List do Koryntian o miłości. Wielka Biblioteka Chrześcijańska

8 maja 2017 r

Wiele osób zna rozdział, w którym apostoł Paweł mówi o miłości. I ten tekst jest często cytowany jako swego rodzaju wzniosła nauka o znaczeniu miłości. W Ostatnio Wśród chrześcijan pojawiła się nawet nauka robienia tatuaży na ciele z wersetami z Biblii, a tekst z rozdziału 13 stał się w istocie bardzo modnym tekstem, który jest stosowany jako tatuaż na ciele. Ponieważ tekst ma dużą objętość, nakłuwa się go w dolnej części pleców, bliżej miednicy.

Moda charakteryzuje ludzi, którzy nie mają wolności wyboru i podlegają jej trendom. Nic dziwnego, że w chrześcijaństwie testy z Biblii w postaci tatuaży stały się kolejną oznaką niewolników ciała. Nie rozumiejąc, co Paweł zasadniczo mówi z żydowskiego punktu widzenia, ludzie się tym przechwalają. Mówienie cytatów i niezrozumienie ich znaczenia jest oznaką analfabetyzmu.

Co apostoł Paweł mówi o miłości w rozdziale 13?

1 Jeśli mówię językami ludzi i aniołów, ale nie mam miłości, to jestem pajęczyną brzęczącą lub talerzem brzęczącym.

2 Jeżeli mam dar prorokowania i znam wszystkie tajemnice, i mam wszelką wiedzę, i całą wiarę, tak że mogę góry przenosić, ale nie mam miłości, to jestem niczym.

3 A jeśli rozdam cały swój majątek i wydam swoje ciało na spalenie, a nie będę miał miłości, to na nic mi się to nie przyda.

4 Miłość jest cierpliwa i łaskawa, miłość nie zazdrości, miłość nie przechwala się, nie jest pychą,

5 Nie postępuje niesfornie, nie szuka swego, nie daje się łatwo sprowokować, nie myśli źle,

6 nie raduje się z nieprawości, ale raduje się prawdą;

7 On wszystko znosi, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma.

8 Miłość nigdy nie ustaje, chociaż ustaną proroctwa, zamilkną języki i wiedza zostanie zniesiona.

9 Bo po części wiemy i po części prorokujemy;

10 Ale gdy nadejdzie to, co doskonałe, wtedy ustanie to, co częściowe.

11 Gdy byłem dzieckiem, mówiłem jak dziecko, myślałem jak dziecko, myślałem jak dziecko; a gdy został mężem, pozostawił swoje dzieci.

12 Teraz widzimy jak przez zwierciadło, ciemno, ale potem twarzą w twarz; Teraz poznaję po części, ale wtedy poznam, tak jak jestem poznany.

13 A teraz pozostają te trzy: wiara, nadzieja, miłość; ale miłość jest z nich wszystkich największa.

(1 Kor. 13:1-13)

Po pierwsze, ten tekst choć przynależy do konkretnego rozdziału, to jednak nie jest w tym przekazie autonomiczny. Jest to kontynuacja myśli zapoczątkowanej w rozdziale 12 o darach duchowych i kontynuowanej w rozdziale 14.

Istotą nawrócenia opisaną w tych rozdziałach jest przedłożenie miłości ponad służbę. Prezenty są niczym, jeśli nie ma miłości.

Dlaczego miłość jest ważniejsza niż prezenty? Miłość jest wypełnieniem Prawa:

8 Nie bądźcie nic nikomu winni, chyba że wzajemna miłość; bo kto miłuje drugiego, wypełnił prawo.

9 Bo przykazania: nie cudzołóż, nie zabijaj, nie kradnij, nie zeznawaj fałszywie, nie pożądaj, a wszystkie inne zawarte są w tym słowie: miłuj bliźniego swego jak siebie samego.

10 Miłość nie wyrządza szkody bliźniemu; Zatem miłość jest wypełnieniem prawa.

11 Czyńcie to, wiedząc, że nadeszła dla nas godzina przebudzenia ze snu. Zbawienie jest bowiem teraz bliżej nas, niż wtedy, gdy wierzyliśmy.

(Rzym.13:8-11)

Dla wielu prawo nie jest spisane; jeśli jest pisane, nie jest rozumiane; jeśli jest rozumiane, nie jest rozumiane. Prawo jest odzwierciedleniem ustawodawcy. Jeśli na przykład w danym kraju dozwolone jest na szczeblu stanowym angażowanie nieletnich w stosunki seksualne, podsumujmy małżeństwa osób tej samej płci, wówczas możemy ze stuprocentową pewnością stwierdzić, że ustawodawcami w tym kraju są pedofile i homoseksualiści.

Kiedy Wszechmogący objawił się ludowi Izraela w swoim Prawie, a dokładniej poprzez Swoje Prawo, wówczas na podstawie tego prawa można osądzić Prawdawcę - jaki jest, jaka jest Jego istota. Możemy wziąć kilka fragmentów Biblii, aby zobaczyć, jakiego rodzaju Prawodawcą jest ukazany poprzez Jego Prawo.

5 I zstąpił Pan w obłoku, i stanął tam przy nim, i głosił imię Jehowy.

6 I Pan przeszedł przed nim, i zawołał Pan: Jehowa Elohim współczujący I miłosierny, długo cierpiący I wielki w dobroci i prawdzie,

7 Zachowując miłosierdzie przez tysiące (pokolenia) przebaczenie winy, przestępstwa i grzechu; ale nie odchodzi bez kary; ściąganie winy od ojców oraz od dzieci i wnuków aż do trzeciego i czwartego pokolenia (jeśli oni też zgrzeszyli).

Widzimy, że znaczenie imienia Wszechmogącego to miłość. Dlatego Jan w swoim liście pisze:

7 Umiłowani przyjaciele, miłujmy się wzajemnie, gdyż miłość pochodzi od Jehowy. Każdy, kto miłuje, zna Jehowę, a Jahwe jest jego Ojcem.

8 Ci, którzy nie miłują, nie znają Pana, gdyż Jahwe jest miłością.
(1 Joanna 4)

Jeżeli sam Prawodawca jest w swej istocie najwyższym odbiciem miłości, to jakie Prawo może ustanowić? Prawo, które przynosi ludziom dobro, prawo oparte na wzajemnej miłości, która istnieje między człowiekiem a Bogiem i między ludźmi.

Psalmista śpiewa o Prawie Stwórcy:

8 Tora Jahwe jest doskonała ożywia duszę, świadectwo Jehowy jest prawdziwe, czyni mądrym prostaka.

9 Przykazania Jahwe są sprawiedliwe, raduj serce, Przykazanie Jahwe jest czyste, rozświetla oczy.

10 Strach (przed) Jahwe jest czysty, trwa na zawsze, Prawa Jahwe są prawdziwe, wszystkie są sprawiedliwe,

11 Bardziej pożądane niż złoto oni i tłumy czyste złoto i słodszy od miodu i miodu grzebieniowego.

12 I Twój sługa ich przestrzega, w ich zachowaniu czeka wielka nagroda.

(Tehelima 19)

Doskonałe Prawo (Tora) ożywia niedoskonałą duszę człowieka. Napełnia serce człowieka miłością do Stwórcy i bliźniego. Wszystkie przykazania mówią o miłości.

Doskonałe Prawo Miłości mogło zostać wydane jedynie przez Doskonałego Ustawodawcę, posiadającego doskonałą Miłość.

