ხის ნიღბები კედელზე და მათი მნიშვნელობა. რიტუალური ნიღბების ისტორია. რუსული პლაზმური სარაკეტო ძრავა მარსისკენ გზას გაუხსნის

გამოყენების ტრადიციები ჯერ კიდევ ფართოდ გამოიყენება აფრიკის კონტინენტზე. ისინი გამოიყენება გადასვლის რიტუალებში, ქორწილებსა და დაკრძალვებზე, დაწყების მომენტებში, რიტუალურ ცეკვებში ნადირობის წინ, სამხედრო მოქმედებების წინა დღეს და მოსავლის დღესასწაულებზე.

აფრიკული ნიღბებიმათ თავიანთი მიზნებისთვის აქტიურად იყენებენ ჯადოქრები და მკურნალები, ასევე საიდუმლო საზოგადოებების წევრები (მამაკაცი და ქალი). ისინი შეიძლება იყვნენ მამრობითი, მდედრობითი და ბავშვური, განსხვავდებიან ასაკისა და სოციალური სტატუსის მიხედვით საზოგადოებაში და რიგ შემთხვევებში შეიძლება ჰქონდეთ თავად მატარებლის თვისებები, ანუ შეიძლება იყვნენ ინდივიდუალურად ცნობადი. ევროპელების მიერ თავდაპირველად აღიქმება, როგორც "საშინელი, მახინჯი, ეშმაკი", აფრიკული ხელოვნება უკვე მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ძალიან დაფასებული გახდა დასავლურ კულტურაში, აფრიკული მოტივები ადვილად ჩანს მრავალი ცნობილი მხატვრის ნამუშევრებში (პიკასო, მოდილიანი, მატისი).

Სახის ნიღაბი. ხალხი: ბრენდი. ქვეყანა: მალი. კონ. XX საუკუნე ხე, სპილენძი.

ნიღბები ძირითადად გამოიყენება წინადაცვეთასა და ინიციაციის რიტუალებში (მამაკაცების გადასვლა ერთი ასაკობრივი ჯგუფიდან მეორეზე). მდინარის ნაპირებზე ნიგერი გამოიყენება თევზაობასა და სოფლის მეურნეობასთან დაკავშირებულ რიტუალებში.

Სახის ნიღაბი. ხალხი: დოგონი. ქვეყანა: მალი. სერ. XX საუკუნე ხე.

იშვიათი ნიღაბი. ის აუცილებლად გამოიყენებოდა იერარქიულ რიტუალებში, რომლებიც დაკავშირებულია ძალაუფლებისა და ძალის დემონსტრირებასთან. ნიღბის თავზე მოხრილი ფიგურა ნიშნავს პატივისცემას და თავმდაბლობას ავტორიტეტის წინაშე.

„პრიმიტივიზმი“ იმდენად რთული და მდიდარი აღმოჩნდა, რომ მისი გაყალბება საკმაოდ რთული აღმოჩნდა. ტრადიციული აფრიკული საზოგადოებები წარმოდგენილია ფერმერებით, პასტორალისტებით და მონადირე-შემგროვებლებით. როგორც წესი, ნიღბებისა და ქანდაკებების წარმოება ყვავის სასოფლო-სამეურნეო ტომებს შორის, რაც ასოცირდება არა მხოლოდ თემების სტრუქტურის სირთულესთან, წარმოშობილ რწმენებთან და რიტუალებთან, არამედ ცხოვრების პირობებთან, პირველ რიგში, სედენტიზმთან. მოხეტიალე მონადირე-შემგროვებლებსა და მომთაბარე პასტორალურ ტომებს შორის ნიღბები ან საერთოდ არ არსებობს, ან იქმნება ერთჯერადი გამოყენებისთვის, რის შემდეგაც ყრიან ან წვავენ. ამ კულტურებში გარეგნული ცვლილებები მიიღწევა სახეზე და სხეულზე სხვადასხვა ბუნებრივი საღებავების, ბუმბულისა და ტყავისგან დამზადებული რთული თავსაბურავების, ცხოველების კბილებისა და კლანჭების და ჭურვების გამოყენებით.

