Problemi oblikovanja temeljev starodavne indijske civilizacije. Kateri svetopisemski lik je po legendi prednik Slovanov

Legenda o ustanovitvi Rima je povezana z eno najbolj znanih skulptur na svetu - bronasto volkuljo, ki z mlekom doji dva dojenčka. Morda noben kip ni sprožil toliko vprašanj in sporov kot ta. Trenutno se ta skulptura nahaja v Kapitolskem muzeju na Kapitolskem trgu v Palazzo dei Conservatori.

Legenda o ustanovitvi Rima

Po legendi Numitor, kralj starodavno mesto Alba Longa je s prestola vrgel njegov brat Amulij in prisilil Reo Silvijo, Numitorjevo hčer, svojo nečakinjo, da je postala devica vestalka, ki je bila dolžna vzdrževati sveti ogenj boginje Veste in ohranjati čistost.

Toda Rhea je kmalu rodila dva dvojčka in prisegla, da je njun oče bog vojne Mars. Nato je Amulij ukazal ubiti Rejo in njene otroke utopiti v Tiberi.

Toda košaro z dečkoma je odnesla hitra voda Tibere, nato pa jo je val vrgel na obalo, kjer jo je pobrala volkulja, ki ju je dojila. Kasneje je otroke našel pastir, jim dal imeni Romulus in Remus ter ju vzgojil v pogumne in močne. Ko sta brata odrasla in sta izvedela vso resnico o svojem rojstvu, sta ubila Amulija, vrnila moč Numitorju, sama pa se vrnila na kraj, kjer ju je dojila volkulja, da bi tam ustanovila mesto.

Romul je začel graditi obrambno obzidje, Remus pa ga je v posmeh preskočil, za kar je Romul ubil svojega brata in rekel: "Kdor koli prekrši meje mesta, naj propade!"

Rum je ustanovil mesto in ga poimenoval s svojim imenom Roma - Rim in postal prvi rimski kralj. Že v starih časih so rimski znanstveniki določili datum ustanovitve Rima kot 754 - 753 pr.

Skulptura rimske volkulje

Znanstveniki menijo, da glede na slog izdelave skulptura volkulje, ki se nahaja v Kapitolskem muzeju, sega v 5. stoletje pred našim štetjem in so jo izdelala starodavna ljudstva sodobne Italije, Etruščani in figure dvojčka sta nastala pozneje, domnevno v 15. stoletju, da bi nadomestila izgubljena.

Ob tem se je postavilo vprašanje: kako so lahko Grki v tistih davnih časih ulili 65 centimetrov visoko skulpturo, če takrat še ni obstajala tehnologija za izdelavo takih figur? Če bi bila volkulja oddana po delih, potem ne bi bilo vprašanj, vendar je njena figura trdna.

Leta 2006 je strokovnjakinja za metalurgijo Anna Maria Carruba, ki je izvedla restavriranje kipa, dokazala, da ni bil narejen prej kot v 8. stoletju našega štetja in ne v 5. stoletju pred našim štetjem! Tako je kapitolski volk takoj postal 1200 let mlajši.

Edina stvar, ki jo je mogoče zagotovo reči, je, da je figura volkulje stala v Lateranski palači, kar dokazujejo dela rimskih kronistov. Ustanovitelj zahodnih samostanov, Benedikt, piše o sodišču, na katerem so potekali sodni procesi in usmrtitve in kjer je stala kapitolska volkulja - kot jo je imenoval menih. Brez omembe dojenčkov sesanje mleka njegove matere ni bilo v njegovih delih.

Po raziskavah naj bi bile njihove figure izdelane veliko pozneje – v 15. stoletju našega štetja in so bile dodane skulpturi. Poleg tega jih je v drugačnem slogu izdelal mojster Antonio del Pollaiuolo.

Po mnenju znanstvenikov je bila najverjetneje figura volkulje ulita v 15. stoletju.

Jama volkuljice v Rimu

Leta 2007 so italijanski arheologi našli jamo, v kateri je volkulja dojila dvojčka Romula in Rema, ustanovitelja Rima. Italijanski kulturni minister Francesco Rutelli je povedal, da so jamo Lupercale našli v samem središču mesta pod ruševinami Avgustove palače. Ime Lupercale izhaja iz latinske besede lupa, kar pomeni volkulja.

Arhitekti pojasnjujejo, da je cesar Avgust želel, da je njegova palača zgrajena na mestu, svetem Rimu - na hribu, pod katerim je bila jama volkuljice.

