ინტიმური ჰიგიენა შუა საუკუნეებში. ჰიგიენა შუა საუკუნეებში: როგორ იყო ეს

თანამედროვე ადამიანები ისე სწრაფად მიეჩვივნენ ცივილიზაციის სხვადასხვა სარგებელს, რომ ახლა ძნელი წარმოსადგენია, როგორ ძლებდნენ მათ გარეშე. Რის შესახებ ჯანმრთელობისა და ჰიგიენის პრობლემებიგაჩნდა შუა საუკუნეების ხალხში, ფართოდ არის ცნობილი. მაგრამ ყველაზე გასაკვირი ის არის, რომ ეს პრობლემები აქტუალური დარჩა ევროპის ქალებიმე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე! სულ რაღაც საუკუნენახევრის წინ მენსტრუაცია ითვლებოდა დაავადებად, რომლის დროსაც გონებრივი აქტივობა უკუნაჩვენებია, ოფლის სუნის დაძლევა რთული პრობლემა იყო, სასქესო ორგანოების ხშირ რეცხვას კი ქალებში უნაყოფობის მიზეზად უწოდებდნენ.

ჰიგიენა შუა საუკუნეებში და იმდროინდელი სხვა ფაქტები.
გადავწყვიტეთ გვესაუბრა ძალიან ცხარე, მაგრამ საინტერესო თემაზე: ძველ დროში მცხოვრები ადამიანების პირადი ჰიგიენა. მოდით გადავხედოთ წარსულის სხვადასხვა ჰიგიენისა და სილამაზის პროცედურებს. როგორ ფიქრობთ, როგორ ხდებოდა ეს შუა საუკუნეებში?

სველი წერტილები და ტუალეტები

ძველად სველი წერტილების როლს სოფლის განაპირას თხრილები და ხვრელები ასრულებდა.
ადრეულმა ცივილიზაციებმა გამოიგონეს პირველი სველი წერტილები ქვიშით სავსე ქვის ხვრელების სახით. პირველი საზოგადოებრივი ტუალეტები საკანალიზაციო სისტემით აშენდა ძველ რომში.
ხუმრობის გარეშე - ამ ტუალეტებს ხანდახან შეხვედრებისა და ხანგრძლივი საუბრების ადგილადაც კი იყენებდნენ.
შუა საუკუნეებში საგრძნობლად გაუარესდა პირადი ჰიგიენის კულტურა. ხალხი უბრალოდ იყენებდა სპილენძის ქოთნებს და შიგთავსს ქუჩაში ასხამდა. თუმცა არისტოკრატია იყენებდა ფაიფურის ქოთნებს, რომელსაც ბურდალუ ერქვა. აღსანიშნავია, რომ ხანდახან ეს კამერული ქოთნები ზოგიერთ ანტიკვარულ მაღაზიებში გრავი ნავების საფარქვეშ იყიდება. ასე რომ ფრთხილად!
საბედნიეროდ, რენესანსის დროს ევროპელებმა განავითარეს საკანალიზაციო სისტემა. და პირველი ტუალეტი 1590 წელს გამოიგონეს.

კონტრაცეფცია

1494 წელს კოლუმბის ამერიკულმა ექსპედიციამ ევროპაში მოულოდნელი „საჩუქარი“ მოუტანა: სიფილისი. რამდენიმე წელიწადში ევროპის ყველა ქვეყანა დაზარალდა ამ დაავადებით. დაცვის გამოგონების მრავალი მცდელობა ყოფილა, მაგრამ კონდომის გამოგონების ოფიციალური თარიღი მე-17 საუკუნით თარიღდება. და მიუხედავად იმისა, რომ პრეზერვატივებს დიდი ხნის ისტორია ჰქონდათ, მათი გამოგონება და სახელი მიენიჭა ინგლისის მეფე ჩარლზ II-ის თანაშემწეს, დოქტორ პრეზერვატივს (ანუ გრაფი პრეზერვატივი). თუმცა ამბავი მითი აღმოჩნდა.

აბორტი

აბორტის გაკეთების მცდელობისას, წარსულში ქალები იყენებდნენ წვეტიან საგანს, როგორიცაა ქსოვის ნემსი, მავთულის საკიდი ან ღერო. იყო შხამიანი სასმელი წამლებიც. ზოგიერთი ნივთიერება, როგორიცაა იოდი, გლიცერინი ან თუნდაც ვერცხლისწყალი (ჩინეთში), შეჰყავდათ საშვილოსნოში. რა თქმა უნდა, შედეგი ძალიან სამწუხარო იყო როგორც ნაყოფისთვის, ასევე ქალისთვის.

გაპარსვა

ქალის ჰიგიენის საშუალებები

ძველ ეგვიპტეში ქალები პაპირუსით დაფარული ხის ღეროსგან დამზადებულ ტამპონებს იყენებდნენ. ძველ რომში ეს იყო ბამბის ბალიშები. შუა საუკუნეების ევროპაში ქალები იყენებდნენ ქსოვილის ზოლებს, რომლებიც დამაგრებული იყო მათი კალთების წელის ზოლზე. მე-20 საუკუნემდე პრობლემა წყდებოდა მხოლოდ ქსოვილის დახმარებით, რომელიც მუდმივად უნდა გარეცხილი და ხელახალი გამოყენება. ეს შეიცვალა პირველი მსოფლიო ომის დროს, როდესაც ექთნებმა დაიწყეს შთამნთქმელი ბამბის ბამბისა და სახვევების გამოყენება. ეს იყო პირველი ნაბიჯი თანამედროვე ჰიგიენური საშუალებების გამოგონებისკენ.

პირის ღრუს მოვლა

უძველესი კბილის ჯაგრისი იყო ხის ჯოხი ჯაგრისით ერთ მხარეს (დასუფთავებისთვის) და წვეტიანი ბოლოებით მეორე მხარეს (კბილებს შორის ნაპრალების გასაწმენდად). სხვა ვარიანტები იყო ქსოვილი გატეხილი კირქვით შიგნით ან ნახშირით. ევროპაში ადამიანები დიდი ხნის განმავლობაში არ იხეხავდნენ კბილებს, რადგან ამ პროცესს უხამსად თვლიდნენ. მაგრამ წიგნი სტომატოლოგიური მოვლის შესახებ დაიწერა მე-17 საუკუნეში, სადაც კბილების დაშლას "კბილის ჭიები" უწოდეს და სიტუაცია შეიცვალა. 1780 წელს დაიწყო კბილის ჯაგრისების მასობრივი წარმოება. მე-20 საუკუნეში გამოიგონეს კბილის ჯაგრისი სინთეტიკური თმებით, რომელშიც ბაქტერიები ვერ გროვდებოდა.

