ჭექა-ქუხილის სიცოცხლის ოსტატებისა და მსხვერპლის ციტატების ცხრილი. ნარკვევი ნაშრომზე თემაზე: ოსტატები და „ბნელი სამეფოს“ მსხვერპლნი.

მწერალმა იურიევმა აღნიშნა: "ოსტროვსკიმ არ დაწერა ჭექა-ქუხილი, ვოლგამ დაწერა ჭექა-ქუხილი". სპექტაკლი ვითარდება ქალაქ კალინოვში, რომელიც მდებარეობს მდინარე ვოლგის ნაპირზე. ეს არის გამოგონილი პროვინციული ქალაქი, სადაც სასტიკი ადათ-წესები სუფევს. და ეს ძალიან უცნაურად გამოიყურება, რადგან ამ მყუდრო ქალაქის თვალწარმტაცი ბუნება, ულამაზესი მდინარე ვოლგის სიახლოვე უნდა აძლევდეს ხალხს მშვიდობას, სიყვარულს და ჰარმონიას.

ქალაქის მდიდარმა ვაჭრებმა აქ შექმნეს საკუთარი სამყარო, რომელშიც ფული წყვეტს ყველაფერს. კალინოვის ნამდვილი „მფლობელები“ ​​დიკოი და კაბანიკა არიან. კულიგინი ამბობს: „სასტიკი მორალი, ბატონო, ჩვენს ქალაქში, სასტიკი!.. და ვისაც ფული აქვს, ბატონო, ცდილობს ღარიბების დამონებას, რათა მისი შრომა უფასო იყოს. მეტი ფულიფულის კეთება."

მის სახლში მდიდარი ვაჭარი კაბანიკა მართავს, მოძველებულ ბრძანებებსა და წეს-ჩვეულებებს იცავს. კაბანიკას მიაჩნია, რომ ცოლს ქმრის უნდა ეშინოდეს. აზრადაც არ მოსდის, რომ ცოლ-ქმარს შორის ურთიერთობა შეიძლება იყოს განსხვავებული - თბილი, ნაზი და რაც მთავარია - ურთიერთპატივისცემის საფუძველზე აგებული. ის აიძულებს თავის რძალს, კატერინას, წასული ქმრის ფეხებში ჩააგდოს და აგინებს, რომ არ ყვიროდა. კაბანიკა შვილისგან ცოლის ცემას ითხოვს.

დიკოი, კაბანიკას მსგავსად, „ბნელ სამეფოს“ ეკუთვნის. მათ ბევრი რამ აქვთ საერთო: ორივე უხეში, უცოდინარია და შიშით ინახავს ოჯახს. დრამატურგი გმობს ველურის უცოდინრობას, რომელსაც გულწრფელად სჯერა, რომ ჭექა-ქუხილი არ არის ბუნებრივი მოვლენა, არამედ ღვთაებრივი ნიშანი. უაილდი ძალიან სასტიკი ადამიანია. ის აცხადებს: „თუ მსურს, შემიწყალებს, თუ მსურს, დავამსხვრევ“.

ვაჭრების "მსხვერპლნი" არიან უბედური კაცები, რომლებსაც ისინი ძარცვავენ. დიკოი სინდისის ქენჯნის გარეშე ამბობს, რომ ერთს ზედმეტ პენს კი არ გადაუხდის, მეორეს და ასე „აწყობილია“ მისი ათასობით.

დიკიისა და კაბანიკას "მსხვერპლნი" არიან ტიხონი, ვარვარა და, რა თქმა უნდა, კატერინა.

"ბნელი სამეფოს" ერთგვარი მსხვერპლია კაბანიკას ქალიშვილი ვარვარა. სწორედ დედის წყალობით ისწავლა ტყუილი, ავუარე და მიეჩვია აზრს: „ყველაფრის გაკეთება შეგიძლია, სანამ ყველაფერი დაფარულია“. დედის ოჯახში ძალადობის მსხვერპლი რომ გახდა, ვარვარამ საქმროსთან ერთად სახლიდან გაქცევა არჩია, ციხის მსგავს სახლში ცხოვრება არ სურდა.

