Kdaj so v Rusiji prvič začeli praznovati novo leto? Novo leto

Mikhailov Andrey 23.12.2014 ob 18:30

20. decembra 1699 je ruski car Peter I podpisal odlok o prehodu Rusije na nov koledar in prestavitvi praznovanja začetka leta s 1. septembra na 1. januar. Od takrat praznujemo glavni praznik leta prav na današnji dan. Na splošno je zgodovina novega leta v Rusiji precej zanimiva. IN drugačni časi Poleg navedenih datumov smo ga praznovali še 1. marca, 22. marca in 14. septembra.

A najprej se vrnimo k mlademu ruskemu carju. Peter je s svojim dekretom 1. januarja 1700 ukazal okrasiti hiše z borovimi, smrekovimi in brinovimi vejami po vzorcih, razstavljenih v Gostinem Dvoru, v znak zabave, čestitati drug drugemu za novo leto in, seveda, v novem veku.

Kot pravijo zgodovinske kronike, so na Rdečem trgu sprožali ognjemete, topovske in puškovne salve, Moskovčanom pa ukazali, naj v bližini svojih hiš streljajo z mušketami in izstreljujejo rakete. Skratka, red je bil zabavati se z vso močjo ruske duše, pa čeprav po evropski! Bojarjem in služabnikom je bilo ukazano, da se oblečejo v tuje noše - madžarske kaftane. In tudi ženske so morale biti oblečene v tuja oblačila.

V Petrovem odloku je bilo zapisano: »... Na velikih in prometnih ulicah naj plemiči in pri hišah premišljenega duhovnega in posvetnega ranga pred vrati naredijo nekaj okraskov iz dreves in vej bora in brina ... revežem pa vsak vsaj eno drevo ali vejo za vrata ali nad svoj tempelj ..." Pravzaprav odlok ni govoril posebej o božičnem drevesu, ampak o drevesih nasploh. Sprva so jih okrasili z oreščki, sladkarijami, sadjem in celo različna zelenjava, specifično lepotno jelko pa so začeli krasiti mnogo pozneje, od sredine prejšnjega stoletja.

6. januarja se je mogočno slavje zaključilo z versko procesijo na Jordan. V nasprotju s stara navada, car ni sledil duhovščini v bogatih oblačilih, ampak je stal na bregovih reke Moskve v uniformi, obkrožen s polki Preobraženskega in Semenovskega, oblečen v zelene kaftane in kamizole z zlatimi gumbi in pletenico.

Na splošno ima praznovanje novega leta v Rusiji enako zapleteno usodo kot sama zgodovina. stara ljudsko izročilo tudi po uradno uvedenih spremembah koledarja je še dolgo ohranil starodavne običaje. Evo, kaj je povedal za Pravda.Ru Novoletna zgodba Doktor zgodovinskih znanosti, profesor Nikolaj Kaprizov:

»V Rusiji je v preteklosti, še poganskih časih, obstajalo za dolgo časa poletni mesec, torej prve tri mesece, poletni mesec pa se je začel marca. Njemu na čast so praznovali Avsen, Ovsen ali Tusen, kar se je kasneje preselilo v novo leto. Samo poletje je bilo v starih časih sestavljeno iz trenutnih treh pomladi in treh poletnih mesecih, - zaključeno zadnjih šest mesecev zimski čas. Prehod iz jeseni v zimo je bil zabrisan kot prehod iz poletja v jesen. Verjetno prvotno v Rusiji Novo leto praznovali na dan spomladansko enakonočje, torej 22. marca. Maslenico in novo leto so praznovali na isti dan. Zima je odgnana, kar pomeni, da je prišlo novo leto.

No, skupaj s krščanstvom, to je po krstu Rusije v Rusiji (988), se je seveda pojavila nova kronologija - od stvarjenja sveta. Pojavila se je nova evropski koledar, Julian, s stalnim imenom mesecev. Za začetek novega leta se je začel šteti 1. marec. Po eni različici je pravoslavna cerkev konec 15. stoletja, po drugi pa leta 1348 začetek leta prestavila na 1. september, kar je ustrezalo definicijam Nicejskega koncila.

Na splošno je bila reforma koledarskega sistema izvedena v Rusiji, ne da bi upoštevala delovno življenje ljudi, ne da bi vzpostavila posebno povezavo s kmetijskim delom. Septembrsko novo leto je cerkev odobrila po besedi Svetega pisma. V starozavezni cerkvi so vsako leto praznovali mesec september, kot da bi se spominjali miru od vseh posvetnih skrbi.