დეზოდორანტები

პირველი ოფლის საწინააღმდეგო ნივთიერებები გამოიგონეს ძველ დროში (ახლო აღმოსავლეთში და ეგვიპტეში) და ეს იყო სპეციალური არომატული ზეთები. აზიაში იყენებდნენ მარილს. ევროპაში პირველი სუნამოები მე-16 საუკუნეში გამოიგონეს. თუმცა პირველი დეზოდორანტი 1880 წელს შეერთებულ შტატებში გამოიგონეს. და 1935 წელს გამოიგონეს პირველი ანტიპერსპირანტი.

შუა საუკუნეებში გავრცელებული გაურეცხავი ევროპის, სუნიანი ქუჩების, ბინძური სხეულების, რწყილების და ამ სახის სხვა „ხიბლის“ შესახებ ინფორმაცია ძირითადად მე-19 საუკუნიდან მოვიდა. და იმ ეპოქის მრავალი მეცნიერი დაეთანხმა მას და პატივი მიაგო მას, თუმცა თავად მასალა ძლივს იყო შესწავლილი. როგორც წესი, ყველა დასკვნა ეყრდნობოდა ახალი ეიჯის პერიოდს, როდესაც სხეულის სისუფთავეს ნამდვილად არ აფასებდნენ. სპეკულაციურმა დიზაინებმა დოკუმენტური საფუძვლისა და არქეოლოგიური მონაცემების გარეშე ბევრი მიიყვანა შეცდომაში შუა საუკუნეების ცხოვრებისა და ჰიგიენის შესახებ. მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, ევროპის ათასწლიანმა ისტორიამ, თავისი აღმავლობითა და ვარდნით, შეძლო შთამომავლობისთვის შეენარჩუნებინა უზარმაზარი ესთეტიკური და კულტურული მემკვიდრეობა.

მითები და რეალობა

შუა საუკუნეებში ჰიგიენა, ისევე როგორც ყოველდღიური ცხოვრება, უსამართლოდ ექვემდებარებოდა მკაცრ კრიტიკას, მაგრამ ამ პერიოდის შეგროვებული მასალა სავსებით საკმარისია ყველა ბრალდების გასაქარწყლებლად და სიმართლის გამოგონებისგან.

აღორძინების ეპოქის ჰუმანისტთა მიერ შემუშავებული, ახალი ხანის (XVII-XIX სს.) კალმის ოსტატების მიერ შემდგომი დამატება და გავრცელება, შუა საუკუნეების ევროპის კულტურული დეგრადაციის შესახებ მითები გამიზნული იყო მომავალი მიღწევებისთვის გარკვეული ხელსაყრელი ფონის შესაქმნელად. ეს მითები დიდწილად ეფუძნებოდა გამოგონებებსა და დამახინჯებებს, ასევე მე-14 საუკუნის დამანგრეველი კრიზისის დასკვნებს. შიმშილი და მოსავლის უკმარისობა, სოციალური დაძაბულობა, დაავადების გავრცელება, აგრესიული და დეკადენტური განწყობა საზოგადოებაში...

ეპიდემიებმა, რამაც რეგიონების მოსახლეობა ნახევრად ან მეტით გაანადგურა, საბოლოოდ დესტაბილიზაცია მოახდინა შუა საუკუნეების ევროპაში ჰიგიენის შესახებ და გადააქცია იგი რელიგიური ფანატიზმის, ანტისანიტარიული პირობებისა და დახურული ქალაქის აბანოების აყვავებაში. მთელი ეპოქის ყველაზე უარესი პერიოდის მიხედვით განსჯა სწრაფად გავრცელდა და გახდა ყველაზე აშკარა ისტორიული უსამართლობა.

დაიბანე თუ არა?

კაცობრიობის ისტორიის თითოეული ეპოქა, ამა თუ იმ ხარისხით, გამოირჩეოდა ფიზიკური სხეულის სიწმინდის ცნებებითა და კრიტერიუმებით. ჰიგიენა ევროპაში შუა საუკუნეებში, გაბატონებული სტერეოტიპის საწინააღმდეგოდ, არ იყო ისეთი საშინელი, როგორც მათ სურთ წარმოადგინონ. რა თქმა უნდა, თანამედროვე სტანდარტებზე არ იყო საუბარი, მაგრამ ხალხი რეგულარულად (კვირაში ერთხელ), ასე თუ ისე, იბანდა. და ყოველდღიური შხაპი შეიცვალა ნესტიანი ქსოვილით გაწმენდით.

თუ ყურადღებას მიაქცევთ ხელოვნების ნიმუშებს, წიგნების მინიატურებს და იმდროინდელი ქალაქების სიმბოლოებს, ძველი რომის ბანაობის და რეცხვის ტრადიციები წარმატებით მემკვიდრეობით მიიღეს ევროპელებმა, რაც განსაკუთრებით დამახასიათებელი იყო ადრეული შუა საუკუნეებისთვის. მამულებისა და მონასტრების გათხრების დროს არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს სპეციალური კონტეინერები სარეცხი და საზოგადოებრივი აბანოებისთვის. სხეულის სახლის რეცხვისთვის, აბაზანის როლს ასრულებდა უზარმაზარი ხის ტუბო, რომელიც საჭიროების შემთხვევაში გადადიოდა საჭირო ადგილას, ჩვეულებრივ საძინებელში. ფრანგი ისტორიკოსი ასევე აღნიშნავს, რომ კერძო და საზოგადოებრივი აბანოები აბანოებით, ორთქლის ოთახებითა და აუზებით ქალაქელებისთვის ჩვეულებრივი იყო. უფრო მეტიც, ეს დაწესებულებები გათვლილი იყო ყველა კლასისთვის.

ევროპის საპონი

საპნის გამოყენება ფართოდ გავრცელდა ზუსტად შუა საუკუნეებში, რომლის ჰიგიენა ასე ხშირად გმობდა. მე-9 საუკუნეში სარეცხი საშუალებების პირველი ანალოგი გამოვიდა იტალიელი ალქიმიკოსების ხელიდან, რომლებიც პრაქტიკაში ამზადებდნენ გამწმენდ კომპოზიციებს. შემდეგ დაიწყო მასობრივი წარმოება.

