गर्म हवा चली, जिस पर मुरावियोव अमूरस्की खड़ा है, जिसे पांच हजारवें बैंकनोट पर दर्शाया गया है। मैंने धीरे से चलीपिन का रोमांस गुनगुनाया "शांत हो जाओ, संदेह और जुनून।"

आप किरदार में कैसे आये? शायद आप उस स्थान की बेहतर कल्पना करने के लिए जहां हम थे, लाल रंग के बैंक ऑफ रशिया के टिकट को देखना चाहते थे? शायद आप कभी अमूर तटबंध पर नहीं गए हों, लेकिन फिल्म के फ्रेम आपकी कल्पना (स्मृति) में चमक गए... इस तरह हमारी कल्पना काम करती है - स्मृति।

स्थिति का वर्णन करने के लिए हम जितने अधिक चैनलों का उपयोग करते हैं, छवियां उतनी ही अधिक स्पष्ट दिखाई देती हैं। दृश्य का वर्णन करने के लिए दृश्य, श्रवण, गतिज छवियों का उपयोग करें, और यादें अधिक विशिष्ट और सार्थक हो जाएंगी।

ज्यामितीय समस्याएँ

स्कूल में मैं अपने दिमाग में ज्यामितीय समस्याएं हल करता था। सच है, मैंने इस कौशल का श्रेय स्मृति को नहीं दिया। मुझे यह भी स्पष्ट लगा कि मैं रेडियो-इलेक्ट्रॉनिक सर्किट और रेडियो तत्वों के मूल्यों को याद कर सकता हूं। तो क्या हुआ? इसलिए जो हमारे पास है हम उसकी कद्र नहीं करते और जो हमारे पास नहीं है उसे चाहते हैं।

एक दिन मुझे वर्णनात्मक ज्यामिति पर एक पुस्तक मिली। दो या तीन प्रक्षेपणों में तार संरचनाएँ बनाना आवश्यक था। काम पर जाने के दौरान, मैंने एक किताब से पढ़ाई की और इतना तेज हो गया कि मैं इन समस्याओं को अपने दिमाग में हल कर सकता था, और तार संरचनाओं को अपनी कल्पना में घुमा सकता था।

क्या इससे मेरी याददाश्त में सुधार हुआ? नहीं।

गीत

अगला प्रयोग गाने याद करने का था. मैंने बीटल्स के गाने सीखे। शब्दों को कान से समझना असंभव था, इसलिए मैंने अनुमान लगाया, उन्हें लिखा, और पुस्तकालय में पाठों की तलाश की।

एक बार, ऐसा लगता है, मुझे स्थानीय समाचार पत्र "यंग फार ईस्टर" में रोलिंगस्टोन्स के गीतों का अनुवाद मिला। मैं तुरंत मेलोडिया स्टोर की ओर भागा और इस समूह के सभी रिकॉर्ड खरीद लिए।

मेरी याददाश्त विकसित नहीं हुई, लेकिन मैंने अंग्रेजी भाषा विकसित की, जिससे मुझे जीवन को समझने में मदद मिली। मैंने खाबरोवस्क आने वाले अमेरिकी पर्यटकों के लिए अनुवादक के रूप में काम किया। फिर अंग्रेजी के मेरे ज्ञान ने मुझे अमेरिकी सरकारी प्रतियोगिता जीतने और यूएसए जाने में मदद की।

प्रतिनिधित्व की प्रणालियाँ

स्मृति के विकास में अगला चरण तब आया जब मुझे एहसास हुआ कि स्मृति बहुआयामी है और प्रतिनिधित्व की विभिन्न प्रणालियों से जुड़ी है।

तीन मुख्य प्रतिनिधित्व प्रणालियाँ हैं: श्रव्य, दृश्य, गतिज। प्रतिनिधित्व प्रणाली विकसित करने के लिए, आप प्रत्येक चैनल के लिए एक अभ्यास के साथ आ सकते हैं।

