გამხმარი ადამიანის თავები (12 ფოტო). გამხმარი ადამიანის თავები გამხმარი ადამიანის თავები

პროფესიონალი პარიკმახერები და სტილისტები ძალიან ფრთხილად უახლოვდებიან გაშრობას. ეს დიდწილად სწორედ ამით არის განპირობებული, სალონის სტილის შემდეგ თმა გამოიყურება ასე ბზინვარე და მოვლილი.

ადამიანების უმეტესობა ცდილობს რაც შეიძლება სწრაფად გაიმშრალოს თმა და დაივიწყოს, რომ თმის მოვლის მთავარი მიზანი მისი სიჯანსაღის შენარჩუნებაა.

შენონ ოლსონი, ჰოლივუდის ცნობილი სტილისტი და კრეატიული დირექტორი ATMA Beauty-ში

Lifehacker-მა შეაგროვა სწრაფი და ჯანსაღი გაშრობის ძირითადი წესები, რაც თქვენს თმას მისცემს ბზინვარებას, მოცულობას და ნამდვილად მოვლილ იერს. ასე რომ, თქვენ დაიბანეთ თმა (რა თქმა უნდა) - დავიწყოთ.

წესი #1: ნაზად შეიხვიეთ თმა პირსახოცით

პირველი, რაც უნდა გააკეთოთ, არის თმის ზედმეტი ტენიანობის მოცილება. ამის გამო კუტიკულა (თმის დამცავი გარსი, რომელიც შედგება გამჭვირვალე კერატინის ქერცლებისაგან) შეშუპებულია. ყველაზე ჯანსაღი გზა თმის გასაშრობად, რაც იწვევს მყიფეობის გაზრდას და ბოლოების გაყოფის რისკს. ამიტომ, რაც უფრო ხანმოკლე იქნება წყალთან კონტაქტი, მით უკეთესი.

უმჯობესია ტენიანობის მოცილება რბილი, ძალიან შთამნთქმელი პირსახოცით, როგორიცაა მიკროფიბერი.

არავითარ შემთხვევაში არ შეიზილოთ თმა!

ძლიერი წვა აზიანებს კუტიკულს, რომელიც რბილდება წყლით, მისი ქერცლები ფაქტიურად ბოლოზე დგება. ამის გამო თმა კარგავს სიგლუვეს და სინათლის ასახვის უნარს, რაც ნიშნავს, რომ ბზინვარების იმედი არ გაქვთ. საუკეთესო გზაა ნაზად დააჭიროთ პირსახოცი თმაზე და გამოწუროთ ტენიანობა. თუ გრძელი ნაწნავები გაქვთ, შეგიძლიათ პირსახოცში თოკზე გადაატრიალოთ და შემდეგ გაწუროთ. საკმარისია, თუ ამ წინასწარი გაშრობის შემდეგ თმიდან წყალი არ ჩამოდის.

წესი No2: არ თქვათ უარი ფენის გამოყენებაზე

ეს შეიძლება უცნაურად მოგეჩვენოთ, მაგრამ ფენის გამოყენება თმის ჯანმრთელობისთვის უკეთესი გამოსავალია, ვიდრე მისი დამოუკიდებლად გაშრობა. მიზეზი ზემოთ აღინიშნა: რაც უფრო გრძელია თმა ტენიანობასთან, მით უფრო ცუდად გრძნობს თავს კუტიკულა.

წესი #3: გამოიყენეთ სითბოს დამცავი საშუალებები

ისინი გამოიყენება პირსახოცით გამშრალ თმაზე. ასეთი სპრეი, ქაფი ან ლოსიონები ერთდროულად რამდენიმე ფუნქციას ასრულებენ. პირველ რიგში, ისინი აფიქსირებენ ტენიანობას თმის შიგნით - სადაც ეს საჭიროა. მეორეც, ისინი ფარავენ ყველა თმას, ამცირებენ მისი გაშრობის ან გადახურების რისკს.

წესი #4: გაშრობა გრილ ჰაერზე

ცხელ ჰაერს აქვს უდაო უპირატესობა: ის სწრაფად აორთქლდება ჭარბი ტენიანობით. ამ გზით გამშრალი თმა ზედმეტად გაშრება, მაგრამ მშვენივრად ინარჩუნებს მის ფორმას. ამიტომ, ცხელი დარტყმით გაშრობა შეუცვლელია, თუ გეგმავთ სტილს.

თუმცა, ამაღლებულ ტემპერატურას აშკარა მინუსიც აქვს: ცხელი ჰაერი აორთქლდება არა მხოლოდ ჭარბი ტენიანობის, არამედ საჭირო ტენის, რაც იწვევს თმის დაზიანებას. გარდა ამისა, რადგან ტენიანობა სწრაფად აორთქლდება, ის ამაღლებს კუტიკულის ქერცლებს, რაც ნიშნავს, რომ თმა უფრო მტვრევადი და ნაკლებად ბზინვარე ხდება. სწორედ ამ მიზეზით, პარიკმახერები გირჩევენ გამოიყენოთ ფენი გრილ გარემოში, როდესაც ეს შესაძლებელია.

წესი #5: გამოიყენეთ ვიწრო ფენი

ტყუილად არ არის, რომ ასეთი დანართი - დიფუზორი ან ნაპრალის მსგავსი კონცენტრატორი - შედის ყველა მეტ-ნაკლებად ღირსეულ თმის საშრობში. ის მართავს ჰაერის ნაკადს ზუსტად იქ, სადაც გჭირდებათ, ვიდრე შემთხვევით აყრის თმას ყველა მიმართულებით. ამ გზით თმა უფრო სწრაფად შრება. რეკომენდირებულია თმის საშრობი სკალპიდან არანაკლებ 15 სმ მანძილზე შეინახოთ, რათა არ გამოშრეს.

უმჯობესია გაიშროთ თმა იმ მიმართულებით, როდესაც ის იზრდება - ფესვებიდან ბოლოებამდე. ეს არბილებს კუტიკულას, ანიჭებს თმას ბზინვარებას და აცილებს წვეთებს.

წესი No6: დაიყოთ თმა ზონებად და თითოეული ცალკე გაიმშრალეთ.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ: ასე აკეთებენ პროფესიონალი პარიკმახერები სალონებში. ეს აადვილებს და აჩქარებს გაშრობის პროცესს. როგორც წესი, თმა იყოფა ოთხ ნაწილად: ვერტიკალურად - გაყოფის გასწვრივ; ჰორიზონტალურად - ყურიდან ყურამდე თავის უკანა მხარეს. რეკომენდებულია გაშრობის დაწყება თავის უკანა ნაწილის რომელიმე ადგილიდან.

წესი #7: დაიტოვეთ თმა ოდნავ შეშრობით

ეს წესი დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ გადაჭარბება და თმის შემთხვევით გამოშრობა, კუტიკულის დაზიანება. თავად განსაზღვრეთ საბოლოო გაშრობის ხარისხი. უმჯობესია გამორთოთ თმის საშრობი იმ მომენტში, როდესაც მიხვდებით: ახლა თმას ბუნებრივად გაშრობას დასჭირდება მხოლოდ 5-7 წუთი, მეტი არა.

დიახ, სანამ გამორთავთ თმის საშრობს, დააყენეთ იგი გაცივებული ჰაერის რეჟიმზე და გადაივლეთ თმაზე: ეს ხელს შეუწყობს კუტიკულის ქერცლების გასუფთავებას და ბზინვარებას.

1976 წელს გერმანელი ადვოკატი მაიკლ როჯერი ჰამბურგის გავლით შევიდა სუვენირების მაღაზიაში. იქ იყიდებოდა პატარა, მუშტის ზომის ადამიანის თავები. ოსტატობა საოცარი იყო: რბილი გლუვი კანი, წვნიანი ტუჩები, ნამდვილი თმა. თუმცა თვალები ძვლოვანი იყო, შეღებილი მოსწავლეებით, მაგრამ ამან შთაბეჭდილება არ გააფუჭა. თავები თითქოს ცოცხლები იყვნენ.

ძირითადად ესენი იყვნენ შავკანიანთა თავები, მაგრამ მათ შორის ადვოკატმა ერთი ევროპელი ნახა. როჯერი გაიყინა, გაოცებული - თავის სახე აშკარად ეკუთვნოდა მის შვილს, რომელიც ექვსი თვის წინ გაუჩინარდა ცენტრალურ აფრიკაში...
მას შემდეგ რაც უფრო დეტალურად შეისწავლა, კინაღამ გონება დაკარგა: მის გვირგვინზე ორი დიდი კვალი ჩანდა. მათი ფორმა და მდებარეობა ნათლად მიუთითებდა, რომ ეს იყო მისი შვილის ნამდვილი, მაგრამ რატომღაც უცნაურად შემცირებული თავი!

