დედის ღირსი ვაჟი დ.ფონვიზინის კომედიაზე დაფუძნებული ნარკვევი „არასრულწლოვანი. დედის ღირსი ვაჟი (D. I. Fonvizin Minor-ის კომედიაზე დაყრდნობით) მცირე მიტროფანის ურთიერთობა დედასთან

მიტროფან პროსტაკოვი არის ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟი D.I. Fonvizin-ის კომედიაში "არასრულწლოვანი". პერსონაჟების სიიდან ვიგებთ, რომ პიესის სათაური მას ეხება. ასე ერქვა ოფიციალური სახელი დიდებულებს, ძირითადად ახალგაზრდებს, რომლებსაც განათლების საბუთი არ ჰქონდათ მიღებული და სამსახურში არ შესულიყვნენ. ამავე დროს, სიტყვა „მცირე“ ნიშნავდა ნებისმიერ მცირე კეთილშობილს.
მიტროფანი პროვინციელი დიდებულების შვილია, თითქმის თექვსმეტი წლის. კომედიის ერთ-ერთი გმირი, ოფიციალური პრავდინი, ასე ახასიათებს თავის მშობლებს: „მე მიწის მესაკუთრე უთვალავი სულელი დამხვდა, მისი ცოლი კი საზიზღარი მრისხანება, რომლის ჯოჯოხეთური განწყობა მთელ მათ სახლს აუბედურებს“. ფონვიზინი სპექტაკლში იყენებდა სახელების და გვარების წარმოთქმას: სახელი მიტროფანი ბერძნულად ნიშნავს "დედის მსგავსებას". და მართლაც, სიუჟეტის განვითარებასთან ერთად, მკითხველი დარწმუნდება, რომ ვაჟმა მემკვიდრეობით მიიღო პროსტაკოვასგან ყველა ამაზრზენი ხასიათის თვისება და სწორედ ის არის მისი მთავარი აღმზრდელი და მაგალითი.
მიტროფანი სულელია და უცოდინარი: მეოთხე წელია ზის საათების წიგნზე, მესამე წელია ვერ ისწავლის დათვლას. უფრო მეტიც, მას არ შეიძლება ეწოდოს ენთუზიასტი სტუდენტი; მას სჯერა, რომ თავისი "სწავლით" ის ყველას დიდ სიკეთეს აკეთებს და თავად პროსტაკოვა, რომელიც განათლებაში მხოლოდ ზიანს ხედავს, ეკითხება მას: "ყოველ შემთხვევაში, გარეგნობის გულისთვის, ისწავლე. .” ის მუდმივად უხსნის შვილს ცხოვრების პრინციპებს, მათ შორის სიხარბე და სიძუნწე. ამიტომ მიწის მესაკუთრე არითმეტიკას უწოდებს "სულელ მეცნიერებას", რადგან პრობლემის პირობების მიხედვით აუცილებელია აღმოჩენილი ფულის სამად გაყოფა ან მასწავლებლის ხელფასის გაზრდის გამოთვლა.
მასწავლებლებთან და ერემეევნასთან მიმართებაში, რომელიც მას სწყინდება, მიტროფანუშკა ავლენს უხეშობას და სისასტიკეს, უწოდებს მათ "გარნიზონის ვირთხას", "ბებერ ნაძირალს", ემუქრება სასწრაფოს ჩივილით დედის შურისძიების გამო. მაგრამ როგორც კი ბიძა სკოტინინი თავს დაესხა მას, ის მშიშარად ითხოვს დაცვას მისგან განაწყენებული მოხუცი მედდისგან.
პატარა ბიჭი ზარმაცი და განებივრებულია, ის იყენებს ყველა შესაძლებლობას მასწავლებლებისგან თავის დასაღწევად და მტრედების დასადევნად. მისი ყველა საბაზისო მისწრაფება მხოლოდ გემრიელად და ბევრის ჭამაა, არა სწავლა, არამედ გათხოვება. მამა მასში ამჩნევს სკოტინინების ოჯახის სიყვარულს ღორების მიმართ.
მიტროფანი მიჩვეულია თავის გზაზე გასვლას როგორც მუქარით (“ბოლოს და ბოლოს, მდინარე აქ ახლოსაა. ჩავყვინთავ, დაიმახსოვრე რა მქვია”) და მოუხერხებელი მაამებლობით. მისი გამოგონება სიზმრის შესახებ კომიკურია: „მთელი ღამე ისეთი ნაგავი მიტრიალებდა თვალებში... დიახ, შენ იყავი, დედა, მერე მამა... როგორც კი დამეძინა, დავინახე, რომ შენ, დედა, პატივს ვცემ მამის ცემას... ასე რომ, მომენატრე... შენ, დედა: ძალიან დაიღალე მამის ცემით.
მიზნების მისაღწევად პროსტაკოვები არ ერიდებიან რაიმე საშუალების გამოყენებას. მშობლებთან ერთად მიტროფანი ჯერ მორჩილად ემორჩილება სტაროდუმს მემკვიდრეობის მიღების იმედით, შემდეგ კი მზადაა ძალით დაქორწინდეს თავის დისშვილზე სოფიაზე. როდესაც გატაცება ვერ მოხერხდა, ის, ისევე როგორც დედა, გეგმავს თავისი რისხვა ყმებზე გადაიტანოს.
ბოროტებისა და სისასტიკის ატმოსფეროში აღზრდილი მიტროფანი იზრდება ეგოისტურად, არავის უყვარს საკუთარი თავის გარდა, დედაც კი, რომელიც მას ყველაფერში ართმევს თავს. ძალაუფლება რომ დაკარგა და ამიტომ გახდა ზედმეტი პროსტაკოვასთვის, რომელიც ნუგეშის თხოვნით მიმართა შვილს, ის უბიძგებს სიტყვებით: „გაუშვი, დედა, როგორ დააწესე თავი...“.
მისი სისულელე და გაუნათლებლობა კომედიის კარგ გმირებს შორის ირონიას იწვევს და მის გულჩათხრობილობას ცუდი აღზრდის ლოგიკურ შედეგად აღიქვამენ. ამავე აზრს იზიარებს თავად ავტორი. კომედიაში „არასრულწლოვანი“ ფონვიზინმა თავისი საგანმანათლებლო იდეალები პრავდინისა და სტაროდუმის სიტყვებით გამოხატა: „პირდაპირი ღირსება ადამიანში არის სული... ამის გარეშე ყველაზე განათლებული, ჭკვიანი ქალი სამარცხვინო არსებაა... უცოდინარი სულის გარეშე მხეციაა“. მიტროფანის სურათი გახდა ინსტრუქციული მაგალითი იმისა, თუ რა იწვევს ბოროტ უმეცრებას და მისი სახელი გახდა საოჯახო სახელი. ერთზე მეტ ზარმაცს აშინებდა მისნაირი გახდომის პერსპექტივა.

