मास्लेनित्सा क्या है और इसे कैसे मनाया जाता है? मास्लेनित्सा किस प्रकार की छुट्टी है? इतिहास, परंपराएँ, आधुनिक मास्लेनित्सा
यूडीसी 39
मास्लेनित्सा। छुट्टी का इतिहास और इसकी परंपराएँ।
मास्लेनित्सा। छुट्टी का इतिहास और इसकी परंपराएँ।
एनोटेशन:यह थीसिस मास्लेनित्सा के उदाहरण का उपयोग करके रूसी पारंपरिक छुट्टियों के चश्मे के माध्यम से रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं पर विचार करने के लिए समर्पित है। मास्लेनित्सा का इतिहास पूर्व-ईसाई रूस तक जाता है। मास्लेनित्सा, सबसे उज्ज्वल, हर्षित, व्यापक और शानदार रूसी अवकाश के रूप में, रूसी लोगों के बीच लोकप्रिय है। आज मास्लेनित्सा एक हजार साल के इतिहास के साथ रूसी लोक छुट्टियों का प्रतीक है।
एनोटेशन:यह थीसिस रूसी पारंपरिक छुट्टियों, उदाहरण के लिए कार्निवल, के चश्मे के माध्यम से रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं पर विचार करने के लिए समर्पित है। कार्निवल का इतिहास पूर्व-ईसाई रूस में निहित है। कार्निवल, उज्ज्वल, हर्षित, विस्तृत और शानदार रूसी अवकाश के रूप में, रूसी लोगों के बीच लोकप्रिय है। आज, मास्लेनित्सा एक सहस्राब्दी इतिहास वाले रूसी लोक त्योहारों का प्रतीक है।
कीवर्ड: मास्लेनित्सा, रूसी राष्ट्रीय अवकाश, राष्ट्रीय चरित्र, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं
कीवर्ड:मास्लेनित्सा, एक रूसी राष्ट्रीय अवकाश, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की राष्ट्रीय चरित्र विशेषताएँ
राष्ट्रीय चरित्र किसी दिए गए राष्ट्रीय समुदाय और उस पर प्रतिक्रियाओं के रूपों के लिए आसपास की दुनिया की भावनात्मक और संवेदी धारणा की सबसे स्थिर विशेषताओं का एक सेट है। यह भावनाओं, भावनाओं, मनोदशाओं में व्यक्त होता है और राष्ट्रीय स्वभाव में प्रकट होता है।
प्राचीन काल से, अपने गठन से ही, रूस ने खुद को एक असामान्य, अद्वितीय, आकर्षक और समझ से बाहर देश के रूप में स्थापित किया है। रूस के बारे में एफ.आई. टुटेचेव(1803 - 1873 ) कहा:
आप रूस को अपने दिमाग से नहीं समझ सकते,
सामान्य आर्शिन को मापा नहीं जा सकता:
वह बन जाएगी खास -
आप केवल रूस पर विश्वास कर सकते हैं।
ये पंक्तियाँ निश्चित रूप से आज भी प्रासंगिक हैं। रूस एक ऐसा देश है जो तर्क के किसी भी मानक, पैटर्न या कानून के अंतर्गत नहीं आता है। उनका चरित्र उनके लोगों का चरित्र है, जो जटिलता और विरोधाभास की विशेषता है।
कई कारक राष्ट्रीय चरित्र के निर्माण को प्रभावित करते हैं, जो इतिहास में लंबी अवधि में विकसित होता है। इन कारकों में सबसे महत्वपूर्ण हैं संस्कृति और इतिहास। पारंपरिक छुट्टियां, राष्ट्रीय संस्कृति के एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में, राष्ट्रीय संस्कृति को प्रतिबिंबित करने और विरासत में देने वाली वाहक मानी जाती हैं; लंबे समय तक राष्ट्रीय इतिहास और संस्कृति के संचय और संचयन की प्रक्रिया; राष्ट्रीय चरित्र और राष्ट्रीय संस्कृति का संयुक्त संकेत; राष्ट्र और राज्य की प्रोफ़ाइल की एक सच्ची तस्वीर। इसलिए, रूसी राष्ट्रीय पारंपरिक छुट्टियों की मदद से, रूसी राष्ट्रीय चरित्र का आगे और गहराई से पता लगाना और उसका विश्लेषण करना उपयोगी होगा।
मास्लेनित्सा का इतिहास पूर्व-ईसाई रूस तक जाता है। मास्लेनित्सा, सबसे उज्ज्वल, हर्षित, व्यापक और शानदार रूसी अवकाश के रूप में, रूसी लोगों के बीच लोकप्रिय है। मास्लेनित्सा अवकाश के दौरान कई अनुष्ठान होते हैं: शीतकालीन पुआल का पुतला जलाना, पैनकेक पकाना और खाना, स्लेज की सवारी और बुतपरस्त अनुष्ठानों की गूंज। आज मास्लेनित्सा एक हजार साल के इतिहास के साथ रूसी लोक छुट्टियों का प्रतीक है। कोई भी अन्य देश इस तरह का जश्न नहीं मनाता।
यह थीसिस मास्लेनित्सा के उदाहरण का उपयोग करके रूसी पारंपरिक छुट्टियों के चश्मे के माध्यम से रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं पर विचार करने के लिए समर्पित है। इसमें एक परिचय, मुख्य पाठ, निष्कर्ष और ग्रंथ सूची शामिल है।
परिचय में इस थीसिस की प्रासंगिकता, उद्देश्य, उद्देश्य, महत्व और अनुसंधान विधियों का एक विवरण शामिल है। रूसी राष्ट्रीय चरित्र की मूल अवधारणा को संक्षेप में नोट किया गया है।
मुख्य पाठ में दो अध्याय हैं। पहला अध्याय मास्लेनित्सा के बारे में सामान्य जानकारी बताता है: इसकी उत्पत्ति, उत्सव परंपराएं और आधुनिक रूसी समाज पर प्रभाव।
दूसरा अध्याय रूसी राष्ट्रीय चरित्र की मुख्य विशेषताओं को रेखांकित करता है, जो मास्लेनित्सा की रूसी पारंपरिक छुट्टी के रीति-रिवाजों और परंपराओं में प्रकट होती है, और धार्मिकता, उग्रवाद, आतिथ्य और सौहार्द्र जैसी विशेषताओं का विस्तार से विश्लेषण करती है।
अंत में, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे: रूसी राष्ट्रीय अवकाश मास्लेनित्सा रूसी राष्ट्रीय चरित्र के लक्षणों का अध्ययन करने का एक प्रभावी तरीका है। मास्लेनित्सा रूसी राष्ट्रीय चरित्र की मुख्य विशेषताओं को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित कर सकता है।
परिचय
अध्याय 1 मास्लेनित्सा के बारे में सामान्य जानकारी
1.1. मास्लेनित्सा की उत्पत्ति.
1.2. मास्लेनित्सा उत्सव की परंपराएँ
1.3. आधुनिक रूसी समाज पर मास्लेनित्सा का प्रभाव
अध्याय 2 मास्लेनित्सा के चश्मे से रूसी राष्ट्रीय चरित्र के लक्षण
2.1. धार्मिकता
2.2. आतंकवाद
2.3. मेहमाननवाज़ी
2.4. सोबोरनोस्ट
निष्कर्ष
साहित्य
परिचय
हर कोई जानता है कि हमारे ग्रह पर रहने वाले सभी लोग कहीं से भी पैदा नहीं हुए हैं। हजारों वर्षों के दौरान, समाज के विकास के साथ, प्रत्येक राष्ट्र ने धीरे-धीरे अद्वितीय रीति-रिवाजों, स्थापित परंपराओं और सबसे अविश्वसनीय और विदेशी अनुष्ठानों का विकास किया, जो प्रत्येक राष्ट्रीयता के अदृश्य, लेकिन विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत सांस्कृतिक सामान का गठन करते हैं। रीति-रिवाज और रीति-रिवाज जीवन का अभिन्न अंग हैं। प्रत्येक राष्ट्र एक जटिल विश्व है। लोगों के सदस्यों की भाषा एक जैसी होती है, राजनीति और अर्थशास्त्र का एक समान वातावरण होता है, इतिहास के समान स्रोत होते हैं, एक समान क्षेत्र होता है और संस्कृति का संचय होता है। इस प्रकार, उनमें कई सामान्य लक्षण होते हैं, जिन्हें राष्ट्रीय चरित्र लक्षण कहा जाता है।
राष्ट्रीय चरित्र के बारे में, अनुसंधान के विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग शब्द हैं, जैसे बुनियादी व्यक्तित्व प्रकार, राष्ट्रीय लक्षण, सामाजिक चरित्र, जातीय विशेषताएं, राष्ट्रीय मानसिकता, राष्ट्रीय व्यक्तित्व, संक्षेप में ये सभी राष्ट्रीय चरित्र का संकेत देते हैं। राष्ट्रीय चरित्र भावनाओं और भावनाओं, सोचने और कार्य करने के तरीके, आदतों और परंपराओं की स्थिर और राष्ट्रीय विशेषताओं का एक अद्वितीय राष्ट्रीय स्वाद है, जो रहने की स्थिति के प्रभाव में बनता है, किसी दिए गए राष्ट्र के ऐतिहासिक विकास की विशेषताएं और विशिष्टताओं में प्रकट होता है। इसकी राष्ट्रीय संस्कृति. यह विश्वास, प्राकृतिक वातावरण, सामाजिक व्यवस्था आदि के बदलने के साथ बदलता है। प्रत्येक राष्ट्र की जातीय चेतना में, एक रूढ़िवादी रूप में, एक विशेष राष्ट्र के विशिष्ट विचारों के बारे में विचार होते हैं: ब्रिटिश रूढ़िवादी हैं, जर्मन साफ-सुथरे हैं और मेहनती, स्पेनवासी गौरवान्वित हैं, आदि। रूसी राष्ट्रीय पहचान के बारे में रूसियों द्वारा स्वयं और बहुत अलग तरीकों से बहुत कुछ लिखा गया है।
रूस, एक विशाल देश, के पास दुनिया का सबसे बड़ा क्षेत्र, एक विशेष भौगोलिक स्थिति और यहां तक कि कठोर जलवायु भी है। इसलिए, रूसियों के पास एक रहस्यमय आत्मा, लचीलापन, चरम सीमाओं के प्रति रुझान, किसी भी परिस्थिति में जीवित रहने की क्षमता, उदारता, आत्मविश्वास, साहस, ईमानदारी, दयालुता, स्वतंत्रता-प्रेम, कड़ी मेहनत, मानवता, सौहार्द, करुणा, निस्वार्थता है। न्याय की इच्छा, आदि
लेखक ए.एन. टॉल्स्टॉय ने यह लिखा: "रूसी चरित्र हल्का, खुला, अच्छा स्वभाव वाला, दयालु है... जब जीवन को भारी बलिदान की आवश्यकता नहीं होती है। लेकिन जब मुसीबत आती है, तो एक रूसी व्यक्ति दुश्मन के प्रति कठोर, मेहनती और निर्दयी होता है, खुद को नहीं बख्शता, वह दुश्मन को भी नहीं बख्शता... छोटी-छोटी बातों में, एक रूसी व्यक्ति अपने और दूसरों के साथ अन्याय कर सकता है, प्राप्त करें मज़ाक के साथ ख़त्म... लेकिन न्याय बड़े विचारों में होता है और बड़े कर्म जीवित रहते हैं। यह अविनाशी है. न्याय के नाम पर, आम लोगों के नाम पर, मातृभूमि के नाम पर, वह अपने बारे में सोचे बिना खुद को आग में झोंक देगा।
रूसी राष्ट्रीय चरित्र के अध्ययन में एक अमूल्य योगदान रूसी दार्शनिक एन.ओ. की पुस्तक द्वारा दिया गया था। लॉस्की (1870 - 1965) "रूसी लोगों का चरित्र।" अपनी पुस्तक में, लॉस्की ने रूसी राष्ट्रीय चरित्र में निहित मुख्य विशेषताओं, जैसे धार्मिकता, सामाजिकता, भावना और इच्छाशक्ति, स्वतंत्रता का प्यार, की निम्नलिखित सूची दी है।
एन.ए. का महत्व बर्डेव ने रूसी राष्ट्रीय चरित्र के विकास और रूस के भाग्य को सामूहिक-आदिवासी मूल से जोड़ा। बर्डेव के अनुसार, "आध्यात्मिक सामूहिकता", "आध्यात्मिक मेल-मिलाप" "लोगों का उच्च प्रकार का भाईचारा" है। इस प्रकार की सामूहिकता ही भविष्य है। लेकिन एक और सामूहिकता है. यह "गैरजिम्मेदार सामूहिकता" है, जो किसी व्यक्ति को "हर किसी की तरह बनने" की आवश्यकता बताती है। बर्डेव का मानना था कि रूसी व्यक्ति ऐसी सामूहिकता में डूब रहा है; वह टीम में डूबा हुआ महसूस करता है। इसलिए व्यक्तिगत गरिमा की कमी और उन लोगों के प्रति असहिष्णुता जो दूसरों की तरह नहीं हैं, जो अपने काम और क्षमताओं के कारण अधिक का अधिकार रखते हैं।
रूसी लोगों के बीच एक कहावत है: " घुटनों के बल जीने से बेहतर है खड़े-खड़े मरना" यह कहावत आलंकारिक रूप से रूसी लोगों के जुझारूपन को दर्शाती है। रूसी लोग अपने जुझारूपन से अन्य लोगों से अलग हैं। कारण यह है कि सम्मान की भावना महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। सम्मान की भावना रूसियों में रखी गई एक अविनाशी नींव है। इसे नष्ट नहीं किया जा सकता.
छुट्टियाँ राष्ट्रीय चरित्र के बारे में जानकारी का सबसे विश्वसनीय स्रोत हैं, क्योंकि उनके पीछे कोई व्यक्ति नहीं है, उनके निर्माता लोग हैं, यह एक सामूहिक रचनात्मकता है। कई रूसी राष्ट्रीय छुट्टियों में से, मास्लेनित्सा सबसे उज्ज्वल, हर्षित, व्यापक और शानदार रूसी छुट्टी है; यह अद्वितीय परंपराओं और अनुष्ठानों द्वारा प्रतिष्ठित है, और राष्ट्र के चरित्र लक्षणों के व्यापक अध्ययन के लिए समृद्ध सामग्री प्रदान करता है। रूसी संस्कृति और इतिहास के विकास की लंबी प्रक्रिया में, मास्लेनित्सा ईमानदारी से अपने शब्दार्थ में अद्वितीय रूसी सांस्कृतिक दृष्टिकोण और रूढ़ियों को पकड़ता है, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से रूसी लोगों के विचारों, उसके युग की विचारधारा और रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशिष्टताओं को दर्शाता है। . इसलिए, हमने मास्लेनित्सा अवकाश को अपने अध्ययन के विषय के रूप में चुना, इस अवकाश के चश्मे के माध्यम से हम रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं का विश्लेषण करते हैं, जो हमारे अध्ययन का लक्ष्य है।
निर्धारित लक्ष्य के आधार पर निम्नलिखित कार्यों की पहचान की जाती है:
1) मास्लेनित्सा के बारे में बुनियादी जानकारी प्रस्तुत करें;
2) मास्लेनित्सा मनाने की उत्पत्ति और महत्वपूर्ण परंपराओं का पता लगाएं;
3) बताएं कि मास्लेनित्सा आधुनिक रूसी समाज को कैसे प्रभावित करता है;
4) मास्लेनित्सा की परंपराओं और रीति-रिवाजों का उपयोग करके रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं का विश्लेषण करें।
समस्याओं को हल करने के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया जाता है: निरंतर नमूनाकरण विधि; प्रासंगिक अवलोकन विधि; प्रासंगिक विश्लेषण की विधि; तुलना और सामान्यीकरण की विधि.
