ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ სიყვარულის შესახებ. დიდი ქრისტიანული ბიბლიოთეკა

2017 წლის 8 მაისი

ბევრს იცნობს თავი, რომელშიც პავლე მოციქული საუბრობს სიყვარულზე. და ეს ტექსტი ხშირად ციტირებულია, როგორც ერთგვარი ამაღლებული სწავლება სიყვარულის მნიშვნელობის შესახებ. ახლახან ქრისტიანებს შორის გაჩნდა სწავლება სხეულზე ტატუს გაკეთების შესახებ ბიბლიის ლექსებით და მე-13 თავის ტექსტი გახდა ძალიან მოდური ტექსტი, რომელიც გამოიყენება როგორც ტატუ სხეულზე. ვინაიდან ტექსტი დიდი მოცულობითაა, ის ზურგის ქვედა ნაწილშია დაჭიმული, მენჯთან უფრო ახლოს.

მოდა დამახასიათებელია იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც არ აქვთ არჩევანის თავისუფლება და ექვემდებარებიან მის ტენდენციებს. გასაკვირი არ არის, რომ ქრისტიანობაში, ბიბლიის ტესტები ტატუების სახით გახდა ხორცის მონების კიდევ ერთი მითითება. არ ესმით რას ამბობს პავლე არსებითად ებრაული თვალსაზრისით, ხალხი ტრაბახობს ამით. ციტატების თქმა და მათი მნიშვნელობის საერთოდ არ გაგება უწიგნურობის მაჩვენებელია.

რას ამბობს პავლე მოციქული სიყვარულზე მე-13 თავში?

1 თუ მე ვლაპარაკობ ადამიანთა და ანგელოზთა ენებზე, მაგრამ არ მაქვს სიყვარული, მაშინ მე ვარ ხმამაღალი ან ციმბალი, რომელიც რეკავს.

2 თუ მე მაქვს წინასწარმეტყველების [ნიჭი] და ვიცი ყველა საიდუმლო, მქონდეს მთელი ცოდნა და მთელი რწმენა, რათა [შემეძლოს] მთების გადაადგილება, მაგრამ არ მქონდეს სიყვარული, მაშინ მე არაფერი ვარ.

3 და თუ მთელ ჩემს საქონელს გავცემ და ჩემს სხეულს დასაწვავად მივცემ, მაგრამ სიყვარული არ მქონდეს, არაფრის მომტანია.

4 სიყვარული მომთმენია და კეთილი, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ ტრაბახობს, არ ამაყობს,

5 ის არ იქცევა დაუმორჩილებლად, არ ეძებს თავისას, არ არის ადვილად გაღიზიანებული, არ ფიქრობს ბოროტებას,

6 არ ხარობს უსამართლობით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით;

7 ყველაფერს იტანს, ყველაფრის სწამს, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს ითმენს.

8 სიყვარული არასოდეს ცდება, თუმცა წინასწარმეტყველებები წყდება, ენები დუმს და ცოდნა უქმდება.

9 რადგან ნაწილობრივ ვიცით და ნაწილობრივ ვწინასწარმეტყველებთ;

10 მაგრამ როცა მოვა ის, რაც სრულყოფილია, მაშინ ნაწილობრივ შეწყდება.

11 როცა ბავშვი ვიყავი, ბავშვივით ვლაპარაკობდი, ბავშვივით ვფიქრობდი, ბავშვივით ვმსჯელობდი; და როცა ქმარი გახდა, შვილები დატოვა.

12 ახლა ჩვენ ვხედავთ, როგორც შუშიდან, ბნელად, მაგრამ შემდეგ პირისპირ; ახლა ნაწილობრივ ვიცი, მაგრამ მერე გავიგებ, თუნდაც ისეთი, როგორიც ვარ ცნობილი.

13 ახლა კი ეს სამი რჩება: რწმენა, იმედი, სიყვარული; მაგრამ სიყვარული ყველაზე დიდია.

(1 კორ. 13:1-13)

ჯერ ერთი, ეს ტექსტი, მიუხედავად იმისა, რომ ეკუთვნის კონკრეტულ თავს, მაინც არ არის ავტონომიური ამ შეტყობინებაში. ეს არის იმ აზრის გაგრძელება, რომელიც იწყება მე-12 თავში სულიერი საჩუქრების შესახებ და გრძელდება მე-14 თავში.

ამ თავებში გარდასახვის არსი არის სიყვარულის დაყენება თქვენს სამსახურზე მაღლა. საჩუქრები არაფერია, თუ სიყვარული არ არის.

რატომ არის სიყვარული საჩუქრებზე დიდი? სიყვარული კანონის შესრულებაა:

8 არავის არაფერი გმართებთ, გარდა ურთიერთსიყვარულისა; რადგან ვისაც უყვარს სხვა, აღასრულა კანონი.

9 მცნებებისთვის: არ იმრუშო, არ მოკლა, არ მოიპარო, ცრუმოწმობა არ გამოიჩინო, არ მოისურვო [სხვისი] და ყველა დანარჩენი შეიცავს ამ სიტყვას. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი.

10 სიყვარული არ ავნებს მოყვასს; ასე რომ, სიყვარული კანონის შესრულებაა.

11 გააკეთეთ ეს, რადგან იცოდეთ დრო, რომ დადგა ჩვენთვის ძილისგან გამოღვიძების საათი. რადგან ხსნა ახლა ჩვენთან უფრო ახლოსაა, ვიდრე მაშინ, როცა გვწამდა.

(რომ. 13:8-11)

ბევრისთვის კანონი ან არ არის დაწერილი, თუ დაწერილია, არ ესმით, თუ გაიგეს, არ ესმით. კანონი კანონმდებლის ანარეკლია. თუ, მაგალითად, ქვეყანაში სახელმწიფო დონეზე ნებადართულია არასრულწლოვანთა სექსუალურ ურთიერთობებში ჩართვა და ერთსქესიანთა ქორწინება, მაშინ ასი პროცენტით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ ქვეყანაში კანონმდებლები არიან პედოფილები და ჰომოსექსუალები.

როცა ყოვლისშემძლე გამოუცხადა ისრაელ ხალხს თავის რჯულში, უფრო სწორედ, მისი კანონით, მაშინ ამ კანონით შეიძლება განსჯა კანონმდებელი - როგორია ის, რა არის მისი არსი. ჩვენ შეგვიძლია ავიღოთ რამდენიმე ნაწყვეტი ბიბლიიდან, რათა დავინახოთ, როგორი კანონმდებელია, რომელიც გამოიხატება მისი კანონით.

5 და ჩავიდა უფალი ღრუბელში, დადგა მასთან ახლოს და გამოაცხადა უფლის სახელი.

6 გავიდა იეჰოვა მის წინ და შესძახა უფალმა: უფალი ელოჰიმი თანამგრძნობიდა მოწყალე, სულგრძელობადა დიდი სიკეთითა და ჭეშმარიტებით,

7 წყალობის შენარჩუნება ათასობით (თაობებისთვის), დანაშაულისა და დანაშაულისა და ცოდვის მიტევება; მაგრამ არ ტოვებს დასჯის გარეშე; მამების და შვილებისა და შვილიშვილებისგან მესამე და მეოთხე თაობამდე დანაშაულის გამოთხოვა (თუ ისინიც სცოდავენ).

ჩვენ ვხედავთ, რომ ყოვლისშემძლე სახელის მნიშვნელობა სიყვარულია. ამიტომ იოანე თავის წერილში ამბობს:

7 საყვარელო მეგობრებო, გვიყვარდეს ერთმანეთი, რადგან სიყვარული უფლისგან არის. ვისაც უყვარს, იცნობს უფალი და იაჰვე მისი მამაა.

8 ვისაც არ უყვარს, არ იცნობს იეჰოვას, რადგან იაჰვე სიყვარულია.
(1 იოჰანა 4)

თუ თავად კანონმდებელი თავისი არსით სიყვარულის უმაღლესი ანარეკლია, მაშინ რა კანონი შეუძლია მას გამოსცეს? კანონი, რომელიც ხალხს სიკეთეს მოაქვს, კანონი, რომელიც დაფუძნებულია ორმხრივ სიყვარულზე, რომელიც არსებობს ადამიანსა და ღმერთს შორის და ადამიანებს შორის.

ფსალმუნმომღერალი მღერის შემოქმედის კანონს:

8 იაჰვეს თორა სრულყოფილიააცოცხლებს სულს, იეჰოვას ჩვენება ჭეშმარიტია, ბრძენს უბრალო ადამიანს.

9 იაჰვეს მცნებები სამართლიანია, გაახარე გული, იაჰვეს მცნება წმინდაა, ანათებს თვალებს.

10 უფლის შიში წმინდაა, რჩება სამუდამოდ, იაჰვეს კანონები ჭეშმარიტია, ყველა სამართლიანია,

11 ოქროზე უფრო სასურველიისინი ასევე უხვადაა სუფთა ოქროში და უფრო ტკბილი ვიდრე თაფლი და თაფლი.

12 და შენი მსახური ფრთხილობს მათ, მათი შენახვა დიდი ჯილდოა.

(თეჰელიმი 19)

სრულყოფილი კანონი (თორა) აცოცხლებს ადამიანის არასრულყოფილ სულს. ის ავსებს ადამიანის გულს შემოქმედისა და მოყვასის სიყვარულით. ყველა მცნება სიყვარულზე საუბრობს.

სიყვარულის სრულყოფილი კანონი შეიძლება გამოსცეს მხოლოდ სრულყოფილ კანონმდებელს, რომელსაც აქვს სრულყოფილი სიყვარული.

96 მე დავინახე ყოველგვარი სრულყოფილების ზღვარი, [მაგრამ] შენი მცნება უზომოდ ვრცელია.

97 როგორ მიყვარს შენი კანონი! მთელი დღე მასზე ვფიქრობ.

98 შენი ბრძანებით გამაბრძენიჩემი მტრები, რადგან ის ყოველთვის ჩემთანაა.

99 ყველა ჩემს მასწავლებელზე ჭკვიანი გავხდი x, რადგან მე ვფიქრობ შენს ჩვენებებზე.

100 უფროსებზე მცოდნე ვარრადგან მე ვიცავ შენს მცნებებს.