96 Widziałem granicę wszelkiej doskonałości, [ale] Twoje przykazanie jest niezmiernie rozległe.

97 Jak miłuję Twoje prawo! Myślę o nim cały dzień.

98 Przez Twoje przykazanie uczyniłeś mnie mądrzejszym moich wrogów, bo ona zawsze jest ze mną.

99 Stałem się mądrzejszy niż wszyscy moi nauczyciele x, bo rozważam Twoje świadectwa.

100 Mam większą wiedzę niż starsi bo strzegę Twoich przykazań.

101 Strzeżę moich nóg od wszelkiej złej drogi dotrzymywać Twojego słowa;

102 Nie cofam się przed Twoimi sądami, bo Ty mnie uczysz.

103 Jakże słodkie są Twoje słowa dla mego gardła! lepsze niż miód do moich ust.

104 Jestem napominany przez Twoje przykazania; Dlatego nienawidzę wszelkich kłamstw.

105 Twoje Słowo jest lampą dla moich stóp i światłem na mojej ścieżce..

(Ps. 119:96-105)

Więc, główny punkt Miłość, o której mówił apostoł Paweł, jest wypełnieniem prawa. Tam, gdzie wypełnia się prawo, panuje tam pokój i porządek. Tam, gdzie tego nie ma, gdzie się tego nie przestrzega, panuje chaos i bezprawie. I z tego powodu Paweł zarzuca Koryntianom, że przedkładali posługę darów ponad Torę (Prawo Boże). Dary są jedynie narzędziem doskonalenia ludzi, aby uczyć ich wypełniania przykazań Stwórcy:

11 I ustanowił niektórych apostołów, niektórych proroków, niektórych ewangelistów, niektórych pasterzy i nauczycieli,

12 do doskonałości świętych dla dzieła posługiwania, dla budowania Ciała Chrystusowego,

Dla wielu usługujących i tych, którzy są obdarzeni darami duchowymi, cel ich posługi pozostaje niejasny i nie rozumieją tego celu. A nawet niektórzy uważają, że służąc darami, zapracowują na zbawienie. Dary są niczym – wszystko zależy od wypełnienia przykazań.

Miłość nie jest wywyższona
ani dumny, ani oburzający

Miłość jest cierpliwa, miłosierna,
miłość nie zazdrości, miłość się nie przechwala,
ani dumny, ani oburzający...
– 1 Koryntian 13:4–5

W 1 Liście do Koryntian 13:1 Paweł wspomniał o ludziach, którzy przechwalali się swoją głęboką duchowością, ale brakowało im miłości do bliźnich. Pisze, że są to „brzęczący mosiądz lub talerz brzęczący”. Zwroty te wskazują ludzi, którzy są irytujący i irytujący swoją niekończącą się gadaniną o sobie.

Zwrot „cymbał brzmiący” w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza: uderzenia miedzianymi płytami, ogłaszające początek wojny. Sugeruje to, że niekończące się rozmowy i przechwalanie się tych „bardzo duchowych” ludzi spowodowały, że słuchacze byli wobec nich agresywni. Być może dlatego Paweł stwierdza dalej, że miłość nie jest chełpliwa. Słowo perpereuomai – „wywyższać”, oznacza także mówienie za dużo o sobie i opisuje osobę, która bez przerwy mówi o sobie i mocno wyolbrzymia swoje zasługi. Chwali siebie tak bardzo, że jego słowa graniczą z kłamstwem. Jeden z lingwistów ustalił, że słowo perpereuomai opisuje bezczynną, chełpliwą pogawędkę. Inny językoznawca twierdzi, że słowo to odnosi się do gadatliwego, pustego rozmówcy.

Paweł ostrzega nas słowem „bądźcie dumni”:

„...Miłość nie mówi ciągle tylko o sobie, nieustannie wyolbrzymiając i upiększając prawdę, aby nabrać większego znaczenia w oczach innych…”

Teraz, kiedy piszę te słowa, przychodzi mi na myśl jedna osoba, która idealnie pasuje do tego opisu. Jeśli znasz takie osoby, to teraz prawdopodobnie też je pamiętasz, bo tacy ludzie są tak irytujący, że trudno o nich zapomnieć.

Cóż, o mężczyźnie, którego właśnie zapamiętałem. Widząc go, wszyscy gorączkowo zaczęli szukać miejsca, w którym mogliby się przed nim ukryć. Wszyscy wiedzieli: jeśli staną mu na drodze, zacznie niekończącą się rozmowę o sobie, swoich planach, pomysłach, osiągnięciach i po prostu będzie się przechwalał do nieprzyzwoitości. Problem w tym, że w ogóle nie zdawał sobie sprawy z tego, jak bardzo był zaabsorbowany sobą. Któregoś dnia ktoś go zapytał:

- Dlaczego nigdy nie mówisz o nikim innym, tylko o sobie i o sobie? Dlaczego nie okażesz choć najmniejszego zainteresowania innymi? Nie masz pojęcia, jak samolubnie wyglądasz w ich oczach.
Czy wiesz, co odpowiedział?
- Czy ktoś poza mną robi coś godnego uwagi? Tylko ja robię coś wartościowego.

Jest tak zaabsorbowany sobą, że nawet nie przychodzi mu do głowy, że otaczają go ludzie, którzy ciężko pracują i robią równie ważne rzeczy. Wychowano go w atmosferze strasznej niepewności, dlatego teraz wychwala swoje osiągnięcia aż do absurdu. Tak długo śpiewał pieśni pochwalne, że nikt inny nie był w stanie go słuchać. Jego kompletna obojętność wobec innych i jego całkowite skupienie się na sobie stały się obrzydliwe dla prawie wszystkich, którzy go znali.

Kiedy ludzie przesadzają i przechwalają się, jest to znak, że tak jest ukryty motyw: chcą awansu, chcą produkować dobre wrażenie, zyskaj uznanie w oczach innych lub wreszcie udowodnij swoją wartość. Ale bez względu na powody, nadmierne przechwalanie się jest całkowicie nietypowe dla miłości agape.

Miłość agape jest tak silna i pewna siebie, że nie potrzebuje mówić o sobie i swoich osiągnięciach, nawet jeśli jej osiągnięcia są większe niż kogokolwiek innego. Miłość agape nie naraża się, wręcz przeciwnie, zwróci uwagę na innych, aby ich dodać otuchy, sprawić, że poczują się ważni i dodadzą pewności siebie. Miłość agape nigdy nie jest zaabsorbowana sobą – jest zaabsorbowana innymi.

Piątą cechą miłości agape jest to, że nie jest ona dumna. Greckie słowo phusio – „być dumnym”, tłumaczone jest również jako pompatyczne, przechwalanie się. To słowo opisuje osobę, która pęka z dumy. Paweł ostrzega, że ​​miłość agape i tak nie zachowuje się w ten sposób. Nigdy nie myśli o sobie zbyt wysoko, nigdy arogancko nie deklaruje, że jest lepsza od wszystkich innych. To słowo opisuje również osobę, która ma urojenia wielkości lub która ma arogancki, arogancki sposób komunikowania się z ludźmi.

Paweł używa słowa phusio w 1 Liście do Koryntian 4:6, aby opisać dumę i arogancję, z jaką członkowie kościoła w Koryncie spierali się o to, który ze starszych kościoła jest ważniejszy. W wersecie 19 Paweł ponownie używa słowa phusio, ostrzegając ich, aby zmienili swoje zachowanie, w przeciwnym razie przyjdzie i zgani tych, którzy są pyszni.
Ta arogancja stała się głównym źródłem podziałów, kontrowersji i rywalizacji w kościele korynckim. W rozdziale 5, wersecie 2, Paweł ponownie używa tego słowa. Odważnie ganiąc wierzących za tolerowanie niemoralnego postępowania, Paweł wyraża zdziwienie, że mogli stać się dumni, gdy tuż przed ich nosem rozgrywała się taka nieprzyzwoitość. A w rozdziale 8 wersecie 1 Paweł pisze: „...wiedza nadyma (phusio), ale miłość buduje”.