ევროპის ქვეყნებში საპნის დამზადების განვითარება ეფუძნებოდა ბუნებრივი ნედლეულის ბაზის არსებობას. მარსელის საპნის მრეწველობას ჰქონდა სოდა და ზეითუნის ზეთი, რომლებიც მიიღება ზეთისხილის ნაყოფის მარტივი დაჭერით. მესამე წნეხის შემდეგ მიღებული ზეთი საპნის დასამზადებლად გამოიყენებოდა. მარსელის საპნის პროდუქტი მე-10 საუკუნისთვის გახდა მნიშვნელოვანი სავაჭრო პროდუქტი, მაგრამ მოგვიანებით მან დაკარგა პალმა ვენეციური საპნით. საფრანგეთის გარდა, ევროპაში საპნის წარმოება წარმატებით განვითარდა იტალიის შტატებში, ესპანეთში, საბერძნეთისა და კვიპროსის რაიონებში, სადაც ზეთისხილის ხეები იყო გაშენებული. გერმანიაში საპნის ქარხნები მხოლოდ მე-14 საუკუნეში დაარსდა.

მე-13 საუკუნეში საფრანგეთსა და ინგლისში საპნის წარმოება დაიწყო ეკონომიკაში ძალიან სერიოზული ნიშის დაკავება. და მე-15 საუკუნისთვის იტალიაში დაიწყო მყარი საპნის ინდუსტრიული წარმოება.

ქალთა ჰიგიენა შუა საუკუნეებში

ხშირად "ბინძური ევროპის" მხარდამჭერებს ახსოვთ იზაბელა კასტილიელი, პრინცესა, რომელიც დაჰპირდა, რომ არ გარეცხავდა და არ გამოცვლიდა თეთრეულს გამარჯვებამდე. ეს მართალია, მან პირობა დადო სამი წლის განმავლობაში. მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ ამ აქტმა დიდი რეზონანსი მიიღო მაშინდელ საზოგადოებაში. ბევრი ხმაური გაისმა და პრინცესას პატივსაცემად ახალი ფერიც კი შემუშავდა, რაც უკვე იმაზე მეტყველებს, რომ ასეთი ფენომენი ნორმა არ იყო.

შუა საუკუნეების ევროპაში ქალების ჰიგიენის ყოველდღიური დამხმარე საშუალება იყო სურნელოვანი ზეთები, სხეულის გასაწმენდი ქსოვილები, თმის სავარცხლები, ყურების გასაწმენდი სპატულები და პატარა პინცეტები. ბოლო ატრიბუტი განსაკუთრებით მკაფიოდ არის ნახსენები იმ პერიოდის წიგნებში, როგორც ქალის ტუალეტის შეუცვლელი ნაწილი. ფერწერაში გამოსახული იყო ქალის ლამაზი სხეულები ზედმეტი მცენარეულობის გარეშე, რაც ცხადყოფს, რომ თმის მოცილება ინტიმურ ადგილებშიც ხდებოდა. ასევე, იტალიელი ექიმის ტროტულა სარლენსკაიას ტრაქტატი, რომელიც მე-11 საუკუნით თარიღდება, შეიცავს რეცეპტს სხეულზე არასასურველი თმისთვის დარიშხანის მადნის, ჭიანჭველების კვერცხებისა და ძმრის გამოყენებით.

ევროპაში ქალური ჰიგიენის ხსენებისას არ შეიძლება არ შევეხოთ „ქალთა განსაკუთრებული დღეების“ ასეთ დელიკატურ თემას. სინამდვილეში, ამის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი, მაგრამ ზოგიერთი აღმოჩენა საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ გარკვეული დასკვნები. ტროტულა აღნიშნავს ქალის შინაგან წმენდას ბამბის გამოყენებით, როგორც წესი, ქმართან სქესობრივი კავშირის წინ. მაგრამ საეჭვოა ასეთი მასალის გამოყენება ტამპონად. ზოგიერთი მკვლევარი ვარაუდობს, რომ სფაგნუმის ხავსი, რომელიც ფართოდ გამოიყენებოდა მედიცინაში, როგორც ანტისეპტიკი და საბრძოლო ჭრილობებიდან სისხლდენის შესაჩერებლად, შეიძლებოდა გამოეყენებინათ ბალიშებისთვის.

სიცოცხლე და მწერები

შუა საუკუნეების ევროპაში ცხოვრება და ჰიგიენა, თუმცა არც თუ ისე კრიტიკული იყო, მაინც ბევრი რამით სასურველს ტოვებდა. სახლების უმეტესობას ჰქონდა სქელი ჩალის სახურავი, რომელიც ყველაზე ხელსაყრელი ადგილი იყო ყველა ცოცხალი არსების, განსაკუთრებით თაგვებისა და მწერების საცხოვრებლად და გასამრავლებლად. უამინდობისა და ცივი სეზონის დროს ისინი აძვრებოდნენ შიდა ზედაპირზე და თავიანთი თანდასწრებით მოსახლეობას ცხოვრებას საკმაოდ გაურთულებდნენ. იატაკზე ყველაფერი უკეთესი არ იყო. მდიდრულ სახლებში იატაკს ფარავდნენ ფიქალის ფურცლებით, რომლებიც ზამთარში სრიალა ხდებოდა და გადაადგილების გასაადვილებლად მას ასხამდნენ დაქუცმაცებულ ჩალით. ზამთრის პერიოდში გაცვეთილი და ჭუჭყიანი ჩალა არაერთხელ იფარებოდა ახალი ჩალით, რაც იდეალურ პირობებს ქმნიდა პათოგენური ბაქტერიების განვითარებისთვის.

მწერები ამ ეპოქის ნამდვილ უბედურებად იქცნენ. ბუზებისა და რწყილების მთელი ურდოები ცხოვრობდნენ ხალიჩებში, საწოლის ტილოებში, ლეიბებსა და საბნებში და ტანსაცმელზეც კი, რაც, გარდა ყველა უხერხულობისა, ჯანმრთელობისთვისაც სერიოზულ საფრთხეს უქმნიდა.