101 ფეხებს ვიცავ ყოველგვარი ბოროტებისგანშენი სიტყვის დაცვა;

102 მე არ ვიშორებ შენს განაჩენებს, რადგან შენ მასწავლი.

103 რა ტკბილია შენი სიტყვები ყელამდე! თაფლზე უკეთესია ჩემს ტუჩებზე.

104 მე გამაფრთხილე შენი მცნებები; ამიტომ მძულს ტყუილის ყოველი გზა.

105 შენი სიტყვა არის ლამპარი ჩემს ფეხებზე და სინათლე ჩემი ბილიკისთვის..

(ფსალმ. 119:96—105).

ასე რომ, სიყვარულის მთავარი არსი, რაზეც პავლე მოციქული საუბრობდა, არის რჯულის შესრულება. სადაც კანონის შესრულებაა, იქ მშვიდობა და წესრიგი სუფევს. სადაც არ არის, სადაც არ შეიმჩნევა, ქაოსი და უკანონობა სუფევს. და ამ მიზეზით, პავლე საყვედურობს კორინთელებს, რომ ძღვენის მსახურება თორაზე (ღვთის კანონი) მაღლა აყენებენ. საჩუქრები მხოლოდ ინსტრუმენტია ადამიანების გასაუმჯობესებლად, რათა მათ ასწავლონ შემოქმედის მცნებების შესრულება:

11 და დანიშნა ზოგი მოციქული, ზოგი წინასწარმეტყველი, ზოგი მახარებელი, ზოგი მწყემსი და მასწავლებელი,

12 წმინდანთა სრულყოფამდემსახურების საქმისთვის, ქრისტეს სხეულის ასაშენებლად,

ბევრი მსახურისთვის და სულიერი ნიჭით აღსავსეებისთვის მათი მსახურების მიზანი გაურკვეველი რჩება და მათ არ ესმით მათი მიზანი. და ზოგიც კი ფიქრობს, რომ საჩუქრების მსახურებით ისინი ხსნიან. საჩუქრები არაფერია - ყველაფერი მცნებების შესრულებაზეა დამოკიდებული.

სიყვარული არ არის ამაღლებული
არა ამაყი, არა აღმაშფოთებელი

სიყვარული მომთმენია, მოწყალე,
სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ იკვეხნის,
არც ამაყი, არც აღმაშფოთებელი...
- 1 კორინთელები 13:4–5

1 კორინთელთა 13:1-ში პავლე მოიხსენიებს ადამიანებს, რომლებიც ამაყობდნენ ღრმა სულიერებით, მაგრამ არ აკლდათ სხვების სიყვარული. ის წერს, რომ ისინი არიან „ზარის ხმა ან ციმბალი“. ეს ფრაზები მიუთითებს ადამიანებზე, რომლებიც აღიზიანებენ და აღიზიანებენ საკუთარ თავზე გაუთავებელი ლაპარაკით.

ბერძნულიდან თარგმნილი ფრაზა "ჟღერს ციმბალი" ნიშნავს: სპილენძის ფირფიტებით დარტყმა, ომის დაწყების შესახებ. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ამ „ძალიან სულიერი“ ადამიანების გაუთავებელი ლაპარაკი და ტრაბახი მსმენელებს აგრესიულს ხდის მათ მიმართ. ალბათ ამიტომ განაგრძობს პავლე იმის თქმას, რომ სიყვარული არ არის ტრაბახი. სიტყვა perpereuomai - "ამაღლება", ასევე ნიშნავს საკუთარ თავზე ძალიან ბევრს ლაპარაკს და აღწერს ადამიანს, რომელიც გაუთავებლად საუბრობს საკუთარ თავზე და დიდად აზვიადებს თავის დამსახურებას. ის იმდენად აქებს საკუთარ თავს, რომ მისი სიტყვები ტყუილს ესაზღვრება. ერთმა ლინგვისტმა დაადგინა, რომ სიტყვა perpereuomai აღწერს უსაქმურ, ტრაბახულ ლაპარაკს. სხვა ენათმეცნიერი ამტკიცებს, რომ ეს სიტყვა ეხება მოლაპარაკე, ცარიელ მოსაუბრეს.

პავლე გვაფრთხილებს სიტყვით „იამაყეთ“:

„...სიყვარული სულ არ ლაპარაკობს მხოლოდ საკუთარ თავზე, გამუდმებით აზვიადებს და ალამაზებს სიმართლეს, რათა სხვების თვალში საკუთარ თავს მეტი მნიშვნელობა მიანიჭოს...“

ახლა, როცა ამ სტრიქონებს ვწერ, მახსენდება ერთი ადამიანი, რომელიც იდეალურად ერგება ამ აღწერას. თუ იცნობთ ასეთ ადამიანებს, ახლა ალბათ თქვენც გახსოვთ ისინი, რადგან ასეთი ადამიანები იმდენად მაღიზიანებენ, რომ მათი დავიწყება ძნელია.

ისე, იმ კაცზე, რომელიც ახლახან გამახსენდა. მისი დანახვისას ყველამ გაბრაზებულმა დაიწყო მისგან დამალვის ადგილის ძებნა. ყველამ იცოდა: თუ მის გზას შეუდგებოდით, ის დაუსრულებელ საუბარს დაიწყებდა საკუთარ თავზე, თავის გეგმებზე, იდეებზე, მიღწევებზე და უბრალოდ უხამსობამდე იკვეხნიდა. პრობლემა ის არის, რომ მან საერთოდ არ იცოდა, რამდენად იყო თავმოყვარე. ერთ დღეს ვიღაცამ ჰკითხა:

- რატომ არ ლაპარაკობ სხვაზე, მხოლოდ საკუთარ თავზე და საკუთარ თავზე? რატომ არ ავლენთ თუნდაც მცირე ინტერესს სხვების მიმართ? წარმოდგენაც არ გაქვს, რამდენად ეგოისტურად გამოიყურები მათ თვალებში.
იცი რა უპასუხა?
-ჩემს გარდა ვინმე სხვა რამეს აკეთებს ყურადღების ღირსი? მე ერთადერთი ვარ, ვინც რაიმე ღირებულს აკეთებს.

ის იმდენად თავმოყვარეა, რომ აზრადაც არ მოსდის, რომ გარშემორტყმულია ხალხით, რომლებიც ბევრს მუშაობენ და აკეთებენ თანაბრად მნიშვნელოვან საქმეებს. ის საშინლად დაუცველად აღიზარდა, ამიტომ ახლა აბსურდულობამდე ადიდებს თავის მიღწევებს. იმდენ ხანს მღეროდა თავის ქებას, რომ ვერავინ უსმენდა. მისი სრული გულგრილობა სხვების მიმართ და სრული ყურადღება საკუთარ თავზე ამაზრზენი გახდა თითქმის ყველასთვის, ვინც მას იცნობდა.

როდესაც ადამიანები აჭარბებენ და ტრაბახობენ, ეს იმის ნიშანია, რომ მათ აქვთ ფარული მიზანი: სურთ დაწინაურება, სურთ კარგი შთაბეჭდილების მოხდენა, აღიარება სხვების თვალში ან საბოლოოდ დაამტკიცონ თავიანთი ღირსება. მაგრამ როგორიც არ უნდა იყოს მიზეზი, საკუთარი თავის გადაჭარბებული ტრაბახი სრულიად უხასიათოა აგაპე სიყვარულისთვის.

აგაპე სიყვარული იმდენად ძლიერი და თავდაჯერებულია, რომ მას არ სჭირდება ლაპარაკი საკუთარ თავზე ან მის მიღწევებზე, თუნდაც მისი მიღწევები სხვებზე მეტი იყოს. აგაპე სიყვარული თავის თავს არ ამხელს, პირიქით, ყურადღებას მიაქცევს სხვებს, რათა გაამხნევოს ისინი, თავი მნიშვნელოვნად იგრძნოს და თავდაჯერებულობა მისცეს. აგაპე სიყვარული არასოდეს იწოვს საკუთარ თავს - ის სხვების შთანთქმაა.

აგაპე სიყვარულის მეხუთე მახასიათებელი ის არის, რომ ის არ ამაყობს. ბერძნული სიტყვა phusio - "ამაყი", ასევე ითარგმნება როგორც პომპეზურობა, ტრაბახი. ეს სიტყვა აღწერს ადამიანს, რომელიც სიამაყით იფეთქებს. პოლი აფრთხილებს, რომ აგაპე სიყვარული ასე მაინც არ იქცევა. ის არასოდეს ფიქრობს საკუთარ თავზე ზედმეტად დიდებულად, არასოდეს აცხადებს ამპარტავნულად, რომ ის ყველაზე უკეთესია. ეს სიტყვა ასევე აღწერს ადამიანს, რომელსაც აქვს დიდებულების ილუზიები ან რომელსაც აქვს ამპარტავანი, ამპარტავანი ადამიანებთან ურთიერთობის გზა.

პავლე იყენებს სიტყვა phusio-ს 1 კორინთელთა 4:6-ში, რათა ისაუბროს სიამაყისა და ამპარტავნების შესახებ, რომლითაც კორინთელი ეკლესიის წევრები კამათობდნენ იმაზე, თუ რომელი ეკლესიის უხუცესები იყო უფრო მნიშვნელოვანი. მე-19 მუხლში პავლე კვლავ იყენებს სიტყვას ფუსიო და აფრთხილებს მათ შეცვალონ თავიანთი ქცევა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის მოვა და გაკიცხავს მათ, ვინც ამაყობს.
ეს ქედმაღლობა გახდა კორინთის ეკლესიაში განხეთქილების, დაპირისპირებისა და მეტოქეობის მთავარი წყარო. მე-5 თავში მე-2 მუხლში პავლე კვლავ იყენებს ამ სიტყვას. მორწმუნეებს თამამად უსაყვედურა უზნეო საქციელის მოთმინების გამო, პავლე გამოხატავს გაკვირვებას, რომ ისინი შეიძლება ამაყობდნენ, როცა ასეთი უხამსობა მათ ცხვირქვეშ იშლებოდა. ხოლო მე-8 თავში, მუხლი 1, პავლე წერს: „...ცოდნა ადიდებს (phusio), მაგრამ სიყვარული ამაღლებს“.

