Летние фольклорные праздники для детей дошкольного возраста. Проект на тему«Народные фольклорные праздники в жизни малышей

Библиотека «Программы воспитания и обучения в детском саду»

Под общей редакцией:

доктора педагогических наук Т. С. Комаровой , кандидата педагогических наук В. В. Гербовой.

Мария Борисовна Зацепина -

Татьяна Викторовна Антонова -

кандидат педагогических наук, доцент кафедры эстетического воспитания МГОПУ им. М.Л. Шолохова.

От авторов

Одним из главных показателей становления личности на этапе дошкольного детства является эстетическое развитие ребенка. Понятие эстетического развития включает в себя две составляющие: первое – формирование эстетического отношения к миру, в том числе к освоению и активному преобразованию окружающего пространства; второе – художественное развитие – приобщение к искусству и художественной деятельности. В специально организованной художественной деятельности под влиянием окружающей среды у ребенка формируются основы эстетического сознания, художественного вкуса.

Одной из главных задач художественного развития детей дошкольного возраста является формирование специальных художественных способностей – музыкальных, литературных; способностей к изобразительной деятельности, танцевальных, певческих – в соответствующих видах деятельности; а также развитие на основе художественных качеств личности, что является одной из ведущих задач воспитания подрастающего поколения сегодня.

Каждый народ имеет национальную культуру, в которой существуют пласты народной и профессиональной (авторской) культуры. С древнейших времен люди выражали в фольклоре свои взгляды на жизнь, природу, общество и человека. Эти воззрения, основанные на жизненном опыте и мудрости, передавались молодому поколению в художественной форме. Задолго до создания педагогических теорий люди стремились воспитать молодежь, развивая чувство прекрасного, прививая подрастающему поколению такие качества, как честность, любовь к труду, гуманное отношение к человеку, преданность человеческим идеалам. Однако долгие годы формирование основ духовной и эстетической культуры подрастающего поколения было ущербным – народное искусство не изучалось, не преподавалось, не воспитывалось отношение к нему как к национальному достоянию.

Сегодня, когда происходит переоценка ценностей, идет активный поиск новых, более соответствующих требованиям времени методов массового музыкального образования и воспитания, на первый план выдвигается задача воспитания личности ребенка, обладающего базовой культурой; формирование его культурных потребностей и эмоциональной отзывчивости.

Поэтому художественное и эстетическое (художественно-эстетическое) воспитание не может полноценно развиваться без такого важного компонента, как народная культура, которую, па наш взгляд, следует рассматривать не только как самобытную художественную систему, но и как специфическое средство для формирования творческих способностей личности.

Сегодня в дошкольной педагогике уже делаются шаги в этом направлении. Музыкальные руководители и воспитатели, владеющие знаниями и методами фольклорного творчества, пытаются строить музыкально-воспитательную работу на материале народных несен, игр, танцев. Опираясь на методические разработки, собственные знания, педагоги-практики предлагают свои оригинальные методики по ознакомлению детей с народным искусством, разрабатывают новые приемы обучения исполнению народных песен и танцев, пытаются применить их в разных группах детского сада.

Однако на практике педагогам приходится преодолевать определенные трудности, в основном организационного характера. До сих пор не существует специальной программы, учитывающей именно фольклорное направление в музыкально-эстетическом воспитании детей дошкольного возраста, хотя попытки создать такие программы предпринимались и были опубликованы в журналах «Дошкольное воспитание», «Живая старина», в методических разработках лаборатории дошкольного воспитания «МИПКРО».

Большинство этих программ заслуживают пристального внимания, так как являются результатом практического опыта работы с детьми, но раскрывают в основном этнографическую сторону фольклорного материала (ознакомление с традициями и обычаями, народными песнями и играми). Раздел обучения детей народному танцу недостаточно разработан или отсутствует совсем. Народный танец как один из видов музыкального искусства, на наш взгляд, требует более внимательного изучения в плане возможностей его влияния на эстетическую сторону развития личности и творческих проявлений детей.

Как известно, народное искусство соединяет в себе слово, музыку и движение. В соединении этих трех компонентов образуется гармоничный синтез, достигающий большой силы эмоционального воздействия, позволяющий комплексно подойти к проблеме освоения детьми различных видов искусств. Поэтому изучение фольклора как средства музыкально-эстетического воспитания ребенка нам представляется возможным только при условии взаимосвязи этих трех компонентов. Проблема же формирования у дошкольников музыкально-ритмических движений средствами народного искусства является актуальной и по той причине, что она менее изучена и ее изучение позволило бы решить одну из программных задач музыкального воспитания в детском саду. Это дало бы возможность использовать новые методы и приемы, формы воспитания и обучения в музыкально-эстетической работе с детьми.

Книга имеет логическую структуру построения. Она ведет от общего знакомства с традициями и праздниками русского народа к планированию интегрированных занятий по ознакомлению детей с русской народной культурой. В разделе «Планирование интегрированной работы по ознакомлению детей с русской праздничной культурой» предлагаются варианты тем занятий, их цель, раскрываются программные задачи, а также излагается перечень детской литературы, художественных картин, музыкальных произведений, что в итоге поможет педагогам творчески подойти к этим материалам с учетом возможностей детей и своих художественных пристрастий. Следующий раздел книги содержит сценарии детских праздников и развлечений. В конце книги имеются приложения: перечень календарных праздников, народных игр, произведений изобразительного искусства, где сюжетом являются народные праздники; список художественной литературы о православных праздниках.

Традиции и праздники русского народа

Данную главу хочется начать со слов академика Ю. Г. Круглова: «То, что складывалось веками, сбросили с "парохода современности", как иные "неистовые ревнители" призывали сбросить с этого же парохода и Пушкина, и Толстого, и Достоевского. Но их, к нашей радости, не удалось сбросить, а вот обряды – сбросили, "искоренили", как сбрасывали кресты с церквей, как жгли тысячами сложенные в поленницы иконы, старинные рукописи и старопечатные книги».

В настоящее время в нашей стране произошли коренные изменения в обществе и, как подчеркивают многие ученые, повысился интерес людей к национальным особенностям своей страны, народа, нации, народности; к корням культуры, древних преданий и поверий. Задача современного человека – сохранить и использовать тот опыт, который был накоплен предыдущими поколениями. В истории все бывает один раз, поэтому задача современников – использовать накопленный предыдущими поколениями опыт, но повторить и в точности его возродить нельзя.

Такие ученые, как В. М. Межуев, М. С. Каган, В. Паперный и другие в своих исследованиях подчеркивают, что культурный опыт былых эпох продолжает жить в культуре более позднего времени в совершенно преобразованном виде, а подчас и с современным смыслом. Именно поэтому мы считаем, что при знакомстве детей с традициями, обычаями праздничной культуры необходимо помнить, что старое и новое находятся во взаимосвязи и взаимопонимании. И для того, чтобы воспитать культурное отношение у подрастающего поколения к прошлому, мы должны стремиться к примирению настоящего с прошлым и возрождать то, что будет способствовать духовной полноте жизни, нравственному совершенству человека. При ознакомлении детей дошкольного возраста с традициями, обычаями и праздниками языческих времен, православными праздниками следует использовать то, что сделает ребят лучше, чище, духовно богаче.

Как показали исследования, детям порой бывают недоступны многие обряды, окончательный их смысл они не понимают и воспринимают только внешнюю сторону вопроса, а глубинная сущность и тот смысл, который придавался нашими предками, для них остаются закрытыми, и они часто истолковывают их по-своему.

Ведущие специалисты совершенно правомерно отмечают, что верность традициям не может быть обеспечена пренебрежением к запросам реального развития, к новым веяниям времени. Нельзя знакомить детей и возрождать то, что для них является далеким. Это может сформировать суеверие и страх. Если педагог обладает знаниями традиций праздничной культуры, то он сумеет познакомить с ними детей, привить интерес к их возрождению. Мы считаем, что в дошкольном детстве (до 7 лет) целесообразнее знакомить детей с народными традициями. После первого причастия, когда ребенок регулярно посещает церковь, начинает изучать закон Божий, следует знакомить с православными праздниками. Исключением могут быть только большие праздники: Рождество Христово и Святая Пасха. по этим двум праздникам накоплен значительный опыт привлечения ребят к празднованию. Уже с XIX века и но сегодняшний день выпускались и продолжают выпускаться методические пособия, содержащие литературный и музыкальный материал для праздников, проводимых с детьми. Со всеми остальными православными праздниками детей следует знакомить на познавательных развлечениях, где педагог рассказывает о празднике и привлекает детей к играм и т. д.

Педагогу необходимо правильно понимать традиции русского народа, православных праздников и религиозных обычаев.

Рождество Христово. Один из двунадесятых праздников христианской церкви. По значимости это второй праздник после Пасхи. Православные Рождество Христово отмечают 7 января по новому стилю (действующему календарю). Празднованию предшествует сорокадневный пост, который является подготовкой к этому событию. Время от 7 января до 18 января, то есть от Рождества Христова до Крещения, называется Святками. Святки соединялись с чествованием Коляды – бога зимы. Его необходимо было встретить, прислужить и проводить с магическими действиями, заклинаниями, ритуальными кушаньями. На празднике люди высказывали друг другу пожелания, веря, что сказанное от души обязательно сбудется. Во время Святок по улицам носили изображение звезды, под которой родился Иисус. Дети вставали с мешками под окнами и пели: «Пришла Коляда накануне Рождества…», просили подарков, подношений, жадным грозили, что им не будет благодати в этом году. Обычно люди встречали детей радостно, как вестников счастья, удачи и богатства.

Крещение. Праздник предваряется Сочельником (день накануне праздника). 18 января к концу вечерни приурочено первое освящение воды – древнейший христианский обряд. Освящение воды в древние времена проводилось на реке. Там, где вода замерзала, делали проруби. Это таинство получило статус покаяния и очищения людей от первородного греха. Второе название этого праздника – Богоявление. При крещении Спасителя произошло явление трех лиц Божества: Отец из разверзшихся небес голосом свидетельствовал о крещеном сыне, и Святой Дух в виде голубя сошел на Иисуса, подтверждая таким образом слово Отца. Установление праздника Богоявления относится к первым векам христианства. Как и в Сочельник, в день Крещения после водосвятия совершали обряды очищения домов и хозяйственных построек. Окропление строений святой водой накануне и в день праздника совершалось еще и для того, чтобы выгнать отовсюду святочную нечистую силу, имеющую в каждой местности свое название. Магические свойства приписывались не только святой воде, но и снегу, соломе, верхушкам елочек, Богоявленской свече. Молодежь в крещенскую ночь проводила последнюю святочную вечеринку с песнями и играми. Крещенская ночь и Богоявленская обедня были последним сроком гаданий. Типичной темой крещенского гадания у девушек были замужество, желание узнать свою судьбу, долю, участь. Гадания были разные: связанные с водой, зеркалом, снегом и т. д. К празднику Крещения во многих местах России еще в конце XIX века приурочивался обычай устраивать смотрины, как говорили, «большой смотр невест». Смотрины в Крещение наряду с обрядами святочного периода (гадания, ряженья, посиделки, где пели, играли и ухаживали) являлись элементом предсвадебной обрядности.