აღსანიშნავია, რომ ადრეულ შუა საუკუნეებში შენობების უმეტესობას არ ჰქონდა ცალკე ოთახები. ერთ ოთახს შეიძლება ჰქონდეს ერთდროულად რამდენიმე ფუნქცია: სამზარეულო, სასადილო ოთახი, საძინებელი და სამრეცხაო. ავეჯი თითქმის არ იყო. ცოტა მოგვიანებით, მდიდარმა ქალაქელებმა დაიწყეს საძინებლის გამოყოფა სამზარეულოსა და სასადილო ოთახისგან.

ტუალეტის თემა

ზოგადად მიღებულია, რომ "საპირფარეშო" კონცეფცია სრულიად არ იყო შუა საუკუნეებში და "საქმეები" კეთდებოდა იქ, სადაც საჭირო იყო. მაგრამ ეს საერთოდ არ შეესაბამება სიმართლეს. ტუალეტები თითქმის ყველა ქვის ციხე-სიმაგრესა და მონასტერში იყო და წარმოადგენდა პატარა გაფართოებას კედელზე, რომელიც ეკიდა თხრილზე, სადაც კანალიზაცია მიედინებოდა. ამ არქიტექტურულ ელემენტს გარდერობი ეწოდა.

ქალაქის ტუალეტები სოფლის საპირფარეშოს პრინციპით მოეწყო. წყალსატევები რეგულარულად იწმინდებოდა კანალიზაციის მანქანებით, რომლებიც ღამით ქალაქიდან აშორებდნენ ადამიანის ნარჩენებს. რა თქმა უნდა, ხელობა არ იყო მთლად პრესტიჟული, მაგრამ ძალიან საჭირო და მოთხოვნადი ევროპის დიდ ქალაქებში. ამ კონკრეტული პროფესიის ადამიანებს, სხვა ხელოსნების მსგავსად, ჰქონდათ საკუთარი გილდიები და წარმომადგენლობები. ზოგიერთ რაიონში მტვერსასრუტებს „ღამის ოსტატებად“ მოიხსენიებდნენ.

მე-13 საუკუნიდან ტუალეტის ოთახში ცვლილებები შევიდა: ფანჯრები იყო მინები, რათა თავიდან აიცილოთ ნაკაწრები, დამონტაჟდა ორმაგი კარები, რათა თავიდან აიცილოთ სუნი საცხოვრებელ ოთახებში. დაახლოებით იმავე პერიოდში დაიწყო პირველი გამრეცხი სტრუქტურების დამონტაჟება.

ტუალეტის თემა კარგად ცხადყოფს, თუ რამდენად შორს არის რეალობისგან მითები ჰიგიენის შესახებ შუა საუკუნეების ევროპაში. და არ არსებობს არც ერთი წყარო ან არქეოლოგიური მტკიცებულება, რომელიც ადასტურებს ტუალეტების არარსებობას.

წყალმომარაგებისა და კანალიზაციის სისტემები

შეცდომაა ვივარაუდოთ, რომ ნაგვისა და კანალიზაციის მიმართ დამოკიდებულება შუა საუკუნეებში უფრო ლოიალური იყო, ვიდრე ახლა. საპირისპიროს მეტყველებს თავად ქალაქებსა და ციხე-სიმაგრეებში ჩიხების არსებობის ფაქტი. სხვა საქმეა, რომ ქალაქის სამსახურები ყოველთვის ვერ უმკლავდებოდნენ წესრიგისა და სისუფთავის დაცვას, იმდროინდელი ეკონომიკური და ტექნიკური მიზეზების გამო.

ურბანული მოსახლეობის მატებასთან ერთად, დაახლოებით მე-11 საუკუნიდან, გადამწყვეტი მნიშვნელობა ენიჭება სასმელი წყლით უზრუნველყოფისა და კანალიზაციის გაყვანის პრობლემას ქალაქის კედლების გარეთ. ხშირად, ადამიანის ნარჩენები იყრებოდა ახლომდებარე მდინარეებსა და წყალსაცავებში. ამან შეუძლებელი გახადა მათგან წყლის დალევა. გაწმენდის სხვადასხვა მეთოდი არაერთხელ გამოიყენებოდა, მაგრამ წყლის დალევა კვლავ ძვირადღირებული სიამოვნება იყო. საკითხი ნაწილობრივ მოგვარდა, როდესაც იტალიაში და შემდგომში სხვა ქვეყნებში დაიწყეს ქარის ძრავებზე მომუშავე ტუმბოების გამოყენება.

XII საუკუნის ბოლოს პარიზში აშენდა ერთ-ერთი პირველი გრავიტაციული წყალსადენი, ხოლო 1370 წლისთვის მონმარტრის რაიონში მიწისქვეშა კანალიზაციის ექსპლუატაცია დაიწყო. გერმანიის, ინგლისის, იტალიის, სკანდინავიისა და სხვა ქვეყნების ქალაქებში აღმოაჩინეს გრავიტაციული ტყვიის, ხის და კერამიკული წყალმომარაგებისა და კანალიზაციის სისტემების არქეოლოგიური აღმოჩენები.

სანიტარული მომსახურება

შუა საუკუნეების ევროპაში ჯანმრთელობასა და ჰიგიენას მუდმივად იცავდა გარკვეული ხელნაკეთობები, ერთგვარი სანიტარული სამსახური, რამაც საკუთარი წვლილი შეიტანა საზოგადოების სისუფთავეში.

შემორჩენილი წყაროები იუწყებიან, რომ 1291 წელს 500-ზე მეტი საპარიკმახერო დაფიქსირდა მხოლოდ პარიზში, არ ჩავთვლით ქუჩის დალაქებს, რომლებიც ვარჯიშობდნენ ბაზრებსა და სხვა ადგილებში. დალაქს ჰქონდა დამახასიათებელი ნიშანი: ჩვეულებრივ შემოსასვლელის ზემოთ ეკიდა სპილენძის ან თუნუქის აუზი, მაკრატელი და სავარცხელი. სამუშაო ხელსაწყოების სია შედგებოდა საპარსის აუზისაგან, თმის მოცილებისთვის პინცეტისაგან, სავარცხლისგან, მაკრატლისგან, ღრუბლებისა და ბაფთით, ასევე „სურნელოვანი წყლის“ ბოთლებისაგან. ოსტატს ყოველთვის უნდა ჰქონოდა ცხელი წყალი, ამიტომ ოთახში პატარა ღუმელი დამონტაჟდა.