Tako se je novo leto začelo prvega septembra. Ta dan je postal praznik Simeona, prvostebrnika, ki ga naša cerkev praznuje še danes. Ta praznik je bil med navadnim ljudstvom znan pod imenom Semenj poletnega sprevodnika, saj se je na ta dan končalo poletje in začelo novo leto. Bil je hkrati slovesen dan praznovanja in predmet analize nujnih razmer, pobiranja dajatev, davkov in osebnih sodišč.

No, leta 1699 je Peter I izdal odlok, po katerem je 1. januar veljal za začetek leta. To je bilo storjeno po zgledu vseh krščanskih ljudstev, ki niso živela po julijanskem, ampak po gregorijanskem koledarju. Peter I na splošno kljub vsej svoji odločnosti ni mogel takoj prenesti Rusije na novi gregorijanski koledar - navsezadnje je cerkev živela po julijanskem koledarju.

Mikhailov Andrey 23.12.2014 ob 18:30

20. decembra 1699 je ruski car Peter I podpisal odlok o prehodu Rusije na nov koledar in prestavitvi praznovanja začetka leta s 1. septembra na 1. januar. Od takrat praznujemo na ta dan glavni praznik v letu. Na splošno je zgodovina novega leta v Rusiji precej zanimiva. Ob različnih časih smo ga poleg zgornjih datumov praznovali še 1. marca, 22. marca in 14. septembra.

V Petrovem odloku je bilo zapisano: »... Na velikih in prometnih ulicah naj plemiči in pri hišah premišljenega duhovnega in posvetnega ranga pred vrati naredijo nekaj okraskov iz dreves in vej bora in brina ... revežem pa vsak vsaj eno drevo ali vejo za vrata ali nad svoj tempelj ..." Pravzaprav odlok ni govoril posebej o božičnem drevesu, ampak o drevesih nasploh. Sprva so jih krasili z oreščki, sladkarijami, sadjem in celo različno zelenjavo, specifično lepo božično drevo pa so začeli krasiti mnogo kasneje, od sredine prejšnjega stoletja.

6. januarja se je mogočno slavje zaključilo z versko procesijo na Jordan. V nasprotju s starodavno navado car ni sledil duhovščini v bogatih oblačilih, ampak je stal na bregovih reke Moskve v uniformi, obkrožen s polki Preobraženskega in Semenovskega, oblečen v zelene kaftane in kamisole z zlatimi gumbi in pletenicami.

Na splošno ima praznovanje novega leta v Rusiji enako zapleteno usodo kot sama zgodovina. Staro ljudsko izročilo je tudi po uradno uvedenih spremembah koledarja še dolgo ohranjalo starodavne običaje. Evo, kaj je Pravda.Ru povedala o novoletni zgodbi Doktor zgodovinskih znanosti, profesor Nikolaj Kaprizov:

V Rusiji je bilo v starih, še poganskih časih dolgo obdobje prehajanja, to je prvih treh mesecev, od marca pa se je začel poletni mesec, v čast katerega so praznovali Ausen, Ovsen ali Tusen. ki je kasneje prešla na novo leto. Samo poletje je v starih časih obsegalo sedanje tri pomladne in tri poletne mesece - zadnjih šest mesecev je bil sestavljen iz zimskega časa, kot je bil prehod iz poletja v jesen. Domnevno so novo leto v Rusu praznovali na dan pomladnega enakonočja, to je 22. marca. Novo leto so praznovali en dan, kar pomeni, da je prišlo novo leto.

No, skupaj s krščanstvom, to je po krstu Rusije v Rusiji (988), se je seveda pojavila nova kronologija - od stvarjenja sveta. Pojavil se je tudi nov evropski koledar, julijanski, s stalnim imenom za mesece. Za začetek novega leta se je začel šteti 1. marec. Po eni različici je pravoslavna cerkev konec 15. stoletja, po drugi pa leta 1348 začetek leta prestavila na 1. september, kar je ustrezalo definicijam Nicejskega koncila.

Pred tem, s sprejetjem krščanstva leta 988, so ga praznovali 1. marca, leta 1492 pa je bil 1. september določen kot začetni datum leta. Nato je kronologija sledila bizantinskemu sistemu, "od stvarjenja sveta" - to je od 5508 pr. Na "prvi dan v letu" je na katedralnem trgu potekala slovesnost "Na začetku novega poletja" in cerkvena služba "Za poletje" z udeležbo patriarha, carja in plemstva.

Konec decembra 1699 je Peter I izdal osebni odlok št. 1736 "O praznovanju novega leta." Uvedel je nov sistem izračuna - od Kristusovega rojstva in leto 7208 "od stvarjenja sveta" je postalo 1700. In odlok je ukazal, da se novo leto praznuje po podobi in podobnosti evropskih sil, ki so naredile vtis na kralja med velikim veleposlaništvom l. tujih držav.