„სუვენირის“ შესაძენად იჩქარა და პირდაპირ პოლიციაში წავიდა. მაგრამ სამართალდამცავებმა უბრალოდ მხრები აიჩეჩა. ეს არის სუვენირი, სათამაშო. სისხლის სამართლის საქმის აღძვრის საფუძველი არ არსებობს. თუმცა, თანაუგრძნობდნენ უბედურ მამას, რომელიც მწუხარებისგან ყველგან ხედავს დაკარგულ შვილს.

როჯერმა კერძო დეტექტივი დაიქირავა. ყოფილმა გამომძიებელმა იოჰან დრეიერმა პირველად დაიწყო იმის გარკვევა, თუ სად და ვის მიერ შეიძლებოდა ხელმძღვანელის დამზადება. აღმოჩნდა, რომ ევროპის მაღაზიებში საკმაოდ ბევრი ასეთი სუვენირი იყიდება. ეს ნიშნავს, რომ მათი მასობრივი წარმოება სადღაც დამკვიდრდა. თითქმის ყველა იყო შავი, მაგრამ იყო თეთრიც, რომელიც უფრო ძვირი ღირდა. მათი გაყიდვის საბითუმო მაღაზია ლონდონში მდებარეობდა. დრეიერი იქ წავიდა.

ჯივაროს ტომის მღვდლების საიდუმლო აფრიკაში მოვიდა

ინგლისის დედაქალაქში დეტექტივმა ერთ-ერთი შავი თავი ექსპერტს შესასწავლად გადასცა. მისმა დასკვნამ დეტექტივი საგონებელში ჩააგდო. თავი შეიქმნა სამხრეთ ამერიკელი ინდიელების ტექნოლოგიით ჯივაროს ტომიდან. ის ცხოვრობს ეკვადორის შორეულ რაიონებში და ცნობილია თავისი ბარბაროსული წეს-ჩვეულებებით, რომლებიც უძველესი დროიდანაა შემონახული. ჯივაროები ნადირობენ ადამიანის თავებზე, რომლებსაც შემდეგ იკუმშებიან და განსაკუთრებულად ინახავენ.

ზოგადად, მეთოდი ასე გამოიყურება. გაჟღენთილი თავიდან კანი და თმა იშლება. შემდეგ ამ კანს ადუღებენ სპეციალურ მცენარეულ ნარევში. ხდება რბილი, ელასტიური და ამავდროულად მცირდება ზომით. მას ახვევენ, ავსებენ პატარა კენჭებით ან ქვიშით და შემდეგ იკერება. შედეგი არის ჩოგბურთის ბურთის ზომის თავი, მაგრამ მაინც ინარჩუნებს თავის თვისებებს. ეს ხდება ორიგინალის პატარა ასლის მსგავსი. ოპერაციის დასასრულს იგი შეჩერებულია დაზიანებაზე. კვამლი ასრულებს შენარჩუნების პროცესს.

თავზე თმა, რომელიც იგივე სიგრძის რჩება, ინდიელებმა ჩიტის ბუმბულით ამშვენებს, რის გამოც თავი საშინელ იერს იძენს. მხოლოდ ამის შემდეგ ითვლება, რომ მოკვეთილ თავში მდებარე ბოროტი სული იმორჩილება. თავი ხდება ცანცა, ტომის წმინდა ტალიმენი.
თავის ნადირობა ამჟამად არალეგალურია მთელ სამხრეთ ამერიკაში. თუმცა კოლექციონერებში ცანტებს დიდი მოთხოვნა აქვთ. და სადაც არის მოთხოვნა, არის მიწოდება. თავდასხმა გრძელდება, თუმცა ბაზარზე ჯერ კიდევ ძალიან ცოტაა რეალური ცანტები.

ჯივაროს ტომი დღესაც აკეთებს ცანცას.

„ეკვადორული“ მეთოდით შექმნილი შავი თავების დიდი რაოდენობით გამოჩენამ ექსპერტთა გაკვირვება გამოიწვია. ფაქტია, რომ ცანტების დამზადების პროცესს ჯივაროს მღვდლები უმკაცრესად იცავენ. სამხრეთ ამერიკელი ეთნოგრაფებიც კი, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში სწავლობდნენ ინდიელების წეს-ჩვეულებებს, მათი წარმოების ტექნოლოგია ბოლომდე არ არის ნათელი. საიდან არის ცნობილი ეს მეთოდი აფრიკაში (და ნეგროიდული ტიპის თავები მიუთითებს, რომ ისინი იქიდან არიან) სრულიად გაუგებარია.

დრეიერმა შეიტყო, რომ თავები ჰარარიდან (ეთიოპია) ლონდონში გადაჰქონდათ. იქ მისულმა დეტექტივმა აღმოაჩინა, რომ იქ მხოლოდ სატრანზიტო პუნქტი იყო. ადამიანები, რომლებიც მართავენ საქმეებს, დაკავშირებულია რაღაც საეჭვო ორგანიზაციასთან, რომელიც ინარჩუნებს კონტაქტებს პარტიზანულ ჯგუფებთან თითქმის მთელ ბნელ კონტინენტზე. და ამ ორგანიზაციის შტაბ-ბინა მდებარეობს ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკაში. ანუ სადაც მუშაობდა მაიკლ როჯერის შვილი!

კოლტი შხამის წინააღმდეგ

დრეიერი დასახლდა ბანგიში, ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკის დედაქალაქში. აქ მან მიმოიხედა, გაიცნო და ყურადღებით ჰკითხა ადგილობრივ მოსახლეობას.
იმ წლებში ქვეყანას მართავდა კანიბალი იმპერატორი ბოკასა. კრიმინალი მძვინვარებდა და კორუფცია ყვაოდა. ბანგუიში კონტრაქტით მომუშავე ევროპელები ვერ ბედავდნენ ქალაქის გარეუბანზე უფრო შორს ცხვირის აწევას. დეტექტივმა მათგან შეიტყო, რომ ქალაქში ხალხი ნამდვილად ქრებოდა. და არა მხოლოდ აფრიკელები, არამედ თეთრკანიანებიც. ყველაზე ხშირად მიდიან ზოგიერთ ბიზნესმენთან მოლაპარაკებაზე და არ ბრუნდებიან. დეტექტივს მკაცრად ურჩიეს, არ ჩაერთო საეჭვო საწარმოებში, თუნდაც მას ოქროს მთებს დაჰპირდნენ.

დრეიერი დაელოდა, სანამ სატყუარას მასაც წაართმევდნენ. და შემდეგ ერთ დღეს უცნობმა აფრიკელმა აჩვენა მას ოქროს ნუგბარი და თქვა, რომ მას სურდა ორი ათეული იგივეს გაყიდვა. საღამოს შევთანხმდით შეხვედრაზე. შეთანხმებულ დროს დრეიერი მივიდა ბუნგალოში ბანგუის გარეუბანში. მფლობელმა საქმიანი საუბრის დაწყებამდე ვისკი შესთავაზა. დეტექტივი ყოყმანობდა დალევაზე, ეჭვი ეპარებოდა რაღაცას. დაინახა, რომ პატრონმა არც დალია, ჯიბიდან კოლტი ამოიღო და აფრიკელს თავთან მიიტანა. შეშინებულმა შავკანიანმა აღიარა, რომ მას სტუმრის მოწამვლა დაევალა. ცხედრის ასაღებად მდინარის გადაღმა ვილიდან ხალხი უნდა მოვიდეს.

ღამის გვამის სატვირთო მანქანები

დეტექტივი ადგილობრივ პოლიციას არ ენდობოდა, მას საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ უნდა ემოქმედა. მაგრამ ბანგუში მან იპოვა თანამოაზრე - ბელგიელი, რომლის მეგობარიც აქ გაუჩინარდა. მან და დრეიერმა დაადგინეს საეჭვო ვილაზე მეთვალყურეობა.
საქმე იოლი არ იყო: ვილა კარგად იყო დაცული, მის შორეულ მისადგომებზე უკვე შეიარაღებული პუნქტები იდგა. მეგობრებმა გაარკვიეს, რომ ვილას ხშირად სტუმრობდნენ გადახურული სატვირთო მანქანები ჯიპების თანხლებით შეიარაღებული მცველებით.

წვიმიან ღამეს, დრეიერმა და ბელგიელმა შენიშნეს სამი სატვირთო მანქანა, რომელიც აგარაკზე მოძრაობდა. წინ ჯიპი მიდიოდა. ქარავანი მდინარე მბომუს წინ გაჩერდა. ჩვეულებრივ არაღრმაა, წვიმების დროს ის ჭარბობს და მასში ბორანი გადის. სანამ სატვირთო მანქანები გადაკვეთას ელოდნენ, მეგობრებმა მიირბინეს ყველაზე შორს და უკან გაიხედეს. გვამებით იყო სავსე.
დრეიერი მიხვდა, რომ ეს იყო ვილაში შესვლის შანსი. ზურგში ავიდა და ფარდები ზურგს უკან გადაწია. ბელგიელს აღარ უნახავს.