Jamo Lupercale so skoraj dve leti raziskovali s sondo in na njenih stenah odkrili mozaike, školjke in barvni marmor. Ta najdba potrjuje znani mit o volkulji, ki je na bregu Tibere našla dvojčka in ju prinesla v to jamo, kjer ju je dojila s svojim mlekom.

Res je, da najdena jama sploh ne izgleda kot jama, vendar, kot pravijo, legend ni mogoče prepisati.

Za večino ljudi, svetlo in lepa legenda ustanovitev Rima bo še vedno ostala mit - navsezadnje je malo verjetno, da bo kdaj mogoče dokazati, v katerem letu je bila izdelana skulptura volkulje.

Šah je zelo intelektualna igra s skoraj dvatisočletno zgodovino, katere pomen z leti ne samo da ne zbledi, temveč, nasprotno, vse bolj pridobiva zagon. Šah, ki naj bi bil izumljen v 5.-6. stoletju našega štetja, je postal priljubljen na vseh koncih sveta in postal sestavni del svetovne kulture.

Za prednika sodobne šahovske igre velja chaturanga, ki se je pojavila v Indiji v šestem stoletju našega štetja. Sčasoma se je igra prerodila, razvili so se njeni osnovni principi. Vendar pa so se danes znana podrobna pravila igre dokončno oblikovala šele v 19. stoletju; športna igra mednarodni razred.

Vendar so se mnogi o njem prepirali že od začetka šaha pravo bistvo. Nekaterim je šah igra na srečo, drugim koristna zabava, tretji ga enačijo s pravo umetnostjo.

To je projekt, ki so ga odobrili naši bralci, v katerem boste vi ali vaš otrok lahko izboljšali svoje igralne sposobnosti, dokončali šahovsko stopnjo, za kratkoročno zraste do zmagovalca na regionalnih turnirjih. Učitelji so FIDE mojstri, online usposabljanje.

In čeprav vsako leto arheologi najdejo dokaze, da so starodavna ljudstva igrala šah različne države sveta, nihče zagotovo ne ve natančne zgodovine nastanka šaha. Večstoletna igra šaha je povzročila več starodavnih legend in mitov o njih, predvsem o njihovem izvoru.

Legenda o bratih Gavi in ​​Talkhandu iz legende perzijskega pesnika Ferdowsija

V starodavnem indijskem kraljestvu je živela kraljica s sinovoma dvojčkoma - Gavom in Talkhandom. Ko sta sinova odrasla in začela zahtevati prestol vrhovnega vladarja, se je kraljica znašla pred dilemo - izbrati je morala enega, ki je bolj vreden njih. Mati enega od njiju ni mogla imenovati za kralja, ker je imela vsakega sina enako rada, zato so se princi odločili, da izberejo zmagovalca v bitki. Bojišče je bilo postavljeno blizu morske obale, na drugi strani obdano z jarkom z vodo, tako da ni bilo možnosti za umik. Mimogrede, bitka ni bila namenjena ubijanju drug drugega, temveč porazu sovražne vojske, vendar se je zgodilo, da je bil Talkhand med naslednjo ofenzivo ubit. Žalujoča mati je drugega sina očitala smrti brata. Kot se je izkazalo, Woof ni imel neposredne zveze s smrtjo svojega brata; Talkhand je umrl zaradi izčrpanosti pod žgočim soncem. Kraljica mati je prosila Gava, naj podrobno pokaže, kako je bilo. Da bi to naredil, je Gav poskušal poustvariti bojno polje na leseni plošči in nanjo postaviti figure nasprotnih čet s knezi na čelu - v sredini, obkroženi s pehoto, konjenico in glavnimi pomočniki. Tako se je rodila šahovska igra.