Znaczenie greckiego słowa oznaczającego „być dumnym” wyjaśnia, co powiedział Paweł:


„...Miłość nie jest dumna, nie przechwala się, nie zachowuje się arogancko i arogancko, nie patrzy w dół.”

Paweł mówi dalej, że miłość nie szaleje. Greckie słowo aschemoneo – „buntować”, oznacza także zachowywać się nieprzyzwoicie. Opisuje osobę, która jest nietaktowna lub lekkomyślna; osoba niepoważna i nie licząca się z innymi. Takie zachowanie można nazwać niegrzecznym i niegrzecznym, a sama osoba jest źle wychowana. Mówi bezczelnie, co pokazuje, że jest nieostrożny w stosunku do ludzi, nietaktowny i zły. Krótko mówiąc, ta osoba po prostu zachowuje się haniebnie.

Oto, co mówi nam tutaj Duch Święty:

„...Miłość nie jest niegrzeczna i niegrzeczna, nie jest nieostrożna i nierozważna, nie zachowuje się w stosunku do ludzi w sposób, który można by nazwać nietaktem…”

Jak się dzisiaj czujesz, patrząc w lustro? Słowo Boże? Czy zdałeś „test miłości” lub zdałeś sobie sprawę, że go brakuje? Jeśli nie potrafisz kochać ludzi miłością Bożą, to czas zwrócić się do Pana i porozmawiać z Nim o tym. Nie przestawaj zwracać się do Niego z tą prośbą, dopóki w końcu nie zaczniesz dawać ludziom tego rodzaju miłości.

Porównując znaczenia greckich słów, otrzymujemy następujące rozszerzone tłumaczenie tych wersetów:



„... Miłość nie mówi ciągle tylko o sobie, nieustannie wyolbrzymiając i upiększając prawdę, aby w oczach innych wyglądać bardziej znacząco; miłość nie jest dumna, nie jest arogancka, nie postępuje arogancko, arogancko, arogancko, miłość nie jest niegrzeczna i nieuprzejma, nie jest nieostrożna i lekkomyślna, nie zachowuje się w stosunku do ludzi w sposób, który można by nazwać nietaktem ... "

Czy Duch Święty mówi ci coś na ten temat? Przypomina Ci, gdy:

* Przesadny, aby wyglądać bardziej imponująco w oczach innych?
* Zachowałeś się dumnie, arogancko, arogancko, arogancko?
* Czy pozwoliłeś sobie na traktowanie innych w sposób nieodpowiedni dla osoby pragnącej bliskiej relacji z Bogiem?

Jeśli na którekolwiek pytanie odpowiedziałeś twierdząco, to czas, abyś natychmiast podjął działanie: poproś Jezusa, aby ci przebaczył, a następnie zwróć się do Ducha Świętego z prośbą, aby zaczął cię zmieniać, przemieniać, abyś stawał się coraz bardziej podobny do Chrystusa.

Nie przestawaj, dopóki nie zaczniesz myśleć, widzieć i działać jak Jezus Chrystus w każdej minucie każdego dnia.



Moja modlitwa na dzisiaj.

Panie, pomóż mi żyć tak, aby moje życie chwaliło Ciebie. Jesteś moim Panem i moim Ojcem. Nie chcę, żeby chociaż coś w moim życiu zniesławiło i zniesławiło Ciebie. Pomóż mi nie wyolbrzymiać i nie upiększać prawdy. Proszę, popraw mnie, gdy staję się dumny i arogancki, i zgrom mnie, gdy zachowuję się niewłaściwie wobec innych. Chcę być jak Ty, Jezu, i będę się starała odzwierciedlać Ciebie i Twoją miłość przez całe moje życie.

W imię Jezusa. Amen.



Moje wyznanie na ten dzień.

Będę się starała okazywać miłość agape i nie przestanę, dopóki nie nauczę się, jak to robić. Nie będę ciągle mówił tylko o sobie, wyolbrzymiając i upiększając prawdę. Nie będę zachowywał się dumnie, arogancko, arogancko, arogancko. Nie jestem niegrzeczny ani ignorantem, nie jestem nieostrożny ani lekkomyślny. Im więcej czasu spędzam z Jezusem, tym bardziej się zmieniam i upodabniam do Niego, i tym bardziej odzwierciedlam Jego istotę.

Wyznaję to z wiarą w imię Jezusa.



Zastanów się nad tymi pytaniami.

Czy kiedykolwiek wyolbrzymiłeś lub upiększyłeś prawdę, aby inni wydawali się lepsi? Czy mógłbyś powtórzyć to samo Jezusowi, gdybyś stanął z Nim twarzą w twarz?
Czy kiedykolwiek zachowałeś się arogancko i arogancko? Czy ty i twoi przyjaciele zachowujecie się dla siebie i czy inni ludzie to zauważają?
Czy twoje czyny wysławiają imię Jezusa, czy też są zbyt niestosowne, aby być Jego odbiciem?

1 Koryntian 13:4-7 daje nam najbardziej szczegółowy opis tego, czym miłość jest, a czym nie jest. Czytamy:

1 Koryntian 13:4-7

Poniżej postaramy się bardziej szczegółowo rozważyć każdą z cech charakterystycznych miłości, a które nie.

i) „Miłość cierpliwa jest” (1 Koryntian 14:4)

Wyrażenie „wielkoduszny” to grecki czasownik „makrothumeo”, składający się ze słowa „macros”, które oznacza „długi” i „thumos”, co oznacza „gniew”, „wściekłość”. Innymi słowy, „makrothumeo” oznacza „być nieskorym do gniewu” i jest antonimem słowa „porywalny”. „Makrothumeo” jest częściej używane w odniesieniu do ludzi niż do sytuacji. Istnieje inne greckie słowo, które oddaje znaczenie „być cierpliwym w różnych sytuacjach”, użyte później w tym samym fragmencie 1 Listu do Koryntian. Dlatego miłość charakteryzuje się nie natychmiastową irytacją (lub temperamentem) w stosunku do ludzi, ale cierpliwością.

ii) „Miłość jest łaskawa” (1 Koryntian 14:4)

Kolejną cechą charakteryzującą miłość jest to, że jest miłosierna. Greckim odpowiednikiem słowa „miłosierny” jest czasownik „chresteuomai”, który występuje wyłącznie w Nowym Testamencie. Jednak w pozostałych dwóch formach jest używany tylko kilka razy. Jednym z nich jest przymiotnik „chrestos”, a drugim rzeczownik „chrestotes”. „Chrestos” oznacza „życzliwy, łagodny, życzliwy, miłosierny; dobroczynne, pomimo niewdzięczności.” Zatem „chresteuomai” oznacza okazanie się „chrestos”, czyli bycie dobrym, dobrym, miłosiernym, pomimo okazanej w zamian możliwej niewdzięczności.

iii) „Miłość nie zazdrości” (1 Koryntian 14:4)

Słowo „zazdrosny” użyte w tym fragmencie to grecki czasownik „zeloo”. Odpowiadający mu rzeczownik to „zelos”. Słowa „Zeloo” i „zelos” są używane zarówno w znaczeniu pozytywnym, jak i negatywnym. W sensie pozytywnym używa się ich w znaczeniu „gorliwość”, „gorliwość”. Na przykład 1 Koryntian 14:1 zachęca nas, abyśmy zabiegali o miłość i gorliwie zabiegali o dary duchowe. Jednak najczęściej „zelos” i zeloo” są używane w znaczeniu negatywnym. W tym sensie „zelos” oznacza „zazdrość”, „zazdrość”. List Jakuba 3:14-16 wyjaśnia konsekwencje zazdrości i jej źródło:

Jakuba 3:14-16
„Jeśli jednak w sercu swoim nosicie gorzką zazdrość i kłótliwość, nie przechwalajcie się i nie kłamcie co do prawdy. Nie jest to mądrość zstępująca z góry, ale ziemska, duchowa, demoniczna, bo gdzie jest zazdrość i kłótliwość, tam panuje nieporządek i wszystko złe”.