1. धुनों को याद किया जा सकता है और सीटी बजाई जा सकती है। या हारमोनिका बजाने का प्रयास करें।

2. दृश्य छवियों को याद किया जा सकता है और उनमें हेरफेर किया जा सकता है।

3. स्पर्शशील छवियों को सचेत रूप से भी उत्पन्न किया जा सकता है, और स्पर्शनीय छवियों से यह आपके शरीर को नियंत्रित करने की कोशिश में एक कदम है (जो बहुत जोखिम भरा है, लेकिन यह एक अलग विषय है)। मैंने पंखों, बर्फ और गर्म गेंदों, ठंड, गर्मी की स्पर्श छवियों को पुनर्जीवित करने की कोशिश की...

क्या इसके बाद मेरी याददाश्त विकसित हुई? नहीं। मैंने पहले जैसी ही गति से जानकारी बरकरार रखी।

रचनात्मक कल्पना और स्मृति

याद रखने के क्षेत्र में अगला चरण यह महसूस करने के बाद आया कि कल्पना और स्मृति एक दूसरे के करीब हैं। बल्कि, दोनों प्रक्रियाएँ मस्तिष्क के समान भागों का उपयोग करती हैं।

कल्पना को विकसित करने का सबसे अच्छा तरीका हेनरिक अल्टशुलर द्वारा TRIZ (इन्वेंटिव प्रॉब्लम सॉल्विंग का सिद्धांत) में आविष्कार किया गया था।

वैसे, ट्राइज़ के उपयोग ने मुझे निमोनिक्स से निराश किया, क्योंकि इसने मुझे सामान्य ललाट हमले की तुलना में लक्ष्य तक पहुंचने का आसान रास्ता खोजने की अनुमति दी।

उदाहरण के लिए, किसी जानकारी को याद करते समय प्रश्न का सूत्रीकरण कैसा लगेगा?

"मैं जानकारी को याद रखूंगा क्योंकि...", "मैं जानकारी को याद नहीं रखूंगा क्योंकि...", "विरोधाभास यह है कि...", "इसलिए मैं प्रभाव का उपयोग करूंगा..."।

"प्रभाव का उपयोग करें" शब्दों के बाद यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि आपको किसी संख्या या शेड्यूल को याद रखने की आवश्यकता नहीं है, शायद नाम भी... बस अपना फोन निकालें और एक फोटो लें।

यदि आपने अभी तक TRIZ पर किताबें नहीं पढ़ी हैं, तो इसे खरीदना और पढ़ना सुनिश्चित करें।

स्मृति और रुचि

जो लोग अनावश्यक जानकारी को याद रखने का लक्ष्य निर्धारित करते हैं वे स्मृति के तंत्र को नहीं समझते हैं। अरुचिकर जानकारी को याद नहीं रखा जा सकता!

वैसे, इस कारण से स्मृति विकास में मेरे शुरुआती प्रयोगों का कारण स्पष्ट हो जाता है। जो मुझे रुचिकर लगा, वह मुझे याद रहा, जो अरुचिकर था, वह मुझे याद नहीं रहा।

बच्चों को देखकर हम खुद को समझते हैं

आपके बच्चे स्मृति विकास से कैसे संबंधित हो सकते हैं? बहुत सरल। हम खुद को बच्चों के रूप में याद नहीं करते हैं, लेकिन हम आंशिक रूप से खुद को अपने बेटे और बेटी की छवि में प्रतिबिंबित देख सकते हैं, क्योंकि उनमें हमारा आधा जीनोम होता है।

मेरा बेटा एक तर्कशास्त्री है, उसे चित्र बनाना और तार्किक पेचीदा सवाल पूछना पसंद है। वहीं, पांच साल की उम्र में वह मामलों को उलझा देता है। बचपन में मेरे साथ भी ऐसा ही हुआ था। उदाहरण के लिए, मैं "क्लटरिंग फ्लाई" के बारे में कविता का सार नहीं समझ सका। यह मुझे तार्किक रूप से बेतुका लगा।