Вербное воскресенье (вход Господень в Иерусалим). Шестая неделя Великого Поста – вербная неделя – «вербница». Главное в этой неделе было воскресенье, когда совершались все основные обряды и действа, связанные с вербной неделей. В воскресенье празднуется вход Господня в Иерусалим. Этот праздник входит в число главных христианских праздников. Он знаменует память въезда Иисуса Христа в Иерусалим па осле. Народ, встречая его с пальмовыми ветвями, устилал ими землю на продолжении всего его пути. В память того, что народ использовал пальмовые ветви, православные держат в руках во время заутрени вербные ветки. Использование вербы связано с тем, что это первое дерево, которое оживает у нас после зимы. Если в природе к этому дню верба не пробуждалась, то ее ветки ставили в воду заранее, чтобы они распустились к Вербному воскресенью. Освященную вербу из церкви несли в дом и сохраняли ее около икон, вешали при входе, выгоняли ей скот, веря, что верба обладает магической силой. Это поверье дошло до нас от древних славян. Распространенным был обычай слегка ударять малых детей вербой по приходе из церкви от заутрени и приговаривать: «Верба хлест, бей до слез. Не я бью, верба бьет. Будь здоров, как верба». Верба считается целебным деревом. Ее клали в воду, в которой купали больных детей, использовали как предохранительное средство от болезней, например, съедали по девять вербных почек, считая это лекарством от лихорадки. Сажать вербное дерево считалось плохой приметой: когда это дерево вырастет, тот, кто его сажал, умрет.

Пасха – Светлое Христово Воскресение. Придя в Иерусалим, Иисус Христос все дни проводил в храме. Он рассказывал людям о Боге, и народ слушал Его. Не любили Христа только еврейские учителя-наставники, фарисеи. Они всегда спорили с Ним, а Иисус обличал их в гордости, в лицемерии и во лжи. Эти люди возненавидели Христа и решили Его погубить. При помощи предателя Иуды, который оказался среди учеников Иисуса, они схватили и предали Его суду. Осужденных в то время распинали на кресте. К такой казни был приговорен и Иисус Христос за то, что учил парод вере и называл Себя Царем иудейским.

Когда в пятницу около полудня исполнили приговор, в небе померкло солнце, и опустилась на землю тьма. Это всемирное, многочасовое затмение описали тогда ученые разных стран. Знаменитый философ из Афин Дионисий Ареопагит был в то время в Египте. Наблюдая внезапную тьму, он предположил, что это «или Творец страждет, или мир разрушается». Когда же через несколько часов после тяжких мучений на кресте Иисус Христос умер, весь мир вновь содрогнулся, камни рассыпались, а из разверзшейся земли восстали усопшие святые и явились многим людям.

Только к вечеру ученики смогли снять с креста тело Иисуса и отнести в пещеру. Оставив Его там, они затворили вход камнем, чтобы никто не смог войти туда. А гонители Христа выставили рядом стражу – они опасались, что кто-нибудь попытается взять Его тело.

Прошла суббота – день, когда но непреложному закону никто не должен был работать или начинать любых дел. Наступило утро третьего дня. Перед восходом солнца пещера, где находилось тело Христа, озарилась светом, и благодаря Своей Божественной силе Иисус Христос ожил – воскрес из мертвых. Его человеческое тело преобразилось, и Он вышел из пещеры, невидимый для стражи. Воины, не ведая этого, охраняли теперь уже пустую гробницу.

Вскоре с небес сошел Ангел, похожий на молнию, в одежде белой, как снег. Он отодвинул камень и сел на него. Стража пришла в ужас, а опомнившись от страха, разбежалась. В это время несколько женщин подошли к пещере. Они принесли душистое масло, которым, согласно обычаю, надо было помазать тело Христа. Увидав вход в пещеру открытым, женщины испугались. Но светозарный Ангел обратился к ним и сказал, что Иисуса в пещере нет, что Он воскрес и явится сегодня своим ученикам.

Женщины с трепетом и великой радостью поспешили в Иерусалим, чтобы рассказать о случившемся. Лишь одна Мария Магдалина вернулась к месту погребения и заплакала. Ей казалось, что Христа уже больше нет. Вдруг позади себя она услышала знакомый голос: «Что ты плачешь? Кого ищешь, Мария?». Обернувшись, она увидела живого Иисуса Христа… Это было Его первое явление после Воскресения. В этот день Учитель являлся Своим ученикам еще не раз. Но прежде всего он обрадовал Свою мать, возвестив ей о свершившемся через Ангела: «Дева, радуйся! И опять говорю: радуйся! Твой Сын воскрес из гроба на третий день после смерти и воскресил мертвых: люди, веселитесь!».

В продолжение сорока дней Христос приходил на Землю с множеством доказательств Своего воскресения и беседовал с верующими в него о Царствии Божием. Враги Иисуса Христа не хотели поверить в Его воскресение и, желая скрыть от народа правду, подкупили стражу. Они велели воинам говорить, что в ту ночь стража заснула, а пришли ученики и украли Его тело.

Праздник Воскресения Христова празднуется весной. В Православной церкви это самый большой, самый торжественный праздник. Он еще называется Пасхой, то есть Днем, в который совершился переход верующего человека от смерти к жизни, от земли к небу. Господь показал людям: жизнь вечная – это жизнь после земной смерти. Праздник Воскресения продолжается целую неделю, и служба в храме совершается особенная. Всю ночь на Светлое Воскресение не спят христиане. К полуночи церковь освещается свечами и внутри, и снаружи. Священнослужители в светлых одеждах, под колокольный звон, с крестом, иконами и возженными свечами проходят крестным ходом вокруг храма. А ровно в полночь провозглашается: «Христос Воскрес!». И все откликаются: «Воистину Воскрес!». При этих словах люди поздравляют друг друга с праздником, целуются, прощая обиды, потому что Христос заповедал всем любовь.

День Святой Троицы – это праздник, который входит в число двунадесятых православных праздников. Он празднуется на пятидесятый день после Святой Пасхи. Празднование идет в честь Святой Троицы, которая олицетворяет собой триединое Божество – Троицу нераздельную, не сли-янную, три ипостаси единого Бога: Отец, Бог-Сын и Бог-Святой дух. Это утверждение служит основанием всего христианства и христианского вероучения. В содержание праздника входит память о сошествии Святого Духа на апостолов – учеников Христа, потому что в пришествии Духа к людям проявляется полнота Божества. Праздник Троицы имеет на Руси древние корни. Он гармонично воссоединил в себе традиции языческих зеленых святок, посвященных концу весеннего периода, пробуждению природы и началу лета. Интересен и символичен пришедший еще с языческих времен обряд завивания березки. Она считается деревом, обладающим хорошей энергетикой. Есть на Руси много разных обрядов и примет, связанных с березой.

Этот обряд является ключевым моментом Семика – одного из самых главных праздников земледельческого календаря, который приходится на седьмой четверг после Пасхи. Семик открывал сложный комплекс обрядов, знаменующих встречу лета, прославляющих зеленеющую землю с центральным персонажем – березкой. Неделя перед днем Святой Троицы называется троицко-семицкой – от слова Семик. Еще ее называют зелеными святками или русальной. Так ее называли потому, что в народе считалось, что в это время из воды выходят русалки и бродят по берегам рек и озер, заманивая в воду людей, а водяной мутит воду, поднимает ее, рушит мельницы на реках. Для усмирения всей этой нечистой силы по берегам жглись костры, молодежь пела песни и всячески старалась прогнать русалок. К утру полагали, что нечистая сила ушла, и тогда все начинали купаться, чего нельзя было делать всю русалочную неделю. Ночи на этой неделе народ называл воробьиными – из-за их малой долготы. На Руси этот праздник отмечали весело. В Троицын день все церкви и дома внутри и снаружи украшались цветами и ветками березы, а также душистыми травами, которыми устилали полы в церкви и домах. Иногда травы складывали в большие снопы, в середину которых ставили тройные свечи. Потом эту траву высушивали и сохраняли весь год как средство от всех бед и ран для детей.

Береза – главный атрибут праздника. В четверг девушки ходили в рощу и там завивали ветки на березах. В Троицын день шли их развивать, гляделись в них, целовались через них, обменивались платочками и кольцами, то есть кумились. Также смотрели, засох ли их венок или нет: если нет, то не будет замужества, а если засох, то будет свадьба или смерть. Вечером бросали венки из цветов и веток березки в реку и смотрели: если он поплывет, то будет перемена в жизни, если нет, то свадьба расстроится.

В этот день утром пекли караваи (бабки), пироги, приглашали гостей. Все веселились, плели венки из цветов для себя и гостей, водили хороводы, участвовали в играх. Как правило, этот праздник отмечался на природе, в рощах, на лугах. Стелилась большая скатерть, на нее ставился большой каравай, украшенный венками из березовых веток и цветов; разные угощения, которые приносились всеми участниками праздника. Этот импровизированный стол в складчину всех объединял, и начиналось веселье, заводился хоровод, который олицетворял вечность жизни. Считалось, что когда люди берутся за руки и водят хоровод по движению солнца, то земля, небо и березка отдают свою живительную силу людям и забирают все зло. Так же символичны и венки. Ведь это тот же круг – олицетворение вечности жизни и ее возвращение. Венки, каравай, скатерть имели большое значение для последующей брачной жизни. Каравай резался на сухари, которые сохраняли до свадьбы, замешивая в свадебный каравай. На смотринах скатерть стелилась на стол под другую, верхнюю, чтобы приворотить суженого.

В праздничные дни хороводы занимали особое место. Как правило, их вела бойкая, веселая молодая женщина – хороводница, которая знала чередование движений, песен, остановок и т. д. Рисунок движений был очень разнообразным. В одежде девушек преобладали светлые тона: голубой, розовый, бирюзовый. Платки тоже были светлых цветов. Хоровод шел вереницей по улице деревни, села или по поляне в роще. Участники сходились, расходились, заплетали сложные фигуры, останавливались, кланялись и снова образовывали круг.

Осенины – это удивительная пора. По народному поверью осень начинается с Бабьего лета. В народном календаре различают сто дважды: «молодое» – с 23 августа по 11 сентября, и «старое» – с 14 по 21 сентября. В эти дни обычно стоят почти летние дни, только все больше становится желтых и красных листьев, да паутина как серебряные нити оплетает ветки деревьев и кустарников, а птицы суетливо собираются улетать в теплые края. После окончания Бабьего лета начинается сразу предзимье, а потом первозимье – это последняя неделя ноября. По старому русскому календарю осень начинается со старого Бабьего лета (14 сентября).

В древности после окончания полевых работ приходило время встречать осень. При этом праздновали Осенины всем миром. 14 сентября по церковному календарю значится как Семенов день, но также имеет названия: Семин день, Симеон Столпник, Семен-летопроводец. По преданию святой Симеон пас овец своего отца. Потом ушел в монастырь, где стал послушником, а в восемнадцать лет – иноком. Симеон прославился своим аскетическим образом жизни, направленным па служение Богу, его почитали как мудрого духовного наставника. Он был инициатором подвижничества, которое также именуется столпничеством. До 1700 года день памяти преподобного Симеона (1 сентября) совпадал с окончанием старого года и началом нового. Этот день отмечался особенно пышно, празднично. Люди ходили друг к другу в гости и не расходились до утра. Эти вечера часто носили семейный характер. Встречать Новый год было принято у старшего в роду. В Москве начиналось новолетие с полночным ударом вестовой пушки в Кремле и колокольного звона на колокольне Ивана Великого, одновременно открывались городские ворота. Утром все шли к заутрене.

Особое место занимал Симеон день («Семен лето провожает») у сельского населения, которое в этот день начинало обряд Осенины – встречи осени. В народе сохранилась поговорка: «Как не хвались баба Бабьем летом, а все глядит Осенина-матушка: на дворе сентябрь – в сентябре одна ягода, да и та горькая рябина». В этот день следили за погодой, так как по ней определялось состояние погоды на весь осенний период: «Если на Семин день теплая погода, то вся зима будет теплой», «Сухая осень, коли на Семин день сухо», «Если гуси улетели на Семин день, жди ранней зимы». С этого дня начинались посиделки. При этом было принято накануне погасить, а на утренней заре зажечь новый огонь. Начинали праздновать свадьбы, переселялись в новые дома, осуществляли посвящение мальчиков в отроки, проводя обряд «подстрига»: волосы, которые остригали, отдавали матери, она прятала их в ладанку, и хранили их в семье до самой смерти. Все стремились в этот день совершить доброе дело, быть милосердными. Как говорили в Москве, ни один нищий не оставался без подаяния, а заключенный – без подарка.