Najbolj priljubljena legenda o šahu in žitu

IN Starodavna Indija vladal bogati kralj Bagram, ki je živel po načelu moči, vedel je le, kako se boriti z bližnjimi državami. Imel je nepremagljivo vojsko, s hitrimi vozovi, ostrovidnimi lokostrelci in mogočnimi sloni. Kraljeva vojska je premagala vse, ki so se borili z njim, in ko ni bilo nikogar, s katerim bi se boril, je velikemu kralju postalo dolgčas. Bagram je poklical svoje služabnike in jim naročil, naj zanj pripravijo zanimivo zabavo, ki bi ga odvrnila od kraljevih misli in večinoma izvirna ideja obljubil, da se mi bo dobro zahvalil. Prvi služabnik je prinesel zlate kocke, ki so kralja očarale le za nekaj minut. Naslednja so diamantne kroglice za kotaljenje, kralju prav tako igranje z njimi ni bilo v veselje. Najpametnejši služabnik je prinesel leseno škatlo, katere videz in vsebina sta sprva razjezila kralja, saj so vsi poskušali kralja obdariti. dragocena darila. Ko je služabnik videl kraljevo iskreno jezo, je rekel, da tukaj sploh ni zanimanje za zlato, ampak za modrost, kar je vladarja takoj zanimalo in se je strinjal z igro. V škatli so bile majhne lesene figurice, v katerih je Bagram prepoznal svoje čete, lokostrelce, slone in častnike. Služabnik jim je razložil pravila in začeli so igrati. Kralj je bil prepričan, da bo služabnika zlahka premagal, saj je s silo že osvojil ves svet. Toda na njegovo presenečenje je bil vladar poražen. Bagram je bolj skrbno razmišljal o potezah naslednje igre in zato uspel premagati izumitelja. Igra šaha je kralja tako očarala, da ni minil dan, ne da bi se potopil v fascinanten svet šahovskih figur.

Vladar se je spomnil svoje obljube in se želel zahvaliti služabniku, ki je obljubil gore zlata in srebra. Modrec je zavrnil zlato, želel pa je prevzeti nagrado v zrnju in povabil kralja, naj zrno razdeli na celice. šahovnica: na prvi celici - eno zrno, na drugi - dve, na tretji - štiri, podvojitev števila zrn na vsaki naslednji od 64 celic. Kralj je bil navdušen nad tako nizko ceno, vendar ni niti slutil, da zahtevana količina žita ni na voljo po vsem svetu. Ko so dvorni matematiki prešteli zahtevano število zrn, nihče ni mogel skriti začudenja, saj bi za nagrado potrebovali 18.446.744.073.709.551.615 zrn pšenice. To je preprosto neverjetna številka, saj lahko z gotovostjo trdimo, da je to več kot število zrn peska v puščavi Sahara - največji puščavi na našem planetu. Navedena količina žita bi zadostovala za 9-kratno posejanje celotne zemlje, vključno s tisto, ki je pod vodo in prekrita z ledeniki. Kralj služabniku ni mogel vrniti tako velike nagrade, vendar je od tega trenutka šah pridobil izjemno priljubljenost ne le v indijski državi, ampak tudi daleč zunaj njenih meja.

Legenda "belo in črno" o bratih dvojčkih

V starih časih je Indiji vladal modri kralj, čigar vladavina je državi prinesla moč in blaginjo. Imel je dva polrojena sinova. Brata dvojčka sta si bila podobna kot dva graha, razlikovala pa sta se le po tem, da sta se rada oblačila različne barve- ena je imela raje bele dekoracije, druga pa črne halje. Po očetovi smrti, ki je razdelil kraljestvo vsakemu bratu po enakih deležih, je med njima nastal spor. Vsak si je želel postati edini vladar in voditi celotno državo, ne le polovico. Dolg prepir je prerasel v pravo vojno, ki je terjala življenja številnih ljudi. Vendar nobeden od bratov ni nameraval ustaviti vojne, saj bi končanje s strani katerega koli od njih pomenilo bliskovito izgubo in dejstvo, da ne bi postal vladar. Istočasno sta brata želela skleniti mir, končati vojno in najti način za pridobitev kraljevih pooblastil.

Nekega dne je k njim prišel modrec in jim obljubil, da bo bratom pokazal, kako pošteno in brez prelivanja krvi lahko določijo zmagovalca za premirje in takojšen konec vojne, v kateri je umrla polovica indijanskega prebivalstva. Bratoma je bila ta ideja všeč in sta se takoj strinjala, da bosta poskusila. Starec je vzel leseno desko in črno-bele lesene figure, nato pa povedal o osnovnih pravilih igre in o tem, da je treba vsako potezo dobro premisliti. Med bratoma se je začela dolga šahovska »vojna«, vendar zdaj ni bilo prelite človeške krvi, tako da je igra lahko trajala do določitve pravega zmagovalca. V tem dvoboju je zmagal brat, ki je igral z belimi figurami in po pravici zmagovalca postal tudi novopečeni vladar države. Od takrat je igra pridobila neverjetno popularnost in v šahovski bitki so bele figure vedno prve.