मैं आपको एक रूपक देता हूँ:

ताड़ के पेड़ पर लटके केले तक कौन तेजी से पहुंचता है, इसके आधार पर मछली और बंदर की तुलना करना असंभव है। बेशक, बंदर कार्य का सामना करेगा, लेकिन मछली विफल हो जाएगी, चाहे वह कितनी भी कोशिश कर ले।

अपने बेटे को धन्यवाद, मुझे एहसास हुआ कि मैं अपने आप में वह विकास करने की कोशिश कर रहा हूं जिससे प्रकृति ने मुझे वंचित रखा है। हम परिपूर्ण नहीं हो सकते.

कमियों को क्षमा करें - अपनी और दूसरों की

क्या वांछित कौशल विकसित करने की इच्छा इस तथ्य का परिणाम नहीं है कि कुछ दुर्भाग्यपूर्ण शिक्षक ने मुझे मजाक में दोहराया: "आपके पास ऐसा उच्चारण है कि यॉर्कशायर का एक व्यक्ति भी आपको नहीं समझ सकता।" जिसके बाद मुझे उस गलती के लिए नाराजगी महसूस हुई जिसे मैं जीवन भर सुधारने की कोशिश करता रहा हूं।'

सबसे दिलचस्प बात यह है कि अमेरिकियों ने इसके विपरीत तर्क दिया - मैं अन्य रूसियों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से बोलता हूं।

जज कौन हैं?

शुरू करने से पहले, सही माप चुनें। यह संभव है कि कमी आपमें नहीं (आप अच्छा कर रहे हैं) बल्कि उन लोगों में है जिन्होंने आप पर टिप्पणियाँ कीं।

मेरे स्कूल के शिक्षक वें ध्वनि के उच्चारण के खराब निर्णायक थे। मुझे याद आया कि मेरी दादी ने कैसे कहा था: "मैं कहीं चश्मा लगा रही हूं।" मुझे यह कहना सही लगा कि "मैंने अपना चश्मा कहीं रख दिया है।" कई बार मैंने उसे डाँटा और अपने पिता से इस अंदाज में डांट भी खाई कि "दादी बेहतर जानती हैं कि कैसे और क्या कहना है।"

आपको अपनी और दूसरों की कमियों के प्रति सहनशील होने की जरूरत है।

अपने बच्चे को यह न बताएं कि उसकी याददाश्त ख़राब है। वह बड़ा होगा और एक अस्तित्वहीन कमी से पीड़ित होगा। कोई भी स्मृति विशिष्ट होती है.

स्मृती-विज्ञान

मेरी राय में, निमोनिक्स पर ज्यादा ध्यान देने लायक नहीं है। मेरे द्वारा उपयोग की जाने वाली एकमात्र स्मृति इंद्रधनुष के रंगों की स्मृति है: "कैसे एक बार जीन द बेल-रिंगर ने अपने सिर से एक लालटेन को गिरा दिया।"

संख्याओं की सूचियाँ कभी-कभी याद करना आसान होता है। खासकर अगर रोजमर्रा की जिंदगी में इनकी जरूरत हो। आप प्रतिदिन टेबल को देखकर याद कर सकते हैं। कुछ हफ़्तों के बाद सूचियाँ अपने आप यादगार बन जाएँगी।

उदाहरण के लिए, इस तरह से मैंने माइक्रो-सर्किट की विशेषताओं को याद किया - टीटीएल, सीएमओएस, ईसीएल। हमारे विभाग प्रमुख ने कहा कि वह परीक्षा के दौरान माइक्रो-सर्किट की विशेषताओं की जांच करेंगे, क्योंकि प्रत्येक कंप्यूटर तकनीशियन को उन्हें याद रखना चाहिए, न कि संदर्भ पुस्तक पर ज़ोर देना चाहिए।