"In v znak tega dobrega začetka in novega stoletnega stoletja, v vladajočem mestu Moskvi, po dolžni zahvali Bogu in molitvenem petju v cerkvi, in kdor se zgodi v njegovem domu, ob velikem in dobro potujočem plemiču na ulicah, plemenitim ljudem in v hišah premišljenega duhovnega in posvetnega reda, pred vrati naredite nekaj okraskov iz dreves in vej bora, smreke in brina, proti vzorcem, ki so bili izdelani v Gostinem dvoru in na spodnjo lekarno, ali komu je bolj priročno in spodobno, glede na kraj in vrata, se da narediti, ljudem pa za uboge vsaj drevo ali vejo postaviti na vrata, ali nad svojo graščino, in tako bo bodoči genvar dozorel zdaj do 1. dne tega leta in ta okras genvarja bo stal do 7. dne istega leta 1700.”

Odlok "O praznovanju novega leta", 1699

Tako je nastala tradicija okraševanja hiš in dvorišč. Kralj je to navado prevzel od tujcev, ki so živeli v nemškem naselju. Za Nemce je bila smreka simbol večno življenje, že od nekdaj pa so bile pri Slovanih veje iglavcev povezane s pogrebnimi obredi, zato so mnogi težko sprejeli nove običaje.

Tudi »v znamenje veselja« naj bi si meščani čestitali za novo leto in od 1. do 7. januarja ponoči »kurili ogenj iz lesa, ali grmovja ali slame« ali napolnjene sode s katranom. z njimi. Glavna akcija je bila načrtovana na Rdečem trgu: prižgati "ognjeno zabavo", trikrat streljati iz mušket in na koncu "izstreliti nekaj raket". V sodobnem jeziku, sproži ognjemet in pokajo petarde.

Tako se je dopust oddaljil od cerkvene tradicije in postal posveten. 1. januarja 1700 je v »kraljujočem mestu Moskvi« car osebno odprl praznik z izstrelitvijo »rakete«. Zvonjenje zvonov se je mešalo s topovskim streljanjem in ulice so bile razsvetljene.

Po Petrovi vladavini so množična praznovanja postopoma izginila iz novoletne tradicije - velika praznovanja so potekala predvsem v plemiških in cesarskih hišah. Pod Elizabeto I., ki je ljubila razkošje, se je pojavila novoletna tradicija.

»15 tisoč dvorjanov v razkošnih oblekah in oblekah je prispelo ob osmi uri in ob glasbi dveh orkestrov plesalo do 7. ure zjutraj; nato so šli v dvorano, kjer so bile pogrnjene mize, na katerih je bilo postavljenih veliko piramid sladkarij, pa tudi hladne in tople hrane. Goste so pogostili z različnimi vodkami in najboljšimi vini iz grozdja, pa tudi s kavo, čokolado, čajem, sadovnjakom in limonado.”

V času v Novoletna tradicija vključena izmenjava daril in posebna praznična miza. In v 19. stoletju so se pojavili drugi atributi praznika -,. Leta 1852 je bilo prvo javno božično drevo postavljeno v stavbi peterburške postaje Ekateringofsky - zabaviščni paviljon.

Po revoluciji leta 1918 so boljševiki prešli na zahodni, gregorijanski koledar. Med starim in novim načinom računanja časa je bila razlika v 13 dneh - tako se je pojavilo neuradni praznik. Odpovedali so tudi praznovanje novega leta, saj so ga imeli za »kontrarevolucionarni praznik, prežet z idejo buržoazne dekadence in duhovniškega mračnjaštva«. Namesto tega so uvedli praznik "Rdeči metež" - dan začetka svetovne revolucije. Le da se ni prijelo: ljudje »pod zemljo« so postavljali božična drevesca in obdarovali otroke.

Leta 1935 se je novo leto vrnilo - na pobudo vodje stranke Pavla Postysheva. Njegova vnukinja Snegurochka, mandarine in novoletne lučke in zvončki so postopoma postali spremljevalci zabave, slavnostni govor voditelj države in praznične pesmi.

Čuden za-go-lo-vok,« se sam pri sebi zahihita bralec. - Mora biti, da avtor zapisa že praznuje novo leto in so dnevi iz neznanega razloga zmedeni. Seveda – prav ta dan (od 31. decembra do 1. januarja) in to ve vsak otrok! Po prazniku Pre-zi-den-ta udarci kremeljskih ku-ranov napovedujejo pristop že na sedemnajsto -Da, tretja obletnica Kristusovega rojstva ste. Čas hitro beži! Kot pravijo Rimljani, tempus edax - »čas je požrešnost«. Zazvonimo "chok-num-sya", se pozdravimo in zaželimo vse najboljše v novem letu -chiya.

Ne, ne, sem v zdravem stanju duha in in-three-ga-for-go-lov-ka je povezana z mojim profes-sio-nal-ny-mi in-te-re-sa- mi.