С Симеон днем связано несколько поверий. Люди считали, что в этот день рыба-угорь выходит из воды и гуляет по росе на три версты от реки. Таким путем рыба снимает с себя все болезни, передавая их человеку. Поэтому не разрешалось ходить на берег, пока не спадет роса. Еще бытовало и такое поверье: в Симеон день черт меряет воробьев меркою: сколько взять себе, а сколько выпустить. Для этого все воробьи собирались у него, и их нельзя было увидеть. Существовало поверье и о том, что от «Семенинского выезда лошади смелеют, собаки добреют и не болеют, первая затравка наводит зимою большие добычи».

С первого дня Бабьего лета начинались осенние хороводы и игры. Во время гулянья хороводники подходили к воротам, где хозяева угощали их пивом, брагой, а затем начиналась игра «Пиво варить». Этот день также связан с очень забавным обрядом: похоронами мух и других насекомых. Говорили так: «В Семин день зарывают в землю блох, тараканов и прочих домашних насекомых, чтобы не водились в доме», «Убьешь муху до Семена дня – народится семь мух; убьешь после Семена дня – умрет семь мух». В обряде похорон принимали участие девушки, одетые в праздничные платья. Они делали небольшие гробики из овощей (репы, моркови, свеклы или из кочерыжки капусты). Затем укладывали туда пойманных насекомых и с шутливой торжественностью зарывали их в землю, а дома кто-нибудь выгонял мух полотняным полотенцем и приговаривал: «Мухи вы, мухи, Комаровы подруги, пора умирать. Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь». Смысл обряда был не только в том, что уничтожались насекомые, но и в том, что во время него девушки устраивали смотрины, старались показать себя всем, а парни выбирали невест.

Вторые Осенины совпадают с днем Рождества Пресвятой Богородицы – 21 сентября. Это двунадесятый праздник православной церкви. В писании о святых написано, что родители Девы Марии были благочестивыми людьми, вели праведную жизнь, помогали бедным и странникам. Отец Иоким был родом из города Назарета в Галилее, из царского рода Давида, из мессианского «колена» Иуды, а мать Анна – из Вифлеема, из архиерейского рода Ларона, из священного «колена» Левия. Они не имели детей и поэтому молились: Иоким в пустыне 40 дней и 40 ночей, а Анна тоже просила Бога, чтобы он даровал ей дитя, и обещала посвятить его Богу. Ангел возвестил отца и мать о том, что у них будет ребенок, о котором будет говорить весь мир. Ангел сказал Анне, что она должна идти в Иерусалим и там, у Золотых ворот, она встретит своего мужа. Так и произошло. Пресвятая Дева родилась в Назарете, ей было дано имя Мария, что означает «госпожа», «надежда», «превосходящая». Богородицу почитают и говорят о ней, что она Пресвятая, Пречистая, владычица, царица неба и земли, избавительница от скорбей, целительница, небесная заступница. К пей люди часто обращаются за помощью в своих молитвах при разных жизненных ситуациях. Она считается заступницей детей на этом и на том свете.

В русской народной традиции образ Богородицы всегда соединялся с образом Матери-земли, с землей-кормилицей. Приурочив к этому дню встречу осени, женщины собирались рано утром и выходили на берега рек, озер и прудов и встречали Матушку Осенины. Для этой встречи выпекался овсяный хлеб. По обычаю его держала в руках старшая женщина, а молодые пели песни. Затем хлеб разламывали и всем давали по кусочку, им же кормили скот. Осенины справлялись в течение недели. За один-два дня до праздника родители посылали детей к родственникам с приглашением приходить в гости. Внуки оставались в доме дедушек и бабушек на несколько дней и после праздника.

Последний день Осенины приходился на церковный праздник Воздвижение. Его часто называют Воздвиженьев день, Старов день, капустники, капустницы. Народное название великого двунадесятого праздника православной церкви Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который отмечается 27 сентября. Установлен этот праздник в первой половине IV века в честь обретения Честного Креста Христова. Существует несколько преданий, и одно из них гласит, что мать византийского императора Константина Великого Св. Елена нашла на святой земле место, где был распят и погребен Христос, – Голгофу и пещеру Гроба Господня. Раскопав холм, она нашла три креста. Определить крест Иисуса Христа удалось после исцеления больной. Другое предание гласит, что на Воздвижение происходит битва между «честью» и «нечестыо». Эти две силы «воздвигаются» одна на другую. В этой битве побеждает «честь» с помощью поднявшегося из недр земли Святого Креста Господня.

В старину говорили, что «Воздвижение лето замыкает, ключи сизая галочка с собой за море уносит», «Воздвижение осень зиме навстречу двигает», «Воздвижение кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет». О природе так сказывали: «На Воздвижение птица в отлет двинулась», «В Воздвиженьев день медведь залегает в берлогу», «Около Воздвижения змеи цепенеют перед зимней спячкой». Старинное предание гласит, что на Воздвижение птицы начинают улетать, а гадюки ползут на зиму в Вырай (неведомая теплая страна), поэтому в этот день ходить в лес опасно. По другому поверью на Воздвижение все змеи сползаются в кучу к своей матери по оврагам и прячутся в земле. Возвращаются они с первым громом. Народ опасался ходить в лес и по другому поверью: именно в этот день лешии устраивали змеям смотрины перед наступлением зимы, и встреча с ними опасна для человека.

Публикуйте ваши статьи!

Сайт работает 24/7

Правильный порядок действий:

1. Зарегистрироваться на сайте (иначе не будет связи автора со статьёй и личного кабинета).

2. Войти на сайт под своим логином и паролем, опубликовать материал, оплатить публикацию.

3. Дождаться проверки и открытия статьи на сайте (не более суток в рабочие дни).

Знакомство детей с народными календарно-обрядовыми праздниками

Знакомство детей старшего дошкольного возраста с народными

календарно-обрядовыми праздниками

МБДОУ д\с №20 «Снегурочка», г. Оха.

Введение

Только тот, кто любит, ценит и уважает

накопленное и сохранение предшествующими поколениями может любить родину, узнать ее

стать подлинным патриотом.

С. Михалков.

Мы живем в интересное, но в сложное время, когда на многое мы начинаем смотреть по-иному, многое заново открываем и пере-оцениваем. В первую очередь это относится к нашему прошлому, которое мы, как оказывается, знаем поверхностно. И чтобы нашим детям не начинать с чистого листа свой путь, а иметь представление о том, как жили русские люди, чем они занима-лись, как трудились, о чем мечтали, рассказывали и пели, что передавали своим детям и внукам. Поэтому нам се-годня, для восстановления связи времен, вернуть утерянные ценности, необходимо обратиться к истокам, а поможет нам в этом поиске знакомство с календарно-обрядовыми праздниками. Ведь содержание праздников это жизнь народа, человеческий опыт, просеянный через сито веков, духовный мир русского человека, его мысли, чувства, переживания.

Этому же способствует модернизация дошкольного образования, происходящая сегодня. ФГОС ДО нацеливает педагогов на переход от традиционной установки к творческой работе педагога с детьми в новых условиях открытого общества, таких как: ответственность, толерантность, инициативность, самостоятельность и др.

Развитие творческой личности становится приоритетной целью образования в современном обществе. Слово «творчество» в общественном смысле означает искать, изображать нечто такое, что не встречалось в прошлом опыте. Поэтому я считаю, что без знания исторических корней своего народа, трудно реализовать такую неотъемлемую часть воспитания дошкольников, как нравственность, толерантное отношение к людям других национальностей. А наша страна – это огромная многонациональная страна. Думаю, что через ознакомление дошкольников с народными традициями, обрядами и праздниками, можно воспитать толерантное отношение к представителям других национальностей. Поэтому главным направлением своей работы я выбрала тему: «Знакомство детей старшего дошкольного возраста с народными календарно-обрядовыми праздниками».

Изучив программу О.Л. Князевой, М.Д. Маханевой «Приобщение детей к истокам русской народной культуры», посчитала, что эта программа поможет мне в работе с детьми. Основой этой программы авторы является концепция эстетического воспитания. Согласна с мнением авторов программы: народные обряды и праздники отлично развивают эстетическое восприятие дошкольников. В программе О.Л. Князевой, М.Д. Маханевой отражены принципы народности, которые предлагается комплексно использовать в разных видах искусства. Работа ценна тем, что, участвуя в календарных народных праздниках, детям легче понять и представить, как жили люди на Руси прежде, как они умели работать и веселиться. Ребенок шире и глубже знакомится с жизнью и бытом русского народа, а это несет в себе неиссякаемые возможности развития у дошкольников художественного творчества, усвоения нравственных навыков поведения.

Работая с детьми, по теме знакомства с народными календарно-обрядовыми праздниками, рассказывала им и о народных промыслах России, знакомила с обычаями, традициями, трудом русского народа, связывала это с народным календарем, с поэтическим народным творчеством: устным народным фольклором, шутками и прибаутками, народной музыкой, народными играми.

Считаю, что актуальность темы заключается в том, что изменения, происходящие в нашем обществе, заставляют нас по-новому взглянуть на народные традиции, праздники. Многовековой опыт человечества показал важность приобщения детей к культуре своего народа, так как обращение к отечественному наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой мы живем.

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс в ДОУ.

Предмет исследования: знания детей о народных календарно-обрядовых праздниках.

Цель: воспитание у детей интереса и любви к русской национальной культуре, народному творчеству, обычаям, традициям, к народным играм; создание условий, способствующих воспитанию дошкольного возраста средствами народной культуры в условиях ДОУ

Задачи по реализации цели:

1. Познакомить детей с русскими народными календарными праздниками, которые отмечают в разные времена года.

2. Знакомство с обычаями и традициями проведении календарно-обрядовых праздников, в которых отражаются накопленные веками тончайшие наблюдения предков за характерными особенностями времён года, погодными явлениями, поведением птиц, животных, насекомых.

3. Воспитывать у детей чувство причастности к русской культуре, обществу, которое дорожит своим прошлым, как достоянием;

4. Развивать художественно-творческие способности у детей, привычку вносить элементы прекрасного в жизнь.

5. Оказать помощь родителям в возрождении и творческом развитии лучших традиций.

Гипотеза исследования: знания старших дошкольни-ков о народных календарно-обрядовых праздниках будут более полными и осознанными, если:

Организовать работу знакомства детей с календарно-обрядовыми праздниками в соответствии с требованиями ФГОС;

Создать положительный эмоциональный настрой, атмосферу уважения, доверия, открытости, готовность к творческому самосовершенствованию, как со стороны детей, так и родителей.

Проводить работу с детьми на занятиях и вне их по знакомству детей с бытом, традициями и календарно-обрядовыми праздниками;

Усилить их эмоциональную насыщенность путем включения в систему педагогических воздействий различных видов искусств в комплексе (художественного, музыкального, изобразительного и т.д.);

Воспитывать у дошкольников гордость за свой народ, свою страну;

В процессе проведения работы по теме руководствовалась следующими принципами:

Практичности и научности;

Системности, логичности, целостности;

Инновационности (использование ИКТ);

Технологичности (результаты моей работы могут быть использованы другими педагогами);

Управляемости (система управления детским коллективом).

В своей деятельности я руководствовалась:

1. Федеральным Законом «Об образовании в Российской Федерации» от 29 декабря 2012 г. № 273 – ФЗ.

2. Порядком организации и осуществления образовательной деятельности по основным общеобразовательным программам - образовательным программам дошкольного образования, утвержденного приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 30 августа 2013 г.

