რა არის მასლენიცა და როგორ აღინიშნება? როგორი დღესასწაულია მასლენიცა? ისტორია, ტრადიციები, თანამედროვე მასლენიცა
UDC 39
მასლენიცა. დღესასწაულის ისტორია და მისი ტრადიციები.
მასლენიცა. დღესასწაულის ისტორია და მისი ტრადიციები.
Ანოტაცია:ეს თეზისი ეძღვნება რუსული ეროვნული ხასიათის თავისებურებების განხილვას რუსული ტრადიციული დღესასწაულების პრიზმაში მასლენიცას მაგალითის გამოყენებით. მასლენიცას ისტორია უბრუნდება წინაქრისტიანულ რუსეთს. მასლენიცა, როგორც ყველაზე ნათელი, მხიარული, ფართო და სანახაობრივი რუსული დღესასწაული, პოპულარულია რუს ხალხში. დღეს მასლენიცა არის რუსული ხალხური დღესასწაულების სიმბოლო, ათასი წლის ისტორიით.
Ანოტაცია:ეს თეზისი ეძღვნება რუსული ნაციონალური ხასიათის თავისებურებების განხილვას რუსული ტრადიციული დღესასწაულების, მაგალითად, კარნავალის პრიზმაში. კარნავალის ისტორია დაფუძნებულია წინაქრისტიანულ რუსეთში. კარნავალი, როგორც ნათელი, მხიარული, ფართო და სანახაობრივი რუსული დღესასწაული, პოპულარულია რუს ხალხში. დღეს მასლენიცა ათასწლოვანი ისტორიის მქონე რუსული ხალხური ფესტივალების სიმბოლოა.
საკვანძო სიტყვები: მასლენიცა, რუსული ეროვნული დღესასწაული, ეროვნული ხასიათი, რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები
Theსაკვანძო სიტყვები:მასლენიცა, რუსული ეროვნული დღესასწაული, რუსული ეროვნული ხასიათის ეროვნული ხასიათის თვისებები
ეროვნული ხასიათი არის მოცემული ეროვნული საზოგადოებისთვის გარემომცველი სამყაროს ემოციური და სენსორული აღქმის ყველაზე სტაბილური მახასიათებლების ერთობლიობა და მასზე რეაქციის ფორმები. იგი გამოიხატება ემოციებში, გრძნობებში, განწყობილებაში და ვლინდება ეროვნულ ტემპერამენტში.
უძველესი დროიდან, მისი ჩამოყალიბებიდან, რუსეთი ჩამოყალიბდა, როგორც უჩვეულო, უნიკალური, მიმზიდველი და გაუგებარი ქვეყანა. რუსეთის შესახებ F.I. ტიუტჩევი (1803 - 1873 ) განაცხადა:
გონებით ვერ გაიგებ რუსეთს,
ზოგადი არშინის გაზომვა შეუძლებელია:
ის გახდება განსაკუთრებული -
მხოლოდ რუსეთის გჯერა.
ეს სტრიქონები, რა თქმა უნდა, აქტუალურია დღემდე. რუსეთი არის ქვეყანა, რომელიც არ ექვემდებარება რაიმე სტანდარტს, შაბლონს ან ლოგიკის კანონებს. მისი პერსონაჟი მისი ხალხის ხასიათია, რომელსაც ახასიათებს სირთულე და წინააღმდეგობა.
მრავალი ფაქტორი ახდენს გავლენას ეროვნული ხასიათის ჩამოყალიბებაზე, რომელიც ვითარდება ისტორიაში ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში. ამ ფაქტორებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია კულტურა და ისტორია. ტრადიციული დღესასწაულები, როგორც ეროვნული კულტურის მნიშვნელოვანი კომპონენტი, ითვლება ეროვნული კულტურის ამსახველ და მემკვიდრეობით მატარებლად; ეროვნული ისტორიისა და კულტურის ხანგრძლივი დროის განმავლობაში დაგროვებისა და შედედების პროცესი; ეროვნული ხასიათისა და ეროვნული კულტურის კომბინირებული მითითება; ერისა და სახელმწიფოს პროფილის ნამდვილი სურათი. ამიტომ, რუსული ეროვნული ტრადიციული დღესასწაულების დახმარებით, სასარგებლო იქნება რუსული ეროვნული ხასიათის შემდგომი და ღრმად შესწავლა და ანალიზი.
მასლენიცას ისტორია უბრუნდება წინაქრისტიანულ რუსეთს. მასლენიცა, როგორც ყველაზე ნათელი, მხიარული, ფართო და სანახაობრივი რუსული დღესასწაული, პოპულარულია რუს ხალხში. მასლენიცას დღესასწაულის დროს ტარდება მთელი რიგი რიტუალები: ზამთრის ჩალის ფიგურის დაწვა, ბლინების მომზადება და ჭამა, ციგაზე გასეირნება და წარმართული რიტუალების ექო. დღეს მასლენიცა არის რუსული ხალხური დღესასწაულების სიმბოლო, ათასი წლის ისტორიით. არც ერთი სხვა ქვეყანა არ აღნიშნავს მსგავს რამეს.
ეს თეზისი ეძღვნება რუსული ეროვნული ხასიათის თავისებურებების განხილვას რუსული ტრადიციული დღესასწაულების პრიზმაში მასლენიცას მაგალითის გამოყენებით. იგი შედგება შესავლის, ძირითადი ტექსტის, დასკვნისა და ბიბლიოგრაფიისგან.
შესავალი მოიცავს განცხადებას ამ ნაშრომის შესაბამისობის, მიზნის, ამოცანების, მნიშვნელობისა და კვლევის მეთოდების შესახებ. მოკლედ არის აღნიშნული რუსული ეროვნული ხასიათის ძირითადი კონცეფცია.
ძირითადი ტექსტი შედგება ორი თავისგან. პირველი თავი განმარტავს ზოგად ინფორმაციას მასლენიცას შესახებ: მისი წარმოშობა, სადღესასწაულო ტრადიციები და გავლენა თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაზე.
მეორე თავი ასახავს რუსული ეროვნული ხასიათის ძირითად მახასიათებლებს, რომლებიც გამოიხატება რუსული ტრადიციული დღესასწაულის მასლენიცას წეს-ჩვეულებებში და ტრადიციებში და დეტალურად აანალიზებს ისეთ მახასიათებლებს, როგორიცაა რელიგიურობა, მებრძოლობა, სტუმართმოყვარეობა და თანხმობა.
დასასრულს, მივედით დასკვნამდე: რუსული ეროვნული დღესასწაული Maslenitsa არის ეფექტური გზა რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებების შესასწავლად. მასლენიცას შეუძლია ნათლად ასახოს რუსული ეროვნული ხასიათის ძირითადი მახასიათებლები.
შესავალი
თავი 1 ზოგადი ინფორმაცია მასლენიცას შესახებ
1.1. მასლენიცას წარმოშობა.
1.2. მასლენიცას დღესასწაულის ტრადიციები
1.3. მასლენიცას გავლენა თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაზე
თავი 2 რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები მასლენიცას პრიზმაში
2.1. რელიგიურობა
2.2. სამხედროობა
2.3. სტუმართმოყვარეობა
2.4. სობორნოსტი
დასკვნა
ლიტერატურა
შესავალი
ყველამ იცის, რომ ჩვენს პლანეტაზე მცხოვრები ყველა ადამიანი არსაიდან არ წარმოიქმნება. ათასობით წლის განმავლობაში, საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, თითოეულმა ერმა თანდათან შეიმუშავა უნიკალური ადათ-წესები, ჩამოყალიბებული ტრადიციები და ყველაზე წარმოუდგენელი და ეგზოტიკური რიტუალები, რომლებიც შეადგენენ თითოეული ეროვნების უხილავ, მაგრამ წმინდა ინდივიდუალურ კულტურულ ბარგს. წეს-ჩვეულებები და რიტუალები ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. ყველა ერი რთული სამყაროა. ხალხის წევრებს აქვთ ერთი და იგივე ენა, პოლიტიკისა და ეკონომიკის საერთო გარემო, ისტორიის საერთო წყაროები, საერთო ტერიტორია და კულტურის დაგროვება. ამრიგად, მათ აქვთ მრავალი საერთო თვისება, რომელსაც ეროვნული ხასიათის თვისებებს უწოდებენ.
ეროვნული ხასიათის შესახებ, კვლევის სხვადასხვა დარგში არსებობს სხვადასხვა ტერმინები, როგორიცაა პიროვნების ძირითადი ტიპები, ეროვნული თვისებები, სოციალური ხასიათი, ეთნიკური მახასიათებლები, ეროვნული მენტალიტეტი, ეროვნული ინდივიდუალობა, არსებითად ეს ყველა მიუთითებს ეროვნულ ხასიათზე. ეროვნული ხასიათი არის ემოციებისა და გრძნობების უნიკალური ეროვნული არომატი, აზროვნება და მოქმედებები, ჩვევებისა და ტრადიციების სტაბილური და ეროვნული მახასიათებლები, ჩამოყალიბებულია ცხოვრების პირობების გავლენის ქვეშ, მოცემული ერის ისტორიული განვითარების თავისებურებებით და გამოიხატება სპეციფიკაში. მისი ეროვნული კულტურა. იცვლება რწმენა, ბუნებრივი გარემო, სოციალური რეჟიმი და ა.შ.. ყველა ერის ეთნიკურ ცნობიერებაში, სტერეოტიპული ფორმით, არსებობს იდეები კონკრეტული ერის ტიპურ იდეებზე: ბრიტანელები კონსერვატიულები არიან, გერმანელები - მოწესრიგებულები და შრომისმოყვარე, ესპანელები ამაყობენ და ა.შ. ბევრი რამ დაიწერა რუსეთის ეროვნულ იდენტობაზე თავად რუსების მიერ და ძალიან განსხვავებული გზებით.
რუსეთს, უზარმაზარ ქვეყანას, აქვს მსოფლიოში უდიდესი ტერიტორია, განსაკუთრებული გეოგრაფიული მდებარეობა და მკაცრი კლიმატიც კი. მაშასადამე, რუსებს აქვთ იდუმალი სული, გამძლეობა, უკიდურესობისკენ მიდრეკილება, ნებისმიერ ვითარებაში გადარჩენის უნარი, კეთილშობილება, თავდაჯერებულობა, გამბედაობა, პატიოსნება, სიკეთე, თავისუფლებისმოყვარე, შრომისმოყვარეობა, კაცობრიობა, გულწრფელობა, თანაგრძნობა, თავგანწირვა, სამართლიანობის სურვილი და ა.შ.
მწერალი ა.ნ. ტოლსტოიმ ასე დაწერა: „რუსი პერსონაჟი არის მსუბუქი, გახსნილი, კეთილგანწყობილი, თანამგრძნობი... როცა ცხოვრება არ მოითხოვს მისგან მძიმე მსხვერპლს. მაგრამ როცა უბედურება მოდის, რუსი არის მკაცრი, შრომისმოყვარე და დაუნდობელი მტრის მიმართ, თავს არ ზოგავს, მტერსაც არ ზოგავს... წვრილმანებში რუსი შეიძლება უსამართლო იყოს საკუთარი თავის და სხვების მიმართ, მიიღე ხუმრობით... მაგრამ სამართლიანობა დიდ იდეებში და დიდ საქმეებშია ცხოვრებაში. ის განუკურნებელია. სამართლიანობის სახელით, საერთოს სახელით, სამშობლოს სახელით, საკუთარ თავზე დაუფიქრებლად, ცეცხლში ჩააგდებს“.
რუსული ეროვნული ხასიათის შესწავლაში ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა რუსი ფილოსოფოსის ნ.ო. ლოსკი (1870 - 1965) "რუსი ხალხის ხასიათი". ლოსკი თავის წიგნში იძლევა შემდეგი ძირითადი მახასიათებლების ჩამონათვალს, როგორიცაა რელიგიურობა, კომუნიკაბელურობა, გრძნობა და ნება, თავისუფლების სიყვარული, თანდაყოლილი რუსული ეროვნული ხასიათისთვის.
მნიშვნელობა N.A. ბერდიაევმა რუსული ეროვნული ხასიათის განვითარებას და რუსეთის ბედს კოლექტიური ტომობრივი წარმომავლობა მიაკუთვნა. ბერდიაევის აზრით, „სულიერი კოლექტივიზმი“, „სულიერი თანამიმდევრულობა“ არის „ადამიანთა ძმობის მაღალი ტიპი“. ასეთი კოლექტივიზმი არის მომავალი. მაგრამ არის სხვა კოლექტივიზმი. ეს არის „უპასუხისმგებლო კოლექტივიზმი“, რომელიც კარნახობს ადამიანს „იყოს როგორც ყველა სხვას“. რუსი ადამიანი, თვლიდა ბერდიაევი, იძირება ასეთ კოლექტივიზმში, თავს გუნდში ჩაძირულად გრძნობს. აქედან გამომდინარეობს პიროვნული ღირსების ნაკლებობა და შეუწყნარებლობა მათ მიმართ, ვინც არ ჰგავს სხვებს, რომლებსაც თავიანთი შრომისა და შესაძლებლობების წყალობით აქვთ მეტის უფლება.
რუს ხალხში არსებობს ანდაზა: ” ჯობია ფეხზე დგომა მოკვდე, ვიდრე მუხლებზე დადებული ცხოვრება" ეს ანდაზა ფიგურალურად ასახავს რუსი ხალხის მეომარობას. რუსი ხალხი სხვა ხალხებისგან მეომარებით გამოირჩევა. მიზეზი ის არის, რომ ღირსების გრძნობა მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. პატივის გრძნობა არის რუსებში ჩაყრილი ურღვევი საფუძველი. მისი განადგურება შეუძლებელია.
დღესასწაულები ეროვნული ხასიათის შესახებ ინფორმაციის ყველაზე სანდო წყაროა, რადგან მათ უკან არ დგას ინდივიდი, მათი შემოქმედი ხალხია, ეს არის კოლექტიური შემოქმედება. მრავალი რუსული ეროვნული დღესასწაულიდან მასლენიცა არის ყველაზე ნათელი, მხიარული, ფართო და სანახაობრივი რუსული დღესასწაული; იგი გამოირჩევა უნიკალური ტრადიციებითა და რიტუალებით და იძლევა მდიდარ მასალას ერის ხასიათის თვისებების ყოვლისმომცველი შესწავლისთვის. რუსული კულტურისა და ისტორიის განვითარების ხანგრძლივ პროცესში, მასლენიცა გულწრფელად ასახავს თავის სემანტიკაში უნიკალურ რუსულ კულტურულ დამოკიდებულებებსა და სტერეოტიპებს, რომლებიც პირდაპირ ან ირიბად ასახავს რუსი ხალხის შეხედულებებს, მისი ეპოქის იდეოლოგიას და რუსული ეროვნული ხასიათის თავისებურებებს. . ამიტომ, ჩვენ შევარჩიეთ მასლენიცას დღესასწაული, როგორც ჩვენი შესწავლის საგანი, ამ დღესასწაულის პრიზმაში ვაანალიზებთ რუსული ეროვნული ხასიათის თავისებურებებს, რაც ჩვენი შესწავლის მიზანია.