Umsko vodena igra, ki je nastala pred več sto ali celo tisoč leti, je postala priljubljena po vsem svetu. Od vojna igrašah spremenil v starodavni šport modrecev, nato pa v visoko intelektualno dejavnost, ki je spodbujala duševni razvoj in ustvarjalnost igralci. Prednosti šahovske igre so nedvomne; poleg tega lahko šah danes štejemo za profesionalni šport in zanimiv, netrivialen hobi.

Legende o šahu v videu

Da bi bolje spoznali starodavne legende o šahu, smo zbrali izbor videov na to temo:

Zervanitski mit in boj dveh kozmičnih dvojčkov.

Dvojčka Ahura-Mazda in Angra-Manyu. Mitologija zoroastrizma Glavni postulat zoroastrizma je izjava o tem, kaj se dogaja v svetu stalni boj dva polno nasprotna načela, ki poosebljata dobro in svetlobo na eni strani ter temo, polno zla, na drugi strani. Ti dve načeli sta nastali iz praznine nekje ob zori vesolja. Svetli začetek uteleša Svetega Duha Spenta-Manyu (aka demiurg Ahura-Mazda, tj. "Gospod Modri"). Temačni začetek pooseblja Zli duh Angra Manyu, ki išče neomejeno oblast nad svetom, njegova edina želja pa je uničenje vsega, kar je ustvaril Stvarnik. Avesta molči o izvoru Ahura Mazde (Hormazda), hkrati pa govori o obstoju njegovega dvojnika-antagonista Angra Manyu (Ahriman v pozni pahlavijski tradiciji). Zervaniti so menili, da je glavni vzrok vseh stvari večnost Zervana Akarana, ki je rodil Ahura Mazdo in Ahrimana.

Po Zervanitih sta bila Ahura Mazda in Angra Manyu brata dvojčka, ki sta utelešala dve polarno nasprotni načeli - ustvarjanje in uničenje. Del "dvojčka" mita o zervanitu je treba šteti za najstarejšega, saj v mitih najdemo ideje o dveh antagonističnih dvojčkih razna ljudstva v najzgodnejših fazah oblikovanja družbe. obstaja cela serija arhaičnih mitov, v katerih dvojčki predstavljajo grožnjo lastni starši, najpogosteje pa je agresija enega dvojčka usmerjena proti drugemu, kar se odraža v poznejših dualističnih konceptih o boju bratov antagonistov, ki utelešajo mitologijo boja med svetlobo in temo. V mitih o bratih dvojčkih, značilnih za dualistične mitologije (ne samo perzijske, ampak tudi mitologije Indijancev Severne in Južne Amerike ter ljudstev Oceanije), se rivalstvo med brati poraja že od njihovega rojstva. V mitih o dvojčkih je eden od bratov povezan z vsem dobrim in koristnim, drugi pa z vsem zlim in slabim. Ahura Mazda je v avestijskem mitu stvarnik obeh svetov, stvarnik dobrih elementov, rastlin, živali in ljudi. Njegov nasprotnik, dvojček Angra Manyu, ki mu ni uspelo ustvariti ničesar dobrega, je rodil škorpijone, pajke in druga bitja. V mitologiji ameriških Indijancev Irokezov in Huronov je dobri brat dvojček Ioskeha stvarnik sonca in vsega koristnega na zemlji, njegov mlajši brat Taviskaron je ustvarjalec kamenja, škodljivih živali, žuželk, trnja in trnja, povzroča potrese in vulkanske izbruhe. Mit o rojstvu Ahura-Mazde in Angra-Manyuja pravi, da je Zervan obljubil, da bo podelil oblast nad svetom prvorojencu (bil naj bi Ahura-Mazda). Ahura Mazda je zahvaljujoč svoji vsevednosti vedel za to, svoje znanje je delil z Angra Manyu. V želji, da bi se za vsako ceno prvi rodil in s tem pridobil oblast nad svetom, je Angra Manyu pretrgal Zervanovo maternico in se imenoval Hormazd. Zervan, ko je videl odvraten videz Ahrimana, ga je zavrnil, vendar je zahteval moč, obljubljeno prvorojencu. Zervan ni mogel prelomiti lastne besede in je dovolil, da je Duh zla zavladal svetu in omejil njegovo vladavino na 9000 let, a po tem naj bi se dobra moč blaženega Hormazda vzpostavila za vedno. Po pahlavijskih kozmogoničnih besedilih je Ahura Mazda vedel za namere zlobnega Angra Manyuja. vedel je, da je kozmična bitka neizogibna, zato je ustvaril duhovne podobe bitij, ki jih je potreboval za zmago v bitki proti zlu. Tri tisoč let so ostali negibna in neotipljiva telesa. Apgra-Manyu (v srednjeperzijščini - Ahriman) ni vedel za obstoj Ahura-Mazde (Hormazd) in zato je takoj, ko se je dvignil iz brezna in vstopil v območje svetlobe, poskušal uničiti sijoče kraljestvo. Ko je zagledal Hormazda, čigar pogum in premoč sta bila veliko večja od njegovega, je padel v temo. Tam je ustvaril demone in pošasti ter se skupaj s svojo vojsko spet povzpel do meja sveta. Hormazd je Hudobnemu duhu ponudil mir, a ga je ta zavrnil, nato pa se je vsevedni Hormazd odločil ustvariti prostorsko-časovno mejo za obstoj zla. Nato je Ahura Mazda prebral 21 besed Akhunvarja - najsvetejše molitve zoroastrizma in pokazal Ahrimanu njegovo zmago ob koncu časov, nemoč Zlega duha in uničenje njegovih pošastnih stvaritev. Ko je Bog Stvarnik prebral molitev, je Duh Uničenja izgubil moč za tri tisoč let, med katerimi je Ahura Mazda ustvarjal svoje stvaritve v materialni obliki. Med materialnimi stvaritvami Ohrmazda so se zaporedno pojavili nebo, voda, zemlja, rastline, živali in človek, v vsem tem pa je bil razporejen ogenj, ki je po zoroastrijcih fizična manifestacija kozmičnega telesa Ohrmazda. Po tri tisoč vesoljska leta Ahriman, ko je pridobil moč, ponovno napade ustvarjeni svet. Razbije nebesno sfero, preluknja zemljo, oskruni zrak in rastline, pošlje bolezen in smrt prabiku Euchodatu in pračloveku Gaiomartu. Tri tisoč let mineva v mešanici božje in hudičeve volje, v kateri ljudje - potomci Gaiomarta, živali - potomci Euchodata in rastline, ki izvirajo iz Haome - drevesa vseh semen - trpijo zaradi napadov demonov in bolezni. . Amesha-Spenta (Nesmrtni svetniki) in drugi Yazati (Vredni čaščenja), ki jih je ustvaril Ahura Mazda, se borijo proti silam zla na nebu, zemlji in vodi, zaradi česar je negotovo ravnovesje sil Luči. in Tema se vzpostavi v vesolju. Po zoroastrski kozmogoniji je končna zmaga Svetle vojske nad hudiči pekla nemogoča brez aktivno sodelovanje v kozmični bitki človeka – najvišjega izmed Hormazdovih bitij. Da bi človeštvo prebudil iz zimskega spanja, je bil ob koncu tritisočletne dobe mešanja (dobrega in zla) na svet poslan Zaratustra.