თითოეულ აფრიკულ კულტურას აქვს თავისი უნიკალური ნიღბები. ნიღბის ზოგადი კონტურები, სახის ძირითადი მახასიათებლების ურთიერთობა, თვალებისა და წარბების, ცხვირისა და ნესტოების ფორმა, პირის ფორმა, ყურები, კბილების არსებობა ან არარსებობა, თმის ვარცხნილობა, სკარიფიკაცია (ადგილმდებარეობა და ფორმა სახის ნაწიბურები და ნაწიბურები), შეღებვა ჩვეულებრივ საშუალებას აძლევს ადამიანს საკმაოდ ზუსტად განსაზღვროს მისი კუთვნილება ან სხვა ადამიანები. სრულიად აბსტრაქტული პროდუქტები იშვიათია, თუმცა აბსტრაქციისკენ მიდრეკილება გამოხატულია, მაგალითად, დოგონსა და იგბოს შორის. აღმოსავლეთ აფრიკის ზოგიერთ ტომს შორის, ასეთი ნიღბები მჭევრმეტყველების ატრიბუტია.

აფრიკული ნიღბების სახეები.

დეკორაციის სახეები მერყეობს ნიღბებიდან მეტ-ნაკლებად ცნობადი ადამიანის თვისებებით (მამაკაცი, მდედრი, ძალიან იშვიათად ჰერმაფროდიტი - ანთროპომორფული ნიღბები) სხვადასხვა ცხოველის (მაიმუნები, ლეოპარდები, ანტილოპები, ნიანგები, კუები, თევზები, ფრინველები და ა.შ.) - ზოომორფული ნიღბები. ). ასევე არსებობს ნიმუშები, რომლებიც აერთიანებს ადამიანის და ცხოველის მახასიათებლებს. განსაკუთრებით საინტერესოა ნივთები, რომლებიც ასახავს გულის ფორმის სახეს; ორსახიანი (იანუსის ნიღბები); მრავალთავიანი; ნიღბები, რომლებიც შეიცავს მრავალფიგურიან კომპოზიციებს, მაგალითად, ორნამენტში ჩიტების ან ადამიანის თავების სახით, აგრეთვე ცხოველთა თავებზე ადამიანის ფიგურებით და ა.შ. ასევე საინტერესოა აბსტრაქტული ნამუშევრები მოხატული ბრტყელი დაფების სახით, ჩვეულებრივ სტილიზებული როგორც ფრინველები და ცხოველები.

ზოომორფული ნიღბები ადამიანებს აკავშირებს სულების სამყაროსთან, რომლებიც ბინადრობენ მდინარეების და ტბების, ტყეებისა და სავანების წყლებში. ძალიან ხშირად ცხოველთა ნიღბებზე გამოსახულია ნიანგები, მტაცებელი ფრინველები და კამეჩები. მასკარადის ცეკვები ტარდება ბაზრობის დღეებში, ინიციაციები და დაკრძალვები წინაპრების პატივისცემისა და მათი კურთხევის მოსაპოვებლად.

ნიღაბი-ჩაფხუტი. ხალხი: ჩამბა. ქვეყნები: კამერუნი, ნიგერია. Დასაწყისი XX საუკუნე ხე.

ეს ნიღაბი სიმბოლოა ბუჩქის სულისკვეთებით. ამოზნექილი თავი თავის ქალას წააგავს. ღია ყბები ნიანგს ეკუთვნის, დახურული რქები კი ტყის კამეჩს. ნიღაბი საშიშ ძალებთან ასოცირდება. მამაკაცები ჩვეულებრივ წითელია, ქალები - შავი. ეს ნიღბები გამოიყენება სხვადასხვა რიტუალებში: წინადაცვეთა, ახალი ლიდერის პატივისცემა და დაკრძალვა. ისინი ხაზს უსვამენ ბუჩქის ძალასა და საფრთხეს და ამ ძალების კავშირს გარდაცვლილთა სულებთან.

Სახის ნიღაბი. ხალხი: Fang. ქვეყნები: გაბონი, კამერუნი, ეკვატორული გვინეა. სერ. XX საუკუნე ხე.

ნიღბები "nzhil" ტიპისაა. ზოგჯერ ისინი ღია ფერისაა. ისინი გამოიყენება ნადირობისა და გადასვლებისადმი მიძღვნილ სხვადასხვა რიტუალებში. დამახასიათებელი თვისებაა თეთრი და შავი ფერების არსებობა და წაგრძელებული სახე.

Სახის ნიღაბი. ხალხი: Guere ან Vobe. ქვეყნები: ლიბერია, კოტ-დ'ივუარი. სერ. XX საუკუნე ხე.