ქალის თავიდან დამზადებული ამულეტი.

სისხლიანი Scarecrow

მხოლოდ 1979 წლის გადატრიალების შემდეგ, როდესაც ბანდიტის ვილაში სამხედროებმა შტურმი მიიღეს, ბანგუის თეთრკანიანმა მცხოვრებლებმა გაიგეს, რომ აფრიკელმა მაფიოზებმა იქ ადამიანთა ცხედრები ჩამოიტანეს თითქმის მთელი აფრიკიდან. გვამების სიუხვე ყოველთვის იყო. ეთნიკური კონფლიქტებისა და ფართოდ გავრცელებული ეპიდემიების შედეგად სიკვდილიანობის მაღალი მაჩვენებელი არ ტოვებდა თავმონადირეებს მტაცებლის გარეშე.

ახლა ეჭვგარეშეა, რომ ამ ბინძური ბიზნესის უფროსებმაც კი, რომელსაც კარგი შემოსავალი მოჰქონდა, არ იცოდნენ თავების დამზადების ტექნოლოგია. ეს მხოლოდ ერთმა ადამიანმა იცოდა, მთავარი მწარმოებელი - ეკვადორელი, რომელიც ცნობილია მეტსახელად King Coco.

ამ კოკომ მოახერხა ბანდიტების დარწმუნება, რომ თავების დამზადების პროცესი მაგიას უკავშირდება, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ ამის გარეშე არ შეუძლიათ. ბანდიტებმა ეკვადორელი ოქროდ შეაფასეს. კოკოს ვილაზე უფრო შორს წასვლის უფლება არ მისცეს, მაგრამ ის იქ მართლაც მეფესავით ცხოვრობდა.

ამბობდნენ, რომ ის ინდოელი მღვდლის შვილი იყო, მაგრამ სამშობლოს დიდი ხნის წინ გაწყვეტდა. მას ახასიათებდნენ, როგორც კაცს არა პირველ ახალგაზრდობაში, ფუმფულა, მელოტი, დიდი მუცლით. მას ჰქონდა ჩვევა შიშველი სეირნობა, ეცვა ბევრი მძივები და სამაჯურები. მის გარშემო ყოველთვის ახალგაზრდა გოგონები იყვნენ. სიამოვნებას იღებდა სხეულში ჭუჭყიანი ფრჩხილების ჩაჭრით და სიცილით, როცა გოგოები ტკივილისგან ყვიროდნენ. მან მოითხოვა ქალწულების მიყვანა. ვითომ მათთან ურთიერთობისას აიღო მათგან ცანტების შესაქმნელად საჭირო ენერგია.

კოკო გაურკვეველ ვითარებაში მოკლეს. მისი სიკვდილით თავების წარმოებაც შეწყდა. მათ შეწყვიტეს მათი მიწოდება იმ დროს, როდესაც დრეიერი ვილაში შევიდა. ამ საქმის მცოდნე ადამიანები დარწმუნებულნი არიან, რომ სისხლიანი საშინელება დეტექტივის უშუალო მონაწილეობით წავიდა შემდეგ სამყაროში, მაგრამ დრეიერმაც კარგად ვერ გასტანა. დეტექტივმა იცოდა, რაში ჩავარდა, როცა გვამებით სავსე სატვირთო მანქანაში დატოვეს...

მოგვიანებით გაირკვა, რომ კოკოს პროდუქცია ნამდვილ, სამხრეთ ამერიკულ ცანტზე უარესია. 1980-იანი წლების დასაწყისში, თავის კანმა დაიწყო გაფუჭება და, საბოლოოდ, ისინი ყველა გახრწნიან, გარდა ფორმალდეჰიდში დაცული რამდენიმე ნიმუშისა. ექსპერტები ამას კოკოს ცანტების დასამზადებლად საჭირო ინგრედიენტების ნაკლებობით ხსნიან. როგორც ჩანს, მან სამხრეთ ამერიკული მწვანილი ადგილობრივი აფრიკულით ჩაანაცვლა, რამაც საბოლოოდ ზიანი მიაყენა საშინელი სუვენირების ხარისხს.

ყველაზე წარმოუდგენელი მსოფლიოში - სექსი, რიტუალები, ადათ-წესები ტალალაი სტანისლავ

გამხმარი თავები

გამხმარი თავები

ამაზონის ჯუნგლების შუაგულში, ეკვადორში, ცხოვრობს სამხრეთ ამერიკის ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი ტომი, ჯივარო; მას აქვს ცუდი რეპუტაცია, როგორც "თავის ქალაზე მონადირე". ამ ტომის წევრები არა მხოლოდ თავის ქალებზე ნადირობენ, არამედ აშრობენ მოკვეთილ ადამიანის თავებს. ეს არ არის მხოლოდ რბილი "კოსმეტიკური" ოპერაცია. მათ იმდენად დახვეწეს თავიანთი ხელოვნება, რომ მათი ოსტატური მოქმედებების შედეგად, დიდი ნორმალური ადამიანის თავი იქცევა პატარა, არაუმეტეს ზრდასრული ადამიანის მუშტად. ყველაზე საოცარი ის არის, რომ სახის ნაკვთები არანაირ ცვლილებებს არ განიცდის. არსებითად, გამხმარი ადამიანის თავი ხდება ორიგინალის ზუსტი პატარა ასლი.

გამხმარი თავი ჯივაროს ინდიელებისგან (ეკვადორი)

ამისათვის ტვინი და ძვლები ამოღებულია თავიდან. ტყავს ადუღებენ სპეციალურ მცენარეულ ნარევში ორი საათის განმავლობაში, სანამ არ გახდება რეზინის მსგავსი. ამის შემდეგ იკერება, მაღალ ძელზე აკრავენ და მზეზე აშრობენ. შემდეგ "ტყავის" თავს ავსებენ გახურებული კენჭებით და ახვევენ. ამ მკურნალობის შედეგად, თავის თავდაპირველი ზომა თითქმის ნახევარით მცირდება. თუ თავი ძალიან პატარა აღმოჩნდება ასეთი ქვებისთვის, ამის ნაცვლად იქ ცხელ ქვიშას ასხამენ, რაც კიდევ უფრო იკუმშება. საბოლოოდ ის აღწევს სასურველ ზომას. თმა, რომელიც იგივე სიგრძის რჩება, გამშრალ თავს კიდევ უფრო საშინელს ხდის. ამის შემდეგ მას ჩვეულებრივ ფრინველის ბუმბული ამშვენებს, რაც მხოლოდ აძლიერებს მის საშინელ გარეგნობას.

მოკლულის შურისმაძიებელი სულის გაქცევის თავიდან ასაცილებლად, რომელიც, გავრცელებული რწმენით, გამხმარ თავში ცხოვრობს, ტუჩები და ქუთუთოები იკერება, ბამბის ბურთულები კი ნესტოებში იძვრება.

სინამდვილეში, თავის გაშრობის მთელი პროცედურა გამოიგონეს მტკიცე რწმენის გამო, რომ თუ გარდაცვლილის თავი არ დაექვემდებარა ასეთ მოპყრობას, მაშინ გარდაცვლილის სული აუცილებლად გაიქცევა მისი ხვრელებიდან და გადაიქცევა შურისმაძიებელ დემონად. აუცილებლად მოკლავს მეომარს, რომელმაც პატრონი გაგზავნა მომდევნო მსოფლიო ხელმძღვანელებთან. მაგრამ, მიუხედავად ყველა მიღებული სიფრთხილისა, გარდაცვლილის სულს, ინდიელების აზრით, მაინც შეუძლია ზიანი მიაყენოს მათ.

ამის თავიდან ასაცილებლად, თავის გაშრობის შემდეგ იმართება სპეციალური რიტუალური ცერემონიები.

ადამიანის მოკვლის შემდეგ პირველ ღამეს მეომრები მართავენ ზეიმს, სადაც სვამენ ჰალუცინოგენური თვისებების მქონე ნაყენს. ეს მკვეთრად ცვლის მათ განწყობას და დიდხანს რჩებიან ექსტაზის მდგომარეობაში. შემდეგ მეომარი, რომელმაც მოკლა მტერი და თავი აიღო, სამი დღე რჩება სრულიად მარტო, რათა ამ გზით „გაიწმინდოს“. გამხმარი თავი მის ფარზე დევს ქოხთან.