D. I. Fonvizin-ის კომედია "მცირე" დაიწერა მე -18 საუკუნის ბოლოს. დღეს 21-ე საუკუნეა და მისი მრავალი პრობლემა აქტუალურია, სურათები ჯერ კიდევ ცოცხალია. პიესის მიერ წამოჭრილი ერთ-ერთი მთავარი პრობლემაა მწერლის ფიქრები იმ მემკვიდრეობაზე, რომელსაც პროსტაკოვები და სკოტინინები ამზადებენ რუსეთისთვის. ფონვიზინამდე სიტყვა „მინორს“ არ ჰქონდა დამგმობი მნიშვნელობა. არასრულწლოვნები იყვნენ თავადაზნაურობის შვილები, რომლებსაც არ ჰქონდათ მიღწეული 15 წელი, ანუ პეტრე I-ის მიერ სამსახურში შესვლის ასაკი. ფონვიზინში მან მიიღო დამცინავი, ირონიული მნიშვნელობა.
ბავშვების აღზრდა სახელმწიფო პრობლემაა. მაგრამ ამას წყვეტს არა მარტო განათლების სისტემა, არამედ თითოეული ოჯახი ინდივიდუალურად.
თექვსმეტ-ჩვიდმეტ წლამდე კეთილშობილი ბავშვები მხოლოდ „არასრულწლოვანნი“ არიან. ისინი უხვად მიირთმევენ ღვეზელებს, მისდევენ მტრედებს და ხშირი სტუმრები არიან „გოგონების ოთახებში“. თავს არაფრით არ აწუხებენ, არაფერი აინტერესებთ. მაგრამ ბავშვობა სწრაფად გადის, ბავშვები უნდა გაიზარდონ, წავიდნენ საჯარო სამსახურში ან განაგრძონ მშობლების საქმე. ეს ნიშნავს, რომ ისინი უნდა იყვნენ მომზადებული ზრდასრული ცხოვრებისთვის, ხოლო მშობლები ამზადებენ შვილებს ცხოვრებისთვის მათი იდეალების შესაბამისად (თუ მათ აქვთ), თითოეული თავისებურად.
მიტროფანი პროვინციელი მშობლების ერთადერთი შვილია. დიდგვაროვანი, მომავალი ყმის მფლობელი ან საჯარო მოხელე. „დედას დაემსგავსება“... ეს უკვე ბევრს ამბობს. დედა, ქალბატონი პროსტაკოვა, სასტიკი და გაბატონებული ქალია, მზაკვარი, ცბიერი და ხარბი. უცოდინარი დედა შვილს მეცნიერებას ასწავლის, მაგრამ მასწავლებლებს „უფრო იაფად“ ქირაობს და შემდეგაც ხელს უშლის. რა ღირს მისი რჩევა შვილს: „...ჩემო მეგობარო, გარეგნობის გულისთვის მაინც ისწავლე, რომ მის ყურამდეც მიაღწიოს, რა შრომა ხარ!“ "ფული ვიპოვე, არავის გაუზიარო. ეს ყველაფერი შენთვის აიღე, მიტროფანუშკა. ნუ ისწავლი ამ სულელურ მეცნიერებას!"
მიტროფანის დედა მას საკუთარი ხატებითა და მსგავსებით ზრდის: ის სულელია, ხარბი, ზარმაცი. გაბრაზებისას უყვირის ეზოს გოგონა პალაშკას, რომელიც მძიმედ არის დაავადებული. იგი არ ითვალისწინებს მის გვერდით მცხოვრებთა ღირსებას: მან დიდი ხანია გაანადგურა ქმარი, ართმევს მას ნებას და აზრს და ამცირებს სოფიას, მას პარაზიტად თვლის. პროსტაკოვაში მხოლოდ მიწის მესაკუთრეს ვხედავთ, გაუნათლებელს, სასტიკს და აღვირახსნილს. ჩვენ მასში ვერ ვხედავთ ქალს, მას არ აქვს ინტელექტი, არ აქვს წყალობა.
გარკვეული თვალსაზრისით, მიტროფანი დედაზე უფრო შორს წავიდა. გავიხსენოთ, როგორ ეტკინება ის დედას, რომელიც დაღლილი იყო მამის ცემით. მას კარგად ესმის, ვინ არის სახლის ნამდვილი ბოსი და მოუხერხებლად ეფერება დედას.