अध्ययन का महत्व रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं के गहन और अधिक व्यापक ज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण रूसी छुट्टियों में से एक - मास्लेनित्सा की पहचान में निहित है। यह सब रूसी भाषा सीखने वालों या रूसियों से व्यवहार करने वाले लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।
अध्याय 1 मास्लेनित्सा के बारे में सामान्य जानकारीइ
1.1. मास्लेनित्सा की उत्पत्तिएस
मास्लेनित्सा एक रूसी लोक अवकाश है, जिसकी जड़ें प्राचीन काल में हैं, इसकी उत्पत्ति उस समय में हुई थी जब स्लाव अभी तक ईसाई धर्म नहीं जानते थे, बुतपरस्त थे, तब नए साल की शुरुआत सर्दियों में नहीं, बल्कि वसंत के आगमन के साथ मनाई जाती थी। मार्च का पहला. ऐसा माना जाता है कि यह सर्दियों की विदाई का एक स्लाव अवकाश था और साथ ही पुराने साल की विदाई और नए का स्वागत था। रूस में ईसाई धर्म की शुरूआत के साथ, चर्च ने शोर-शराबे वाले बुतपरस्त स्लाविक अनुष्ठान कार्यों पर प्रतिबंध लगाने और हर्षित लोक उत्सवों को खत्म करने की कोशिश की, लेकिन इसका कोई नतीजा नहीं निकला। इस प्रकार, मास्लेनित्सा ने कृषि और पारिवारिक अनुष्ठान कार्यों, मनुष्यों और हमारे आस-पास की दुनिया की संरचना के बारे में बुतपरस्त और ईसाई विचारों की गूँज को आपस में जोड़ा।
मास्लेनित्सा को अलग-अलग तरह से कहा जाता है, इन सभी नामों का विचार एक जैसा है। मांस से परहेज करने के कारण मांसभक्षी नाम पड़ा; पनीर खाने से - पनीर सप्ताह; तेल के व्यापक उपयोग से - मास्लेनित्सा, जो लेंट से पहले पूरे एक सप्ताह तक रहता है। कैलेंडर और चर्च की किताबों में चीज़ वीक नाम का प्रयोग किया जाता है। इस दौरान रूसी लोग मांस कुछ भी नहीं खाते हैं, लेकिन वे मछली, दूध, अंडे और पनीर खा सकते हैं। इसलिए, पूरे रूस में इस सप्ताह का प्रसिद्ध नाम मास्लेनित्सा है।
रूसी लेंट से पहले आखिरी सप्ताह में मास्लेनित्सा मनाते हैं, जो सात सप्ताह तक चलता है और ईस्टर के साथ समाप्त होता है। लेंट के दौरान, चर्च विश्वासियों को हल्के खाद्य पदार्थों (मांस, मक्खन, आदि), मनोरंजन और मनोरंजन से दूर रहने का निर्देश देता है - इसलिए लोग "भविष्य में उपयोग के लिए" मौज-मस्ती करने का प्रयास करते हैं। एक प्राचीन कहावत है: "आप नया साल कैसे मनाते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप इसे कैसे बिताएंगे।" इसलिए, मास्लेनित्सा को बड़े पैमाने पर मनाया जाता था: उन्होंने गाने गाए, मंडलियों में नृत्य किया, वसंत का निमंत्रण दिया और सर्दियों का पुतला जलाया। प्रत्येक अनुष्ठान का एक विशेष अर्थ होता था। यह अवकाश पूर्वजों के पंथ, कृषि और पारिवारिक पंथ को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है। ऐसा माना जाता है कि पूर्वजों के पंथ का पता अनुष्ठान पेनकेक्स (अंतिम संस्कार के भोजन का हिस्सा) पकाने की परंपरा के साथ-साथ क्षमा रविवार की परंपरा में भी लगाया जा सकता है। छुट्टियों की पारिवारिक-कबीले प्रकृति को मास्लेनित्सा के दिनों के नाम से भी जोड़ा जा सकता है। मास्लेनित्सा के संस्कारों सहित कई छुट्टियों में कृषि पंथ का पता लगाया जा सकता है।
पेनकेक्स मास्लेनित्सा का मुख्य प्रतीक हैं। वे प्रकाश, बुराई पर विजय और वसंत के आगमन का प्रतीक हैं। पैनकेक का यह प्रतीकवाद काफी समझ में आता है, क्योंकि यह सूरज की तरह गर्म, सुनहरा और गोल है। यह भी माना जाता है कि मास्लेनित्सा पर आप जितने अधिक पैनकेक खाएंगे, आप पूरे वर्ष उतने ही समृद्ध और खुश रहेंगे।
1.2. मास्लेनित्सा उत्सव की परंपराएँ
मास्लेनित्सा के उत्सव के दौरान, रूढ़िवादी परंपराएँ इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाती हैं। लेंट की तैयारी के अंतिम सप्ताह को चीज़ वीक कहा जाता है। यह सप्ताह - चर्च कैलेंडर में यह समय बुराई के आने वाले अंत और अंतिम न्याय के बाद अच्छाई की जीत पर चिंतन से जुड़ा है - इस सप्ताह के दौरान ईसाइयों को "ईश्वर के राज्य के अपेक्षित आगमन की खुशी" महसूस करनी चाहिए।
परंपरा के अनुसार, मास्लेनया सप्ताह पर परिवार और दोस्तों के साथ उत्सव की दावतें होती हैं, एक-दूसरे से मिलने जाते हैं - यह सब लोगों को एक साथ लाता है, साल भर से जमा हुई शिकायतों और असंतोष को पूछने का एक कारण देता है, क्योंकि इस सप्ताह के अंत में, लेंट से एक दिन पहले, क्षमा रविवार।
चर्च झुंड को किसी भी उल्लंघन के विरुद्ध चेतावनी देता है। इस समय नशा, तुच्छ हरकतें और खतरनाक खेल - मौज-मस्ती करते समय, किसी को इस उज्ज्वल, आनंदमय सप्ताह के उच्च प्रारंभिक उद्देश्य के बारे में नहीं भूलना चाहिए। " संसार को अपने पूर्वजों के लिये फूट-फूट कर रोने दो, मीठे भोजन के लिये गिरे हुए लोगों के साथ”, चीज़ वीक के मंत्रों में लगता है - इस तरह आदम और हव्वा का पतन, जो असंयम से हुआ था, याद किया जाता है, और इसके बचत फलों के साथ उपवास की प्रशंसा निहित है। इस पाठ के साथ, चर्च हमें याद दिलाता है कि हमें अच्छे कर्म करने चाहिए और पापियों को पश्चाताप करने के लिए बुलाता है, हमें याद दिलाता है कि हमें सभी पापों के लिए जवाब देना होगा। चीज़ वीक पर, विवाह का संस्कार अब नहीं मनाया जाता है, बुधवार और शुक्रवार को पूजा नहीं की जाती है, और घंटों में प्रार्थना की जाती है।
मास्लेनित्सा की लोक परंपराएँ भी एक महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं। मास्लेनित्सा पर पूरे सप्ताह मौज-मस्ती, परंपराओं और आमोद-प्रमोद का एक निश्चित क्रम होता है, जिसे मास्लेनित्सा दिवस के नाम से व्यक्त किया जाता है। सोमवार को - मास्लेनित्सा बैठक, मंगलवार को - छेड़खानी। श्रोवटाइड सप्ताह के बुधवार को, सासों ने अपने दामादों और उनकी पत्नियों को पेनकेक्स के लिए आमंत्रित किया। यह रिवाज विशेष रूप से युवा, हाल ही में विवाहित लोगों के संबंध में मनाया जाता था, इसलिए यह अभिव्यक्ति "सास को पेनकेक्स के लिए" दी गई। गुरुवार को सबसे व्यस्त स्लेज सवारी हुई। शुक्रवार को - सास की शाम - दामादों ने सास को दावत के लिए आमंत्रित किया। शनिवार का दिन भाभी-बहनोई सभाओं के लिए आरक्षित था। रविवार को "क्षमा दिवस" कहा जाता था; इस दिन सभी लोग रिश्तेदारों, दोस्तों और परिचितों से मिलने जाते थे, चुंबन लेते थे, प्रणाम करते थे और एक-दूसरे से क्षमा मांगते थे यदि उन्होंने शब्दों या कार्यों से उन्हें ठेस पहुंचाई हो। पूरे सप्ताह को "ईमानदार, व्यापक, हंसमुख, कुलीन महिला-मास्लेनित्सा, श्रीमती मास्लेनित्सा" कहा जाता था।
सोमवार को "बैठक" कहा जाता है। इस दिन, बर्फ की स्लाइड, झूले और बूथ पूरे किए गए, और मास्लेनित्सा पुतले को बूढ़ी महिलाओं के कपड़े पहनाए गए। उन्होंने उसे एक बड़े खंभे पर बिठाया और प्रशंसा के हर्षित गीतों के साथ उसे स्लेज पर ले गए। फिर बिजूका को बर्फ की स्लाइड पर रखा गया, जहाँ से स्लेज की सवारी की व्यवस्था की गई। सोमवार को उन्होंने पैनकेक पकाना शुरू किया, और पहला पैनकेक आम तौर पर मृतकों की याद में गरीबों को दिया जाता था।
मंगलवार को "इश्कबाज" कहा जाता है। सुबह में, युवा लोग पहाड़ों से आए और पेनकेक्स खाए, और रिश्तेदारों और दोस्तों को भी आमंत्रित किया: "हमारे पास पहाड़ तैयार हैं, और पेनकेक्स बेक किए गए हैं - कृपया स्वागत है।" लकड़ी के बूथों में उन्होंने पेत्रुस्का और मास्लेनित्सा दादा की भागीदारी के साथ नाटकीय प्रदर्शन किया। विदूषकों ने गीत गाए। बर्फ के किले बनाने और नकली लड़ाइयाँ आयोजित करने की प्रथा थी। 18वीं सदी के अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग में सेंट आइजैक स्क्वायर पर उत्सव आयोजित किए जाते थे, जहां बूथ और हिंडोले स्थापित किए जाते थे, और बर्फ की स्लाइडें बनाई जाती थीं। मॉस्को में हम मोस्कवा नदी और नेग्लिंका नदी के किनारे स्लेजिंग करने गए। मॉस्को की सड़कों पर बहाना बनाया गया।
बुधवार को, "स्वादिष्ट" के दौरान, प्रत्येक परिवार ने मेजें सजाईं, मेहमानों को पैनकेक, मछली, अंडे, पनीर और दूध से बने व्यंजन पेश किए गए। रूस के कुछ क्षेत्रों में, सासें इस दिन अपने दामादों पर विशेष ध्यान देती थीं - "सास पेनकेक्स।" शहरों और कस्बों में व्यापार तंबू स्थापित किए गए, जहां वे गर्म स्बिटनी, रूसी जिंजरब्रेड, नट्स और समोवर से उबलती चाय पेश करते थे।
गुरुवार का दिन खेल-कूद और मौज-मस्ती का था। शायद यह तब था जब गर्म मास्लेनित्सा मुट्ठी की लड़ाई हुई, मुट्ठी की लड़ाई जो प्राचीन रूस से उत्पन्न हुई थी। उनके अपने सख्त नियम भी थे। उदाहरण के लिए, किसी लेटे हुए व्यक्ति को मारना, "वे लेटे हुए किसी को नहीं मारते", दो लोगों पर एक साथ हमला करना, "दो लोग लड़ रहे हैं - तीसरे को हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए", नीचे मारना असंभव था। बेल्ट या "एक पर एक"। इसके अलावा, सभी ने बर्फ की स्लाइडों, झूलों और घोड़ों पर सवारी का आनंद लिया, दावतें कीं, कार्निवल किए और कैरोल गाना शुरू किया। वे सुबह से शाम तक चलते रहे, नाचते रहे, मंडलियों में नाचते रहे, गीत गाते रहे। यह व्यर्थ है कि गुरुवार को "व्यापक उत्सव" भी कहा जाता है।
शुक्रवार "सास-बहू की शाम" के लिए प्रसिद्ध था। मास्लेनित्सा रीति-रिवाजों की एक पूरी श्रृंखला का उद्देश्य शादियों में तेजी लाना और युवाओं को एक साथी खोजने में मदद करना था। और मास्लेनित्सा में नवविवाहितों को कितना ध्यान और सम्मान मिला! परंपरा की आवश्यकता है कि वे "सार्वजनिक रूप से" चित्रित स्लेज पहनकर बाहर जाएं, अपनी शादी में आने वाले सभी लोगों से मुलाकात करें, और गीतों के साथ बर्फीले पहाड़ से नीचे उतरें। हालाँकि, नवविवाहितों से जुड़ी सबसे महत्वपूर्ण घटना सास की अपने दामादों से मुलाकात थी, जिनके लिए उन्होंने पेनकेक्स पकाया और एक वास्तविक दावत की व्यवस्था की (यदि, निश्चित रूप से, उन्हें दामाद पसंद आया) -कानून)। कुछ स्थानों पर, "सास के पैनकेक" स्वादिष्ट दिनों में, यानी श्रोवटाइड सप्ताह के दौरान बुधवार को होते थे, लेकिन शुक्रवार के साथ मेल खाने का समय हो सकता है। यदि बुधवार को दामाद अपनी सास से मिलने जाते थे, तो शुक्रवार को दामादों की "सास-बहू पार्टी" होती थी और उन्हें पेनकेक्स के लिए आमंत्रित किया जाता था। पूर्व मित्र आम तौर पर शादी में वही भूमिका निभाते हुए आता था, और अपनी परेशानियों के लिए एक उपहार प्राप्त करता था। आमंत्रित सास (ऐसी प्रथा थी) को शाम को बेकिंग पैनकेक के लिए आवश्यक सभी चीजें भेजने के लिए बाध्य किया गया था: एक फ्राइंग पैन, एक करछुल, आदि, और ससुर ने एक प्रकार का अनाज का एक बैग भेजा और गाय का मक्खन. इस घटना को दामाद द्वारा अपमानित करना अपमान और अपमान माना गया और यह उसके और उसकी सास के बीच शाश्वत शत्रुता का कारण बना।
शनिवार - ननद-भाभी का मिलन समारोह। भाभी पति की बहन होती है. इसलिए, इस शनिवार को, युवा बहुओं ने अपने रिश्तेदारों का स्वागत किया और उन्हें उपहार दिए। सब कुछ स्पष्ट है, इस "फैट मास्लेनित्सा" पर इस उदार सप्ताह का हर दिन एक विशेष दावत के साथ होता था।
मास्लेनित्सा सप्ताह के अंतिम दिन को "क्षमा रविवार" कहा जाता था: रिश्तेदार और दोस्त जश्न मनाने के लिए नहीं, बल्कि "आज्ञाकारिता" के साथ एक-दूसरे के पास जाते थे, इस वर्ष जानबूझकर और आकस्मिक अपमान और दुःख के लिए क्षमा मांगते थे। मिलते समय, कभी-कभी "किसी अजनबी के साथ भी," रुकना आवश्यक था और, तीन सिर झुकाकर और "अश्रुपूर्ण शब्दों" के साथ, पारस्परिक क्षमा मांगें: "मैं जो भी दोषी हूं या आपके खिलाफ पाप किया है, उसके लिए मुझे क्षमा करें।" वार्ताकार ने उत्तर दिया, "भगवान तुम्हें माफ करें, और मैं तुम्हें माफ करता हूं," जिसके बाद उन्हें सुलह के संकेत के रूप में चुंबन करना पड़ा। पार्टी खत्म हो गई थी, बर्फ पिघलाने और ठंड दूर करने के लिए बर्फ की स्लाइडों पर आग जलाई गई थी। सर्दियों की अंतिम विदाई के इस दिन, मास्लेनित्सा का पुतला जलाया जाता था और राख को खेतों में बिखेर दिया जाता था ताकि अच्छी फसल हो।