კატერინას იმიჯი ძალიან მიმზიდველია. მშობლების სახლში კატერინა თავისუფალი ჩიტივით ცხოვრობდა, მას ეფერებოდნენ, უვლიდნენ, არ იცოდა რა იყო უხეშობა, სასტიკი მოპყრობა. ტიხონზე დაქორწინების შემდეგ ის აღმოჩნდა ოჯახში, სადაც ყვირილი, უხეშობა და ლანძღვა იყო. გავრცელებული მოვლენები. ახალგაზრდა ქალს ეს ცხოვრება ძალიან ამძიმებს. იგი მწარედ ამბობს, რომ ადამიანი ჩიტივით არ დაფრინავს.

კატერინა - მორალურად სუფთა ქალი. ამიტომ ბორისის მიმართ გაღვიძებულ გრძნობას იგი საშინელ, წარუშლელ ცოდვად აღიქვამს. მისთვის, ეკლესიაში გათხოვილი ქალისთვის, სიყვარული არა ქმრის, არამედ სხვა ადამიანის მიმართ ქრისტიანული ზნეობის დარღვევაა. ოჯახი და ერთგულება მისთვის წმინდა ცნებებია.

მაშინ რატომ შესცოდა კატერინა ბორისს? ეს იმ ადამიანების ბრალია, რომლებიც ცხოვრების „ბატონები“ არიან. ატმოსფერო, რომელიც კაბანიკამ საკუთარ სახლში შექმნა და რომელშიც მისი რძალი იძულებულია იცხოვროს, იმდენად პირქუში და მტკივნეულია, რომ კატერინას, გაუცნობიერებლად, სურს ამ სახლის ციხიდან გაქცევა. და შემდეგ ჩნდება ბორისი, რომლის ბედი ისეთივე ბნელია, როგორც მისი...

უნებურად ჩნდება აზრი: კატერინა ცოდვას არ ჩაიდენდა, არ დაბრკოლდებოდა, კარგად რომ ეგრძნო თავი იმ სახლში, რომელიც მისი სახლი უნდა გამხდარიყო (მაგრამ არ გამხდარიყო). მისი სიყვარული ბორისის მიმართ არის გაქცევა გაუგებრობისგან, ტირანიისგან და სისასტიკისგან. დასამახსოვრებელია ტიხონის წასვლის სცენა. საკუთარი თავის შეშინებული კატერინა ქმარს ევედრება, თან წაიყვანოს. მაგრამ ტიხონს არ ესმის, ვერ ხედავს, რომ რაღაც საშინელება ხდება მის ცოლს. მისთვის ეს მოგზაურობა ბედნიერებაა, სახლიდან გასვლის, დედის ტირანიისგან თავის დაღწევის მიზეზი. ალბათ, ტიხონს კატერინასთან გულახდილი საუბარი რომ ჰქონოდა, არ მომხდარიყო ის, რაც მოხდა. მაგრამ კაბანიკამ თავისი საშინელი საქმე გააკეთა: ისე დათრგუნა შვილის ნება, ისე დაიმორჩილა, რომ დამოუკიდებლად აზროვნება და გრძნობა არ ძალუძს. დედა ამას აკეთებს მისთვის.

შენდება ჯაჭვი: კატერინა კაბანიკას მსხვერპლია, მაგრამ გარკვეულწილად მას ანადგურებს ქმრის სუსტი ხასიათი, უღირსობა და ნებისყოფის არქონა, ანუ თვისებები, რაც კაბანიკას დესპოტიზმის შედეგია. ამრიგად, ისიც მსხვერპლია. ტიხონი დედის წყალობით გადაიქცა სუსტ, ნებისყოფად არსებად. არასოდეს აპროტესტებს, არ წუწუნებს, აკეთებს ყველაფერს, რასაც დედა ეუბნება.

გარდაცვლილ ცოლს რომ უყურებს, ნანობს, რომ მასთან ერთად არ მომკვდარა: ”შენთვის კარგია, კატია! რატომ დავრჩი ამქვეყნად და ვიტანჯე?”

ბორისი, დიკის ძმისშვილი, ასევე მსხვერპლია. ის ითმენს ბიძის ბულინგის, რადგან ის და მისი და ფინანსურად მასზე არიან დამოკიდებული. ის არჩევს ფულს, მატერიალურ სიმდიდრესა და კატერინას სიყვარულს შორის მატერიალური საქონელი, ანუ განზრახ გმობს თავს მსხვერპლის როლში. ის არის ველური მონა, მისი ნების ჩუმი აღმსრულებელი.