ბერძნული სიტყვის „სიამაყე“ მნიშვნელობა ცხადყოფს პავლეს ნათქვამს:


"...სიყვარული არ ამაყობს, არ ტრაბახობს, არ იქცევა ამპარტავნულად და ამპარტავნულად, არ იყურება ქვემოთ."

პავლე აგრძელებს იმის მტკიცებას, რომ სიყვარული არ იშლება. ბერძნული სიტყვა aschemoneo - "აჯანყება", ასევე ნიშნავს უხამსი მოქცევას. იგი აღწერს ადამიანს, რომელიც ტაქტიანი ან უგუნურია; ადამიანი, რომელიც არის არასერიოზული და სხვების მიმართ უყურადღებო. ასეთ საქციელს შეიძლება ეწოდოს უხეში და უზნეო, თავად ადამიანი კი არაკეთილსინდისიერია. უხეშად საუბრობს, რაც ცხადყოფს, რომ ადამიანებთან უყურადღებოა, ტაქტიანი და გაბრაზებული. მოკლედ, ეს ადამიანი უბრალოდ სამარცხვინოდ იქცევა.

აი რას გვეუბნება სულიწმიდა აქ:

"...სიყვარული არ არის უხეში და არა უგულო, ის არ არის უყურადღებო და არა უგუნური, ის არ იქცევა ადამიანებთან ისე, რომ მას უტაქციო ეწოდოს..."

როგორ გრძნობთ თავს დღეს, როცა ღვთის სიტყვის სარკეში იყურებით? გაიარეთ „სიყვარულის ტესტი“ თუ მიხვდით, რომ ის გაკლიათ? თუ თქვენ არ შეგიძლიათ შეიყვაროთ ადამიანები ღვთის სიყვარულით, მაშინ დროა მიმართოთ უფალს და ესაუბროთ მას ამის შესახებ. არ შეწყვიტოთ მისკენ მიმართვა ამ თხოვნით, სანამ საბოლოოდ არ დაიწყებთ ადამიანებს ასეთი სიყვარულის მინიჭებას.

ბერძნული სიტყვების მნიშვნელობების შედარებისას, ჩვენ ვიღებთ ამ ლექსების შემდეგ გაფართოებულ თარგმანს:



„... სიყვარული სულ არ ლაპარაკობს მხოლოდ საკუთარ თავზე, გამუდმებით აზვიადებს და ალამაზებს ჭეშმარიტებას, რათა სხვების თვალში უფრო მნიშვნელოვანი გამოიყურებოდეს; სიყვარული არ არის ამაყი, არ არის ამპარტავანი, არ იქცევა ამპარტავნულად, ამპარტავნულად, ამპარტავნულად, სიყვარული არ არის უხეში ან უზნეო, ის არ არის უყურადღებო ან უგუნური, ის არ იქცევა ადამიანებთან ისე, რომ მას შეიძლება ეწოდოს უტაქტიო. ..."

სულიწმიდა რამეს გეუბნებათ ამის შესახებ? ის შეგახსენებთ, როცა:

* გადაჭარბებული ხართ, რომ სხვებისთვის უფრო შთამბეჭდავი გამოიყურებოდეთ?
* მოიქცა ამაყად, ამპარტავნულად, ამპარტავნულად, ამპარტავნულად?
* მიეცი საკუთარ თავს უფლება, მოექცე სხვებს ისე, რომ არ შეეფერება ღმერთთან ახლო ურთიერთობისკენ მიმავალ ადამიანს?

თუ თქვენ უპასუხეთ დიახ ნებისმიერ კითხვას, მაშინ დროა დაუყოვნებლივ იმოქმედოთ: სთხოვეთ იესოს პატიება და შემდეგ მიმართეთ სულიწმიდას თხოვნით, რომ დაიწყოთ თქვენი შეცვლა, გარდაქმნა, რათა უფრო და უფრო დაემსგავსოთ ქრისტეს.

არ გაჩერდე მანამ, სანამ არ იფიქრებ, იხილავ და იქცევი იესო ქრისტეს მსგავსად, ყოველ წუთს ყოველდღე.



ჩემი დღევანდელი ლოცვა.

უფალო, დამეხმარე ისე, რომ ვიცხოვრო ისე, რომ ჩემი ცხოვრება განადიდებს. შენ ხარ ჩემი უფალი და მამაჩემი. არ მინდა ცხოვრებაში რაღაც მაინც შეგარცხვინო და შეგარცხვინო. დამეხმარე, რომ არ გაზვიადებ და არ გავაფორმო ჭეშმარიტება. გთხოვთ, შემისწორეთ, როცა ამაყი და ამპარტავანი ვხდები და გამკიცხავთ, როცა სხვების მიმართ არაადეკვატურად ვიქცევი. მე მინდა ვიყო შენნაირი, იესო, და ვეცდები ასახავდე შენ და შენი სიყვარული მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში.

იესოს სახელით. ამინ.



ჩემი აღსარება ამ დღისთვის.

ვეცდები აგაპე სიყვარული გამოვავლინო და არ გავჩერდები, სანამ არ ვისწავლი ამის გაკეთებას. გამუდმებით არ ვისაუბრებ მხოლოდ საკუთარ თავზე, სიმართლის გაზვიადებასა და შელამაზებაში. არ ვიქცევი ამაყად, ქედმაღლურად, ამპარტავნულად, ამპარტავნულად. მე არ ვარ უხეში და უცოდინარი, არ ვარ უყურადღებო და უგუნური. რაც უფრო მეტ დროს ვატარებ იესოსთან, მით უფრო ვცვლი და ვვემსგავსები მას და უფრო მეტად ვირეკლავ მის არსს.

მე ვაღიარებ ამას იესოს სახელის რწმენით.



დაფიქრდით ამ კითხვებზე.

ოდესმე გაზვიადებულხართ ან დაამშვენებთ სიმართლეს, რათა სხვებისთვის უკეთესი გამოჩნდეთ? შეგიძლია იგივე გაიმეორო იესოს, თუ პირისპირ იქნებოდი მასთან?
ოდესმე ქედმაღლურად და ამპარტავნად მოქცეულხარ? თქვენ და თქვენი მეგობრები თავს იკავებთ და ამჩნევენ თუ არა სხვები?
განადიდებს თუ არა თქვენი ქმედებები იესოს სახელს, თუ ისინი ზედმეტად არაჩვეულებრივია მის ანარეკლად?

1 კორინთელთა 13:4-7 გვაძლევს ყველაზე დეტალურ აღწერას, თუ რა არის სიყვარული და რა არა. Ჩვენ ვკითხულობთ:

1 კორინთელები 13:4-7

ქვემოთ შევეცდებით უფრო დეტალურად განვიხილოთ თითოეული თვისება, რომელიც დამახასიათებელია სიყვარულისთვის და რა არა.

ი) „სიყვარული მომთმენია“ (1 კორინთელები 14:4).

გამოთქმა "სულგრძელი" არის ბერძნული ზმნა "makrothumeo", რომელიც შედგება სიტყვისგან "macros", რაც ნიშნავს "გრძელს" და "thumos", რაც ნიშნავს "რისხვას", "გაბრაზებას". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „მაკროთუმეო“ ნიშნავს „გაბრაზებაში ნელი ყოფნას“ და არის „ცხელი ხასიათის“ ანტონიმი. "Makrothumeo" უფრო ხშირად გამოიყენება ადამიანებთან მიმართებაში, ვიდრე სიტუაციებთან. არსებობს კიდევ ერთი ბერძნული სიტყვა, რომელიც გადმოსცემს „სიტუაციებში მოთმინების“ მნიშვნელობას, რომელიც მოგვიანებით გამოიყენება 1 კორინთელთა იმავე მონაკვეთში. ამიტომ სიყვარულს ახასიათებს არა მყისიერი გაღიზიანება (ან ტემპერამენტი) ადამიანების მიმართ, არამედ მოთმინება.

II) „სიყვარული კეთილია“ (1 კორინთელები 14:4).

კიდევ ერთი თვისება, რომელიც ახასიათებს სიყვარულს, არის ის, რომ ის მოწყალეა. სიტყვა "მოწყალე" ბერძნული შესატყვისია ზმნა "chresteuomai", რომელიც გამოიყენება მხოლოდ ახალ აღთქმაში. თუმცა, ის მხოლოდ რამდენჯერმე გამოიყენება დანარჩენ ორ ფორმაში. ერთი არის ზედსართავი სახელი „ქრესტოსი“, მეორე კი არსებითი სახელი „ქრესტოტები“. „ქრესტოსი“ ნიშნავს „კეთილს, ნაზს, კეთილგანწყობილს, მოწყალეს; კეთილი, მიუხედავად უმადურობისა“. შესაბამისად, „ქრესტეუომაი“ ნიშნავს საკუთარი თავის „ქრესტოს“ ჩვენებას, ანუ იყო კეთილი, კეთილი, მოწყალე, საპასუხოდ გამოვლენილი შესაძლო უმადურობის მიუხედავად.

iii) „სიყვარული არ შურს“ (1 კორინთელები 14:4).

სიტყვა "შურიანი" გამოყენებული ამ მონაკვეთში არის ბერძნული ზმნა "ზელო". მისი შესაბამისი არსებითი სახელია „ზელოსი“. სიტყვა "ზელოო" და "ზელოსი" ორივე გამოიყენება როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მნიშვნელობით. დადებითი გაგებით, ისინი გამოიყენება "გულმოდგინების", "გულმოდგინების" მნიშვნელობით. მაგალითად, 1 კორინთელთა 14:1-ში მოგვიწოდებენ, მივყვეთ სიყვარულს და ვიყოთ გულმოდგინე სულიერი ძღვენისთვის. თუმცა ყველაზე ხშირად „ზელოს“ და „ზელუს“ ნეგატიური მნიშვნელობით იყენებენ. ამ გაგებით „ზელოსი“ ნიშნავს „შურს“, „ეჭვიანობას“. იაკობის 3:14-16 განმარტავს ეჭვიანობის შედეგებს და მის წყაროს:

იაკობი 3:14-16
„მაგრამ თუ გულში მწარე შური და კამათი გაქვს, ნუ იკვეხნი და ნუ იტყუებ სიმართლეს. ეს არ არის ზემოდან ჩამომავალი სიბრძნე, არამედ მიწიერი, სულიერი, დემონური, რადგან სადაც არის შური და ჩხუბი, იქ უწესრიგობაა და ყველაფერი ცუდი“.