დასახული მიზნებიდან გამომდინარე, იდენტიფიცირებულია შემდეგი ამოცანები:
1) წარმოადგინეთ ძირითადი ინფორმაცია მასლენიცას შესახებ;
2) გაარკვიეთ მასლენიცას აღნიშვნის წარმოშობა და მნიშვნელოვანი ტრადიციები;
3) მიუთითეთ, როგორ მოქმედებს მასლენიცა თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაზე;
4) გააანალიზეთ რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები მასლენიცას ტრადიციებისა და ჩვეულებების გამოყენებით.
პრობლემების გადასაჭრელად გამოიყენება შემდეგი მეთოდები: უწყვეტი შერჩევის მეთოდი; კონტექსტური დაკვირვების მეთოდი; კონტექსტუალური ანალიზის მეთოდი; შედარებისა და განზოგადების მეთოდი.
კვლევის მნიშვნელობა მდგომარეობს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსული დღესასწაულის - მასლენიცას იდენტიფიცირებაში, რუსული ეროვნული ხასიათის თავისებურებების უფრო ღრმა და ყოვლისმომცველ ცოდნაში. ამ ყველაფერს დიდი მნიშვნელობა აქვს რუსული ენის შემსწავლელებისთვის თუ რუსებთან ურთიერთობის მქონე ადამიანებისთვის.
თავი 1 ზოგადი ინფორმაცია მასლენიცას შესახებე
1.1. მასლენიცას წარმოშობას
მასლენიცა არის რუსული ხალხური დღესასწაული, ფესვგადგმული უძველესი დროიდან, სათავეს იმ დროს, როდესაც სლავებმა ჯერ არ იცოდნენ ქრისტიანობა, იყვნენ წარმართები, შემდეგ ახალი წლის დაწყება აღინიშნა არა ზამთარში, არამედ გაზაფხულის მოსვლასთან ერთად, პირველი მარტი. ითვლება, რომ ეს იყო სლავური დღესასწაული ზამთრის გამოსამშვიდობებლად და ამავე დროს იყო გამომშვიდობება ძველ წელს და მისასალმებელი ახალი. რუსეთში ქრისტიანობის შემოღებით ეკლესია ცდილობდა აეკრძალა ხმაურიანი წარმართული სლავური რიტუალური მოქმედებები და აღმოფხვრა მხიარული ხალხური დღესასწაულები, მაგრამ არაფერი გამოუვიდა. ამრიგად, მასლენიცამ ერთმანეთში აირია აგრარული და ოჯახური რიტუალური მოქმედებები, წარმართული და ქრისტიანული იდეების გამოხმაურება ადამიანებისა და ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს სტრუქტურის შესახებ.
მასლენიცას სხვანაირად ეძახიან, ყველა ამ სახელს ერთი და იგივე აზრი აქვს. ხორცისგან თავშეკავების გამო გაჩნდა სახელი ხორცისმჭამელი; ყველის ჭამიდან - ყველის კვირა; ზეთის ფართო გამოყენებისგან - მასლენიცა, რომელიც მარხვამდე მთელი კვირა გრძელდება. კალენდარში და საეკლესიო წიგნებში გამოიყენება სახელი ყველის კვირა. ამ დროის განმავლობაში რუსები არ ჭამენ ხორცს, მაგრამ მათ შეუძლიათ მიირთვან თევზი, რძე, კვერცხი და ყველი. ამიტომ, ამ კვირის ცნობილი სახელი მთელ რუსეთში არის მასლენიცა.
მასლენიცას რუსები დიდმარხვამდე ბოლო კვირას აღნიშნავენ, რომელიც შვიდ კვირას გრძელდება და აღდგომით მთავრდება. მარხვის დროს ეკლესია მორწმუნეებს ავალებს, თავი შეიკავონ მსუბუქი საკვებისგან (ხორცი, კარაქი და ა.შ.), გართობისა და გართობისგან - ამიტომ ხალხი ცდილობს გაერთოს „მომავალი გამოყენებისთვის“. უძველესი ანდაზა ამბობს: „როგორ ხვდები ახალ წელს, როგორ გაატარებ მას“. ამიტომ მასლენიცას ზეიმობდნენ დიდი მასშტაბით: ისინი მღეროდნენ სიმღერებს, ცეკვავდნენ წრეებში, მოიწვიეს გაზაფხული და დაწვეს ზამთრის ფიგურა. თითოეულ რიტუალს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა. ეს დღესასწაული ნათლად ასახავს წინაპრების, აგრარული და საოჯახო კულტების კულტს. ითვლება, რომ წინაპრების კულტს შეიძლება მივაკვლიოთ რიტუალური ბლინების გამოცხობის ტრადიციაში (დაკრძალვის საკვების ნაწილი), ასევე მიტევების კვირას. დღესასწაულის ოჯახურ-კლანური ბუნება ასევე შეიძლება ასოცირდებოდეს მასლენიცას დღეების სახელთან. სასოფლო-სამეურნეო კულტი შეიძლება ნახოთ ბევრ დღესასწაულზე, მათ შორის მასლენიცას რიტუალებში.
ბლინები მასლენიცას მთავარი სიმბოლოა. ისინი განასახიერებენ სინათლეს, ბოროტებაზე გამარჯვებას და გაზაფხულის მოსვლას. ბლინის ეს სიმბოლიზმი სავსებით გასაგებია, რადგან ის მზესავით ცხელი, ოქროსფერი და მრგვალია. ასევე ითვლება, რომ რაც უფრო მეტ ბლინებს მიირთმევთ მასლენიცაზე, მით უფრო მდიდარი და ბედნიერი იქნებით წელიწადის განმავლობაში.
1.2. მასლენიცას დღესასწაულის ტრადიციები
მასლენიცას დღესასწაულის დროს მართლმადიდებლური ტრადიციები დიდ როლს თამაშობს ისტორიაში. მარხვისთვის მომზადების ბოლო კვირას ყველის კვირა ეწოდება. ეს კვირა - საეკლესიო კალენდარში ეს დრო დაკავშირებულია ბოროტების მოახლოებულ დასასრულსა და სიკეთის გამარჯვებასთან ბოლო განკითხვის შემდეგ - ამ კვირის განმავლობაში ქრისტიანებმა უნდა იგრძნონ "სიხარული ღვთის სასუფევლის მოსალოდნელი მოსვლისა".
ტრადიციის თანახმად, მასლენაიას კვირას ეწყობა სადღესასწაულო დღესასწაულები ოჯახთან და მეგობრებთან ერთად, სტუმრობენ ერთმანეთს - ეს ყველაფერი აერთიანებს ხალხს, აძლევს საფუძველს ითხოვოს წყენა და უკმაყოფილება, რომელიც დაგროვდა წლის განმავლობაში, რადგან ამ კვირის ბოლოს, დიდმარხვის წინა დღეს, შენდობის კვირა.
ეკლესია აფრთხილებს სამწყსოს ყოველგვარი უზომოობისგან. სიმთვრალე, უაზრო ქმედებები და საშიში თამაშები ამ დროს - გართობისას არ უნდა დაივიწყოს ამ ნათელი, მხიარული კვირის მაღალი მოსამზადებელი მიზანი. " დაე, მსოფლიომ მწარედ იტიროს თავის წინაპრებთან ერთად: დაცემულმა დაცემულმა ტკბილ საკვებზე“ ჟღერს ყველის კვირის გალობაში - ასე იხსენებენ თავშეუკავებლობისგან მომხდარი ადამისა და ევას დაცემას და შეიცავს მარხვის ქებას მისი მხსნელი ნაყოფით. ამ კითხვით ეკლესია გვახსენებს, რომ კეთილი საქმეები უნდა ვაკეთოთ და ცოდვილებს სინანულისკენ მოუწოდებს, შეგვახსენებს, რომ ყველა ცოდვისთვის მოგვიწევს პასუხისგება. ყველის კვირაში ქორწინების ზიარება აღარ აღევლინება, ლიტურგია არ აღევლინება ოთხშაბათს და პარასკევს და ლოცვას კითხულობენ საათებში.
მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია მასლენიცას ხალხურ ტრადიციებსაც. მასლენიცაზე, მთელი კვირის განმავლობაში, გართობას, ტრადიციებსა და გასართობებს ყოველთვის აქვთ გარკვეული თანმიმდევრობა, რაც გამოიხატება მასლენიცას დღეების სახელით. ორშაბათს - მასლენიცას შეხვედრა, სამშაბათს - ფლირტი. შროვეტიდის კვირის ოთხშაბათს დედამთილებმა სიძე და ცოლები ბლინებს მიიწვიეს. ეს ჩვეულება განსაკუთრებით შეინიშნებოდა ახალგაზრდა, ახლახან დაქორწინებულებთან მიმართებაში, აქედან მოდის გამოთქმა „დედამთილისთვის ბლინები“. ხუთშაბათს გაიმართა ყველაზე დატვირთული ციგა-გასეირნება. პარასკევს - დედამთილის საღამოს - სიძემ დედამთილი საქეიფოდ დაპატიჟა. შაბათი და-ძმის შეკრებებისთვის იყო განკუთვნილი. კვირას „პატიების დღე“ ეწოდა, ამ დღეს ყველა სტუმრობდა ნათესავებს, მეგობრებსა და ნაცნობებს, კოცნას უცვლიდა, თაყვანს სცემდა და პატიებას სთხოვდა, თუ სიტყვით ან მოქმედებით აწყენინებდნენ. მთელ კვირას ერქვა "პატიოსანი, ფართო, მხიარული, დიდგვაროვანი - მასლენიცა, ქალბატონო მასლენიცა".
ორშაბათს ეწოდება "შეხვედრა". ამ დღეს დასრულდა ყინულის სლაიდები, საქანელები და ჯიხურები, ხოლო მასლენიცას ფიგურა მოხუცი ქალის ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი. დიდ ძელზე დასვეს და მხიარული ქების სიმღერებით ციგაზე გადაიყვანეს. შემდეგ საშინელება მოათავსეს ყინულის სლაიდზე, საიდანაც აწყობდნენ სასრიალოებს. ორშაბათს დაიწყეს ბლინების ცხობა და პირველ ბლინს ჩვეულებრივ ღარიბებს აძლევდნენ მიცვალებულთა ხსოვნის აღსანიშნავად.
სამშაბათს "ფლირტს" უწოდებენ. დილით ახალგაზრდები მთიდან გამოვიდნენ და ბლინები მიირთვეს, ახლობლები და მეგობრებიც მოიწვიეს სტუმრად: „მთები მზად გვაქვს, ბლინები კი გამომცხვარია - გთხოვთ, მოგესალმებით“. ხის ჯიხურებში მათ თეატრალური წარმოდგენები გამართეს პეტრუშკასა და მასლენიცას ბაბუის მონაწილეობით. ბუფონები მღეროდნენ. ჩვეულებრივი იყო ყინულის ციხესიმაგრეების აშენება და იმიტირებული ბრძოლების დადგმა. მე-18 საუკუნის ბოლოს სანკტ-პეტერბურგში წმინდა ისაკის მოედანზე იმართებოდა სადღესასწაულო ღონისძიებები, სადაც დამონტაჟდა ჯიხურები და კარუსელები, აშენდა ყინულის სლაიდები. მოსკოვში ჩვენ დავდიოდით მდინარე მოსკვასა და მდინარე ნეგლინკას გასწვრივ. მოსკოვის ქუჩებში მასკარადები გაიმართა.
ოთხშაბათს, „გურმანის“ დროს, თითოეული ოჯახი სუფრას აწყობდა, სტუმრებს სთავაზობს ბლინებს, თევზის, კვერცხის, ხაჭოსა და რძისგან დამზადებულ კერძებს. რუსეთის ზოგიერთ რეგიონში დედამთილებმა განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმეს სიძეებს ამ დღეს - "დედამთილის ბლინები". ქალაქებსა და დაბებში იდგა სავაჭრო კარვები, სადაც სთავაზობდნენ ცხელ სბიტნის, რუსულ ჯანჯაფილს, თხილს და სამოვარის მდუღარე ჩაის.
ხუთშაბათი იყო შუა თამაშები და მხიარულება. შესაძლოა, სწორედ მაშინ გაიმართა მასლენიცას ცხელი მუშტები, მუშტებით, რომლებიც წარმოიშვა ძველი რუსეთიდან. მათ ასევე ჰქონდათ საკუთარი მკაცრი წესები. შეუძლებელი იყო, მაგალითად, მწოლიარეს დაარტყა „დაწოლას არ ურტყამს“, ორ ადამიანზე ერთად თავდასხმა „ორი ადამიანი ჩხუბობს - მესამე არ უნდა ერეოდეს“, დაარტყა ქვემოთ. ქამარი ან "ერთი ერთზე". გარდა ამისა, ყველას სიამოვნებდა ყინულის სლაიდებზე, საქანელებსა და ცხენებზე სიარული, ქეიფობდნენ, კარნავალებს იწყებდნენ და მღეროდნენ. ისინი დადიოდნენ დილიდან საღამომდე, ცეკვავდნენ, ცეკვავდნენ წრეებში, მღეროდნენ დიეტებს. ამაოა, რომ ხუთშაბათს ასევე უწოდებენ "ფართო მხიარულებას".
პარასკევი ცნობილი იყო "დედამთილის საღამოებით". მასლენიცას წეს-ჩვეულებების მთელი სერია მიზნად ისახავდა ქორწილების დაჩქარებას და ახალგაზრდების დახმარებას პარტნიორის პოვნაში. და რამდენი ყურადღება და პატივი მიიღეს ახალდაქორწინებულებმა მასლენიცაში! ტრადიცია მოითხოვს, რომ ისინი გამოვიდნენ „საზოგადოებაში“ გამოწყობილნი დახატულ ციგებში, ეწვიონ ყველას, ვინც მათ ქორწილში დადიოდა და სიმღერების თანხლებით საზეიმოდ ჩამოსრიალდნენ ყინულოვანი მთიდან. თუმცა, ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა, რომელიც ახალდაქორწინებულებს უკავშირდებოდა, იყო დედამთილის ვიზიტი სიძესთან, ვისთვისაც მან ბლინები გამოაცხო და ნამდვილი ქეიფი მოაწყო (თუ, რა თქმა უნდა, სიძე მოეწონა. -კანონი). ზოგან "დედამთილის ბლინები" ხდებოდა მშვენიერ დღეებში, ანუ ოთხშაბათს შროვეტიდის კვირის განმავლობაში, მაგრამ შეიძლება დაეთმოდეს პარასკევს. თუ ოთხშაბათს სიძეები დედამთილს ესტუმრნენ, პარასკევს სიძეებს "დედამთილის წვეულება" ჰქონდათ და ბლინებს მიიწვიეს. ყოფილი მეგობარი ჩვეულებრივ ჩნდებოდა, ითამაშა იგივე როლი, როგორც ქორწილში და საჩუქრად მიიღო თავისი პრობლემებისთვის. მოწვეული დედამთილი (იყო ასეთი ჩვეულება) ვალდებული იყო საღამოს გამოეგზავნა ყველაფერი, რაც ბლინების გამოცხობისთვის იყო საჭირო: ტაფა, ჩასმა და ა.შ. ძროხის კარაქი. სიძის უპატივცემულობა ამ მოვლენისადმი შეურაცხყოფად და შეურაცხყოფად მიიჩნიეს და მასსა და დედამთილს შორის მარადიული მტრობის მიზეზი გახდა.