Guere და Wobe ხალხები ცხოვრობენ მეზობლად და ხშირად ჯგუფდებიან, როგორც ჩვენ (ითარგმნება როგორც "დავიწყებული ხალხი"). რქების, ამობურცული ენის, ამობურცული თვალებისა და ზოგადად „მეომარი“ გარეგნობის მიუხედავად, ნიღაბი ჩვეულებრივ გამოიყენება დაკრძალვის დროს, ასევე ტომის შეურაცხმყოფელი წევრების დასაშინებლად.

Სახის ნიღაბი. ხალხი: დენ. ქვეყნები: ლიბერია, BSK. სერ. XX საუკუნე ხე, ძროხა, ქსოვილი, მცენარეული ბოჭკოები.

ეს არის ქალის ნიღბები, რომლებიც გამოიყენება ექსკლუზიურად საზეიმო ცეკვებში. დამზადებულია ხისტისაგან, გაფორმებულია ქსოვილით და გაფორმებულია ქავრით. ერთ-ერთ ნიღაბს აქვს ამობურცული ენა, რაც ძალიან ახასიათებს დანის პროდუქტებს და ემსახურება სხვა სამყაროსთან კომუნიკაციას.

ტიპოლოგიურად, ნიღბები შეიძლება დაიყოს რამდენიმე კლასად:

• სახის– ყველაზე გავრცელებული ტიპი, რომელიც ყველგან გვხვდება.
• ნიღბები-ჩაფხუტები(იორუბა, მაკონდე, ლუბა) - ჩვეულებრივ, მთლიანად ამოჭრილია ხის ღეროდან, რის შემდეგაც ნიღაბი თავზე ჩაფხუტივით იდება.
• თავსაბურავი(გურო) – აცვია ჰორიზონტალურად, შუბლზე დამაგრებული თასმებით. ამ შემთხვევაში, სახე ჩვეულებრივ დაფარულია ქსოვილებით ან მცენარეული ბოჭკოებით.
• სავარცხელი ნიღბები(გურო, დოგონი და ბამბარა) - როგორც წესი, ისინი წარმოადგენენ კოშკს ჰორიზონტალურ კედელს ადამიანისა და ცხოველის თავის ან ფიგურის სახით.
• ჩასაცმელი (makonde)- ნიღბები ტანზე. როგორც წესი, არსებობს „ორსულების“ ნიღბები გამოხატული ბიუსტით და გამობერილი მუცლით, რომლებიც იცავს ნაყოფს ცუდი ძალების გავლენისგან.
• დაფის ნიღბები (სენუფო, ნათანა)- აქვს ბრტყელი ფორმა და სტილიზებულია სხვადასხვა ცხოველის, ყველაზე ხშირად ფრინველის მსგავსი. სახის ნიღბებს, როგორც წესი, აკრავენ თავზე თასმებით ან ამაგრებენ თავსაბურავის ან პალმის ბოჭკოებით. ამ ტიპის გამოყენებული ყველა ნიღაბს აქვს ხვრელები კიდეების გასწვრივ ღვედის დასამაგრებლად. ზოგიერთ პროდუქტს უკანა ზედაპირზე ჰორიზონტალურად აქვს მიმაგრებული ჯოხი, რომელსაც მოცეკვავე კბილებში უჭირავს.

მაკომბე ხალხის ნიღაბი, მოზამბიკი, მე-19 საუკუნე

იორუბის ნიღბები, ნიგერია, მე-19 საუკუნე

ანგოსის ნიღაბი, ნიგერია, მე-20 საუკუნე

მაგალითად, ჩემი ერთ-ერთი ფავორიტი არის კონგოში მცხოვრები კუბელი ხალხის ნიღაბი. ნიღაბი დამზადებულია ხისგან, ზედაპირი მორთულია ორნამენტებით. სახის ნაკვთები "დახატულია" მრავალფერადი მძივებით. თავი მორთულია ჭურვებით. ეს ნიღაბი ასახავს კუბის ხალხის წინაპარ ვუტის დას.

მაგრამ ეს ნიღაბი, რომელიც უცხოპლანეტელს მახსენებდა, სონგეის ხალხმა შექმნა, რომლებიც ასევე ცხოვრობენ კონგოში. Songkhei carvers ხასიათდება გეომეტრიული ნიმუშების გამოყენებით, რომლებიც იჭრება ხეზე და შემდეგ მოხატულია.