Źródłem zawiści i zazdrości jest ciało, stara natura (patrz także Galacjan 5:20). Kierowani zazdrością, radujecie się, gdy cierpię i cierpicie, gdy się raduję – co jest dokładnym przeciwieństwem tego, co nakazuje Słowo Boże (1 Koryntian 12:26). I odwrotnie, ponieważ miłość nie zazdrości, kiedy kochasz, radujesz się, gdy się raduję, i cierpisz razem ze mną, gdy cierpię.

iv) „Miłość się nie chełpi” (1 Koryntian 14:4)

Słowo przetłumaczone tutaj jako „wywyższony” to grecki czasownik „perpereuomai” oznaczający „sprawiać wrażenie chełpliwego lub chełpliwego”. Jest to zachowanie, gdy stale mówią: „Zrobiłem, popełniłem, popełniłem… itd.” Taka osoba bardzo często używa słowa „ja”. Jako wierzący czasami robimy to samo. Mówimy: „Zrobiłem to i tamto dla Pana…”, „Bardzo się modliłem”, „Spędziłem dzisiaj tyle czasu na studiowaniu Biblii”, „Wiem to i tamto z Biblii…”, co oznacza „Jestem ważniejszy od ciebie, ponieważ najprawdopodobniej nie zrobiłeś „aż tak wiele”. Ale kiedy naprawdę kochamy, nie przechwalamy się, bo zdajemy sobie sprawę, że nic nie odróżnia nas od innych braci i sióstr w ciele Chrystusa. Jak mówi 1 Koryntian 4:7:

1 Koryntian 4:7
„Bo kto cię wyróżnia? Co masz, czego byś nie dostał? A jeśli otrzymałeś, dlaczego się chlubisz, jakbyś tego nie otrzymał?”

Wszystko co mamy zostało nam dane przez Pana. To nie są nasze osiągnięcia. Dlatego nie mamy prawa chlubić się niczym ani nikim innym niż Panem. 1 Koryntian 1:31 mówi nam:

1 Koryntian 1:31
„Kto się chlubił, chlubił się Panem”.

Czy zatem będziemy się przechwalać własnymi zdolnościami, wartością, a nawet poświęceniem? Jeśli kochamy, nie będziemy tego robić. Bo jeśli kochamy, będziemy się chlubić w Panu i tylko w Nim.

v) „Miłość nie jest dumna” (1 Koryntian 14:4)

Kolejną cechą, która nie jest nieodłączną cechą miłości, jest duma. Greckim odpowiednikiem słowa „być dumnym” jest czasownik „fusioo”, co dosłownie oznacza „nadać się, puchnąć, puchnąć”. W Nowym Testamencie zostało użyte siedem razy, z czego sześć w 1 Liście do Koryntian. We wszystkich tych przypadkach jest ono używane w sensie metaforycznym i oznacza dumę. Typowe użycie tego słowa znajdujemy w 1 Koryntian 8:1, gdzie czytamy:

1 Koryntian 8:1-3
„O jedzeniu składanym w ofierze bożkom – ok. autor] wiemy, bo wszyscy posiadamy wiedzę; ale wiedza nadyma, ale miłość buduje. Kto myśli, że coś wie, jeszcze nie wie nic tak, jak powinien. Kto zaś miłuje Boga, otrzymał od Niego wiedzę”.

Wiedza mentalna nadyma się. Studiujemy Biblię nie po to, żeby zdobyć wiedzę dla umysłu, ale żeby poznać Boga, który w Nim się objawia. Jak czytamy w Liście 1 Jana 4:8: „Kto nie miłuje, nie zna Boga, bo Bóg jest miłością”. Bez miłości nie poznamy Boga, nawet jeśli znamy całe Pismo Święte. Co więcej, jeśli wiedza mentalna pozostanie jedynie wiedzą mentalną i nie będzie jej towarzyszyć miłość, doprowadzi to do arogancji i pychy, co jest całkowitym przeciwieństwem cech miłości.

vi) „Miłość nie zadaje przemocy” (1 Koryntian 14:5)

Inną właściwością, której miłość nie posiada, jest „nieporządek”. Słowo „buntować się” to grecki czasownik „aschemoneo”, który oznacza „postępować w niewłaściwy sposób... postępować niemoralnie”. Na przykład w Liście do Rzymian 1:27 grzeszne zachowanie homoseksualne nazywane jest „aschemosune” (pochodzące od „aschemoneo”). Miłość zatem nie postępuje niemoralnie i nieprzyzwoicie, a gdy obserwuje się takie zachowanie, ma ona tylko jedno źródło: starzec.

vii) „Miłość nie szuka swego” (1 Koryntian 14:5)

Trochę więcej o tym, jak miłość nie działa - nie szuka swojego. Wyrażenie „jeden” odpowiada greckiemu zaimkowi dzierżawczemu „eautou”. Tylko kilka miejsc w Biblii instruuje nas, abyśmy nie szukali swego. Rzymian 15:1-3 mówi:

Rzymian 15:1-3
„My, silni, musimy znosić słabości bezsilnych, a nie zadowalać się sobą. Każdy z nas powinien podobać się bliźniemu dla dobra i zbudowania. Albowiem Chrystus nie upodobał sobie samego siebie, lecz, jak napisano: Oszczerstwo tych, którzy oczerniali Ciebie, spadło na mnie.”

Również 1 Koryntian 10:23-24:
„Wszystko mi wolno, ale nie wszystko przynosi pożytek; wszystko mi wolno, ale nie wszystko buduje. Nikt nie szuka swego, lecz każdy [dobrobytu] drugiego”.

Kiedy jesteśmy przepełnieni miłością, nie staramy się zadowolić samych siebie, stawiając siebie na pierwszym miejscu (indywidualizm). Wręcz przeciwnie, gdy służymy Bogu z miłością, staramy się zadowolić innych i błogosławić ich. To właśnie uczynił Jezus. Służył Bogu z miłością i nie szukał przyjemności dla siebie. Dlatego poszedł na krzyż. Jak czytamy w Liście do Filipian 2:7-11:

Filipian 2:7-11
„...ale [Jezus] pozbawił się sławy [po grecku: „ogołocił się”], przyjąwszy postać sługi, stając się podobnym do ludzi i z wyglądu podobnym do człowieka; Uniżył samego siebie, stając się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu. Dlatego [w efekcie – ok. autor] i Bóg Go wielce wywyższył i dał Mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano na niebie i na ziemi, i pod ziemią i aby wszelki język wyznawał, że Jezus Chrystus jest Panem , ku chwale Boga Ojca.”

Przez swoją miłość do nas Jezus oddał wszystko, całe swoje życie i poszedł za nas na krzyż. Ale czy Jego działanie było daremne i czy został osobiście pokonany? NIE. Wręcz przeciwnie, za to, co uczynił, Bóg GO UWIELBIŁ. Podobnie, gdy kochamy, odkładamy na bok nasze osobiste interesy i skupiamy się na Bogu oraz na naszych braciach i siostrach w Chrystusie. W tym miejscu należy doprecyzować: mówiąc o „interesach osobistych”, nie mam na myśli osobistych obowiązków ani rzeczy, które są częścią naszego życia i o które powinniśmy się troszczyć. Wręcz przeciwnie, mówię raczej o tym, kiedy spędzamy czas na osobistych przedsięwzięciach i hobby, które nie przynoszą chwały Bogu, a jedynie dogadzają ciału, staremu człowiekowi.