1.3. आधुनिक रूसी समाज पर मास्लेनित्सा का प्रभाव
हर कोई जानता है कि छुट्टी समुदाय की भावना पैदा करती है, जिसे विभिन्न समारोहों, छुट्टी अनुष्ठानों द्वारा बढ़ावा दिया जाता है, जिसमें शब्द, संगीत, आंदोलन, प्रकाश, रंग, कलात्मक रूप से विचार को मूर्त रूप देते हैं, यह सब एक विशेष वातावरण बनाता है। इसके प्रतिभागियों को "आत्मा की शुद्धि" की भावना का अनुभव होता है, इसलिए उत्सव की संस्कृति की ख़ासियत न केवल व्यावहारिक पक्ष में, बल्कि आध्यात्मिक पक्ष में भी प्रकट होती है।
बुतपरस्ती, स्लाव के पहले धर्म के रूप में, रूसियों को मास्लेनित्सा, शानदार शादी की रस्में और क्रिसमस भाग्य-बताने वाला दिया। शादियाँ पतझड़ या सर्दियों में, लंबे उपवासों के बीच के अंतराल में होती थीं। तथाकथित "शादी की पार्टी" विशेष रूप से लोकप्रिय थी - क्रिसमस से मास्लेनित्सा तक की अवधि।
आधुनिक विवाह रीति-रिवाज समय के साथ कुछ हद तक बदल गए हैं, लेकिन विनाशकारी रूप से नहीं बदले हैं। इस अवधि के दौरान कई रूसी शादियाँ होती हैं - क्रिसमस से लेकर मास्लेनित्सा तक।
मास्लेनित्सा का एक अनूठा प्रतीक एक सुनहरा, गोल और गर्म पैनकेक है, जो भविष्य में खुशी, मस्ती, आशा, प्रकाश और विश्वास का प्रतीक है। यह श्रोवटाइड सप्ताह के दौरान एक पारंपरिक व्यंजन है। आजकल, अधिक से अधिक रूसी अपने प्रियजनों और मेहमानों को स्वादिष्ट पेनकेक्स खिलाते हैं।
मास्लेनित्सा का प्रभाव विभिन्न प्रकार की कलाओं, जैसे साहित्य, संगीत, चित्रकला, फ़िल्म आदि में परिलक्षित होता है। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध रूसी फिल्म "द बार्बर ऑफ साइबेरिया" पूरे रूस में लोकप्रिय है; इसमें मास्लेनित्सा की परंपराओं और रीति-रिवाजों को प्रस्तुत करके निर्देशक निकिता मिखालकोव ने संपूर्ण मास्लेनित्सा को फिर से बनाया।
आधुनिक रूसी मास्लेनित्सा को उसके मूड के कारण पसंद करते हैं और यह नहीं सोचते कि यह छुट्टी क्या देती है, यह आज तक क्यों बची हुई है। तथ्य यह है कि मास्लेनित्सा न केवल सर्दियों को विदा करने और वसंत का स्वागत करने की परंपरा को जोड़ती है, बल्कि परिवार को मजबूत करने और सभी रिश्तेदारों के बीच मेल-मिलाप कराने में भी एक कारक के रूप में कार्य करती है।
मास्लेनित्सा आधुनिक रूसी समाज में स्थिरता, समृद्धि और ऊर्जा को बढ़ावा देता है।
अध्याय 2 मास्लेनित्सा के चश्मे से रूसी राष्ट्रीय चरित्र के लक्षण
रूसी राष्ट्रीय चरित्र, इसकी असामान्यता और समझ से बाहर, ने वैज्ञानिकों के बीच लंबे समय से गहरी रुचि और समझने, इसकी कुछ विशिष्ट विशेषताओं को समझाने और रूस के इतिहास के साथ आने वाली दुखद परिस्थितियों की जड़ों को खोजने की गहरी रुचि और इच्छा पैदा की है। हालाँकि, ऐसा लगता है कि रूसी लोग अभी भी खुद को समझ नहीं सकते हैं, समझा नहीं सकते हैं या कम से कम किसी दिए गए स्थिति में अपने व्यवहार को उचित नहीं ठहरा सकते हैं।
आज रूसी लोग अपने इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ का अनुभव कर रहे हैं। 20वीं सदी में रूस को हुई अपूरणीय क्षति में से एक राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की गिरावट और सदियों पुराने आध्यात्मिक मूल्यों की हानि से जुड़ी है। निःसंदेह, रूस का जागरण उसके लोगों के आध्यात्मिक पुनरुत्थान से शुरू होना चाहिए, अर्थात्। रूसी लोगों द्वारा स्वयं को समझने, अपने सर्वोत्तम गुणों को पुनर्जीवित करने और अपनी कमियों को दूर करने के प्रयास से।
रूसी राष्ट्रीय चरित्र के लक्षणों का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, हम देखते हैं कि रूस के इतिहास में धार्मिकता, उग्रवाद, आतिथ्य और सौहार्द्र जैसे लक्षण हमेशा एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। निम्नलिखित में, हम मास्लेनित्सा अवकाश के चश्मे के माध्यम से रूसी राष्ट्रीय चरित्र की इन चार मुख्य विशेषताओं को पूरी तरह से प्रस्तुत करेंगे।
2.1. धार्मिकता
धर्म दुनिया के बारे में जागरूकता का एक विशेष रूप है, जो अलौकिक में विश्वास पर आधारित है, जिसमें नैतिक मानदंडों और व्यवहार के प्रकार, अनुष्ठान, धार्मिक गतिविधियां और संगठनों में लोगों का एकीकरण शामिल है। यह दुनिया के अधिकांश देशों में प्रमुख विश्वदृष्टिकोण भी है; अधिकांश उत्तरदाता स्वयं को धर्मों में से एक मानते हैं।
दुनिया का प्रतिनिधित्व करने की धार्मिक प्रणाली धार्मिक विश्वास पर आधारित है और एक व्यक्ति के अलौकिक आध्यात्मिक दुनिया, एक निश्चित अलौकिक वास्तविकता के साथ संबंध से जुड़ी है, जिसके बारे में एक व्यक्ति कुछ जानता है, और जिसके प्रति उसे किसी तरह से अपने जीवन को उन्मुख करना चाहिए। रहस्यमय अनुभव से आस्था को मजबूत किया जा सकता है।
अधिकांश विश्व धर्मों के धार्मिक विचारों के मूल सिद्धांतों को लोगों द्वारा पवित्र ग्रंथों में लिखा गया है, जो विश्वासियों के अनुसार, या तो देवताओं द्वारा तय किए गए हैं या उन लोगों द्वारा लिखे गए हैं, जो प्रत्येक विशिष्ट धर्म के दृष्टिकोण से, उच्चतम तक पहुंच गए हैं। आध्यात्मिक स्थिति, महान शिक्षक, विशेष रूप से प्रबुद्ध या समर्पित लोग, संत, आदि।
पर। बर्डेव ने नोट किया कि रूसी लोग अपने प्रकार और मानसिक संरचना में धार्मिक हैं। स्लाव बुतपरस्ती प्राचीन भारत-यूरोपीय धर्म का एक टुकड़ा है जो रूसी युग की पहली सहस्राब्दी में स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ, जिसका प्रतिनिधित्व प्राचीन भारतीय और प्राचीन रोमन ग्रंथों में किया गया है। विश्वदृष्टि के रूप में स्लाव बुतपरस्ती की मुख्य विशेषताएं प्रकृति का आध्यात्मिकीकरण, पूर्वजों और अलौकिक शक्तियों का पंथ, लोगों के जीवन में उनकी निरंतर उपस्थिति और भागीदारी में विश्वास, विकसित निम्न पौराणिक कथाएं, चीजों की स्थिति को प्रभावित करने की संभावना में विश्वास हैं। आदिम जादू और मानवकेंद्रितता के माध्यम से दुनिया। 988 में व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच के तहत, ईसाई धर्म प्राचीन रूस में राज्य धर्म बन गया। राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म को अपनाने से अनिवार्य रूप से बुतपरस्त पंथों का उन्मूलन हुआ, जिन्हें पहले ग्रैंड ड्यूक का संरक्षण प्राप्त था। लेकिन पादरी वर्ग ने बुतपरस्त रीति-रिवाजों और उत्सवों की निंदा की (उनमें से कुछ को लंबे समय तक संरक्षित रखा गया था, जिसे कुछ शोधकर्ता धार्मिक समन्वयवाद या दोहरे विश्वास के रूप में वर्गीकृत करते हैं)।
मास्लेनित्सा का अनुष्ठान पक्ष बहुत जटिल और बहु-घटक है, जिसमें स्लाव पौराणिक कथाओं और लोक ईसाई धर्म दोनों के तत्व शामिल हैं। इसमें पूर्वजों के पंथ, और मील के पत्थर के समय - एक नए चक्र की शुरुआत, और प्रजनन क्षमता की उत्तेजना से संबंधित अनुष्ठान शामिल हैं।
सोवियत लोकगीतकार वी.वाई.ए. प्रॉप ने डब्ल्यू. वानहार्ड्ट और जे. फ्रेजर के विचारों को विकसित करते हुए मास्लेनित्सा अनुष्ठानों का मुख्य लक्ष्य प्रजनन क्षमता को प्रोत्साहित करना माना, जो क्षेत्र कार्य की आगामी शुरुआत के संबंध में विशेष रूप से प्रासंगिक था।
यह अवकाश मास्लेनित्सा के पुतले द्वारा चित्रित किया गया है, जो पुरातन मरते और पुनर्जीवित देवता की प्रतिध्वनि है। वी.वाई.ए. के अनुसार, मास्लेनित्सा पुतले का प्रतिनिधित्व किया गया था। प्रॉप, उर्वरता और उर्वरता का केंद्र, और उसकी विदाई के अनुष्ठान इस उर्वरता को पृथ्वी तक पहुँचाने वाले थे: जैसा कि ज्ञात है। बिजूका की राख, या फटे हुए बिजूका का तेल, खेतों में बिखरा हुआ था।
किसान के लिए भूमि की उर्वरता अत्यंत महत्वपूर्ण थी, इसलिए उसने इस तरह से इसे प्रभावित करने का प्रयास किया। यह वसंत ऋतु में विशेष रूप से महत्वपूर्ण था, जब पृथ्वी जल्द ही अपनी शीतकालीन नींद से जागती थी और फल देना शुरू कर देती थी। प्रजनन क्षमता को उत्तेजित करने का कार्य पुरानी और थकी हुई प्रजनन क्षमता को जलाना, भविष्य के जन्म के लिए मृत्यु, फलदायक शक्तियों के नए पुनरुत्थान के लिए प्रेरणा देना है। कई मास्लेनित्सा अनुष्ठान, जैसे "त्सेलोव्निक" (क्षमा दिवस), नवविवाहितों को देखना, उनकी यात्राएं, पहाड़ और स्लेज की सवारी, एकल का हास्य उत्पीड़न, नवविवाहितों और अविवाहित युवाओं से जुड़े हुए हैं। इसके द्वारा, समाज ने जनसंख्या के प्रजनन के लिए विवाह के असाधारण महत्व को दिखाया, और इसलिए प्रजनन आयु के युवाओं को सम्मानित किया। लोकप्रिय चेतना में लोगों की उर्वरता भूमि की उर्वरता और पशुधन की उर्वरता से अटूट रूप से जुड़ी हुई थी।
मास्लेनित्सा का तीसरा पक्ष प्रजनन क्षमता की उत्तेजना से जुड़ा है - अंतिम संस्कार। किसानों के अनुसार, चलने वाले पूर्वज दूसरी दुनिया और पृथ्वी दोनों में थे, जिसका अर्थ है कि वे इसकी उर्वरता को प्रभावित कर सकते थे। इसलिए, यह बेहद जरूरी था कि पूर्वजों को नाराज न किया जाए और उन्हें अपने ध्यान से सम्मान दिया जाए। इस उद्देश्य के लिए, मास्लेनित्सा में अंतिम संस्कार अनुष्ठानों की एक विस्तृत परत है: अंतिम संस्कार दावत के तत्व (मुट्ठी लड़ाई, घुड़दौड़, आदि), कभी-कभी - कब्रिस्तानों का दौरा, हमेशा - समृद्ध भोजन (मूल रूप से अंतिम संस्कार), जिसमें आवश्यक रूप से पेनकेक्स शामिल होते हैं , जो आधुनिक जन चेतना में मास्लेनित्सा का मुख्य गुण बन गए हैं।
आधुनिक रूसी लोकगीतकार ए.बी. के अनुसार। मोरोज़ का दावा है कि मास्लेनित्सा उसकी अपनी बुतपरस्त छुट्टी है। मास्लेनित्सा अनुष्ठान चर्च द्वारा प्रदान की जाने वाली चीज़ों पर पुनर्विचार करता है। विशेष रूप से, पारंपरिक संस्कृति में उपवास को मुख्य रूप से भोजन प्रतिबंध के रूप में समझा जाता है; इसलिए, उपवास शुरू करने से पहले, आपको जितना संभव हो उतना खाना चाहिए। मुख्य विशेषता जिसमें मास्लेनित्सा का बुतपरस्त सार आमतौर पर देखा जाता है वह पुतला बनाना और जलाना है। लेकिन वास्तव में, इस पुतले को कभी भी किसी मूर्ति की समानता नहीं माना गया, और अनुष्ठान में, जाहिरा तौर पर, खेल की जड़ें हैं।
सभी सबूत साबित करते हैं कि कुछ अनुष्ठान बुतपरस्त हैं, और कई रूढ़िवादी से आते हैं। इस घटना को दोहरा विश्वास कहा जाता है। दोहरे विश्वास की अवधारणा, अक्सर स्लावों की पारंपरिक संस्कृति के संबंध में उपयोग की जाती है। स्वयं परंपरा के वाहकों के लिए, विश्वासों की प्रणाली एकीकृत थी और ईसाई भगवान की पूजा और प्रकृति की शक्तियों और शक्तिशाली पूर्वजों की पूजा को व्यवस्थित रूप से संयोजित किया गया था।
दोहरी आस्था छुट्टियों के अनुष्ठानों में रूसी लक्षणों को दर्शाती है। मास्लेनित्सा में न केवल बुतपरस्त अनुष्ठान हैं, बल्कि रूढ़िवादी अनुष्ठान भी हैं। इस प्रकार, हम देख सकते हैं कि रूसी लेखक और दार्शनिक, रूसी संस्कृति के आधार पर उत्पन्न होने वाले रूसी चरित्र के लक्षणों का विश्लेषण करते हैं - रूढ़िवादी और बुतपरस्ती, उनके द्वंद्व और असंगतता पर ध्यान देते हैं: एक ओर, ऊंचाई, आध्यात्मिकता, न्याय की लालसा, और दूसरी ओर। दूसरा - आलस्य, निष्क्रियता, गैरजिम्मेदारी।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह रूढ़िवादी था जिसने उन चरित्र लक्षणों को व्यवस्थित रूप से निर्धारित किया जो पूर्वी स्लावों में "स्वाभाविक रूप से, मूल रूप से" निहित हैं: "खुलापन, सीधापन, प्राकृतिक सहजता, व्यवहार में सरलता (उचित मात्रा में सरलता तक)" , गैर-उग्रता, हास्य, उदारता, मिलनसारिता, मानवीय रिश्तों की सहजता ("अजनबी एक पल की मुलाकात में करीब महसूस कर सकते हैं" - जी. फेडोटोव); जवाबदेही, सब कुछ समझने की क्षमता; चरित्र की व्यापकता, निर्णयों का दायरा (" रोने के साथ जीने के बजाय, गीतों के साथ मरो»).