კატერინას ბორისის უარი კი არ კლავს, არამედ სინდისის სხვა ადამიანის სიყვარულთან შერიგების შეუძლებლობა. მას სახლის ციხე ფიზიკურად ამაზრზენი აღმოაჩნდა. ჰეროინის სიკვდილი არის კატერინას ზნეობისა და ცხოვრების წესის შეუთავსებლობის შედეგი, რომლითაც იგი იძულებულია იცხოვროს. ეს არის შედეგი იმისა, რომ არ სურს იყოს ცხოვრების საშინელი „ბატონების“ „მსხვერპლი“.

დრამის "ჭექა-ქუხილის" მოქმედება ვითარდება პროვინციულ ქალაქ კალინოვში, რომელიც მდებარეობს ვოლგის ნაპირებზე. კალინოვის მაცხოვრებლები ცხოვრობენ იმ დახურულ ცხოვრებით და უცხო საზოგადოების ინტერესებისთვის, რაც ახასიათებდა შორეულ პროვინციულ ქალაქებს ძველად,

რეფორმამდელი დრო (პიესა დაიწერა 1859 წელს). ისინი ცხოვრობენ სრულ იგნორირებაში, თუ რა ხდება ამ სამყაროში. მაგრამ ცხოვრების გარეგანი სიმშვიდის მიღმა მკაცრი იმალება,

პირქუში მორალი. უმეცრებისა და თვითნებობის ამ „ბნელი სამეფოს“ ცენტრალური ფიგურებია დრამა „დიკაია და კაბანიკა“.

დიკოი ტირანი ვაჭარია. მიჩვეულია ირგვლივ მყოფთა უდავო მორჩილებას, რომლებიც ყველაფერს გააკეთებენ მის გაბრაზების თავიდან ასაცილებლად. განსაკუთრებით უჭირს ოჯახს, რომელიც ბრაზისგან თავის დაღწევას მთელი დღე სხვენებსა და კარადებში იმალება. საბოლოოდ, დიკოიმ თავის ძმისშვილს, ბორისს დაედევნა, რადგან იცოდა, რომ მასზე მთლიანად ფინანსურად იყო დამოკიდებული. ფულის წყალობით მას ხელში უჭირავს უბრალო ხალხის მთელი უძლური მასა და დასცინის მათ.

ხასიათს იკავებს მხოლოდ მათ წინაშე, ვისთანაც თანასწორს ხედავს, მათ შორის კაბანიკას. დესპოტიზმი, აღვირახსნილი თვითნებობა, უცოდინრობა, უხეშობა - ეს არის "სასტიკი ზნეობის" მახასიათებლები, რომლებიც ახასიათებს ტირან უაილდის, "ბნელი სამეფოს" ტიპიური წარმომადგენლის გამოსახულებას.

ღორი უპირველეს ყოვლისა პრიდია. იგი ფარავს და ამართლებს ყველა თავის მოქმედებას იდეალებით

საპატრიარქო, ეკლესია, დომოსტროევსკაიას ანტიკურობა. მას სურს აიძულოს ყველა იცხოვროს ძველებურად და არ მოითმენს "მისი ნების" გამოვლინებებს გარშემომყოფებში. მისი დესპოტიზმი

სახლში ცხოვრება კიდევ უფრო რთულია, ვიდრე ველური დესპოტიზმი. ღორი იტანჯება, მისდევს

მსხვერპლნი დღითი დღე, ცივსისხლიანად აწამებენ, შემაწუხებლად. მას ოჯახი მოაქვს

სრულ ნგრევამდე. კატერინა საფლავზე მიიყვანა, მის გამო ვარვარამ სახლი დატოვა და

ტიხონმა, არსებითად კეთილმა, თუმცა სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანმა, დაკარგა აზროვნებისა და დამოუკიდებლად ცხოვრების ყოველგვარი უნარი.

კაბანიკა ველურთან ერთად "ბნელი სამეფოს" საფუძვლების მკაცრი მცველია.