ადგილობრივი ჯადოქარი თამბაქოს წვენს ასხამს ნესტოებში, რათა დაიცვას იგი ბოროტი სულების გავლენისგან. "განწმენდის" ცერემონია მთავრდება მას შემდეგ, რაც ჯადოქარი რიტუალური ჟესტით უბრძანებს, რომ თმას გამხმარ თავზე შეეხოს და ამ დროს ის თავად წარმოთქვამს საჭირო შელოცვებს.

თუ ამდენი ძალისხმევაა საჭირო მოკლულის გონებიდან სერიოზული საფრთხის მოსაშორებლად, მაშინ რატომ არიან კვივაროსები ჯერ კიდევ ადამიანებზე ასეთი ვნებიანი მონადირეები, ენთუზიაზმით აღსავსე მკვლელები? ფაქტია, რომ კვივაროს რწმენით, იმისთვის, რომ დიდხანს იცოცხლოს, ადამიანმა უნდა შეიძინოს ეგრეთ წოდებული „არატუმი“ სული. თუ მას ასეთი სული აქვს, მაშინ მას მხოლოდ განუკურნებელი დაავადებისგან სიკვდილი ემუქრება. ასეთი სულის მიღება მხოლოდ მაშინ შეიძლება, თუ ინდიელს ჯუნგლებში ხილვა გაუჩნდება და ეს მხოლოდ ჰალუცინოგენური წამლების დახმარებითაა შესაძლებელი. ნარკოტიკების ზემოქმედების ქვეშ მამაკაცს მკვლელობის დაუძლეველი სურვილი ეუფლება, მაგრამ როცა ადამიანს კლავს, სულს „არატუმს“ კარგავს.

კვივაროს ინდიელებისთვის რეალური სამყარო ილუზიებისა და ჰალუცინაციების სამყაროა; რეალობა არის სამყარო, რომელსაც იგი ჰალუცინოგენური მცენარეების გავლენის ქვეშ აღიქვამს. ამ სამყაროს ცოდნა ძალიან მნიშვნელოვანია ნებისმიერი კივაროსთვის, ამიტომ ჩვილსაც კი, რომელიც სულ რამდენიმე დღისაა, აძლევენ ჰალუცინოგენურ ნაყენს, რათა შეაჩვიონ ბავშვი იმას, რაც მათ სჯერათ, რომ რეალურ სამყაროა. თუმცა ჯივარო არასაკმარისად მიიჩნევს მხოლოდ ადამიანების რეალურ სამყაროში გაცნობას. ამავე მიზეზით ჰალუცინოგენური წამალებით ეპყრობიან თავიანთ ერთგულ თანამგზავრებს, მონადირე ძაღლებს.

წიგნიდან ოქროს შუალედი. როგორ ცხოვრობენ თანამედროვე შვედები ბასკინ ადას მიერ

ვერცხლის თავები ავიღე ეს ტერმინი სტოკჰოლმის გაზეთებიდან. ასე ეძახიან ჟურნალისტები 65 წელს გადაცილებულ ადამიანებს, ანუ პენსიონერებს. პიტერ ბერლინი, როგორც ყოველთვის მახვილგონივრული, წერს მოხუცებზე. მართალია, ზოგჯერ მისი იუმორი მიდის "ფულის ზღვარზე" და ოდნავ სცილდება ამ ხაზს. ასე რომ, ამ

წიგნიდან რაიხის უკანასკნელი საიდუმლო. გადაღებულია ფიურერბუნკერში. ჰიტლერის გაუჩინარების საქმე არბატსკი ლეონის მიერ

თავი 22. თავის ნაწილი მოკვეთეს, მაგრამ არ იყო სასიკვდილო. სასამართლო-სამედიცინო ექსპერტიზის დასკვნაში (1945 წლის 8 მაისის აქტი No12) ნათქვამია: „ცეცხლით საგრძნობლად შეცვლილ სხეულზე არ ჩანს ხილული ნიშნები. აღმოჩნდა მძიმე სასიკვდილო დაზიანებები...“ და შემდგომ: „... პარიეტალური და მარცხენა საფეთქლის ძვლის ნაწილი

წიგნიდან ებრაული ატლანტიდა: დაკარგული ტომების საიდუმლო ავტორი კოტლიარსკი მარკი

გასაღები, მშვილდი და ორი თავი... საინტერესოა, რომ შინლუნის იუდაიზმში დაბრუნება მოხდა მისტიკური გზით და ყოველგვარი გარეგანი გავლენის გარეშე. გასული საუკუნის ბოლოსთვის ისინი გაქრისტიანებულები იყვნენ დაახლოებით ასი წლის განმავლობაში და არ ჰქონდათ არანაირი კონტაქტი გაფანტულებთან.

წიგნიდან საბჭოთა კინოს სიკვდილი. ინტრიგები და კამათი. 1918-1972 წწ ავტორი რაზაკოვი ფედორი

„ბედის ბატონებიდან“ „უთავო მხედრამდე“ მიუხედავად კრიტიკისა, რომელიც გაჟღერდა CPSU ცენტრალური კომიტეტის დადგენილებაში და საგამოძიებო კომიტეტის ოქტომბერში (1972) პლენუმზე, ზოგადად საბჭოთა კინოში მდგომარეობა საკმაოდ კარგად განვითარდა. . მთავარი კონკურენტის წარმატებებიც კი -

წიგნიდან წარმართული კელტები. ცხოვრება, რელიგია, კულტურა როს ენის მიერ

მოწყვეტილი თავები ახლა საკურთხევლებიდან და ტაძრებიდან, მღვდლებიდან და კერპებიდან, პერიოდული დღესასწაულებიდან და რიტუალური შეხვედრებიდან, ჩვენ გადავდივართ იმ ღვთაებების ბუნების განხილვაზე, ვისთვისაც შეიქმნა რელიგიური რიტუალების მთელი სისტემა. თუმცა, სანამ საუბარი

ინკას წიგნიდან. ცხოვრება კულტურა. რელიგია ბოდენ ლუის მიერ

წიგნიდან თავის გარშემოწერილობა ავტორი ნოვაკ ვლადიმიერზი

წიგნიდან მღვდლები და ჰოლოკოსტის მსხვერპლნი. მსოფლიო ისტორიის სისხლიანი ჭირი ავტორი კუნიაევი სტანისლავ იურიევიჩი

XIII. ავადმყოფი თავიდან ჯანმრთელამდე ღმერთებსაც კი არ შეუძლიათ წარსული არარსებული გახადონ. ძველი ბერძნული ანდაზა 1938 წლის შემოდგომაზე ევროპისა და ჩრდილოეთ ამერიკის ოცდაათი ქვეყნის წარმომადგენლები შეიკრიბნენ საფრანგეთის პატარა ქალაქ ევიანში, რათა ეპოვათ გზა ებრაელების გადასარჩენად.

წიგნიდან 100 დიდი საიდუმლო [ილუსტრაციებით] ავტორი ნეპომნიაშჩი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი

"რეზინის ხალხის" იდუმალი თავები დაახლოებით სამი ათასი წლის წინ მექსიკის ყურის სანაპიროებზე წარმოიშვა ინდური კულტურა, რომელსაც ოლმეკი ეძახდნენ. ეს ჩვეულებრივი სახელი ეწოდა ოლმეკების სახელს, ინდოეთის ტომების მცირე ჯგუფს, რომლებიც ცხოვრობდნენ მასზე.

წიგნიდან კრემლის შეთქმულება ავტორი სტეპანკოვი ვალენტინ გეორგიევიჩი

„ელცინის ირგვლივ არც ერთი ნათელი, პროგრესული თავი არ არის...“ ეჭვგარეშეა, რომ 28-ე კონგრესი არ იყო მხოლოდ ძალის ჩვენება - მის დროს აირჩიეს და გამოსცადეს გორბაჩოვის რეფორმების წინააღმდეგობის ტაქტიკა. „ზომიერ რეფორმატორებთან“, როგორიცაა

წიგნიდან ეს მოხდა კალაჩში ავტორი გუმერი ჯოზეფ სამუილოვიჩი

თავის დახრის გარეშე, იეგორი დაჭრეს წყლის გვერდით. ნაცისტებმა ის შეიპყრეს და კალაჩში მიიყვანეს. მათ ვერავის დაიჭირეს: ზოგი გაიქცა, ბევრი კი სტეპში დაიღუპა. მეორე დილით იეგორი კომენდანტის კაბინეტში მიიყვანეს: „კიდევ ვინ იყო შენთან?“ იეგორი ჩუმად იყო. „ეჰ, ახალგაზრდავ, ამაოდ“.