एन लॉस्की के अनुसार, रूस के सभी सामाजिक (उच्च और निम्न दोनों) वर्गों ने ईसाई धर्म को इस हद तक अपनाया कि लोगों का आदर्श शक्तिशाली नहीं, अमीर नहीं, बल्कि "पवित्र रूस" बन गया। एस.एल. फ्रैंक लिखते हैं कि रूसी भावना धार्मिकता से व्याप्त है।
दूसरी ओर, इतिहासकार और दार्शनिक एल.पी. के अनुसार कार्साविन के अनुसार, रूसी भावना का एक अनिवार्य पहलू धार्मिकता है; रूसी रूढ़िवादी में एक गंभीर दोष है - इसकी निष्क्रियता, निष्क्रियता। सोल्झेनित्सिन ने स्वयं नोट किया है कि भविष्य के देवीकरण में विश्वास वर्तमान को खाली कर देता है। यदि कोई रूसी पूर्ण आदर्श पर संदेह करता है, तो वह चरम पाशविकता या हर चीज़ के प्रति उदासीनता तक पहुँच सकता है। समान कार्यप्रणाली, दृढ़ता, आंतरिक अनुशासन - रूसी चरित्र में सबसे अधिक कमी है; यह रूसी लोगों का मुख्य दोष हो सकता है।
रूसी चरित्र की कमियों के बीच, जो इसके फायदों के विपरीत पक्ष हैं, ए. सोल्झेनित्सिन ने सूचीबद्ध किया: प्रसिद्ध रूसी लंबे समय से पीड़ित, शारीरिक और आध्यात्मिक धीरज द्वारा समर्थित; न्याय की अविकसित भावना, जिसका स्थान जीवित न्याय की लालसा ने ले लिया है; राजनीति और सामाजिक गतिविधियों से रूसी लोगों का सदियों पुराना अलगाव; सत्ता की इच्छा की कमी: रूसी लोगों ने सत्ता से परहेज किया और इसे अपरिहार्य अशुद्धता, प्रलोभन और पापों के स्रोत के रूप में तुच्छ जाना; इसके विपरीत शासक के मजबूत और धार्मिक कार्यों की प्यास, चमत्कार की प्यास है; इसलिए ताकतों को एकजुट करने और आत्म-संगठित करने की विनाशकारी रूप से कम क्षमता।
2.2. आतंकवाद
सर्दियों में मास्लेनित्सा और कभी-कभी सेमिक पर छुट्टियों की अवधि के दौरान मुट्ठी की लड़ाई होती थी। साथ ही, मास्लेनित्सा को प्राथमिकता दी गई, जिसकी दंगाई प्रकृति ने गांव के पुरुष हिस्से के लिए हर किसी को अपनी ताकत और जवानी दिखाना संभव बना दिया। प्रतिभागियों के सामाजिक या क्षेत्रीय समुदाय के आधार पर टीमों की रचना की गई थी।
दो गाँव आपस में लड़ सकते थे, एक बड़े गाँव के विपरीत छोर के निवासी, जमींदारों के साथ मठ के किसान, आदि। मुट्ठी की लड़ाई पहले से तैयार की गई थी: टीमों ने संयुक्त रूप से लड़ाई के लिए जगह चुनी, खेल के नियमों और प्रतिभागियों की संख्या पर सहमति व्यक्त की, और सरदारों को चुना।
इसके अलावा, सेनानियों का नैतिक और शारीरिक प्रशिक्षण आवश्यक था। पुरुषों और लड़कों ने स्नान में भाप ली, अधिक मांस और रोटी खाने की कोशिश की, जो कि किंवदंती के अनुसार, ताकत और साहस देता था। कुछ प्रतिभागियों ने लड़ने के साहस और शक्ति को बढ़ाने के लिए विभिन्न प्रकार की जादुई तकनीकों का सहारा लिया।
उदाहरण के लिए, प्राचीन रूसी चिकित्सा पुस्तकों में से एक में निम्नलिखित सलाह है: " काले सांप को कृपाण या चाकू से मारें, उसकी जीभ बाहर निकालें, और उसमें हरे और काले तफ़ता को रोल करें, और उसे बाएं बूट में रखें, और जूते को उसी स्थान पर रखें। जैसे ही तुम चले जाओ, पीछे मुड़कर मत देखना, और जो कोई पूछे कि तुम कहाँ थे, उससे कुछ मत कहना।».
रूस में मुट्ठियों की लड़ाई न केवल मुक्कों से, बल्कि लाठियों से भी हो सकती थी, और मुट्ठियों की लड़ाई को अक्सर चुना जाता था। सेनानियों को विशेष वर्दी पहनने की आवश्यकता थी: टो और फर के दस्ताने के साथ पंक्तिबद्ध मोटे चेकर्स जो झटका को नरम करते थे। मुट्ठी की लड़ाई दो संस्करणों में की जा सकती है: "दीवार से दीवार" और "क्लच-डंप"।
"दीवार से दीवार" की लड़ाई में, एक पंक्ति में खड़े सेनानियों को दुश्मन की "दीवार" के दबाव में इसे पकड़ना था। यह एक ऐसा युद्ध था जिसमें विभिन्न प्रकार की सैन्य रणनीति का उपयोग किया गया था। सेनानियों ने मोर्चा संभाला, एक कील में चले - "सुअर", पहली, दूसरी, तीसरी पंक्ति के सेनानियों को बदल दिया, घात लगाकर पीछे हट गए, आदि। लड़ाई "दीवार", दुश्मन की सफलता और दुश्मनों की उड़ान के साथ समाप्त हुई। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि इस प्रकार की मुट्ठियों की लड़ाई 18वीं शताब्दी से पहले शुरू नहीं हुई थी।
"पिच-डंप" लड़ाई में, हर किसी ने अपनी ताकत के आधार पर एक प्रतिद्वंद्वी को चुना और पूरी जीत तक पीछे नहीं हटे, जिसके बाद वे दूसरे के साथ युद्ध में "युग्मित" हुए। रूसी मुट्ठियों की लड़ाई, एक लड़ाई के विपरीत, कुछ नियमों के अनुपालन में की गई थी, जिसमें निम्नलिखित शामिल थे: "किसी ऐसे व्यक्ति को मत मारो जो लेटा हुआ है", "अपंग तरीके से मत लड़ो", "एक धब्बा मत मारो" अर्थात यदि शत्रु खून बहता हुआ दिखाई दे तो उससे युद्ध समाप्त कर दें। पीछे से, पीछे से हमला करना असंभव था, लेकिन केवल आमने-सामने लड़ना असंभव था।
मुट्ठी लड़ाई का एक महत्वपूर्ण पहलू यह था कि इसमें भाग लेने वाले हमेशा एक ही आयु वर्ग के होते थे। लड़ाई आमतौर पर किशोरों द्वारा शुरू की जाती थी, मैदान पर उनकी जगह लड़कों ने ले ली, और फिर युवा विवाहित पुरुषों - "मजबूत सेनानियों" ने लड़ाई में प्रवेश किया।
इस आदेश से पक्षकारों की समानता कायम रही। लड़ाई की शुरुआत मुख्य सेनानियों, यानी लड़कों और पुरुषों, जो किशोरों से घिरे हुए थे, के गाँव की सड़क से चुने हुए युद्ध स्थल तक जाने के साथ हुई। मैदान पर, लोग दो "दीवारें" बन गए - एक-दूसरे के खिलाफ टीमें, दुश्मन के सामने अपनी ताकत का प्रदर्शन करते हुए, उसे थोड़ा धमकाते हुए, उग्रवादी पोज़ लेते हुए, उचित चिल्लाहट के साथ खुद को प्रोत्साहित करते हुए।
इस समय, मैदान के बीच में, किशोर भविष्य की लड़ाई की तैयारी के लिए "डंप-क्लच" स्थापित कर रहे थे। फिर आत्मान की पुकार सुनी गई, उसके बाद एक सामान्य दहाड़, एक सीटी, एक पुकार सुनाई दी: "आओ लड़ें," और लड़ाई शुरू हो गई। सबसे मजबूत योद्धा सबसे अंत में लड़ाई में शामिल हुए।
मुक्कों की लड़ाई देख रहे बूढ़ों ने युवाओं के कार्यों पर चर्चा की और उन लोगों को सलाह दी जो अभी तक लड़ाई में शामिल नहीं हुए थे। युद्ध का अंत दुश्मन के मैदान से भाग जाने और इसमें भाग लेने वाले लड़कों और पुरुषों के आम तौर पर शराब पीने के साथ हुआ। कई सदियों से रूसी उत्सवों के साथ मुट्ठी की लड़ाई होती रही है।
16वीं-17वीं शताब्दी में मुस्कोवी का दौरा करने वाले विदेशियों द्वारा "मुट्ठी सेनानियों के अच्छे साथियों" की लड़ाइयों का विस्तृत विवरण दिया गया था। मुक्के की लड़ाई से पुरुषों में सहनशक्ति, प्रहार झेलने की क्षमता, सहनशक्ति, निपुणता और साहस पैदा होता है। उनमें भाग लेना हर लड़के और युवक के लिए सम्मान की बात मानी जाती थी।
पुरुषों की दावतों में सेनानियों के कारनामों की प्रशंसा की जाती थी। एक मुँह से दूसरे मुँह तक प्रसारित होते हुए, वे जोशीले गीतों और महाकाव्यों में प्रतिबिंबित होते हैं:
हाँ, वे भाले लेकर एक साथ आये थे—
केवल भाले, तुमने छल्लों में डुबाये।
हाँ, वीर लाठियाँ लेकर आये थे—
मलबे से केवल लकड़ियाँ ही दूर हटीं।
वे अपने अच्छे घोड़ों से कूद पड़े,
हाँ, वे आमने-सामने की लड़ाई में लगे रहे।
रूसी लोग प्रारंभ में और ऐतिहासिक रूप से युद्धप्रिय हैं! यहीं से विद्रोही भावना, प्रतिशोध और लड़ाई से जीत की प्यास पैदा होती है! सबसे प्रसिद्ध लुटेरे और सर्वश्रेष्ठ योद्धा रूसी लोगों के थे। और अब भी "रूसी माफिया" या "रूसी सेना" शब्द सभी रूसी दुश्मनों में अप्रिय उत्तेजना पैदा करते हैं।
रूसी लोगों का पूरा इतिहास सैन्य वीरता से ओत-प्रोत है। पेशे की परवाह किए बिना, सभी पुरुषों और कई महिलाओं ने युद्ध की कला में महारत हासिल की। और सभी मुख्य रूसी देवता अपने प्रत्यक्ष कर्तव्यों के अलावा, योद्धा भी थे। नृत्य, गीत, खेल और कहानियों के तो कहने ही क्या। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति राउंड डांस शब्द सुनता है, तो उसे बस्ट जूते पहने लड़कियों और लड़कों की कल्पना होती है जो बर्च के पेड़ के चारों ओर शोकपूर्ण गीतों पर नृत्य कर रहे होते हैं। लेकिन वास्तव में, सैन्य गोल नृत्य भी थे। विशुद्ध रूप से मर्दाना, जब हाथ कंधों पर होते हैं, और शक्तिशाली गले से दहाड़ आसमान तक पहुंचती है।
रूसी पूर्वजों की सैन्य वीरता की प्रसिद्धि न केवल पूरे यूरोप में गूंजती थी। कई प्राचीन इतिहासकारों ने रूसी लोगों की महिमा और ताकत के बारे में जानकारी दी। सभी रूसी विशाल क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया गया और उन्हें युद्ध में कैद कर लिया गया। और रूसी पूर्वज सभी योद्धा थे, यह परंपराओं, रीति-रिवाजों और इतिहास से स्पष्ट है।
तथ्य यह है कि रूसी लोगों का चरित्र जलवायु की गंभीरता और भूमि के स्थान से बहुत प्रभावित था। छह महीने तक चलने वाली भीषण सर्दियाँ, रूसी लोगों में ठंडी जलवायु में जीवित रहने के संघर्ष में जबरदस्त इच्छाशक्ति और दृढ़ता का निर्माण करती हैं। लंबी सर्दियों के कारण, रूसी रोगी और उदास हो गए हैं। गर्मी के महीनों में आपातकालीन कार्य की आवश्यकता के कारण, उन्होंने तेजी से सेना जुटाने की क्षमता हासिल कर ली। जलवायु और प्रतिकूल परिस्थितियों ने रूसी व्यक्ति को विवेकपूर्ण और व्यावहारिक बना दिया, लेकिन साथ ही वह "सिर झुकाकर" कार्य करने में भी सक्षम हो गया, क्योंकि ध्वनि गणना भी हमेशा उसे प्रकृति की सनक से बचाने में सक्षम नहीं थी। इसके अलावा, कठोर जलवायु में, रूसियों को बस समुदाय और कामरेडशिप की भावना की आवश्यकता थी। विशाल स्थानों ने रूसी लोगों को आत्मा की चौड़ाई, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की इच्छा दी।
अपने विशाल और सुस्वादु प्रदेशों की रक्षा करने की आवश्यकता ने ही सैन्य भावना में योगदान दिया।
2.3. मेहमाननवाज़ी
आतिथ्य रोजमर्रा की संस्कृति की एक सार्वभौमिक परंपरा है, जो अतिथि के लिए सौहार्द और देखभाल के दायित्व को निर्धारित करती है। यह सदैव रूसी चरित्र की एक विशिष्ट विशेषता रही है। ए पैडचिन के अनुसार, "प्राचीन स्लावों के लिए, एक अतिथि पवित्र था; एक अतिथि का अपमान करने का मतलब पूरी जनजाति का अपमान करना था। स्लाव भूमि में व्यावहारिक रूप से कोई लुटेरे नहीं थे, और स्लावों के बीच कोई चोर नहीं थे, लेकिन अगर गरीबी के कारण कोई व्यक्ति अतिथि का अच्छे से स्वागत नहीं कर पाता, तो वह चोरी भी कर सकता था। हमारे पूर्वजों की नैतिकता ने इसकी अनुमति दी थी।”
रूसियों के मन में, "अतिथि" शब्द हमेशा "खुशी" और "खुशी" की भावनाएँ पैदा करता है: अतिथि से अतिथि— मालिक खुश है. दरवाजे पर मेहमान - घर में ख़ुशी. जब मेहमान आये, तो रूसी तुरंत खुश हो गये। एक अच्छे मेहमान के लिए द्वार खुले हैं. और घर में मेहमान के लिए सब कुछ तैयार है: मालिकों का ध्यान, और देखभाल, और सबसे अच्छी जगह, और दिल से सबसे अच्छा इलाज। रूस के बारे में एक विदेशी पर्यटक का बयान: "मेहमान एक सूटकेस के साथ रूस आते हैं, और तोरी, सलाद, जैम, किताबें और स्मृति चिन्ह के साथ दो या कई प्लास्टिक बैग लेकर जाते हैं।" वे इसे "रूसी आतिथ्य" कहते हैं।
आतिथ्य शब्द में, अग्रभूमि एक व्यक्ति की किसी अजनबी को अपने घर में आने देने या यहां तक कि उसे आश्रय प्रदान करने की इच्छा है। एक मेहमाननवाज़ व्यक्ति के लिए, उसका घर एक किला नहीं है, बल्कि एक ऐसी जगह है जहाँ वह मेहमानों को आमंत्रित करके प्रसन्न होता है। और उसके लिए एक मेहमान किसी भी स्थिति में एक खुशी है: "भले ही वह अमीर नहीं है, फिर भी वह मेहमानों को पाकर खुश है।"
मास्लेनित्सा का तीसरा दिन—« पेटू» . रूसी लोगों के पास मास्लेनित्सा के तीसरे दिन को समर्पित गीत थे।
चाची वरवरा,
मेरी माँ ने मुझे भेजा:
मुझे कुछ फ्राइंग पैन और एक फ्राइंग पैन दो,
आटा और चिकनाई.