შაბათი - სიდედრის შეკრება. რძალი ქმრის და. ასე რომ, ამ შაბათს ახალგაზრდა სიძეებმა მიიღეს ნათესავები და საჩუქრები გადასცეს. ყველაფერი ცხადია, ამ „მსუქან მასლენიცაზე“ ამ კეთილშობილური კვირის ყოველ დღეს განსაკუთრებული ქეიფი ახლდა.
მასლენიცას კვირის ბოლო დღეს ეწოდა "პატიების კვირა": ახლობლები და მეგობრები მიდიოდნენ ერთმანეთთან არა აღსანიშნავად, არამედ "მორჩილებით", ითხოვდნენ პატიებას განზრახ და შემთხვევითი შეურაცხყოფისთვის და წლევანდელი მწუხარებისთვის. შეხვედრისას, ხანდახან „უცხო ადამიანთანაც“, საჭირო იყო გაჩერება და სამი მშვილდოსანი და „ცრემლიანი სიტყვით“ სთხოვა ურთიერთპატიება: „მაპატიე, რაშიც დამნაშავე ვარ ან შევცოდე“. „ღმერთმა გაპატიოს და მე გაპატიოს“ - უპასუხა თანამოსაუბრემ, რის შემდეგაც შერიგების ნიშნად კოცნა მოუწიათ. წვეულება დასრულდა, ყინულის სლაიდებზე ცეცხლი დაანთეს ყინულის დნობისა და სიცივის მოსაშორებლად. ზამთრის ბოლო გამომშვიდობების დღეს, მასლენიცას ფიგურა დაწვეს და ფერფლი მინდორზე მიმოფანტეს, რათა კარგი მოსავალი ყოფილიყო.
1.3. მასლენიცას გავლენა თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაზე
ყველამ იცის, რომ დღესასწაული ქმნის საზოგადოების განცდას, რასაც ხელს უწყობს სხვადასხვა ცერემონიები, სადღესასწაულო რიტუალები, რომელშიც სიტყვები, მუსიკა, მოძრაობა, სინათლე, ფერი, მხატვრულად განასახიერებს იდეას, ეს ყველაფერი ქმნის განსაკუთრებულ ატმოსფეროს. მისი მონაწილეები განიცდიან „სულის განწმენდის“ განცდას, ამიტომ სადღესასწაულო კულტურის თავისებურება ვლინდება არა მხოლოდ პრაგმატულ, არამედ სულიერ მხარეშიც.
წარმართობამ, როგორც სლავების პირველმა რელიგიამ, რუსებს მისცა მასლენიცა, ბრწყინვალე საქორწილო რიტუალები და საშობაო ბედი. ქორწილები იმართებოდა შემოდგომაზე ან ზამთარში, ხანგრძლივ მარხვებს შორის. განსაკუთრებით პოპულარული იყო ეგრეთ წოდებული „საქორწილო წვეულება“ - პერიოდი შობიდან მასლენიცამდე.
თანამედროვე საქორწილო ადათ-წესები გარკვეულწილად შეიცვალა დროთა განმავლობაში, მაგრამ არ შეცვლილა დამღუპველად. ამ პერიოდში ბევრი რუსული ქორწილი იმართება - შობიდან მასლენიცამდე.
მასლენიცას უნიკალური სიმბოლოა ოქროსფერი, მრგვალი და ცხელი ბლინი, რომელიც განასახიერებს ბედნიერებას, გართობას, იმედს, სინათლეს და მომავლის რწმენას. ეს არის ტრადიციული კერძი შროვეტიდის კვირეულში. დღესდღეობით სულ უფრო მეტი რუსი უმასპინძლებს საყვარელ ადამიანებს და სტუმრებს უგემრიელესი ბლინებით.
მასლენიცას გავლენა აისახება სხვადასხვა სახის ხელოვნების ნიმუშებში, როგორიცაა ლიტერატურა, მუსიკა, ფერწერა, ფილმები და ა.შ. მაგალითად, ცნობილი რუსული ფილმი "ციმბირის დალაქი" პოპულარულია მთელ რუსეთში, მასში, მასლენიცას ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების წარმოდგენით, რეჟისორმა ნიკიტა მიხალკოვმა ხელახლა შექმნა სრული მასლენიცა.
თანამედროვე რუსებს უყვართ მასლენიცა განწყობის გამო და არ ფიქრობენ იმაზე, თუ რას იძლევა ეს დღესასწაული, რატომ გადარჩა იგი დღემდე. ფაქტია, რომ მასლენიცა აერთიანებს არა მხოლოდ ზამთრის ნახვისა და გაზაფხულის დახვედრის ტრადიციას, არამედ ემსახურება ოჯახის გაძლიერებასა და ყველა ნათესავის შერიგებას.
მასლენიცა ხელს უწყობს სტაბილურობას, კეთილდღეობას და ენერგიას თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში.
თავი 2 რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები მასლენიცას პრიზმაში
რუსული ეროვნული ხასიათი, მისი უჩვეულოობა და გაუგებრობა, დიდი ხანია იწვევს მეცნიერებს შორის ყველაზე დიდ ინტერესს და სურვილს, გაიგონ, ახსნას მისი გარკვეული დამახასიათებელი ნიშნები და იპოვონ რუსეთის ისტორიის თანმხლები ტრაგიკული გარემოებების ფესვები. თუმცა, როგორც ჩანს, რუსი ხალხი ჯერ კიდევ ვერ იგებს საკუთარ თავს, ახსნის ან ამართლებს თავის საქციელს მოცემულ სიტუაციაში.
დღეს რუსი ხალხი თავისი ისტორიის გარდამტეხ მომენტს განიცდის. ერთ-ერთი გამოუსწორებელი ზარალი, რომელიც მე-20 საუკუნეში რუსეთს დაეცა, დაკავშირებულია ეროვნული თვითშეგნების დაქვეითებასთან და უძველესი სულიერი ფასეულობების დაკარგვასთან. რუსეთის გამოღვიძება, რა თქმა უნდა, უნდა დაიწყოს მისი ხალხის სულიერი აღორძინებით, ე.ი. რუსი ხალხის მცდელობით გაიგოს საკუთარი თავი, აღადგინოს მათი საუკეთესო თვისებები და აღმოფხვრას მათი ნაკლოვანებები.
რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებების შესწავლის პროცესში ჩვენ ვამჩნევთ, რომ რუსეთის ისტორიაში ისეთი თვისებები, როგორიცაა რელიგიურობა, მებრძოლობა, სტუმართმოყვარეობა და თანამოაზრეობა, ყოველთვის იკავებს აბსოლუტურად მნიშვნელოვან ადგილს. შემდგომში სრულად წარმოგიდგენთ რუსული ეროვნული ხასიათის ამ ოთხ ძირითად მახასიათებელს მასლენიცას დღესასწაულის პრიზმაში.
2.1. რელიგიურობა
რელიგია არის სამყაროს ცნობიერების განსაკუთრებული ფორმა, რომელიც განპირობებულია ზებუნებრივისადმი რწმენით, რომელიც მოიცავს მორალური ნორმებისა და ქცევის ტიპების ერთობლიობას, რიტუალებს, რელიგიურ საქმიანობას და ადამიანთა გაერთიანებას ორგანიზაციებში. ეს არის ასევე გაბატონებული მსოფლმხედველობა მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში; გამოკითხულთა უმრავლესობა თავს ერთ-ერთ რელიგიად თვლის.
სამყაროს წარმოდგენის რელიგიური სისტემა ემყარება რელიგიურ რწმენას და ასოცირდება ადამიანის ურთიერთობასთან ზეადამიანურ სულიერ სამყაროსთან, გარკვეულ ზეადამიანურ რეალობასთან, რომლის შესახებაც ადამიანმა რაღაც იცის და რომლისკენაც უნდა მიმართოს თავის ცხოვრებას. რწმენა შეიძლება განმტკიცდეს მისტიკური გამოცდილებით.
მსოფლიო რელიგიების უმეტესობის რელიგიური იდეების საფუძვლები დაწერილია ხალხის მიერ წმინდა ტექსტებში, რომლებიც, მორწმუნეების აზრით, ნაკარნახევია ღმერთების მიერ, ან დაწერილი ადამიანების მიერ, რომლებიც, თითოეული კონკრეტული რელიგიის თვალსაზრისით, მიაღწიეს უმაღლესს. სულიერი მდგომარეობა, დიდი მოძღვრები, განსაკუთრებით განმანათლებლები, წმინდანები და ა.შ.
ᲖᲔ. ბერდიაევი აღნიშნავს, რომ რუსი ხალხი რელიგიურია თავისი ტიპით და გონებრივი სტრუქტურით. სლავური წარმართობა არის ძველი ინდოევროპული რელიგიის ფრაგმენტი, რომელიც დამოუკიდებლად განვითარდა რუსეთის ეპოქის პირველ ათასწლეულში, წარმოდგენილია ძველ ინდურ და ძველ რომაულ ტექსტებში. სლავური წარმართობის, როგორც მსოფლმხედველობის ძირითადი მახასიათებლებია ბუნების სულიერება, წინაპრებისა და ზებუნებრივი ძალების კულტი, რწმენა მათი მუდმივი ყოფნისა და ადამიანების ცხოვრებაში მონაწილეობის, განვითარებული ქვედა მითოლოგიის, რწმენა საგანთა მდგომარეობაზე გავლენის შესაძლებლობის შესახებ. სამყარო პრიმიტიული მაგიის და ანთროპოცენტრიზმის საშუალებით. ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის დროს 988 წელს ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად იქცა ძველ რუსეთში. ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად მიღებამ აუცილებლად მოიტანა წარმართული კულტების ლიკვიდაცია, რომლებიც მანამდე დიდი ჰერცოგის მფარველობით სარგებლობდნენ. მაგრამ სასულიერო პირებმა დაგმო წარმართული რიტუალები და დღესასწაულები (ზოგიერთი მათგანი დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემონახული იმის გამო, რასაც ზოგიერთი მკვლევარი რელიგიურ სინკრეტიზმად ან ორმაგ რწმენად აფასებს).
მასლენიცას რიტუალური მხარე ძალიან რთული და მრავალკომპონენტიანია, რომელიც აერთიანებს როგორც სლავური მითოლოგიის, ისე ხალხური ქრისტიანობის ელემენტებს. იგი მოიცავს რიტუალებს, რომლებიც დაკავშირებულია წინაპრების კულტთან და ეტაპობრივ დროსთან - ახალი ციკლის დაწყებასთან და ნაყოფიერების სტიმულირებასთან.
საბჭოთა ფოლკლორისტი V.Ya. პროპმა, W. Vannhardt-ისა და J. Fraser-ის იდეების განვითარებით, მასლენიცას რიტუალების მთავარ მიზანს თვლიდა ნაყოფიერების სტიმულირებაზე, რაც განსაკუთრებით აქტუალური იყო საველე სამუშაოების მოახლოებულ დაწყებასთან დაკავშირებით.
დღესასწაული პერსონიფიცირებულია მასლენიცას ფიგურით, რომელიც არის არქაული მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ღვთაების ექო. მასლენიცას ფიგურა წარმოდგენილი იყო, ვ.იას თქმით. პროპი, ნაყოფიერებისა და ნაყოფიერების აქცენტი და მისი გამოსამშვიდობებელი რიტუალები უნდა გადმოსცემდნენ ამ ნაყოფიერებას დედამიწაზე: როგორც ცნობილია. საშინელების ფერფლი, ან დახეული საშინელების ზეთი მიმოფანტული იყო მინდვრებში.
გლეხისთვის მიწის ნაყოფიერება უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო, ამიტომ ცდილობდა ამ გზით მოეხდინა მასზე გავლენა. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო გაზაფხულზე, როცა დედამიწა მალე გამოფხიზლდებოდა ზამთრის ძილისგან და იწყებდა ნაყოფს. ნაყოფიერების სტიმულირების ფუნქციაა ძველი და ამოწურული ნაყოფიერების წვა, სიკვდილი მომავალი დაბადებისთვის, იმპულსი ნაყოფიერი ძალების ახალი აღორძინებისთვის. მასლენიცას მრავალი რიტუალი, როგორიცაა "ცელოვნიკი" (პატიების დღე), ახალდაქორწინებულთა ყურება, მათი სტუმრობა, მთისა და ციგებით გასეირნება, მარტოხელათა კომიკური დევნა, დაკავშირებულია ახალდაქორწინებულებთან და გაუთხოვარ ახალგაზრდებთან. ამით საზოგადოებამ აჩვენა ქორწინების განსაკუთრებული მნიშვნელობა მოსახლეობის გამრავლებისთვის და ამიტომ პატივს სცემდა რეპროდუქციული ასაკის ახალგაზრდებს. ხალხის ნაყოფიერება ხალხურ ცნობიერებაში განუყოფლად იყო დაკავშირებული მიწის ნაყოფიერებასთან და პირუტყვის ნაყოფიერებასთან.
მასლენიცას მესამე მხარე უკავშირდება ნაყოფიერების სტიმულირებას - დაკრძალვას. მოსიარულე წინაპრები, გლეხების აზრით, იყვნენ როგორც სხვა სამყაროში, ასევე დედამიწაზე, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ შეეძლოთ გავლენა მოახდინონ მის ნაყოფიერებაზე. ამიტომ, უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო წინაპრების გაბრაზება და თქვენი ყურადღებით პატივისცემა. ამ მიზნით, მასლენიცაში არის დაკრძალვის რიტუალების ფართო ფენა: დაკრძალვის წვეულების ელემენტები (მუშტებით ჩხუბი, დოღი და ა. , რომლებიც მასლენიცას მთავარ ატრიბუტად იქცნენ თანამედროვე მასობრივ ცნობიერებაში .