შურისა და შურის წყაროა ხორცი, ძველი ბუნება (იხ. აგრეთვე გალატელები 5:20). შურით აღძრულნი, გიხარიათ, როცა მე ვიტანჯები და იტანჯებით, როცა ვხალისობ - სრულიად საპირისპირო, რასაც ღვთის სიტყვა ბრძანებს (1 კორინთელები 12:26). და პირიქით, რადგან სიყვარული არ შურს, როცა გიყვარს, გიხარია, როცა მე ვხარობ და ჩემთან ერთად იტანჯები, როცა მე ვიტანჯები.

iv) „სიყვარული არ იკვეხნის“ (1 კორინთელები 14:4).

სიტყვა, რომელიც აქ ითარგმნება როგორც „ამაღლებული“ არის ბერძნული ზმნა „perpereuomai“, რაც ნიშნავს „თავი ამაყად ან ტრაბახად წარმოჩენას“. ეს არის ქცევა, როცა გამუდმებით ამბობენ: „მე გავაკეთე, მქონდა, ჩავიდინე... და ა.შ.“. ასეთი ადამიანი ძალიან ხშირად იყენებს სიტყვას „მე“. როგორც მორწმუნეები, ჩვენც ზოგჯერ იგივეს ვაკეთებთ. ჩვენ ვამბობთ: „მე გავაკეთე ეს და ეს უფლისთვის...“, „იმდენი ვლოცულობდი“, „იმდენი დრო გავატარე ბიბლიის შესწავლაზე დღეს“, „მე ვიცი ეს და ეს ბიბლიიდან...“ რაც ნიშნავს. "მე შენზე უფრო მნიშვნელოვანი ვარ, რადგან დიდი ალბათობით "ამდენი" არ გაგიკეთებია. მაგრამ როდესაც ჩვენ ჭეშმარიტად გვიყვარს, ჩვენ არ ვამაყობთ, რადგან ვაცნობიერებთ, რომ არაფერია ისეთი, რაც განასხვავებს ჩვენს სხვა ძმას ან დს ქრისტეს სხეულში. როგორც 1 კორინთელთა 4:7 ამბობს:

1 კორინთელები 4:7
„ვინ გარჩევს? რა გაქვს, რასაც ვერ მიიღებ? და თუ მიიღე, რატომ ტრაბახობ, თითქოს არ მიგიღია?”

ყველაფერი რაც გვაქვს უფალმა მოგვცა. ეს არ არის ჩვენი მიღწევები. მაშასადამე, ჩვენ არ გვაქვს უფლება ვიამაყოთ არაფრით ან ვინმეთ უფლის გარდა. 1 კორინთელთა 1:31 გვეუბნება:

1 კორინთელები 1:31
„ვინც იკვეხნიდა, იამაყებდა უფალში“.

მაშასადამე, ვიამაყებთ თუ არა საკუთარი შესაძლებლობებით, ღირსებით ან თუნდაც თავდადებით? თუ გვიყვარს, ამას არ გავაკეთებთ. რადგან თუ გვიყვარს, ვიამაყებთ უფალში და მხოლოდ მასში.

ვ) „სიყვარული არ ამაყობს“ (1 კორინთელები 14:4).

კიდევ ერთი თვისება, რომელიც არ არის თანდაყოლილი სიყვარულში, არის სიამაყე. სიტყვის „ამაყი“ ბერძნული ეკვივალენტია ზმნა „ფუსიოო“, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს „გაფუჭებას, ადიდებას, ადიდებას“. ის ახალ აღთქმაში შვიდჯერ არის გამოყენებული, აქედან ექვსი 1 კორინთელშია. ყველა ამ შემთხვევაში იგი გამოიყენება მეტაფორული მნიშვნელობით სიამაყის მნიშვნელობით. ამ სიტყვის ტიპიური გამოყენება გვხვდება 1 კორინთელთა 8:1-ში, სადაც ვკითხულობთ:

1 კორინთელები 8:1-3
„კერპებისთვის შეწირული საკვების შესახებ - დაახლ. ავტორი] ვიცით, რადგან ყველას გვაქვს ცოდნა; მაგრამ ცოდნა ადიდებს, მაგრამ სიყვარული აძლიერებს. ვისაც ჰგონია, რომ რამე იცის, ჯერ არაფერი იცის ისე, როგორც უნდა იცოდეს. მაგრამ ვისაც ღმერთი უყვარს, მისგან ცოდნა მიეცა“.

გონებრივი ცოდნა ადიდებს. ჩვენ ვსწავლობთ ბიბლიას არა გონებისთვის ცოდნის მისაღებად, არამედ ღმერთის შესაცნობად, რომელიც მასში ავლენს თავს. როგორც 1 იოანეს 4:8 ამბობს: „ვისაც არ უყვარს, არ იცნობს ღმერთს, რადგან ღმერთი სიყვარულია“. სიყვარულის გარეშე ჩვენ ვერ ვიცნობთ ღმერთს, თუნდაც ვიცოდეთ მთელი წმინდა წერილი. უფრო მეტიც, თუ გონებრივი ცოდნა დარჩება მხოლოდ გონებრივი ცოდნა და არ ახლავს სიყვარული, ეს გამოიწვევს ქედმაღლობას, სიამაყეს, რაც სრულიად საპირისპიროა სიყვარულის თვისებებთან.

vi) „სიყვარული ძალადობას არ ახდენს“ (1 კორინთელები 14:5).

კიდევ ერთი თვისება, რომელსაც სიყვარული არ გააჩნია, არის „უწესრიგობა“. სიტყვა "აჯანყება" არის ბერძნული ზმნა "aschemoneo", რაც ნიშნავს "არაშესაბამისად მოქმედებას... უზნეო მოქმედებას." მაგალითად, რომაელთა 1:27-ში ცოდვილ ჰომოსექსუალურ ქცევას ეწოდება "aschemosune" (წარმოებულია "აშემონეო"). მაშასადამე, სიყვარული არ მოქმედებს უზნეოდ და უხამსად და როცა ასეთი საქციელი შეინიშნება, მას მხოლოდ ერთი წყარო აქვს: მოხუცს.

vii) „სიყვარული თავისას არ ეძებს“ (1 კორინთელები 14:5).

ცოტა მეტი იმაზე, თუ როგორ არ მოქმედებს სიყვარული - ის არ ეძებს საკუთარს. გამოთქმა "ერთი" შეესაბამება ბერძნულ მფლობელობით ნაცვალსახელს "eautou". ბიბლიაში მხოლოდ რამდენიმე ადგილია, რომელიც გვასწავლის, არ ვეძიოთ საკუთარი. რომაელთა 15:1-3 ამბობს:

რომაელთა 15:1-3
„ჩვენ, ძლიერებმა, უნდა ავიტანოთ უძლურების სისუსტეები და არ ვასიამოვნოთ საკუთარ თავს. თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა ასიამოვნოს მოყვასს სიკეთისა და აღზრდისთვის. რადგან ქრისტემ არ მოიწონა თავი, არამედ, როგორც წერია: ცილისწამება დამეწია შენს ცილისმწამებელთა“.

ასევე 1 კორინთელები 10:23-24:
„ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ ყველაფერი არ არის მომგებიანი; ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ ყველაფერი არ აშენებს. არავინ ეძებს თავისას, მაგრამ ყველა სხვის სარგებელს“.

როდესაც სიყვარულით ვივსებით, ჩვენ არ ვცდილობთ საკუთარი თავის სიამოვნებას, საკუთარ თავს პირველ ადგილზე ვაყენებთ (ინდივიდუალიზმი). პირიქით, როცა სიყვარულით ვემსახურებით ღმერთს, ვცდილობთ ვასიამოვნოთ სხვებს და ვაკურთხოთ ისინი. ეს არის ის, რაც იესომ გააკეთა. ის სიყვარულით ემსახურებოდა ღმერთს და არ ცდილობდა მოეწონებინა საკუთარი თავი. ამიტომაც წავიდა ჯვარზე. როგორც ფილიპელთა 2:7-11 ამბობს:

ფილიპელები 2:7-11
„...მაგრამ [იესომ] თავისი თავი არაფრისმომცემი გახდა [ბერძნული: „დაიცალა თავი“], მსახურის სახე მიიღო, დაემსგავსა კაცებს და გარეგნულად დაემსგავსა ადამიანს; მან დაიმდაბლა თავი, გახდა მორჩილი სიკვდილამდე, ჯვარზე სიკვდილიც კი. ამიტომ [შედეგად – დაახლ. ავტორი] და ღმერთმა აღამაღლა იგი და მიანიჭა სახელი, რომელიც ყველა სახელზე მაღლა დგას, რათა იესოს სახელით მოიდრიკოს ყოველი მუხლი ზეცაში, დედამიწაზე და მიწის ქვეშ, და ყველა ენამ აღიაროს, რომ იესო ქრისტე არის უფალი. , მამა ღმერთის სადიდებლად“.

ჩვენდამი სიყვარულის გამო იესომ ყველაფერი გასცა, მთელი ცხოვრება და ჩვენთვის ჯვარზე წავიდა. მაგრამ იყო თუ არა მისი ქმედება ამაო და იყო თუ არა ის პირადად დამარცხებული? არა. პირიქით, იმის გამო, რაც მან გააკეთა, ღმერთმა განადიდა იგი. ანალოგიურად, როდესაც გვიყვარს, ჩვენ გვერდით ვდებთ საკუთარ, პირად ინტერესებს და უპირატესობას და ყურადღებას ვაქცევთ ღმერთს და ჩვენს ძმებსა და დებს ქრისტეში. აქვე უნდა განვმარტო: როდესაც ვსაუბრობ „პირად ინტერესებზე“, არ ვგულისხმობ პირად ვალდებულებებს ან საგნებს, რომლებიც ჩვენი ცხოვრების ნაწილია და რაზეც უნდა ვიზრუნოთ. პირიქით, მე უფრო მეტად ვსაუბრობ იმაზე, როცა საკუთარ დროს ვატარებთ პირად საწარმოებსა და გატაცებებზე, რომლებიც არ მოაქვს ღმერთს დიდებას, არამედ მხოლოდ ხორცს, მოხუცს.