წიგნიდან პაროლი - სამშობლო ავტორი სამოილოვი ლევ სამოილოვიჩი

თავი დაუქნიეთ ხალხნო! რა ბედი ეწია გურიანოვს?როდესაც შჩეპროვის სვეტი ნაცისტების ბოლო ბარიერთან ბრძოლაში შევიდა, გურიანოვი ყველა დანარჩენთან ერთად წინ მიისწრაფოდა. მაგრამ მან მაშინვე გადაწყვიტა, რომ საჭირო იყო ამხანაგების გარღვევის დაფარვა, ამიტომ მაშინვე გაიქცა სვეტის კუდისკენ და

წიგნიდან ვარსკვლავური საათები და დრამა "იზვესტია" ავტორი ზახარკო ვასილი

მოძებნეთ ჭკვიანი თავი, როცა ერთხელ თქვა: „გონსალესი ამას არ ახერხებს. ჩვენ უნდა ვეძიოთ შემცვლელი, ”- გოლემბიოვსკიმ დროდადრო დაიწყო ამ თემის დაბრუნება - ვიწრო წრეში კონფიდენციალურ საუბრებში და სხვადასხვა რბილი ფრაზებით, რომლებიც ზოგავს ვიცე-პრეზიდენტს ეკონომიკის საკითხებში. ტიპი: „ედიკ

წიგნიდან Alma-Ata joformal (აზიური კომუნიზმის ფასადის მიღმა) ავტორი ბაიანოვი არსენი

ორი მოკვეთილი თავი... ერთხელ ერთმა სტუდენტმა, რომელმაც ანონიმურად დარჩენა სურდა, დარეკა გაზეთში და მოახსენა, რომ სამედიცინო ინსტიტუტის მიდამოში მოჭრილი თავი იპოვეს. მხიარული ხმით ჩაილაპარაკა, თითქოს ახლახან ჩააბარა გამოცდა „შესანიშნავი“ და ამაღლება მიიღო.

წიგნიდან თანამედროვე ვნებები ძველ საგანძურებზე ავტორი ავერკოვი სტანისლავ ივანოვიჩი

10. ცხელი თავები მალაიზიური ვეფხვის განძის პოვნაზე ოცნებობენ.გამაოცა პარამუშის მკვიდრის გამოცხადებამ გენერალ იამაშიტას შესახებ. კუნძულელების მთავარი ოკუპაციაა წყნარ ოკეანეში და ოხოცკის ზღვაში თევზაობა, აგრეთვე გემების მომსახურება კუნძულის პორტში. იქვე მდებარეობდა

წიგნიდან ლვოვის ლეგენდები. ტომი 1 ავტორი ვინნიჩუკი იური პავლოვიჩი

ერთხელ ვინნიკის გზაზე იზრდებოდა შვიდი ძმის ღრუ ტირიფის თავები და ერთ-ერთ მათგანში ფედკა ჩუგაის მძარცველებმა დამალეს პან ლაგოდოვსკისგან მოპარული ოქროს დუკატების დიდი საფულე. ფედკას სიკვდილით დასჯის შემდეგ ეს დუკატები ხილული იყო დღის შუქზე წელიწადში ერთხელ. ხალხი

მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ცანტები მოდაში იყო ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში. მათი ნახვა შესაძლებელია მუზეუმებში, აუქციონის სახლებში და კერძო კოლექციებში, გამოფენილი, თითქოს ბოროტი ველურების ბარბაროსული წეს-ჩვეულებების დემონსტრირებაა, რომლებიც ასობით თანამემამულეს კლავენ ჯოჯოხეთური ტროფეის გულისთვის. რეალობა, ჩვეულებისამებრ, კიდევ უფრო უსიამოვნოა: ადამიანის გამხმარ თავებზე მოთხოვნის უმეტესი ნაწილი შექმნეს თეთრკანიანმა ადამიანებმა, რომლებიც აქტიურად ლობირებდნენ ამ ბაზარს განმანათლებლური დასავლეთში.

მოდით გავიგოთ მეტი ამის შესახებ...

ულამაზეს მხარეში, პასტაზას ნაპირებზე, კორდილიერა დე კუტუკუს მთების გასწვრივ, პერუს საზღვრიდან არც თუ ისე შორს, უძველესი დროიდან ცხოვრობდა პატარა ტომი, სახელად შუარი. ტრადიციებითა და ეროვნული მახასიათებლებით მათთან ახლოს არიან აჩურები და შივიარები. ეს ეთნიკური ჯგუფები ჯერ კიდევ წმინდად ინარჩუნებენ წინაპრების ტრადიციებს. ერთ-ერთი მათგანი ადამიანის თავებისგან ამულეტებს ამზადებს.

ტერიტორია, რომელიც ცნობილია როგორც ტრანსკუტუკა, ოდესღაც დასახლებული იყო ჯივაროს კულტურაში დაკავშირებული ტომებით. დღეს ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხია, ვინც აირჩია ეს მიწები. შუარები თავდაპირველად ზამორა-ჩინჩიპეს პროვინციაში დასახლდნენ. მაგრამ თანდათან გააფართოვეს თავიანთი ტერიტორიები. ეს დიდწილად განპირობებული იყო იმით, რომ ინკებმა და ესპანელმა დამპყრობლებმა დაიწყეს შუარის დასავლეთიდან გაძევება.

იმისდა მიუხედავად, რომ ბუნებით ამაზონის მკვიდრნი ყოველთვის ველურები და დაუნდობლები იყვნენ, ტერიტორია აშკარად არის განაწილებული სხვადასხვა ტომებს შორის. მეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე შუარები მეომარი ხალხი იყვნენ. კოლონისტები მათ „ჯივაროს“ უწოდებდნენ, რაც „ველურებს“ ნიშნავდა. ხშირად ჭრიდნენ მტერს თავებს და აშრობდნენ.

„ისინი მაინც ჭრიან თავებს, თუმცა ამას მალავენ. შორს ჯუნგლებში. და გამხმარი, მუშტის ზომამდე შემცირებული. და ამ ყველაფერს ისე ოსტატურად აკეთებენ, რომ თავი ოდესღაც ცოცხალი მფლობელის სახის ნაკვთებს ინარჩუნებს. და ასეთ "თოჯინას" ცანცა ჰქვია. მისი დამზადება მთელი ხელოვნებაა, რომელსაც ოდესღაც ახორციელებდნენ შუარის ინდიელები, რომლებიც ცნობილნი იყვნენ, როგორც ეკვადორსა და პერუს ყველაზე ცნობილ თავმოდიატორებად. დღეს, როცა შუარები „ცივილიზებულან“, უძველესი ტრადიციები შეინარჩუნეს აჩუარებმა და შივიარებმა, რომლებიც ენითა და წეს-ჩვეულებებით მათთან ახლოს არიან - მათი მოსისხლე მტრები. და - არანაკლებ მოსისხლე მტრები ერთმანეთში. დღესდღეობით ყოფილი მტრობა არსად გამქრალა. უბრალოდ დაფარულია...“ – ეს თვითმხილველთა ცნობებია.

ძველ დროში ევროპელები განიცდიდნენ პათოლოგიურ შიშს ამაზონის დაუნდობელი ტომების მიმართ. დღეს თეთრკანიანები თავისუფლად დადიან საშინელი შუარის ტერიტორიებზე, ხოლო ფერმკრთალებს მხოლოდ ეჭვის თვალით უყურებენ.

ცნობილია, რომ ეკვადორის მაღაზიებში გაყიდული თავები ყალბია. ნამდვილი ცანცა საკმაოდ ძვირია და წარმოუდგენელი მოთხოვნაა ნამდვილ კოლექციონერებში. ამიტომ, ევროპელები ხშირად სპეციალურად მოდიან ჯუნგლებში, რათა მუშტის ზომის ნამდვილი ადამიანის თავი შეიძინონ. ამით შეგიძლიათ საკმაოდ კარგი ფულის გამომუშავება.


ადრე ყველა მკვლელობა მკვლელობით ისჯებოდა. აყვავდა სისხლის შუღლი. ასე რომ, ნებისმიერმა მეომარმა, რომელიც მოკლავდა მტერს, დანამდვილებით იცოდა, რომ ამ უკანასკნელის ახლობლები შურს იძიებდნენ მასზე.

ფაქტობრივად, მეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე და უფრო გვიან შორეულ რაიონებში ჯიბარო ცხოვრობდა მუდმივი დაბალი ინტენსივობის სამხედრო კონფლიქტის პირობებში. და მათი სახლები დაკეტილი იყო უვის პალმის ხის გაყოფილი ტოტებით: ასე აკეთებენ ისინი, როცა თავდასხმას ელიან. თუმცა, ამ დღეებში, ადამიანს, რომელმაც მიიღო თავი, ხშირად შეუძლია იყიდოს იგი საკუთარი თავის დაკარგვის რისკის გარეშე.