თანამედროვე რუსი ფოლკლორისტის ა.ბ. მოროზი ირწმუნება, რომ მასლენიცა საკუთარი წარმართული დღესასწაულია. მასლენიცას რიტუალი გადახედავს იმას, რასაც ეკლესია გვთავაზობს. კერძოდ, ტრადიციულ კულტურაში მარხვა იგულისხმება პირველ რიგში, როგორც საკვების შეზღუდვა, ამიტომ მარხვის დაწყებამდე საჭიროა რაც შეიძლება მეტი ჭამა. მთავარი თვისება, რომელშიც ჩვეულებრივ ჩანს მასლენიცას წარმართული არსი, არის ფიგურის დამზადება და დაწვა. მაგრამ სინამდვილეში, ეს ფიგურა არასოდეს განიხილებოდა კერპის მსგავსებად და თავად რიტუალს, როგორც ჩანს, სათამაშო ფესვები აქვს.
ყველა მტკიცებულება ადასტურებს, რომ ზოგიერთი რიტუალი წარმართულია და ბევრი მართლმადიდებლურია. ამ ფენომენს ორმაგი რწმენა ეწოდება. ორმაგი რწმენის კონცეფცია, რომელიც ხშირად გამოიყენება სლავების ტრადიციულ კულტურასთან მიმართებაში. თავად ტრადიციის მატარებლებისთვის რწმენის სისტემა ერთიანი იყო და ორგანულად აერთიანებდა ქრისტიანული ღმერთის თაყვანისცემას და ბუნების ძალებს და ძლევამოსილ წინაპრებს.
ორმაგი რწმენა ასახავს რუსულ თვისებებს სადღესასწაულო რიტუალებში. მასლენიცას არა მარტო წარმართული რიტუალები აქვს, არამედ მართლმადიდებლური რიტუალებიც. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ რუსი მწერლები და ფილოსოფოსები, აანალიზებენ რუსული კულტურის - მართლმადიდებლობისა და წარმართობის საფუძველზე წარმოშობილ რუსული ხასიათის თვისებებს, აღნიშნავენ მათ ორმაგობას და შეუსაბამობას: ერთის მხრივ, სიმაღლეს, სულიერებას, სამართლიანობისკენ სწრაფვას და ა. მეორე - სიზარმაცე, უმოქმედობა, უპასუხისმგებლობა.
უნდა აღინიშნოს, რომ ეს იყო მართლმადიდებლობა, რომელმაც ორგანულად ჩამოაყალიბა იმ ხასიათის თვისებები, რომლებიც "ბუნებრივად, ბუნებრივად" არის თანდაყოლილი აღმოსავლელ სლავებში: "ღიაობა, პირდაპირობა, ბუნებრივი სიმარტივე, ქცევის სიმარტივე (სიმარტივის საკმაოდ დიდ რაოდენობამდე)". , უსაქმურობა, იუმორი, კეთილშობილება, კეთილგანწყობა, ადამიანური ურთიერთობების სიმარტივე („უცნობებს შეუძლიათ თავი იგრძნონ ერთ წამიერ შეხვედრაზე“ - გ. ფედოტოვი); პასუხისმგებლობა, ყველაფრის გაგების უნარი; ხასიათის სიგანე, გადაწყვეტილებების ფარგლები (“ ვიდრე იცხოვრო ტირილით, მოკვდე სიმღერებით»).
ნ.ლოსკის თქმით, რუსეთის ყველა სოციალურმა (როგორც უფრო მაღალმა, ასევე ქვედა) ფენამ მიიღო ქრისტიანობა ისე, რომ ხალხის იდეალი გახდა არა ძლიერი, არა მდიდარი, არამედ "წმინდა რუსეთი". ს.ლ. ფრანკი წერს, რომ რუსული სული გაჟღენთილია რელიგიურობით და მისი მეშვეობით.
მეორე მხრივ, ისტორიკოსისა და ფილოსოფოსის ლ.პ. კარსავინი, რუსული სულის არსებითი ასპექტი არის რელიგიურობა, რუსულ მართლმადიდებლობას აქვს სერიოზული ნაკლი - მისი პასიურობა, უმოქმედობა. თავად სოლჟენიცინი აღნიშნავს, რომ მომავალი გაღმერთებისადმი ნდობა აწმყოს აცლის. თუ რუსს ეჭვი ეპარება აბსოლუტურ იდეალში, მაშინ მას შეუძლია მიაღწიოს უკიდურეს ცხოველურობას ან გულგრილობას ყველაფრის მიმართ. ერთიანი მეთოდურობა, შეუპოვრობა, შინაგანი დისციპლინა - რუსული ხასიათი ყველაზე მტკივნეულად აკლია; ეს შეიძლება იყოს რუსი ხალხის მთავარი მანკიერება.
რუსული ხასიათის ნაკლოვანებებს შორის, რაც მისი უპირატესობის საპირისპირო მხარეა, ა. სოლჟენიცინმა ჩამოთვალა: ცნობილი რუსული სულგრძელობა, რომელსაც მხარს უჭერს ფიზიკური და სულიერი გამძლეობა; სამართლიანობის განუვითარებელი გრძნობა, რომელიც შეიცვალა ცოცხალი სამართლიანობისკენ ლტოლვით; რუსი ხალხის საუკუნოვანი გაუცხოება პოლიტიკისა და სოციალური საქმიანობისგან; ძალაუფლების სურვილის ნაკლებობა: რუსი ხალხი გაურბოდა ძალაუფლებას და ეზიზღებოდა მას, როგორც გარდაუვალი უწმინდურების, ცდუნებისა და ცოდვების წყაროს; ამის საპირისპიროდ არის მმართველის ძლიერი და მართალი ქმედებების წყურვილი, სასწაულის წყურვილი; აქედან გამომდინარე ძალების გაერთიანებისა და თვითორგანიზების კატასტროფულად დაბალი უნარი.
2.2. სამხედროობა
მუშტი ჩხუბი იმართებოდა ზამთარში შვებულების პერიოდში მასლენიცაზე და ზოგჯერ სემიკზე. ამავდროულად, უპირატესობა ენიჭებოდა მასლენიცას, რომლის მღელვარებამ შესაძლებელი გახადა სოფლის მამრობითი სქესის ნაწილს თავისი მხნეობა და ახალგაზრდობა ეჩვენებინა ყველასათვის. გუნდები დაკომპლექტდა მონაწილეთა სოციალური ან ტერიტორიული თემის მიხედვით.
ორ სოფელს შეეძლო ერთმანეთთან ბრძოლა, ერთი დიდი სოფლის საპირისპირო მაცხოვრებლები, მონასტრის გლეხები მემამულეებთან და ა.შ. წინასწარ მომზადდა მუშტები: გუნდები ერთობლივად ირჩევდნენ ადგილს ბრძოლისთვის, შეთანხმდნენ თამაშის წესებზე და მონაწილეთა რაოდენობაზე და აირჩიეს ატამანები.
გარდა ამისა, აუცილებელი იყო მებრძოლების მორალური და ფიზიკური მომზადება. კაცები და ბიჭები აბანოებში ორთქლდებოდნენ, ცდილობდნენ მეტი ხორცისა და პურის ჭამას, რაც, ლეგენდის თანახმად, ძალას და გამბედაობას აძლევდა. ზოგიერთი მონაწილე მიმართავდა სხვადასხვა სახის ჯადოსნურ ტექნიკას ბრძოლის გამბედაობისა და ძალის ასამაღლებლად.
მაგალითად, ერთ-ერთი უძველესი რუსული სამედიცინო წიგნი შეიცავს შემდეგ რჩევას: შავი გველი მოკალით საბერით ან დანით, ამოიღეთ ენა, შიგ გაახვიეთ მწვანე და შავი ტაფეტა და ჩადეთ მარცხენა ჩექმაში და ფეხსაცმელი იმავე ადგილას ჩადეთ. როცა მიდიხარ, უკან არ გაიხედო და ვინც გკითხავს სად იყავი, არაფერი უთხარი მას.».
რუსეთში მუშტის ჩხუბი შეიძლებოდა არა მხოლოდ მუშტებით, არამედ ჯოხებითაც გამართულიყო და უფრო ხშირად ირჩევდნენ მუშტებს. მებრძოლებს მოეთხოვებოდათ სპეციალური უნიფორმების ტარება: სქელი ქვები გაფორმებული ბუქსირით და ბეწვის ხელთათმანებით, რომლებიც არბილებდნენ დარტყმას. მუშტებით ჩხუბი შეიძლება განხორციელდეს ორი ვერსიით: "კედლი კედელზე" და "კლაჩ-ნაგავსაყრელი".
"კედელ-კედელ" ბრძოლაში, ერთ რიგში დალაგებულ მებრძოლებს მოწინააღმდეგის "კედლის" ზეწოლის ქვეშ უნდა დაეჭირათ. ეს იყო ბრძოლა, რომელშიც გამოყენებული იყო სხვადასხვა სახის სამხედრო ტაქტიკა. მებრძოლებმა გამართეს ფრონტი, დადიოდნენ სოლი - "ღორი", შეცვალეს პირველი, მეორე, მესამე რიგის მებრძოლები, უკან დაიხიეს ჩასაფრებაში და ა. ბრძოლა დასრულდა "კედლის", მტრის გარღვევით და მტრების გაქცევით. საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ამ ტიპის მუშტების ბრძოლა ჩამოყალიბდა არა უადრეს მე-18 საუკუნეში.
„პიჩ-დუმპის“ ბრძოლაში ყველა თავისი ძალის მიხედვით ირჩევდა მოწინააღმდეგეს და სრულ გამარჯვებამდე უკან არ იხევდა, რის შემდეგაც ისინი „დაწყვილდნენ“ ბრძოლაში სხვასთან. რუსული მუშტებით ჩხუბი, ჩხუბისგან განსხვავებით, მიმდინარეობდა გარკვეული წესების დაცვით, რომელიც მოიცავდა შემდეგს: „არ დაარტყო მწოლიარეს“, „არ იბრძოლო დახეული სახით“, „არ დაარტყო ნაცხი“. ანუ, თუ მტერს სისხლი სდის, დაასრულეთ მისი ბრძოლა. შეუძლებელი იყო დარტყმა უკნიდან, უკნიდან, მაგრამ ბრძოლა მხოლოდ პირისპირ.
მუშტის ბრძოლის მნიშვნელოვანი ასპექტი ის იყო, რომ მისი მონაწილეები ყოველთვის ერთ ასაკობრივ ჯგუფს ეკუთვნოდნენ. ბრძოლას, როგორც წესი, თინეიჯერები იწყებდნენ, მათ მოედანზე ბიჭები ცვლიდნენ, შემდეგ კი ბრძოლაში შევიდნენ ახალგაზრდა დაქორწინებული მამაკაცები - „ძლიერი მებრძოლები“.
ეს ბრძანება ინარჩუნებდა მხარეთა თანასწორობას. ბრძოლა დაიწყო მთავარი მებრძოლების, ანუ ბიჭებისა და კაცების, მოზარდების გარემოცვაში, სოფლის ქუჩის გასწვრივ არჩეულ ბრძოლის ადგილზე გადასვლით. მოედანზე ბიჭები გახდნენ ორი "კედელი" - გუნდები ერთმანეთის წინააღმდეგ, რომლებიც აჩვენებდნენ თავიანთ ძალას მტრის წინაშე, ოდნავ აბუჩად იგდებდნენ მას, იღებდნენ სამხედრო პოზებს, ამხნევებდნენ თავს შესაბამისი შეძახილებით.
ამ დროს, მოედნის შუაგულში, მოზარდები „დუმპ-კლატჩს“ აწყობდნენ და მომავალი ბრძოლებისთვის ემზადებოდნენ. შემდეგ გაისმა ატამანის ძახილი, რასაც მოჰყვა ზოგადი ღრიალი, სასტვენი, ძახილი: "მოდით ვიბრძოლოთ" და დაიწყო ბრძოლა. უძლიერესი მებრძოლები ბრძოლას ბოლომდე შეუერთდნენ.
მოხუცები, რომლებიც მუშტებს ადევნებდნენ თვალს, ახალგაზრდების ქმედებებს განიხილავდნენ და რჩევებს აძლევდნენ მათ, ვინც ბრძოლაში ჯერ არ შესულა. ბრძოლა დასრულდა მტრის მინდორიდან გაქცევით და მასში მონაწილე ბიჭებისა და მამაკაცების საერთო მხიარული სასმელით. მუშტებით ჩხუბი მრავალი საუკუნის განმავლობაში თან ახლავს რუსულ დღესასწაულებს.
დეტალური აღწერა „მუშტი მებრძოლების კარგი თანამებრძოლების“ ბრძოლების შესახებ, მე-16-17 საუკუნეებში მოსკოვს სტუმრობდნენ უცხოელები. მუშტებით ჩხუბი მამაკაცს უნერგავს გამძლეობას, დარტყმის გამძლეობას, გამძლეობას, მოხერხებულობას და გამბედაობას. მათში მონაწილეობა ყველა ბიჭისა და ახალგაზრდის საპატიო საქმედ ითვლებოდა.
მებრძოლთა ღვაწლს ადიდებდნენ კაცთა დღესასწაულებზე. პირიდან პირში გადაცემული, ისინი ასახულია აყვავებულ სიმღერებსა და ეპოსებში:
დიახ, შუბებით ერთად მოვიდნენ—
მხოლოდ შუბები, თქვენ იხვი რგოლებში.
დიახ, გმირები ჯოხებით შეიკრიბნენ—
მხოლოდ ჯოხები მოშორდა ნანგრევებს.
ისინი გადახტნენ თავიანთი კარგი ცხენებიდან,
დიახ, ისინი ჩაერთნენ ხელჩართულ ბრძოლაში.
რუსი ხალხი თავდაპირველად და ისტორიულად მეომარია! სწორედ აქედან იღებს სათავეს მეამბოხე სული, შურისძიება და გამარჯვებისკენ ბრძოლის წყურვილი! ყველაზე ცნობილი მძარცველები და საუკეთესო მეომრები რუს ხალხს ეკუთვნოდა. ახლაც კი სიტყვები "რუსული მაფია" ან "რუსული არმია" იწვევს უსიამოვნო შეგრძნებებს რუსეთის ყველა მტრის დუნდულოებში.
რუსი ხალხის მთელი ისტორია გამსჭვალულია სამხედრო სიმამაცით. პროფესიის მიუხედავად, ყველა მამაკაცი და ბევრი ქალი ითვისებდა ომის ხელოვნებას. და ყველა მთავარი რუსული ღმერთი იყო მეომარი, გარდა მათი პირდაპირი მოვალეობებისა. რა შეგვიძლია ვთქვათ ცეკვებზე, სიმღერებზე, თამაშებზე და მოთხრობებზე. მაგალითად, სიტყვის მრგვალი ცეკვის გაგონებისას, ადამიანი წარმოიდგენს გოგონებს და ბიჭებს, რომლებსაც ფეხსაცმლით აცვიათ, არყის ხეზე ცეკვავენ სამგლოვიარო სიმღერებზე. მაგრამ სინამდვილეში იყო სამხედრო მრგვალი ცეკვებიც. წმინდა მამაკაცური, როცა ხელები მხრებზეა და მძლავრი ყელიდან ღრიალი ცამდე აღწევს.