ეს, ჩემი აზრით, ძალიან ლამაზი ნიღაბი ეკუთვნის ჩოკვეს ხალხს, რომელიც ცხოვრობს კონგოში, ანგოლასა და ზამბიაში. ეს გოგონა ჩოკვეს წინაპარია და ტომში ქალის სილამაზის იდეალად ითვლება. ნიღაბი დამზადებულია ხისგან, თვალები ოქროთი აქვს დაფარული, ყურებს კი ოქროს საყურეები აქვს. თმა დამზადებულია მცენარეული ბოჭკოებისგან.

ეს საშინელი გარეგნობის ნიღაბი შეიქმნა ჩვენ ხალხის მიერ, რომლებიც ცხოვრობენ კოტ-დ'ივუარში და ლიბერიაში. ამ ნიღაბს გელა ჰქვია, რაც ძველს ნიშნავს. ხისგან მოჩუქურთმებული ნიღაბი მორთულია მრავალი რქებით, ჭურვებით, კბილებით, ბუნებრივი თმისა და მცენარეული ბოჭკოებით.

ბენინის ეს ნიღაბი ძალიან ელეგანტურია. ის მოჩუქურთმებულია სპილოს ძვლისგან და სავარაუდოდ ეკუთვნოდა ბენინის მეფეს, რომელიც მას თეძოზე ატარებდა. ყურადღება მიაქციეთ ორნამენტს, რომელიც ამშვენებს თავსა და კისერს. ესენი არიან წვერიანი პორტუგალიელი ვაჭრები, პოპულარული მოტივი ბენინის ხელოვნებაში. პორტუგალიელები ბენინში მე-15 საუკუნეში ჩავიდნენ და თან მოიტანეს მრავალი ახალი მასალა და პროდუქტი, რამაც ხელი შეუწყო სამეფოს კეთილდღეობას. ამ გზით ბენინელებმა მადლიერება გამოხატეს ამ ვაჭრების მიმართ.
ამჟამად აფრიკული ნიღბები არა მხოლოდ რიტუალური ცერემონიების ობიექტია, არამედ საკოლექციო ნივთია აფრიკული ხელოვნების მრავალი მოყვარულისთვის.

ბოლო დროს მოდური გახდა სახლის ინტერიერის ნიღბებით გაფორმების ჩვევა: ისინი ეგზოტიკური მოგზაურობიდან მოჰყავთ ან მაღაზიებში ყიდულობენ. იმის გათვალისწინებით, რომ ნიღბები კოსტუმირებული მასკარადების სიმბოლოდ ითვლება, მათ საკმარისად სერიოზულად არ აღიქვამენ. ისინი, ვინც ირჩევენ ოთახის დიზაინს, უპირატესობას ანიჭებენ ეგრეთ წოდებულ აფრიკულ ორიგინალურ ხელოვნებას, იმაზე ფიქრის გარეშე, რომ ნიღბები არ არის მხოლოდ ჩვეულებრივი კედლის გაფორმება. და ბევრი ადამიანი ყიდულობს იმას, რაც გარეგნულად მოსწონთ, მიაჩნიათ, რომ ეს არის საკუთარი სახლის დამცავი სული, ისე რომ არაფერი იცოდნენ მისი მნიშვნელობის შესახებ.

წვდომა სხვა სამყაროში

აფრიკული ნიღაბი, რომელიც უძველეს დროში გამოჩნდა, უაღრესად მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა მისტიურ რიტუალებში, წინაპრების სულის პერსონიფიკაციას და განსაკუთრებულ ატმოსფეროს შექმნას. მოჩუქურთმებული ხელოვნების ნიმუში ყოველთვის იყო ოკულტური ობიექტი, რომელიც უზრუნველყოფს მიცვალებულთა უხილავ სამყაროში წვდომას. ნიღბები გამოიყენებოდა სიცოცხლისა და სიკვდილის დასაკავშირებლად; ისინი იქცა ერთგვარ გასაღებად, რომელიც გააღო კარი სხვა სამყაროში.