ओवन में पानी है, ओवन को पैनकेक चाहिए।
जहां पैनकेक हैं, वहां हम हैं।
इस दिन, लोग पेनकेक्स और अन्य मास्लेनित्सा व्यंजनों का आनंद लेते थे। पैनकेक अनगिनत किस्मों में पकाए जाते थे: गेहूं, जौ, जई, एक प्रकार का अनाज, अखमीरी और खट्टे आटे से। लोग कहते थे: "पैनकेक एक पच्चर नहीं है, यह आपके पेट को नहीं फाड़ेगा।" सासों ने अपने दामादों को "स्वादिष्ट व्यंजनों" के लिए पैनकेक पर आमंत्रित किया और अपने सभी रिश्तेदारों को अपने प्यारे दामाद का मनोरंजन करने के लिए आमंत्रित किया।
रूसी इस मायने में भिन्न हैं कि वे न केवल मेहमानों का स्वागत करना पसंद करते हैं, बल्कि उनसे मिलना भी पसंद करते हैं। इसलिए, पी मास्लेनित्सा का 5वां दिन - सास की शाम—अतिथि दिवस.उन्होंने कहा: " हालाँकि सास के पैनकेक मीठे होते हैं, सास को उनके दामादों द्वारा मास्लेनाया का इलाज किया जाता है».
सास की शाम को, दामाद अपनी सास को पैनकेक खिलाते हैं। निमंत्रण मानद हो सकता है, सभी रिश्तेदारों के साथ दोपहर के भोजन के लिए, या सिर्फ एक रात्रिभोज के लिए। पुराने दिनों में, दामाद को शाम को अपनी सास को व्यक्तिगत रूप से आमंत्रित करने के लिए बाध्य किया जाता था, और फिर सुबह वह सुरुचिपूर्ण आमंत्रितों को भेजता था। जितने अधिक लोगों को आमंत्रित किया गया, सास को उतना ही अधिक सम्मान मिला।
दोपहर के समय लड़कियाँ अपने सिर पर एक कटोरे में पैनकेक रखती थीं। वे स्लाइड की ओर चल दिये। वह लड़का जो उस लड़की से प्यार करता था, वह पलक झपकते ही यह पता लगाने की जल्दी में था: क्या वह एक अच्छी रखैल बनेगी? आख़िरकार, वह आज सुबह चूल्हे के पास खड़ी होकर पैनकेक बना रही थी।
रूसी मेज पर स्वादिष्ट व्यंजनों के बिना मास्लेनित्सा पूरा नहीं होता है। हाँ, और आपको मुझे यात्रा के लिए आमंत्रित करना चाहिए।
मास्लेनित्सा का छठा दिन—ननद-भाभी का मिलन समारोह.मास्लेनित्सा पहले से ही बूढ़ा हो रहा है। आख़िरकार उनकी विदाई का जश्न मनाया गया. युवा बहू ने अपनी ननद की महफिल में अपने रिश्तेदारों को आमंत्रित किया। यदि ननदें अभी लड़कियाँ थीं, तो बहुएँ अपनी पुरानी सहेलियों को बुलाती थीं; यदि वे विवाहित थीं, तो विवाहित रिश्तेदारों को आमंत्रित करती थीं और मेहमानों को पूरी ट्रेन के साथ अपनी भाभियों के पास ले जाती थीं। नवविवाहित बहू अपनी भाभियों को उपहार देने के लिए बाध्य थी। मास्लेनित्सा, मानो, एक साथ मिलने और इस और उस बारे में गपशप करने का एक बहाना था।
यह स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से रूसी आतिथ्य को प्रदर्शित करता है।
2.4. सोबोरनोस्ट
सोबोरनोस्ट एक मजबूत रूसी स्वाद वाली एक अवधारणा है, जिसे रूसी दार्शनिक ए.एस. द्वारा प्रस्तुत किया गया है। खोम्यकोव, 19वीं शताब्दी में स्लावोफाइल्स द्वारा विकसित किया गया था, जो मूल रूप से चर्च की विहितता के सिद्धांत से लिया गया था। इसके बाद, इसकी अधिक व्यापक रूप से व्याख्या की जाने लगी, जिसमें जीवन के संपूर्ण तरीके, समुदाय के भीतर नैतिक और नैतिक मानकों का एक सेट शामिल था। ये मानदंड बिना शर्त व्यक्तिवाद की निंदा करते हैं, एक व्यक्ति की "सह-धर्मवादियों" के समुदाय का विरोध करने की इच्छा। सोबोरनोस्ट व्यक्तिगत "खुशी" जैसी अवधारणा को खारिज करते हुए तर्क देते हैं कि "अकेले खुश रहना असंभव है।"
19वीं सदी के अंत से 20वीं सदी की शुरुआत तक, रूसी धार्मिक दर्शन द्वारा सुलह की अवधारणा को अपनाया और विकसित किया गया था। और आज इसने राष्ट्रीय निकाय के जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर कर लिया है, जो राष्ट्रीयता की अवधारणा की परिभाषा के घटकों में से एक बन गया है, जो "देश के कबीले, भाषा और जीवन शैली की एकता है (पितृभूमि, मातृभूमि) , भगवान भगवान द्वारा पूर्व निर्धारित विश्वास, ज्ञान और समीचीनता से बंधा हुआ।
मास्लेनित्सा के दो रीति-रिवाज, जिनमें मुट्ठी की लड़ाई और एक बर्फीले शहर पर कब्ज़ा शामिल है, पूरी तरह से रूसियों की सौहार्दपूर्णता को व्यक्त करते हैं। ऐसे खतरनाक मनोरंजनों में प्रसिद्ध मास्लेनित्सा भी शामिल है।
मुट्ठी की लड़ाई दो प्रकार की होती है। पहले मामले में, दो प्रतिद्वंद्वियों ने लड़ाई की, और दूसरे में, वे दीवार से दीवार तक भिड़ गए, लड़ाई की गर्मी में यह अंतर नहीं किया कि कौन उनका अपना है और कौन अजनबी है। इस तरह के सामूहिक नरसंहार से तनाव दूर करना और भाप छोड़ना संभव हो गया। मादक पेय और उच्च कैलोरी वाले खाद्य पदार्थों से उत्तेजित होकर, पुरुषों ने एक-दूसरे को पीट-पीटकर मार डाला।
बर्फीले शहर में घूमना साइबेरियाई लोगों का पसंदीदा शगल है। यह, इसलिए बोलने के लिए, साइबेरियाई मास्लेनित्सा का "कॉलिंग कार्ड" है। हालाँकि 19वीं शताब्दी में इसे तुला, पेन्ज़ा और सिम्बीर्स्क प्रांतों में भी जाना जाता था, और दो संस्करणों में - बच्चों के लिए और वयस्कों के लिए, यह कहीं भी उस पैमाने और दायरे तक नहीं पहुँच पाया जो "बर्फ के शहर पर कब्ज़ा" में निहित था। साइबेरिया में. लेकिन रूस के दक्षिणी क्षेत्रों में, जहां बर्फ और हिमपात नहीं था, मास्लेनित्सा खेल का एक संस्करण "शहर ले रहा था" था। यहां "शहर" का मतलब लड़कों और युवा पुरुषों से खुद का बचाव करने वाली लड़कियों की एक कंपनी है।
जैसा कि सही है, दो गांवों या बस्तियों के बीच न केवल मुक्कों की लड़ाई होती है, बल्कि एक बर्फीले शहर पर कब्ज़ा भी होता है। इसका कारण यह है कि कठोर जलवायु परिस्थितियों और दुश्मनों से सुरक्षा की आवश्यकता के कारण एक साथ रहने और काम करने की आवश्यकता पड़ी। इसलिए, सदियों से, रूसी किसान, जो 20वीं सदी की शुरुआत तक रूस की आबादी का भारी बहुमत थे, समुदायों में रहते थे, जो तब सामाजिक जीवन के अणु का आधार थे। समुदाय इस जीवन के मुख्य मॉडलों और मूल्यों का संरक्षक है और मुख्य तंत्र है जो इन मॉडलों और मूल्यों को अपने सदस्यों में स्थापित करता है।
सामान्य तौर पर, "रूस में, जैसा कि राष्ट्रपति वी. पुतिन जोर देते हैं, सामूहिक कार्रवाई हमेशा व्यक्ति की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण होती है, यह एक सच्चाई है।"
निष्कर्ष
राष्ट्रीय चरित्र उन लोगों के सभी गुणों का एक अमूर्त सामान्यीकरण है जिनकी एक समान परंपरा और संस्कृति है; यह संस्कृतियों के पारस्परिक प्रभाव के अध्ययन में सबसे जटिल, लेकिन मुख्य समस्याओं में से एक है। वर्तमान में, जब मानवता "वैश्विक गांव" के युग में प्रवेश कर रही है, तो विश्व सभ्यता परस्पर एक में विलीन हो जायेगी। राष्ट्रीय चरित्र, किसी दिए गए लोगों के इतिहास और जीवन की खिड़की के रूप में, अंतरसांस्कृतिक संचार में बहुत महत्वपूर्ण स्थान रखता है।
किसी राष्ट्र के चरित्र लक्षण उस राष्ट्र द्वारा मनाई जाने वाली राष्ट्रीय छुट्टियों में प्रतिबिंबित होते हैं। क्योंकि समाज में छुट्टियाँ सबसे महत्वपूर्ण और कल्पनाशील हिस्से का प्रतिनिधित्व करती हैं। मास्लेनित्सा, रूस में सबसे लोकप्रिय, व्यापक और हर्षित राष्ट्रीय अवकाश के रूप में, अपने अद्वितीय रीति-रिवाजों, संस्कारों और परंपराओं के माध्यम से रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं को प्रतिबिंबित कर सकता है।
इस थीसिस में, मास्लेनित्सा के रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों और परंपराओं के आधार पर, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण किया गया है: धार्मिकता, उग्रवाद, आतिथ्य और सौहार्द। विशेष रूप से, धार्मिकता के हिस्से के रूप में दोहरी आस्था स्पष्ट रूप से बुतपरस्ती और रूढ़िवादी के बीच पारस्परिक प्रभाव और संबंध को दर्शाती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि व्यापक और रहस्यमय रूसी लोगों के लिए, निश्चित रूप से, यह सब कुछ नहीं है। रूसी राष्ट्रीय चरित्र की मुख्य और महत्वपूर्ण विशेषताएं पूरी तरह से मास्लेनित्सा अवकाश के माध्यम से परिलक्षित होती हैं। फिर भी अन्य महत्वपूर्ण रूसी राष्ट्रीय छुट्टियां रूसी राष्ट्रीय चरित्र की अन्य विशेषताओं को प्रकट कर सकती हैं। हम केवल अधिक योग्य उत्तराधिकारियों को खोजने के लिए अपनी विनम्र पहल चाहते हैं।
सभी राष्ट्र सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के समान वाहक हैं। प्रत्येक राष्ट्रीय आत्मा की अपनी शक्तियाँ और अपनी कमजोरियाँ, अपनी खूबियाँ और अपनी कमियाँ होती हैं। इसलिए, लोगों की आत्मा में अंतर को पारस्परिक रूप से समझना, एक-दूसरे की आत्माओं के गुणों से प्यार करना और उनकी कमियों के प्रति उदार होना आवश्यक है। इस तरह, दुनिया में विभिन्न लोगों के बीच वास्तव में शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व संभव होगा।
मास्लेनित्सा वर्ष की सबसे आनंददायक छुट्टियों में से एक है, जिसे पूरे रूस में व्यापक रूप से मनाया जाता है। यह सदियों पुरानी परंपराओं को प्रतिबिंबित करता है, जिन्हें सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाता है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित किया जाता है। यह एक सप्ताह तक चलने वाला अवकाश-अनुष्ठान है जिसमें गोल नृत्य, गीत, नृत्य, खेल शामिल हैं, जो सर्दियों को अलविदा कहने और वसंत का स्वागत करने के लिए समर्पित है।
छुट्टी का इतिहास
वास्तव में, मास्लेनित्सा एक प्राचीन बुतपरस्त छुट्टी है। ऐसा माना जाता है कि मास्लेनित्सा मूल रूप से वसंत संक्रांति के दिन से जुड़ा था, लेकिन ईसाई धर्म अपनाने के साथ यह लेंट से पहले शुरू हुआ और इसके समय पर निर्भर होने लगा।
रूस में लंबे समय से ऋतु परिवर्तन का जश्न मनाने की प्रथा रही है। सर्दी हमेशा लोगों के लिए एक कठिन समय रही है: ठंड, भूख, अंधेरा। इसलिए, वसंत के आगमन पर विशेष रूप से खुशी मनाई गई, और इसका जश्न निश्चित रूप से मनाया जाना था। हमारे पूर्वजों ने कहा था कि युवा वसंत के लिए पुरानी घातक सर्दी पर काबू पाना मुश्किल है। वसंत को सर्दी को दूर भगाने में मदद करने के लिए, मास्लेनित्सा पर मज़ेदार उत्सव आयोजित किए गए। सर्दियों को अलविदा कहते हुए, पूर्वजों ने सूर्य और प्रजनन क्षमता के मूर्तिपूजक देवता यारिला की प्रशंसा की। यारिलो रूसियों को एक ऐसे युवक के रूप में दिखाई दिया जो हर साल मर जाता था और फिर से जीवित हो जाता था। यारिलो ने पुनर्जीवित होकर लोगों को सूरज दिया, और वसंत की धूप भरपूर फसल की ओर पहला कदम है। रूस के बपतिस्मा से पहले, मास्लेनित्सा वसंत विषुव से 7 दिन पहले और एक सप्ताह बाद मनाया जाता था।
ईसाई धर्म अपनाने के साथ, मास्लेनित्सा मनाने का समय बदल गया और पूरे एक सप्ताह कम हो गया। चर्च ने मास्लेनित्सा को रद्द करने और मनोरंजन पर प्रतिबंध लगाने की हिम्मत नहीं की, उन सभी मज़ेदार परंपराओं के बावजूद जो वास्तव में धार्मिक नियमों के अनुरूप नहीं थीं: यह छुट्टी लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी। लेकिन मास्लेनित्सा सप्ताह ईसाई परंपराओं में काफी सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट बैठता है। मास्लेनित्सा लेंट की पूर्व संध्या पर मनाया जाने लगा। लेंट से एक सप्ताह पहले आप अब मांस नहीं खा सकते हैं, लेकिन लोगों को वास्तव में इसकी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि पेनकेक्स मास्लेनित्सा पर बेक किए जाते हैं। वे तृप्ति महसूस करने और मांस भोजन की कमी से पीड़ित नहीं होने के लिए काफी हैं। एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए लेंट से पहले खाने का यह एक शानदार अवसर है। लेकिन रूढ़िवादी व्याख्या में, मास्लेनित्सा सप्ताह मौज-मस्ती का सप्ताह नहीं है, बल्कि लेंट, क्षमा, सुलह की तैयारी का सप्ताह है, यह एक ऐसा समय है जिसे परिवार, दोस्तों और दान के साथ अच्छे संचार के लिए समर्पित किया जाना चाहिए।
बोरिस कस्टोडीव. मास्लेनित्सा। 1916
मास्लेनित्सा: इसे ऐसा क्यों कहा जाता है?