რუსი წინაპრების სამხედრო სიმამაცის დიდება აჟღერდა არა მხოლოდ მთელ ევროპაში. ბევრი უძველესი ისტორიკოსი ავრცელებდა ინფორმაციას რუსი ხალხის დიდებისა და სიძლიერის შესახებ. რუსეთის ყველა ვრცელი ტერიტორია დაიპყრო და დაიჭირეს ომებში. და რუსი წინაპრები ყველანი მეომრები იყვნენ, ეს ტრადიციებიდან, წეს-ჩვეულებებიდან და ისტორიიდან ჩანს.
ფაქტია, რომ რუსი ხალხის ხასიათზე დიდ გავლენას ახდენდა კლიმატის სიმძიმე და მიწის მდებარეობა. მძიმე ზამთარი, რომელიც გრძელდება ექვს თვემდე, ჩამოყალიბდა რუს ხალხში უზარმაზარი ნებისყოფა და გამძლეობა ცივ კლიმატში გადარჩენისთვის ბრძოლაში. გრძელი ზამთრის წყალობით რუსები მომთმენები და მელანქოლიურები გახდნენ. მათ შეიძინეს ძალების მკვეთრი მობილიზების უნარი, ზაფხულის თვეებში გადაუდებელი სამუშაოების აუცილებლობის გამო. კლიმატმა და უბედურებამ რუსი ხალხი გახადა წინდახედული და პრაგმატული, მაგრამ ამავე დროს შეეძლო ემოქმედა „თავისუფალი“, რადგან ხმის გაანგარიშებაც კი ყოველთვის ვერ ახერხებდა მათ დაცვას ბუნების ახირებისგან. ასევე, მკაცრი კლიმატის პირობებში, რუსებს უბრალოდ სჭირდებოდათ საზოგადოება და ამხანაგობის გრძნობა. უზარმაზარი სივრცეები რუს ხალხს აძლევდა სულის სიგანეს, თავისუფლებას და თავისუფლების სურვილს.
მათი დიდი და გემრიელი ტერიტორიების დაცვის აუცილებლობამ ხელი შეუწყო სამხედრო სულისკვეთებას.
2.3. სტუმართმოყვარეობა
სტუმართმოყვარეობა ყოველდღიური კულტურის უნივერსალური ტრადიციაა, რომელიც განსაზღვრავს სტუმარზე გულწრფელობისა და ზრუნვის ვალდებულებას. ეს ყოველთვის იყო რუსული ხასიათის დამახასიათებელი თვისება. ა.პადჩინის თქმით, „ძველი სლავებისთვის სტუმარი წმინდა იყო, სტუმრის შეურაცხყოფა მთელი ტომის შეურაცხყოფას ნიშნავდა. სლავურ მიწებზე მძარცველები პრაქტიკულად არ არსებობდნენ, სლავებს შორის კი ქურდები არ იყვნენ, მაგრამ თუ სიღარიბის გამო ადამიანი სტუმარს კარგად ვერ იღებდა, მაშინ მას შეეძლო ქურდობაც კი. ჩვენი წინაპრების მორალი ამის საშუალებას აძლევდა“.
რუსების გონებაში სიტყვა "სტუმარი" ყოველთვის იწვევს "ბედნიერების" და "სიხარულის" გრძნობებს: სტუმარი სტუმრად— მფლობელი ბედნიერია. სტუმარი კარის ზღურბლზე - ბედნიერება სახლში. სტუმრები რომ მივიდნენ, რუსებს მაშინვე გაუხარდათ. კარგი სტუმრისთვის და ჭიშკარი ღიაა. და სახლში სტუმრისთვის ყველაფერი მზად არის: პატრონების ყურადღება და ზრუნვა, საუკეთესო ადგილი და საუკეთესო მკურნალობა გულიდან. ერთი უცხოელი ტურისტის განცხადება რუსეთის შესახებ: ”სტუმრები რუსეთში ჩამოდიან ერთი ჩემოდანით და მიდიან ორი და ბევრი პლასტმასის ჩანთით ყაბაყით, სალათით, ჯემით, წიგნებითა და სუვენირებით”. ისინი მას "რუსულ სტუმართმოყვარეობას" უწოდებენ.
სიტყვა სტუმართმოყვარეობაში, წინა პლანზეა ადამიანის მზადყოფნა, შემოუშვას უცხო ადამიანი საკუთარ სახლში ან თუნდაც უზრუნველყოს მისთვის თავშესაფარი. სტუმართმოყვარე ადამიანისთვის მისი სახლი არ არის ციხესიმაგრე, არამედ ადგილი, სადაც ის სიამოვნებით იწვევს სტუმრებს. და მისთვის სტუმარი სიხარულია ნებისმიერ სიტუაციაში: „მიუხედავად იმისა, რომ ის არ არის მდიდარი, მას უხარია სტუმრების ყოლა“.
მასლენიცას მესამე დღე—« გურმანი» . რუს ხალხს ჰქონდა მასლენიცას მესამე დღისადმი მიძღვნილი სიმღერები.
დეიდა ვარვარა,
დედამ გამომიგზავნა:
მომეცი ტაფა და ტაფა,
ფქვილი და საპოხი მასალები.
ღუმელში წყალია, ღუმელს ბლინები უნდა.
სადაც ბლინებია, აქ ვართ.
ამ დღეს ხალხი ბლინებითა და მასლენიცას სხვა კერძებით ტკბებოდა. ბლინებს აცხობდნენ უსასრულო ჯიშით: ხორბალი, ქერი, შვრია, წიწიბურა, უფუარი და მჟავე ცომისგან. ხალხი ამბობდა: „ბლინი სოლი არ არის, მუცელს არ გატყდება“. დედამთილებმა თავიანთი სიძე დაპატიჟეს ბლინებს "გურმანულ ტრაპეზზე" და ყველა ახლობელი დაპატიჟეს საყვარელი სიძის გასართობად.
რუსები გამოირჩევიან იმით, რომ უყვართ არა მხოლოდ სტუმრების მიღება, არამედ სტუმრობაც. ამიტომ, პ მასლენიცას მე-5 დღე - დედამთილის საღამო—სტუმრის დღე.Მათ თქვეს: " მიუხედავად იმისა, რომ დედამთილის ბლინები ტკბილია, დედამთილს მასლენაიას სიძე უმასპინძლებს.».
დედამთილის საღამოებზე სიძეები ბლინებით უმასპინძლდებიან დედამთილს. მოსაწვევები შეიძლება იყოს საპატიო, ყველა ნათესავთან ერთად ლანჩზე, ან მხოლოდ ერთ ვახშამზე. ძველად სიძე ვალდებული იყო საღამოს პირადად დაეპატიჟებინა დედამთილი, დილით კი ელეგანტურ მოწვეულებს უგზავნიდა. რაც უფრო მეტი ხალხი იყო მიწვეული, მით მეტი პატივი ხვდებოდა დედამთილს.
გოგოებმა შუადღისას თავზე თასში ბლინები მიიტანეს. სლაიდამდე წავიდნენ. გოგოზე შეყვარებული ბიჭი ჩქარობდა მოციმციმეს გასინჯვას, გაერკვია: კარგი ბედია? ბოლოს და ბოლოს, ის დღეს დილით ღუმელთან იდგა და ბლინებს აკეთებდა.
მასლენიცა არ არის სრულყოფილი რუსულ სუფრაზე გემრიელი კერძების გარეშე. დიახ, და თქვენ უნდა დამპატიჟოთ სტუმრად.
მასლენიცას მეექვსე დღე—სიდედრის შეკრება.მასლენიცა უკვე ბერდება. ბოლოს მისი დამშვიდობება აღინიშნა. ახალგაზრდა რძალმა ახლობლები დაპატიჟა რძლის შეკრებებზე. თუ რძლები ჯერ კიდევ გოგოები იყვნენ, მაშინ რძალი თავის ძველ მეგობრებს ეძახდა, თუ ისინი დაქორწინებულები იყვნენ, მაშინ იწვევდა ცოლიან ნათესავებს და მთელი მატარებლით მიჰყავდა სტუმრები სიდედრებთან. ახალდაქორწინებული რძალი ვალდებული იყო, რძალს საჩუქრები გადაეცა. მასლენიცა იყო, თითქოს, საბაბი, რომ ერთად შეკრებილიყვნენ და ჭორაობდნენ ამასა და ამას.
ეს ნათლად და ნათლად მეტყველებს რუსულ სტუმართმოყვარეობაზე.
2.4. სობორნოსტი
Sobornost არის კონცეფცია ძლიერი რუსული არომატით, რომელიც შემოიღო რუსმა ფილოსოფოსმა A.S. ხომიაკოვი, რომელიც შეიქმნა მე-19 საუკუნეში სლავოფილების მიერ, თავდაპირველად ეკლესიის კანონიკურობის პრინციპიდან გამომდინარეობდა. შემდგომში, მისი ინტერპრეტაცია უფრო ფართოდ დაიწყო, მოიცავდა ცხოვრების მთელ წესს, საზოგადოებაში მორალური და ეთიკური სტანდარტების ერთობლიობას. ეს ნორმები უპირობოდ გმობენ ინდივიდუალიზმს, ინდივიდის სურვილს დაუპირისპირდეს საკუთარ თავს „თანა-რელიგიისტების“ საზოგადოებას. Sobornost უარყოფს ისეთ კონცეფციას, როგორიცაა პირადი "ბედნიერება", ამტკიცებს, რომ "შეუძლებელია იყო ბედნიერი მარტო".
მე-19 საუკუნის დასასრულიდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე რუსულმა რელიგიურმა ფილოსოფიამ მიიღო და განავითარა შერიგების ცნება. დღეს კი მან მოიცვა ეროვნული სხეულის ცხოვრების ყველა სფერო, გახდა ეროვნების ცნების განსაზღვრის ერთ-ერთი კომპონენტი, რომელიც „არის ქვეყნის (სამშობლოს, სამშობლოს) კლანის, ენისა და ცხოვრების წესის ერთიანობა. უფალი ღმერთის მიერ წინასწარ განსაზღვრული რწმენით, განმანათლებლობითა და მიზანშეწონილებით შეკრული“.
მასლენიცას ორი ჩვეულება, მათ შორის მუშტების ჩხუბი და თოვლის ქალაქის აღება, სრულად გამოხატავს რუსების თანხმობას. ასეთი საშიში გასართობი მოიცავს ცნობილ მასლენიცას.
მუშტების ჩხუბის ორი ტიპი არსებობს. პირველ შემთხვევაში ორი მეტოქე იბრძოდა, მეორეში კი კედელ-კედელად მიდიოდნენ, ბრძოლის სიცხეში არ განასხვავებდნენ ვინ იყო მათი და ვინ უცხო. ასეთმა მასობრივმა ხოცვა-ჟლეტამ შესაძლებელი გახადა დაძაბულობის მოხსნა და ორთქლის გაშვება. ალკოჰოლური სასმელებითა და მაღალკალორიული საკვებით ანთებული მამაკაცები ერთმანეთს სასიკვდილოდ ცემეს.
თოვლიანი ქალაქის გავლა ციმბირის საყვარელი გართობაა. ეს არის, ასე ვთქვათ, ციმბირის მასლენიცას "სავიზიტო ბარათი". მიუხედავად იმისა, რომ მე-19 საუკუნეში იგი ასევე ცნობილი იყო ტულას, პენზასა და ზიმბირსკის პროვინციებში და ორი ვერსიით - ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის, ვერსად მიაღწია იმ მასშტაბებს და მასშტაბებს, რაც თანდაყოლილი იყო "თოვლის ქალაქის დაჭერაში". ციმბირში. მაგრამ რუსეთის სამხრეთ რეგიონებში, სადაც არ იყო თოვლი და ყინული, იყო მასლენიცას თამაშის ვერსია "ქალაქის აღება". "ქალაქი" აქ ნიშნავდა გოგონების კომპანიას, რომლებიც თავს იცავდნენ ბიჭებისა და ახალგაზრდებისგან.
როგორც მართალია, არა მხოლოდ მუშტების ჩხუბი, არამედ თოვლიანი ქალაქის აღებაც ხდება ორ სოფელსა თუ სოფელს შორის. მიზეზი ის არის, რომ მკაცრი კლიმატური პირობები და მტრებისგან დაცვის მოთხოვნა განაპირობებდა ერთად ცხოვრებისა და მუშაობის აუცილებლობას. ამიტომ, საუკუნეების განმავლობაში, რუსი გლეხები, რომლებიც შეადგენდნენ რუსეთის მოსახლეობის აბსოლუტურ უმრავლესობას XX საუკუნის დასაწყისამდე, ცხოვრობდნენ თემებში, რომლებიც მაშინ იყო სოციალური ცხოვრების მოლეკულის საფუძველი. საზოგადოება არის ამ ცხოვრების მთავარი მოდელებისა და ღირებულებების მცველი და მთავარი მექანიზმი, რომელიც ამ მოდელებსა და ღირებულებებს უნერგავს თავის წევრებს.
ზოგადად, „რუსეთში, როგორც პრეზიდენტი ვ. პუტინი ხაზს უსვამს, კოლექტივის მოქმედება ყოველთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ინდივიდი, ეს ფაქტია“.
დასკვნა
ეროვნული ხასიათი არის საერთო ტრადიციისა და კულტურის მქონე ხალხის ყველა თვისების აბსტრაქტული განზოგადება; ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე რთული, მაგრამ ასევე მთავარი პრობლემა კულტურათა ურთიერთგავლენის შესწავლაში. ამჟამად, როდესაც კაცობრიობა შემოდის „გლობალური სოფლის“ ეპოქაში, მსოფლიო ცივილიზაცია ერთმანეთში გაერთიანდება. ეროვნულ ხასიათს, როგორც მოცემული ხალხის ისტორიისა და ცხოვრების ფანჯარას, ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს კულტურათაშორის კომუნიკაციაში.
ერის ხასიათის თავისებურებები აისახება ამ ერის მიერ აღნიშნულ ეროვნულ დღესასწაულებში. რადგან საზოგადოებაში დღესასწაულები წარმოადგენს ყველაზე სასიცოცხლო და წარმოსახვით ნაწილს. მასლენიცა, როგორც ყველაზე პოპულარული, ფართო და მხიარული ეროვნული დღესასწაული რუსეთში, შეუძლია ასახოს რუსული ეროვნული ხასიათის თავისებურებები მისი უნიკალური წეს-ჩვეულებების, რიტუალების და ტრადიციების საშუალებით.