თუ უპირატესობას მივანიჭებთ არა საკუთარ თავს, არამედ ღმერთს და მის ხალხს, ჩვენ არ მივიღებთ დამარცხებას, არამედ დიდ ჯილდოს მივიღებთ აქ და სამოთხეში. როგორც ქრისტემ თქვა იოანეს 12:25-26-ში:

იოანე 12:25-26
„ვისაც უყვარს თავისი სიცოცხლე, გაანადგურებს მას; მაგრამ ვისაც სძულს თავისი სიცოცხლე ამქვეყნად, შეინარჩუნებს მას მარადიულ სიცოცხლეში. ვინც მემსახურება, გამომყვეს; და სადაც მე ვიქნები, იქ იქნება ჩემი მსახურიც. და ვინც მე მემსახურება, მამაჩემი პატივს სცემს მას».

ასევე მარკოზის 10:29-30-ში
“ იესომ მიუგო: „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, არავინაა, ვინც დატოვა სახლი, ან ძმები, ან დები, ან მამა, ან დედა, ან ცოლი, ან შვილები, ან მიწა ჩემი და სახარების გულისთვის, არ მიიღებს ახლა, ამ დროს, დევნის შუაგულში, იქნება ასჯერ მეტი სახლი, და ძმები, და დები, და მამები, და დედები, და შვილები და მიწები, და მომავალ საუკუნეში იქნება იყოს მარადიული სიცოცხლე.”

თქვენთვის ცნობილი ინვესტიციებიდან რომელს მოაქვს ახლა, ამ დროში, ასჯერ მეტი, ვიდრე დაიხარჯა? გარდა ამისა, როდესაც ჩვენ ვწყვეტთ საკუთარის ძიებას და ვიწყებთ ღმერთის ძიებას და ვცდილობთ ქრისტეს სხეულში მყოფი სხვა ძმებისა და დების სიკეთისთვის - სხვას არ ვიცნობ. ამ ნაწილის დასასრულს მინდა დავამატო: ჩვენ ან ვხდებით ინდივიდუალისტები, ვნებდებით ხორცს და მის ინტერესებს და ვკარგავთ ყველაფერს, ან გვიყვარს და პირველ რიგში საკუთარ თავზე ზრუნვის ნაცვლად, ვიზრუნებთ ღმერთზე და სხეულში სხვა მორწმუნეებზე. ქრისტეს. ამ შემთხვევაში, ჩვენ სანაცვლოდ მივიღებთ "ასჯერ მეტს" პლუს პატივი თავად ღმერთისგან.

viii) „სიყვარული ადვილად არ აღიძვრება“ (1 კორინთელები 14:5).

„გაღიზიანებული“ ნათარგმნი სიტყვა შეესაბამება ბერძნულ ზმნას „paroxuno“, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს „ხახუნის გამო სიმკვეთრეს; ამახვილებს; ამახვილებს; აღძრას; გაღიზიანება". იგი შეესაბამება არსებით სახელს "paroxusmos", საიდანაც სიტყვა "პაროქსიზმი" იყო ნასესხები რუსულად. როგორც ცხადია, გაღიზიანება და ბრაზი ვერანაირად ვერ თანაარსებობენ გულწრფელ სიყვარულთან ერთად, რადგან ისინი მის საპირისპიროა.

ix) „სიყვარული ბოროტებას არ ფიქრობს“ (1 კორინთელები 14:5).

სიტყვა „ფიქრობს“ აქ არის ბერძნული ზმნის „ლოგიზომაი“ ტოლფასი, რაც ნიშნავს „განხილვას, გათვალისწინებას“. სიტყვასიტყვით ნიშნავს: „გონებით გამოთვლა; ჩაერთეთ ასახვასა და გამოთვლებში“. უფრო ზუსტი თარგმანი მოცემულია ახალი აღთქმის „სიცოცხლის სიტყვის“ რუსულ თარგმანში, სადაც წერია: „... არ ახსოვს ბოროტება“, ე.ი. სწრაფად და სამუდამოდ ივიწყებს ზიანს, რომელიც შეიძლება მას მიაყენეს. ზოგჯერ მსოფლიოში ადამიანები წლებს ატარებენ იმის გეგმებზე, რომ შური იძიონ მათზე, ვინც მათ ზიანი მიაყენა. მაგრამ როდესაც ჩვენ ვცხოვრობთ ახალი ბუნების ჩაცმულობით, როდესაც ვცხოვრობთ სიყვარულში, მაშინ არ გვახსოვს ჩვენთვის გაკეთებული ბოროტება და ვივიწყებთ მას.

x) „სიყვარული არ ხარობს უსამართლობით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით“ (1 კორინთელები 14:6).

სიტყვა "სიმართლე" შეესაბამება ბერძნულ სიტყვას "ადიკიას". მას აქვს შემდეგი მნიშვნელობა: „რაც არ შეესაბამება უფლებას; რა არ უნდა მოხდეს; რაც არ უნდა მოხდეს გამოვლენილი ჭეშმარიტების შედეგად; მაშასადამე, ბოროტი, უმართლო“. ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება სიმართლეს, უსამართლობაა. და რადგან იოანეს 17:17-დან ვიცით, რომ ჭეშმარიტება არის ღვთის სიტყვა, ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება ამ სიტყვას, არის ადიკა, უსამართლობა. ასე რომ, ამ მონაკვეთის მიხედვით, სიყვარული ხარობს ჭეშმარიტებით, ღვთის სიტყვით და არა იმით, რაც მას ეწინააღმდეგება და უსამართლობაა.

xi) „სიყვარული ყველაფერს ითმენს“ (1 კორინთელები 14:7).

სიტყვა "გადატანა" არის ბერძნული ზმნა "stego". ამ სიტყვის ტიპიური გამოყენება გვხვდება 1 კორინთელთა 9:12-ში, სადაც აღწერილია, თუ როგორ აირჩიეს პავლემ და მისმა ძმებმა, მიუხედავად მათი დიდი ავტორიტეტისა, არ გამოეყენებინათ უფლება „ეცხოვრათ სახარებით“ (1 კორინთელთა 9:14): ... ჩვენ კი ყველაფერს ვიტანთ, რათა არავითარი დაბრკოლება არ დავუშვათ ქრისტეს სახარებას“ (1 კორინთელთა 9:12). მათ ყველაფერი გადაიტანეს ქრისტეს სახარების გულისთვის და მათი მოტივი სიყვარული იყო, რადგან სიყვარული ყველაფერს ითმენს, ყველაფერს იტანს.

xii) „სიყვარულს ყველაფრის სწამს“ (1 კორინთელები 14:7).

სიტყვა "სწამს" არის ბერძნული ზმნა pisteuo, რომელიც 246-ჯერ გვხვდება ახალ აღთქმაში. ბიბლიურად, რწმენა ნიშნავს იმის რწმენას, რაც ღმერთმა გამოავლინა თავის სიტყვაში ან მისი სულის გამოვლინებით (რაც, თუმცა, უნდა შეესაბამებოდეს ღვთის დაწერილ სიტყვას). მაშასადამე, სიყვარულს სწამს ყველაფერი, რასაც ღმერთი ამბობს როგორც თავის სიტყვაში, ასევე სულის გამოვლინებების მეშვეობით.

xiii) „სიყვარულს ყველაფრის იმედი აქვს“ (1 კორინთელები 14:7).

სიყვარულის კიდევ ერთი თვისება, რომლის შესახებაც ღვთის სიტყვა გვეუბნება, არის ის, რომ სიყვარულს ყველაფრის იმედი აქვს. კიდევ ერთხელ, გამოთქმა „ყველაფერი“ ღვთის სიტყვის უფრო ფართო კონტექსტში უნდა ჩაითვალოს. იმედით, ისევე როგორც რწმენით, „ყველაფრის“ საცნობარო წერტილი არის ის, რასაც წმინდა წერილი ამბობს. ამიტომ, სიყვარული იმედოვნებს ყველაფერს, რაც ღმერთმა მომავალ რეალობად განსაზღვრა, რისი იმედიც უნდა გვქონდეს. რა თქმა უნდა, ყველაზე აშკარაა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლა.

XIV) „სიყვარული ყველაფერს ითმენს“ (1 კორინთელები 14:7).

და ბოლოს, ჩვენ გავიგეთ, რომ სიყვარული უძლებს „ყველაფერს“. სიტყვა „ატარებს“ აქ არის ზმნის „ჰუპომენოს“ ტოლფასი. მისი მნიშვნელობა მსგავსია ზმნის „მაკროთუმეო“ („გაძლება“) მნიშვნელობისა, რომელიც ადრე შევისწავლეთ. მათ შორის განსხვავება ისაა, რომ მაშინ, როცა „ჰუპომენო“ გადმოსცემს ვინმეს რეაქციას ნებისმიერ გარემოებებზე, რაც ნიშნავს „გამძლეობას“, „სიძნელეში მოთმინებას“, მაშინ „მაკროთუმეო“ გადმოსცემს ვიღაცის რეაქციას ადამიანებზე, რაც ნიშნავს „ტოლერანტობას და შემწყნარებლობას“ შეცდომებზე და გაღიზიანებაზეც კი. სხვათა, მათ ნატურით ურთიერთგაგების გარეშე“. ამიტომ სიყვარული, ადამიანებთან მოთმინების გარდა („მაკროთუმეო“), ძალიან მომთმენია გარემოებების მიმართ („ჰუპომენო“). ის მოთმინებით ელის და სირთულეებში არ სუსტდება.

ამ სტატიის დასასრულებლად კვლავ წავიკითხოთ 1 კორინთელთა 13:4-7:

1 კორინთელები 13:4-7
სიყვარული სულგრძელია, კეთილია, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ არის ამპარტავანი, არ ამაყობს, არ მოქმედებს უხეშად, არ ეძებს თავისას, არ ბრაზდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს უსამართლობით. , მაგრამ ჭეშმარიტებით ხარობს; ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს სწამს, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს იტანს“.