შვილს ბრმად და დაუფიქრებლად უყვარს, პროსტაკოვა მის ბედნიერებას სიმდიდრესა და უსაქმურობაში ხედავს. მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ სოფია მდიდარი პატარძალია, დედა გოგონას კეთილგანწყობას სთხოვს და ყოველგვარი საშუალებით სურს მისი შვილის დაქორწინება.
პროსტაკოვა ფიქრობს, რომ თავისი გონიერებით მიტროფანი „შორს გაფრინდება“, დაივიწყებს ხალხურ სიბრძნეს: „რაც ირგვლივ ტრიალებს, ირგვლივ მოდის“. როგორც ჩანს, მან არ იცოდა ხალხური სიბრძნე, რადგან მისთვის ხალხი პირუტყვზე უარესია. ერემეევნამ, რომელმაც მთელი ცხოვრება პროსტაკოვის ოჯახში მსახურებას მიუძღვნა, მუშტების გარდა არაფერი იმსახურებდა.
მასწავლებლები მივიდნენ მიტროფანთან და მან დაიწუწუნა: "დახვრიტეთ!" მიტროფანი ციფირკინს, რომელსაც სურს რაღაც ასწავლოს, უწოდებს "გარნიზონის ვირთხას" და სოფიას გატაცების წარუმატებლობის შემდეგ, ის და დედამისი აპირებენ "ხალხის აღებას", ანუ მსახურების გატანას.
ასე რომ, პროსტაკოვამ შვილი ისე გაზარდა, როგორც იცოდა და როგორც სურდა. Რა მოხდა? მისი ცხოვრების ყველაზე კრიტიკულ მომენტში, როდესაც ის აღმოჩნდა "გატეხვის წერტილში", პროსტაკოვა მივარდა შვილთან ძახილით: "შენ ერთადერთი ხარ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, მიტროფანუშკა!" - და ხვდება შვილის თავხედურ, უხეში პასუხს: „გაუშვი, დედა, როგორ დააწესე თავი!“ შვილის „ბოროტი ხასიათი“ მშობლების ცუდი თვისებების პირდაპირი შედეგია.
მიტროფანი ქვეტყეა, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ის არის სრული უცოდინარი, არ იცის არც არითმეტიკა და არც გეოგრაფია, არ შეუძლია ზედსართავი სახელის გარჩევა არსებითი სახელიდან. მაგრამ ის ასევე მორალურად მოუმწიფებელია, რადგან არ იცის როგორ სცეს პატივი სხვა ადამიანების ღირსებას. ის სამოქალაქო გაგებითაც მოუმწიფებელია, რადგან არ მომწიფებულა იმისთვის, რომ გაიგოს თავისი პასუხისმგებლობა სახელმწიფოს წინაშე. სავსებით ბუნებრივია, რომ სკოტინინ-პროსტაკოვებს არ აქვთ მოქალაქეობის გრძნობა, მათ თავში ვერ ხვდება იდეა „იყოს სასარგებლო თანამოქალაქეებისთვის“.
მიტროფანს არ სურს სწავლა ან სამსახური და ურჩევნია "არასრულწლოვნის" პოზიცია. მიტროფანის სენტიმენტებს დედა მთლიანად იზიარებს. ”სანამ მიტროფანუშკა ჯერ კიდევ ჩვილობის ასაკშია, - ამტკიცებს იგი, - დროა განებივროს იგი და შემდეგ ათეულ წელიწადში მას გაათავისუფლებენ, ღმერთმა ქნას, სამსახურში, ის ყველაფერს განიცდის.
ბევრია ასეთი მიტროფანი? ვრალმანმა თქვა ამის შესახებ: ”ნუ ნერვიულობ, დედაჩემო, არ ინერვიულო: რა საშინელი შვილი ხარ - მსოფლიოში მილიონობით მათგანია.” „ჩვენ ვხედავთ, - ამბობს სტაროდუმი, - ცუდი აღზრდის ყველა სამწუხარო შედეგი.
ახლა სხვა დროა, სხვა ხალხი. მაგრამ ფონვიზინი გვეუბნება: ოჯახი პირველ რიგში აღზრდის. ბავშვები მშობლებისგან მემკვიდრეობით იღებენ არა მარტო გენებს, არამედ იდეალებს, ჩვევებს, აზროვნებასა და ცხოვრებას. როგორც წესი, ვაშლი ხისგან შორს არ ვარდება.