Astrološko znamenje dvojčka, kot že omenjeno v zgodbi o mesecu maju, je bilo v preteklih srednjeveških letih zastopano v širokem razponu: tu sta klasična Kastor in Poluks; in dva viteza v boju; in par jezdecev na lovu ali sprehodu; in pogosto moški in ženska v ljubeči interakciji itd.

Znamenje dvojčka. Ilustracija koledarja za maj. Okoli 1320. Tridelni Mahzor. Ta rokopis je bil izdelan v južni Nemčiji, na območju Bodenskega jezera, na Bavarskem ali v regiji Zgornje Porenje. Ilustracija iz Tripartitnega Mahzorja. Zbirke Kaufmann, MS A 384, 143r. Jezik: hebrejščina. . Kliknite na sliko za ogled celotnega lista.

Včasih obstajajo skrivnostne podobe, kot na tej judovski miniaturi iz koledarja - dvojčka s pasjima glavama, ki skupaj držita nerazumljiv predmet.

Grški Dioskuri Kastor in Polidevk, alias Poluks, ki sta postala ozvezdje Dvojčka, ter legendarna brata ustanovitelja Rima Romul in Rem sta nedvomno najbolj znana evropska dvojčka. vendar miti o dvojčkih obstajajo med mnogimi narodi in že od antičnih časov.

Strokovnjaki takšne starodavne zgodbe imenujejo dvojni miti.

Slike so večinoma srednjeveške evropske, vendar niso v korelaciji z besedilom - govorili bomo o različnih starodavnih kulturah po svetu.

3.