სხვა ხელოსნებისგან განსხვავებით, სამრეცხაოებს არ ჰქონდათ საკუთარი სახელოსნო და ძირითადად მარტო რჩებოდნენ. მდიდარი ქალაქელები ხანდახან ქირაობდნენ პროფესიონალ მრეცხავ ქალს, რომელსაც აძლევდნენ ჭუჭყიან სარეცხს და წინასწარ შეთანხმებულ დღეებში იღებდნენ სუფთა სამრეცხაოს. კეთილშობილური წარმოშობის პირთა სასტუმროებმა და ციხეებმა შეიძინეს საკუთარი სამრეცხაოები. მდიდარ სახლებს ასევე ჰყავდათ მუდმივი ხელფასის მქონე მოსამსახურეთა პერსონალი, რომლებიც ექსკლუზიურად სამრეცხაოებით იყვნენ დაკავებულნი. დანარჩენებს, რომლებსაც არ ჰქონდათ საშუალება გადაეხადათ პროფესიონალი სამრეცხაო, იძულებულნი გახდნენ, ტანსაცმელი თავად გაერეცხათ უახლოეს მდინარეზე.

საზოგადოებრივი აბანოები არსებობდა ქალაქების უმეტესობაში და იმდენად ბუნებრივი იყო, რომ ისინი თითქმის ყველა შუა საუკუნეების კვარტალში იყო აღმართული. თანამედროვეთა ჩვენებებში საკმაოდ ხშირად აღინიშნება აბანოების და აბანოების მომსახურეების მუშაობა. ასევე არსებობს იურიდიული დოკუმენტები, სადაც დეტალურადაა აღწერილი მათი საქმიანობა და ასეთი დაწესებულებების მონახულების წესები. დოკუმენტებში (The Saxon Mirror და სხვები) კონკრეტულად არის ნახსენები ქურდობა და მკვლელობა საჯარო საპნის სახლებში, რაც კიდევ უფრო ადასტურებს მათ ფართოდ გავრცელებას.

მედიცინა შუა საუკუნეებში

შუა საუკუნეების ევროპაში ეკლესია მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა მედიცინაში. მე-6 საუკუნეში მონასტრებში დაიწყეს პირველი საავადმყოფოების ფუნქციონირება სუსტთა და ინვალიდთა დასახმარებლად, სადაც თავად ბერები მოქმედებდნენ როგორც ექიმები. მაგრამ ღვთის მსახურების სამედიცინო განათლება იმდენად ცუდი იყო, რომ მათ არ ჰქონდათ ადამიანის ფიზიოლოგიის ძირითადი ცოდნა. ამიტომ სავსებით მოსალოდნელია, რომ მათ მკურნალობაში აქცენტი, უპირველეს ყოვლისა, საკვების შეზღუდვაზე, სამკურნალო მცენარეებსა და ლოცვებზე გაკეთდა. ისინი პრაქტიკულად უძლურნი იყვნენ ქირურგიისა და ინფექციური დაავადებების სფეროში.

მე-10-11 საუკუნეებში პრაქტიკული მედიცინა ქალაქებში სრულყოფილად განვითარებულ ინდუსტრიად იქცა, რომელსაც ძირითადად აბაზანის მომსახურეები და დალაქები ეწეოდნენ. მათი მოვალეობების ჩამონათვალში, გარდა ძირითადისა, მოიცავდა: სისხლდენა, ძვლების გამაგრება, კიდურების ამპუტაცია და რიგი სხვა პროცედურები. მე-15 საუკუნის ბოლოსთვის პრაქტიკოსი ქირურგების გილდიების დაარსება დაიწყო დალაქებისგან.

XIV საუკუნის პირველი ნახევრის „შავმა ჭირმა“, რომელიც აღმოსავლეთიდან იტალიის გავლით ჩამოიტანეს, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, მოკლა ევროპის მცხოვრებთა დაახლოებით მესამედი. და მედიცინა, თავისი საეჭვო თეორიებითა და რელიგიური ცრურწმენების ნაკრებით, აშკარად დამარცხდა ამ ბრძოლაში და იყო აბსოლუტურად უძლური. ექიმებმა დაავადების ადრეულ სტადიაზე ვერ ამოიცნეს, რამაც გამოიწვია ინფიცირებული და განადგურებული ქალაქების რაოდენობის მნიშვნელოვანი ზრდა.

ამრიგად, შუა საუკუნეებში მედიცინა და ჰიგიენა ვერ დაიკვეხნიდა დიდი ცვლილებებით, აგრძელებდა ეფუძნება გალენისა და ჰიპოკრატეს ნაშრომებს, რომლებიც ადრე კარგად იყო რედაქტირებული ეკლესიის მიერ.

ისტორიული ფაქტები

• 1300-იანი წლების დასაწყისში პარიზის ბიუჯეტს რეგულარულად ავსებდა გადასახადები 29 აბანოდან, რომლებიც ღია იყო ყოველდღე კვირის გარდა.
• შუა საუკუნეებში ჰიგიენის განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანა X-XI საუკუნეების გამოჩენილმა მეცნიერმა და ექიმმა აბუ ალი სინამ, უფრო ცნობილი როგორც ავიცენა. მისი ძირითადი ნამუშევრები ეძღვნებოდა ადამიანების ყოველდღიურობის, ტანსაცმლისა და კვების საკითხებს. ავიცენა იყო პირველი, ვინც თქვა, რომ დაავადებების მასიური გავრცელება ხდება დაბინძურებული სასმელი წყლისა და ნიადაგის მეშვეობით.
• გააჩნდა იშვიათი ფუფუნების ნივთი - ვერცხლის აბაზანა, რომელიც თან ახლდა ბრძოლის ველებზე და მოგზაურობაში. გრანსონთან დამარცხების შემდეგ (1476), იგი აღმოაჩინეს ჰერცოგითა ბანაკში.
• კამერული ქოთნების დაცლა ფანჯრიდან პირდაპირ გამვლელების თავებზე სხვა არაფერი იყო, თუ არა სახლის მაცხოვრებლების თავისებური რეაქცია ფანჯრების ქვეშ არსებულ განუწყვეტელ ხმაურზე, რომელიც არღვევდა მათ სიმშვიდეს. სხვა შემთხვევებში, ასეთმა ქმედებებმა გამოიწვია პრობლემები ქალაქის ხელისუფლების მხრიდან და ჯარიმა.
• შუა საუკუნეების ევროპაში ჰიგიენისადმი დამოკიდებულება ასევე ჩანს საზოგადოებრივი ქალაქის ტუალეტების რაოდენობაში. წვიმიან ქალაქში, ლონდონში, იყო 13 საპირფარეშო და რამდენიმე მათგანი განთავსდა პირდაპირ ლონდონის ხიდზე, რომელიც აკავშირებდა ქალაქის ორ ნაწილს.