პირუტყვით იხდიან. ძროხები, რომლებიც მისიონერებმა და მესტიზო კოლონისტებმა ჯუნგლებში შეიყვანეს. ფასები რვადან ათ ძროხამდე მერყეობს, თითოეული რვაასი დოლარი ღირს. ტყეებში, სადაც აჩუარები ცხოვრობენ, ყველამ იცის ასეთი პრაქტიკის არსებობის შესახებ, მაგრამ მისი რეკლამა არ არის მიღებული. ამრიგად, თეთრკანიან მომხმარებელს, რომელმაც მეომარს გადაუხადა გამოსასყიდი, პლუს სამუშაოსთვის ფული, შეუძლია მიიღოს ნანატრი ცანცა, რომელსაც ან თავისთვის ინახავს, ​​ან შავ ბაზარზე ყიდის თავისთვის დიდი მოგებით. ეს არის უკანონო, სარისკო, ძალიან სპეციფიკური ბიზნესი და ზოგიერთმა შეიძლება ის ბინძურად მიიჩნიოს. თუმცა, ის არსებობდა სულ მცირე ბოლო ას ორმოცდაათი წლის განმავლობაში. მხოლოდ თავების ფასი იყო სხვადასხვა დროს განსხვავებული. და, ყოველ შემთხვევაში, ის ეფუძნება უძველეს სამხედრო ტრადიციებს.


როგორ მცირდება თავი? რა თქმა უნდა, თავის ქალას ზომა არ შეუძლია. ყოველ შემთხვევაში, დღეს აჩუარ ტომის მეპატრონეებს ამის უნარი არ აქვთ, თუმცა, ადამიანური ჭორები ირწმუნებიან, რომ ოდესღაც მათი უნარი იმდენად დიდი იყო, რომ შესაძლებელი იყო ასეთი რამის შექმნა. ზოგადად, ტანტების დამზადების პროცესი საკმაოდ რთული და შრომატევადია.

დამარცხებული მტრის მოწყვეტილი თავის უკანა მხარეს კეთდება გრძელი ჭრილობა, რომელიც მიდის გვირგვინიდან კისერზე ქვემოთ, რის შემდეგაც კანი საგულდაგულოდ იშლება თავის ქალას თმასთან ერთად. ეს იგივეა, თუ როგორ აჭრიან ტყავს ცხოველებს, რათა შემდგომში ჩაიცვან ან ჩაიცვან ისინი. ყველაზე მნიშვნელოვანი და რთული ამ ეტაპზე კანის ფრთხილად მოცილებაა სახიდან, ვინაიდან აქ იგი მყარად არის მიბმული კუნთებთან, რომლებსაც მეომარი კარგად გამოკვეთილი დანით ჭრის. ამის შემდეგ კუნთების ნარჩენებით თავის ქალა შეძლებისდაგვარად შორდება - მას არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს - და ინდოელი იწყებს ცანტების შემდგომ დამუშავებას და წარმოებას.

ამისთვის ვაზთან შეკრულ ადამიანის კანს მდუღარე წყალში ცოტა ხნით ასხამენ. მდუღარე წყალი კლავს მიკრობებსა და ბაქტერიებს, თავად კანი კი იკუმშება და ოდნავ იკუმშება. შემდეგ ამოიღებენ და მიწაში ჩარჩენილი ძელის წვერზე ათავსებენ, რომ გაცივდეს. კაპი ლიანისგან მზადდება სამომავლო, მზა ცანცას იგივე დიამეტრის ბეჭედი და ყელზე მიბმული. მატაუს პალმის ბოჭკოსგან დამზადებული ნემსისა და ძაფის გამოყენებით, მეომარი კერავს თავის ჭრილობას, რომელიც მან კანის მოწყვეტისას გააკეთა.

აჩუარი ინდიელები თავის დაწევას იმავე დღეს, დაუყოვნებლად იწყებენ. მდინარის ნაპირზე მეომარი აღმოაჩენს სამ მრგვალ ქვას და ცეცხლში ათბობს. ამის შემდეგ ის ერთ-ერთ ქვას ყელზე ნახვრეტით ათავსებს მომავალ ცანცას შიგნით და შიგნიდან ახვევს ისე, რომ წვავს ხორცის წებოვან ბოჭკოებს და კანს შიგნიდან აწვება. შემდეგ ქვას აშორებენ და ისევ ცეცხლში დებენ, შემდეგ კი თავის ადგილას თავში ჩადებენ.

მეომარი პირდაპირ ამცირებს თავს ცხელი ქვიშით. მას იღებენ მდინარის ნაპირიდან, ასხამენ გატეხილ თიხის ქვაბში და ცეცხლზე აცხელებენ. და შემდეგ ისინი ასხამენ მას "თავის" შიგნით, ავსებენ მას ნახევარზე ცოტა მეტს. ქვიშით სავსე ცანცას გამუდმებით აბრუნებენ ისე, რომ მასში მოძრავი ქვიშა, როგორც ქვიშა, წაშლის ხორცის დაწნულ ნაჭრებს და მყესებს, ასევე ათხელებს კანს: შემდეგ უფრო ადვილია მისი შემცირება. ეს მოქმედება ზედიზედ ბევრჯერ მეორდება, სანამ შედეგი დამაკმაყოფილებელია.

გაციებულ ქვიშას ასხამენ, ისევ ცეცხლზე აცხელებენ და ისევ თავში ასხამენ. შესვენების დროს მეომარი დანით ასუფთავებს ცანცის შიდა ზედაპირს. მიუხედავად იმისა, რომ მოკლული მტრის თავის კანი ამგვარად შრება, ის განუწყვეტლივ იკუმშება და მალევე იწყებს ჯუჯის თავის მსგავსებას. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მეომარი ხელებით ასწორებს სახის დამახინჯებულ ნაკვთებს: მნიშვნელოვანია, რომ ცანცამ შეინარჩუნოს დამარცხებული მტრის სახე. ეს პროცესი შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე დღის ან თუნდაც კვირის განმავლობაში. საბოლოო ჯამში, სკალპი იკუმშება მისი ნორმალური ზომის მეოთხედამდე და ხდება სრულიად მშრალი და რთული შეხებისას.

გამძლე uwi პალმის ხისგან დამზადებული სამი ხუთსანტიმეტრიანი ჯოხი ჩასმულია ტუჩებში, ერთი მეორის პარალელურად, რომლებიც წითლად არის შეღებილი იპიაკის ბუჩქის თესლიდან. ირგვლივ ბამბის ზოლი, ასევე წითლად შეღებილი. რის შემდეგაც მთელი სხეული, მათ შორის სახე, ნახშირით შავდება.

ბუნებრივია, გაშრობის პროცესში სკალპი იკუმშება. მაგრამ თმის სიგრძე იგივე რჩება! ამიტომაც ცანცას თმა არაპროპორციულად გრძელი ჩანს თავის ზომასთან მიმართებაში. ხდება, რომ მათი სიგრძე ერთ მეტრს აღწევს, მაგრამ ეს იმას არ ნიშნავს, რომ ცანცა ქალის თავიდან იყო გაკეთებული: აჩუარებს შორის ბევრი მამაკაცი მაინც უფრო გრძელ თმას ატარებს, ვიდრე ქალს. თუმცა, თუმცა არც ისე ხშირად, შეგიძლიათ შეგხვდეთ შემცირებული ქალი თავები.

ცოტამ თუ იცის ის ფაქტი, რომ შუარები ძველ დროში ქალებსაც უგზავნიდნენ "თავის სანადიროდ". ეს იყო ერთგვარი სქესთა თანასწორობა. გარდა ამისა, ქალებს შეეძლოთ მონაწილეობა მიეღოთ მრავალ დარბევაში.

მე-19 საუკუნის მიწურულს თავდამსხმელებმა განიცადეს რენესანსი: ცანებზე დიდი მოთხოვნა იყო როგორც ევროპაში, ასევე ამერიკაში. გამხმარი თავების მოპოვების უმარტივესი გზა იყო მშობლიური სოფლების დარბევა - და მათგან ყოველთვიურად უფრო და უფრო მეტი ხდებოდა.

ევროპელი დევნილები ახლახან იწყებდნენ სვლას ამაზონის დაბლობებისკენ. ხალხი ამ უდაბნოში მოვიდა სწრაფი ფულისთვის: აქ მოიპოვებოდა კაუჩუკი და ცინჩონას ქერქი. ქერქი დარჩა ქინინის მთავარ ინგრედიენტად, წამალი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში გამოიყენებოდა მალარიის სამკურნალოდ. მისიონერებმა დაუკავშირდნენ ჯუნგლებში მოსახლე ტომებს და დაამყარეს მინიმალური სავაჭრო ურთიერთობები.