1188 Dvojčka, iz srednjeveškega gruzijskega rokopisa astrološke razprave. 12. ure Gruzijska MSS, 1188. prek

Miti o dvojčkih pripovedujejo o čudežnih bitjih, ki so predstavljena kot dvojčka in pogosto delujejo kot plemenski predniki ali kulturni junaki.

Takšne mite lahko razdelimo na mite o:

1. brata dvojčka, tekmeca ali pozneje zaveznika;
2. raznospolna dvojčka, brat in sestra;
3. androgini dvojčki;
4. miti o zoomorfnih dvojčkih.

bratje dvojčki

4.


c. 1440-1450. Knjiga ur. Uporaba Saruma. MS. Auct. D. inf. 2. 11, fol. 005r, detajl. Bodlejeva knjižnica. Rokopis. Pergament. Velikost strani: 293 x 200 mm. Država ali državljanstvo izvora: francoščina. Kraj izvora: Normandija, Rouen (?). Koledar (maj). Hawking. dvojčka.

V mitih o bratih dvojčkih, značilnih za dualistične mitologije, zlasti Indijancev Severne in Južne Amerike ter ljudstev Oceanije, je eden od bratov povezan z vsem dobrim ali koristnim, drugi pa z vsem slabim ali slabo narejenim. Rivalstvo se začne med bratoma dvojčkoma že od njihovega rojstva.

5.


12. stoletje, Francija. Dvojčka - eno od dvanajstih zodiakalnih znamenj, ki krasijo čeveto cerkve Saint-Austremonius iz Issoire (12. stoletje), Auvergne, Francija via

V mitu severnoameriškega indijanskega plemena Cahuilla se eden od dvojčkov Mucat, ki je ustvaril ljudi in luno, prepira za primat z drugim dvojčkom Temayahuitom, ki gre v podzemlje.

6.


12. stoletje, Francija. Mozaik "Sonce v dvojčkih". Opatija svetega Filiberta v Tournusu, galerija, ki obdaja kor. Abbaye St Philibert à Tournus. Mosaïque du déambulatoire. Abbaye StLe mosaïques du déambulatoire associent le calendrier et le zodiaque, ici, la légende dit: Le soleil est dans Les Gemeaux. Philibert à Tournus. Mosaïque du déambulatoire. prek

V mitu o Irokezih in Huronih je Ioskeha stvarnik sonca in vsega uporabnega na zemlji, njegov mlajši brat dvojček Tawiskaron pa je stvarnik skal, škodljivih živali: pum, jaguarjev, volkov, medvedov, kač in žuželk, trnov. in trnje, je povzročil prvi potres. Tawiskaron nasprotuje vsem dobrim podvigom Ioskehija: ne dovoli mu ustvariti dveh tokov v rekah - gor in dol, ustvarja brzice in brzice. Ranjen v enem samem boju z Ioskeho, Tawiskaron pobegne podzemni svet, med begom se vsaka kaplja krvi, ki se izlije iz njegove rane, spremeni v kremen. Sam Taviskaron je bil v celoti izdelan iz trdne snovi, kot sta kremen in led. Po bitki z bratom se Ioskeha umakne v nebesa.

7.


Ashwins. Dvojčka Ashvin, stenska slika, Kadavu Resort, Calicut, Kerala.

V nekaterih dualističnih mitih brata dvojčka nista antagonistična drug drugemu, ampak utelešata le dva principa, od katerih je vsak povezan z eno polovico plemena. Takšni dvojčki pogosto podvajajo funkcije drug drugega, oba sta koristna in nista škodljiva za ljudi, oba sta zaposlena z zdravljenjem. To so Ashvini - v vedski in hindujski mitologiji božanski bratje dvojčki, ki živijo na nebu. V Rigvedi jim je posvečenih 54 celih hvalnic. To je veliko, po številu omemb so takoj za Indro, Agnijem, Somo. Ashvins - starodavni indijski Asvinau, dvojno število; od asvin-, "imeti konje" ali "rojen od konja".

8.

14. stoletje, sred. Frančiškanski misal. MS. Douce 313, fol. 007r, detajl. Bodlejeva knjižnica. Rokopis. Pergament. Država ali državljanstvo izvora: francoščina. Kraj izvora: Pariz. maja Hawking. dvojčka.

Vendar pa v mitih te vrste praviloma najdemo sledi bolj arhaičnih idej o medsebojnem sovraštvu dvojčkov.

Nasproti dvojčkov

9.