विक्टर मिखाइलोविच सही थे। इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि मैंने वह कठिन संकेत याद कर लिया, बाद में मुझे उस प्रयोगशाला के आरेखों में कई गलतियाँ मिलीं जहाँ मेरे पिता काम करते थे। उनके 155 श्रृंखला के माइक्रो-सर्किट जल रहे थे, लेकिन यह पता चला कि उन्होंने आउटपुट सर्किट के लोड कारकों को ध्यान में नहीं रखा।

महत्वपूर्ण: आपको केवल वही याद रखने की ज़रूरत है जो जीवन में उपयोगी होगी। एक प्रोग्रामर के लिए, यह संभवतः ऑपरेटरों का सिंटैक्स होगा; अकाउंटेंट के लिए, यह कानूनों की संख्या होगी।

स्मृति और कल्पनाशीलता का विकास खतरनाक क्यों है?

अब सबसे संवेदनशील विषय पर बात करते हैं। कल्पना का विकास सचेत रूप से सीमित होना चाहिए।कल्पनाशीलता विकसित करने से हमारे मस्तिष्क में उत्तेजना पैदा होती है और इसके विनाशकारी परिणाम हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए, हाल ही में मैं जानबूझकर अपनी कल्पना को धीमा कर रहा हूं, क्योंकि यह सही निर्णय लेने में बाधा डालती है। खासकर अनिश्चितता की स्थिति में.

मानव शरीर का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। तंत्रिका तंत्र की स्वचालित प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप करके, हम उन्हें आसानी से बाधित कर सकते हैं। एक व्यक्ति कुछ कार्यों को करने के लिए खुद को प्रोग्राम कर सकता है, लेकिन दुष्प्रभावों के बारे में सोचे बिना।

ऐसा मत सोचो कि "राक्षस" सिर्फ एक अच्छा रूपक है। उदाहरण के लिए, कंबोडिया के मंदिरों में, ध्यान के लिए विशेष स्थानों में दीवारों पर मृत-अंत दरवाजे काट दिए गए थे ताकि राक्षस ध्यानी के दर्शन में बाधा न डाल सकें।

ध्यान करने वालों में कल्पनाशीलता विकसित हुई और दुष्प्रभाव के रूप में उन्हें मानसिक समस्याएँ प्राप्त हुईं।

शोर और स्मृति

आइए एक सामान्य स्थिति लें। आप अपने अपार्टमेंट में एक बड़े शहर में रहते हैं। ऊपर पड़ोसियों के पास वॉशिंग मशीन है जो रात के ठीक दो बजे कपड़े कातना शुरू कर देती है। नीचे के पड़ोसी इतने उत्साह से शपथ लेते हैं कि आप उनके अंतरंग जीवन के सभी विवरणों से अवगत हैं। और दीवार के पीछे बहरे पेंशनभोगी पूरी मात्रा में टीवी चालू कर देते हैं। ऐसी परिस्थितियों में हम किस प्रकार की स्मृति विकास की बात कर सकते हैं?

यदि शोर मस्तिष्क के लिए अच्छा होता, तो पुस्तकालय रॉक कॉन्सर्ट की रिकॉर्डिंग चलाते।

हम वही हैं जो हम पढ़ते हैं

आप प्रतिदिन क्या पढ़ते हैं इसकी एक सूची बनाएं। क्या समाचार, क्या लेख, क्या पुस्तकें।

उदाहरण के लिए, सूची इस प्रकार हो सकती है:

1. Facebook, Odnoklassniki, Vkontakte।

2. यूक्रेन, सीरिया, मिस्र, इराक से समाचार।

ऐसा सूचना आहार स्मृति विकास को बढ़ावा नहीं देगा। अगली खबर पढ़ने के बाद आप यह याद नहीं रख पाएंगे कि आपने पहले क्या पढ़ा था।

एक ही प्रकार का साहित्य पढ़ने के बारे में भी यही कहा जा सकता है, उदाहरण के लिए, आत्म-सुधार पर।

आपने कौन सी किताबें पढ़ी हैं या वर्तमान में पढ़ रहे हैं? आपके जीवन में क्या बदलाव आया है?