Dając pierwszeństwo nie sobie, ale Bogu i Jego ludowi, nie zakończymy się porażką, ale otrzymamy wielką nagrodę tutaj i w niebie. Jak Chrystus powiedział w Jana 12:25-26:

Jana 12:25-26
« Kochająca dusza zniszczy swoich; Kto jednak nienawidzi swojego życia na tym świecie, zachowa je na życie wieczne. Kto Mi służy, niech idzie za Mną; a gdzie ja jestem, tam będzie i mój sługa. A kto Mi służy, mój Ojciec go uczci».

Również w Marka 10:29-30
„Jezus odpowiedział: Zaprawdę powiadam wam, nikt nie opuścił domu ani braci, ani sióstr, ani ojca, ani matki, ani żony, ani dzieci, ani ziemi z mego powodu i dla ewangelii, i nie przyjmą TERAZ, W TYM CZASIE, pośród prześladowań, BĘDZIE STO RAZY WIĘCEJ domów, braci, sióstr, ojców, matek, dzieci i ziem, A W WIEKU PRZYSZŁYM będzie bądź życiem wiecznym.”

Które ze znanych Ci inwestycji przynoszą TERAZ, W TYM CZASIE STO RAZY WIĘCEJ niż wydatkowano? Poza tym, kiedy przestaniemy szukać swoich, a zaczniemy szukać Boga i będziemy zabiegać o dobro innych braci i sióstr w ciele Chrystusa – nie znam nikogo innego. Na zakończenie tej części dodam: albo stajemy się indywidualistami, folgując ciału i jego interesom, i tracimy wszystko, albo kochamy i zamiast najpierw zadbać o siebie, dbamy o Boga i innych wierzących w ciało Chrystusa. W takim przypadku otrzymamy w zamian „stokroć więcej” plus cześć od samego Boga.

viii) „Miłość nie daje się łatwo pobudzić” (1 Koryntian 14:5)

Słowo przetłumaczone jako „zirytowany” odpowiada greckiemu czasownikowi „paroxuno”, który dosłownie oznacza „ostrzyć przez tarcie; wyostrzyć; wyostrzyć; podżegać; denerwować". Odpowiada rzeczownikowi „paroxusmos”, od którego zapożyczono słowo „paroksyzm” w języku rosyjskim. Oczywiste jest, że irytacja i złość nie mogą w żaden sposób współistnieć jednocześnie Szczera miłość

, ponieważ są jego przeciwieństwem.

ix) „Miłość nie myśli nic złego” (1 Koryntian 14:5)

Słowo „myśli” jest tu odpowiednikiem greckiego czasownika „logizomai”, co oznacza „rozważać, brać pod uwagę”. Dosłownie oznacza: „kalkulować w umyśle; zajmij się refleksją i obliczeniami.” Dokładniejsze tłumaczenie podano w rosyjskim tłumaczeniu Nowego Testamentu „Słowo życia”, gdzie napisano: „... nie pamięta zła”, tj. szybko i na zawsze zapomina krzywdę, jaką mogła wyrządzić. Czasami ludzie na świecie spędzają lata na planowaniu zemsty na kimś, kto ich skrzywdził. Ale kiedy żyjemy, przywdziewając nową naturę, kiedy trwamy w miłości, wtedy nie pamiętamy zła, które nam wyrządzono i zapominamy o nim.

x) „Miłość nie raduje się z nieprawości, ale raduje się prawdą” (1 Koryntian 14:6) Słowo „nieprawda” odpowiada greckiemu słowu „adikia”. Ma ono następujące znaczenie: „to, co nie odpowiada prawu; co nie powinno się zdarzyć;; dlatego będąc złym, nieprawym.” Wszystko, co jest sprzeczne z prawdą, jest nieprawością. A ponieważ wiemy z Jana 17:17, że prawdą jest Słowo Boże, wszystko, co sprzeciwia się temu Słowu, jest adikia, nieprawością. Zatem według tego fragmentu miłość raduje się prawdą, Słowem Bożym, a nie tym, co jest Jemu przeciwne i jest nieprawością.

xi) „Miłość wszystko przetrzyma” (1 Koryntian 14:7)

Słowo „transfer” to grecki czasownik „stego”. Typowe użycie tego słowa można znaleźć w 1 Koryntian 9:12, który opisuje, jak Paweł i Jego bracia, pomimo swojej wielkiej władzy, zdecydowali się nie korzystać ze swojego prawa do „życia według ewangelii” (1 Koryntian 9:14): „ (...) wszystko jednak znosimy, aby nie stawiać przeszkód ewangelii Chrystusowej” (1 Koryntian 9:12). Wszystko znosili ze względu na Ewangelię Chrystusa, a motywacją ich była miłość, bo miłość wszystko przetrzyma, wszystko przetrzyma.

xii) „Miłość wierzy wszystkiemu” (1 Koryntian 14:7)

Słowo „wierzyć” to grecki czasownik pisteuo, który pojawia się 246 razy w Nowym Testamencie. W Biblii wierzyć oznacza wierzyć w to, co Bóg objawił w swoim Słowie lub poprzez przejawy swego Ducha (co jednak musi być zgodne ze spisanym Słowem Bożym). Dlatego miłość wierzy we wszystko, co Bóg mówi zarówno w swoim Słowie, jak i poprzez przejawy Ducha.

xiii) „Miłość pokłada nadzieję we wszystkim” (1 Koryntian 14:7)

Inną cechą miłości, o której mówi nam Słowo Boże, jest to, że miłość pokłada we wszystkim nadzieję. Ponownie wyrażenie „wszystko” należy postrzegać w szerszym kontekście Słowa Bożego. W przypadku nadziei, podobnie jak w przypadku wiary, punktem odniesienia dla „wszystkiego” jest to, co mówi Pismo Święte. Miłość zatem pokłada nadzieję we wszystkim, co Bóg określił jako rzeczywistość przyszłą, na co powinniśmy mieć nadzieję. Oczywiście najbardziej oczywistym ze wszystkich jest przyjście naszego Pana Jezusa Chrystusa.

xiv) „Miłość wszystko przetrzyma” (1 Koryntian 14:7)

I w końcu dowiedzieliśmy się, że miłość przetrwa „wszystko”. Słowo „niesie” jest tutaj odpowiednikiem czasownika „hupomeno”. Jego znaczenie jest podobne do znaczenia czasownika „makrothumeo” („wytrzymywać”), które studiowaliśmy wcześniej. Różnica między nimi polega na tym, że o ile „hupomeno” przekazuje czyjąś reakcję na wszelkie okoliczności, co oznacza „wytrwałość”, „wytrwałość w trudnościach”, o tyle „makrothumeo” przekazuje czyjąś reakcję ludziom, co oznacza „tolerancję i wyrozumiałość” na błędy, a nawet irytację innych, nie odwzajemniając ich w naturze.” Dlatego też miłość cierpliwa postawa wobec ludzi („makrothumeo”), bardzo cierpliwy wobec okoliczności („hupomeno”). Czeka cierpliwie i nie słabnie w trudnościach.

Na zakończenie tego artykułu przeczytajmy jeszcze raz 1 Koryntian 13:4-7:

1 Koryntian 13:4-7
„Miłość jest wielkoduszna, jest łaskawa, miłość nie zazdrości, miłość nie jest arogancka, nie jest dumna, nie postępuje niegrzecznie, nie szuka swego, nie unosi się gniewem, nie myśli źle, nie cieszy się z nieprawości , ale raduje się prawdą; wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma”.