Na vrhu desne strani je znak dvojčka v obliki zaljubljenega para. Koledarski obrat - mesec maj. Koledarske strani za maj, Ure Joanne Kastiljske, Brugge, med 1496 in 1506, Dodatno 18852, ff. 5v-6.

Mit o dvojčkih - bratu in sestri, ki skleneta incestuozno poroko, najpogosteje zaradi prepričevanja sestre, je v skoraj enaki obliki poznan v številnih starodavnih kulturah, na primer: egipčanski mit o Ozirisu in Izidi, starodavni indijski mit o Yami in njegovi sestri dvojčici Yami. Pogosto se domneva, da se incestuozna poroka med dvojčki začne v maternici. Zato se ob rojstvu dvojčkov - otrok različnih spolov šteje, da je treba izvesti očiščevalni ritual.

Zamisel o poroki dvojčkov nasprotnega spola ali več dvojčkov - bratov in sester - je ena od oblik simbolizacije združitve dveh nasprotij, od katerih eno uteleša brat, drugo pa sestra.

Dvospolni dvojčki

10.


Kliknite za ogled celotne širine. Da Costa ure, v latinščini. Iluminiral Simon Bening (1483/84–1561). Belgija, Brugge, ca. 1515. 172 x 125 mm. Kupil Pierpont Morgan, 1910; MS M.399 (fol. 6v–7). Maj: Čolnarjenje.

Značilnost številnih afriških mitov o dvojčkih je kombinacija nasprotij v eni mitološki podobi, ki vključuje oba člana, pri čemer sta bitji dvojčki dvospolni. Pri Dogonih se junaka Lis in Nommo pojavljata kot dvojčka in androgina. Enake ideje so povezane z obema demiurgoma Mavujem in Lizo v mitologiji ozadja v Dahomeju, ki delujeta kot androgin, katerega en del, Mavu, pooseblja noč, luno, veselje, drugi, Lisa, predstavlja dan, sonce, delo. Drugi bogovi v mitologiji fon so predstavljeni kot pari dvojčkov, božanska mavrična sila pa je opisana tako kot androgino božanstvo kot kot par dvojčkov. Pri plemenu Bambara dvospolno božanstvo Faro rodi dva dvojčka.

Zoomorfni dvojčki

11.

Giovanni Maria Falconetto (1468–1535) Znamenje dvojčkov, Sala dello Zodiaco, 1515–1520. Freska. Palazzo d'Arco.

Najzgodnejšo plast idej o dvojčkih lahko zasledimo v zoomorfnih mitih, ki nakazujejo sodelovanje pri rojstvu dvojčkov živali ali sorodstvo med živalmi in dvojčki. Pri Nivkah na Sahalinu in v Amurju je bila mati dvojčkov pokopana v medvedji kletki, o samih dvojčkih pa so govorili kot o »zveri«. Mnoga ljudstva so imela razširjen obred ubijanja dvojčkov po njihovem rojstvu. Običajno so jih v loncih ali vrčih nosili v vodo, močvirje ali gozd, kjer po legendi tavajo in jih po smrti pošljejo, da jih pojedo živali, kot da bi se vrnili v nečloveško, pogosto vodno okolje, s katerim so se rodili. je povezan. Pri afriških Jorubah je opica brat dvojčkov, pri Dancih so dvojčki povezani s črno kačo, pri Glidi-Eweju dvojčki »pripadajo hiši bivolov«. V Dahomeju so dvojčke imeli za otroke gozdnih duhov, h katerim so se vrnili po smrti.

Sled totemizma dvojčkov najdemo tudi v folklornih zgodbah: v sudanski legendi je kralj vzgojen z levjim mladičem. V mitu o Kizibi sta prvi dve ženski rodili dvojčka: enega fantka in deklico, drugega bika in telico. V ruandskem kozmogoničnem mitu so bratje, od katerih se eden rodi iz kravje maternice.

12.


Ashwins. Ena od mnogih možnosti za upodobitev bogov dvojčkov.

V starodavni Indiji sta bila dvojčka Ashvin predstavljena kot dve ptici ali konji. Povezava obeh čaščenih dvojčkov s konji je ohranjena kot relikvija tako pri starih Germanih kot v baltski mitologiji. Do nedavnega je v litovskih vaseh veljalo prepričanje, da imajo dvojčki, ki sedijo na konju zdravilna moč, tako kot ašvinski zdravilci, katerih ime izhaja iz starodavne indijske besede asva - »konj«. Dioskuri so bili povezani tudi s konji.

Izvor mitov o dvojčkih

13.