Dejansko imamo na začetku leta mi, se-ve-ryani, močan odnos z -noy el-koy in yan-var-ski-mi mo-ro-za-mi. To je res. Kljub temu praznujemo novo leto jan-var-sko-mu stilu V ruski civilni diskurz je vstopil razmeroma nedavno - leta 1699. (Pod "slogom" le-to-count-le-niya v tem primeru, under-ra-zu-me-va-et-sya definicija na-cha-la go- Da.)

V starih časih so obstajali različni načini določanja novega leta in tako je bilo štetje vidno in razumljivo vsem. V bistvu so bile te točke razporejene vzdolž dveh pomembnih kmetijskih pe-ri-o-jezov - pomlad-no-mu in jesen-no-mu. »V starih časih smo ljudje pogosto posvečali pozornost le obdobju zemeljskih del in ali se nismo spomnili preostalega časa naravnega leta ( Bi-ker-man Eli-as. Kronologija starega sveta. M., 1975, str. 40).

Za naše prednike sta imela največji pomen dva bizantinska stila: septembrski slog s piko iz obdobja (»era«) 1. septembra 5509 pr. n. št., in marčni s piko 1. marca 5508 pr. n. št.. Ta priljubljeni marec era se imenuje "con-stan-ti-no-poljska" in "starodavna ruska". Po drugi strani pa je marčevsko leto razdeljeno na dve glavni vrsti: če je marčevsko leto pol leta - da, kasneje "Vi-zan-tiy-sko-go" (1. september), ga preprosto imenujejo "Marec-tov- skiy", če- chi-na-et-sya pol leta prej - "ul-tra-mar-tov-skim" (iz lat. ultra- "na drugi strani"). (Za leto marca so na voljo tudi druge možnosti, na primer, da se začne z dnem marca - brez dneva, 21. marca. Vendar o tem ne bomo več govorili po delih!) Do začetka 12. stoletja je prevladoval marčevski slog, v 12.-13. stoletju pa ul-tra marš. Marčevski slog se je med nami uporabljal do leta 1492, ko so v zakladnici prešli le na septembrski ruski slog, iz neznanega razloga še vedno živi ruska desno-slavna cerkev. Pred tem so bili naši le-to-pisarji svobodni, vendar so uporabljali vse sloge, zato smo jih ponovno zalili yes-ti-ro-wok v sodobni "ka-len-dar-ny jezik" - za-pogosto skoraj nerazumljivo go-lo-lo-lom-ka. Resnih študij na to temo ni veliko.

Tudi v državah srednje Evrope so bili v uporabi različni kal-lendarski slogi, poleg tega tako v različnih obdobjih kot v istem času, kar je pred raziskovalno pro-ble-we.

Torej je bilo štetje dni v letu od praznovanja Kristusovega rojstva (25. decembra) izvedeno v Rimu od 4. stoletja (to je navsezadnje Roman po izročilu praznik ni takoj sprejel Vostok, o čemer sem že hotel pisati). V Franciji je bil božični slog uporabljen od 8. do konca 10. stoletja, v Nemčiji - od 9. stoletja, vendar v množici Sedež celotne države 25. decembra 1310 je bil leta 1310.

V začetku leta od 1. marca se je uporabljal že od predkrščanskih časov, po -pero-vendar se je razširil po številnih evropskih državah: od 6. stoletja je bil marčevski stil v povpraševanju v Franciji, Ve -not-tion in v številnih drugih državah.

V Evropi je bil zelo priljubljen tako imenovani "blagoslovljeni slog" (iz "Utelešenje države") - to pomeni, da se je novo leto začelo od dneva tega praznika (od 25. marca). V konservativnem "dobrem starem svetu" Anglije so ga na primer uporabljali do leta 1753. Uporabljali so ga tudi v Firencah in Pisi, pa tudi v Franciji v 9.–10. . V 14. stoletju se je pas-hal stil shi-ro-ko uporabljal v številnih nemških mestih. Toda v južnem delu Italije (na primer v Nea-po-le), od bizantinskih časov na začetku leta, vi-va-li od 1. septembra.

V začetku leta od 1. januarja od 13. do 14. stoletja v do-ku-mentih Svetega rimskega cesarstva -kov, v Španiji - od 1556, na Danskem in Švedskem - od 1559, v Franciji - od 1563, na Nizozemskem - od 1575, na Škotskem - od 1600, v Nemčiji - od 1691, v Benetkah - od 1797. V do-ku-men-tah papeške Can-tse-la-ria za zadnje leto od 1. januarja od leta 1691 (prej sta bila tukaj uporabljena tako slog Bla-go-ve-shen-sky kot Rozh-destvensky) . Kot vidimo, se je v Evropi slog Jan-Var uveljavil precej pozno.