ბოლო დროს ინტერნეტში გავრცელდა ტექსტები და სურათები იმის შესახებ, თუ რამდენად ბინძური, სუნიანი და უსახლკარო ხალხი იყო შუა საუკუნეების ევროპაში. ზოგს ასევე აქვს „პატრიოტული“ გზავნილი, რომ რუსეთში კვირაში ერთხელ დადიოდნენ აბანოში და სუფთად იყვნენ. ჰოდა, ამის შემდეგ, ობსკურანტისტ სამღვდელოებაზე, რომლებიც ხალხს თავის დაბანას უკრძალავდნენ და ქალაქის ქუჩებში, მუხლამდე კანალიზაციაში.

ცოტას მოგიყვებით, თუ როგორ მოხდა ყველაფერი სინამდვილეში.

ბუნებრივია, მაშინ არ იყო გამოყენებული ჰიგიენის თანამედროვე სტანდარტები, როგორიცაა შხაპის მიღება დღეში ორჯერ. აღვნიშნოთ, რომ ახლაც მათ ყველა არ აკვირდება, თუნდაც ცივილიზებული ქვეყნების მცხოვრებლები. ძველად, უბრალო ადამიანების უმეტესობა, როგორც რუსეთში, ასევე ევროპაში, თავს იბანდა კვირაში ერთხელ.

დასაწყისისთვის, აღვნიშნოთ, რომ ჯანმრთელ ადამიანს, რომელსაც არ აქვს ჩვევა, რომ რეგულარულად მთვრალი ტრიალოს საკუთარ ღებინებაში და შარვალში მოწიოს, თუნდაც კვირაში ერთხელ რეცხვის რეჟიმით, არ ასდის არაფრის განსაკუთრებული საშინელი სუნი და ამაზრზენი. ეს ძალიან კარგად იცის ყველამ, ვინც ოდესმე წასულა მეტ-ნაკლებად ხანგრძლივ ლაშქრობებზე. არის ძველი ოფლის სუნი, რომელიც შესამჩნევია მხოლოდ ყნოსვის შემთხვევაში, რადგან ის თითქმის მთლიანად არის გაჟღენთილი კვამლის სუნით, რომელიც ჭამს ტანსაცმელს და თმას.

ეს არის დაახლოებით ის, რის სუნიც ასდიოდა უბრალო ხალხს ევროპაში მრავალი ასეული წლის განმავლობაში. კერაში გაჩენილი ცეცხლი სიცოცხლის მუდმივი თანამგზავრი იყო, ტანსაცმელს ცეცხლზე აშრობდნენ, საღამოობით ხალხი ცეცხლზე იკრიბებოდა. კაპიუშონი არასრულყოფილი იყო, სახლები „შავად“ თბებოდა - ე.ი. ბუხრის გარეშე, მხოლოდ ბუხრის ზემოთ ჭერზე ნახვრეტით, ტიპიური იყო მე-19 საუკუნემდე, ამიტომ კვამლი იყო მთავარი „ადამიანის“ სუნი და ამავე დროს დეოდორანტი.

რაც შეეხება რეალურ რეცხვას, ჩვეულებრივი ადამიანები თავს იბანდნენ კვირაში ერთხელ. რეცხვის ტექნოლოგია, ვფიქრობ, ბევრი მკითხველისთვის არის ცნობილი ცხელი წყლის სეზონური გამორთვის გამო: ქვაბები ცხელი წყლით, აუზით და ლანჩით. აქ ცოტა რამ შეიცვალა ათასი წლის განმავლობაში :)

ილუსტრაციები:
შუა საუკუნეების მინიატურა:

გრავირება:

და ედგარ დეგას ნახატი

უფრო მდიდარი კლასების წარმომადგენლებს შეეძლოთ აბაზანის მიღება. გამდინარე წყლის არარსებობის შემთხვევაში, ეს იყო პრობლემური ამოცანა და ამას ვერ გააკეთებდით მოსამსახურეების გარეშე - უნდა გაცხელოთ წყალი, ჩაეტარებინათ იგი აბაზანაში და შემდეგ იგივე თაიგულებით გამოეღოთ აბაზანა და გადაასხათ. წყალი.

ყოველდღიური ჰიგიენის ჩვეულებრივი პროცედურა იყო სველი ქსოვილით გაწმენდა. ეს პროცედურა პოპულარული დარჩა მოგვიანებით - მე -18 საუკუნემდე (დიახ, იგივე "ფხვნილი ჩარდახები" ამ გზით ზრუნავდნენ მათ ჰიგიენაზე.

კიდევ ერთი ჰიგიენური პროცედურა, რომელიც მოვიდა ანტიკური ხანიდან და პოპულარული იყო ევროპის ზოგიერთ რეგიონში მე-17 საუკუნემდე, არის სხეულის ზეთით შეზეთვა სპეციალური დანამატებით და შემდეგ ამ მასის ამოღება საფხეკით. თანამედროვე სპა მკურნალობის ასეთი უძველესი ანალოგი :)

ზოგადად, იმდროინდელ მინიატურებში, ფერწერასა და გრავიურებში რეცხვისა და ბანაობის იმდენი გამოსახულებაა, ასევე ბალადებსა და სხვა ფოლკლორებში მათზე ცნობები, რომ მხოლოდ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ეს რაღაც განსაკუთრებული იყო და „ერთხელ გარეცხეს. მათ ცხოვრებაში“ უცოდინრობა.

ახლა რაც შეეხება „ობსკურანტისტ სამღვდელოებას“. ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული მითი არის ამბავი, რომ ეკლესიის ინიციატივით ქალაქებში საზოგადოებრივი აბანოები დაიხურა და ამიტომ ყველა ბინძურად დადიოდა. ვინც ამას ამბობს, არ ითვალისწინებს, რომ ეს აბანოები მართლაც იყო, უჰ... მანკიერების კერა და ხალხი საერთოდ არ დადიოდა იქ დასაბანად. ისე, როგორც ახლა "საუნა გოგონებთან" სულაც არ არის ჰიგიენური ღონისძიება. და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ადამიანი, რომელიც რეგულარულად არ დადის საუნაში, ახლა ჩაითვალოს "ბინძური".