ბავშვების აღზრდა სახელმწიფო პრობლემაა. მაგრამ ამას წყვეტს არა მარტო განათლების სისტემა, არამედ თითოეული ოჯახი ინდივიდუალურად.

თექვსმეტ-ჩვიდმეტ წლამდე კეთილშობილი ბავშვები მხოლოდ „არასრულწლოვანნი“ არიან. ისინი უხვად მიირთმევენ ღვეზელებს, მისდევენ მტრედებს და ხშირი სტუმრები არიან „გოგონების ოთახებში“. თავს არაფრით არ აწუხებენ, არაფერი აინტერესებთ. მაგრამ ბავშვობა სწრაფად გადის, ბავშვები უნდა გაიზარდონ, წავიდნენ საჯარო სამსახურში ან განაგრძონ მშობლების საქმე. ეს ნიშნავს, რომ ისინი უნდა იყვნენ მომზადებული ზრდასრული ცხოვრებისთვის, ხოლო მშობლები ამზადებენ შვილებს ცხოვრებისთვის მათი იდეალების შესაბამისად (თუ მათ აქვთ), თითოეული თავისებურად.

მიტროფანი პროვინციელი მშობლების ერთადერთი შვილია. დიდგვაროვანი, მომავალი ყმის მფლობელი ან საჯარო მოხელე. „დედას დაემსგავსება“... ეს უკვე ბევრს ამბობს. დედა, ქალბატონი პროსტაკოვა, სასტიკი და გაბატონებული ქალია, მზაკვარი, ცბიერი და ხარბი. უცოდინარი დედა შვილს მეცნიერებას ასწავლის, მაგრამ მასწავლებლებს „უფრო იაფად“ ქირაობს და შემდეგაც ხელს უშლის. რა ღირს მისი რჩევა შვილს: „...ჩემო მეგობარო, გარეგნობის გულისთვის მაინც ისწავლე, რომ მის ყურამდეც მიაღწიოს, რა შრომა ხარ!“ "თუ ფულს იპოვი, არავის გაუზიარო. ეს ყველაფერი შენთვის აიღე, მიტროფანუშკა. ნუ ისწავლი ამ სულელურ მეცნიერებას!"