यदि, एक आत्म-सुधार पुस्तक पढ़ने के बाद, आप एक नई पुस्तक के लिए दुकान की ओर दौड़ते हैं, तो कुछ गलत है। अपना आहार बदलें.

क्या आप अक्सर शास्त्रीय साहित्य पढ़ते हैं? क्लासिक्स भावनाओं को विकसित करते हैं, और यह स्मृति के लिए बहुत उपयोगी है।

परिणाम

लंबे समय से मुझ पर स्मृति के विकास, कविताओं, गीतों, विदेशी शब्दों को याद करने का जुनून सवार था। वह दृश्य और श्रवण स्मृति के विकास के लिए कंप्यूटर सिमुलेटर लेकर आए।

अंततः, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि कोई भी स्मृति विशिष्ट होती है। स्मृति को केवल संकीर्ण व्यावहारिक दिशाओं में ही विकसित किया जा सकता है। अमूर्त में स्मृति का विकास करना असंभव है। स्मृति की कार्यप्रणाली सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करती है कि व्यक्ति क्या खाता है, क्या सोचता है और क्या पढ़ता है। और आप केवल वही याद रख सकते हैं जिसमें आपकी वास्तव में रुचि है।

स्मृति के लिए गांठें

• स्मृति विकास को बचपन के आघातों से जोड़ने का प्रयास करें। क्या आपकी याददाश्त विकसित करने की इच्छा आपके "वरिष्ठ साथियों" को यह साबित करने की इच्छा नहीं है कि आप इतने बुरे नहीं हैं?
• लोगों के बीच व्यक्तिगत मतभेद बहुत व्यापक हैं। आपके पास ताकत और कमजोरियां हैं। आपको अपनी कमजोरियों को दूसरे लोगों की खूबियों से बदलने की जरूरत है।
• आप केवल वही याद रख सकते हैं जो दिलचस्प है।
• स्मृति और कल्पना का गहरा संबंध है। अपनी कल्पनाशक्ति विकसित करें और अपनी याददाश्त विकसित करें।
• याद रखने के लिए उपाय खोजने का प्रयास करें। निमोनिक्स का अध्ययन हमेशा उचित नहीं होता है।
• इस बारे में सोचें कि आपको किस चीज़ में महारत हासिल है।

रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा के भाग सी के निबंध के लिए तर्क, डी.एस. लिकचेव की पुस्तक "लेटर्स अबाउट द गुड एंड द ब्यूटीफुल" से लिया गया है।

नैतिक

यह कहावत "अंत साधन को उचित ठहराता है" विनाशकारी और अनैतिक है। दोस्तोवस्की ने इसे क्राइम एंड पनिशमेंट में बखूबी दिखाया। इस काम के मुख्य पात्र, रोडियन रस्कोलनिकोव ने सोचा था कि घृणित बूढ़े साहूकार को मारकर, उसे पैसा मिलेगा जिसके साथ वह महान लक्ष्यों को प्राप्त कर सकता है और मानवता को लाभ पहुंचा सकता है, लेकिन वह आंतरिक पतन से पीड़ित है। लक्ष्य दूर और अवास्तविक है, लेकिन अपराध वास्तविक है; यह भयानक है और इसे किसी भी तरह से उचित नहीं ठहराया जा सकता। आप कम साधनों के साथ उच्च लक्ष्य के लिए प्रयास नहीं कर सकते। आपको छोटी और बड़ी दोनों चीजों में समान रूप से ईमानदार रहना चाहिए।

यौवन का मूल्य

इसलिए बुढ़ापे तक अपनी जवानी का ख्याल रखें। अपनी युवावस्था में अर्जित सभी अच्छी चीजों की सराहना करें, अपनी युवावस्था की संपत्ति को बर्बाद न करें। युवावस्था में अर्जित कोई भी चीज़ बिना किसी निशान के गुज़र जाती है। युवावस्था में विकसित आदतें जीवन भर बनी रहती हैं। काम में कुशलता भी. काम करने की आदत डालें - और काम हमेशा खुशी लाएगा। और यह मानव सुख के लिए कितना महत्वपूर्ण है! उस आलसी व्यक्ति से अधिक दुखी कोई नहीं है जो हमेशा काम और प्रयास से बचता है...