საზოგადოებრივი აბანო. გერმანული გრავიურა XVI საუკუნიდან

მაგრამ არის კიდევ ერთი ასპექტი, რომელიც გაცილებით ნაკლებად აშკარაა ისტორიისთვის უცნობი ადამიანებისთვის. საქმე ეხება ქრისტიანობისა და იუდაიზმის დაპირისპირების საკითხებს. ებრაელთა საკმაოდ დიდი რაოდენობა ცხოვრობდა ევროპაში და ბევრი მათგანი, დევნისა და მათი უფლებების ხელყოფის თავიდან ასაცილებლად, ოფიციალურად მიიღო ნათლობა, მაგრამ განაგრძო წინაპრების რელიგიის ფარულად აღსრულება. ქრისტიანი ღვთისმეტყველების თვალთახედვით, ასეთი საქციელი კლასიფიცირდება როგორც ერესი და მას მკაცრად აკრიტიკებდნენ და დევნიდნენ. იუდაიზმის ერთ-ერთი რიტუალი არის რიტუალური რეცხვა წყალში ჩაძირვის გზით რიტუალური უწმინდურებისგან განწმენდისთვის. -მიკვეჰ. აშკარაა, რომ საიდუმლო ებრაელები ცდილობდნენ ამ რიტუალის შენიღბვას საყოფაცხოვრებო ჰიგიენის პროცედურებად. სწორედ ამიტომ, ერთსა და იმავე წყალში ჩაძირვით რეცხვამ, განსაკუთრებით რამდენიმე ადამიანის ერთსა და იმავე წყალში, გააჩინა ძალიან ძლიერი ეჭვი ამ ქმედებების შესაძლო რიტუალურ ბუნებაზე და ქრისტიანული ღვთისმოსაობის მიმდევრებმა საჭიროდ ჩათვალეს მისი უსაფრთხოდ თამაში ყოველი შემთხვევისთვის.
ეს არის ზუსტად ის, რაც დაკავშირებულია ხშირად ციტირებულ (წყაროს მითითების გარეშე და არსის გააზრების გარეშე) ესპანელი მეფეებისა და დედოფლების უარს აბანოში/აუზის რეცხვაზე. ეს არ არის ჰიგიენის სიძულვილი, არამედ უარი ერთი კონკრეტული მოქმედების შესრულებაზე - წყალში სრული ჩაძირვა.
თუმცა, საზოგადოებრივი აბანოები წარმატებით არსებობდა ევროპის ისტორიის მანძილზე.

კიდევ ერთი მითი ეხება შუა საუკუნეების ქალაქების საშინელ ანტისანიტარიულ პირობებს. მაგალითად, ქუჩები მუხლამდე კანალიზაციაშია, კამერული ქოთნები პირდაპირ ფანჯრიდან ასხამენ მსგავსი ადამიანების თავებს და ა.შ.
ესეც უხეში გაზვიადებაა. მართლაც, შუა საუკუნეების ქალაქებში სადრენაჟო სისტემა ღია იყო - ქუჩების კიდეების გასწვრივ იყო სადრენაჟო თხრილები, რომლებიც განკუთვნილი იყო წვიმის წყლის გადინებისთვის. ხშირად მათში ყველანაირი ნაგავი მიცურავდა. ისე, გასაგებია, რომ ზოგიერთი მოქალაქე ზოგჯერ მათში შარდავდა.

თავად ტუალეტები სოფლის ტუალეტის მსგავსად იყო შექმნილი. წყალსატევებს კანალიზაციის მანქანებით ასუფთავებდნენ, რომლებიც იმავე ნივთს ღამით ქალაქგარეთ ატარებდნენ. ოკუპაცია, რა თქმა უნდა, არ არის სრულიად საპატიო, მაგრამ აუცილებელი და შუა საუკუნეების ქალაქებში ამ პროფესიის წარმომადგენლები გილდიებში გაერთიანებულნი არიან, იგივე პრინციპით, როგორც სხვა პროფესიის წარმომადგენლები. ზოგიერთ რეგიონში მტვერსასრუტებს ძალიან პოეტურად უწოდებდნენ "ღამის ოსტატს".

კამერულ ქოთნებს პირდაპირ ფანჯრიდან ასხამდნენ გამვლელებს თავებზე, როგორც წესი, მხოლოდ მაშინ, როცა ეს გამვლელები აღიზიანებდნენ სახლის მცხოვრებლებს ფანჯრების ქვეშ მყოფი ხმაურით. სხვა შემთხვევაში, ასეთმა ფაქტებმა შეიძლება შეგაწუხოთ ქალაქის ხელისუფლება და ჯარიმა. ზოგადად, ბევრ ქალაქში სახლის მეპატრონე პასუხისმგებელი იყო სახლის წინ ქუჩის სისუფთავეზე.

რაც შეეხება ციტირებულ აღწერილობებს სრული სიბინძურისა და სუნის შესახებ, ისინი ძირითადად ეხება მე-15 და მე-16 საუკუნეების პარიზს. მაშინ ეს მართლაც იყო უზარმაზარი (იმ დროის სტანდარტებით) გადასახლებული მეტროპოლია და ჩვეულებრივი ზომები იქ წესრიგისა და სისუფთავის აღსადგენად, როგორც ჩანს, არასაკმარისი იყო. მაგრამ მხოლოდ ის ფაქტი, რომ თანამედროვეთა მიერ პარიზის იმდროინდელ აღწერილობებში ეს დეტალი ასე ხშირად გვხვდება, საშუალებას გვაძლევს მივიდეთ დასკვნამდე, რომ პარიზი იყო გამონაკლისი, ხოლო სხვა ქალაქებში ის ბევრად სუფთა იყო - წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს დეტალი განსაკუთრებულს არ იმსახურებდა. ხსენება.

ასე რომ, ისტორიები ტალახით დაფარული ევროპელების შესახებ, რომლებიც ცხოვრობენ კანალიზაციის შუაგულში, ჯერ კიდევ მითებია. მაინტერესებს, რატომ არის ეს მითები ასე პოპულარული.