მთავარი მნიშვნელობა არის დაცვა

ჯადოსნურ ტოტემურ ობიექტს აქვს თავისი მნიშვნელობა და ატარებს გარკვეულ ინფორმაციას კულტურულ და რელიგიურ ტრადიციებზე. თითოეული ტომი დარწმუნებული იყო პარალელური სამყაროების არსებობაში და სულები იყოფა მეგობრულ და მტრულად. მათ, ვისაც ზიანის მიყენება სურდა, ყურადღებით აკვირდებოდა თითოეულ ტომს, ცდილობდა ავადმყოფობისა და უბედურების გაგზავნას. და აი, სამაშველოში მოვიდა აფრიკული ნიღაბი, რომლის მნიშვნელობა მისი შემქმნელისთვის ერთი იყო - ბნელი ძალებისგან დაცვა მათი მოტყუებით. ითვლებოდა, რომ თუ სულები ვერ ხედავენ მათ სახეებს, მაშინ მათ არ შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ და ტომის მკვიდრს ტოტემური ნივთი იცავდა. თუმცა, ყველას არ შეეძლო ამ გზით დაეცვა თავი სულებისგან: ნიღბებს, რომლებიც ძალაუფლების უცვლელ ატრიბუტად იქცა, მხოლოდ ინიციირებული და კეთილშობილი კაცები ატარებდნენ, რაც მხოლოდ აძლიერებდა მათ ავტორიტეტს.

ნიღბების მრავალფეროვნება

აფრიკული ნიღაბი იყო სხვადასხვა სახის, ყველაზე ხშირად მას თვალებისთვის ნახვრეტი ჰქონდა, უფრო იშვიათად კი პირის ჭრილი. ნაგებობას მაქმანები ეჭირა, ზოგჯერ რიტუალურ ცერემონიებში მონაწილეები მას კბილებით ატარებდნენ შიდა ხის ჯოხით. იყო ნიღბები, რომლებსაც ატარებდნენ შუბლზე ან ჩაფხუტივით ატარებდნენ მხრებამდე, შესაბამისად იცვლებოდა მათი წონა და ზომა.

აფრიკული ნიღაბი, რომელიც დამზადებულია სხვადასხვა სახის ხისგან და ასახავს ცხოველებს, რომლებიც გამოიყენება რიტუალებში, აფრიკული კულტურის მკვლევარებმა ყველაზე ძველად აღიარეს. მოგვიანებით ის უკვე უცნაურ გეომეტრიულ ფორმებში გაკეთდა, ისეთი თვისებებით, რომლებიც ადამიანისას მოგვაგონებდა. ხე უხვად იყო გაჟღენთილი ზეთით, რომ ნიღაბი არ გაფუჭებულიყო და დიდხანს აპრიალებდნენ, სანამ არ გაბრწყინდებოდა. ზედაპირზე გამოიყენებოდა ნათელი მცენარეული საღებავები, ექსპრესიულობისა და შემზარავი ეფექტისთვის ემატებოდა ტყავის ან ლითონის საგნები და ამშვენებდა ფერადი ბუმბულით და მძივებით.

ევოლუცია: პრიმიტიულიდან რეალისტურამდე

დროთა განმავლობაში, აფრიკული ნიღაბი განვითარდა და გამოიკვეთა, როგორც სულის განსახიერება, რომელიც ეხმარება სხვადასხვა სფეროში. სახეზე ნახმარი დიზაინი სიმბოლურად სიმბოლურად სიმდიდრის, სიმდიდრისა და ნაყოფიერების მატარებელს იყენებდა მშრალ ამინდში წვიმის გამოსაწვევად და ნადირობისთვის დახმარების სათხოვნელად. გამომსახველობითი ფუნქციის გასაძლიერებლად და სიცოცხლეს რომ დაემსგავსა, ნამდვილი კბილებიც კი ჩასვეს და თმაზე წებოვანა. ისინი გამარტივებული და უხეში, თითქოს ამოჭრილი სურათებიდან გადავიდნენ ბუნების ნიჭიერი რეალიზმის გადმოცემაზე. ნიღბებს შეიძლება ჰქონდეს გამორჩეული ტომობრივი მახასიათებლები ტატუების, ორნამენტების ან თმის ვარცხნილობის სახით. და ლიდერების გამოსახულებები ხასიათდებოდა აშკარა პორტრეტის მსგავსებით.

აფრიკულმა ნიღაბმაც მოიშორა გაყინული გამომეტყველება; მან დაიწყო გრძნობების მთელი რიგის რეპროდუცირება - ცრემლები, სიცილი, ირონია, მუქარა. საზიზღარი, ბოროტი გამოხედვა გულისხმობდა მკაცრ აკრძალვას სურათის ყურადღებით დათვალიერების შესახებ. ასეთ ნიღბებს იყენებდნენ მსხვერპლშეწირვაში, როდესაც შემთხვევითი მზერაც კი შეიძლება რიტუალში გაუთვითცნობიერებელი ადამიანის სიცოცხლე დაუჯდეს.