14-15 stoletja. Francija. 14. stoletje; 15. stoletje. Gemeaux. Sablière de la nef de l"église Notre-Dame de Runan. prek

Začetke mitov o dvojčkih lahko vidimo v predstavah o nenaravnosti rojstva dvojčkov, ki je veljalo za večino ljudstev sveta grdo, sama dvojčka in njihovi starši pa za strašljive in nevarne. Navada ločevanja staršev dvojčkov iz celotnega plemena, pogosto s kasnejšo reinterpretacijo v duhu sakralizacije dvojčkov in njihovih staršev, je znana med številnimi narodi Afrike; podobne vzporednice najdemo med mnogimi narodi po svetu.

14.

Guido Bonatti, De Astronomia Libri X (Basel, Nicolaus Pruknerus, 1550) prek

Hipoteza angleškega raziskovalca R. Harrisa o »velikem strahu«, ki so ga nekoč vzbujali dvojčki, se povsem sklada s primatološkimi podatki, ki ugotavljajo enake osnovne vedenjske lastnosti primatov do dvojčkov. Opičjo čredo presenetita tako dvojčka sama kot mati dvojčkov, ki se po njunem rojstvu umakne iz črede in jo vodja odžene na stran.

Sakralizacija dvojčkov

15.


Kliknite za ogled celotnega vitraža. 1217-1220, Francija. Chartres Sud Gémeaux. vitrail sud de la Cathédrale de Chartres (détail) via

Sčasoma se spozna sveta narava tako samih dvojčkov kot njihovih staršev, še posebej matere. V tem primeru lahko mitološko bitje ali totem deluje kot oče, skupaj z navadnim očetom; Ta ideja o dvojnem očetovstvu je značilna za razvite oblike mitov. Dvojčka sama in njuna mati sta bila videti kot bitji, ki sta prišli v stik z nadnaravno močjo in postali njeni nosilci.

16.


1702, Rim. Gémeaux - Meridienne de S.Maria deli Angeli. Zodiakalni znak Dvojčka na plošči iz belega marmorja, intarziranega z barvnim marmorjem (opus sectile), ki krasi eno stran sončne linije poldnevnika bazilike Santa Maria degli Angeli e dei Martiri v Rimu, ki jo je zgradil Francesco Bianchini (1702). prek

V obredni kompleks čaščenja sakraliziranih dvojčkov in njihovih staršev je vključen arhaični ritual ločevanja dvojčkov, predvsem pa njihove matere ali obeh staršev od celotnega plemena. Na tej stopnji razvoja kulta dvojčkov ne govorimo več le o osvoboditvi plemena nevarnosti, ki preži na dvojčka in njuna starša, ampak tudi o zavestni izolaciji nosilcev nadnaravne moči, zdaj ne le nevarne, temveč a pogosto tudi koristne, od skupine, ki jih spoštuje. Ljudstvo Herero kaže znake oboževanja »lahkih« staršev dvojčkov, ki se po njihovem rojstvu preselijo v hišo zunaj vasi.

17.


98-117 AD, Rim Romul, Rem in volkulja. Oltar Mars Venera Massimo lupa. Rimska umetnina s konca Trajanove vladavine (98–117 n. š.), pozneje ponovno uporabljena v Hadrijanovi dobi (117–132 n. š.) kot osnova za Silvanov kip. Narodni muzej v Rimu – Palazzo Massimo alle Terms. prek

Do sakralizacije dvojčkov in njihovih staršev pride med drugim z razvojem ideje o povezavi med dvojčki in plodnostjo. Zato so v družbah, ki častijo dvojčka, pogosti obredi, ki njun kult povezujejo s simboliko plodnosti, predvsem s svetimi svetovnimi drevesi. Indijski Ashwins so bili povezani s smokvo - Ashwattha. Pod podobnim svetim drevesom - Rumina-Us Ficus ["Fikus (rimska figa")] v starem Rimu so bile postavljene podobe svetih dvojčkov Romula in Rema.

V mitih o izvoru plemen ali mest jih pogosto izsledimo do dveh ustanoviteljev dvojčkov: Romula in Rema, povezanih s totemom volka, v Rimu, dvojčkov - sinov Dimuka v severni Nigeriji itd.

Viri:
Glavni vir besedila so članki MITI O DVOJČKIH in AŠVINI V Miti ljudstev sveta. Enciklopedija: v 2 zvezkih/glavna izd. S.A. Tokarev. - M.:NI "Bolshaya" Ruska enciklopedija", 1998. - T.1, T.2.