PS: ილუსტრაციების უმეტესობა ნასესხებია დღიურიდან

ჰიგიენური პროცედურები, რომლებიც ძველ დროში კულტად ამაღლებული, ევროპაში გავრცელებით, მავნე ზედმეტად იქნა აღიარებული. სხეულზე ზრუნვა ცოდვად ითვლებოდა, აბაზანები კი ჯანმრთელობისთვის საზიანოდ, რადგან აფართოებდა და წმენდდა კანის ფორებს, რაც იმდროინდელი იდეების მიხედვით, აუცილებლად გამოიწვევს მძიმე ავადმყოფობას და სიკვდილსაც კი. ქრისტიანი მქადაგებლები სამწყსოს მოუწოდებდნენ, რომ არ გაეკეთებინათ, რადგან სულიერი განწმენდა უპირატესობას ანიჭებს სხეულის რეცხვას, რაც აშორებს ღვთის აზრებს და გარდა ამისა, ამ გზით შეიძლება განიბანოთ საკუთარ თავზე მიღებული მადლი. შედეგად, ადამიანებმა შეიძლება საერთოდ არ იცოდნენ წყალი ან არ იბანონ წლების განმავლობაში და თქვენ წარმოიდგინეთ მათგან წამოსული სუნი.

გვირგვინოსანი თავები და კარისკაცები, რიგითი ქალაქელები და სოფლის მცხოვრებლები - არავის აინტერესებდა პირადი ჰიგიენა და სხეულის სისუფთავე. ყველაზე მეტი, რაც მათ შეეძლოთ, იყო პირის და ხელების მსუბუქად ჩამობანა. ესპანეთის კასტილიის დედოფალი იზაბელა ამაყობდა იმით, რომ ქორწილის დღეს ორჯერ დაიბანა. საფრანგეთის მონარქი ლუი XIV უბრალოდ შეშინებული იყო დაბანის აუცილებლობით, ამიტომ მანაც სიცოცხლეში მხოლოდ ორჯერ იბანავა და მხოლოდ სამკურნალო მიზნებისთვის.

არისტოკრატები მაინც ცდილობდნენ ჭუჭყის მოშორებას სურნელოვანი ნაჭრის დახმარებით და სურნელებისგან სახესა და სხეულს ასხურებდნენ არომატული ფხვნილით და თან ატარებდნენ მწვანილის ჩანთებს, ასევე გულუხვად ასველებდნენ თავს სუნამოებით. გარდა ამისა, მდიდარი ადამიანები ხშირად იცვლიდნენ საცვლებს, რომლებიც ითვლებოდა, რომ შთანთქავს ჭუჭყს და წმენდს სხეულს. ღარიბებს ჭუჭყიანი ტანსაცმელი ეცვათ, რადგან, წესისამებრ, მხოლოდ ერთი კომპლექტი ჰქონდათ და მხოლოდ წვიმის შემთხვევაში რეცხავდნენ.

გაურეცხავი სხეულები ბევრ მწერს იზიდავდა. თუმცა, შუა საუკუნეებში ტილები და რწყილები დიდ პატივს სცემდნენ, სიწმინდის ნიშნად ითვლებოდნენ და „ღვთაებრივ მარგალიტებს“ უწოდებდნენ. ამასთან, მათ ბევრი უბედურება მოახდინეს, ამიტომ გამოიგონეს სხვადასხვა სახის რწყილის ხაფანგები. ამ ფუნქციას ასევე ასრულებდნენ ძაღლები, ბუჩქები და სხვა ცხოველები, რომლებიც ჩანს იმ ეპოქის მხატვრების ნახატებში გამოსახული ქალბატონების მკლავებში.

სევდიანი მდგომარეობა იყო თმასთან დაკავშირებით: თუ ისინი არ ცვიოდა სიფილისის შედეგად, რომელიც იმ დღეებში იყო გავრცელებული, მაშინ, რა თქმა უნდა, მათ არ იბანდნენ, არამედ გულუხვად ასხურებდნენ ფქვილს და ფხვნილს. ამიტომ, გრანდიოზული ვარცხნილობის მოდის დროს, სასამართლო ქალბატონების თავები მჭიდროდ იყო დასახლებული არა მხოლოდ ტილებითა და რწყილებით, არამედ ტარაკნებითაც, ზოგჯერ კი თაგვის ბუდეები იყო ნაპოვნი.

შუა საუკუნეებში პირის ღრუს ჰიგიენის შესახებ წარმოდგენა არ არსებობდა, ამიტომ 30 წლის ასაკში საშუალო ევროპელს 6-7 კბილი ან საერთოდ არ ჰქონდა, დანარჩენებს კი სხვადასხვა დაავადებები აწუხებდათ და ნელ-ნელა ლპებოდნენ.

შუა საუკუნეების ევროპაში ბუნებრივი მოთხოვნილებები იგზავნებოდა იქ, სადაც საჭირო იყო: ციხის მთავარ კიბეზე, სამეჯლისო დარბაზში, ღია ფანჯრის რაფაზე, აივანზე, პარკში, ერთი სიტყვით, სადაც საჭირო იყო. მოგვიანებით, სახლებისა და ციხესიმაგრეების კედლებზე გაჩნდა გაფართოებები, რომლებიც ტუალეტის ფუნქციას ასრულებდნენ, მაგრამ მათი დიზაინი ისეთი იყო, რომ განავალი მიედინებოდა ქუჩებსა და ტროტუარებზე. სოფლად ამ მიზნით არსებობდა წყალსატევები.

როდესაც კამერული ქოთნები ამოქმედდა, მათი შიგთავსის ფანჯრიდან გადმოსხმა დაიწყო, კანონი კი აწესებდა, რომ გამვლელი ხალხი ამის შესახებ სამჯერ უნდა გაეფრთხილებინათ, მაგრამ ხშირად ხდებოდა ინციდენტები და გამვლელებს "აურზაური" უჩნდებოდათ პირდაპირ. მათი თავები. თუ ბუხარი იყო, სწორედ ის შთანთქავდა სახლის მცხოვრებთა ნარჩენებს.

თუ გავითვალისწინებთ ჰიგიენისადმი მიდგომას, რომელიც არსებობდა შუა საუკუნეებში, გასაკვირი არ არის, რომ სრულწლოვანებამდე (30-40 წლის ასაკში) ევროპელები გამოიყურებოდნენ დაღლილ მოხუცებსა და ქალებს უხეში, ნაოჭებიანი და წყლულებიანი კანით, იშვიათი ნაცრისფერი თმით და თითქმის. უკბილო ყბა.