და როგორც კოლოსელების 3:12-14 გვეუბნება:
„ამიტომ, როგორც ღვთის რჩეულებმა, წმიდანო და საყვარელო, შეიმოსეთ წყალობა, სიკეთე, თავმდაბლობა, თვინიერება, სულგრძელობა, მოთმინებითა და მიუტევეთ ერთმანეთს, თუ ვინმეს ჩივილი აქვს ვინმეს მიმართ: როგორც ქრისტემ გაპატია თქვენ, ასევე შენ." უპირველეს ყოვლისა, ჩაიცვი სიყვარული, რომელიც არის სრულყოფილების ჯამი».

შენიშვნები

იხილეთ: E.W.Bullinger: "A Critic Lexicon and Concordance to the English and Greek New Testament", Zondervan Publishing House, Grand Rapids, 1975, გვ. 464. ამ კვლევაში მოცემული ყველა განმარტება არის ამ წყაროდან, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც სხვაგვარად არის აღნიშნული.

ის გვხვდება I კორინთელთა 4:6, 18, 19, 5:2, 8:1, 13:4 და II კორინთელთა 2:18-ში.

"პაროქსიზმი" არის შეტევა, ავადმყოფობის შეტევა ან ძლიერი ვნება - დაახლ. შესახვევი

იხილეთ დიმიტრაკუ: „ბერძნული ენის დიდი ლექსიკა“. Domi Publishers, Athens, 1964, გვ. 4.362.

რასაც ღმერთი ამბობს სულით, თუ ის ნამდვილად ღვთისგან მოდის, ყოველთვის შეესაბამება ღვთის სიტყვას.

იხილეთ S. Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary, AMG Publishers, გვ. 1424 წ

1 კორინთელთა 13 არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მონაკვეთი სიყვარულის თემაზე. მოდით წავიკითხოთ 4-8 ა ლექსები:

1 კორინთელები 13:4-8a
სიყვარული სულგრძელია, კეთილია, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ არის ამპარტავანი, არ ამაყობს, არ მოქმედებს უხეშად, არ ეძებს თავისას, არ ბრაზდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს უსამართლობით. , მაგრამ ჭეშმარიტებით ხარობს; ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს სწამს, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს ითმენს. სიყვარული არასოდეს მთავრდება..."

სიყვარულის ერთ-ერთი მახასიათებელი, რომელზეც აქცენტი მინდა გავამახვილო, არის ის, რომ სიყვარული ბოროტებას არ „აზროვნებს“. სიტყვა „ფიქრობს“ ამ მონაკვეთში არის ბერძნული ზმნის „logizo“ თარგმანი, რაც ნიშნავს „დათვლას, გამოთვლას, გამოთვლას“. ასე რომ, სიყვარული არ ითვლება, არ ითვლის ბოროტებას. ეს არის სიყვარული შესაძლო პირადი სარგებლის გათვალისწინების გარეშე.

ვფიქრობ, ამ სახის სიყვარულს გულისხმობს ჩვენი უფლის სიტყვები მათეს 5:38-42-ში:

მათე 5:38-42
„გსმენიათ, რომ ითქვა: თვალი თვალის წილ და კბილი კბილის წილ. მაგრამ მე გეუბნებით: ნუ შეეწინააღმდეგებით ბოროტებას. მაგრამ ვინც მარჯვენა ლოყაზე დაარტყამს, მეორეც მისკენ მიაქციე; და ვისაც სურს გიჩივლოს და წაიღოს შენი პერანგი, მიეცი მას შენი გარე ტანსაცმელიც; და ვინც გაიძულებს მასთან ერთად ერთი მილის გავლას, წადი მასთან ერთად ორი მილი. მიეცი მას, ვინც შენგან ითხოვს და ნუ აშორებ მას, ვისაც შენგან სესხის აღება სურს“.

მხოლოდ ის სიყვარული, რომელიც არ ითვლის ბოროტებას, შეუძლია ემსახუროს უფლის სიტყვებს. და ასეთია ღვთის სიყვარული, როგორიც მან გვაჩვენა:

რომაელთა 5:6-8
„რადგან ქრისტე, როცა ჯერ კიდევ სუსტები ვიყავით, დანიშნულ დროს მოკვდა უღმერთოთათვის. რადგან ძნელად ვინმე მოკვდება მართალთათვის; იქნებ ვინმემ გადაწყვიტოს მოკვდეს ქველმოქმედისთვის. მაგრამ ღმერთი ამტკიცებს თავის სიყვარულს ჩვენდამი იმით, რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის, როცა ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით“.

და ეფესელთა 2:4-6
„ღმერთმა, მოწყალებით მდიდარმა, თავისი დიდი სიყვარულით, რომლითაც შეგვიყვარა, მაშინაც კი, როცა ცოდვებში მკვდრები ვიყავით, გაგვაცოცხლა ქრისტესთან ერთად - მადლით ხარ გადარჩენილი - და აღგვდგა თავისთან და დაჯდა. ჩვენ ზეციურ ადგილებში ქრისტე იესოში“.

ღვთის სიყვარული გამოიხატება არა მხოლოდ იმაში, რომ მან მისცა თავისი ძე, არამედ იმაშიც, რომ მან მისცა იგი ცოდვილებსა და ცოდვებში მკვდარი! და ასეთი სიყვარული ჩვენთვის მაგალითია:

1 იოანე 4:10-11
„ეს არის სიყვარული, რომ ჩვენ არ გვიყვარდა ღმერთი, არამედ მან შეგვიყვარა და გამოგზავნა თავისი ძე ჩვენი ცოდვების გამოსასყიდად. საყვარელო! თუ ღმერთს ასე გვიყვარდა, მაშინ უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი“.

იოანეს სახარება 15:12-13
„ეს არის ჩემი მცნება, გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე შეგიყვარეთ. ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ ვიღაცამ სიცოცხლე გაწიროს მეგობრებისთვის“.

1 იოანე 3:16
"ჩვენ ვიცით სიყვარული ამაში, რომ მან გაწირა თავისი სული ჩვენთვის და ჩვენ უნდა გავწიროთ ჩვენი სული ჩვენი ძმებისთვის."

ღვთის სიყვარულმა არ ჩათვალა ჩვენი ბოროტება. არ ითვლებოდა, რომ დანაშაულში და ცოდვებში ვიყავით მკვდარი. ღმერთმა თავისი ძე მისცა არა მართალთათვის, არამედ ცოდვილთა გულისთვის:

1 ტიმოთე 1:15
"ქრისტე იესო მოვიდა სამყაროში ცოდვილების გადასარჩენად."

ლუკა 5:32
"მე მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ".

ქრისტემ დაბანა ფეხები არა მარტო მორჩილ მოწაფეებს, არამედ ურჩებსაც. ეს არის ღმერთის ნამდვილი სიყვარული. 1 კორინთელთა 13-ში განხილული სიყვარული არ ეხება მხოლოდ მათ, ვინც გიყვართ და ვინც ფიქრობთ, რომ „იმსახურებს“ თქვენს სიყვარულს. მაგრამ გიყვარდეს ისინი, ვინც არ გიყვარს და ისინი, ვისგანაც არაფრის მოლოდინი გაქვს, და თუნდაც ის, ვინც შენ დაგიშავა:

მათე 5:43-48
„გსმენიათ, რომ ითქვა: გიყვარდეს მოყვასი შენი და გძულდეს მტერი შენი. მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ: გიყვარდეთ თქვენი მტრები, აკურთხეთ ისინი, ვინც თქვენ გმობენ, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს და ილოცეთ მათთვის, ვინც თქვენ გეხმარებათ და გდევნით, რათა იყოთ თქვენი ზეციერი მამის შვილები, რადგან ის ქმნის. მისი მზე ამოდის ბოროტებსა და კეთილებზე და წვიმს მართალსა და უსამართლოზე. რადგან თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა იქნება თქვენი ჯილდო? მებაჟეები იგივეს არ აკეთებენ? და თუ მხოლოდ თქვენს ძმებს ესალმებით, რა განსაკუთრებულს აკეთებთ? წარმართები იგივეს არ აკეთებენ? ამიტომ იყავით სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა“.

ალბათ ბევრჯერ წავიკითხეთ ეს სტრიქონები და ალბათ ბევრჯერ გვიფიქრია, რომ მათი გამოყენება რთულია. მაგრამ სიყვარული არ არის ის, რაც პირდაპირ ჩვენგან მოდის. ჩვენ ვერაფერს ვაკეთებთ საკუთარ თავზე (იოანეს სახარება 5:30). პირიქით, სიყვარული არის ნაყოფი - ის, რასაც ახალი ბუნება იძლევა. როდესაც ჩვენ ვემორჩილებით უფალს, როდესაც ვაძლევთ ქრისტეს დამკვიდრებას ჩვენს გულებში (ეფესოელები 3:17), ახალი ბუნება თავის ნაყოფს ისე გამოაქვს, როგორც ჩვეულებრივი ხე: ე.ი. ბუნებრივად.

გალატელები 5:22-23
„სულის ნაყოფია: სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, რწმენა, სიმშვიდე, თავშეკავება. მათ წინააღმდეგ არანაირი კანონი არ არსებობს“.

შენიშვნები

იხილეთ: E.W. Bullinger "კრიტიკული ლექსიკა და შესაბამისობა ინგლისურ და ბერძნულ ახალ აღთქმასთან", გამომცემლობა Zondervan, გვერდი 628

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, აუცილებელია გავითვალისწინოთ სიტყვის მნიშვნელობა. სიყვარული„წმინდა წერილის შუქზე.

1 კორინთელები 13:4-7
”სიყვარული მომთმენია, მოწყალეა, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ არის ამპარტავანი, არ არის ამაყი, არ მოქმედებს უხეშად, არ ეძებს საკუთარს, არ ბრაზდება, არ ფიქრობს, არ ხარობს უსამართლობით, მაგრამ ხარობს მასთან ერთად. სიმართლე; ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს სწამს, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს იტანს“.

მოდით, უფრო დეტალურად განვიხილოთ სიყვარულის თანდაყოლილი თითოეული თვისება.