सबसे आम संस्करण निम्नलिखित है: मास्लेनित्सा पर लोगों ने वसंत को मक्खन लगाने के लिए, यानी खुश करने की कोशिश की। इसीलिए इस उत्सव को "मास्लेनित्सा" कहा जाता था।
एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह नाम ईसाई धर्म अपनाने के बाद सामने आया। आख़िरकार, आप मांस नहीं खा सकते, लेकिन आप डेयरी उत्पाद खा सकते हैं। इसीलिए लोग पैनकेक पकाते थे और उन पर ढेर सारा मक्खन डालते थे। बटर पैनकेक से जुड़ा नाम संभवतः यहीं से आया है। इस सप्ताह को मांस सप्ताह भी कहा जाता था - इस तथ्य के कारण कि मांस से परहेज़ होता है, और पनीर सप्ताह - क्योंकि इस सप्ताह वे बहुत अधिक पनीर खाते हैं।
लोग मास्लेनित्सा को "ईमानदार", "व्यापक", "पेटू" और यहां तक कि "बर्बाद करने वाला" भी कहते हैं।
परंपरा और रीति रिवाज
हमारे पूर्वज सूर्य को भगवान मानते थे, क्योंकि इसने हर चीज़ को जीवन दिया। लोग सूर्य को देखकर प्रसन्न हुए, जो वसंत ऋतु के निकट आते ही अधिकाधिक दिखाई देने लगा। इसलिए, वसंत सूर्य के सम्मान में सूर्य के आकार के गोल फ्लैट केक पकाने की परंपरा उत्पन्न हुई। ऐसा माना जाता था कि ऐसा व्यंजन खाने से व्यक्ति को धूप और गर्मी का एक टुकड़ा मिलेगा। समय के साथ, फ्लैटब्रेड की जगह पैनकेक ने ले ली। गोल, गुलाबी, गर्म, पैनकेक सूर्य का प्रतीक हैं, जिसका अर्थ है नवीकरण और उर्वरता।
प्राचीन रूस में भी, पेनकेक्स को अंतिम संस्कार का व्यंजन माना जाता था और दिवंगत रिश्तेदारों की याद में तैयार किया जाता था। पेनकेक्स भी सर्दियों के अंत का प्रतीक बन गए।
मास्लेनित्सा के लिए, पैनकेक को जितना संभव हो उतना पकाना और खाना पड़ता था। उन्हें हर तरह की फिलिंग के साथ परोसा गया: मछली, पत्तागोभी, शहद, और, ज़ाहिर है, मक्खन और खट्टा क्रीम। बेकिंग पैनकेक सूर्य, समृद्धि, समृद्धि, समृद्धि को आकर्षित करने का एक प्रकार का अनुष्ठान बन गया है। जितने अधिक पैनकेक बनाए और खाए जाएंगे, उतनी ही तेजी से वसंत ऋतु शुरू होगी, फसल उतनी ही बेहतर होगी।
सेर्गेई उत्किन. पेनकेक्स। 1957
पैनकेक पकाने के अलावा, सूर्य की पूजा से जुड़े अन्य मास्लेनित्सा अनुष्ठान भी थे। उदाहरण के लिए, चूँकि सूर्य गोल है, इसलिए वृत्त के जादू के आधार पर विभिन्न अनुष्ठान क्रियाएँ की गईं। युवाओं और वयस्कों ने भी घोड़ों को जोता, स्लेज तैयार की और कई बार एक घेरे में गाँव के चारों ओर घुमाया। इसके अलावा, उन्होंने लकड़ी के पहिये को चमकीले रिबन से सजाया और उसे एक खंभे से बांध कर सड़क पर उसके साथ चले। सामान्य उत्सवों के दौरान, हमेशा गोल नृत्य होते थे, जो कि सर्कल, यानी सूर्य से जुड़ा एक अनुष्ठान भी था। सूर्य और अग्नि का प्रतीक: लोगों ने लकड़ी के पहिये जलाए और उन्हें पहाड़ी से नीचे घुमाया। जो कोई भी बिना गिरे अपना पहिया चलाने में सक्षम था, इस वर्ष खुशी, भाग्य और समृद्धि उसका इंतजार कर रही थी।
मास्लेनित्सा के दौरान गांवों में होने वाले सबसे लोकप्रिय मनोरंजनों में मुट्ठी की लड़ाई, स्लेज की सवारी, पुरस्कार के लिए पोल पर चढ़ना, थोड़ी देर के लिए पेनकेक्स खाना और निश्चित रूप से, गोल नृत्य, गाने और नृत्य शामिल थे।
मास्लेनित्सा उत्सव में एक और अपरिहार्य भागीदार भालू था। लोगों ने एक आदमी पर भालू की खाल डाल दी, जिसके बाद वह मम्मर अपने साथी ग्रामीणों के साथ नाचने लगा। बाद में, शहरों में उन्होंने चौकों पर एक जीवित भालू दिखाया। भालू मास्लेनित्सा और वसंत की शुरुआत के प्रतीकों में से एक बन गया है, क्योंकि सर्दियों में भालू मांद में सोता है, और वसंत में वह जाग जाता है। भालू जाग गया, इसका मतलब है कि वसंत आ गया है।
और, निःसंदेह, छुट्टी का प्रतीक मास्लेनित्सा पुतला है, जो पुआल से बना है और चमकीले कपड़े पहने हुए है। पुतले ने मास्लेनित्सा अवकाश और बुरी सर्दी दोनों को चित्रित किया। मास्लेनित्सा के आखिरी दिन, पुतले को एक अनुष्ठानिक आग पर जलाया गया।
मास्लेनित्सा पर हमेशा जितना हो सके खाने और मौज-मस्ती करने का रिवाज रहा है।
बोरिस कस्टोडीव. मास्लेनित्सा। 1919
हमारे पूर्वजों का मानना था कि जो लोग मास्लेनित्सा पर खाना नहीं खाते और मौज-मस्ती नहीं करते, वे आने वाले वर्ष को खराब और आनंदहीन तरीके से जिएंगे।
वैसे, रूस में बुतपरस्त समय में, नया साल वसंत विषुव के दिन मनाया जाता था, यानी मास्लेनित्सा और नया साल एक ही दिन मनाया जाता था। सर्दी दूर हो गई है, यानी नया साल आ गया है। और प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, यह माना जाता था कि जो व्यक्ति वर्ष का स्वागत करेगा, वह वैसा ही होगा। इसलिए, इस छुट्टी में उन्होंने उदार दावत और बेलगाम मौज-मस्ती में कोई कंजूसी नहीं की।
मास्लेनित्सा सप्ताह
मास्लेनित्सा सोमवार से रविवार तक सात दिनों तक मनाया जाता है। पूरे सप्ताह को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: संकीर्ण मास्लेनित्सा और व्यापक मास्लेनित्सा। नैरो मास्लेनित्सा - पहले तीन दिन: सोमवार, मंगलवार और बुधवार, वाइड मास्लेनित्सा - आखिरी चार दिन, गुरुवार से रविवार तक। पहले तीन दिनों में गृहणियां घर का काम और साफ-सफाई कर सकती थीं। गुरुवार से सारा काम बंद हो गया और ब्रॉड मास्लेनित्सा शुरू हो गया। इन दिनों, किसी भी गृहकार्य या गृहकार्य पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। केवल मौज-मस्ती करने और पैनकेक बेक करने की अनुमति है।
मास्लेनित्सा सप्ताह के प्रत्येक दिन का अपना नाम है और एक अद्वितीय अर्थ से भरा है।
तो, मास्लेनित्सा सप्ताह के दिन:
सोमवार - "बैठक"।
मास्लेनित्सा सप्ताह के पहले दिन को "बैठक" कहा जाता है - यह मास्लेनित्सा की बैठक है। इस दिन वे पैनकेक पकाना शुरू करते हैं। पहला पैनकेक परंपरागत रूप से गरीब, गरीब और जरूरतमंद लोगों को मृत रिश्तेदारों की आत्मा के लिए प्रार्थना करने के लिए दिया जाता था, या पैनकेक को उनके पूर्वजों को श्रद्धांजलि के रूप में दरवाजे पर छोड़ दिया जाता था।
सोमवार को हमने उत्सवों से संबंधित संगठनात्मक मुद्दों पर चर्चा की। इस दिन, छुट्टी की तैयारी पूरी हो गई थी: स्नो स्लाइड, बूथ, झूले और व्यापार के लिए स्टॉल का काम पूरा हो रहा था।
सुबह में, ससुर और सास ने बहू को दिन के लिए उसके पिता और मां के पास भेज दिया, और शाम को वे खुद दियासलाई बनाने वालों से मिलने आए और खुशी मनाते हुए खुद को पेनकेक्स खिलाया। मास्लेनित्सा सप्ताह की शुरुआत में.