მიტროფანის დედა მას საკუთარი ხატებითა და მსგავსებით ზრდის: ის სულელია, ხარბი, ზარმაცი. გაბრაზებისას უყვირის ეზოს გოგონა პალაშკას, რომელიც მძიმედ არის დაავადებული. იგი არ ითვალისწინებს მის გვერდით მცხოვრებთა ღირსებას: მან დიდი ხანია გაანადგურა ქმარი, ართმევს მას ნებას და აზრს და ამცირებს სოფიას, მას პარაზიტად თვლის. პროსტაკოვაში მხოლოდ მიწის მესაკუთრეს ვხედავთ, გაუნათლებელს, სასტიკს და აღვირახსნილს. ჩვენ მასში ვერ ვხედავთ ქალს, მას არ აქვს ინტელექტი, არ აქვს წყალობა.

შვილს ბრმად და დაუფიქრებლად უყვარს, პროსტაკოვა მის ბედნიერებას სიმდიდრესა და უსაქმურობაში ხედავს. მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ სოფია მდიდარი პატარძალია, დედა გოგონას კეთილგანწყობას სთხოვს და ყოველგვარი საშუალებით სურს მისი შვილის დაქორწინება.

პროსტაკოვა ფიქრობს, რომ თავისი გონიერებით მიტროფანი „შორს გაფრინდება“, დაივიწყებს ხალხურ სიბრძნეს: „რაც ირგვლივ ტრიალებს, ირგვლივ მოდის“. როგორც ჩანს, მან არ იცოდა ხალხური სიბრძნე, რადგან მისთვის ხალხი პირუტყვზე უარესია. ერემეევნამ, რომელმაც მთელი ცხოვრება პროსტაკოვის ოჯახში მსახურებას მიუძღვნა, მუშტების გარდა არაფერი იმსახურებდა.

მასწავლებლები მივიდნენ მიტროფანთან და მან დაიწუწუნა: "დახვრიტეთ!" მიტროფანი ციფირკინს, რომელსაც სურს რაღაც ასწავლოს, უწოდებს "გარნიზონის ვირთხას" და სოფიას გატაცების წარუმატებლობის შემდეგ, ის და დედამისი აპირებენ "ხალხის აღებას", ანუ მსახურების გატანას.

ასე რომ, პროსტაკოვამ შვილი ისე გაზარდა, როგორც იცოდა და როგორც სურდა. Რა მოხდა? მისი ცხოვრების ყველაზე კრიტიკულ მომენტში, როდესაც ის აღმოჩნდა "გატეხვის წერტილში", პროსტაკოვა მივარდა შვილთან ძახილით: "შენ ერთადერთი ხარ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, მიტროფანუშკა!" - და ხვდება შვილის თავხედურ, უხეში პასუხს: „გაუშვი, დედა, როგორ დააწესე თავი!“ შვილის „ბოროტი ხასიათი“ მშობლების ცუდი თვისებების პირდაპირი შედეგია.

მიტროფანი ქვეტყეა, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ის არის სრული უცოდინარი, არ იცის არც არითმეტიკა და არც გეოგრაფია, არ შეუძლია ზედსართავი სახელის გარჩევა არსებითი სახელიდან. მაგრამ ის ასევე მორალურად მოუმწიფებელია, რადგან არ იცის როგორ სცეს პატივი სხვა ადამიანების ღირსებას. ის სამოქალაქო გაგებითაც მოუმწიფებელია, რადგან არ მომწიფებულა იმისთვის, რომ გაიგოს თავისი პასუხისმგებლობა სახელმწიფოს წინაშე. სავსებით ბუნებრივია, რომ სკოტინინ-პროსტაკოვებს არ აქვთ მოქალაქეობის გრძნობა, მათ თავში ვერ ხვდება იდეა „იყოს სასარგებლო თანამოქალაქეებისთვის“.