जीवन का उद्देश्य

एक रूसी कहावत है: "छोटी उम्र से ही अपने सम्मान का ख्याल रखें।" युवावस्था में किये गये सभी कार्य स्मृति में रहते हैं। अच्छे लोग आपको खुश करेंगे, बुरे लोग आपको सोने नहीं देंगे!

कोई व्यक्ति किसके लिए जीता है, इससे उसके आत्म-सम्मान का अंदाजा लगाया जा सकता है - निम्न या उच्च।

यदि कोई व्यक्ति स्वयं को सभी बुनियादी भौतिक वस्तुओं को प्राप्त करने का कार्य निर्धारित करता है, तो वह इन भौतिक वस्तुओं के स्तर पर स्वयं का मूल्यांकन करता है। यदि कोई व्यक्ति लोगों का भला करने के लिए, उनकी बीमारी की पीड़ा को कम करने के लिए, लोगों को खुशी देने के लिए जीता है, तो वह इस मानवता के स्तर पर अपना मूल्यांकन करता है। वह अपने लिए एक व्यक्ति के योग्य लक्ष्य निर्धारित करता है।

देशभक्ति, राष्ट्रवाद

आपको देशभक्त बनना है, राष्ट्रवादी नहीं। हर दूसरे परिवार से नफरत करने की कोई जरूरत नहीं है क्योंकि आप अपने परिवार से प्यार करते हैं। दूसरे देशों से नफरत करने की कोई जरूरत नहीं है क्योंकि आप देशभक्त हैं। देशभक्ति और राष्ट्रवाद में गहरा अंतर है. पहले में - अपने देश के प्रति प्रेम, दूसरे में - अन्य सभी से घृणा।

बुद्धि

बुद्धि दया के साथ संयुक्त बुद्धिमत्ता है। दया के बिना मन चालाक है. चालाकी धीरे-धीरे खत्म हो जाती है और निश्चित रूप से देर-सबेर वह खुद ही चालाक व्यक्ति के खिलाफ हो जाएगी। इसलिए, चालाक को छिपने के लिए मजबूर होना पड़ता है। बुद्धि खुली और विश्वसनीय है. वह दूसरों को धोखा नहीं देती, और सबसे बढ़कर सबसे बुद्धिमान व्यक्ति को। बुद्धि साधु के लिए अच्छा नाम और स्थायी सुख लाती है, प्रसन्नता लाती है।

लोगों के प्रति रवैया

हमें लोगों के प्रति खुला रहना चाहिए, लोगों के प्रति सहिष्णु होना चाहिए और सबसे पहले उनमें सर्वश्रेष्ठ की तलाश करनी चाहिए। सर्वश्रेष्ठ, बस "अच्छा", "छाया हुआ सौंदर्य" खोजने और खोजने की क्षमता व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करती है।

जीवन, जीवन का अर्थ, सिद्धांत

दुनिया में सबसे बड़ा मूल्य जीवन है: किसी और का, अपना, पशु जगत और पौधों का जीवन, संस्कृति का जीवन, अपनी संपूर्ण लंबाई में जीवन - अतीत में, वर्तमान में और भविष्य में... और जीवन असीम रूप से गहरा है। हम हमेशा कुछ ऐसी चीज़ों से रूबरू होते हैं जिन पर हमने पहले ध्यान नहीं दिया है, कुछ ऐसी चीज़ जो हमें अपनी सुंदरता, अप्रत्याशित ज्ञान और विशिष्टता से आश्चर्यचकित करती है।