3. Федеральными государственными требованиями к структуре основной общеобразовательной программе дошкольного образования, утвержденными приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 23 ноября 2009 г. № 655.

4. Федеральным государственным образовательным стандартом дошкольного образования, утвержденным приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 17октября 2013 г. № 155.

5. Санитарно-эпидемиологическими требованиями к устройству, содержанию и организации режима работы в дошкольных организациях (СаНПиН 2.4.1.3049-13).

6. Образовательной программой МБДОУ детский сад №20 «Снегурочка».

7. Уставом МБДОУ детский сад №20 «Снегурочка».

Кроме основных Федеральных и иных нормативных актов в области образования, преобразующее воздействие на систему дошкольного образования, связанного с инновационным развитием, оказывает реализация федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования (ФГОС ДО). В связи с этим, основной целью моей деятельности является создание оптимального комплекса педагогических условий, способствующего высокой эффективности воспитательно-образовательной деятельности с детьми в целях реализации ФГОС ДО, т.к. одним из целевых ориентиров ФГОС ДО на этапе завершения дошкольного образования является инициативность и самостоятельность ребёнка в разных видах деятельности, уверенность в своих силах, положительное отношение к себе и к другим, проявление в различных видах деятельности фантазии, творчества.

Во ФГОС ДО говорится, что к концу дошкольного периода воспитанник должен обладать развитым воображением, которое реализуется в различных видах деятельности. Уметь взаимодействовать со сверстниками и взрослыми; участвовать в совместных мероприятиях; уметь договариваться, учитывать интересы и чувства других, сопереживать неудачам и радоваться успехам других; адекватно проявлять свои чувства, в том числе чувство веры в себя.

Поэтому считаю, что знакомство дошкольников с календарно-обрядовыми праздниками является, как развитию вышеназванных качеств, так и частью воспитания у них патриотизма и чувства гордости за свой народ, за свою многонациональную страну, а это одно из важнейших направлений в реализации ФГОС ДО.

Направленность работы состоит в изменении подходов к содержанию, формам и способам организации образовательного процесса. Интегративная деятельность, которую рекомендует использовать ФГОС, связана с развивающим, личностно-ориентированным обучением. Инновационный подход позволяет интегрировать сведения из разных областей знаний для решения одной проблемы и применять их на практике.

Работая с детьми, я старалась увлечь их в то волшебное путешествие, где каждый шаг ставил новые вопросы и приносил новые открытия - в необычном странствии по бесконечно переменчивому миру с включением народных традиций, праздников, гуляний.

Приобщая детей к истокам русской народной культуры, мы развиваем личность каждого ребенка, который, надеемся, будет носителем черт русского характера, т.к. только на основе прошлого можно понять настоящее, предвидеть будущее. А народ, не передающий все самое ценное из поколения в поколение, - это народ без будущего.

Концептуальные основы.

О важности приобщения ребенка к культуре своего народа написано много, так как знание отечественного наследия воспитывает уважительное отношение к людям всех национальностей, гордость за землю, на которой живешь. Поэтому детям надо знать и изучать культуру своих предков. Так как знание истории своего народа, его культуры поможет в дальнейшем с уважением и интересом относиться к культурным традициям других народов.

Таким образом, нравственно-патриотическое воспитание детей является одной из основных задач дошкольного образовательного учреждения. Для формирования чувства патриотизма очень важно давать детям начальные знания о Родине, базисные представления о нашей стране, народе, обычаях, истории, культуре.

Педагоги, психологи занимались и занимаются проблемами нравственности, т.е. формированием эмоционально–положительного отношения к людям разных национальностей. Воспитанию у детей этики межнационального общения посвятили свои исследования Е.И.Радина, Р.И. Жуковская, М.И. Богомолова, Э.К. Суслова, В.Д. Бондарь, А.П. Усова и др. Народные праздники, как совместная деятельность дошкольников и взрослых оказывают положительное влияние на усвоение детьми нравственных норм, воспитание толерантности к людям других национальностей.

Работу по знакомству детей с русскими народными календарно-обрядовыми праздниками я проводила по следующей модели:

Планирование работы с детьми;

Создание предметно–развивающей среды в группе;

Знакомство дошкольников с русскими народными календарными праздниками;

Активное использование возможностей музыкального воспитания детей.

Работа с родителями осуществлялась через:

Родительские собрания;

Консультации;

Изготовление костюмов и атрибутов к праздникам.

Совместная работа педагога и детей.

Педагогика сотрудничества взрослых и детей;

Проведение занятий, организация театрализованных игр;

Беседы, консультации, создание костюмов, атрибутов и т.д.

Формы работы с детьми по знакомству с русскими народными календарно-обрядовыми праздниками:

1. Беседы.

2. Занятия на основе метода интеграции.

3. Рассматривание изделий народного искусства, иллюстраций, альбомов, открыток.

4. Выставки в мини-музее изделий русского декоративно-прикладного искусства.

5. Выставки детских работ по декоративно-прикладному искусству в детском саду.

6. Дидактические игры.

7. Развлечения, фольклорные праздники, посиделки.

8. Заучивание считалок, закличек, прибауток, небылиц, потешек, стихов, русских народных песен.

9. Использование народных игр, в том числе хороводов.

1. Метод наглядности (рассматривание изделий, иллюстраций, альбомов, открыток, видеофильмов и др. наглядных пособий).

2. Словесный (беседа, использование художественного слова, пояснения).

3. Практический (самостоятельное выполнение детьми декоративных изделий, использование различных инструментов и материалов для изображения, совместное разучивание народных танцев, песен).

4. Частично-поисковый.

5. Проблемно-мотивационный (стимулирует активность детей за счет включения проблемной ситуации в ход занятия).

6. Сотворчество.

7. Мотивационный (убеждение, поощрение).

Большое и разностороннее влияние народных праздников на личность ребенка позволяет использовать их как сильное педагогическое средство воздействия на детей, так как русские народные праздники имеют нравственную направленность.

Подготовка и участие детей в русском народном празднике позволяет формировать основы русской народной культуры, опыт этического поведения, умение поступать в соответствии с нравственными нормами, толерантного отношения к людям других национальностей. Исходя из этого следует:

Подготовку к празднику осуществлять постепенно, на занятиях по ознакомлению с окружающим, с художественной литературой, в процессе всех видов продуктивной деятельности, физкультурных, музыкальных занятиях, а также вне;

Подготовка к празднику не должна быть длительной и напряженной, утомляющей детей;

Максимальное вовлечение всех детей в народном празднике;

Включение в программу праздника подвижных игр, хороводов, танцев, разученных с небольшими подгруппами детей или со всей группой, выступления взрослых в качестве героев представления;

Праздники проводятся в первой или во второй половине дня. Их продолжительность от 20 минут, но не более 1 часа в зависимости от содержания самого праздника;

После праздника в последующие дни по желанию детей повторялись песни, хороводы, игры, которые им больше всего понравились и запомнились. Это позволило закрепить праздничные впечатления, еще раз получить удовольствие от выступления;

Фиксация наиболее запомнившихся моментов праздника в продуктивной деятельности (рисование, раскрашивание);

Дети принимали посильное участие в подготовке народных праздников и развлечений, это является важным условием воспитания нравственного и толерантного поведения;

Все народные праздники и развлечения доставляли детям радость, создавали веселое настроение; развивали инициативу и самостоятельность; воспитывали такие положительные черты, как дружелюбие и заботливое отношение к окружающим;

Праздники обогащали жизнь детей радостными переживаниями; в ходе народных праздников и развлечений, дети больше проявляли творческую активность, удовлетворялась их любознательность, а познавательные процессы получали новые стимулы для развития.

Распространение опыта.

Распространение опыта в рамках дошкольного учреждения;

Распространение опыта среди профессионального сообщества;

Ресурсное обеспечение проекта

Тематический план занятий, календарь праздников, беседы.

Подбор художественных народных произведений, песен, закличек, игр.

Подбор методической литературы.

Создание мини-музея «Русская изба».

Картотека сценариев праздников.

Этапы реализации работы

На I этапе (аналитическом) был проведен анализ ситуации, осознание необходимости начать работу по приобщению детей к русской народной культуре, через знакомство с русскими народными календарно-обрядовыми праздниками. Была подобрана литература, выявлен уровень сформированности основ русской народной культуры у детей. На родительском собрании родителям было предложено принять участие в работе по проблеме ознакомления дошкольников с календарно-обрядовыми праздниками.

На II этапе (организационном) был составлен календарь народных праздников, с которыми планировалась знакомить детей в процессе работы в соответствии с возрастными особенностями, составлен перспективный план календарных праздников по временам года. Подбирались темы бесед, занятий, потешки, заклички, игры, которые соответствовали календарным праздникам. Оснащение и организация работы мини-музея «Русская изба».

На III этапе (практическом) была разработана и апробирована система работы по приобщению дошкольников к русской народной культуре.

Работа проводилась в соответствии с образовательными областями, рекомендованными ФГОС:

Образовательная область «Познавательное развитие»:

НОД «Из истории русского народного костюма», «Как на святки в вечерок девицы гадали», «Масленица» (приложение№1презентация), «Вербное воскресенье» (приложение№1-2), Пасха - Светлое Христово Воскресение» (приложение№1-2), «Троица» (приложение№1презентация) и др.;

Совместная деятельность воспитателя с детьми (наблюдения за сезонными изменениями в природе, создание мини-музея «Русская изба»;

Беседы («Что нам осень принесла», «Зимние забавы», «Праздник масленицы» и др.)

Образовательная область «Социально-коммуникативное развитие»:

Подвижные игры;

Дидактические игры;

Сюжетно-ролевые игры;

Театрализованные игры;

Чтение художественной литературы, заучивание наизусть потешек, закличек, пословиц и поговорок и т.д.

Образовательная область «»:

Рисование («Осенняя березка», «Масленица – барыня», «Пасхальное яйцо» и др.); (Приложение №2, фото)

Аппликация («Осенний ковер», «Игрушки для зверят на рождество», «Проводы зимы», «Рождественские ангелы» и др.);

Лепка («Пасхальный кулич», «Дымковский козлик на ярмарке» и др.);

Ручной труд («Куклы из соломы», «Куклы наших прабабушек», «Рождественские подарки», «Веточку вербы» и др.); (Приложение №2, фото)

Конструирование из конструктора ЛЕГО («Русская изба», «Мебель наших предков», «Русская печь» и пр.)

Выставки совместного труда детей и родителей («Барышня осень», «Новогодние поделки», «Пасхальные куличи и яйца», «Чьи блины вкуснее» и др.)(Приложение №2, презентация «Фото)

Музыкальные занятия, включающие тематику календарно-обрядовых праздников;

Совместная деятельность с педагогом: разучивание попевок, потешек, закличек, колядок, хороводов под музыку; игра на шумовых народных инструментах.

Развлечения: «Осенены», «Рождественские колядки», «Масленица» и др. (Приложение №1, презентация)

Театральные представления: « Лисичка со скалочкой», «Крошечка-ховрошечка», «Гуси-лебеди» и др.

Велась работа и с родителями. Был составлен тематический план, который представлен в таблице 1.

Таблица 1

УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН РАБОТЫ С РОДИТЕЛЯМИ

Родители принимали активное участие в изготовлении костюмов и атрибутов к праздникам.

Воспитатель:

Родители:

На IV этапе (итоговом) был проведен итоговый мониторинг выявления сформированности основ русской народной культуры у детей, что и подтвердило эффективность проведенной работы.

Анализ результатов работы с детьми.