I jak mówi nam Kolosan 3:12-14:
„Dlatego jako wybrani Boży, święci i umiłowani, przyobleczcie się w miłosierdzie, dobroć, pokorę, łagodność, cierpliwość, znosząc jedni drugich i przebaczając sobie nawzajem, jeśli ktoś ma skargę na kogokolwiek. Jak i Chrystus odpuścił wam, tak i wam Ty." Przede wszystkim przyobleczcie się w miłość, która jest sumą całkowitej doskonałości».

Notatki

Patrz: E.W.Bullinger: „Leksykon krytyczny i zgodność z angielskim i greckim Nowym Testamentem”, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, 1975, s. 10-10. 464. Wszystkie definicje pojawiające się w tym badaniu pochodzą z tego źródła, chyba że zaznaczono inaczej.

Można go znaleźć w I Koryntian 4:6, 18, 19, 5:2, 8:1, 13:4 i II Koryntian 2:18

„Paroksyzm” – atak, atak choroby lub silna pasja- około. uliczka

Zobacz Dimitrakou: „Wielki leksykon języka greckiego”. Domi Publishers, Ateny, 1964, s. 25. 4.362.

To, co Bóg mówi w Duchu, jeśli rzeczywiście pochodzi od Boga, zawsze odpowiada spisanemu Słowu Bożemu.

Zob. S. Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary, AMG Publishers, s. 10-10. 1424

1 Koryntian 13 to jeden z najsłynniejszych fragmentów poruszających temat miłości. Przeczytajmy wersety 4-8a:

1 Koryntian 13:4-8a
„Miłość jest wielkoduszna, jest łaskawa, miłość nie zazdrości, miłość nie jest arogancka, nie jest dumna, nie postępuje niegrzecznie, nie szuka swego, nie unosi się gniewem, nie myśli źle, nie cieszy się z nieprawości , ale raduje się prawdą; wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma. Miłość nigdy się nie kończy…"

Jedną z wielu cech miłości, na której chciałbym się tutaj skupić, jest to, że miłość nie „myśli” o złu. Słowo „myśli” w tym fragmencie jest tłumaczeniem greckiego czasownika „logizo”, co oznacza „liczyć, obliczać, obliczać”. Zatem miłość się nie liczy, nie liczy zła. Jest to miłość bez względu na ewentualne korzyści osobiste.

Myślę, że ten rodzaj miłości wynika ze słów naszego Pana z Ewangelii Mateusza 5:38-42:

Mateusza 5:38-42
„Słyszeliście, że powiedziano: oko za oko i ząb za ząb. Ale powiadam wam: nie przeciwstawiajcie się złu. Ale kto cię uderzy prawy policzek twój, zwróć mu drugiego; a kto by chciał cię pozwać i zabrać ci koszulę, daj mu ją i odzież wierzchnia; a kto cię zmusza, abyś szedł z nim jedną milę, idź z nim dwie mile. Daj temu, kto cię prosi, i nie odwracaj się od tego, kto chce od ciebie pożyczyć.

Tylko ta miłość, która nie liczy się ze złem, może służyć słowom Pana w górze. I taka jest miłość Boga, jaką nam pokazał:

Rzymian 5:6-8
„Bo Chrystus, gdy jeszcze byliśmy słabi, określony czas umarł za bezbożnych. Mało kto bowiem umrze za sprawiedliwych; może ktoś zdecyduje się umrzeć za dobroczyńcę. ALE BÓG DOWODZI SWOJEJ MIŁOŚCI DO NAS W TYM, ŻE CHRYSTUS UMARŁ ZA NAS, KIEDY BYLIŚMY WCIĄŻ GRZESZNIKAMI.”

I Efezjan 2:4-6
„Bóg bogaty w miłosierdzie według swego Wielka miłość z którym nas umiłował, a gdy byliśmy umarli przez upadki, wraz z Chrystusem ożywił nas, łaską jesteście zbawieni, i razem z nim wskrzesił, i posadził w wyżynach niebieskich w Chrystusie Jezusie”.

Miłość Boga objawia się nie tylko w tym, że dał swego Syna, ale także w tym, że oddał Go grzesznikom, umarłym w wykroczeniach i grzechach! I taka miłość jest dla nas przykładem:

1 Jana 4:10-11
„To jest miłość, że nie kochaliśmy Boga, ale On nas umiłował i posłał swego Syna, aby był przebłaganiem za nasze grzechy. Ukochany! Jeżeli Bóg tak bardzo nas umiłował, to i my powinniśmy miłować się nawzajem.”

Ewangelia Jana 15:12-13
„To jest moje przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem. Nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich”.

1 Jana 3:16
„Miłość poznaliśmy po tym, że On za nas oddał życie swoje; i my powinniśmy życie swoje oddać za braci naszych”.

Miłość Boża nie liczyła się z naszym złem. Nie liczyło się to, że umarliśmy w zbrodniach i grzechach. Bóg nie dał swego Syna ze względu na sprawiedliwych, ale ze względu na grzeszników:

1 Tymoteusza 1:15
„Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników”.

Łukasza 5:32
„Nie przyszedłem wzywać do nawrócenia sprawiedliwych, ale grzeszników”.

Chrystus umył nogi nie tylko posłusznym uczniom, ale także nieposłusznym. To jest prawdziwa miłość Bóg. Miłość, która mówimy o w 1 Koryntian 13, nie polega na kochaniu tylko tych, którzy cię kochają i tych, o których myślisz, że „zasługują” na twoją miłość. Ale kochać tych, którzy cię nie kochają i tych, od których nie możesz się niczego spodziewać, a nawet tych, którzy cię skrzywdzili:

Mateusza 5:43-48
„Słyszeliście, że powiedziano: Kochaj bliźniego swego i nienawidź wroga swego. Ale powiadam wam: kochajcie swoich wrogów, błogosławcie tych, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą, i módlcie się za tych, którzy was wykorzystują i prześladują, abyście byli synami waszego Ojca, który jest w niebie, bo On czyni Jego słońce wschodzi nad złymi i dobrymi i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych. Bo jeśli będziecie miłować tych, którzy was miłują, jaka będzie wasza nagroda? Czy celnicy nie robią tego samego? A jeśli pozdrawiacie tylko swoich braci, co szczególnego czynicie? Czy poganie nie robią tego samego? Bądźcie zatem doskonali, jak doskonały jest wasz Ojciec w niebie”.

Być może wiele razy czytaliśmy te wersety i być może wiele razy myśleliśmy, że są one trudne w użyciu. Ale miłość nie jest czymś, co pochodzi bezpośrednio od nas. Sami nic nie możemy zrobić (Ewangelia Jana 5,30). Wręcz przeciwnie, miłość jest OWOCEM – czymś, co daje NOWA NATURA. Kiedy poddamy się Panu, kiedy pozwolimy Chrystusowi zamieszkać w naszych sercach (Efezjan 3:17), nowa natura wydaje swoje owoce w taki sam sposób, jak zwykłe drzewo: tj. NATURALNIE.

Galacjan 5:22-23
„Owocem Ducha jest: MIŁOŚĆ, radość, pokój, wielkoduszna cierpliwość, dobroć, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość. Nie ma przeciwko nim żadnego prawa”.

Notatki

Zobacz: E.W. Bullinger „Krytyczny leksykon i zgodność z angielskim i greckim Nowym Testamentem”, Wydawnictwo Zondervan, strona 628

Aby odpowiedzieć na to pytanie, należy rozważyć znaczenie słowa „ Miłość„w świetle Pisma Świętego.

1 Koryntian 13:4-7
„Miłość jest cierpliwa, miłosierna, miłość nie zazdrości, miłość nie jest arogancka, nie unosi się pychą, nie postępuje sprośnie, nie szuka swego, nie gniewa się, nie myśli, nie raduje się z nieprawości, ale współweseli się z prawda; wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma”.

Przyjrzyjmy się bliżej każdej z cech nieodłącznie związanych z miłością.