और यह इस दिन था कि उन्होंने पुआल और अन्य तात्कालिक सामग्रियों से मास्लेनित्सा का एक बिजूका बनाया, उन्हें पुराने कपड़े, विभिन्न लत्ता पहनाए और साथ ही पुरानी चीजों से छुटकारा पाया। फिर पुतले को सूली पर चढ़ा दिया गया और उसे स्लेज में डालकर सड़कों पर घुमाया गया और अंत में रविवार तक गांव की मुख्य सड़क या चौराहे पर सार्वजनिक प्रदर्शन के लिए रखा गया।
मंगलवार - "छेड़खानी"।
मंगलवार परंपरागत रूप से उत्सव, खेल और मौज-मस्ती का दिन रहा है। इस दिन, मौज-मस्ती की शुरुआत सुबह स्लेज की सवारी, बर्फ की स्लाइड और हिंडोले के साथ हुई। भैंसे सड़कों पर चलते थे, लोगों का मनोरंजन करते थे और गृहिणियों की उदार भिक्षा का आनंद लेते थे।
लियोनिद सोलोमैटकिन। मास्लेनित्सा। 1878
इस दिन, रिश्तेदारों और दोस्तों को पेनकेक्स के लिए आमंत्रित किया गया था।
गाँवों में इश्कबाज़ी मंगनी का दिन था। युवा लोग गुप्त रूप से एक-दूसरे को देखते थे, लड़के दुल्हनों की तलाश करते थे, लड़कियाँ लड़कों को देखती थीं और गुप्त रूप से सोचती थीं कि उनमें से कौन सबसे पहले मैचमेकर्स भेजेगा। और माता-पिता ने अपने भावी रिश्तेदारों को करीब से देखा और आगामी उत्सव के बारे में मजाक करना शुरू कर दिया।
लेंट के तुरंत बाद शादी करने के लिए, सभी मास्लेनित्सा अनुष्ठान, संक्षेप में, मंगनी करने तक सीमित हो गए।
बुधवार - "स्वादिष्ट"।
बुधवार को, परंपरा के अनुसार, दामाद अपनी सास के पास पेनकेक्स के लिए आया, जिसे उसने विशेष रूप से उसके लिए तैयार किया था। सास को अपने दामाद को भरपूर खाना खिलाना पड़ता था और हर संभव तरीके से अपनी बेटी के पति के प्रति अपना स्नेह दिखाना पड़ता था। इस प्रथा से यह अभिव्यक्ति आई कि "दामाद आ गया है, मलाई कहाँ से लाऊँ?" वहाँ कई दामाद हो सकते थे, अन्य मेहमानों, रिश्तेदारों, पड़ोसियों को आमंत्रित किया गया था, और मेजें दावतों से भरी हुई थीं। दामादों ने अपनी सास की प्रशंसा की और उनकी प्रशंसा में गीत गाए और सज-धजकर मजाकिया दृश्य प्रस्तुत किए। महिलाएँ और लड़कियाँ एकत्र हुईं, गाँवों के चारों ओर स्लेज की सवारी की और मज़ेदार गाने और गीत भी गाए।
गुरुवार - "मौसम"।
इसी दिन से वाइड मास्लेनित्सा की शुरुआत हुई। घर का सारा काम रुक गया और मास्लेनित्सा के सम्मान में वास्तविक उत्सव मनाया गया। लोग हर तरह की मौज-मस्ती, खेल-कूद और आमोद-प्रमोद में लिप्त रहे। लोग स्लाइडों पर, झूलों और हिंडोलों पर सवार हुए, घुड़सवारी और स्लेज की सवारी का आनंद लिया, स्नोबॉल खेले, शोर-शराबे से दावतें कीं, यह सब हर्षोल्लासपूर्ण नृत्य और मंत्रोच्चार के साथ हुआ।
इस दिन, आम तौर पर मुक्के की लड़ाई और दीवार से दीवार तक के खेल होते थे, जहां युवा लोग अपनी ताकत दिखाते थे और लड़कियों और दुल्हनों के सामने खड़े होकर दिखावा करते थे। दो गांवों के निवासी, जमींदार और मठ के किसान, विपरीत छोर पर रहने वाले एक बड़े गांव के निवासी लड़ाई में भाग ले सकते थे और प्रतिस्पर्धा कर सकते थे। इसके अलावा, उन्होंने लड़ाई के लिए बहुत गंभीरता से तैयारी की: उन्होंने स्नानागार में भाप ली, ताकत हासिल करने के लिए दिल खोलकर खाया और यहां तक कि जीत के लिए एक विशेष मंत्र के अनुरोध के साथ जादूगरों के पास भी गए।
पसंदीदा पारंपरिक शगलों में से एक बर्फ के किले पर हमला करना और उस पर कब्ज़ा करना था। लोगों ने एक गेट के साथ बर्फ और बर्फ का एक शहर बनाया, उन्होंने वहां गार्ड तैनात किए, और फिर हमले पर चले गए: वे दीवारों पर चढ़ गए और गेट तोड़ दिया। घिरे हुए लोगों ने यथासंभव अपना बचाव किया: उन्होंने स्नोबॉल, झाड़ू और चाबुक का इस्तेमाल किया।
वसीली सुरिकोव. बर्फीले शहर को ले कर. 1891
इन खेलों का अर्थ, पूरे मास्लेनित्सा की तरह, सर्दियों में जमा हुई नकारात्मक ऊर्जा की रिहाई और लोगों के बीच विभिन्न संघर्षों का समाधान है।
बच्चे और युवा तंबूरा, सींग और बालिका के साथ घर-घर जाकर कैरोल गाते थे। उन्हें स्वेच्छा से स्वादिष्ट व्यंजन खिलाए गए और उन्होंने अपने माता-पिता और रिश्तेदारों को बधाई और प्रणाम किया।
शहरों में, निवासियों ने, अपने सबसे अच्छे परिधान पहनकर, उत्सव के उत्सवों में भाग लिया, भालू और भैंसों के साथ मौज-मस्ती देखने के लिए नाटकीय प्रदर्शन और बूथों पर गए।
कॉन्स्टेंटिन माकोवस्की। सेंट पीटर्सबर्ग में एडमिरल्टेस्काया स्क्वायर पर मास्लेनित्सा के दौरान लोक उत्सव। 1869
शुक्रवार - "सास की शाम"।
इस दिन, दामाद ने अपनी सास को पैनकेक के लिए अपने यहाँ आमंत्रित किया। सास पुनः मुलाक़ात के लिए आई, यहाँ तक कि अपने रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ भी। बेटी, दामाद की पत्नी, ने उस दिन पैनकेक बनाये। दामाद को अपनी सास और उसके रिश्तेदारों के प्रति अपना स्नेह प्रदर्शित करना था। पारिवारिक समारोहों ने रिश्तेदारों के बीच संबंधों को मजबूत किया, और सामान्य मनोरंजन ने लंबे समय से प्रतीक्षित वसंत और गर्मी के आसन्न दृष्टिकोण की याद दिला दी।
शनिवार - "भाभी की सभा।"
इस दिन, बहू ने सम्मानपूर्वक अपने पति के रिश्तेदारों को पैनकेक के लिए घर पर आमंत्रित किया। यदि ननदें, पतियों की बहनें, अविवाहित थीं, तो बहू अपनी अविवाहित सहेलियों को आम समारोहों में आमंत्रित करती थी। अगर पति की बहनें पहले से शादीशुदा थीं तो बहू अपने शादीशुदा रिश्तेदारों को बुलाती थी। रीति-रिवाज के अनुसार नवविवाहिता ने अपनी भाभियों के लिए उपहार तैयार किए और प्रत्येक को उपहार दिए।
रविवार - "मास्लेनित्सा को विदाई"। क्षमा रविवार.
क्षमा रविवार को मास्लेनित्सा सप्ताह समाप्त होता है। इस दिन, करीबी लोग एक-दूसरे से साल भर में हुई सभी परेशानियों और अपमानों के लिए माफ़ी मांगते हैं। ईसाई धर्म स्वीकार करने के बाद, वे हमेशा इस दिन चर्च जाते थे: रेक्टर ने पैरिशियनों से माफ़ी मांगी, और पैरिशियनों ने एक-दूसरे से माफ़ी मांगी, और झुककर माफ़ी मांगी। क्षमा के अनुरोध के जवाब में, वाक्यांश "भगवान माफ कर देगा" पारंपरिक रूप से कहा जाता है। इसके अलावा क्षमा रविवार को कब्रिस्तान में जाने और मृतक रिश्तेदारों को याद करने की प्रथा थी।
कई साल पहले की तरह, आज भी सभी मास्लेनित्सा की परिणति रविवार को पुतला दहन माना जाता है। यह क्रिया सर्दियों के अंत और वसंत की शुरुआत का प्रतीक है। इस दिन, लोग मेलों का आयोजन करते थे, बैगल्स, रोल और पैनकेक के साथ चाय पार्टी करते थे, खेल खेलते थे, मास्लेनित्सा के पुतले के चारों ओर नृत्य करते थे, गाते थे और नृत्य करते थे और अंत में पुतला जलाते थे, यह सपना देखते हुए कि जीवन में जो भी बुरा हुआ था वह इसके साथ जल जाएगा। और राख खेतों में बिखर गई।
शिमोन कोझिन। मास्लेनित्सा। सर्दी की विदाई. 2001
बड़े अलाव भी एक महत्वपूर्ण परंपरा थी; उन्हें विशेष रूप से बची हुई बर्फ को पिघलाने और सुंदर वसंत को जल्दी से आने के लिए आमंत्रित करने के लिए जलाया जाता था। उन्होंने पुरानी अनावश्यक चीज़ों को आग में फेंक दिया, इस प्रकार जीवन में बाधा डालने वाली हर चीज़ से छुटकारा पा लिया। आग के चारों ओर गोल नृत्य किए जाते थे, और पसंदीदा शगलों में से एक धधकती आग पर कूदना था। इस दिन, सभी पुराने गिले-शिकवे और झगड़ों को भुला दिया गया और कहा गया: "जो कोई भी पुरानी बातों को याद करता है, वह बाहर देख लेता है।"
मास्लेनित्सा संकेत.
मास्लेनित्सा से जुड़े कई संकेत हैं। ऐसा माना जाता है कि आप जितने अधिक पैनकेक पकाएंगे, इस वर्ष आपके परिवार को उतना ही अधिक भाग्य, पैसा और स्वास्थ्य मिलेगा। यदि आप भोजन पर कंजूसी करते हैं और कुछ पैनकेक पकाते हैं, तो वित्त कोई मायने नहीं रखेगा।
यदि पैनकेक खराब पके हुए या बदसूरत निकले, तो इसका मतलब है कि कठिन समय, बीमारियाँ और परेशानियाँ आने ही वाली हैं। पैनकेक तैयार करने की प्रक्रिया के दौरान, व्यक्ति को अच्छे मूड में रहना होता है, अच्छे कामों के बारे में सोचना होता है और उन सभी को शुभकामनाएं देनी होती हैं जिन्होंने खुद को पैनकेक के साथ अच्छाई और खुशी दी है। मास्लेनित्सा के लिए पेनकेक्स के लिए प्रत्येक गृहिणी की अपनी निजी रेसिपी थीं, और वे हमेशा अपने रहस्यों को उजागर नहीं करती थीं। हम सभी से परिचित अंडे, आटा और दूध के अलावा, उन्होंने आटे में आलू, सेब, एक प्रकार का अनाज, मेवे और मक्का मिलाया।
हमारे पूर्वजों का यह भी मानना था कि मास्लेनित्सा की शुरुआत से पहले ठंड और तूफानी मौसम का मतलब अच्छी फसल और समृद्धि है। और जो लड़कियाँ शादी करना चाहती थीं, उन्हें अपने मिलने वाले सभी पुरुषों - परिचितों और अजनबियों - को नशे में लाना पड़ता था, क्योंकि मास्लेनित्सा पर एक नशेड़ी आदमी से मिलना भी एक अच्छा शगुन है, जो एक खुशहाल और लंबी शादी का वादा करता है।
मास्लेनित्सा मनाने की परंपराएँ हमारे इतिहास में गहरी जड़ें जमा चुकी हैं। पुराने दिनों में और अब भी, यह अवकाश विभिन्न प्रकार के मनोरंजन और निश्चित रूप से, पेनकेक्स के साथ, बड़े पैमाने पर मनाया जाता है। कई मास्लेनित्सा परंपराएँ आज तक जीवित हैं। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि मास्लेनित्सा सबसे मज़ेदार लोक त्योहारों में से एक है!
हैप्पी मास्लेनित्सा, स्वादिष्ट पैनकेक और समृद्धि!
मास्लेनित्सा सबसे आनंददायक छुट्टियों में से एक है। पूरे सप्ताह लोग आनंदमय तरीके से सर्दी का जश्न मना रहे हैं। ये विदाई लोक उत्सवों के साथ होती हैं; पेनकेक्स इन उत्सवों का एक अभिन्न तत्व हैं। यह समझाने के लिए कई संस्करण हैं कि मास्लेनित्सा अवकाश कहाँ से आया।
इन किंवदंतियों में से एक का कहना है कि प्राचीन काल में उत्तर में एक छोटी लड़की का जन्म हुआ था, जिसके पिता फ्रॉस्ट थे। उन्होंने उसे मास्लेनित्सा नाम दिया। लड़की छोटी, नाजुक और मुस्कुरा रही थी। एक दिन लोगों का एक समूह बर्फ़ीले तूफ़ान में फंस गया। उससे छिपते हुए, वे मास्लेनित्सा से मिले और उनसे मदद करने और उन्हें गर्म करने के लिए कहा। मास्लेनित्सा आया, लेकिन सभी को चौंका दिया। क्योंकि वह कोई छोटी बच्ची नहीं, बल्कि बड़े-बड़े गुलाबी गालों वाली एक स्वस्थ महिला थी। उसने एक व्यक्ति को सर्दियों के बारे में भुला दिया, उसे खुश किया और उसे तब तक नृत्य कराया जब तक वह थक नहीं गया। तब से, लेंट से पहले के सप्ताह को मास्लेनित्सा कहा जाता है।
एक अन्य संस्करण के अनुसार, छुट्टी का नाम "मास्लेनित्सा" बेकिंग पैनकेक की परंपरा पर आधारित है। लोगों ने सूरज की दया को आकर्षित करने की कोशिश की ताकि वह उन्हें गर्म कर सके और कठिन समय में उनकी मदद कर सके। इसीलिए पैनकेक का आकार छोटे सूरज जैसा होता है। गांवों में गोल नृत्य आयोजित करने और उत्सव आयोजित करने की भी प्रथा थी। ऐसा माना जाता था कि इस तरह के समारोह सूर्य को दयालु बनाते हैं, यानी सूर्य का "अभिषेक" किया जाता है। इसलिए नाम - "मास्लेनित्सा"।
मास्लेनित्सा के अन्य नाम भी हैं। उदाहरण के लिए, "मीट एम्प्टी", या चीज़, चीज़ एम्प्टी वीक। ये नाम इस तथ्य के कारण प्रकट हुए कि, रूढ़िवादी रीति-रिवाज के अनुसार, मांस को भोजन से बाहर रखा गया था, और डेयरी उत्पाद अभी भी खाए जाते थे।
मास्लेनित्सा के अन्य नाम: "हत्यारा व्हेल", "चीनी होंठ", "किसर", "ईमानदार मास्लेनित्सा", "हंसमुख", "बटेर", "ओवरबूटी", "ओवरईटिंग", "यासोचका"।
मास्लेनित्सा की जड़ें बुतपरस्त काल में हैं। उन दूर के समय में, यह अवकाश वसंत संक्रांति से जुड़ा था। लेकिन ईसाई धर्म अपनाने के साथ, मास्लेनित्सा लेंट की शुरुआत के समय पर निर्भर होने लगा। कई शताब्दियों तक मास्लेनित्सा मनाया जाता रहा। यह छुट्टियाँ लोगों के बीच सबसे प्रिय में से एक है। यहां तक कि यह सुनिश्चित करने के लिए कि छुट्टी को भुला दिया जाए, सख्त आदेश और उपाय भी सफल नहीं हुए।
पहले, मास्लेनित्सा के उत्सव के दौरान, शहर के चौराहों पर बर्फ की स्लाइडें बनाई जाती थीं, चाय, मिठाइयाँ और पैनकेक बेचे जाते थे, वेशभूषा में लोग मौज-मस्ती करते थे और घुड़सवारी का आयोजन किया जाता था।
हर समय, मास्लेनित्सा का मुख्य व्यंजन पेनकेक्स होता है। इन्हें पकाकर बड़ी मात्रा में खाया जाता था। मास्लेन्या सप्ताह के प्रत्येक दिन के लिए एक निश्चित अनुष्ठान होता है।
पहला दिन(सोमवार) को मास्लेनित्सा बैठक कहा जाता है। इस दिन, एक पुआल गुड़िया को तैयार किया जाता है और विभिन्न मिठाइयों के साथ दावतों का आयोजन किया जाता है।