მიტროფანს არ სურს სწავლა ან სამსახური და ურჩევნია "არასრულწლოვნის" პოზიცია. მიტროფანის სენტიმენტებს დედა მთლიანად იზიარებს. ”სანამ მიტროფანუშკა ჯერ კიდევ ჩვილობის ასაკშია, - ამტკიცებს ის, - დროა განებივრო იგი და შემდეგ ათეულ წელიწადში მას გაათავისუფლებენ, ღმერთმა ქნას, სამსახურში, ის ყველაფერს განიცდის.

ბევრია ასეთი მიტროფანი? ვრალმანმა თქვა ამის შესახებ: ”ნუ ნერვიულობ, დედაჩემო, არ ინერვიულო: რა საშინელი შვილი ხარ - მსოფლიოში მილიონობით მათგანია.” „ჩვენ ვხედავთ, - ამბობს სტაროდუმი, - ცუდი აღზრდის ყველა სამწუხარო შედეგი.

ახლა სხვა დროა, სხვა ხალხი. მაგრამ ფონვიზინი გვეუბნება: ოჯახი პირველ რიგში აღზრდის. ბავშვები მშობლებისგან მემკვიდრეობით იღებენ არა მარტო გენებს, არამედ იდეალებს, ჩვევებს, აზროვნებასა და ცხოვრებას. როგორც წესი, ვაშლი ხისგან შორს არ ვარდება.

დ.ი.ფონვიზინის კომედია „ნედოროსლი“ დაიწერა მე-18 საუკუნის ბოლოს.დღეს 21-ე საუკუნეა და მისი ბევრი პრობლემა აქტუალურია, გამოსახულებები ჯერ კიდევ ცოცხალია. პიესის ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა მწერლის პრობლემაა. აზრები იმ მემკვიდრეობაზე, რომელსაც პროსტაკოვები და სკოტინინები ამზადებენ რუსეთისთვის ფონვიზინამდე სიტყვა „მინორს“ დამგმობი მნიშვნელობა ჰქონდა. არასრულწლოვნები იყვნენ თავადაზნაურობის შვილები, რომლებსაც არ ჰქონდათ მიღწეული 15 წელი, ანუ პეტრე I-ის მიერ სამსახურში შესვლის ასაკი. ფონვიზინში მან მიიღო დამცინავი, ირონიული მნიშვნელობა.

მაგრამ ბავშვობა სწრაფად გადის, ბავშვები უნდა გაიზარდონ, წავიდნენ საჯარო სამსახურში ან განაგრძონ მშობლების საქმე. ეს ნიშნავს, რომ ისინი უნდა იყვნენ მომზადებული ზრდასრული ცხოვრებისთვის, ხოლო მშობლები ამზადებენ შვილებს ცხოვრებისთვის მათი იდეალების შესაბამისად (თუ მათ აქვთ), თითოეული თავისებურად. მიტროფანი პროვინციელი მშობლების ერთადერთი შვილია.

დიდგვაროვანი, მომავალი ყმის მფლობელი ან საჯარო მოხელე. „დედას დაემსგავსება“... ეს უკვე ბევრს ამბობს.

ქალბატონი პროსტაკოვა სასტიკი და გაბატონებული ქალია, მზაკვარი, ცბიერი და ხარბი. უცოდინარი დედა შვილს მეცნიერებას ასწავლის, მაგრამ მასწავლებლებს „უფრო იაფად“ ქირაობს და შემდეგაც ხელს უშლის. რა ღირს მისი რჩევა შვილს: „...

ჩემო მეგობარო, გარეგნობისთვის მაინც ისწავლე, რომ მის ყურამდე მიაღწიოს როგორ მუშაობ!სულელი, ხარბი, ზარმაცი.

გაბრაზებისას უყვირის ეზოს გოგონა პალაშკას, რომელიც მძიმედ არის დაავადებული. იგი არ ითვალისწინებს მის გვერდით მცხოვრებთა ღირსებას: მან დიდი ხანია გაანადგურა ქმარი, ართმევს მას ნებას და აზრს და ამცირებს სოფიას, მას პარაზიტად თვლის. პროსტაკოვაში მხოლოდ მიწის მესაკუთრეს ვხედავთ, გაუნათლებელს, სასტიკს და აღვირახსნილს.

ჩვენ მასში ვერ ვხედავთ ქალს, მას არ აქვს ინტელექტი, არ აქვს წყალობა. გარკვეული თვალსაზრისით, მიტროფანი დედაზე უფრო შორს წავიდა.