В начале учебного года с целью выявления уровня знаний о народно-обрядовых праздниках детей проводила диагностическую беседу с детьми. Так дети у меня в подготовительной группе были разные, диагностировала дошкольников по одним и тем же критериям. Результаты беседы оценивались по следующим критериям:

1. Знание названий народных праздников;

2. Знание названий и назначение предметов русского народного быта (лучина, плуг, кокошник и др.);

3. Знание русских народных и музыкально-фольклорных игр, изучаемых в рамках ФГОС;

4. Знание русских народных песенок, потешек, закличек, изучаемых в рамках ФГОС;

5. Знание различных видов фольклора (пословицы, приметы, хороводы) и используют его;

6. Наличие представлений о женском и мужском русском костюме;

7. Знание народных примет и умение их соотносить с увиденным в природе;

8. Понятие о том, что люди на земле могут и должны жить в дружбе;

9. Имеет представления о нравственных ценностях людей, стремится следовать им.

Таблица 2

Критерии оценки знаний детей о народно-обрядовых праздниках

Проведенная диагностика показала следующие результаты:

высокий уровень – 10%;

средний уровень – 40%;

низкий уровень – 50%.

Анализ диагностики показал, что дошкольники недостаточно знакомы с народными обычаями, обрядами, бытом, праздниками. Высокий уровень знаний показали только 10% детей. А половина детей (50%) практически не знают о прошлом своих предков. Я думаю, что дошкольники, показавшие высокий результат, более сведущи о прошлом только потому, что в этих семьях родители детей поддерживают тесный контакт со своими родителями. А бабушки и дедушки рассказывают внукам о жизни их родителей, т.е. знакомят внуков и внучек с бытом, обычаями, играми их прабабушек и прадедушек.

II . Практическая часть

Анализ создавшейся ситуации, показывает необходимость знакомства детей с русской народной культурой. Такой вывод и послужил началом работы по знакомству с русскими народными календарно-обрядовыми праздниками дошкольников.

Ожидаемые результаты от проведенной работы

Формирование чувств национального достоинства;

Устойчивый интерес к культуре русского народа;

Широкое использование в повседневной жизни всех видов фольклора.

Воспитатель:
Компетентность в вопросах русской национальной культуры.

Освоение инновационных методов работы по знакомству детей с бытом, традициями и обрядами русского народа.

Родители:

Активное участие в работе по знакомству с календарно-обрядовыми праздниками. Осознанная помощь воспитателю.

Прежде, чем начинать работу с детьми, я составила календарь народных праздников:

Конец февраля - начало марта - Масленица. Дата начала праздника «плавает», она связана с лунным календарем, начинается за 8 недель до первого весеннего полнолуния;

Первое воскресенье после Пасхи - Красная горка;

Затем был составлен тематический план, который представлен в таблице 3.

Таблица 3

Тематический план работы по знакомству с календарно-обрядовыми праздниками:

Дети, участвуя в русском народном празднике, узнают основы русской народной культуры, опыт нравственного поведения, умение поступать в соответствии с нравственными нормами. Поэтому мы (воспитатель, музыкальный руководитель, инструктор по физическому воспитанию) придерживались таких принципов:

Подготовку к празднику осуществляли постепенно, на занятиях по ознакомлению с окружающим, с художественной литературой, физкультурных, музыкальных и др.;

Программу праздника составляли так, чтобы содержание каждого праздника способствовало воспитанию нравственного поведения;

Следили, чтобы все дети были активными участниками мероприятия;

В программу праздника обязательно включали подвижные игры (по возможности использовали в них нетрадиционное физкультурное оборудование), хороводы, танцы, проблемные ситуации, а также элементы познавательного развития;

Соблюдали регламент проведения праздника;

После праздника закрепляли праздничные впечатления в различных видах деятельности детей;

Привлекали к посильному участию в подготовке народных праздников и развлечений детей, что в свою очередь являлось важным компонентом воспитания нравственного поведения;

Постоянно помнили, что народные праздники обогащают жизнь детей радостными переживаниями. В ходе праздника или развлечений развивали у детей творческую активность, поощряли их познавательные интересы.

Условия для реализации работы

Работа проводилась в соответствии с образовательными областями, рекомендованными ФГОС, и строилась по плану, который был состален после полученных результатов. Практическая часть была реализована на III этапе работы.

В работе используются различные методы и приемы:

1. Метод наглядности. 2. Словесный. 3. Практический. 4. Частично-поисковый.5.Проблемно-мотивационный.6. Сотворчество.7. Мотивационный

Работа по знакомству с календарно-обрядовыми праздниками имеет свои особенности, которые представлены на рисунке 1 (см. ниже):

Особенности данной работы заключаются в том, в ее процессе необходимо знакомить детей не только с самими праздниками, но параллельно с самобытностью русского народа; его жизнелюбивым и открытым характером; воспитательным значением праздников; развивающем характере, который проявляется в тврочестве при его проведении. А о связи праздников с природой говорит то, что они разделены по времени проведения на зимние, весенние, летние и осенние. Это деление связано с проведением весенних и осенних полевых работах, средой обитания животных, сменой времен года и т.д.

Рисунок 1. Особенности знакомства детей с календарно-обрядовыми праздниками

Всю работу по знкомству с народными календарными праздниками старалась проводить в комплексе, которая включала различные виды деятельности дошкольников. Интегративный характер работы я отразила в таблице 1.

Таблица 1

Знакомство дошкольников с календарно-обрядовыми праздниками посредством интеграции разных видов искусств

В процессе проведения работы по знакомству с календарно-обрядовыми праздниками во время занятий с детьми и вне их происходило постепенное знакомство со средствами выразительности создания сказочных образов прошлого; формирование желания и умений использовать полученные знания в собственной творческой деятельности. Изображение детьми различных образов на основе интеграции, по сравнению с созданием подобных образов только на основе восприятия действительности, обогащалось за счет использования интеграционных методов и приемов. Дошкольники опосредованно познавали разнообразие образов, их эмоциональный колорит через литературные и музыкальные произведения, осваивали разнообразный изобразительный материал, новые техники рисования, лепки, конструирования, аппликации.

Вот так, например, проходило знакомство с куклой «Крупеничка». Сначала она рассказала с помощью загадок о том, что сделана из разных круп. Для этого загадала загадки, отгадки которых попросила нарисовать:

Как во поле на кургане

Стоит курица с серьгами (овёс).

В поле метелкой,

В мешке жемчугом (пшеница).

В воде растёт,
Уборки ждёт.
Годен для каши,
Ест его Маша.
Годен для плова.
Ест его Вова. (Рис)

В поле росла,
Под жерновом была,
Из печки на стол
Караваем пришла. (Пшеница)

Она здоровье укрепляет,
Гемоглобин наш повышает.
Любит варку, любит печку,
А зовётся она... (Гречка)

При изготовлении куклы «Крупеничка» дети при помощи мерки определяли, количество крупы для рук, головы, туловища опытным путем, чтобы части тела были пропорциональными. В данном случае ведущей была опытно-экспериментальная деятельность. Дошкольники подбирали нужные лоскутки ткани, соединяли их. При этом совмещались такие области, как познавательное (ФЭМП), художественно-эстетическое развитие; развивались мелкая моторика рук и глазомер, пространственная ориентация.

В игровом задании в процессе рассматривания куклы «Крупенички», кукла предлагает «сварить» кашу. Но здесь же сетует, что не знает, отмерить крупу для нее. Дети учат Крупеничку, как отмерить крупу с помощью условной мерки. Затем проводится игра «Варим кашу», дети сами договариваются, кто кем будет (молоко, сахар, соль, крупа). В соответствии со словами:

Раз, два, три,

Горшочек, вари!

дети-«продукты» по порядку входят в круг – «горшочек» и присаживаются. Вовремя варки каши (ребятишки по очереди привстают, говорят: «пых»). Когда огонь прибавляется (воспитатель говорит «пых» в убыстренном темпе, дети не привстают, а почти подпрыгивают).

Кашу помешивают (все идут по кругу)

Каша готова! Ей нужно потомиться (все присаживаются).

Раз, два, три,

Горшочек, не вари!

Крупеничка «пробует» получившуюся кашу, хвалит детей и благодарит их за то, что они научили отмерять крупу для такой вкусной каши.

В этом упражнении-игре интегрированы следующие области развития, познавательное (ФЭМП), художественно-эстетическое, физическое.

В процессе знакомства с календарно-обрядовым праздником Масленица дети ненавязчиво запоминали очередность и название дней недели. Узнали они и о том, в какие зимние игры играли наши предки, как были гостеприимны, радовались гостям. Любили и любят угощать гостей сытно и вкусно. Говорили: «Угощайтесь, чем Бог послал», «Не красна изба углами, а красна пирогами», «Не обижайте хозяина, отведайте наши кушанья» (показ презентации Масленица»»).

А узнав, что последний масленичный день называется «Прощенное воскресенье» усваивали уроки нравственности: ведь можно и нечаянно кого-то обидеть, значит, нужно обязательно попросить прощения, чтобы отношения с окружающими были добрыми.

Очень эмоционально проходил и праздник «Сороки» (22 марта). В процессе знакомства с эти праздником, рассказала детям русскую народную былину. (Приложение № 2)

«Очень-очень давно, один из военачальников приказал отряду из 40 храбрых воинов принести в жертву богам одного из них. Воины отказались это сделать и тогда всех воинов убили. А своих солдат – защитников всегда любил народ, и стали верить люди в то, что не погибли 40 воинов дружины, а превратились в жаворонков». В этот день - 22 марта вспоминают всех погибших воинов. Предложила прослушать детям песню «Журавли» в исполнении Марка Бернеса, которую в 1968 написал Расул Гамзатов, а перевел ее Наум Гребнев, на музыку положил Ян Френкель.

Дети получили знания о почитании защитников своей страны, узнали, что хозяйки в этот день пекли особые постные булочки – «жаворонков», с распростертыми крылышками, как будто летящих, да еще с хохолками. Постное угощение раздавали детям. Этот праздник помог детям увидеть, как творчески, с фантазией восприняли люди былину о жаворонках.

Как и на всех русских праздниках на Сороки дети водили хороводы, играли в игры. И я предложила детям поиграть в игру «Жаворонок.

Читая сказку П.П. Ершова «Сивка-бурка», рассказала детям легенду, которую очень любили наши предки. Они считали, что этого коня кто-то бережет, кто-то пасет. Русский народ считал, что «…стоит произнести магические слова: «Сивка-Бурка, вещая Каурка, стань передо мною, как лист перед травою». «И вот в то же мановение полуночный ветер разнесет все слова ваши куда надобно (по словам этнографа М. Макарова), и вы уже слышите, как бежит к вам конь, как без крыльев к вам летит непостижимая Сивка-Бурка, вы почувствуете, как из ее ноздрей пышет полымя, а из ее ушей дым валит столбом. Скорее готовьтесь влезть в одно из ушей этого коня; но спешите тотчас же вылезть из другого уха, и вот вы будете такой молодец, о котором не расскажет вам никакая сказка, которого не опишет никакое перо!..» Сказку «Сивка-Бурка дети слушали под фонограмму музыки из балета «Конек-Горбунок», написанного по мотивам этой сказки Р.К. Щедриным. После прочтения сказки, загадала детям загадку:

Всё пустяк для Дурака,
не продаст он лишь конька:
хоть ушастый ростом мал,
расторопен и удал!
Всем известен тот конёк.
Как зовётся? ...Горбунок!

и предложила нарисовать отгадку. Дети сделали это с большим удовольствием.

На музыкальном занятии дошкольники очень хорошо импровизировали с помощью шумовых инструментов ритмический рисунок перезвона.

Вне занятия ребята с удовольствием вспомним содержание всей сказки посредством раскладывания иллюстрации, которые были перепутаны, в нужном порядке. (Поймал жар-птицу. Привёз царь-девицу, Рыба-кит, Освобождение кита, Сундучок с перстнем, Иван омолодился, Царь сварился, Конец сказки. Свадьба.