ნუ იჩქარებთ ყიდვას

მოჩუქურთმებული ნიღბები არ უნდა განიხილოთ აფრიკელთა პრიმიტიული კულტურის მტკიცებულებად და არ უნდა შემოიტანოთ მათი შემოქმედების ასეთი ნათელი გამოვლინება თქვენს სახლში. ოსტატების ხელში დაბადებული უცნაური სურათები ყოველთვის არ მოუტანს ბედნიერებას და წარმატებას თქვენს სახლში. ექსპერტები გირჩევენ ჯერ გაარკვიოთ ნიღბების მნიშვნელობა და შემდეგ მიიღოთ გადაწყვეტილება შესყიდვის შესახებ.

მაგრამ წვრილმანი აფრიკული ნიღაბი, რომელიც დამზადებულია პაპიე-მაშესგან, არანაირ ზიანს არ მიაყენებს, ის გახდება სიამაყის წყარო და გადმოსცემს თავად შემოქმედის არსს. სტილიზებული, ნათელი ხელნაკეთობა არის ორიგინალური გაფორმება ნებისმიერი სახლისთვის, რომელიც არ გამოიწვევს პრობლემებს.

ჩემი საქმეა სურათების მეშვეობით ისტორიების შექმნა. ჩემი კამერა და Photoshop ჩემი ყველაზე დიდი მოკავშირეებია

მე მომწონს პანელების მყარი ზედაპირი და ვიყენებ საღებავის რამდენიმე თხელ ფენას ჩემი ჰიპერრეალისტური ნახატების შესაქმნელად

გამოყენების ტრადიციები ჯერ კიდევ ფართოდ გამოიყენება აფრიკის კონტინენტზე. ისინი გამოიყენება გადასვლის რიტუალებში, ქორწილებსა და დაკრძალვებზე, დაწყების მომენტებში, რიტუალურ ცეკვებში ნადირობის წინ, სამხედრო მოქმედებების წინა დღეს და მოსავლის დღესასწაულებზე.

აფრიკული ნიღბებიმათ თავიანთი მიზნებისთვის აქტიურად იყენებენ ჯადოქრები და მკურნალები, ასევე საიდუმლო საზოგადოებების წევრები (მამაკაცი და ქალი). ისინი შეიძლება იყვნენ მამრობითი, მდედრობითი და ბავშვური, განსხვავდებიან ასაკისა და სოციალური სტატუსის მიხედვით საზოგადოებაში და რიგ შემთხვევებში შეიძლება ჰქონდეთ თავად მატარებლის თვისებები, ანუ შეიძლება იყვნენ ინდივიდუალურად ცნობადი. ევროპელების მიერ თავდაპირველად აღიქმება, როგორც "საშინელი, მახინჯი, ეშმაკი", აფრიკული ხელოვნება უკვე მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ძალიან დაფასებული გახდა დასავლურ კულტურაში, აფრიკული მოტივები ადვილად ჩანს მრავალი ცნობილი მხატვრის ნამუშევრებში (პიკასო, მოდილიანი, მატისი).

ნიღბები ძირითადად გამოიყენება წინადაცვეთასა და ინიციაციის რიტუალებში (მამაკაცების გადასვლა ერთი ასაკობრივი ჯგუფიდან მეორეზე). მდინარის ნაპირებზე ნიგერი გამოიყენება თევზაობასა და სოფლის მეურნეობასთან დაკავშირებულ რიტუალებში.

Სახის ნიღაბი. ხალხი: დოგონი. ქვეყანა: მალი. სერ. XX საუკუნე ხე.

იშვიათი ნიღაბი. ის აუცილებლად გამოიყენებოდა იერარქიულ რიტუალებში, რომლებიც დაკავშირებულია ძალაუფლებისა და ძალის დემონსტრირებასთან. ნიღბის თავზე მოხრილი ფიგურა ნიშნავს პატივისცემას და თავმდაბლობას ავტორიტეტის წინაშე.