თავდაპირველად, ევროპელები პრაქტიკულად არ იცვლიდნენ ცეცხლსასროლ იარაღს, სამართლიანად ეშინოდათ ნახევრად შიშველი ველურების შეიარაღების, რომლებსაც ჰქონდათ მტრის თავების მოჭრის ჩვეულება. მაგრამ დევნილები და მუშები მოჯადოებულები იყვნენ: მეწარმე ევროპელმა ვაჭრებმა დაიწყეს ინდიელებისთვის თანამედროვე იარაღის შეთავაზება უცნაური სუვენირის სანაცვლოდ. ამ მხარეში მაშინვე ატყდა ტომთაშორისი ომები, რამაც, თუმცა, ევროპელებმაც ისარგებლეს.


იმისათვის, რომ დაეკმაყოფილებინა ბაზრის მუდმივად მზარდი მადა და ამავდროულად იოლი ფულის გამომუშავება, ზოგიერთმა ცბიერმა ადამიანმა მიმართა იაფფასიანი ყალბების წარმოებას. გვამების თავები მორგებიდან იყიდეს და ზარმაცების სხეულის ნაწილებიც კი გამოიყენეს. გაყალბების ბიზნესი ისეთი მარტივი აღმოჩნდა და ისეთი შემოსავალი მოიტანა, რომ ხალხმა დაიწყო მასში ჩართვა. ევროპა დატბორილია ყალბებით - ფაქტობრივად, ექსპერტები ამბობენ: მსოფლიოში არსებული ტანების 80% ყალბია.

ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში თავებს დიდად აფასებდნენ. მდიდარმა ადამიანებმა თავიანთი საცხოვრებელი ოთახების კედლებზე შეაგროვეს ტანების მთელი კერძო კოლექციები, ხოლო მუზეუმები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ ყველაზე ოდიოზური შესყიდვისთვის. არავინ გაითვალისწინა, რომ ჩვენ ვსაუბრობდით ადამიანის გამხმარი თავების შეგროვებაზე - ეს რატომღაც არ იყო დაკავშირებული.

მიუხედავად იმისა, რომ ცანზა რჩება ამაზონის ინდიელთა ტომების უნიკალურ კულტურულ მახასიათებელად, სხვა ხალხებსაც ჰქონდათ საკუთარი ვარიაციები გამხმარი თავის მომზადების შესახებ. მაორებმა მათ ტოი მოკო უწოდეს - ევროპელებმა ამ თავის ქალების მიმართ ინტერესი ჯერ კიდევ 1800 წელს განიცადეს. ტრეიდერებში განსაკუთრებით პოპულარული იყო ლიდერების ტატუირებული თავები; მაორებმა, რომ შეიტყვეს ამის შესახებ, დაიწყეს მონების ტატუირება და მასობრივად მოკვლა, მათ მმართველებად გადაქცევა. მეწარმე მაორებმა დიაპაზონის გაფართოებაც კი სცადეს: ათიოდე-ორი მისიონერი რომ დაარტყეს და ტოი მოკო აიღეს, ინდიელები შემდეგ ბაზარს მივიდნენ. ამბობენ, რომ ევროპელებმა ძმების თავები სიამოვნებით იყიდეს.

იგივე მოხდა ახალ ზელანდიაში, რაც ამაზონში. თანამედროვე იარაღის მქონე ტომები ჩქარობდნენ ერთმანეთის დასაკლავად - ყველაფერი გამხმარი თავების მოთხოვნის დასაკმაყოფილებლად. 1831 წელს ახალი სამხრეთ უელსის გუბერნატორმა რალფ დარლინგმა ვეტო დაადო ტოი მოკოს ვაჭრობას. მეოცე საუკუნის დასაწყისიდან ქვეყნების უმეტესობამ გამომშრალ თავებზე ნადირობა აკრძალა.

ჯივარო გულდასმით იცავს ცანცას დამზადების ტექნოლოგიას, მაგრამ ინფორმაციის გაჟონვა მაინც მოხდა. ამას მოწმობს ის ფაქტი, რომ ერთ დროს აფრიკაში წარმოებული ნეგროიდული „გამხმარი თავები“ შავ ბაზრებზე დაიწყო გაყიდვა. მეტიც, შეიქმნა არხი, რომლითაც ეს თილისმები აფრიკიდან ლონდონში, იქიდან კი ევროპის ყველა ქვეყანაში ჩადიან. სხვადასხვა ქვეყნის კოლექციონერები ერთმანეთს ეჯიბრებიან შემდეგი საშინელი ცანცუს ფლობის უფლებისთვის.

უფრო მეტიც, ცანტებს ამზადებენ არა აფრიკულ ტომებში, არამედ დიდ დაცულ ვილებში. გასული საუკუნის ბოლოს ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკის დედაქალაქში ჯგუფის წევრები დაიჭირეს, რომლებიც ცანცას მომზადების პროცესს კონვეიერზე აწყობდნენ. ქალაქის გარეუბანში მდებარე ვილაში ათასობით გვამი მიიტანეს მთელი ქვეყნის მასშტაბით, არა მხოლოდ შავკანიანები, არამედ ევროპელებიც; ქალთა თავებს დიდად აფასებდნენ. თუმცა ჯგუფის წევრებმა ცანცას დამზადების მხოლოდ სავარაუდო რეცეპტი იცოდნენ, რადგან გაყიდული თავები გარკვეული პერიოდის შემდეგ დაიწყო ლპობა და გაქრა (მხოლოდ რამდენიმე გადარჩა).

დასავლეთის ინტერესი ეგზოტიკური გამხმარი თავების მიმართ ათწლეულების განმავლობაში შემცირდა, მაგრამ ბოლომდე არასოდეს გაქრა. მაგალითად, ტანტების გაყიდვის რეკლამა ჩვეულებრივი მოვლენა იყო ლონდონის გაზეთში 1950 წელს.

ამასობაში დღეს ამაზონის ამ ტომებს ხოცავენ. 60-იან წლებში სეისმური ძიების შედეგად მეცნიერებმა ამ ტერიტორიებზე ნავთობის მდიდარი საბადოები აღმოაჩინეს. დაიწყო ტყეების მასიური ჩეხვა, გაყვანილია ნავთობსადენები ნავთობის გადასატანად და მრავალი სახეობის ცხოველი გაქრა. ისინიც, ვინც ძლიერ ფერმკრთალ სახეებს წინააღმდეგობის გაწევას ცდილობდნენ, უმოწყალოდ მოკლეს. თუმცა, აჩურები, შუარები და შივიარები აგრძელებენ მუდმივ ბრძოლას ნავთობისა და გაზის კომპანიებთან. ხშირად, ტომის წარმომადგენლები იმეორებენ: „თუ აქ ჩვენს დასახმარებლად მოხვედი, მაშინ აზრი არ აქვს დროის დაკარგვას. თუ თქვენ ხელმძღვანელობთ იმ რწმენით, რომ თქვენი თავისუფლება და ჩვენი თავისუფლება ურთიერთდაკავშირებულია, მაშინ მოდით ვიმუშაოთ ერთად. ” თუმცა, ცოტა ადამიანი გამოთქვამს სურვილი, დაეხმაროს ადგილობრივებს.


წყაროები

ერთხელ ამერიკელი მკვლევარი პიერ გიბონი წააწყდა 1960-იან წლებში გადაღებულ ფილმს. იგი მთლიანად ასახავდა ცანტების დამზადების პროცესს. ფილმის ავტორია პოლონელი მოგზაური ედმუნდ ბელიავსკი. სამხრეთ ამერიკის ტომების მკვლევარმა, მან ერთხელ ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ დიდი მოთხოვნაა ავისმომასწავებელ „სუვენირებზე“ - ევროპელები ნებით ყიდულობენ ადამიანის თავებს და აგროვებენ კიდეც მთელ კოლექციებს.
ბელიავსკის ექსპედიცია ჯუნგლებში 6 თვის განმავლობაში იყო გათვლილი, მაგრამ 3 წელი გაგრძელდა. მოგზაურები ამაზონში დაიკარგნენ და გადამღები აღჭურვილობისა და კადრების ნაწილის მიტოვება მოუწიათ, მაგრამ ეს, როგორც გაირკვა, ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩანაწერი შენარჩუნდა.
პირსმა გადაწყვიტა გაერკვია, იყო თუ არა ეს მართლაც ავთენტური რიტუალი და რეალური იყო თუ არა ფილმზე ადამიანის თავი. ამ ფიქრით ის მიდის ეკვადორში, რომელსაც ცანცას "სამშობლო" უწოდეს, რადგან ამ ტექნიკის ყველაზე მეტი ცნობა მკვლევარს მიმართავს სამხრეთ ამერიკის ჩრდილო-დასავლეთით, ამაზონის ჯუნგლებში მცხოვრებ ინდიელ ტომებზე. მეცნიერმა მოგზაურობა დაიწყო გოლდის მუზეუმიდან (ბრაზილია), მთლიანად ამაზონისთვის მიძღვნილი, სადაც იმედოვნებდა, რომ გაერკვია ძიების მინიმუმ სავარაუდო მიმართულება. მუზეუმის მუშაკებმა განაცხადეს, რომ ამჟამად ტანტების დამზადების ტექნიკა დავიწყებულია, მაგრამ 40-50 წლის წინ „გამშრალი თავები“ დიდი მოთხოვნა იყო ტურისტებში და ასეთი საქონლის მთავარი მიმწოდებლები შუარის ინდიელები იყვნენ. ახლა ტანტების წარმოება აკრძალულია მთელ სამხრეთ ამერიკაში, მაგრამ ცნობილია კიდევ ბევრი "თავის მონადირე", რომელიც ამ გზით ფულს შოულობს.