Вместе с детьми рассмотрели фото памятников «Коньку-Горбунку» в различных городах: Москве, Тобольске, Ялте и др. Таким образом, подвела детей к тому, что наши предки очень почитали Конька-Горбунка и придумали как сделать куклу-игрушку Солнечного коняшку – символ мая. Затем дети изготовили Солнечного коняшку из ткани, который символизировал календарно-обрядовый праздник Купальница. Предложила детям русские народные игры «Лошадки», «Горелки», «Конек-Горбунок прыгает через ручеек», «Поймай Конька-Горбунка» и др.

Во всех приведенных примерах работы с детьми по знакомству с обрядовыми праздниками четко прослеживается интеграция различных областей развития дошкольников.

Огромное значение для знакомства дошкольников с календарно-обрядовыми праздниками имеет создании развивающей предметно-пространственной среды. Чтобы она способствовала знакомству детей с народными праздниками, приобрела и изготовила разнообразный наглядно-демонстрационный материал; различные дидактические игры «Чей это костюм?», «Одень куклу» и др.; тематические альбомы по календарно-обрядовым праздникам «Святки», «Масленица», «Праздник жаворонков» и др. Пополнила книжный уголок художественной литературой; тематическими альбомами, которые помогали детям установить не только последовательность народных праздников, но и вспомнить их элементы. Пополнила картотеку русскими народными подвижными играми. Физкультурный уголок пособиями для проведения подвижных игр. Следует отметить, что кукол, которые дети делали во 2-й половине дня, они пожелали забрать домой. Отказать им было невозможно, т.к. им в их изготовлении помогали и родители. Но отрадно то, что когда эти куклы нужны были для занятий или мероприятий, дети приносили их

В создании развивающей предметно-пространственной среды активно помогали не только родители, но и дедушки с бабушками. На родительском собрании родителям было предложено принять участие в работе по проблеме ознакомления дошкольников с календарно-обрядовыми праздниками. Отрадно, что родители с пониманием отнеслись к моему предложению.

В первую очередь были задействованы родители, у которых был тесный контакт со своими родителями. Побеседовав с бабушками и дедушками из этих семей, я пришла к выводу, что для того, чтобы повысить знания детей о календарно-обрядовых праздниках, нужно пополнить развивающую предметно-пространственную среду. Был создан «Уголок русской избы» с помощью бабушки Саши (она делилась воспоминаниями о своем детстве) и дедушки (непосредственный исполнитель «уголка русской избы»).

В процессе проведения занятий на основе интеграции с дошкольниками я постоянно использовала опыт и традиции старшего поколения семей.

Так, например, во время перерыва между занятиями Оля увидела в окно, что вороны сидят на дереве головами в разные стороны и обратила внимание других детей словами: «Смотрите, вороны боятся, что их сдует с дерева ветром». Некоторые дети засмеялись, а Оля сказала, что об этом она узнала от бабушки. В другой раз она же привлекла внимание сверстником словами: «Вороны по снегу гуляют, значит, будет тепло». А однажды Олина бабушка пришла в группу и научила ребят готовить птичьи «пироги»(В любой растопленный жир положить семечки, орехи, сухофрукты, или овсяные хлопья и всё перемешать). Когда после занятия все вышли на прогулку она показала и рассказала, как лучше приготовленные «пироги» развесить на деревья, чтобы зимующим птицам было легче пережить морозы.

Бабушка Вали рассказала, что она часто рассказывает внучке о народных приметах. Так, например, при приготовлении еды, вдруг говорит: «Вот ведь как соль отсырела – быть дождю». А глядя утром в окно невзначай отмечает: «Туман сегодня густой – жарко будет днем» и т.д. Был случай, что, выйдя в огород, отметила: «Не буду сегодня поливать. Вон как ботва у моркови поникла – будет дождь». Об этом нам поведала Валя. Так ненавязчиво она знакомила внучку с приметами, которые народ хранил веками, и которые очень помогли мне в работе с детьми.

Об очень интересном поведении еловой шишки мы узнали от Машиной бабушки. Маша рассказала, что для предсказания погоды у бабушки висит на шнурке зрелая еловая шишка: к ненастью чешуйки у шишки смыкаются. Следуя этой традиции, мы тоже в уголке природы повесили еловую шишку. Наблюдая за ее состоянием, все дети убедились, что шишка «говорит» правду. А вовремя прогулок проводили наблюдения за состоянием кроны ели: перед дождем она опускает свои веточки. Такие наблюдения, вроде и не относятся непосредственно к знакомству с календарно-обрядовыми праздниками, но они акцентируют внимание дошкольников на том, что старшие поколения были очень внимательны к окружающей жизни и растений, и животных. Они обращали внимание, когда зима поворачивает на весну: вот и празднование Масленицы; когда прилетают грачи, значит нужно готовиться к севу; когда лучше сеять злаковые, а когда овощи.

Чтобы работа с родителями была более эффективной проводила беседы, консультации, родительские собрания, круглые столы. В уголке для родителей помещались статьи, стихи, приметы по теме, словесные игры для разучивания и занятий с детьми дома. Стали традиционными беседы за круглым столом (например, «Поют ли ваши дети русские народные песни?» «Как мы отмечаем Рождество Христово», «Пасху» или какой-либо другой календарно-обрядовый праздник. Обсуждение важности сохранения народных традиций); прямой телефон; консультации и сообщения в уголке для родителей. При проведении с родителями бесед и консультаций постоянно делался акцент на то, что знание истории поколений крайне важно для формирования личности ребенка. Главное, чтобы знание традиций и их соблюдение, приносили счастье и интерес всей семье, и не были ей в тягость.

IV этап (итоговый)

В конце каждого учебного года я проводила диагностическое обследование дошкольников по тем же параметрам, что и в начале учебного года.

высокий уровень – 50%;

средний уровень – 50%;

низкий уровень – 0%.

Данные показатели красноречиво говорят о том, что проведенная с детьми работа имела позитивный результат.

Анализ диагностики показал, что дошкольники очень даже неплохо знакомы с народными обычаями, обрядами, бытом, праздниками. После проведенной работы половина детей (50%) имеет высокий уровень знаний, вторая половина дошкольников на среднем уровне познаний (тоже 50%).

Выдвинутая гипотеза подтвердилась: знакомство детей, с русской народной культурой, через участие в народных календарных праздниках, будет способствует формированию основ русской народной культуры, духовному, нравственному, патриотическому воспитанию дошкольников.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Календарно-обрядовые праздники тесно связанны с трудом и с различными сторонами общественной жизни человека. Я считаю, что народная мудрость, заключенная в этих праздниках, сохраненная в веках, должна быть передана детям. За годы межаттестационного периода у меня уже стало традицией проведение таких календарно-обрядовых праздников, как Колядки, Вербное воскресение, Масленица, Пасха, Троица, День Ивана Купалы.

Дети стали проявлять активный интерес к культуре и быту своих предков, их вопросы «Почему?» и «Зачем?» выражают стремление проникнуть в суть познаваемого объекта; у них сформировался эмоционально-практический отклик на окружающую действительность.

По результатам диагностического обследования и анализа уровня знаний детей по знакомству с наследием русской культуры видно, что работа по реализации данной работы приносит свои ощутимые плоды. Для детей характерна выраженная положительная направленность по отношению к окружающему. Мотивом к этому выступает понимание ценности жизни, стремление к совершению добрых поступков.

В ходе работы знакомства детей с русскими календарно-обрядовыми праздниками, я стараюсь развивать личность каждого ребенка, который, надеюсь, будет носителем черт русского характера, т. к. только на основе прошлого можно понять настоящее, предвидеть будущее. Ведь народ, не передающий все самое ценное из поколения в поколение, - народ без будущего.

Я думаю, что опыт моей работы будет полезен воспитателям не только нашего детского сада, но и другим.

Использованная литература:

1. Адаскина О.Н. Русский фольклор. / О.Н. Адаскина– М.: АСТ, 2001. - 256 с.

2. Аникин В.П. Фольклор как коллективное творчество народа: Учеб. пос. / В.П. Аникин - М.: МГУ, 1969. - 95 с.

3. Богомолова М.И. Педагогический потенциал народной педагогики в воспитании детей: Учебно-методическое пособие. / М.И. Богомолова - Тольятти, 2008. - 71 с.

4. Ефимова Л.В. Русский народный костюм // Государственный Исторический музей. / Л.В. Ефимова - М.: Издательство Советская Россия, 1989. - 314 с.

5. Иванцова Л.А. Народные и обрядовые праздники. / Л.А. Иванцова - Ростов-на-Дону: Издательство МарТ, 2009. - 272 с.

6. Картушина М.Ю Русские народные праздники в детском саду. / М.Ю. Картушина– М.: Творческий центр «Сфера», 2007. – 320 с.

7. Князева О.Л., Махаева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. / О.Л. Князева, М.Д. Махаева– СПб.: Издательство «Детство – Пресс», 2006. – 365 с.

8. Куприна Л.С., Бударина Т.А., Маркеева О.А., Корепанова О.Н. Приобщение детей к истокам русской культуры: Конспекты занятий и сценарии календарно–обрядовых праздников: Методическое пособие для педагогов дошкольных образовательных учреждений / 3-е издание, перераб. и доп. / Л.С. Куприна, Т.А. Бударина, О.А. Маркеева, О.Н. Корепанова– СПб: «ДЕТСТВО – ПРЕСС», 2015. – 384 с.

9. Науменко Г.М. Фольклорный праздник в детском саду и школе. – М.: Издательство: Центрополиграф, 2001. – 224 с.

10. Покровский Е.А. Русские народные игры: Образовательные проекты. / Е.А. Покровский. – М.: Сфера, 2009. – 192с.

11. Рада (Гульц Ю.И.) Языческая мистерия славян. Посвящение светлым богам: Очерки. «Славянский кологод: обряды на каждый день». – Воронеж: Река Времени, 2006 – 128 с.

12. Богданова И.А. Сказка про Куклу Зерновушку и Волшебные Игрушки. / И.А. Богданова Изд-во: «Сибирская Благозвонница» – 2010. - 200 с.

Приложение 2

Народный православный праздник Сороки.

Вот и подошел день весеннего равноденствия – 22 марта! (история возникновения праздника «Сороки»,

Православная Церковь в этот день чтит память сорока Севастийских мучеников, пострадавших за Христа. Когда воины отказались принести жертву языческим богам, их заключили в темницу. Но они не отчаивались, а только молились. И молитва их была услышана. Однажды с неба им был дан глас; «Претерпевший до конца, тот спасен будет». Как ни пытали воинов, для них не было ничего дороже Христа Бога. Еще стояла зима, был сильный мороз. Воинов посели к озеру и поставили под стражей на льду на всю ночь. А чтобы сломить волю отважных воинов, на берегу растопили баню. Так это и изображено на иконе. И вот ночью, когда холод уже был нестерпим, один из воинов не выдержал и бегом бросился к бане, но тут же, у порога, упал замертво. Но господь не оставлял своих воинов. Вдруг вода неожиданно стала теплой. А единственный неспящий стражник увидел над головой каждого мученика светлый венец, но их уже было не сорок, а тридцать девять. Увидев такое чудо, стражник разбудил остальных стражников и сказал им: «Я - христианин!» и присоединился к мученикам, восполнив их число до сорока.

Дети узнали, что именно отсюда и пошла в народе поговорка – «Свято место пусто не бывает». Наутро истязатели удивились – все мученики живы, а должны были в холодно воде умереть, и их стражник вместе с мучениками прославляет Христа. В лютой злобе мучители казнили Севастийских воинов. За веру, за то, что воины претерпели до конца. Церковь вот уже много веков прославляет святых в день весеннего равноденствия – 22 марта. В этот день служатся Литургии и разрешается облегчить пост. В их честь в Москве был сооружен храм Сорока мучеников Севастийских.