დრამაში "ჭექა-ქუხილი" მთავარია კატერინას გამოსახულება. პოეტური და მეოცნებე ბუნება,

შთამბეჭდავი, უპირატესად „მოსიყვარულე, იდეალური“ ხასიათით, შესაბამისად

დობროლიუბოვის თქმით, კატერინას ამავე დროს მგზნებარე და ვნებიანი სული აქვს. ის ებრძვის ორ გრძნობას: ბორისის სიყვარულს და ამის "უკანონოობის" გაცნობიერებას

სიყვარული. კატერინას შეუძლია არა მხოლოდ გაბედული მოქმედებები, არამედ სრული შესვენებაც

ზიზღი იყო გარემოთი და ცხოვრებით. კატერინას მშობლების სამოთხის შემდეგ

ის აღმოჩნდება ისეთ გარემოში, სადაც მომაკვდინებელი სიცივისა და უსულგულობის სუნი ასდის. მცდელობები

კატერინა პასუხს პოულობს მონური დამცირებით გატეხილ ქმრის გულში და

ტიხონის მახლობლად. ბორის სიყვარული გახდა ერთადერთი მნიშვნელობამისი არსებობა.

კატერინა მზადაა გააკეთოს ყველაფერი საყვარელი ადამიანისთვის, არღვევს ცოდვისა და სათნოების ცნებებსაც კი, რაც მისთვის წმინდა იყო. შინაგანი სიწმინდე და სიმართლე არ აძლევს მას უფლებას სიყვარულში მოიტყუოს ან მოატყუოს. კატერინას არ სურს და ვერ მალავს თავის "ცოდვას". საჯაროდ, ქალაქის ბულვარზე, ქმარს ინანიებს და წყალში გადაგდებით თავს იკლავს. ამით მან აჩვენა თავისი სასოწარკვეთილი, თუმცა უძლური, პროტესტი "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ. დობროლიუბოვის თქმით, მის ტრაგიკული დასასრული"საშინელი გამოწვევა მიეცა ტირან ძალას..."

კულიგინს ასევე შეიძლება ეწოდოს კაშკაშა სხივი "ბნელ სამეფოში". ეს არის ღარიბი საათის მწარმოებელი, თვითნასწავლი მექანიკოსი, რომელიც ოცნებობს მუდმივი მოძრაობის მანქანის პოვნაზე. კულიგინი ფიქრობს არა პირად მოგებაზე, არამედ გაუმჯობესებაზე მშობლიური ქალაქიღარიბთა მდგომარეობის შესახებ და ა.შ. კულიგინი, პოეტი, რომანტიკოსი, ქალაქში მარტოა ბუნებისადმი ენთუზიაზმით. კულიგინი და კატერინა, თითოეული თავისებურად, ანათებენ მძიმე სიბნელეს მკვდარ "ბნელ სამეფოზე".

სპექტაკლში "ბნელი სამეფოს" მსხვერპლნი არიან ტიხონი და ბორისი. ტიხონს ბავშვობიდანვე შეეჩვია ყველაფერში დედას დაემორჩილოს. ერთადერთი რამ სანუკვარი სურვილიტიხონამ ცოტა ხნით მაინც უნდა გამოძვრეს მისი მზრუნველობის ქვეშ, ისე წავიდეს ლხინი, რომ მთელი წელიგასეირნება. ტიხონს ცოლი თავისებურად უყვარს. მთელი გულით ნანობს მას და უნდა განმუხტვა რთული სიტუაცია. მაგრამ ის არა მხოლოდ სუსტი ნებისყოფის ადამიანია, არამედ შეზღუდული და უბრალო მოაზროვნე. კატერინას სულიერი სამყარო მისთვის ძალიან მაღალი და გაუგებარია.

უარს ამბობს მის მხარდაჭერაზე მისი ცხოვრების ყველაზე კრიტიკულ მომენტში, ის უნებლიედ ხდება

მისი სიკვდილის ერთ-ერთი დამნაშავე.

ბორისს გულწრფელად, ნამდვილად უყვარს კატერინა, მზად არის იტანჯოს მისთვის, შეამსუბუქოს მისი ტანჯვა. ის ერთადერთია ყველას შორის, ვისაც ნამდვილად ესმის კატერინას, მაგრამ მას აკლია სიყვარულის დასაცავად, მას არ შეუძლია მისი დახმარება. ასე რომ, "ბნელი სამეფო", რომელმაც ისინი გადააქცია სუსტი ნებისყოფის მქონე, დაჩაგრულ ადამიანებად, რომლებსაც არ შეეძლოთ ბრძოლა მათი ბედნიერებისთვის, განწირული იყო ორივე "ცხოვრებისთვის და ტანჯვისთვის".