Sori-en-ti-ro-shat is-to-ri-ku v tem slogu ha-o-se bi bilo praktično nemogoče, če -to-ry do-ku-men-tov ne bi pomenilo to-pol-ny- tel-elementi da-ti-rov-ki - in-dik-tov, laž -leta, krogi sonca in "zlate številke."

Nekoč so v starem Rimu novo leto praznovali marca, kar pove že samo ime meseca: otrok ešt(v re-re-vo-de z la-tin-sko-go - "de-sya-ty"!) - ar-ha-ism, ki že dolgo ni več pomemben za njegovo pravo-al-no-mu mesto v ka-len-da-re. Vendar smo tako navajeni enakih vrst razlik, da jih preprosto ne opazimo.

Vendar pa je že od leta 153 pr. e. preden se je rimsko koledarsko leto začelo 1. januarja, saj sem od tega dne postal odgovoren za rimske konzule (»jaz imam moč«!). Torej, v ka-len-da-re iz mesta Pre-ne-sty 1 Jan-va-rya from-me-cha-et-sya: »Annus novus incipit quia eo die magistratus ineunt, Novo leto se začne ( na ta dan), ker na ta dan ma-gi-strat-ti prevzameš funkcijo.« Leta 46 pr. e. slavni rimski polk, visoki duhovnik in pisatelj Gaj Julij Cezar je uvedel svoj novi cal-len-dar (»Juli-an -sky«) in okon-cha-tel-no, odobren za leto od 1. januar-va-rya (ka -len-dar Tse-za-rya »za-ra-bo-tal« iz 1. januarja 45 pr. n. št.). V času Tse-za-re je pod vplivom as-ro-logije nastala nova časovna vrednost praznika novega leta O th-from-marks on-cha-la leta in na tak način živeli na-cha-lo našega državljanskega leta in naših novoletnih praznikov.

Novo leto po tem »vmesnem« jan-varskem slogu (hkrati z dobo od Kristusovega rojstva -va) je tukaj decembra 1699 uvedel Peter Veliki. Obenem je verjel, da »od 1. leta bo novo leto«, ne samo »novo leto 1700«, ampak »nakup in novo stoletno stoletje" (Ta napaka se je ponovila pred našimi očmi 31. decembra 1999, leto prej od praznika »mil-le-no-mind.«) Žal ni mogel predstaviti enega-zdaj Gri-go-ri-ana -ka-len-dar, ki je bil v Rusiji sprejet šele leta 1918, vendar le za civilno uporabo. Krajevni svet Ruske pravoslavne cerkve 1917-1918 je želel, vendar zaradi prenehanja njegovega dela - ste v pogojih "rdeče-no-go ter-ro-ra", niste imeli časa odobriti as-ro-no-mi-che-ski natančen Gri-go-ri-an-sky ka Len-Dar. Zato še vedno živimo v dveh ka-len-da-ryams, še več, ruska država-država (in več kot 90% vseh kristjanov na svetu, vključno s pravimi!) - glede na “ Christ-sti-an-sko-mu” gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da- ryu, ruska desnoslavna Cerkev pa je še vedno po “jezikovnem” cal-len-da- ryu Julia Tse-za-rya (ki je mnogo- iz neznanega razloga menijo, da je »su-gu-bo prav-veličastna«), od stoletnega v 20. in 21. stoletju iz as- vendar za 13 dni. (In-te-res-but, kaj bi sam Cezar rekel na to?) Zato je danes še samo 18. december, »staro novo leto« pa se bo začelo šele v noči s 13. na 14. januar.

Na predvečer novoletnih praznikov se ljudje pogosto sprašujejo: zakaj na celem svetu (in pri nas je bilo včasih tako) ša) božič predhodi Ampak-v-letu, in pri nas - na drugi strani, in praznični trans-pa-ran-pozdravite rusko-si-yan "SREČNO NOVO LETO" (velika pisava) in "Rozh-de-stvom ” (bolj majhna). Izkazalo se je, da imamo samo en božič - 7. januar (čeprav stari in sodoben Božje službene knjige poznajo samo rojstvo 25. decembra in v njih "rusko rojstvo 7. januarja" - vse ni!), "Toda v letu" ima očitno srečo - praznuje dvakrat. Toda hkrati v naših cerkvah "vse-resno" (in ne ali-tse-mer-ampak) služijo novoletni mo-le-ben zvečer 31. decembra -rya! Zakaj je ig-no-ri-ru-et-sya pred njegovim božičem na njegov uradni datum, 25. december -rya, ki ga je krščanska cerkev določila kot obveznega za vse že v 4. stoletju? Normalni ljudje trpijo zaradi te dvojnosti.