आप अपने अस्तित्व के उद्देश्य को अलग-अलग तरीकों से परिभाषित कर सकते हैं, लेकिन एक उद्देश्य होना चाहिए - अन्यथा जीवन नहीं होगा, बल्कि वनस्पति होगी।

आपको जीवन में सिद्धांतों की भी आवश्यकता है।

गरिमा

आपको अपना जीवन सम्मान के साथ जीने की ज़रूरत है ताकि आपको याद करने में शर्म न आए।

जीवन की गरिमा की खातिर, व्यक्ति को छोटे-छोटे सुखों के साथ-साथ महत्वपूर्ण सुखों को भी त्यागने में सक्षम होना चाहिए... दूसरों से माफी माँगने और गलती स्वीकार करने में सक्षम होना हंगामा करने और झूठ बोलने से बेहतर है।

धोखा देते समय इंसान सबसे पहले खुद को धोखा देता है, क्योंकि वह सोचता है कि उसने सफलतापूर्वक झूठ बोला है, लेकिन लोग समझ गए और नजाकत के कारण चुप रह गए।

अच्छा करो

जीवन, सबसे पहले, रचनात्मकता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि जीने के लिए प्रत्येक व्यक्ति को कलाकार, बैलेरीना या वैज्ञानिक पैदा होना चाहिए। क्रिएटिविटी भी की जा सकती है. आप बस अपने चारों ओर एक अच्छा माहौल बना सकते हैं, जैसा कि वे अब कहते हैं, अपने चारों ओर अच्छाई का माहौल बना सकते हैं।

इसलिए, जीवन में मुख्य कार्य आवश्यक रूप से ऐसा कार्य होना चाहिए जो व्यक्तिगत से अधिक व्यापक हो; यह केवल किसी की अपनी सफलताओं और असफलताओं तक ही सीमित नहीं होना चाहिए। इसे लोगों के प्रति दया, परिवार के प्रति प्रेम, अपने शहर, अपने लोगों, अपने देश और पूरे ब्रह्मांड के प्रति प्रेम से निर्देशित होना चाहिए।

अच्छा मूर्ख नहीं हो सकता. एक अच्छा काम कभी भी मूर्खतापूर्ण नहीं होता, क्योंकि यह निःस्वार्थ होता है और लाभ और "स्मार्ट परिणाम" के लक्ष्य का पीछा नहीं करता है।

अच्छा करने की, लोगों का भला करने की बेहिसाब आध्यात्मिक आवश्यकता किसी व्यक्ति में सबसे मूल्यवान चीज है।

जीवन में, सबसे मूल्यवान चीज़ दयालुता है, और साथ ही, दयालुता स्मार्ट और उद्देश्यपूर्ण है। बुद्धिमान दयालुता किसी व्यक्ति में सबसे मूल्यवान चीज है, उसके लिए सबसे आकर्षक और अंततः, व्यक्तिगत खुशी के रास्ते पर सबसे वफादार है।

खुशी उन लोगों को मिलती है जो दूसरों को खुश करने का प्रयास करते हैं और कम से कम कुछ समय के लिए अपने हितों और खुद के बारे में भूलने में सक्षम होते हैं। यह "अपरिवर्तनीय रूबल" है।

अपनी एक स्मृति छोड़ें

अतः जीवन शाश्वत रचना है। एक व्यक्ति जन्म लेता है और अपने पीछे एक स्मृति छोड़ जाता है। वह अपने पीछे किस प्रकार की स्मृति छोड़ेगा? आपको न केवल एक निश्चित उम्र से, बल्कि, मुझे लगता है, शुरुआत से ही इस बात का ध्यान रखने की ज़रूरत है, क्योंकि कोई भी व्यक्ति किसी भी समय और किसी भी समय जा सकता है। और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वह अपने बारे में क्या स्मृति छोड़ता है।