გავიხსენოთ, როგორ ეტკინება ის დედას, რომელიც დაღლილი იყო მამის ცემით. მას კარგად ესმის, ვინ არის სახლის ნამდვილი ბოსი და მოუხერხებლად ეფერება დედას. შვილს ბრმად და დაუფიქრებლად უყვარს, პროსტაკოვა მის ბედნიერებას სიმდიდრესა და უსაქმურობაში ხედავს.

მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ სოფია მდიდარი პატარძალია, დედა გოგონას კეთილგანწყობას სთხოვს და ყოველგვარი საშუალებით სურს მისი შვილის დაქორწინება. პროსტაკოვა ფიქრობს, რომ თავისი გონიერებით მიტროფანი „შორს გაფრინდება“, დაივიწყებს ხალხურ სიბრძნეს: „რაც ირგვლივ ტრიალებს, ირგვლივ მოდის“. როგორც ჩანს, მან არ იცოდა ხალხური სიბრძნე, რადგან მისთვის ხალხი პირუტყვზე უარესია. ერემეევნამ, რომელმაც მთელი ცხოვრება პროსტაკოვის ოჯახში მსახურებას მიუძღვნა, მუშტების გარდა არაფერი იმსახურებდა. მასწავლებლები მივიდნენ მიტროფანთან და მან დაიწუწუნა: "დახვრიტეთ!"

მიტროფანი ციფირკინს, რომელსაც სურს რაღაც ასწავლოს, უწოდებს "გარნიზონის ვირთხას" და სოფიას გატაცების წარუმატებლობის შემდეგ, ის და დედამისი აპირებენ "ხალხის აღებას", ანუ მსახურების გატანას. ასე რომ, პროსტაკოვამ შვილი ისე გაზარდა, როგორც იცოდა და როგორც სურდა. Რა მოხდა? მისი ცხოვრების ყველაზე კრიტიკულ მომენტში, როდესაც ის აღმოჩნდა "გატეხილი ღარში", პროსტაკოვა მივარდა შვილთან ძახილით: "შენ ერთადერთი ხარ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, მიტროფანუშკა!"

”ჩემი შვილის ბოროტი სული მისი მშობლების ცუდი თვისებების პირდაპირი შედეგია. მიტროფანი უცოდინარია, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ის არის სრული უცოდინარი, არ იცის არც არითმეტიკა და არც გეოგრაფია, არ შეუძლია ზედსართავი სახელის გარჩევა არსებითი სახელიდან. მორალური თვალსაზრისითაც უცოდინარია, რადგან არ იცის სხვა ადამიანების ღირსების პატივისცემა.

ის სამოქალაქო გაგებითაც მოუმწიფებელია, რადგან არ მომწიფებულა იმისთვის, რომ გაიგოს თავისი პასუხისმგებლობა სახელმწიფოს წინაშე. სავსებით ბუნებრივია, რომ სკოტინინ-პროსტაკოვებისთვის უცხოა სამოქალაქო გრძნობა, აზრს, რომ „მათი თანამოქალაქეებისთვის გამოსადეგი იყოს, ამ თავში ვერ დგება. მიტროფანს არც სწავლება სურს და არც სამსახური და უპირატესობას ანიჭებს „არასრულწლოვანთა“ პოზიციას. მიტროფანის სენტიმენტებს მთლიანად იზიარებს დედამისიც: „მიტროფანუშკამდე „ის ჯერ კიდევ ცოტა ქვეწარმავალია“, ამტკიცებს ის, „ამჟამად შეგვიძლია განებივროთ იგი და შემდეგ ათიოდე წელიწადში გაათავისუფლებენ, ღმერთმა ქნას, სამსახურში. ის ყველაფერს განიცდის."

მაგრამ ის გვეუბნება: ოჯახი პირველ რიგში ასწავლის. ბავშვები მშობლებისგან მემკვიდრეობით იღებენ არა მარტო გენებს, არამედ იდეალებს, ჩვევებს, აზროვნებასა და ცხოვრებას. როგორც წესი, ვაშლი ხისგან შორს არ ვარდება.

მიტროფანი.

სიტყვასიტყვით ბერძნულიდან თარგმნილი სახელი მიტროფანი ნიშნავს "დედის ჩვენებას", ანუ დედას ჰგავს. ეს გაფუჭებული „დედას ბიჭის“ გასაოცარი ტიპია, რომელიც გაიზარდა და განვითარდა ფეოდალური მიწათმოქმედი თავადაზნაურობის უმეცარ გარემოში. ბატონობამ, სახლის გარემომ და აბსურდულმა, მახინჯმა აღზრდამ სულიერად გაანადგურა და გახრწნა. ბუნებით ის არ არის მოკლებული ეშმაკობას და ჭკუას.