Vendar bomo še vedno govorili o ka-len-dar-ny gr-ma-sahs. In zdaj želim vsem zaželeti srečno novo leto. Upajmo, da bo postalo "manj in-the-re-s" za is-t-ri-kovs v de-ri-tsa-telnem smislu (go- tov-stu-drink-sya pro-fes-sio -nal-ny-mi in-te-re-sa-mi!) - naj se v njem zgodi manj tragedije in tresenja!

Jurij Ruban,
dr. ist. na-uk, kand. bo-go-word-via

Opombe

Lahko domnevamo, da je Peter I soobdržal koledar Yuli-an-sky in ni uvedel gr-ri-an-sky, vos-pri-ni-ma-e-my in-native co-know-n-m kot " kdorkoli", kot koncesija ruski cerkvi, ki ji je in tako kar-di-nal-no re-za-mi-ro-val - fact-ti-che-ski "bez-gla-vil". Ker je bil do 1. marca 1700 čas med dvema ka-len-dar-ny-mi si-ste-ma-mi with-sta-la-la 10 dni , potem je to prvo januarsko novo leto v Rusiji padlo na januar 11. po Yuli-An-sky koledarju -ri-an-sko-mu. V XX-XXI stoletju to »staro novo leto« (zdi se, da imamo samo mi praznik s takim imenom in pomenom »pro-ti-vo-re-chi-vy«) pride 14. januarja; v XXII stoletju bo prišel že 15. januarja (Rozh-de-st - 8. januarja) itd.

Literatura

Bo-lo-tov V.V. Predavanja o zgodovini starodavne Cerkve. T. I. Uvod v cerkveno zgodovino. Sankt Peterburg, 1907; Kli-mi-šin I. A. Ka-len-dar in hro-no-logia. M., 1985; Ku-li-kov S. Ka-len-dar-naya shpar-gal-ka za vernike in nevernike, ljubitelje zgodovine, novinarje in pre-zi-den-tov. M., 1996; Ru-ban Yu. Od božiča do srede. Praznovanje rojstnega cikla / Znanstvena ur. prof. ar-kem. Ian-nu-a-riy (Iv-li-ev). Sankt Peterburg: Ko-lo, 2015.

Mimogrede, za prebivalce ruskih mest je novo leto glavni zimski praznik in se praznuje 1. januarja. So pa med prebivalci mesta izjeme, ki ne praznujejo Novo leto. Pravi praznik za vernika je Kristusovo rojstvo. In pred njim je strogi jaslični post, ki traja 40 dni. Začne se 28. novembra in konča šele 6. januarja, zvečer, z vzponom prve zvezde. Obstajajo celo vasi, kjer vsi prebivalci novega leta ne praznujejo oziroma ga praznujejo 13. januarja (1. januarja po julijansko), po postu in božiču.

Zdaj pa se vrnimo k zgodovini novoletnih praznovanj v Rusiji

Praznovanje novega leta v Rusiji ima enako zapleteno usodo kot sama zgodovina. Najprej so bile vse spremembe v novoletnem praznovanju povezane z najpomembnejšim zgodovinski dogodki, ki vpliva na celotno državo in vsakega človeka posebej. Nobenega dvoma ni, da je ljudsko izročilo tudi po uradno uvedenih spremembah koledarja še dolgo ohranjalo starodavne običaje.

Praznovanje novega leta v poganski Rusiji

Kako se je praznovalo? Novo leto v poganskem starodavna Rusija- ena od nerešenih in sporna vprašanja V zgodovinska veda. Ni bilo pritrdilnega odgovora, kdaj se je leto začelo.

Začetek praznovanja novega leta je treba iskati v starih časih. Tako je pri starih ljudstvih novo leto običajno sovpadalo z začetkom oživljanja narave in je bilo omejeno predvsem na mesec marec.

V Rusiji je bil dolgo časa proleta, t.j. prve tri mesece, poletni mesec pa se je začel marca. Njemu na čast so praznovali Ausen, Ovsen ali Tusen, kar se je kasneje preselilo v novo leto. Samo poletje je bilo v starih časih sestavljeno iz trenutnih treh pomladnih in treh poletnih mesecev - zadnjih šest mesecev je vključevalo zimski čas. Prehod iz jeseni v zimo je bil zabrisan kot prehod iz poletja v jesen. Verjetno so prvotno v Rusiji novo leto praznovali na dan pomladnega enakonočja 22. marec. Maslenico in novo leto so praznovali na isti dan. Zima je odgnana, kar pomeni, da je prišlo novo leto.

Praznovanje novega leta po krstu Rusije

Skupaj s krščanstvom v Rusiji (988 - krst Rusije) se je pojavila nova kronologija - od stvarjenja sveta, pa tudi nov evropski koledar - julijanski, s stalnim imenom za mesece. Začelo se je razmišljati o začetku novega leta 1. marec.