ამ დისერტაციაში, მასლენიცას წეს-ჩვეულებებზე, რიტუალებსა და ტრადიციებზე დაყრდნობით, გაანალიზებულია რუსული ეროვნული ხასიათის ძირითადი მახასიათებლები: რელიგიურობა, მებრძოლი, სტუმართმოყვარეობა და თანხმობა. კერძოდ, ორმაგი რწმენა, როგორც რელიგიურობის ნაწილი, ნათლად ასახავს წარმართობასა და მართლმადიდებლობას შორის ურთიერთგავლენას და კავშირს. უნდა აღინიშნოს, რომ ფართო და იდუმალი რუსი ხალხისთვის, რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი არ არის. რუსული ეროვნული ხასიათის ძირითადი და მნიშვნელოვანი თვისებები მთლიანად აისახება მასლენიცას დღესასწაულზე. რუსეთის სხვა მნიშვნელოვან ეროვნულ დღესასწაულებს შეუძლიათ გამოავლინონ რუსული ეროვნული ხასიათის სხვა მახასიათებლები. ჩვენ მხოლოდ ჩვენი მოკრძალებული ინიციატივით გვინდა ვიპოვოთ უფრო ღირსეული მემკვიდრეები.
ყველა ერი უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების თანაბარი მატარებელია. თითოეულ ეროვნულ სულს აქვს თავისი ძლიერი და საკუთარი სისუსტეები, საკუთარი უპირატესობები და საკუთარი ნაკლოვანებები. ამიტომ საჭიროა ერთმანეთის გაგება ხალხის სულში არსებული განსხვავება, ერთმანეთის სახალხო სულის თვისებების სიყვარული და მათი ნაკლოვანებების მიმართ ლმობიერება. ამ გზით მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხებს შორის ჭეშმარიტად მშვიდობიანი თანაცხოვრება იქნება შესაძლებელი.
მასლენიცა არის წლის ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული დღესასწაული, რომელიც ფართოდ აღინიშნება მთელ რუსეთში. ის ასახავს მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებს, საგულდაგულოდ შენახულ და თაობიდან თაობას გადაცემული. ეს არის ერთკვირიანი დღესასწაული-რიტუალი მრგვალი ცეკვებით, სიმღერებით, ცეკვებით, თამაშებით, რომელიც ეძღვნება ზამთრის დამშვიდობებას და გაზაფხულის დახვედრას.
დღესასწაულის ისტორია
სინამდვილეში, მასლენიცა უძველესი წარმართული დღესასწაულია. ითვლება, რომ მასლენიცა თავდაპირველად უკავშირდებოდა გაზაფხულის მზედგომის დღეს, მაგრამ ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად მან დაიწყო მარხვის წინ და დამოკიდებულია მის დროზე.
რუსეთში უკვე დიდი ხანია ჩვეულია სეზონების ცვლილების აღნიშვნა. ზამთარი ყოველთვის რთული დრო იყო ადამიანებისთვის: ცივი, მშიერი, ბნელი. ამიტომ განსაკუთრებით ახარებდა გაზაფხულის დადგომა და ეს აუცილებლად უნდა აღენიშნათ. ჩვენი წინაპრები ამბობდნენ, რომ ახალგაზრდა გაზაფხულს უჭირს ძველი მზაკვრული ზამთრის გადალახვა. გაზაფხულის ზამთრის განდევნის მიზნით, მასლენიცაზე მხიარული დღესასწაულები მოეწყო. ზამთარს დაემშვიდობნენ, ძველები ადიდებდნენ იარილას, მზისა და ნაყოფიერების წარმართულ ღმერთს. იარილო რუსებს ეჩვენებოდა ახალგაზრდა კაცის სახით, რომელიც ყოველწლიურად კვდებოდა და კვლავ აღდგა. იარილომ, რომელიც აღდგა, ხალხს მზე მისცა და მზიანი გაზაფხულის სითბო პირველი ნაბიჯია უხვად მოსავლისკენ. რუსეთის ნათლობამდე მასლენიცა აღინიშნა გაზაფხულის ბუნიობამდე 7 დღით ადრე და კიდევ ერთი კვირის შემდეგ.
ქრისტიანობის მიღებით, მასლენიცას აღნიშვნის დრო შეიცვალა და მთელი კვირით შემცირდა. ეკლესიამ ვერ გაბედა მასლენიცას გაუქმება და გართობის აკრძალვა, მიუხედავად ყველა სასაცილო ტრადიციისა, რომელიც ნამდვილად არ შეესაბამებოდა რელიგიურ წესებს: ეს დღესასწაული ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ხალხისთვის. მაგრამ მასლენიცას კვირა საკმაოდ ჰარმონიულად ჯდება ქრისტიანულ ტრადიციებში. მასლენიცას აღნიშვნა დიდმარხვის წინა დღეს დაიწყო. დიდმარხვამდე ერთი კვირით ხორცს ვეღარ ჭამ, მაგრამ ხალხს ნამდვილად არ სჭირდება, რადგან მასლენიცაზე ბლინებს აცხობენ. ისინი სავსებით საკმარისია იმისთვის, რომ თავი სრულყოფილად იგრძნოთ და არ განიცდიან ხორცის საკვების ნაკლებობას. ეს არის დიდი შესაძლებლობა მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა მარხვამდე ჭამოს. მაგრამ მართლმადიდებლური ინტერპრეტაციით, მასლენიცას კვირა არ არის იმდენად გართობის კვირა, როგორც მარხვისთვის მომზადების კვირა, პატიება, შერიგება, ეს არის დრო, რომელიც უნდა დაეთმოს ოჯახთან, მეგობრებთან და ქველმოქმედებას.
ბორის კუსტოდიევი. მასლენიცა. 1916 წ
მასლენიცა: რატომ ჰქვია ასე?
ყველაზე გავრცელებული ვერსია შემდეგია: მასლენიცაზე ხალხი ცდილობდა დამშვიდებას, ანუ გაზაფხულის გახეხვას. ამიტომაც ეწოდა დღესასწაულებს "მასლენიცა".
სხვა ვერსიით, ეს სახელი გაჩნდა ქრისტიანობის მიღების შემდეგ. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ არ შეგიძლიათ ხორცის ჭამა, მაგრამ შეგიძლიათ მიირთვათ რძის პროდუქტები. ამიტომაც აცხობდნენ ბლინებს და უამრავ კარაქს ასხამდნენ. სწორედ აქედან გაჩნდა სახელი, რომელიც დაკავშირებულია კარაქის ბლინებს. ამ კვირას ხორცის კვირაც ეწოდა - იმის გამო, რომ ხორცისგან თავშეკავება ხდება, ხოლო ყველის კვირა - იმიტომ, რომ ამ კვირაში ბევრი ყველი მიირთმევა.
ხალხმა მასლენიცას ასევე უწოდა "პატიოსანი", "ფართო", "გაბმა" და კიდევ "დამღუპველი".
ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები
ჩვენი წინაპრები პატივს სცემდნენ მზეს, როგორც ღმერთს, რადგან ის სიცოცხლეს აძლევდა ყველაფერს. ხალხს უხაროდა მზე, რომელიც გაზაფხულის მოახლოებასთან ერთად უფრო და უფრო ხშირად იჩენდა თავს. ამიტომ გაზაფხულის მზის საპატივსაცემოდ გაჩნდა ტრადიცია მზის ფორმის მრგვალი ბრტყელი ნამცხვრების გამოცხობის შესახებ. ითვლებოდა, რომ ასეთი კერძის ჭამით ადამიანი მზის შუქს და სითბოს მიიღებდა. დროთა განმავლობაში, ბრტყელი ბლინები შეიცვალა. მრგვალი, ვარდისფერი, ცხელი, ბლინები მზის სიმბოლოა, რაც განახლებას და ნაყოფიერებას ნიშნავს.
ასევე ძველ რუსეთში ბლინები ითვლებოდა დაკრძალვის კერძად და ამზადებდნენ გარდაცვლილი ნათესავების ხსოვნას. ბლინები ასევე გახდა ზამთრის დაკრძალვის სიმბოლო.
მასლენიცასთვის ბლინები მაქსიმალურად უნდა გამომცხვარი და ჭამა. მათ მიირთვეს ყველა სახის შიგთავსით: თევზი, კომბოსტო, თაფლი და, რა თქმა უნდა, კარაქი და არაჟანი. ბლინების ცხობა მზის მიზიდვის, კეთილდღეობის, კეთილდღეობის, კეთილდღეობის ერთგვარ რიტუალად იქცა. რაც უფრო მეტ ბლინებს მოამზადებენ და მიირთმევენ, რაც უფრო სწრაფად დაიწყება გაზაფხული, მით უკეთესი იქნება მოსავალი.
სერგეი უტკინი. ბლინები. 1957 წ
გარდა ბლინების გამოცხობისა, არსებობდა მასლენიცას სხვა რიტუალები, რომლებიც მზის თაყვანისცემას უკავშირდებოდა. მაგალითად, წრის მაგიაზე დაფუძნებული სხვადასხვა რიტუალური მოქმედებები სრულდებოდა, ვინაიდან მზე მრგვალია. ახალგაზრდებმა და უფროსებმაც შეკაზმეს ცხენები, მოამზადეს ციგა და რამდენჯერმე შემოიარეს სოფელი წრეში. გარდა ამისა, მათ დაამშვენეს ხის ბორბალი ნათელი ლენტებით და დადიოდნენ ქუჩის გასწვრივ, ძელზე დამაგრებული. საყოველთაო დღესასწაულების დროს ყოველთვის იყო მრგვალი ცეკვები, რომლებიც ასევე იყო წრესთან, ანუ მზესთან დაკავშირებული რიტუალი. სიმბოლოა მზე და ცეცხლი: ბიჭებმა ხის ბორბლები აანთეს და გორაკზე დააგორეს. ვინც ერთი დაცემის გარეშე შეძლო ბორბლის გადაგდება, მას წელს ელოდა ბედნიერება, იღბალი და კეთილდღეობა.
ყველაზე პოპულარული გართობა, რომელიც ადრე მასლენიცას დროს სოფლებში იმართებოდა, იყო მუშტებით ჩხუბი, ციგებით გასეირნება, ბოძზე ასვლა პრიზისთვის, ცოტა ხნით ბლინების ჭამა და, რა თქმა უნდა, მრგვალი ცეკვები, სიმღერები და ცეკვები.
მასლენიცას დღესასწაულების კიდევ ერთი შეუცვლელი მონაწილე იყო დათვი. ხალხმა ერთ-ერთ მამაკაცს დათვის ტყავი დაუსვა, რის შემდეგაც მუმიამ თანასოფლელებთან ერთად ცეკვა დაიწყო. მოგვიანებით, ქალაქებში მათ მოედანზე ცოცხალი დათვი აჩვენეს. დათვი გახდა მასლენიცას და გაზაფხულის დადგომის ერთ-ერთი სიმბოლო, რადგან ზამთარში დათვი ბუნაგში სძინავს, გაზაფხულზე კი იღვიძებს. დათვმა გაიღვიძა, რაც ნიშნავს, რომ გაზაფხული მოვიდა.
და, რა თქმა უნდა, დღესასწაულის სიმბოლოა მასლენიცას ფიგურა, ჩალისგან დამზადებული და ნათელ ტანსაცმელში გამოწყობილი. ფიგურა განასახიერებდა როგორც თავად მასლენიცას დღესასწაულს, ასევე ბოროტ ზამთარს.მასლენიცას ბოლო დღეს ფიგურა დაწვეს რიტუალურ ცეცხლზე.
მასლენიცაზე ყოველთვის ჩვეულებრივი იყო ჭამა და გართობა მაქსიმალურად.
ბორის კუსტოდიევი. მასლენიცა. 1919 წ
ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, რომ ვინც მასლენიცაზე არ ჭამს და არ გაერთობს, მომავალ წელს ცუდად და მხიარულად იცხოვრებს.
სხვათა შორის, რუსეთში წარმართულ ხანაში ახალ წელს აღნიშნავდნენ გაზაფხულის ბუნიობის დღეს, ანუ მასლენიცას და ახალ წელს ერთსა და იმავე დღეს აღნიშნავდნენ. ზამთარი გააძევეს, რაც ნიშნავს, რომ ახალი წელი დადგა. და უძველესი რწმენის თანახმად, ითვლებოდა, რომ როგორც ადამიანი ულოცავს წელს, ასე იქნება. ამიტომ, ამ დღესასწაულზე მათ არ დაზოგეს გულუხვი ქეიფი და აღვირახსნილი გართობა.
მასლენიცას კვირა
მასლენიცა აღინიშნება შვიდი დღის განმავლობაში, ორშაბათიდან კვირამდე. მთელი კვირა ორ პერიოდად იყოფა: ვიწრო მასლენიცა და ფართო მასლენიცა. ვიწრო მასლენიცა - პირველი სამი დღე: ორშაბათი, სამშაბათი და ოთხშაბათი, ფართო მასლენიცა - ბოლო ოთხი დღე, ხუთშაბათიდან კვირამდე. პირველ სამ დღეში დიასახლისებს შეეძლოთ საყოფაცხოვრებო საქმის კეთება და დასუფთავება. ხუთშაბათიდან ყველა სამუშაო შეჩერდა და ფართო მასლენიცა დაიწყო. ამ დღეებში აკრძალული იყო ნებისმიერი საშინაო და საშინაო საქმე. დასაშვებია მხოლოდ გართობა და ბლინების გამოცხობა.
მასლენიცას კვირის თითოეულ დღეს აქვს თავისი სახელი და ივსება უნიკალური მნიშვნელობით.
ასე რომ, მასლენიცას კვირის დღეები:
ორშაბათი - "შეხვედრა".
მასლენიცას კვირის პირველ დღეს ეწოდება "შეხვედრა" - ეს არის მასლენიცას შეხვედრა. ამ დღეს იწყებენ ბლინების ცხობას. პირველ ბლინს ტრადიციულად აძლევდნენ ღარიბებს, ღარიბებს და გაჭირვებულებს, რათა ელოცათ გარდაცვლილი ნათესავების სულებისთვის, ან ბლინი კარზე ტოვებდნენ, როგორც ხარკი მათი წინაპრების.
ორშაბათს ჩვენ განვიხილეთ სადღესასწაულო ღონისძიებების საორგანიზაციო საკითხები. ამ დღეს დასრულდა მზადება დღესასწაულისთვის: სრულდებოდა თოვლის სასრიალოები, ჯიხურები, საქანელები, ვაჭრობის სადგომები.
დილით სიმამრმა და დედამთილმა რძალი გაუგზავნეს მამას და დედას დღისთვის, საღამოს კი თვითონ მივიდნენ მაჭანკლების მოსანახულებლად და ბლინებით გაუმასპინძლდნენ, გახარებულები. მასლენიცას კვირის დასაწყისში.
და სწორედ ამ დღეს გააკეთეს მასლენიცას საშინელება ჩალისა და სხვა იმპროვიზირებული მასალისგან, ჩააცვეს მათ ძველ ტანსაცმელში, სხვადასხვა ნაწიბურებში და ამავე დროს მოიშორეს ძველი ნივთები. შემდეგ ფიგურას ძელზე აკრავდნენ და ქუჩებში ციგაში ატარებდნენ, ბოლოს კი კვირამდე საჯაროდ გამოფენდნენ სოფლის მთავარ ქუჩაზე ან მოედანზე.