1 Miłość jest cierpliwa

„Wielkocierpliwy” to grecki czasownik „makrothumeo”, składający się ze słowa „macros” oznaczającego „długi” i „thumos” oznaczającego „gniew”, „wściekłość”. Innymi słowy, „makrothumeo” oznacza „być nieskorym do gniewu” i jest antonimem słowa „porywalny”. Z tego jasno wynika, że ​​to prawda Miłość nie ulega wybuchom irytacji ani porywczości w stosunku do ludzi, ale jest w stosunku do nich cierpliwy, posłuszny, nie szuka swojego.

2 Miłość jest łaskawa

Słowo „miłosierny” to grecki czasownik „chresteuomai”. Istnieją dwie formy tego słowa: przymiotnik „chrestos” i rzeczownik „chrestotes”. „Chrestos” oznacza miłosierny, łagodny, życzliwy, życzliwy pomimo niewdzięczności. W związku z tym czasownik „chresteuomai” oznacza okazanie się „chrestos”, czyli bycie dobrym, dobrym, miłosiernym wobec każdej osoby, bez względu na możliwą niewdzięczność okazaną w zamian.

3 Miłość nie zazdrości

Słowo „zazdrość” to grecki czasownik „zeloo”. Odpowiedni rzeczownik to „zelos”. Tych słów można używać w znaczeniu pozytywnym i negatywnym. Pozytywne znaczenie - pracowitość, zapał. Na przykład 1 Koryntian 14:1 zachęca nas, abyśmy zabiegali o miłość i zazdrościli o dary duchowe. Ale najczęściej „zelos” i „zeloo” są używane w znaczeniu negatywnym - zazdrość, zazdrość. List Jakuba 3:14-16 opisuje zazdrość:

„Ale jeśli macie w sercu gorzką zazdrość i kłótliwość, to nie przechwalajcie się i nie kłamcie co do prawdy, nie jest to mądrość, która pochodzi z góry, ale ziemska, duchowa, demoniczna, bo gdzie jest zazdrość i kłótliwość. to nieporządek i wszystko, co złe.” (Jakuba 3:14-16)

Zawiść i zazdrość są nieodłącznym elementem naszej starej natury, odziedziczonej od Adama. Pod wpływem zazdrości człowiek cieszy się z cierpienia drugiej osoby i cierpi, gdy ta druga osoba ma się dobrze – jest to zupełne przeciwieństwo tego, co mówi Słowo Boże:

„Weselcie się z tymi, którzy się weselą, i płaczcie z tymi, którzy płaczą”.
(Rzym. 12:15)

4 Miłość nie jest wywyższona

Słowo „wywyższony” to grecki czasownik „perpereuoma”, oznaczający „sprawiać wrażenie chełpliwego lub chełpliwego”. W życiu można to zaobserwować u ludzi, którzy lubią się popisywać: „Mam to i tamto, wiem to, pracowałem dla społeczeństwa, mam nagrody, zachęty, mogę wiele...”. W przypadku takiej osoby na pierwszym miejscu często pojawia się zaimek „ja”. Panuje tu duch uniesienia.

Ale Miłość nie przechwalaj się nie szuka swojego, ponieważ człowiek, który ma Boską miłość i jest w ciele Chrystusowym, rozumie, że nie ma w sobie niczego, z czego mógłby być dumny lub czym mógłby się chlubić. Wszystko, co dobre w naszym życiu, jest nam dane od Boga i nie jesteśmy swoją własnością, ale Chrystusową. Daje nam mądrość, siłę, sukces, zdolność tworzenia. Sami nie potrafimy wyhodować ani jednego włosa, ale On wie, ile ich jest na naszej głowie. Dlatego „kto się chlubi, niech się chlubi w Panu”. 1 Kor. 1:31

5 Miłość nie jest dumna

Greckim odpowiednikiem słowa „być dumnym” jest czasownik „fusioo”, który dosłownie oznacza „puchnąć, puchnąć, puchnąć”. Sam szatan przez swoją pychę został wyrzucony z nieba, bo chciał być równy Bogu. Bóg Specjalna uwaga zwraca uwagę na niebezpieczeństwo, jakie może dać się uwieść pychie:

Przysłów 16:18 Przed zagładą idzie pycha, a duch wyniosły przed upadkiem.

Przysłów 11:2 Kiedy przychodzi pycha, przychodzi wstyd; ale u pokornych jest mądrość.

Przysłów 29:23 Pycha człowieka poniża, ale kto jest pokorny duchem, zdobywa chwałę.

Popaść w pychę jest dla człowieka wielkim złem. Miłość i duma nie idą w parze.

1 Wiemy o [pokarmach] ofiarowanych bożkom, ponieważ wszyscy posiadamy wiedzę; ale wiedza nadyma, ale miłość buduje.
2 Kto mniema, że ​​coś wie, jeszcze nie wie nic tak, jak powinien.
3 Kto zaś miłuje Boga, otrzymał od Niego wiedzę.
(1 Koryntian 8:1-3)

Sama wiedza bez miłości nie objawi nam Boga, nawet jeśli nauczyliśmy się na pamięć całej Biblii. Wiedza umysłowa, nieoświetlona światłem miłości do ludzi i Boga, często prowadzi do arogancji i pychy. To poprostu szukając twojego, zaspokojenie własnego ego. To jest napisane: " Kto nie miłuje, nie zna Boga, gdyż Bóg jest miłością” (1 Jana 4:8).

6 Miłość nie szaleje

Słowo „buntować się” – grecki czasownik „aschemoneo” – oznacza „postępować niewłaściwie... postępować niemoralnie”. Na przykład Rzymian 1:27 nazywa grzeszne zachowanie homoseksualne „aschemosune” (pochodzące od „aschemoneo”). Nieporządek jest cechą charakterystyczną nieodrodzonej, grzesznej duchowo osoby o starej naturze Adama, która jest ciągła szukając dla przyjemności cielesnych. PRAWDA Miłość nigdy nie szaleje.

Wyrażenie „jeden” odpowiada greckiemu zaimkowi dzierżawczemu „eautou”. Tylko kilka miejsc w Biblii zabrania nam tego poszukaj swojego. Rzymian 15:1-3 mówi:

„My, silni, musimy znosić słabości bezsilnych, a nie podobać się sobie. Każdy z nas powinien podobać się bliźniemu dla dobra, dla zbudowania. Chrystus nie podobał się sobie, ale, jak napisano: oszczerstwa tych który Cię oczerniał, rzucił się na Mnie”.

Również 1 Koryntian 10:23-24:

„Wszystko mi wolno, ale nie wszystko jest dla mnie pożyteczne; wszystko jest dla mnie dozwolone, ale nie wszystko buduje. Nikt nie szuka swego, lecz każdy szuka [korzyści] u drugiego”.

Kiedy człowiek jest pełny Miłość, On nie patrzę zadowolić do siebie, stawianie siebie na pierwszym miejscu (indywidualizm). Wręcz przeciwnie, służąc Bogu z miłością, stara się podobać innym, być dla innych błogosławieństwem. Jezus służący Bogu w Miłość, nie szukał swoich lecz szukali rzeczy Bożych, aby podobać się Bogu Ojcu. Wypełniając wolę Ojca, wycierpiał krzyż. Filipian 2:7-11 mówi:

„...ale [Jezus] pozbawił się sławy [po grecku: „ogołocił się”], przyjąwszy postać sługi, stając się podobnym do ludzi i przybierając wygląd podobny do człowieka; uniżył samego siebie, stawszy się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu. Dlatego też Bóg wywyższył się i dał Mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano na niebie i na ziemi, i pod ziemią. i wszelki język wyznaje, że Jezus Chrystus jest Panem, ku chwale Boga Ojca”.