Po eni različici je pravoslavna cerkev konec 15. stoletja, po drugi pa leta 1348 začetek leta prestavila na 1. septembra, kar je ustrezalo definicijam Nicejskega koncila. Prenos je treba povezati z naraščajočim pomenom krščanske cerkve v državnem življenju starodavne Rusije. Krepitev pravoslavja v srednjeveški Rusiji, uveljavitev krščanstva kot verske ideologije, seveda povzroči uporabo "svetega pisma" kot vira reforme, uvedene v obstoječi koledar. Reforma koledarskega sistema je bila v Rusiji izvedena brez upoštevanja delovnega življenja ljudi, brez vzpostavitve povezave s kmetijskim delom. Septembrsko novo leto je cerkev odobrila po besedi Svetega pisma; ugotavljanje in utemeljitev svetopisemska legenda, je ruska pravoslavna cerkev ta novoletni datum ohranila vse do sodobnega časa kot cerkveno vzporednico civilnemu novemu letu. V starozavezni cerkvi so mesec september vsako leto praznovali v spomin na odpravo vseh posvetnih skrbi.

Tako se je novo leto začelo prvega septembra. Ta dan je postal praznik Simeona Prvega Stolpnika, ki ga naša cerkev še danes praznuje in je med preprostim ljudstvom znan pod imenom Semjon Poletni dirigent, ker se je na ta dan končalo poletje in začelo novo leto. To je bil za nas slovesen dan praznovanja in predmet analize nujnih stanj, pobiranja dajatev, davkov in osebnih sodišč.

Inovacije Petra I pri praznovanju novega leta

Leta 1699 je Peter I izdal odlok, po katerem so začeli upoštevati začetek leta 1. januarja. To je bilo storjeno po zgledu vseh krščanskih ljudstev, ki niso živela po julijanskem, ampak po gregorijanskem koledarju. Peter I. ni mogel popolnoma prenesti Rusije na novi gregorijanski koledar, saj je cerkev živela po julijanskem koledarju. Vendar je car v Rusiji spremenil koledar. če prejšnja leta so šteli od stvarjenja sveta, zdaj se je kronologija začela od Kristusovega rojstva. IN osebni dekret je napovedal: "Zdaj je leto Kristusovega rojstva tisoč šeststo devetindevetdeset in od naslednjega januarja na 1. dan se bo začelo novo leto 1700 in novo stoletje." Treba je opozoriti, da je nova kronologija dolgo obstajala skupaj s staro - v dekretu iz leta 1699 je bilo dovoljeno pisati dva datuma v dokumentih - od nastanka sveta in od Kristusovega rojstva.

Izvajanje te reforme velikega carja, ki je bila tako pomembna, se je začela z dejstvom, da je bilo prepovedano kakor koli praznovati 1. september, 15. decembra 1699 pa je udarjanje bobnov naznanilo nekaj pomembnega ljudem, ki so točili. v množicah do trga Krasnaya. Tu je bila zgrajena visoka ploščad, na kateri je kraljevi pisar glasno prebral odlok, ki ga je Peter Vasiljevič ukazal, "od zdaj naprej naj se poletja štejejo v ukazih in v vseh zadevah in trdnjavah, napisanih od 1. januarja od Kristusovega rojstva."

Car je vztrajno skrbel, da naše novoletne počitnice niso bile nič slabše in revnejše kot pri drugih. evropskih državah Oh.

V Petrovem ukazu je bilo zapisano: »... Na velikih in temeljitih ulicah za plemenite ljudi in pri hišah premišljenega duhovnega in posvetnega ranga pred vrati naredite nekaj okraskov iz dreves in vej bora in brina ... in za ubožci, vsaj drevo ali vejo za vrata ali postavi nad svoj tempelj ...« Odlok ni govoril posebej o božičnem drevesu, temveč o drevesih nasploh. Sprva so jih krasili z orehi, sladkarijami, sadjem in celo zelenjavo, božično drevo pa so začeli krasiti veliko pozneje, od sredine prejšnjega stoletja.

Prvi dan novega leta 1700 se je začel s parado na Rdečem trgu v Moskvi. In zvečer je nebo razsvetlilo svetle luči prazničnega ognjemeta. Bilo je od 1. januarja 1700, da je ljud Novoletna zabava zabava je postala prepoznavna, praznovanje novega leta pa je začelo dobivati posvetni (ne cerkveni) značaj. Kot znamenje državni praznik Streljali so iz topov, zvečer pa so na temnem nebu zasvetlele raznobarvne še nikoli videne luči ognjemetov. Ljudje so se zabavali, peli, plesali, si čestitali in se obdarovali.