მოგზაურობა წარსულში

პირს გიბონის გუნდი ამაზონის ჯუნგლების გულში შევიდა. შუარის ერთ-ერთ სოფელში პირსი გაჩერდა და ლიდერს და ადგილობრივ მოსახლეობას ბელიავსკის ჩანაწერი აჩვენა.
სპექტაკლმა არავის შოკში ჩააგდო, ლიდერმა მშვიდად გადახედა ფილმს და დაადასტურა, რომ მასზე გამოსახული ცანტების დამზადების რიტუალი ნამდვილი იყო. და ადგილობრივმა მცხოვრებმა, რომელიც მოხალისედ გამოცხადდა ექსპედიციის მეგზურად, ეკრანზე ამოიცნო ერთ-ერთი ადამიანი. მან თქვა, რომ მამაკაცის სახელი იყო კამპურინი და ის ცხოვრობდა ახლომდებარე სოფელ ტუკუპში. არაჩვეულებრივი იღბალი იყო. სანამ კამპურინის საძიებლად წავიდოდა, პირსი ცდილობდა უფროსისგან ცანცას შესახებ გაეგო. თუმცა, წინამძღვარმა თქვა, რომ შუარს თითქმის არ დარჩა ხალხი, ვინც პატარა თავების გაკეთება იცოდა. „ჩვენ შეურაცხყოფილი ვართ „თავის მონადირეების“ იარლიყით“, თქვა მან, მაგრამ დასძინა, რომ თუ თეთრკანიანები განაგრძობენ ინდოეთის მიწებს ასე უცერემონიოდ მოპყრობას, ის პირადად მიმართავს წინაპრების ხსოვნას და ცანცას გააკეთებს ევროპელების თავებისგან. . (ეს იყო კონფლიქტი, რომელიც გაჩნდა იმ დროს ტომსა და მაღაროელებს შორის, რომლებიც სოფლის მახლობლად ოქროს მოიპოვებდნენ).


ტუკუპში მოხვედრა არც ისე ადვილი იყო: ბევრ შუარის სოფელში მისვლა მხოლოდ ნავით არის შესაძლებელი. აღმოჩნდა, რომ კამპურინი მართლაც ცხოვრობდა ამ სოფელში, მაგრამ უკვე ერთი წლის წინ გარდაიცვალა. თუმცა, ინდიელებმა თქვეს, რომ კამპურინის ძმა, ცანიტი, იქვე ცხოვრობდა და შესაძლოა მას შეეძლო დაეხმარა "თეთრკანიანებს".
ცანცას შემქმნელის ძმა ცანითს ძალიან მოეწონა მისი ძმა ფილმზე ცოცხალი, ახალგაზრდა და ძლიერი რომ ნახა. ცანიტმა თქვა, რომ კამპურინი მართლაც დაეუფლა ცანტების დამზადების ტექნიკას და ჩანაწერი ამ მხარეებში, ტუკუპის მიდამოებში გაკეთდა.

იარაღი თუ სუვენირი?

რა მიზნით გააკეთეს ინდიელები ცანცას? მეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე. ამაზონის ჯუნგლებში ტომები დაბალი ინტენსივობის ომის მდგომარეობაში იყვნენ. აყვავდა სისხლის შუღლი და ერთის მოკვლას საპასუხო სისხლისღვრა მოჰყვა. მტერს თავი მოაჭრეს და ისე, რომ მისმა სულმა შურისძიება ვერ შეძლო, მისგან ასეთი "თოჯინა" დაამზადეს და სახლში შეინახეს. ცანცა თავდაპირველად ტომის ძალაუფლების სიმბოლო იყო, ისინი მტრების დაშინებას ემსახურებოდნენ, თითქოს თავიანთი გარეგნობით ამბობდნენ: „აი რა დაემართება მათ, ვინც აქ ცუდი განზრახვით მოდის“.
ოდესღაც „გაფითრებულებს“ ეშინოდათ ჯუნგლებში შეჭრა, მაგრამ შემდეგ როლები შეიცვალა: როდესაც ევროპელები გამოჩნდნენ, თავად ინდიელებმა დაიწყეს შეშფოთება შიშით... საკუთარი თავის დაკარგვის. ცანცა ცხელ საქონელად იქცა, რაშიც თეთრებმა კარგ ფულს იხდიდნენ. მათ მოსყიდეს ინდიელები და მათ, მტრის ან უბრალოდ მეზობლის თავი რომ მოიპოვეს, მისგან საშინელი სუვენირი გააკეთეს.


საშინელი უძველესი რიტუალი მომგებიან ბიზნესად გადაიქცა.
დღემდე, კიტოში, ეკვადორის დედაქალაქში, შეგიძლიათ იპოვოთ ნამდვილი ადამიანის ცანტის თავი. ასეთი ექსპონატების ღირებულება საშუალოდ დაახლოებით ოცდაათი ათასი დოლარია. ხელისუფლებამ თავებით ვაჭრობის პროცესი ჯერ ვერ შეაჩერა - აქა-იქ ცნობები უთავო ცხედრების აღმოჩენის შესახებ. თურმე უძველესი რიტუალი არსად გამქრალია.

უძველესი რიტუალი

ცანტების დამზადება ყოველთვის იწვევდა დიდ ინტერესს მეცნიერებსა და ტურისტებში. როგორ ამცირებენ ინდიელები ადამიანის თავს მუშტის ზომამდე, ხოლო გარდაცვლილის სახის ყველა მახასიათებელს ინარჩუნებენ? ნაპოვნი ფილმი აჩვენებს, რომ ეს ძალიან გრძელი და რთული პროცესია. მოჭრილი თავიდან ფრთხილად აშორებენ კანს და თავის ქალას აშორებენ. მთავარი სირთულე სახის შენარჩუნებაა, რადგან იქ კუნთები ძალიან მჭიდროდ ერგება კანს. შემდეგ ამოღებულ სკალპს ადუღებენ მდუღარე წყალში, ოღონდ დიდხანს არა, რომ თმა არ დაზიანდეს. შემდეგი ეტაპი გაშრობაა, თავზე ივსება ცხელი ქვიშა და ქვებით, აშორებს ქსოვილს. შემდეგ კვლავ ინახება მდუღარე წყალში გარკვეული დროის განმავლობაში და კვლავ აშრობენ. შეიძლება იყოს დაახლოებით ათეული ასეთი გამეორება. ამ პროცესში კანი იკუმშება, თავი პატარავდება, თმა კი თითქმის პირვანდელ ფორმაში რჩება, რის გამოც მოცულობითი თმა ასე არაპროპორციულად გამოიყურება ცანცაზე.
როცა ოსტატი თავის გაშრობის საქმეს ამთავრებს, ქუთუთოებს ნემსით აკერავს, რომ მოკლულის სულმა ვერ დაინახოს მისი დამნაშავე, ტუჩებიც იკერება, რაც შეუძლებელს ხდის დახმარების თხოვნას.
მთელ პროცესს თან ახლავს რიტუალური სიმღერები და ცეკვები ბოროტი სულების დასამშვიდებლად. თავი საბოლოოდ მზადაა ერთ კვირაში.

მშვიდობისმოყვარე შუარ

შუარები დიდი ხანია ცნობილია, როგორც სისხლისმსმელი „ბოხზე მონადირეები“ და პიერ გიბონი ცდილობდა გაერკვია მართლა ასე იყო თუ არა. აღმოჩნდა, რომ ამჟამად ისინი საკმაოდ მშვიდობისმოყვარე ხალხია, რომლებმაც თავიანთი მიწის შესანიშნავი მეომრებისა და დამცველების რეპუტაცია მოიპოვეს. თუმცა, ის, რომ მათი წინაპრები ცანცას მტრების თავებისგან აკეთებდნენ, მათ მეხსიერებას არანაირად არ არღვევს - შუარის ტომები პატივს სცემენ მათ ისტორიას, წინაპრების ცოდნას და რიტუალებს. მიუხედავად ამისა, დღემდე შუარურ ენაზე და მჭიდროდ დაკავშირებულ ენაზე არის გამონათქვამი, რომელიც მსგავსია ჩვენი "კარგი მოგზაურობა!": "იზრუნე შენს თავზე!"