1 სიყვარული მომთმენია

"სულგრძელი" არის ბერძნული ზმნა "makrothumeo", რომელიც შედგება სიტყვისაგან "macros", რაც ნიშნავს "გრძელს" და "thumos", რაც ნიშნავს "რისხვას", "გაბრაზებას". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „მაკროთუმეო“ ნიშნავს „გაბრაზებაში ნელი ყოფნას“ და არის „ცხელი ხასიათის“ ანტონიმი. აქედან ირკვევა, რომ მართალია სიყვარულიარ ექვემდებარება გაღიზიანებას ან ცხელ ტემპერამენტს ადამიანების მიმართ, მაგრამ არის მომთმენი, მორჩილი, არ ეძებს საკუთარს.

2 სიყვარული კეთილია

სიტყვა "მოწყალე" არის ბერძნული ზმნა "chresteuomai". ამ სიტყვის ორი ფორმა არსებობს: ზედსართავი სახელი „ქრესტოსი“ და არსებითი სახელი „ქრესტოტები“. „ქრესტოსი“ ნიშნავს გულმოწყალეს, ნაზს, კეთილს, კეთილგანწყობილს, მიუხედავად უმადურობისა. შესაბამისად, ზმნა „ქრესტევომაი“ ნიშნავს საკუთარი თავის „ქრესტოს“ ჩვენებას, ანუ სიკეთეს, კეთილს, გულმოწყალებას ნებისმიერი ადამიანის მიმართ, სანაცვლოდ გამოვლენილი შესაძლო უმადურობის მიუხედავად.

3 სიყვარული არ შურს

სიტყვა "შური" არის ბერძნული ზმნა "ზელო". შესაბამისი არსებითი სახელია „ზელოსი“. ეს სიტყვები შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მნიშვნელობით. დადებითი მნიშვნელობა - შრომისმოყვარეობა, მონდომება. მაგალითად, 1 კორინთელთა 14:1 მოგვიწოდებს, მივყვეთ სიყვარულს და ვიშურდეთ სულიერი საჩუქრების მიმართ. მაგრამ ყველაზე ხშირად "ზელოს" და "ზელუს" უარყოფითი გაგებით იყენებენ - შური, ეჭვიანობა. იაკობის 3:14-16 აღწერს შურს:

„მაგრამ თუ გულში მწარე შური და კამათი გაქვს, ნუ იკვეხნი და ნუ იტყუები ჭეშმარიტებაზე, ეს არ არის ზემოდან მომდინარე სიბრძნე, არამედ მიწიერი, სულიერი, დემონური, რადგან სადაც არის შური და კამათი, იქ არის არის უწესრიგობა და ყველაფერი ცუდი“. (იაკობი 3:14-16)

შური და ეჭვიანობა თანდაყოლილია ჩვენს ძველ ბუნებაში, ადამისგან მემკვიდრეობით. შურის ზეგავლენით ადამიანს უხარია სხვისი ტანჯვა და იტანჯება, როცა სხვის საქმე კარგად არის – საპირისპიროდ, რასაც ღვთის სიტყვა ამბობს:

„გახარებულებთან ერთად იხარეთ და მტირალთან ერთად იტირეთ“.
(რომ. 12:15)

4 სიყვარული არ არის ამაღლებული

სიტყვა "ამაღლებული" არის ბერძნული ზმნა "perpereuoma", რაც ნიშნავს "თავი გამოიჩინო ტრაბახი ან ტრაბახი". ცხოვრებაში ეს შეინიშნება იმ ადამიანებში, რომლებსაც უყვართ საკუთარი თავის აფიშირება: „მე მაქვს ეს და ეს, ვიცი ეს, ვმუშაობდი საზოგადოებისთვის, მაქვს ჯილდოები, წახალისება, ბევრი რამ შემიძლია...“. ნაცვალსახელი „მე“ ხშირად პირველ ადგილზეა ასეთი ადამიანისთვის. აქ არის ამაღლების სული.

მაგრამ სიყვარულინუ დაიკვეხნი არ ეძებს საკუთარს, რადგან ადამიანს, რომელსაც აქვს ღვთიური სიყვარული და არის ქრისტეს სხეულში, ესმის, რომ საკუთარ თავში არაფერია ისეთი, რითაც შეიძლება იამაყოს ან დაიკვეხნოს. ყველაფერი, რაც კარგია ჩვენს ცხოვრებაში, ღვთისგან გვეძლევა და ჩვენ არ ვართ ჩვენი - ქრისტეს. ის გვაძლევს სიბრძნეს, ძალას, წარმატებას, შექმნის უნარს. ჩვენ თვითონაც არ შეგვიძლია საკუთარ თავზე ერთი თმის გაზრდა, მაგრამ მან იცის, რამდენია ჩვენს თავზე. ამიტომ, „ვინც იკვეხნის, იამაყოს უფალში“. 1 კორ. 1:31

5 სიყვარული არ არის ამაყი

სიტყვის ბერძნული შესატყვისი არის ზმნა „ფუსიოო“, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს „გადიდებას, ადიდებას, ადიდებას“. თავად სატანა თავისი სიამაყით განდევნეს ზეციდან, რადგან სურდა ღმერთთან თანასწორობა ყოფილიყო. ღმერთი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს სიამაყით მოტყუების საშიშროებას:

იგავები 16:18 ამპარტავნება წინ მიდის განადგურებამდე და ამპარტავანი სული დაცემამდე.

იგავები 11:2 როცა სიამაყე მოდის, სირცხვილიც მოდის; მაგრამ თავმდაბალთან არის სიბრძნე.

იგავები 29:23 კაცის სიამაყე ამდაბლებს მას, სულით თავმდაბალი კი პატივს იძენს.

სიამაყეში ჩავარდნა დიდი ბოროტებაა ადამიანისთვის. სიყვარული და სიამაყე არ არის თავსებადი.

1 ჩვენ ვიცით კერპებისთვის შეწირული [საჭმელი], რადგან ყველას გვაქვს ცოდნა; მაგრამ ცოდნა ადიდებს, მაგრამ სიყვარული აძლიერებს.
2 ვისაც ჰგონია, რომ რამე იცის, ჯერ არაფერი იცის, როგორც უნდა იცოდეს.
3 ხოლო ვისაც ღმერთი უყვარს, მისგან ცოდნა მიეცა.
(1 კორინთელები 8:1-3)

თვით ცოდნა, სიყვარულის გარეშე, არ გვიმხელს ღმერთს, თუნდაც მთელი ბიბლია ზეპირად დავიმახსოვროთ. გონებრივი ცოდნა, რომელიც არ არის განათებული ადამიანებისა და ღმერთის სიყვარულის შუქით, ხშირად იწვევს ქედმაღლობასა და სიამაყეს. Ეს მხოლოდ ეძებს შენს, საკუთარი ეგოს დაკმაყოფილება. Ეს დაწერილია: " ვისაც არ უყვარს, არ იცნობს ღმერთს, რადგან ღმერთი სიყვარულია“ (1 იოანე 4:8).

6 სიყვარული არ მიდის

სიტყვა "აჯანყება" - ბერძნული ზმნა "aschemoneo" - ნიშნავს "არასწორად მოქმედებას... უზნეო მოქმედებას". მაგალითად, რომაელთა 1:27 უწოდებს ცოდვილ ჰომოსექსუალურ ქცევას „აშემოსუნეს“ (მომდინარეობს „ასქემონეო“-დან). მოუწესრიგებლობა დამახასიათებელია განუმეორებელი სულიერად ცოდვილი ადამიანისათვის ადამის ძველი ბუნებით, მუდმივად. ეძებსხორციელი სიამოვნებისთვის. მართალია სიყვარულიარასოდეს მიდის ველური.

გამოთქმა "ერთი" შეესაბამება ბერძნულ მფლობელობით ნაცვალსახელს "eautou". ბიბლიაში მხოლოდ რამდენიმე ადგილია, რომელიც გვასწავლის, რომ ეს არ მოხდეს მოძებნეთ საკუთარი. რომაელთა 15:1-3 ამბობს:

ჩვენ, ძლიერებმა, უნდა გავუძლოთ უძლურთა სისუსტეებს და არ ვასიამოვნოთ საკუთარ თავს. თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა ასიამოვნოს მოყვასს, სიკეთისთვის, აღზრდისთვის, რადგან ქრისტე არ ასიამოვნა საკუთარ თავს, არამედ, როგორც წერია: ცილისწამება მათ. ვინც ცილი გწამს, დამემართა“.

ასევე 1 კორინთელები 10:23-24:

"ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ ყველაფერი არ არის სასარგებლო; ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ ყველაფერი არ აშენებს. არავინ ეძებს თავისას, მაგრამ ყველა ეძებს სხვის [სარგებელს".

როცა ადამიანი სავსეა სიყვარული, ის არ უყურებსგთხოვთ ჩემთვისსაკუთარი თავის პირველ ადგილზე დაყენება (ინდივიდუალიზმი). პირიქით, სიყვარულით ემსახურება ღმერთს, ის ცდილობს სხვებს ასიამოვნოს, იყოს კურთხევა სხვებისთვის. იესო ღმერთს ემსახურება სიყვარული, არ ეძებდა თავისას, მაგრამ ეძებდნენ ღვთის საქმეებს, რათა მოეწონებინათ მამა ღმერთი. მამის ნების აღსრულებით მან აიტანა ჯვარი. ფილიპელთა 2:7-11 ნათქვამია:

„...მაგრამ [იესომ] დაიცალა თავი [ბერძნული: „დაიცალა თავი“], მსახურის სახე მიიღო, დაემსგავსა ადამიანებს და გარეგნულად დაემსგავსა ადამიანს; დაიმდაბლა თავი, დაემორჩილა კიდეც. სიკვდილის წერტილი, სიკვდილი ჯვარზე. ამიტომაც ღმერთმა აამაღლა თავისი თავი და მისცა მას სახელი, რომელიც ყოველ სახელზე მაღლა დგას, რათა იესოს სახელით მოიდრიკოს ყოველი მუხლი, ზეცაშიც და მიწაზეც და მიწის ქვეშაც. ყოველმა ენამ უნდა აღიაროს, რომ იესო ქრისტე არის უფალი, მამა ღმერთის სადიდებლად“.