В день памяти Севастийких мучеников, в день весеннего равноденствия на Руси сложился обычай печь жаворонков – булочки в виде птиц.

Выступление на родительском собрании.

«Народные праздники как средство нравственного и познавательного развития дошкольника»

«Детство – важнейший период человеческой жизни,

не подготовка к будущей жизни, а настоящая,

яркая, самобытная, неповторимая жизнь.

И от того, как прошло детство,

кто вел ребенка за руку в детские годы,

что вошло в его разум и сердце из окружающего мира

– от этого в решающей степени зависит,

каким человеком станет сегодняшний малыш»

В. А. Сухомлинский

Народная культура – одно из средств нравственного, познавательного и эстетического развития детей. Когда на Русь пришло христианство, оно слилось с традиционной культурой и духовно обогатило ее. Обряды, сельскохозяйственные работы были приурочены к определенным дням и находились под покровительством христианских святых. Духовность надо воспитывать с самого раннего детства. В народе говорится: «Нет дерева без корней, дома – без фундамента». Трудно построить будущее без знания исторических корней и опоры на опыт предшествующих поколений.

Именно родная культура должна найти дорогу к сердцу, душе ребенка и лежать в основе его личности.

К сожалению, народные обычаи уходят из нашей жизни. Только бабушки в деревнях помнят, какими словами приманить весну, как зайти в новый дом.

Необходимость приобщения молодого поколения к национальной культуре трактуется народной мудростью: наше сегодня, как никогда наше прошлое, также творит традиции будущего. Что скажут наши потомки? Наши дети должны хорошо знать не только историю Российского государства, но и традиции национальной культуры, осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры; самореализовать себя как личность любящую свою Родину, свой народ и все что связанно с народной культурой: русские народные праздники, в которых дети черпают русские нравы, обычаи и русский дух свободы, устный народный фольклор: считалки, стихи, потешки, прибаутки в народных праздниках заключена информация, дающая представление о повседневной жизни наших предков – их быте, труде, мировоззрении.

Праздник – это состояние детской души, без него окружающий мир становится серыми не интересным. Поэтому на смену старым праздникам приходят исконно русские, народные, которые можно встречать и отмечать не только в детском саду, но и дома.

Большой любовью в народе пользуются следующие праздники: Пасха, Рождество, Новый год, Масленица.

Сразу после Новогодней елки родители могут рассказать детям о Рождественских праздниках на Руси, о святочных вечерах. Дети узнают, что в эти дни маленькие девочки и мальчики ходили по домам и пели песни-колядки, в которых славили хозяев и желали им здоровья, богатства. Можно сделать звезду с фонариком и выучить колядку:

Слава дому сему,

Слава дому моему!

Мира, счастья мы желаем

И хозяев восхваляем!

Много лет, здоровья вам!

И большим и малышам!

Следующий большой праздник - масленица. На Руси она начинается за восемь дней до Великого поста, после вселенской субботы. Масленицу отмечают семь дней. Пекут блины, приглашают гостей, сами ходят в гости. Отсюда и поговорка: «Не житье, а масленица».

Масленичным веселым обрядам издревле приписывалась магическая сила. По древнему календарю масленица-рубеж старого и нового года, начало весны.

Желательно познакомить детей с названиями дней масленичной недели, так как каждый из них имеет свое назначение:

Первый день - встреча.

Второй - заигрыш, в этот день все ходили друг к другу в гости, пели песни, шутили. С этого дня начинались игрища и потехи. Поездки на лошадях.

Третий - лакомка, с этого дня в деревне начинали кататься на тройке с бубенцами. Родственники навещали друг друга семьями, лакомились блинами и другими масленичными яствами.

Четвертый - разгуляй, в этот день было больше всего развлечений: устраивались скачки, кулачные бои и борьба. Строили снежные крепости и брали их боем. Гуляли с утра до вечера, плясали, водили хороводы, пели частушки.

Пятый - тещины вечерки, в этот день зятья угощали своих тещ блинами.

Шестой - золовкины посиделки, в это день молодожены приглашали к себе в гости родных и потчевали их угощением.

Седьмой - прощенный день, это были проводы масленицы. В этот день сжигали чучело зимы, пепел разбрасывали по полю, чтобы на следующий год собрать богатый урожай.

В прощенное воскресенье ходили друг к другу мириться и просили прощения, если обидели раньше. Говорили: «Прости меня, пожалуйста». «Бог простит»,- отвечали на это. Так заканчивалась Масленица.

Праздник - Троица, он соединяет весну с летом. Символом праздника является березка, поэтому основная его часть ей и посвящается. Дома родители тоже могут устроить праздник вместе с детьми поиграть спеть песни о березке, а в завершении устроить домашний кукольный театр.

Так, впитывая с детских лет русские традиции, народный дух, дети знакомятся с жизнью и бытом русского народа. В них формируются такие качества, как любовь к Родине, своему народу, обычаям и традициям своего края.

Русские народные традиции открывают огромные возможности для детей, давая им знания и опыт организации и саморегуляции своей деятельности. Они помогают выработать способность управлять собственными действиями, переживаниями и состояниями, поступками в соответствии с интересами других людей, требованиями общественного долга.

К народным традициям относятся праздники, обряды, обычаи, игры. В качестве основных средств воспитания народная педагогика использует все компоненты народной культуры: фольклор, песни, сказки, пословицы, поговорки, праздники. Именно они раскрывают содержание воспитание и обучение детей, основные нравственные правила и идеалы, понимание добра и зла, нормы общения и человеческих отношений; отражают мировоззрение человека через мифологию, религию, предания и поверья; описывают историю народа в виде летописей и устного творчества.

Народные игры являются традиционным средством педагогики. Испокон веков в них ярко отражался образ жизни людей, их быт, труд, устои, представления о чести, смелости, мужестве, желание быть сильными, ловкими, выносливыми, быстрыми, красиво двигаться, отличаться смекалкой, выдержкой, творческой выдумкой, находчивостью, волей и стремлением к победе. Игра всегда была естественным спутником жизни ребёнка, источником радостных эмоций, обладающим великой воспитательной силой.

Знакомство с русскими народными играми, считалками. Русские народные игры - один из жанров русского народного творчества. в них заключена информация, дающая представления о повседневной жизни наших предков, их быте, труде. Игры были непременными элементом народных обрядовых праздников. Игра представляет обильную пищу для работы ума и воображения.

Знакомство с традициями, народными приметами и обрядами, обрядовыми праздниками.

Театрализованная деятельность детей. Дети учатся обыгрывать знакомые песенки, потешки, небылицы, сказки.

Знакомство с музыкальным фольклором. Дети учатся слушать и петь русские народные песни, водить хороводы, выполнять движения русских народных танцев.

Знакомство с декоративно - прикладным искусством. Дети узнают историю зарождения народных промыслов.

Уважаемые родители! Мы вас призываем побольше рассказывать своим детям о культуре нашего народа, традициях, праздниках, посещать краеведческие музеи, выставки художественно-прикладного искусства, читать сказки, небылицы, басни т. д.

Сущность развития личности ребенка, по определению Л.С. Выготского, состоит в присвоении им накопленно-го человеком опыта, как духовного, так и материально-го. Что заложено в начале жизни, то остается навсегда. По-этому особенно важно напитать душу ребенка высоки-ми ценностями, зародить интерес к истории и культуре своей Родины, своего народа. Народная культура несет в себе образец отношений человека к природе, семье, роду, стране, чего так не хватает в нашем современном обще-стве, где нарушена связь времен, изменились отношения, идеалы.

Народная игра-естественный спутник жизни ребёнка, источник радостных эмоций, обладающий великой воспитательной силой. Постепенно исчезают такие народные игры, как «салки», «Лапта», «Казаки-разбойники», «Золотые ворота». Все они вместе со считалками, песенками, закличками - величайшее богатство нашей культуры, потому что в них заложена народная мудрость.

В наше время дети мало знают русские народные игры, редко применяют эти знания в повседневной жизни, а многие недооценивают роль народной игры в развитии ребенка.

В старину говорили «Маленькие дети…играют, как птицы поют». Эти слова ёмко и образно выделяют главное: игра-естественное состояние ребёнка, его основное и любимое занятие. В народной подвижной игре развивается сила вашего ребёнка, твёрже делается рука, гибче тело, вернее глаз, развивается сообразительность, находчивость, инициатива. Одни игры развивают у детей ловкость, выносливость, меткость, координацию, быстроту и силу; другие учат премудростям жизни, добру и справедливости, чести и порядочности, любви и долгу. Народные игры способствуют воспитанию сознательной дисциплины, воли, настойчивости в преодолении трудностей. Приучают детей быть честными и правдивыми.

Народные подвижные игры для дошкольников-способ познания окружающего. В них много юмора, шуток, соревновательного задора. Играя с детьми, мы с вами развиваем двигательные умения и навыки, определенные физические качества (быстроту, выносливость, ловкость, силу, меткость); побуждаем их активно и осознано выполнять основные виды движения (бег, прыжки, ползание, лазание, метание, равновесие).

Такие игры доставляют ребёнку много положительных эмоций, особенно дети любят, когда с ними играют родители. Не лишайте его такой радости, помните, что вы и сами были детьми. Родители-первые участники игр своих детей. И чем активнее ваше общение с ребёнком. Тем быстрее он развивается. Дети очень подвижны, неутомимы в своём желании бегать, прыгать, скакать, устраивать себе препятствия, и они получают от всего этого мышечное удовольствие. Взрослые не всегда понимают детей часто не позволяют шалить и резвиться, закладывая установку на малоподвижный образ жизни.

Хорошо бы направить детскую энергию в полезное русло. В чём преимущество использования народных игр в практике семейного воспитания?

Преимущество в том, что игры просты и доступны в организации. Они не требуют специального оборудования, специального отведённого для этого времени. С ребёнком вы можете играть по дороге в детский сад, во время прогулки, во время путешествия в поезде, на даче, в походах. Вместе с детьми изготовьте атрибуты, которые вы будите использовать в играх;

Предлагаю вашему вниманию несколько русских народных игр:

Косичка-игра «Хвостики»; мешочки-игра «Попади в цель», «Городки»; используя маски, дети перевоплощаются, тем самым развивают эмоциональную сферу, творческий потенциал.

Я уверена ребёнок очень рад минутам подаренным ему родителями в игровой деятельности. Общение в игре не бывает бесплодно для малыша. Чем больше выпадает дорогих минут в обществе близких, тем больше взаимопонимания, общих интересов, любви между ними в дальнейшем. Таким образом, народная игра поможет вам эмоционально сблизиться с ребёнком, улучшить физическое и психическое здоровье, благоприятно повлиять на его интеллектуальное развитие. Я предлагаю вам память по организации народной игры в семье.

Советы родителям по организации народных игр в семье.

И для ребёнка и для родителей так важно играть вместе! Так дорого ощущение любви и то особенное понимание ребёнка, которое можно обрести в игре с ним.

Народная игра не должна включать даже малейшую возможность риска, угрожающего здоровью детей.

Ваше участие в детской игре –введение туда новых, развивающих и обучающих элементов-должны быть естественным и желанным.

Не ждите от ребёнка быстрых и замечательных результатов, проявляйте своё терпение.

Поддерживайте активный, творческий подход ребёнка, поощряйте индивидуальное самовыражение ребёнка в игре.

Если ребёнок умеет играть, если его радует собственная ловкость и вдохновляет победа над трудностями, ему никогда не будет скучно.

Заканчивайте игру ярко, эмоционально, результативно: победа, поражение, ничья.

Используйте народные игры при организации семейных праздников, дней рождений ребёнка.

Играйте с детьми как можно чаще!