दूसरा दिन(मंगलवार) को फ़्लर्टिंग कहा जाता है: वे स्लाइड पर जाते हैं और पैनकेक खाते हैं।
तीसरे दिन(बुधवार) - व्यंजनों के लिए - हर कोई पेनकेक्स के लिए अपनी सास के पास गया।
चौथा दिनइसे ब्रॉड थर्सडे कहा जाता है: गाने गाए जाते हैं, अनुष्ठान किए जाते हैं, मुक्के लड़ाए जाते हैं, स्लेज की सवारी की जाती है और कैरोलिंग की जाती है।
सास की शाम के लिए ( शुक्रवार) दामादों ने सास को दावत के लिए आमंत्रित किया।
छठा दिन(शनिवार) को ननद-भाभी का जमावड़ा कहा जाता है: इस दिन नई दुल्हन अपने रिश्तेदारों को अपने यहाँ आमंत्रित करती है।
और आखिरी दिन ( रविवार), जिसे क्षमा का दिन कहा जाता है, एक पुआल गुड़िया को जला दिया जाता था, और उसकी राख पूरे खेत में बिखेर दी जाती थी ताकि भविष्य की फसल समृद्ध हो। इस दिन सभी अपमानों और अपमानों को माफ करने की प्रथा है।
प्राचीन काल से, सर्दी लोगों के लिए एक वास्तविक परीक्षा रही है: इसमें जल्दी अंधेरा हो जाता है, ठंड होती है, और कभी-कभी आपको भूख लगती है।
इसलिए, प्राचीन स्लावों के बीच, वसंत का आगमन एक बहुत ही आनंददायक घटना है, जिसे निश्चित रूप से घातक सर्दी पर शीघ्र काबू पाने के लिए शोर-शराबे के साथ मनाया जाना चाहिए।
इस उद्देश्य से हर्षोल्लासपूर्ण सामूहिक समारोहों का आयोजन किया गया।
इस अवकाश नाम की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। सबसे लोकप्रिय निम्नलिखित है: उत्सव के सप्ताह के दौरान, लोगों ने वसंत को मनाने, यानी खुश करने की कोशिश की। इसलिए नाम - "मास्लेनित्सा"।
एक अन्य संस्करण के अनुसार, मास्लेनित्सा अवकाश को ईसाई धर्म के आगमन के बाद इसका नाम मिला। ईस्टर से आठ सप्ताह पहले, मांस खाना प्रतिबंधित है, लेकिन डेयरी उत्पादों की अनुमति है। इसलिए, स्लाव ने पेनकेक्स पकाया, उन्हें उदारतापूर्वक मक्खन के साथ डाला।
उन्होंने बुतपरस्त छुट्टी को रद्द करने की हिम्मत नहीं की, यह आम निवासियों के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। ईसाई नेताओं ने इसे ईस्टर से "संलग्न" करने का निर्णय लिया। ईसाई व्याख्या में, मास्लेनित्सा सात दिवसीय सप्ताह मेल-मिलाप, क्षमा और लेंट की तैयारी का सप्ताह है।
मास्लेनित्सा परंपराएँ
सबसे पहले, साधारण गोल केक गेहूं के आटे और पानी से बेक किए जाते थे, और केवल 19वीं शताब्दी में उन्हें लेस वाले पैनकेक से बदल दिया गया था। गोल पीले पैनकेक सूर्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसलिए, पैनकेक खाने का मतलब सूरज का एक टुकड़ा, उसकी कोमलता, उदारता और गर्मी को निगलना है।
ऐसे "सूरज" को पकाना भी सूर्य को आकर्षित करने के लिए एक प्रकार का अनुष्ठान माना जाता था। ऐसा माना जाता है कि आप जितने अधिक पैनकेक पकाएंगे और खाएंगे, उतनी ही तेजी से वसंत आएगा।
पेनकेक्स बनाने के अलावा सूर्य पूजा के अन्य अनुष्ठान भी होते हैं। उदाहरण के लिए, निवासियों ने विभिन्न प्रकार के अनुष्ठान कार्य किए जो चक्र के जादू पर आधारित थे। घोड़े की नाल पर सवार युवा लोग बुरी आत्माओं को दूर भगाते हुए कई बार एक घेरे में गाँव के चारों ओर घूमे।
मास्लेनित्सा अवकाश का एक और अनिवार्य गुण भालू था। उनके बीच क्या संबंध है? इससे पता चलता है कि भालू वसंत का प्रतीक है। इसलिए, एक आदमी भालू की खाल पहने हुए था और सामूहिक उत्सव के दौरान उसने अपने साथी ग्रामीणों के साथ नृत्य किया।
उत्सव के प्रत्येक दिन के अपने अनुष्ठान होते थे:
सोमवार- बैठक। उन्होंने मास्लेनित्सा का एक बिजूका बनाना शुरू किया, उसे महिलाओं के कपड़े पहनाए और उसे स्लेज पर गाँव के चारों ओर ले गए। फिर बिजूका को एक बर्फ की पहाड़ी पर रखा गया, जहाँ स्लेजिंग शुरू हुई।
मंगलवार- छेड़खानी करना। विभिन्न प्रकार के मनोरंजन शुरू हुए: लोक उत्सव, स्लेज की सवारी और प्रदर्शन। सड़कों पर आप ममर्स के बड़े समूहों से मिल सकते हैं, जो हंसमुख मुखौटों में, घर से इधर-उधर घूमते थे और अचानक संगीत कार्यक्रम आयोजित करते थे।
बुधवार- स्वादिष्ट. हर घर में स्वादिष्ट व्यंजनों से भरी मेजें सजाई गईं, पैनकेक बेक किए गए और बीयर बनाई गई। गाँव में थिएटर दिखाई दिए और स्टॉल लगाए गए, जहाँ वे भुने हुए मेवे, स्बिटनी और जिंजरब्रेड बेचते थे।
गुरुवार- मौज-मस्ती। यह खेल और मनोरंजन का केंद्र है। ऐसा माना जाता है कि इस दिन मास्लेनित्सा युद्ध हुआ होगा।
शुक्रवार- सास की शाम. सास ने अपने खास पैनकेक बनाए और अपने प्यारे दामाद के लिए असली दावत का आयोजन किया। कभी-कभी बुधवार को "सास-बहू पेनकेक्स" का आयोजन किया जाता था। फिर शुक्रवार को दामाद की बारी थी अपनी सास को पैनकेक पर आमंत्रित करने की।
शनिवार- भाभियों का मिलन समारोह: बहुओं ने अपने रिश्तेदारों का अपने यहां स्वागत किया और सभी को स्वादिष्ट पैनकेक खिलाए।
रविवार- किसर, विदाई का दिन, विदाई। सप्ताह के आखिरी दिन, दोस्तों और रिश्तेदारों ने आकस्मिक और जानबूझकर दुःख और अपमान के लिए माफ़ी मांगी।
मस्लेनित्सा- एक बुतपरस्त छुट्टी, जिसकी परंपराएं आज भी मनाई जाती हैं। आख़िरकार, वसंत का आगमन एक नए जीवन, नई आशाओं और सपनों के जन्म का प्रतीक है, जो हर किसी के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।
मास्लेनित्सा एक प्राचीन स्लाव अवकाश है जो बुतपरस्त संस्कृति से हमारे पास आया और ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी जीवित रहा। चर्च ने अपनी छुट्टियों में मास्लेनित्सा को शामिल किया, इसे पनीर या मांस सप्ताह कहा, क्योंकि मास्लेनित्सा लेंट से पहले वाले सप्ताह में पड़ता है। 2010 में, मास्लेनित्सा 8 फरवरी से शुरू होता है।
एक संस्करण के अनुसार, "मास्लेनित्सा" नाम इसलिए उत्पन्न हुआ क्योंकि इस सप्ताह, रूढ़िवादी रिवाज के अनुसार, मांस को पहले से ही भोजन से बाहर रखा गया था, और डेयरी उत्पादों का अभी भी सेवन किया जा सकता था।
मास्लेनित्सा पूरे एक सप्ताह तक चलने वाला सबसे हर्षित और संतोषजनक लोक अवकाश है। लोग हमेशा उससे प्यार करते थे और प्यार से उसे "हत्यारा व्हेल", "चीनी मुँह", "किसर", "ईमानदार मास्लेनित्सा", "हंसमुख", "बटेर", "पेरेबुखा", "अत्यधिक खाने वाला", "यासोचका" कहते थे।
छुट्टियों का एक अभिन्न अंग घुड़सवारी था, जिस पर वे बेहतरीन हार्नेस पहनते थे। जिन लोगों की शादी होने वाली थी उन्होंने विशेष रूप से इस सवारी के लिए स्लेज खरीदीं। सभी युवा जोड़ों ने स्केटिंग में जरूर हिस्सा लिया। उत्सव की घुड़सवारी की तरह ही बर्फीले पहाड़ों से युवाओं की सवारी भी व्यापक थी। मास्लेनित्सा पर ग्रामीण युवाओं के रीति-रिवाजों में आग पर कूदना और बर्फीले शहर पर कब्ज़ा करना भी शामिल था।
18वीं और 19वीं सदी में. उत्सव में केंद्रीय स्थान पर किसान मास्लेनित्सा कॉमेडी का कब्जा था, जिसमें ममर्स के पात्रों ने भाग लिया था - "मास्लेनित्सा", "वेवोडा", आदि। उनके लिए कथानक मास्लेनित्सा ही था, जिसमें आगामी उपवास से पहले प्रचुर मात्रा में व्यंजन थे। , अपनी विदाई और अगले साल वापस आने के वादे के साथ। अक्सर प्रदर्शन में कुछ वास्तविक स्थानीय घटनाओं को शामिल किया जाता था।
मास्लेनित्सा ने कई शताब्दियों तक एक लोक उत्सव के चरित्र को बरकरार रखा है। सभी मास्लेनित्सा परंपराओं का उद्देश्य सर्दी को दूर भगाना और प्रकृति को नींद से जगाना है। बर्फ की पहाड़ियों पर राजसी गीतों के साथ मास्लेनित्सा मनाया गया। मास्लेनित्सा का प्रतीक एक पुआल का पुतला था, जो महिलाओं के कपड़े पहने हुए था, जिसके साथ वे मस्ती करते थे, और फिर एक पैनकेक के साथ दांव पर दफन या जला दिया जाता था, जिसे पुतला अपने हाथ में रखता था।
पेनकेक्स मास्लेनित्सा का मुख्य व्यंजन और प्रतीक हैं। इन्हें सोमवार से हर दिन पकाया जाता है, लेकिन विशेष रूप से गुरुवार से रविवार तक बहुत कुछ पकाया जाता है। पैनकेक पकाने की परंपरा रूस में बुतपरस्त देवताओं की पूजा के समय से ही रही है। आख़िरकार, यह सूर्य देवता यारिलो ही थे जिन्हें सर्दियों को दूर भगाने के लिए बुलाया गया था, और गोल, सुर्ख पैनकेक गर्मियों के सूरज के समान है।
पारंपरिक रूप से प्रत्येक गृहिणी के पास पैनकेक बनाने की अपनी विशेष रेसिपी होती थी, जो महिला वंश के माध्यम से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती थी। पैनकेक मुख्य रूप से गेहूं, एक प्रकार का अनाज, दलिया और मकई के आटे से पकाया जाता था, जिसमें बाजरा या सूजी दलिया, आलू, कद्दू, सेब और क्रीम मिलाया जाता था।
रूस में एक प्रथा थी: पहला पैनकेक हमेशा विश्राम के लिए होता था; यह, एक नियम के रूप में, सभी मृतकों को याद करने के लिए एक भिखारी को दिया जाता था या खिड़की पर रखा जाता था। पैनकेक को खट्टा क्रीम, अंडे, कैवियार और अन्य स्वादिष्ट मसालों के साथ सुबह से शाम तक अन्य व्यंजनों के साथ बारी-बारी से खाया जाता था।
मास्लेनित्सा के पूरे सप्ताह को "ईमानदार, व्यापक, हंसमुख, कुलीन-मास्लेनित्सा, महिला मास्लेनित्सा" से कम कुछ नहीं कहा जाता था। अब तक, सप्ताह के प्रत्येक दिन का अपना नाम होता है, जो बताता है कि उस दिन क्या किया जाना चाहिए। मास्लेनित्सा से पहले रविवार को, पारंपरिक रूप से, वे रिश्तेदारों, दोस्तों, पड़ोसियों से मिलने जाते थे और मेहमानों को भी आमंत्रित करते थे। चूंकि मास्लेनित्सा सप्ताह के दौरान मांस खाना वर्जित था, मास्लेनित्सा से पहले के आखिरी रविवार को "मीट संडे" कहा जाता था, जिस दिन ससुर अपने दामाद को "मांस खत्म करने" के लिए बुलाने जाता था।
सोमवार छुट्टी की "बैठक" है. इस दिन, बर्फ की स्लाइडें स्थापित की गईं और उन्हें लुढ़काया गया। सुबह में, बच्चों ने मास्लेनित्सा का एक पुआल पुतला बनाया, उसे तैयार किया और एक साथ सड़कों पर ले गए। मिठाइयों के साथ झूले और मेजें थीं।
मंगलवार - "इश्कबाज"। इस दिन से मनोरंजक खेलों की शुरुआत होती है। सुबह लड़कियों और युवाओं ने बर्फीले पहाड़ों पर सवारी की और पैनकेक खाए। लड़के दुल्हनों की तलाश में थे, और लड़कियाँ? दूल्हे (और शादियाँ ईस्टर के बाद ही हुईं)।
बुधवार एक "स्वादिष्ट" दिन है। बेशक, व्यंजनों में पहले स्थान पर पेनकेक्स हैं।
गुरुवार - "जंगली हो जाओ"। इस दिन, सूरज की रोशनी में सर्दी को दूर भगाने में मदद करने के लिए, लोग पारंपरिक रूप से "धूप में" यानी गांव के चारों ओर दक्षिणावर्त घुड़सवारी का आयोजन करते हैं। गुरुवार को पुरुष आधे के लिए मुख्य बात रक्षा करना या बर्फीले शहर पर कब्ज़ा करना है।
शुक्रवार "सास की शाम" है, जब दामाद "पेनकेक के लिए अपनी सास के पास" जाता है।
शनिवार - "भाभी-भाभी का मिलन।" इस दिन वे अपने सभी रिश्तेदारों से मिलने जाते हैं और खुद को पेनकेक्स खिलाते हैं।
रविवार अंतिम "क्षमा दिवस" है, जब वे रिश्तेदारों और दोस्तों से अपराधों के लिए माफी मांगते हैं और उसके बाद, एक नियम के रूप में, वे गाते हैं और खुशी से नृत्य करते हैं, इस प्रकार महान मास्लेनित्सा को विदा करते हैं। इस दिन, एक विशाल अलाव पर पुआल का पुतला जलाया जाता है, जो गुजरती सर्दी का प्रतीक है। वे उसे अग्निकुंड के केंद्र में रखते हैं और चुटकुलों, गीतों और नृत्यों के साथ उसे अलविदा कहते हैं। वे सर्दी को पाले और सर्दी की भूख के लिए डांटते हैं और मज़ेदार शीतकालीन गतिविधियों के लिए धन्यवाद देते हैं। इसके बाद हर्षोल्लास और गीतों के बीच पुतले को आग लगा दी गई। जब सर्दी जलती है, तो छुट्टियाँ अंतिम आनंद के साथ समाप्त होती हैं: युवा लोग आग पर कूदते हैं। निपुणता की यह प्रतियोगिता मास्लेनित्सा अवकाश को समाप्त करती है।
मास्लेनित्सा की विदाई लेंट के पहले दिन - स्वच्छ सोमवार को समाप्त हुई, जिसे पाप और उपवास भोजन से शुद्धिकरण का दिन माना जाता था। स्वच्छ सोमवार को वे हमेशा स्नानागार में धोते थे, और महिलाएं बर्तन और "उबले हुए" डेयरी बर्तन धोती थीं, उन्हें वसा और दूध के अवशेषों से साफ करती थीं।
मास्लेनित्सा के दिनों से जुड़े कई चुटकुले, चुटकुले, गीत, कहावतें और कहावतें हैं: "यह पैनकेक के बिना मास्लेनित्सा नहीं है", "पहाड़ों में सवारी करें, पेनकेक्स में रोल करें", "जीवन नहीं, बल्कि मास्लेनित्सा", "मास्लेनित्सा है एक गड़बड़, आप पैसे बचाएंगे", "कम से कम अपने पास से सब कुछ गिरवी रखें और मास्लेनित्सा मनाएं", "यह सब मास्लेनित्सा नहीं है, लेकिन ग्रेट लेंट होगा", "मास्लेनित्सा कड़वे मूली और उबले हुए शलजम से डरता है" (यानी उपवास) ).
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