თავის პიესაში ოსტროვსკიმ დადგა ერთ-ერთი კრიტიკული საკითხებიამ დროს -

ქალის ოჯახური მონობისაგან განთავისუფლება, მისი ემანსიპაცია.

მწერალმა იურიევმა აღნიშნა: "ოსტროვსკიმ არ დაწერა ჭექა-ქუხილი, ვოლგამ დაწერა ჭექა-ქუხილი". სპექტაკლი ვითარდება ქალაქ კალინოვში, რომელიც მდებარეობს მდინარე ვოლგის ნაპირზე. ეს არის გამოგონილი პროვინციული ქალაქი, სადაც სასტიკი ადათ-წესები სუფევს. და ეს ძალიან უცნაურად გამოიყურება, რადგან ამ მყუდრო ქალაქის თვალწარმტაცი ბუნება, ულამაზესი მდინარე ვოლგის სიახლოვე უნდა აძლევდეს ხალხს მშვიდობას, სიყვარულს და ჰარმონიას.

ქალაქის მდიდარმა ვაჭრებმა აქ შექმნეს საკუთარი სამყარო, რომელშიც ფული წყვეტს ყველაფერს. კალინოვის ნამდვილი „მფლობელები“ ​​დიკოი და კაბანიკა არიან. კულიგინი ამბობს: „სასტიკი ზნეობა, ბატონო, ჩვენს ქალაქში, სასტიკი!.. და ვისაც ფული აქვს, ბატონო, ცდილობს ღარიბების დამონებას, რათა თავისი უფასო შრომით კიდევ უფრო მეტი ფული გამოიმუშაოს“.

მის სახლში მდიდარი ვაჭარი კაბანიკა მართავს, მოძველებულ ბრძანებებსა და წეს-ჩვეულებებს იცავს. კაბანიკას მიაჩნია, რომ ცოლს ქმრის უნდა ეშინოდეს. აზრადაც არ მოსდის, რომ ცოლ-ქმარს შორის ურთიერთობა შეიძლება იყოს განსხვავებული - თბილი, ნაზი და რაც მთავარია - ურთიერთპატივისცემის საფუძველზე აგებული. ის აიძულებს თავის რძალს, კატერინას, წასული ქმრის ფეხებში ჩააგდოს და აგინებს, რომ არ ყვიროდა. კაბანიკა შვილისგან ცოლის ცემას ითხოვს.

დიკოი, კაბანიკას მსგავსად, „ბნელ სამეფოს“ ეკუთვნის. მათ ბევრი რამ აქვთ საერთო: ორივე უხეში, უცოდინარია და შიშით ინახავს ოჯახს. დრამატურგი გმობს ველურის უცოდინრობას, რომელსაც გულწრფელად სჯერა, რომ ჭექა-ქუხილი არ არის ბუნებრივი მოვლენა, არამედ ღვთაებრივი ნიშანი. უაილდი ძალიან სასტიკი ადამიანია. ის აცხადებს: „თუ მსურს, შემიწყალებს, თუ მსურს, დავამსხვრევ“.

ვაჭრების "მსხვერპლნი" არიან უბედური კაცები, რომლებსაც ისინი ძარცვავენ. დიკოი სინდისის ქენჯნის გარეშე ამბობს, რომ ერთ გროშს კი არ გადაუხდის ზედმეტს, არამედ მეორეს და ასე „შეადგინა“ მისი ათასობით.

დიკიისა და კაბანიკას "მსხვერპლნი" არიან ტიხონი, ვარვარა და, რა თქმა უნდა, კატერინა.

"ბნელი სამეფოს" ერთგვარი მსხვერპლია კაბანიკას ქალიშვილი ვარვარა. სწორედ დედის წყალობით ისწავლა ტყუილი, ავუარე და მიეჩვია აზრს: „ყველაფრის გაკეთება შეგიძლია, სანამ ყველაფერი დაფარულია“. დედის ოჯახში ძალადობის მსხვერპლი რომ გახდა, ვარვარამ საქმროსთან ერთად სახლიდან გაქცევა არჩია, ციხის მსგავს სახლში ცხოვრება არ სურდა.