Ход праздника:

Дети:
1.Как у нас на Руси уж давно повелось,
Чтобы весело всем и счастливо жилось,
2.Чтоб не плакал никто, и никто не скучал,
Сам народ для себя шутки, песни слагал.
3.Наши бабушки, дедушки нам говорили,
Как в старину хороводы водили,
4.Как смеялись, шутили,
Да песни звонкие пели!
Убирают муз. инструменты и перестраиваются перед зрителями.
Дети:
Россия, Россия, края дорогие,
Здесь издавна русские люди живут,
Они прославляют просторы родные,
Раздольные песни поют.

Песня «Динь-дон»
Дети садятся.
Дети:
1.Мы рады гостям,
Как добрым вестям,
Всех привечаем,
Да на праздники приглашаем!
2.В праздники Россия наряжалась,
Вся одежда вмиг преображалась.
Хороводы, хохот, песни, пляски!
Яркие насыщенные краски!
3. Про праздники народные расскажем,
Да песни, танцы русские покажем,
А вы смотрите не зевайте,
Да в ладоши ударяйте!

Танец «Варенька» (общий)
После поклона, поворот спиной, берутся за руки, цепочкой садятся на места.
Дети:
Есть древний праздник на Руси,
Народом очень почитаем,
Под шелест золотой листвы,
Когда Покров мы отмечаем.
Мы песнями благодарим,
За урожай спасибо говорим!

Песня «Во поле орешина» (вокальная студия) (ленточки)
Дети:
1.Год календарный начинается,
Следующий праздник приближается!
Праздник светлый наступил!
Людям радость подарил!
Потому что Рождество
Это то же волшебство.
2. Святки мы отмечаем зимой,
Это праздник особо сердечный.
И уныние гоним долой,
И становимся мы человечней.
3.И рядиться, и колядовать
Любит русский народ современный.
И готовы поздравить опять
С этим праздником мы непременно!
4. Праздник этот самый длинный
Он веселый и старинный.
В этот праздник пели-ели
Веселились две недели.
Наряжались и шутили
Праздник ждали и любили.
5.Как тихо плещется вода
В Крещенские морозы,
И ничего, что холода,
Крещенье следом наступает.

Танец «Валенки» (хореография)
Дети:
1.Весёлым хороводом праздник славится,
Поёт, хохочет весь честной народ.
Весну встречает Масленица-красавица.
Прощай зима, до встречи через год!
2.Этот праздник к нам идет
Раннею весною,
Сколько радостей несет
Он всегда с собою!
3.Ледяные горы ждут,
И снежок сверкает,
Санки с горок вниз бегут,
Смех не умолкает.
4. Дома аромат блинов
Праздничный чудесный,
На блины друзей зовем,
Будем есть их вместе.
Богатыри:
1.То не грозное небо хмурится,
Не сверкают в степи клинки.
Это батюшки Ильи Муромца
Вышли биться ученики.
2. Богатыри пришли с былых времен
Так на Руси, всегда враг будет побежден!

Танец «Богатыри» (мальчики) (сабли)

Танец с платками (девочки)

Танец "Венок" (веночки)

Дети с яблоками:
1.Вот и яблочки поспели
Прямо к празднику успели!
Собирается народ –
Это Спас к нам идет!
2.Три Спаса наступают в месяц август.
Яблочный, ореховый, медовый,
В них яблок вкус, да мёда сладость
И твёрдость спелого ореха.
Казаки:
1. Средь донских степных полей
И кубанских ковылей,
Где Кубань и Дон текут
Казаки давно живут.
2. Гордый и лихой народ
Заслужил себе почет:
Храбрость, мужество, отвагу
На своих плечах несет.
3. Независимый, свободный
Род казачий очень гордый.
И не даром на Руси
Всем знакомы казаки.

Танец «Казачата» (мальчики) (сабли)

Песня «Русские праздники» (2 гармошки)

Консультация для воспитателей.

НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ В ДЕТСКОМ САДУ.

В последние годы возросло внимание к духовному богатству культурного наследия человечества. В этом следует видеть стремление людей к национальному возрождению. Нет ни одного народа, который бы не стремился к сохранению своего национального своеобразия, проявляющегося в родном языке, фольклоре, традициях, искусстве. Великий русский педагог К.Ушинский еще в XIX веке отмечал, что западный человек ближе к своим корням, истории, культуре, чем русский. С тех пор мало что изменилось, и есть опасность превратиться в Иванов, не помнящих родства. Мы даже и праздников своих толком не знаем. Может быть, это следствие того, что более 70 лет они были как бы под запретом, так как имели “связь” с церковью? А ведь вся наша культура всегда рождалась в недрах религии и тысячелетиями была с ней связана. Рождество, Масленица, Вербное Воскресенье, Пасха, Троица, По- кров... И, конечно же, Иван Купала, пусть не признанный официальной церковью, но один из самых любимых праздников. На Руси всегда умели хорошо работать и отмечать праздники от всей души. Уже сейчас можно утверждать, что в традиционной народной культуре отдых от физического труда, веселье никогда не понимались как безделье, как полностью свободное, ничем не занятое время. Праздник всегда выполнял важные общественные функции, имел глубокий смысл, в нем человек наиболее остро ощущал себя одновременно личностью и членом коллектива, внутри праздника осуществлялся контакт и свободное общение, без которого невозможна нормальная жизнедеятельность человека. Сегодня ведущим принципом воспитания следует считать воспитание, осуществляемое на корнях национальной традиции. Детство - то время, когда возможно подлинное, искреннее погружение в истоки национальной культуры, к русским корням. Во время чтения сказок, заучивания потешек и прибауток дети приобщаются к русской народной куль- турой в комплексе всех еѐ видов (устное народное творчество, музыкальный фольклор, декоративно-прикладное искусство) для большего усиления чувственно-эмоциональной окраски. Этой цели в большей мере соответствуют народные праздники и обряды. Ведь невозможно представить себе народный обряд без национальной одежды, музыки, предметов крестьянской жизни. В обряде всѐ это соединяется, поэтому приобщение к народному искусству ставит задачу синтеза: дети учатся не только рисовать, лепить, но и петь, и танцевать, и импровизировать в игре, ощущая органическое единство всех этих проявлений творчества. Вообще именно в праздниках фиксируются накопленные веками наблюдения за характерными особенностями времѐн года, связанные с трудом и бы- том человека во всей их целостности и многообразии. Прежде чем приступить к подготовке народного праздника, нужно самому педагогу внимательно ознакомиться со всеми его особенностями, характерными чертами, традициями, обычаями, обрядами. Необходимо подобрать детскую и познавательную литературу, картины и иллюстрации по тематике праздника. Очень важно привлечь родителей к совместному творчеству. Они помогут вам в изготовлении атрибутов и костюмов, да и в самом празднике могут стать полноправными участниками. СОВЕТЫ ПО ПОДГОТОВКЕ НАРОДНОГО ПРАЗДНИКА: - подготовку к празднику следует осуществлять постепенно, на организованной образовательной деятельности – познание, чтение художественной литературы, коммуникация, музыка, физическая культура, художественное творчество; - необходимо тщательно продумывать сочетание на празднике различных видов искусств; - подготовка к празднику не должна быть длительной и напряженной, утомляющей детей; - недопустимы случаи нарушения режима жизни дошкольников; - необходимо уделять внимание максимальной активности участия всех детей в народном празднике; - нельзя выбирать для выступления на празднике только способных и талантливых детей; в программу праздника надо включать подвижные игры, хороводы, танцы, разученные с не- большими подгруппами, выступления взрослых героев; - праздники можно проводить в первой или во второй половине дня. Их продолжительность от 20 минут и не более 1 часа в зависимости от возраста детей и содержания самого праздника; - по длительности и содержанию праздники не должны быть утомительны для детей и перенасыщены; - в день праздника проводить организованную образовательную деятельность не следует; - после праздника в последующие дни по желанию детей можно повторить песни, хороводы, игры, которые им понравились.Это позволяет закрепить праздничные впечатления, еще раз получить удовольствие от выступления; - все организационные вопросы по подготовке к проведению праздника обсуждаются заранее; - большое внимание нужно уделять содержательности сценариев народных праздников, способствующих воспитанию нравственного поведения, дружеских взаимоотношений детей в группе; - тематика и музыкальный репертуар народного праздника должны усложняться в связи с возрастными особенностями детей; - дети должны принимать посильное участие в подготовке народных праздников и развлечений.

Праздников, всероссийских и международных, в нашем календаре немало, и год от года их число увеличивается. Но особым очарованием обладают всё же именно «вечные» народные торжества, пришедшие из глубины веков. Недаром, к примеру, Масленицу, или Сороки так любят дети!

В этом разделе Вы найдёте всевозможные варианты сценариев для проведения с детьми осенних ярмарок и летних Спасов. Познакомитесь с опытом коллег по организации тематического мероприятия на Вербное воскресенье, Пасху, Ивана Купала, Покров, Сабантуй… Для Вашего удобства все материалы систематизированы, поэтому найти нужный и актуальный будет несложно.

У Вас будет самый лучший фольклорный праздник!

• Сороки, Жаворонки, Грачиная каша. Народные праздники птиц
• Спас. Яблочный, медовый, ореховый спасы. Материалы к праздникам
• Иван Купала. Отмечаем праздник с детьми, сценарии, обряды

Показаны публикации 1-10 из 2038 .
Все разделы | Народные, фольклорные праздники. Сценарии, развлечения

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДЕТСКИЙ САД №24 ГОРОДА СЛАВЯНСКА- НА -КУБАНИМУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ СЛАВЯНСКИЙ РАЙОН Тема проекта :«Духовно-нравственное развитие старших дошкольников через знакомство с русскими народными играми , праздниками »...

Духовно-нравственное воспитание является одной из важнейших задач в воспитании подрастающего поколения. Актуальность этой задачи в современной России отражена в ФГОС дошкольного образования. Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования выдвигает...

Народные, фольклорные праздники. Сценарии, развлечения - Народные праздники птиц «Сороки. Жаворонки»

Публикация «Народные праздники птиц «Сороки....»
Описание праздника: На Жаворонки день с ночью меряются. Зима кончается, весна начинается. Это один из весенних праздников, который был посвящен встрече Дня весеннего равноденствия, которое было чуть ли не главным событием в жизни наших предков-славян. На Руси существовала вера в...

Библиотека изображений «МААМ-картинки»

Сегодня, 22 марта все православные отмечают праздник Сороки, (Жаворонки)- День памяти Сорока мучеников севастийских. Название дня происходит от Сорока Севастийских мучеников. Согласно народному календарю, в этот день зима кончается - весна начинается, день с ночью...

«По обычаям народным». Развлечение на прогулке для старших дошкольников Цель: пробудить в ребятах интерес к русской истории, к богатому миру человеческих эмоций, связанных со старым традиционным бытом, дать представление о народном толковании прихода весны. Задача: познакомить с основными приметами прихода весны, объяснить понятия «день весеннего...

Фольклорно - спортивный календарный праздник «Кузьминки» (Подготовительная группа) Фольклорно - спортивный календарный праздник «Кузьминки» (Подготовительная группа. 14 ноября по народному календарю Кузьма – Демьян – покровители ремёсел, главным образом кузнечного мастерства и женского рукоделия. Задачи. 1. Продолжать знакомить детей с народным творчеством. 2....

Народные, фольклорные праздники. Сценарии, развлечения - Досуг «Масленка» для малышей с использованием малых фольклорных форм

Атрибутика. Блины на блюде, разрезанные на маленькие порции, шумовые инструменты, карусель. Дети заходят в зал под песню «ШИРОКАЯ МАСЛЕНИЦА» Ведущий. Ребятки, мы к хозяйке в дом пришли, давайте поздороваемся с ней. Дети. Здравствуйте! Хозяюшка. Здравствуйте, ребятишки! Я...