ჩვენდამი სიყვარულით იესომ სიცოცხლე გასცა და ჩვენთვის ჯვარზე წავიდა. მსგავსად ამისა, როდესაც ჩვენ გვიყვარს, ჩვენი პრიორიტეტი ხდება ღვთისა და ჩვენი ძმებისა და დების მსახურება ქრისტე იესოში. მაგრამ სიყვარულის ეს სამსახური არ ატარებს ჩვენს პირად ინტერესს შედეგებისა თუ სარგებლის მიმართ. ჩვენ ვემსახურებით ადამიანებს, რადგან გვიყვარს ღმერთი. Ჩვენ უკვე ჩვენ არ ვეძებთ საკუთარს, მაგრამ ღვთისა.

8 სიყვარული არ ბრაზდება

სიტყვა "გაღიზიანება" შეესაბამება ბერძნულ ზმნას "paroxuno", რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ხახუნის გამო სიმკვეთრეს; გამძაფრება; გამძაფრება; გაღვივება; გაღიზიანება". იგი შეესაბამება არსებით სახელს „paroxusmos“, საიდანაც ნასესხები იყო სიტყვა „პაროქსიზმი“ რუსულად. ღმერთის სიყვარულით აღსავსე ადამიანს შეუძლია გაღიზიანების გარეშე მიიღოს მკვეთრი ბარტყები და დაცინვა სხვა ადამიანისგან. სიყვარული, ისევე როგორც ჯავშანი, იცავს მას ბოროტის ისრებისგან. ვერაფერი გააბრაზებს და გონებრივ სიმშვიდესა და სიმშვიდეს მოპარავს.
ადამიანები, რომლებსაც არ გააჩნიათ ნამდვილი სიყვარული საკუთარ თავში, ექვემდებარებიან სულიერ ჭრილობებს, რომლებიც მათ მიაყენეს მათმა გვარმა. ისინი მგრძნობიარე, ცხარე, შეუწყნარებლები არიან. ისინი დიდხანს ინახავენ გულში წყენას. მათი დაჭრილი სიამაყე იტანჯება. ეს ყველაფერი ჩვენი ძველი ბუნებიდან მოდის, რომელმაც თავი წინა პლანზე დააყენა და ღმერთს არ აძლევს უფლებას დაიკავოს დომინანტური პოზიცია ადამიანის ცხოვრებაში.

9 სიყვარული არ ფიქრობს ცუდზე

სიტყვა „ფიქრობს“ აქ არის ბერძნული ზმნის „ლოგიზომაი“ ტოლფასი, რაც ნიშნავს „განხილვას, გათვალისწინებას“. სიტყვასიტყვით ნიშნავს: "გონებით გამოთვლას; აზროვნებასა და გამოთვლაში ჩაბმას". უფრო ზუსტი თარგმანი მოცემულია ახალი აღთქმის „სიცოცხლის სიტყვის“ რუსულ თარგმანში, სადაც წერია: „... არ ახსოვს ბოროტება“, ე.ი. სწრაფად და სამუდამოდ ივიწყებს ბოროტებას, რაც მას მიაყენეს, სიყვარულს.
ხდება ისე, რომ ადამიანი წლებს ატარებს გეგმების შედგენაზე, რათა შურისძიება იძიოს მის დამნაშავეზე ან მასზე, ვინც მას ზიანი მიაყენა. აქაც ძველი ბუნება ვლინდება, არ გარდაიქმნება ქრისტეს შუქით და სიყვარულიადამიანი, რომელიც ეძებს თავისსხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ითხოვს სამართლიანობას და ანგარიშსწორებას თავისთვის. ქრისტეს სიყვარულით შემოსილი ადამიანი რჩება შეყვარებული და სწრაფად ივიწყებს მის მიმართ ჩადენილ ბოროტებას.

10 სიყვარული არ ხარობს სიცრუით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით

სიტყვა „სიმართლე“ შეესაბამება ბერძნულ სიტყვას „ადიკიას“ და აქვს მნიშვნელობა: „რაც არ შეესაბამება იმას, რაც სწორია; რაც არ უნდა იყოს გამოვლენილი ჭეშმარიტების შედეგად; ამიტომ, ბოროტება, უსამართლობაა“. ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება ჭეშმარიტებას, არის უსამართლობა. ჩვენ ვიცით იოანეს 17:17-დან, რომ ჭეშმარიტება არის ღვთის სიტყვა და ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება ამ სიტყვას, არის „ადიკია“, უსამართლობა. ადამიანის უსამართლობა ნიშნავს, რომ ის არასწორ მდგომარეობაში დგას ღმერთთან მიმართებაში, ანუ ეწინააღმდეგება მას და მის სიტყვას.

მაგალითად, თქვენმა მეგობარმა განაცხადა, რომ მას სჯერა იესოს განკურნების აქ და ახლა, რასაც თქვენში მცხოვრები სიყვარული მაშინვე სიხარულით იტყვის: "ამინ!" სხვა შემთხვევაში, როცა ვინმე შენს თვალწინ იწყებს თავისი ავადმყოფობების ჩამოთვლას და ჩივის, რომ ღმერთი არ კურნავს, ღმერთმა დასაჯა, სიყვარული მხოლოდ სევდიანად ამოისუნთქავს.

11 სიყვარული ყველაფერს ფარავს

ბერძნული სიტყვა stego, "დაფარვა", ასევე ითარგმნება როგორც დაფარვა, როგორც სახურავი, რომელიც ფარავს სახლს. მაგრამ სიტყვა სტეგო ასევე გადმოსცემს დაცვის მნიშვნელობას, რადგან სახურავი იცავს და იცავს სახლის მცხოვრებლებს ქარისგან, ქარიშხლისგან, წვიმისგან, სეტყვისგან, თოვლისგან, სიცხისგან. სახურავი აუცილებელია ადამიანების დასაცავად არასასურველი კლიმატური პირობების გავლენისგან.

ჩვენი ცხოვრება, რომელიც შედგება სხვადასხვა პერიოდისგან, ყოველთვის არ არის სასიამოვნო. ასევე არის ძალიან რთული პერიოდები. და თუ ჩვენ არ გვაქვს საიმედო თავშესაფარი, მაშინ შეიძლება ძალიან გაგვიჭირდეს ამ განსაცდელის გადარჩენა.

წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ჩვენი თავშესაფარი და დაცვა არის აგაპე სიყვარული. ჩვენს თავზე სახლის სახურავის მსგავსად, ერთგული მეგობარი, რომელიც გვიყვარს, ყოველთვის იქ იქნება რთულ დროს. ის დაგვიფარავს თავისი სიყვარულით, განსჯის ან ჩვენი შეცდომებისა და შეცდომების ადამიანური განსჯის გარეშე. ის დაგვიფარავს, დაგვიფარავს, რადგან ღვთის სიყვარული უბიძგებს მას ცხოვრების რთულ პერიოდებში ჩვენთან ახლოს იყოს.
ფრაზა "ფარავს ყველაფერს" ასევე ითარგმნება როგორც:
"სიყვარული იცავს, იცავს, იცავს, ფარავს და იცავს ადამიანებს გამოვლენისგან..."

12 სიყვარულს ყველაფრის სჯერა

სიტყვა „სწამს“ არის ბერძნული ზმნა pisteuo, რომელიც ახალ აღთქმაში 246-ჯერ გვხვდება. ბიბლიის მიხედვით, „ირწმუნო“ ნიშნავს გჯეროდეს ყველაფრის, რაც ღმერთმა გამოავლინა თავის სიტყვაში ან წმიდათა გამოვლინებების მეშვეობით, დადასტურებული იმავე ღვთის სიტყვით. აქედან მიედინება: სიყვარულს სწამს ყველაფერი, რასაც ღმერთი ამბობს თავის სიტყვაში და სულიწმიდის გამოვლინებებით.

13 სიყვარულს ყველაფრის იმედი აქვს

სიყვარულის კიდევ ერთი თვისება, რომელსაც ღვთის სიტყვა გვეუბნება, არის ის, რომ სიყვარულს ყველაფრის იმედი აქვს. გამოთქმა „ყველაფერი“ უნდა ჩაითვალოს ღვთის სიტყვის კონტექსტში. იმედითა და რწმენით ქრისტიანი უყურებს ყველაფერს, რასაც ბიბლია ამბობს. ამიტომ, სიყვარული იმედოვნებს ყველაფერს, რაც ღმერთმა წინასწარ განსაზღვრა მომავალ რეალობაში. რა თქმა უნდა, ყველაზე აშკარაა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლა.

14 სიყვარული ყველაფერს იტანს

სიტყვა "გაუძლებს" არის ზმნის "ჰუპომენოს" ექვივალენტი, რომელიც მსგავსია ზმნის "მაკროტუმეოს" მნიშვნელობით ("გაუძლოს"), რომელიც ადრე შევისწავლეთ. მათ შორის განსხვავება ისაა, რომ სანამ "ჰუპომენო" გადმოსცემს ვინმეს რეაქციას ნებისმიერ გარემოებაზე, რაც ნიშნავს "გამძლეობას", "სირთულეებში perseveranc ანაზღაურება მათ ნატურით“. ამიტომ სიყვარული, ადამიანებთან მოთმინების გარდა („მაკროთუმეო“), ძალიან მომთმენია გარემოებების მიმართ („ჰუპომენო“). ის მოთმინებით ელის და სირთულეებში არ სუსტდება.

ყველაფრისგან, რაც ზემოთ უკვე ითქვა, ჩვენ ვხედავთ, რომ სიყვარულის ყველა დამახასიათებელი ნიშანი ვერ გამოჩნდებოდა პირის სრული განშორების გარეშე, მისი ეგოისტური "მე", რომელიც, მისი ძველი ბუნებით, ყოველთვის ეძებს საკუთარ, საკუთარ სარგებლობას და საკუთარ თავს ინტერესი. მხოლოდ ქრისტეს შუქით შემოსილ ადამიანში შეიძლება ყველაზე სრულყოფილი სიყვარული, რაც, მართლაც, არ ეძებს საკუთარს, მაგრამ ღვთისა.

აუცილებლად უყურეთ ვიდეოს!

თუ მოგეწონათ ეს სტატია, გთხოვთ, გაუზიაროთ ის თქვენს მეგობრებს სოციალურ ქსელებში - დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ღილაკებს. და არ დაგავიწყდეს გამოიწერეთ საიტის განახლებები, რომ მიიღოთ ახალი სტატიები ელექტრონული ფოსტით

პატივისცემით,