ის მშვენივრად ხედავს, რომ დედა სახლის სუვერენული ბედია და ლამაზად თამაშობს მასთან, თავს აჩენს შვილად, რომელსაც სათუთად უყვარს იგი (ამბავი სიზმრის შესახებ) ან აშინებს დახრჩობის მუქარით, თუ არ გადაარჩენს. ბიძის მუშტებიდან და აწამეს საათების წიგნის კითხვით.

მიტროფანის გონებრივი განვითარება უკიდურესად დაბალია, რადგან მას აქვს დაუძლეველი ზიზღი მუშაობისა და სწავლის მიმართ. მისი გაკვეთილების სცენები მასწავლებელთან და გამოცდაზე ნათლად და სრულად აჩვენებს მის გონებრივ სიზარმაცეს, მეცნიერებების უცოდინრობას და არაფრის გაგების, ახლის სწავლის უხალისობას. მტრედი, კერა ღვეზელები, ტკბილი ძილი და ბარჩუკის უსაქმური ცხოვრება მისთვის ბევრად უფრო ძვირფასია, ვიდრე გონებრივი საქმიანობა. მიტროფანმა არ იცის სიყვარული არავის მიმართ, თუნდაც ყველაზე ახლობლების - მამის, დედისა და ძიძის მიმართ.

ის არ ესაუბრება მასწავლებლებს, მაგრამ "ყეფს", როგორც ციფირკინი ამბობს; ის თავის ერთგულ ერემეევნას უწოდებს „ძველ ნაძირალას“ და სასტიკი ანგარიშსწორებით ემუქრება: „გაგიყვან!“ როდესაც სოფიას გატაცება ვერ მოხერხდა, ის გაბრაზებული ყვირის: „იზრუნე ხალხზე! ძალაუფლებაც და ქონებაც დაკარგულ დედას უხეშად უბიძგებს და სასოწარკვეთილი მივარდა: „გაუშვი, დედიკო, როგორც შენ დააწესე. მიტროფანის მეტყველება სრულად ასახავს მის ხასიათს და მის გამორჩეულ თვისებებს. მიტროფანის ფსიქიკური სიღარიბე და განუვითარებლობა აისახება იმაში, რომ მან არ იცის სიტყვების გამოყენება და თანმიმდევრულად საუბარი. ერთი სიტყვით გამოხატავს თავს: ალბათ, ძმაო. „რომელი კარი რომელია? ჯანდაბა ყველაფერზე!” მისი ენა შეიცავს უამრავ სასაუბრო ენას, სიტყვებს და ფრაზებს, რომლებიც ნასესხებია მოსამსახურეებისგან: ჩემთვის, სადაც გეტყვიან, წადი. და შეხედე, ეს ბიძას დავალებაა“, „გახსოვდეს ნირნუ, როგორც მისი სახელი იყო!

მისი გამოსვლის მთავარი ტონი არის გაფუჭებული „დედას შვილის“, ბარჩუკის, მომავალი დესპოტისა და ტირანის კაპრიზული, ზიზღი, უხეში ჩქარობა. დედასთანაც კი თავხედურად მეტს ლაპარაკობს და ხანდახან თავხედურად ექცევა.

მიტროფანის იმიჯი ფართოდ და მრავალფეროვანია: მისი დამოკიდებულება მშობლების, ბიძის, მასწავლებლების, ერემეევნას მიმართ, მისი საქმიანობა, გატარება, პირობები, რომლებიც აყალიბებდნენ მის ხასიათს, დედისადმი დამოკიდებულების დასაწყისში და ნაჩვენებია კომედიის დასასრული. ავტორის დამოკიდებულება მის მიმართ მკვეთრად უარყოფითია

მიტროფანის გამოსახულება უზარმაზარი განმაზოგადებელი ძალის გამოსახულებაა. სახელი Mitrofanushka გახდა საოჯახო სახელი. თვით სიტყვა "მცირე", რომელიც ფონვიზინამდე ნიშნავდა 16 წლამდე კეთილშობილ მოზარდს, გახდა სრული უმეცრების სინონიმი, რომელმაც არაფერი იცოდა და არ სურდა არაფრის ცოდნა.