Z miłości do nas Jezus oddał swoje życie i poszedł za nas na krzyż. Podobnie, gdy kochamy, naszym priorytetem staje się służenie Bogu oraz naszym braciom i siostrom w Chrystusie Jezusie. Ale ta służba miłości nie pociąga za sobą naszego osobistego zainteresowania wynikami czy korzyściami. Służymy ludziom, bo kochamy Boga. My już nie szukamy swoich, ale Boży.

8 Miłość nie denerwuje się

Słowo „irytować” odpowiada greckiemu czasownikowi „paroxuno”, który dosłownie oznacza „wyostrzać przez tarcie, wyostrzać, wyostrzać, podburzać, drażnić”. Odpowiada rzeczownikowi „paroxusmos”, od którego zapożyczono słowo „paroksyzm” w języku rosyjskim. Osoba przepełniona miłością do Boga jest w stanie bez irytacji przyjąć ostre zadziory i drwiny ze strony drugiej osoby. Miłość niczym zbroja chroni go przed strzałami złego ducha. Nic nie jest w stanie go rozgniewać i ukraść jego spokoju psychicznego.
Ludzie, którzy nie mają prawdziwa miłość w sobie, podlega rany psychiczne zadane im przez ich własny gatunek. Są drażliwi, porywczy, nietolerancyjni. Długo chowają urazę w sercu. Cierpi ich zraniona duma. Wszystko to wynika z naszej starej natury, która postawiła się na pierwszym planie i nie pozwala Bogu zająć dominującej pozycji w życiu człowieka.

9 Miłość nie myśli o złu

Słowo „myśli” jest tu odpowiednikiem greckiego czasownika „logizomai”, co oznacza „rozważać, brać pod uwagę”. Dosłownie oznacza: „kalkulować w umyśle; angażować się w myślenie i obliczenia”. Dokładniejsze tłumaczenie podano w rosyjskim tłumaczeniu Nowego Testamentu „Słowo życia”, gdzie napisano: „... nie pamięta zła”, tj. szybko i na zawsze zapomina zło, które jej wyrządzono, kochanie.
Zdarza się, że człowiek całymi latami planuje zemstę na swoim sprawcy lub tym, który wyrządził mu krzywdę. Tutaj także objawia się stara natura, nie przemieniona przez światło Chrystusa i Miłość osoba, która szuka swojego innymi słowy domaga się dla siebie sprawiedliwości i zemsty. Człowiek odziany w miłość Chrystusa, trwa w miłości i szybko zapomina zło wyrządzone mu przez kogoś.

10 Miłość nie raduje się z nieprawdy, ale raduje się prawdą

Słowo „nieprawda” odpowiada greckiemu słowu „adikia” i ma znaczenie: „to, co nie odpowiada temu, co słuszne, to, co nie powinno wynikać z prawdy objawionej, a zatem bycie złym, nieprawością”. Wszystko, co jest sprzeczne z prawdą, jest nieprawością. Wiemy z Jana 17:17, że prawda jest Słowem Bożym i wszystko, co sprzeciwia się temu Słowu, jest „adikia”, czyli nieprawością. Nieprawość człowieka oznacza, że ​​zajmuje on niewłaściwą pozycję w stosunku do Boga, czyli sprzeciwia się Jemu i Jego Słowu.

Na przykład Twój przyjaciel oświadczył, że wierzy w uzdrowienie przez Jezusa tu i teraz, na co żyjąca w Tobie miłość natychmiast powie z radością: „Amen!” W innym przypadku, gdy ktoś przed tobą zacznie wyliczać swoje choroby i narzekać, że Bóg go nie leczy, że Bóg go ukarał, miłość tylko westchnie ze smutkiem.

11 Miłość zakrywa wszystko

Greckie słowo stego, „pokrywać”, można również przetłumaczyć jako przykrywać, na przykład dach pokrywający dom. Ale słowo stego oznacza również ochronę, ponieważ dach chroni i chroni mieszkańców domu przed wiatrem, huraganem, deszczem, gradem, śniegiem i upałem. Dach jest niezbędny, aby chronić ludzi przed skutkami niekorzystnych warunków klimatycznych.

Nasze życie, składające się z różne okresy, nie zawsze jest przyjemne. Są też bardzo trudne chwile. A jeśli nie mamy niezawodnego schronienia, przetrwanie tej próby może być dla nas bardzo trudne.

Pismo Święte mówi, że naszym schronieniem i ochroną jest miłość agape. Podobnie jak dach domu nad nami, tak prawdziwy przyjaciel który nas kocha, zawsze będzie przy nas Ciężki czas. On okryje nas swoją miłością, nie osądzając ani nie narażając naszych błędów i pomyłek na ludzki osąd. Będzie nas osłaniał, chronił, bo miłość Boga skłoni Go do bycia blisko nas w trudnych momentach życia.
Wyrażenie „obejmuje wszystko” można również przetłumaczyć jako:
„Miłość chroni, chroni, chroni, zakrywa i chroni ludzi przed narażeniem…”

12 Miłość wierzy we wszystko

Słowo „wierzyć” to grecki czasownik pisteuo, który pojawia się w Nowym Testamencie 246 razy. Według Biblii „wierzyć” oznacza wierzyć we wszystko, co Bóg objawił w swoim Słowie lub poprzez objawienia Świętego, potwierdzone tym samym Słowem Bożym. Stąd wypływa: miłość wierzy we wszystko, co Bóg mówi w swoim Słowie i przez objawienia Ducha Świętego.

13 Miłość pokłada nadzieję we wszystkim

Inną cechą miłości, o której mówi nam Słowo Boże, jest to, że miłość pokłada nadzieję we wszystkim. Wyrażenie „wszystko” należy rozpatrywać w kontekście Słowa Bożego. Z nadzieją i wiarą chrześcijanin patrzy na wszystko, co mówi Biblia. Miłość zatem pokłada nadzieję we wszystkim, co Bóg z góry określił w przyszłej rzeczywistości. Oczywiście najbardziej oczywistym ze wszystkich jest drugie przyjście naszego Pana Jezusa Chrystusa.

14 Miłość wszystko przetrzyma

Słowo „wytrwać” jest odpowiednikiem czasownika „hupomeno”, które jest podobne do znaczenia czasownika „makrothumeo” („wytrzymać”), o którym pisaliśmy wcześniej. Różnica między nimi polega na tym, że o ile „hupomeno” przekazuje czyjąś reakcję na wszelkie okoliczności, co oznacza „wytrwałość”, „wytrwałość w trudnościach”, o tyle „makrothumeo” przekazuje czyjąś reakcję ludziom, co oznacza „tolerancję i wyrozumiałość” na błędy, irytowanie innych bez odpłacając im w naturze.” Dlatego miłość, oprócz tego, że jest cierpliwa w stosunku do ludzi („makrothumeo”), jest bardzo cierpliwa w stosunku do okoliczności („hupomeno”). Czeka cierpliwie i nie słabnie w trudnościach.

Z tego, co powiedziano powyżej, widzimy, że wszystko charakterystyczne cechy miłość nie mogłaby się objawić bez całkowitego oderwania się człowieka od jego egoistycznego „ja”, które ze swej starej natury szuka zawsze własnego, własnego dobra, własnego interesu. Tylko w osobie ubranej w światło Chrystusa może być najdoskonalszy Miłość, które rzeczywiście nie szuka swojego, ale Boży.

Koniecznie obejrzyj wideo!

Jeśli spodobał Ci się ten artykuł, udostępnij go znajomym na w sieciach społecznościowych– kliknij poniższe przyciski. I nie zapomnij subskrybuj aktualizacje witryny, aby otrzymywać nowe artykuły pocztą elektroniczną

Z poważaniem,