სამშაბათი - "ფლირტი".
სამშაბათი ტრადიციულად დღესასწაულების, თამაშებისა და გართობის დღე იყო. ამ დღეს გართობა დილიდან დაიწყო, ციგებით, ყინულის სლაიდებით და კარუსელებით. ბუფონები დადიოდნენ ქუჩებში, ართობდნენ ხალხს და ტკბებოდნენ დიასახლისების გულუხვი მოწყალებით.
ლეონიდ სოლომატკინი. მასლენიცა. 1878 წ
ამ დღეს ნათესავები და მეგობრები ბლინებით მიიწვიეს.
ფლირტი სოფლებში მაჭანკლობის დღე იყო. ახალგაზრდები მალულად უყურებდნენ ერთმანეთს, ბიჭები პატარძლებს ეძებდნენ, გოგოები ბიჭებს უყურებდნენ და მალულად ფიქრობდნენ, რომელი მათგანი გამოგზავნა პირველი მაჭანკლები. და მშობლებმა ყურადღებით დააკვირდნენ მომავალ ნათესავებს და დაიწყეს ხუმრობა მოახლოებულ დღესასწაულზე.
მასლენიცას ყველა რიტუალი, არსებითად, მაჭანკლობაში გადაიზარდა, რათა ქორწილი მარხვის შემდეგ დაუყოვნებლივ მოეწყო.
ოთხშაბათი - "გურმანი".
ოთხშაბათს, ტრადიციისამებრ, სიძე დედამთილთან მივიდა ბლინებისთვის, რომელიც მან სპეციალურად მისთვის მოამზადა. დედამთილს სიძე უხვად უნდა ეჭმევა და ქალიშვილის ქმრისადმი სიყვარული ყოველმხრივ გამოეჩინა. ამ ჩვეულებიდან გამოვიდა გამოთქმა "სიძე მოვიდა, სად ვიშოვო არაჟანი?" შეიძლება რამდენიმე სიძე ყოფილიყო, სხვა სტუმრები, ნათესავები, მეზობლები იყვნენ დაპატიჟებული და სუფრები კერძებით იყო დატვირთული. სიძეები ხოტბას ასხამდნენ დედამთილს და სადიდებელ სიმღერებს უმღეროდნენ და სახალისო სცენებს ასრულებდნენ ჩაცმულობით. ქალები და გოგოები ერთად შეიკრიბნენ, სოფლებში ციგებით დადიოდნენ და ასევე მღეროდნენ სასაცილო სიმღერებსა და ჭკუაზე.
ხუთშაბათი - "რეველირება".
ამ დღიდან დაიწყო ფართო მასლენიცა. ყველა საყოფაცხოვრებო სამუშაო შეჩერდა და მასლენიცას პატივსაცემად გაიმართა ნამდვილი დღესასწაულები. ხალხი ყველანაირი გართობით, თამაშებითა და გართობებით იყო დაკავებული. ხალხი სრიალებდა სლაიდებზე, საქანელებსა და კარუსელებზე, მხიარულობდა ცხენებითა და ციგებით სეირნობით, თამაშობდა თოვლის ბურთებს, ხმაურიანად ქეიფობდა, ამ ყველაფერს თან ახლდა მხიარული მრგვალი ცეკვები და გალობა.
ამ დღეს ჩვეულებრივ იმართებოდა მუშტებით ჩხუბი და კედელ-კედელ თამაშები, სადაც ახალგაზრდები აჩვენებდნენ თავიანთ ძლევამოსილებას და დგომას, თავს იწონებდნენ გოგონებისა და პატარძლების წინაშე. ორი სოფლის მაცხოვრებლებს, მიწის მესაკუთრეებს და მონასტრის გლეხებს, საპირისპირო ბოლოებში მცხოვრები დიდი სოფლის მაცხოვრებლებს შეეძლოთ ბრძოლებში მონაწილეობა და შეჯიბრება. უფრო მეტიც, ისინი ბრძოლისთვის ძალიან სერიოზულად მოემზადნენ: აბანოში ორთქლდნენ, ძალის მოსაპოვებლად გულიანად ჭამდნენ და ჯადოქრებსაც კი მიმართეს გამარჯვებისთვის სპეციალური შელოცვის თხოვნით.
ერთ-ერთი საყვარელი ტრადიციული გართობა იყო ყინულის ციხის შტურმი და ხელში ჩაგდება. ბიჭებმა ააშენეს ყინულისა და თოვლის ქალაქი ჭიშკრით, იქ მცველები დააყენეს, შემდეგ კი შეტევაზე გადავიდნენ: კედლებზე ავიდნენ და ჭიშკარში შეიჭრნენ. ალყაში მოქცეულები იცავდნენ თავს, როგორც შეეძლოთ: იყენებდნენ თოვლის ბურთებს, ცოცხებს და მათრახებს.
ვასილი სურიკოვი. თოვლიანი ქალაქის აღება. 1891 წ
ამ თამაშების მნიშვნელობა, ისევე როგორც მთელი მასლენიცა, არის ზამთარში დაგროვილი უარყოფითი ენერგიის განთავისუფლება და ადამიანებს შორის სხვადასხვა კონფლიქტის მოგვარება.
ბავშვები და ახალგაზრდები ტამბურებით, რქებითა და ბალალაიკებით დადიოდნენ კარდაკარ და სიმღერებს მღეროდნენ. ისინი ნებით უმასპინძლდებოდნენ დელიკატესებს და მშობლებსა და ახლობლებს მისალმებები და მშვილდოსნები გადასცემდნენ.
ქალაქებში, მაცხოვრებლები, თავიანთი საუკეთესო სამოსით ჩაცმული, მონაწილეობდნენ სადღესასწაულო დღესასწაულებში, დადიოდნენ თეატრალურ სპექტაკლებსა და ჯიხურებში დათვებთან და ბუფონებთან ერთად გართობის საყურებლად.
კონსტანტინე მაკოვსკი. ხალხური დღესასწაულები მასლენიცას დროს სანკტ-პეტერბურგში ადმირალტეისკაიას მოედანზე. 1869 წ
პარასკევი – „დედამთილის საღამო“.
ამ დღეს სიძემ თავისი დედამთილი მიიწვია თავის ადგილას ბლინების დასალევად. დედამთილი მოვიდა საპასუხოდ, თანაც ნათესავებთან და მეგობრებთან ერთად. ქალიშვილმა, სიძის ცოლმა, იმ დღეს ბლინები გამოაცხო. სიძეს უნდა გამოეჩინა თავისი სიყვარული დედამთილისა და მისი ახლობლების მიმართ. ოჯახური შეკრებები აძლიერებდა ურთიერთობას ნათესავებს შორის და საერთო გართობა ახსენებდა დიდი ხნის ნანატრი გაზაფხულისა და სითბოს მოახლოებას.
შაბათი – „რძლის შეკრებები“.
ამ დღეს რძალმა პატივით მიიწვია სახლში ქმრის ნათესავები ბლინების დასალევად. თუ რძალი, ქმრის დები დაუქორწინებლები იყვნენ, რძალი თავის დაუქორწინებელ მეგობრებს საერთო შეკრებებზე იწვევდა. თუ ქმრის დები უკვე დაქორწინებულები იყვნენ, მაშინ რძალმა ცოლიან ნათესავებს დაურეკა. ახალდაქორწინებულმა, ჩვეულებისამებრ, სიდედრებს საჩუქრები მოუმზადა და თითოეულს საჩუქრები გადასცა.
კვირა - "დამშვიდობება მასლენიცას". შენდობის კვირა.
შენდობის კვირა სრულდება მასლენიცას კვირა. ამ დღეს ახლობლები ერთმანეთს პატიებას სთხოვენ წლის განმავლობაში გამოწვეული ყველა უსიამოვნებისა და შეურაცხყოფისთვის. ქრისტიანობის მიღების შემდეგ ისინი ყოველთვის დადიოდნენ ეკლესიაში ამ დღეს: რექტორი მრევლს პატიებას სთხოვდა, მრევლი კი პატიებას სთხოვდა ერთმანეთს და თაყვანს სცემდა პატიებას. პატიების თხოვნის საპასუხოდ, ტრადიციულად ნათქვამია ფრაზა „ღმერთი აპატიებს“. ასევე შენდობის კვირას, ჩვეულებრივი იყო სასაფლაოზე წასვლა და გარდაცვლილი ნათესავების გახსენება.
ისევე, როგორც მრავალი წლის წინ, დღესაც მთელი მასლენიცას კულმინაციად ითვლება კვირა დღეს ფიგურის დაწვა. ეს ქმედება სიმბოლოა ზამთრის დასასრულისა და გაზაფხულის დადგომისა. ამ დღეს ხალხი ატარებდა ბაზრობებს, ჩაის წვეულებებს ბაგელებით, რულონებითა და ბლინებით, თამაშობდნენ თამაშებს, ცეკვავდნენ მასლენიცას ფიგურის გარშემო, მღეროდნენ და ცეკვავდნენ და ბოლოს დაწვეს ფიგურას, ოცნებობდნენ, რომ ყველაფერი ცუდი, რაც მოხდა ცხოვრებაში, დაიწვა. და ფერფლი მიმოფანტული იყო მინდვრებში.
სემიონ კოჟინი. მასლენიცა. დამშვიდობება ზამთარს. 2001 წ
დიდი კოცონები ასევე მნიშვნელოვანი ტრადიცია იყო; მათ სპეციალურად წვავდნენ დარჩენილი თოვლის დნობისთვის და მშვენიერი გაზაფხულის მოსანახულებლად სწრაფად. ძველ არასაჭირო ნივთებს ყრიდნენ ცეცხლში, რითაც მოიშორეს ყველაფერი, რაც სიცოცხლეს ერეოდა. ცეცხლის ირგვლივ მრგვალი ცეკვები ტარდებოდა, ერთ-ერთი საყვარელი გართობა კი ანთებულ ცეცხლზე ხტუნვა იყო. ამ დღეს ყველა ძველი წყენა და კონფლიქტი დავიწყებას მიეცა და თქვეს: „ვინც ძველს ახსოვს, მიხედე“.
მასლენიცას ნიშნები.
მასლენიცასთან დაკავშირებული მრავალი ნიშანია. ითვლება, რომ რაც უფრო მეტ ბლინებს გამოაცხობთ, მით მეტი იღბალი, ფული და ჯანმრთელობა ექნება თქვენს ოჯახს წელს. თუ საჭმელზე დაზოგავთ და რამდენიმე ბლინს გამოაცხობთ, მაშინ ფინანსებს მნიშვნელობა არ ექნება.
თუ ბლინები ცუდად გამომცხვარი ან მახინჯი აღმოჩნდა, ეს იმას ნიშნავდა, რომ რთული დრო, დაავადებები და უბედურებები ახლოს იყო. ბლინების მომზადების პროცესში უნდა იყო კარგ ხასიათზე, კარგ საქმეებზე ფიქრი და ყველას, ვინც თავს ბლინებით უმასპინძლდებოდა, სიკეთე და ბედნიერება უსურვა. თითოეულ დიასახლისს ჰქონდა მასლენიცას ბლინების პირადი რეცეპტები და ისინი ყოველთვის არ ავლენდნენ თავიანთ საიდუმლოებებს. ყველა ჩვენგანისთვის ნაცნობი კვერცხის, ფქვილისა და რძის გარდა, ცომს დაუმატეს კარტოფილი, ვაშლი, წიწიბურა, თხილი და სიმინდი.
ჩვენს წინაპრებსაც სჯეროდათ, რომ მასლენიცას დაწყებამდე ცივი და ქარიშხალი ნიშნავდა კარგ მოსავალს და კეთილდღეობას. გოგონებს კი, რომლებსაც დაქორწინება სურდათ, ყველა შეხვედრილი მამაკაცი - ნაცნობები და უცნობები - უნდა დათვრათ, რადგან მასლენიცაზე მოშლილ მამაკაცთან შეხვედრა ასევე კარგი ნიშანია, ბედნიერ და ხანგრძლივ ქორწინებას გვპირდება.
მასლენიცას აღნიშვნის ტრადიციები ღრმად არის ფესვგადგმული ჩვენს ისტორიაში. როგორც ძველად, ისე ახლა, ეს დღესასწაული გრანდიოზულად, მრავალფეროვანი გასართობითა და, რა თქმა უნდა, ბლინებით აღინიშნება. მასლენიცას მრავალი ტრადიცია დღემდე შემორჩა. გასაკვირი არ არის, რომ Maslenitsa არის ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული ხალხური ფესტივალი!
ბედნიერი Maslenitsa, გემრიელი ბლინები და კეთილდღეობა!
მასლენიცა ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული დღესასწაულია. მთელი კვირის განმავლობაში ხალხი მხიარულად აღნიშნავს ზამთარს. ამ დამშვიდობებას თან ახლავს ხალხური ზეიმი, ბლინები ამ დღესასწაულების განუყოფელი ელემენტია. არსებობს მრავალი ვერსია იმის ასახსნელად, თუ საიდან გაჩნდა მასლენიცას დღესასწაული.
ერთ-ერთი ასეთი ლეგენდა ამბობს, რომ ძველად ჩრდილოეთში პატარა გოგონა დაიბადა, რომლის მამა იყო ფროსტი. მათ დაარქვეს სახელი მასლენიცა. გოგონა პატარა იყო, მყიფე და მომღიმარი. ერთ დღეს ადამიანების ჯგუფი ქარბუქში მოხვდა. მისგან დამალულები შეხვდნენ მასლენიცას და დახმარება სთხოვეს და გაათბო. მასლენიცა მოვიდა, მაგრამ ყველა გააოცა. იმიტომ რომ პატარა გოგო კი არა, ჯანსაღი ქალი იყო დიდი ვარდისფერი ლოყებით. მან დაავიწყა ადამიანი ზამთარი, გაამხნევა და დაღლილობამდე აცეკვა. მას შემდეგ, დიდმარხვის წინა კვირას მასლენიცა ჰქვია.
სხვა ვერსიით, დღესასწაულის სახელწოდება "მასლენიცა" ეფუძნება ბლინების გამოცხობის ტრადიციას. ადამიანები ცდილობდნენ მზის წყალობა მოეზიდათ, რათა ის გაეთბოდათ და რთულ დროს დაეხმარათ. ამიტომ ბლინები პატარა მზეს ჰგავს. სოფლებშიც ჩვეული იყო მრგვალი ცეკვების ჩატარება და დღესასწაულების მოწყობა. ითვლებოდა, რომ ასეთი ცერემონიები მზეს უფრო ნათელს ხდის, ანუ მზეს „სცხებენ“. აქედან მოდის სახელი - "მასლენიცა".
მასლენიცას სხვა სახელები აქვს. მაგალითად, "ხორცი ცარიელი", ან ყველი, ყველის ცარიელი კვირა. ეს სახელები გაჩნდა იმის გამო, რომ მართლმადიდებლური ჩვეულების თანახმად, ხორცი გამორიცხული იყო საკვებიდან და რძის პროდუქტებს კვლავ მოიხმარდნენ.