კატერინას იმიჯი ძალიან მიმზიდველია. მშობლების სახლში კატერინა თავისუფალი ჩიტივით ცხოვრობდა, ეფერებოდნენ და უვლიდნენ, არ იცოდა რა იყო უხეშობა თუ სასტიკი მოპყრობა. ტიხონზე დაქორწინების შემდეგ ის აღმოჩნდა ოჯახში, სადაც ყვირილი, უხეშობა და ლანძღვა ჩვეულებრივი იყო. ახალგაზრდა ქალს ეს ცხოვრება ძალიან ამძიმებს. იგი მწარედ ამბობს, რომ ადამიანი ჩიტივით არ დაფრინავს.

კატერინა მორალურად სუფთა ქალია. ამიტომ ბორისის მიმართ გაღვიძებულ გრძნობას იგი საშინელ, წარუშლელ ცოდვად აღიქვამს. მისთვის, ეკლესიაში გათხოვილი ქალისთვის, სიყვარული არა ქმრის, არამედ სხვა ადამიანის მიმართ ქრისტიანული ზნეობის დარღვევაა. ოჯახი და ერთგულება მისთვის წმინდა ცნებებია.

მაშინ რატომ შესცოდა კატერინა ბორისს? ეს იმ ადამიანების ბრალია, რომლებიც ცხოვრების „ბატონები“ არიან. ატმოსფერო, რომელიც კაბანიკამ საკუთარ სახლში შექმნა და რომელშიც მისი რძალი იძულებულია იცხოვროს, იმდენად პირქუში და მტკივნეულია, რომ კატერინას, გაუცნობიერებლად, სურს ამ სახლის ციხიდან გაქცევა. და შემდეგ ჩნდება ბორისი, რომლის ბედი ისეთივე ბნელია, როგორც მისი...

უნებურად ჩნდება აზრი: კატერინა ცოდვას არ ჩაიდენდა, არ დაბრკოლდებოდა, კარგად რომ ეგრძნო თავი იმ სახლში, რომელიც მისი სახლი უნდა გამხდარიყო (მაგრამ არ გამხდარიყო). მისი სიყვარული ბორისის მიმართ არის გაქცევა გაუგებრობისგან, ტირანიისგან და სისასტიკისგან. დასამახსოვრებელია ტიხონის წასვლის სცენა. საკუთარი თავის შეშინებული კატერინა ქმარს ევედრება, თან წაიყვანოს. მაგრამ ტიხონს არ ესმის, ვერ ხედავს, რომ რაღაც საშინელება ხდება მის ცოლს. მისთვის ეს მოგზაურობა ბედნიერებაა, სახლიდან გასვლის, დედის ტირანიისგან თავის დაღწევის მიზეზი. ალბათ, ტიხონს კატერინასთან გულახდილი საუბარი რომ ჰქონოდა, არ მომხდარიყო ის, რაც მოხდა. მაგრამ კაბანიკამ თავისი საშინელი საქმე გააკეთა: ისე დათრგუნა შვილის ნება, ისე დაიმორჩილა, რომ დამოუკიდებლად აზროვნება და გრძნობა არ ძალუძს. დედა ამას აკეთებს მისთვის.

შენდება ჯაჭვი: კატერინა კაბანიკას მსხვერპლია, მაგრამ გარკვეულწილად მას ანადგურებს ქმრის სუსტი ხასიათი, უღირსობა და ნებისყოფის არქონა, ანუ თვისებები, რაც კაბანიკას დესპოტიზმის შედეგია. ამრიგად, ისიც მსხვერპლია. ტიხონი დედის წყალობით გადაიქცა სუსტ, ნებისყოფად არსებად. არასოდეს აპროტესტებს, არ წუწუნებს, აკეთებს ყველაფერს, რასაც დედა ეუბნება.

გარდაცვლილ ცოლს რომ უყურებს, ნანობს, რომ მასთან ერთად არ მომკვდარა: ”შენთვის კარგია, კატია! რატომ დავრჩი ამქვეყნად და ვიტანჯე?”

ბორისი, დიკის ძმისშვილი, ასევე მსხვერპლია. ის ითმენს ბიძის ბულინგის, რადგან ის და მისი და ფინანსურად მასზე არიან დამოკიდებული. ფულს, მატერიალურ სიმდიდრესა და კატერინას სიყვარულს შორის ის ირჩევს მატერიალურ სიმდიდრეს, ანუ განზრახ გმობს თავს მსხვერპლის როლში. ის არის ველური მონა, მისი ნების ჩუმი აღმსრულებელი.