„პრიმიტივიზმი“ იმდენად რთული და მდიდარი აღმოჩნდა, რომ მისი გაყალბება საკმაოდ რთული აღმოჩნდა. ტრადიციული აფრიკული საზოგადოებები წარმოდგენილია ფერმერებით, პასტორალისტებით და მონადირე-შემგროვებლებით. როგორც წესი, ნიღბებისა და ქანდაკებების წარმოება ყვავის სასოფლო-სამეურნეო ტომებს შორის, რაც ასოცირდება არა მხოლოდ თემების სტრუქტურის სირთულესთან, წარმოშობილ რწმენებთან და რიტუალებთან, არამედ ცხოვრების პირობებთან, პირველ რიგში, სედენტიზმთან. მოხეტიალე მონადირე-შემგროვებლებსა და მომთაბარე პასტორალურ ტომებს შორის ნიღბები ან საერთოდ არ არსებობს, ან იქმნება ერთჯერადი გამოყენებისთვის, რის შემდეგაც ყრიან ან წვავენ. ამ კულტურებში გარეგნული ცვლილებები მიიღწევა სახეზე და სხეულზე სხვადასხვა ბუნებრივი საღებავების, ბუმბულისა და ტყავისგან დამზადებული რთული თავსაბურავების, ცხოველების კბილებისა და კლანჭების და ჭურვების გამოყენებით.

თითოეულ აფრიკულ კულტურას აქვს თავისი უნიკალური ნიღბები. ნიღბის ზოგადი კონტურები, სახის ძირითადი მახასიათებლების ურთიერთობა, თვალებისა და წარბების, ცხვირისა და ნესტოების ფორმა, პირის ფორმა, ყურები, კბილების არსებობა ან არარსებობა, თმის ვარცხნილობა, სკარიფიკაცია (ადგილმდებარეობა და ფორმა სახის ნაწიბურები და ნაწიბურები), შეღებვა ჩვეულებრივ საშუალებას აძლევს ადამიანს საკმაოდ ზუსტად განსაზღვროს მისი კუთვნილება ან სხვა ადამიანები. სრულიად აბსტრაქტული პროდუქტები იშვიათია, თუმცა აბსტრაქციისკენ მიდრეკილება გამოხატულია, მაგალითად, დოგონსა და იგბოს შორის. აღმოსავლეთ აფრიკის ზოგიერთ ტომს შორის, ასეთი ნიღბები მჭევრმეტყველების ატრიბუტია.

აფრიკული ნიღბების ტიპოლოგია

დეკორაციის სახეები მერყეობს ნიღბებიდან მეტ-ნაკლებად ცნობადი ადამიანის თვისებებით (მამაკაცი, მდედრი, ძალიან იშვიათად ჰერმაფროდიტი - ანთროპომორფული ნიღბები) სხვადასხვა ცხოველის (მაიმუნები, ლეოპარდები, ანტილოპები, ნიანგები, კუები, თევზები, ფრინველები და ა.შ.) - ზოომორფული ნიღბები. ). ასევე არსებობს ნიმუშები, რომლებიც აერთიანებს ადამიანის და ცხოველის მახასიათებლებს. განსაკუთრებით საინტერესოა ნივთები, რომლებიც ასახავს გულის ფორმის სახეს; ორსახიანი (იანუსის ნიღბები); მრავალთავიანი; ნიღბები, რომლებიც შეიცავს მრავალფიგურიან კომპოზიციებს, მაგალითად, ორნამენტში ჩიტების ან ადამიანის თავების სახით, აგრეთვე ცხოველთა თავებზე ადამიანის ფიგურებით და ა.შ. ასევე საინტერესოა აბსტრაქტული ნამუშევრები მოხატული ბრტყელი დაფების სახით, ჩვეულებრივ სტილიზებული როგორც ფრინველები და ცხოველები.

ზოომორფული ნიღბები ადამიანებს აკავშირებს სულების სამყაროსთან, რომლებიც ბინადრობენ მდინარეების და ტბების, ტყეებისა და სავანების წყლებში. ძალიან ხშირად ცხოველთა ნიღბებზე გამოსახულია ნიანგები, მტაცებელი ფრინველები და კამეჩები. მასკარადის ცეკვები ტარდება ბაზრობის დღეებში, ინიციაციები და დაკრძალვები წინაპრების პატივისცემისა და მათი კურთხევის მოსაპოვებლად.

ნიღაბი-ჩაფხუტი. ხალხი: ჩამბა. ქვეყნები: კამერუნი, ნიგერია. Დასაწყისი XX საუკუნე ხე.