Po Oktobrska revolucija Leta 1917 je vlada države postavila vprašanje reforme koledarja, saj je večina evropskih držav že dolgo prešla na gregorijanski koledar, sprejel papež Gregor XIII že leta 1582, Rusija pa je še vedno živela po julijanstvu.

24. januarja 1918 je Svet ljudskih komisarjev sprejel »Odlok o uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki«. Podpisani V.I. Lenin je dokument objavil naslednji dan in je začel veljati 1. februarja 1918. V njem je zlasti pisalo: »... Prvi dan po 31. januarju tega leta naj se ne šteje za 1. februar, ampak za 14. februar, drugi dan je treba upoštevati 15 -m itd." torej Ruski božič s 25. decembra prestavil na 7. januar, se je premaknil tudi novoletni praznik.

Takoj so se pojavila protislovja z pravoslavni prazniki, navsezadnje se vlada po spremembi civilnih datumov ni dotaknila cerkveni prazniki, kristjani pa so še naprej živeli po julijanskem koledarju. Zdaj se božič ni praznoval pred, ampak po novem letu. A to nove vlade ni prav nič motilo. Nasprotno, koristno je bilo uničiti temelje krščanske kulture. Nova oblast je uvedla svoje, nove, socialistične praznike.

Leta 1929 je bil božič preklican. Z njim je bilo tudi odpravljeno božično drevo, ki so ga imenovali »duhovniški« običaj. Novo leto je bilo odpovedano. Vendar pa se je konec leta 1935 v časopisu Pravda pojavil članek Pavla Petroviča Postysheva »Organizirajmo novo leto za otroke. lepo božično drevo". Družba, ki še ni pozabila lepega in svetel praznik, se je precej hitro odzval – božična drevesca in božični okraski. Organizacijo in vodenje so nase prevzeli pionirji in komsomolci božična drevesca v šolah, sirotišnicah in klubih. 31. decembra 1935 je božično drevo ponovno vstopilo v domove naših rojakov in postalo praznik »veselega in srečno otroštvo v naši državi" - čudovito novoletni praznik, ki nas razveseljuje še danes.

staro novo leto

Še enkrat bi se rad vrnil k menjavi koledarjev in pojasnil fenomen starega novega leta pri nas.

Že samo ime tega praznika kaže na njegovo povezavo s starim stilom koledarja, po katerem je Rusija živela do leta 1918 in prešla na nov slog z odlokom V.I. Lenin. Tako imenovani Stari stil je koledar, ki ga je uveljavil rimski cesar Julij Cezar (julijanski koledar). Novi slog je reforma julijanskega koledarja, ki se je lotila na pobudo papeža Gregorja XIII. (gregorijanski ali novi slog). julijanski koledar z vidika astronomije je bil netočen in je naredil napako, ki se je kopičila z leti, kar je povzročilo resna odstopanja koledarja od pravega gibanja Sonca. Zato je bila gregorijanska reforma do neke mere nujna.
Razlika med starim in novim stilom je bila v 20. stoletju že plus 13 dni! Skladno s tem je dan, ki je bil 1. januar po starem slogu, postal 14. januar po novem koledarju. In sodobna noč s 13. na 14. januarja v predrevolucionarnih časih je bila Silvestrovo. Tako se s praznovanjem starega novega leta tako rekoč pridružimo zgodovini in se poklonimo času.

Novo leto v pravoslavni cerkvi

Presenetljivo je, da pravoslavna cerkev živi po julijanskem koledarju.

Leta 1923 je na pobudo carigrajskega patriarha potekalo srečanje pravoslavnih Cerkva, na katerem je bila sprejeta odločitev o popravku julijanskega koledarja. Ruska pravoslavna cerkev se ga zaradi zgodovinskih okoliščin ni mogla udeležiti.

Ko je izvedel za srečanje v Carigradu, je patriarh Tihon kljub temu izdal odlok o prehodu na »novojulijski« koledar. Toda to je povzročilo proteste in nemir med cerkvenim ljudstvom. Zato je bil sklep razveljavljen slab mesec pozneje.

V ruščini pravoslavna cerkev izjavlja, da trenutno ne stoji pred njo vprašanje spremembe koledarskega sloga v gregorijanskega. »Velika večina vernikov se zavzema za ohranitev obstoječega koledarja. Julijanski koledar je našim cerkveni ljudje in je ena od kulturnih značilnosti našega življenja,« je povedal protojerej Nikolaj Balašov, sekretar za medpravoslavne odnose Oddelka za zunanje cerkvene odnose Moskovskega patriarhata.

Pravoslavno novo leto praznujemo 14. septembra po današnjem koledarju oziroma 1. septembra po julijanskem koledarju. V čast pravoslavnega novega leta se v cerkvah za novo leto odvijajo molitve.