კატერინას ბორისის უარი კი არ კლავს, არამედ სინდისის სხვა ადამიანის სიყვარულთან შერიგების შეუძლებლობა. მას სახლის ციხე ფიზიკურად ამაზრზენი აღმოაჩნდა. ჰეროინის სიკვდილი არის კატერინას ზნეობისა და ცხოვრების წესის შეუთავსებლობის შედეგი, რომლითაც იგი იძულებულია იცხოვროს. ეს არის შედეგი იმისა, რომ არ სურს იყოს ცხოვრების საშინელი „ბატონების“ „მსხვერპლი“.

რეფორმამდელი დრო (პიესა დაიწერა 1859 წელს). ისინი ცხოვრობენ სრულ იგნორირებაში, თუ რა ხდება ამ სამყაროში. მაგრამ ცხოვრების გარეგანი სიმშვიდის მიღმა მკაცრი იმალება,

პირქუში მორალი. უმეცრებისა და თვითნებობის ამ „ბნელი სამეფოს“ ცენტრალური ფიგურებია დრამა „დიკაია და კაბანიკა“.

დიკოი ტირანი ვაჭარია. მიჩვეულია ირგვლივ მყოფთა უდავო მორჩილებას, რომლებიც ყველაფერს გააკეთებენ მის გაბრაზების თავიდან ასაცილებლად. განსაკუთრებით უჭირს ოჯახს, რომელიც ბრაზისგან თავის დაღწევას მთელი დღე სხვენებსა და კარადებში იმალება. საბოლოოდ, დიკოიმ თავის ძმისშვილს, ბორისს დაედევნა, რადგან იცოდა, რომ მასზე მთლიანად ფინანსურად იყო დამოკიდებული. ფულის წყალობით მას ხელში უჭირავს უბრალო ხალხის მთელი უძლური მასა და დასცინის მათ.

ხასიათს იკავებს მხოლოდ მათ წინაშე, ვისთანაც თანასწორს ხედავს, მათ შორის კაბანიკას. დესპოტიზმი, აღვირახსნილი თვითნებობა, უცოდინრობა, უხეშობა - ეს არის "სასტიკი ზნეობის" მახასიათებლები, რომლებიც ახასიათებს ტირან უაილდის, "ბნელი სამეფოს" ტიპიური წარმომადგენლის გამოსახულებას.

ღორი უპირველეს ყოვლისა პრიდია. იგი ფარავს და ამართლებს ყველა თავის მოქმედებას იდეალებით

საპატრიარქო, ეკლესია, დომოსტროევსკაიას ანტიკურობა. მას სურს აიძულოს ყველა იცხოვროს ძველებურად და არ მოითმენს "მისი ნების" გამოვლინებებს გარშემომყოფებში. მისი დესპოტიზმი

სახლში ცხოვრება კიდევ უფრო რთულია, ვიდრე ველური დესპოტიზმი. ღორი იტანჯება, მისდევს

მსხვერპლნი დღითი დღე, ცივსისხლიანად აწამებენ, შემაწუხებლად. მას ოჯახი მოაქვს

სრულ ნგრევამდე. კატერინა საფლავზე მიიყვანა, მის გამო ვარვარამ სახლი დატოვა და

ტიხონმა, არსებითად კეთილმა, თუმცა სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანმა, დაკარგა აზროვნებისა და დამოუკიდებლად ცხოვრების ყოველგვარი უნარი.

კაბანიკა ველურთან ერთად "ბნელი სამეფოს" საფუძვლების მკაცრი მცველია.

დრამაში "ჭექა-ქუხილი" მთავარია კატერინას გამოსახულება. პოეტური და მეოცნებე ბუნება,

შთამბეჭდავი, უპირატესად „მოსიყვარულე, იდეალური“ ხასიათით, შესაბამისად

დობროლიუბოვის თქმით, კატერინას ამავე დროს მგზნებარე და ვნებიანი სული აქვს. ის ებრძვის ორ გრძნობას: ბორისის სიყვარულს და ამის "უკანონოობის" გაცნობიერებას

სიყვარული. კატერინას შეუძლია არა მხოლოდ გაბედული მოქმედებები, არამედ სრული შესვენებაც

ზიზღი იყო გარემოთი და ცხოვრებით. კატერინას მშობლების სამოთხის შემდეგ

ის აღმოჩნდება ისეთ გარემოში, სადაც მომაკვდინებელი სიცივისა და უსულგულობის სუნი ასდის. მცდელობები

კატერინა პასუხს პოულობს მონური დამცირებით გატეხილ ქმრის გულში და

ტიხონის მახლობლად. ბორისის სიყვარული გახდა მისი არსებობის ერთადერთი აზრი.