ეს ნიღაბი სიმბოლოა ბუჩქის სულისკვეთებით. ამოზნექილი თავი თავის ქალას წააგავს. ღია ყბები ნიანგს ეკუთვნის, დახურული რქები კი ტყის კამეჩს. ნიღაბი საშიშ ძალებთან ასოცირდება. მამაკაცები ჩვეულებრივ წითელია, ქალები - შავი. ეს ნიღბები გამოიყენება სხვადასხვა რიტუალებში: წინადაცვეთა, ახალი ლიდერის პატივისცემა და დაკრძალვა. ისინი ხაზს უსვამენ ბუჩქის ძალასა და საფრთხეს და ამ ძალების კავშირს გარდაცვლილთა სულებთან.

ნიღბები "nzhil" ტიპისაა. ზოგჯერ ისინი ღია ფერისაა. ისინი გამოიყენება ნადირობისა და გადასვლებისადმი მიძღვნილ სხვადასხვა რიტუალებში. დამახასიათებელი თვისებაა თეთრი და შავი ფერების არსებობა და წაგრძელებული სახე.

Სახის ნიღაბი. ხალხი: Guere ან Vobe. ქვეყნები: ლიბერია, კოტ-დ'ივუარი. სერ. XX საუკუნე ხე.

Guere და Wobe ხალხები ცხოვრობენ მეზობლად და ხშირად ჯგუფდებიან, როგორც ჩვენ (ითარგმნება როგორც "დავიწყებული ხალხი"). რქების, ამობურცული ენის, ამობურცული თვალებისა და ზოგადად „მეომარი“ გარეგნობის მიუხედავად, ნიღაბი ჩვეულებრივ გამოიყენება დაკრძალვის დროს, ასევე ტომის შეურაცხმყოფელი წევრების დასაშინებლად.

ეს არის ქალის ნიღბები, რომლებიც გამოიყენება ექსკლუზიურად საზეიმო ცეკვებში. დამზადებულია ხისტისაგან, გაფორმებულია ქსოვილით და გაფორმებულია ქავრით. ერთ-ერთ ნიღაბს აქვს ამობურცული ენა, რაც ძალიან ახასიათებს დანის პროდუქტებს და ემსახურება სხვა სამყაროსთან კომუნიკაციას.

ტიპოლოგიურად, ნიღბები შეიძლება დაიყოს რამდენიმე კლასად:

სახის– ყველაზე გავრცელებული ტიპი, რომელიც ყველგან გვხვდება.

ნიღბები-ჩაფხუტები(იორუბა, მაკონდე, ლუბა) - ჩვეულებრივ, მთლიანად ამოჭრილია ხის ღეროდან, რის შემდეგაც ნიღაბი თავზე ჩაფხუტივით იდება.

თავსაბურავი(გურო) – აცვია ჰორიზონტალურად, შუბლზე დამაგრებული თასმებით. ამ შემთხვევაში, სახე ჩვეულებრივ დაფარულია ქსოვილებით ან მცენარეული ბოჭკოებით.

სავარცხელი ნიღბები(გურო, დოგონი და ბამბარა) - როგორც წესი, ისინი წარმოადგენენ კოშკს ჰორიზონტალურ კედელს ადამიანისა და ცხოველის თავის ან ფიგურის სახით.

ჩასაცმელი (makonde)- ნიღბები ტანზე. როგორც წესი, არსებობს „ორსულების“ ნიღბები გამოხატული ბიუსტით და გამობერილი მუცლით, რომლებიც იცავს ნაყოფს ცუდი ძალების გავლენისგან.

დაფის ნიღბები (სენუფო, ნათანა)- აქვს ბრტყელი ფორმა და სტილიზებულია სხვადასხვა ცხოველის, ყველაზე ხშირად ფრინველის მსგავსი. სახის ნიღბებს, როგორც წესი, აკრავენ თავზე თასმებით ან იკავებენ თავსაბურავის ან პალმის ბოჭკოებით. ამ ტიპის გამოყენებული ყველა ნიღაბს აქვს ხვრელები კიდეების გასწვრივ ღვედის დასამაგრებლად. ზოგიერთ პროდუქტს უკანა ზედაპირზე ჰორიზონტალურად აქვს მიმაგრებული ჯოხი, რომელსაც მოცეკვავე კბილებში უჭირავს.

"აფროარტის" გალერეაში შეგიძლიათ