კატერინა მზადაა გააკეთოს ყველაფერი საყვარელი ადამიანისთვის, არღვევს ცოდვისა და სათნოების ცნებებსაც კი, რაც მისთვის წმინდა იყო. შინაგანი სიწმინდე და სიმართლე არ აძლევს მას უფლებას სიყვარულში მოიტყუოს ან მოატყუოს. კატერინას არ სურს და ვერ მალავს თავის "ცოდვას". საჯაროდ, ქალაქის ბულვარზე, ქმარს ინანიებს და წყალში გადაგდებით თავს იკლავს. ამით მან აჩვენა თავისი სასოწარკვეთილი, თუმცა უძლური, პროტესტი "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ. დობროლიუბოვის თქმით, მის ტრაგიკულ დასასრულს "საშინელი გამოწვევა მიეცა ტირან ძალას..."

კულიგინს ასევე შეიძლება ეწოდოს კაშკაშა სხივი "ბნელ სამეფოში". ეს არის ღარიბი საათის მწარმოებელი, თვითნასწავლი მექანიკოსი, რომელიც ოცნებობს მუდმივი მოძრაობის მანქანის პოვნაზე. კულიგინი არ ფიქრობს პირად მოგებაზე, არამედ მშობლიური ქალაქის გაუმჯობესებაზე, ღარიბთა მდგომარეობაზე და ა.შ. კულიგინი, პოეტი, რომანტიკოსი, მარტოა ქალაქში თავისი ბუნებისადმი ენთუზიაზმით. კულიგინი და კატერინა, თითოეული თავისებურად, ანათებენ მძიმე სიბნელეს მკვდარ "ბნელ სამეფოზე".

სპექტაკლში "ბნელი სამეფოს" მსხვერპლნი არიან ტიხონი და ბორისი. ტიხონს ბავშვობიდანვე შეეჩვია ყველაფერში დედას დაემორჩილოს. ტიხონის ერთადერთი სანუკვარი სურვილია, რომ ცოტა ხნით მაინც გაექცეს მის მზრუნველობას, გასეირნება, რათა მთელი წელი შეისვენოს. ტიხონს ცოლი თავისებურად უყვარს. მთელი გულით ნანობს მას და სურს შემსუბუქოს მისი მძიმე მდგომარეობა. მაგრამ ის არა მხოლოდ სუსტი ნებისყოფის ადამიანია, არამედ შეზღუდული და უბრალო მოაზროვნე. კატერინას სულიერი სამყარო მისთვის ძალიან მაღალი და გაუგებარია.

უარს ამბობს მის მხარდაჭერაზე მისი ცხოვრების ყველაზე კრიტიკულ მომენტში, ის უნებლიედ ხდება

მისი სიკვდილის ერთ-ერთი დამნაშავე.

ბორისს გულწრფელად, ნამდვილად უყვარს კატერინა, მზად არის იტანჯოს მისთვის, შეამსუბუქოს მისი ტანჯვა. ის ერთადერთია ყველას შორის, ვისაც ნამდვილად ესმის კატერინას, მაგრამ მას აკლია სიყვარულის დასაცავად, მას არ შეუძლია მისი დახმარება. ასე რომ, "ბნელი სამეფო", რომელმაც ისინი გადააქცია სუსტი ნებისყოფის მქონე, დაჩაგრულ ადამიანებად, რომლებსაც არ შეეძლოთ ბრძოლა მათი ბედნიერებისთვის, განწირული იყო ორივე "ცხოვრებისთვის და ტანჯვისთვის".

თავის პიესაში ოსტროვსკიმ დასვა იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა -

ქალის ოჯახური მონობისაგან განთავისუფლება, მისი ემანსიპაცია.

მასპინძლები და
"ბნელი სამეფოს" მსხვერპლი