მასლენიცას სხვა სახელები: "მკვლელი ვეშაპი", "შაქრის ტუჩები", "კოცნა", "პატიოსანი მასლენიცა", "მხიარული", "მწყერი", "გადაჭარბებული ჭამა", "იასოჩკა".
მასლენიცას ფესვები წარმართულ დროში აქვს. იმ შორეულ დროში ეს დღესასწაული გაზაფხულის მზებუდობასთან იყო დაკავშირებული. მაგრამ ქრისტიანობის მიღებით, მასლენიცამ დაიწყო დიდმარხვის დაწყების დროზე დამოკიდებული. მრავალი საუკუნის განმავლობაში მასლენიცას აღნიშვნა განაგრძობდა. ეს დღესასწაული ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელია ხალხში. თუნდაც მკაცრი განკარგულებები და ზომები, რომლებიც მიღებულ იქნა დღესასწაულის დავიწყების უზრუნველსაყოფად, წარმატებით არ დაგვირგვინდა.
ადრე მასლენიცას დღესასწაულზე ქალაქის მოედნებზე ყინულის სლაიდები იდგმებოდა, იყიდებოდა ჩაი, ტკბილეული და ბლინები, მხიარულობდნენ კოსტიუმებით გამოწყობილი ხალხი, ეწყობოდა ცხენოსნობა.
მასლენიცაში ყოველთვის მთავარი მკურნალობა ბლინებია. აცხობდნენ და დიდი რაოდენობით ჭამდნენ. მასლენაიას კვირის ყოველი დღისთვის არის გარკვეული რიტუალი.
Პირველი დღე(ორშაბათს) ეწოდება მასლენიცას შეხვედრა. ამ დღეს ჩალის თოჯინას აცმობენ და იმართება ქეიფი სხვადასხვა ტკბილეულით.
Მეორე დღე(სამშაბათს) ფლირტი ჰქვია: სლაიდებზე დადიან და ბლინებს ჭამენ.
მესამე დღეს(ოთხშაბათი) - დელიკატესებისთვის - ყველა დედამთილთან წავიდა ბლინებისთვის.
მეოთხე დღემას ჰქვია ფართო ხუთშაბათი: მღერიან სიმღერებს, სრულდება რიტუალები, იმართება მუშტებით ჩხუბი, სრიალებენ ციგებით და მღერიან.
დედამთილის საღამოებისთვის ( პარასკევი) სიძეებმა დედამთილი საქეიფოდ დაპატიჟეს.
მეექვსე დღე(შაბათს) სიდედრის შეკრებებს ჰქვია: ამ დღეს ახალგაზრდა პატარძალი ახლობლებს თავისთან მიიპატიჟა.
და ბოლო დღეს ( კვირა), რომელსაც შენდობის დღე უწოდეს, ჩალის თოჯინა დაწვეს და მისი ფერფლი მინდორზე მიმოფანტეს, რათა მომავალი მოსავალი მდიდარი ყოფილიყო. ამ დღეს ჩვეულებრივია ყველა შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფის პატიება.
უძველესი დროიდან ზამთარი ადამიანებისთვის ნამდვილი გამოცდა იყო: ადრე ბნელდება, ცივა და ზოგჯერ მშიერი ხარ.
მაშასადამე, ძველ სლავებს შორის გაზაფხულის დადგომა ძალიან მხიარული მოვლენაა, რომელიც, რა თქმა უნდა, ხმაურიანი უნდა აღინიშნოს, რათა სწრაფად გადალახოს მზაკვრული ზამთარი.
ამ მიზნით მოეწყო მხიარული მასობრივი ზეიმი.
ამ დღესასწაულის სახელის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს. ყველაზე პოპულარულია შემდეგი: სადღესასწაულო კვირაში ხალხი ცდილობდა გაზაფხულის დალაგებას, ანუ გაზაფხულის დამშვიდებას. აქედან მოდის სახელი - "მასლენიცა".
სხვა ვერსიით, მასლენიცას დღესასწაულმა მიიღო სახელი ქრისტიანობის მოსვლის შემდეგ. აღდგომამდე რვა კვირით ადრე ხორცის ჭამა აკრძალულია, მაგრამ რძის პროდუქტები ნებადართულია. ამიტომ, სლავები აცხობდნენ ბლინებს, გულუხვად ასხამდნენ კარაქს.
მათ ვერ გაბედეს წარმართული დღესასწაულის გაუქმება, ეს ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ჩვეულებრივი მაცხოვრებლებისთვის. ქრისტიანმა წინამძღოლებმა გადაწყვიტეს მისი „დაერთება“ აღდგომაზე. ქრისტიანული ინტერპრეტაციით, მასლენიცას შვიდდღიანი კვირა არის შერიგების, პატიების და მარხვისთვის მომზადების კვირა.
მასლენიცას ტრადიციები
თავდაპირველად ხორბლის ფქვილისა და წყლისგან აცხობდნენ ჩვეულებრივ მრგვალ ნამცხვრებს და მხოლოდ მე-19 საუკუნეში შეცვალეს მაქმანის ბლინებით. მრგვალი ყვითელი ბლინები წარმოადგენს მზეს. ამიტომ, ბლინის ჭამა ნიშნავს მზის ნაჭერის გადაყლაპვას, მის სინაზეს, კეთილშობილებას და სითბოს.
ასეთი „მზეების“ გამოცხობაც მზის მიზიდვის ერთგვარ რიტუალად ითვლებოდა. ითვლება, რომ რაც უფრო მეტ ბლინებს მოამზადებთ და მიირთმევთ, მით უფრო სწრაფად მოვა გაზაფხული.
ბლინების დამზადების გარდა, მზის თაყვანისცემის სხვა რიტუალებიც არსებობს. მაგალითად, მოსახლეობა ასრულებდა სხვადასხვა რიტუალურ მოქმედებებს, რომლებიც ეფუძნებოდა წრის მაგიას. ცხენზე ამხედრებული ახალგაზრდები სოფელს წრიულად რამდენჯერმე ატრიალებდნენ და ბოროტ სულებს აძევებდნენ.
მასლენიცას დღესასწაულის კიდევ ერთი შეუცვლელი ატრიბუტი იყო დათვი. რა კავშირია მათ შორის? თურმე დათვი გაზაფხულის სიმბოლოა. ამიტომ ერთ კაცს დათვის ტყავში ეცვა და მასობრივი დღესასწაულების დროს თანასოფლელებთან ერთად ცეკვავდა.
დღესასწაულის თითოეულ დღეს ჰქონდა საკუთარი რიტუალები:
ორშაბათი- შეხვედრა. დაიწყეს მასლენიცას საშინელებათა დამზადება, ქალის სამოსი ჩააცვეს და სოფელში ატარეს ციგაზე. შემდეგ საშინელება მოათავსეს თოვლის გორაკზე, სადაც დაიწყო ციგაობა.
სამშაბათი- ფლირტი. დაიწყო მრავალფეროვანი გართობა: ფოლკლორული ფესტივალები, ციგებით გასეირნება და წარმოდგენები. ქუჩებში შეგიძლიათ შეხვდეთ მამიკოსთა დიდ ჯგუფებს, რომლებიც მხიარული ნიღბებით სახლიდან მოძრაობდნენ და ექსპრომტულ კონცერტებს მართავდნენ.
ოთხშაბათი- გურმანი. ყველა სახლში სუფრას უგემრიელესი კერძებით აწყობდნენ, ბლინებს აცხობდნენ და ლუდს ამზადებდნენ. სოფელში გაჩნდა თეატრები და გაშალეს სადგომები, სადაც ყიდდნენ შემწვარ თხილს, სბიტსა და ჯანჯაფილს.
ხუთშაბათი- ქეიფი. ეს არის თამაშებისა და გართობის შუაში. ითვლება, რომ მასლენიცას მუშტებით ჩხუბი შეიძლებოდა მომხდარიყო ამ დღეს.
პარასკევი- დედამთილის საღამო. დედამთილმა თავისი საფირმო ბლინები გამოაცხო და საყვარელ სიძეს ნამდვილი ქეიფი მოუწყო. ზოგჯერ ოთხშაბათს იმართებოდა "დედამთილის ბლინები". შემდეგ პარასკევს სიძის ჯერი იყო, რომ დედამთილი ბლინებით დაეპატიჟებინა.
შაბათი- სიდედრის შეკრება: დაქალებმა ახლობლები თავიანთ ადგილას მიიღეს და ყველას უგემრიელესი ბლინები გაუმასპინძლდნენ.
კვირა- კოცნა, გამოსამშვიდობებელი დღე, დამშვიდობება. კვირის ბოლო დღეს მეგობრებმა და ახლობლებმა პატიება ითხოვეს შემთხვევითი და განზრახ მწუხარებისა და შეურაცხყოფისთვის.
მასლენიცა- წარმართული დღესასწაული, რომლის ტრადიციები დღესაც შეინიშნება. გაზაფხულის დადგომა ხომ ახალი ცხოვრების, ახალი იმედებისა და ოცნებების დაბადებას აღნიშნავს, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია აბსოლუტურად ყველასთვის.
მასლენიცა უძველესი სლავური დღესასწაულია, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა წარმართული კულტურიდან და გადარჩა ქრისტიანობის მიღების შემდეგ. ეკლესიამ მასლენიცაც შერაცხა თავის დღესასწაულებს შორის და მას ყველის ან ხორცის კვირას უწოდებს, რადგან მასლენიცა მარხვის წინა კვირას მოდის. 2010 წელს მასლენიცა იწყება 8 თებერვალს.
ერთი ვერსიით, სახელწოდება "მასლენიცა" გაჩნდა, რადგან ამ კვირაში, მართლმადიდებლური ჩვეულების თანახმად, ხორცი უკვე გამორიცხული იყო საკვებიდან და რძის პროდუქტების მოხმარება ჯერ კიდევ შეიძლებოდა.
Maslenitsa არის ყველაზე მხიარული და დამაკმაყოფილებელი ხალხური დღესასწაული, რომელიც გრძელდება მთელი კვირა. ხალხს ყოველთვის უყვარდა და სიყვარულით ეძახდა "მკვლელი ვეშაპი", "შაქრის პირი", "კოცნის პირი", "პატიოსანი მასლენიცა", "მხიარული", "მწყერი", "პერებუხა", "გადამჭამელი", "იასოჩკა".
დღესასწაულის განუყოფელი ნაწილი იყო ცხენოსნობა, რომელზედაც ისინი საუკეთესო აღკაზმულობას ატარებდნენ. ბიჭებმა, რომლებიც ქორწინდებოდნენ, სპეციალურად ამ გასეირნებისთვის სასწავლებლები იყიდეს. ყველა ახალგაზრდა წყვილმა რა თქმა უნდა მიიღო მონაწილეობა სრიალში. ისევე გავრცელებული, როგორც სადღესასწაულო ცხენოსნობა იყო ახალგაზრდობა ყინულოვანი მთებიდან. მასლენიცაზე სოფლის ახალგაზრდობის ჩვეულებებს შორის იყო ასევე ცეცხლზე გადახტომა და თოვლიანი ქალაქის აღება.
მე-18 და მე-19 საუკუნეებში. ზეიმში ცენტრალური ადგილი ეკავა გლეხურ მასლენიცას კომედიას, რომელშიც მონაწილეობას იღებდნენ მუმიების გმირები - "მასლენიცა", "ვოევოდა" და ა. , თავისი დამშვიდობებით და მომავალ წელს დაბრუნების დაპირებით . ხშირად სპექტაკლში ჩართული იყო რამდენიმე რეალური ადგილობრივი მოვლენა.
მასლენიცამ მრავალი საუკუნის განმავლობაში შეინარჩუნა ხალხური დღესასწაულის ხასიათი. მასლენიცას ყველა ტრადიცია მიზნად ისახავს ზამთრის განდევნას და ბუნების ძილისგან გაღვიძებას. მასლენიცა დიდებული სიმღერებით აღინიშნა თოვლის სლაიდებზე. მასლენიცას სიმბოლო იყო ჩალის ფიგურა, ჩაცმული ქალის ტანსაცმელში, ვისთან ერთადაც მხიარულობდნენ, შემდეგ კი დაკრძალეს ან დაწვეს კოცონზე ბლინით, რომელიც ფიგურას ხელში ეჭირა.
ბლინები მასლენიცას მთავარი კერძი და სიმბოლოა. ისინი ცხვება ყოველდღე ორშაბათიდან, მაგრამ განსაკუთრებით ბევრს ხუთშაბათიდან კვირამდე. ბლინების გამოცხობის ტრადიცია რუსეთში იყო წარმართული ღმერთების თაყვანისცემის დროიდან. ბოლოს და ბოლოს, მზის ღმერთი იარილო იყო, რომელსაც მოუწოდეს ზამთრის განდევნა, ხოლო მრგვალი, მოწითალო ბლინი ძალიან ჰგავს ზაფხულის მზეს.
თითოეულ დიასახლისს ტრადიციულად ჰქონდა ბლინების დამზადების საკუთარი განსაკუთრებული რეცეპტი, რომელიც თაობიდან თაობას ქალის ხაზით გადადიოდა. ბლინებს აცხობდნენ ძირითადად ხორბლის, წიწიბურას, შვრიის ფქვილისგან და სიმინდის ფქვილისგან, უმატებდნენ ფეტვის ან სემოლინას ფაფას, კარტოფილს, გოგრას, ვაშლს და ნაღებს.
რუსეთში იყო ჩვეულება: პირველი ბლინი ყოველთვის დასასვენებლად იყო, მას, როგორც წესი, აძლევდნენ მათხოვარს ყველა გარდაცვლილის გასახსენებლად ან ფანჯარაზე დადებული. ბლინებს დილიდან საღამომდე მიირთმევდნენ არაჟანთან, კვერცხთან, ხიზილალასთან და სხვა გემრიელ სანელებლებთან ერთად სხვა კერძების მონაცვლეობით.
მასლენიცას მთელი კვირა ეწოდა "პატიოსანი, ფართო, მხიარული, კეთილშობილი ქალი-მასლენიცა, ქალბატონი მასლენიცა". ამ დრომდე კვირის თითოეულ დღეს თავისი სახელი აქვს, რაც მიუთითებს იმაზე, თუ რა უნდა გაკეთდეს ამ დღეს. მასლენიცას წინა კვირას, ტრადიციულად, სტუმრობდნენ ნათესავებთან, მეგობრებთან, მეზობლებთან და ასევე მოწვეულ სტუმრებთან. მას შემდეგ, რაც მასლენიცას კვირაში აკრძალული იყო ხორცის ჭამა, მასლენიცამდე ბოლო კვირას ეწოდა "ხორცის კვირა", რაზეც სიმამრი წავიდა სიძეს დასაძახებლად "ხორცის დასასრულებლად".
ორშაბათი დღესასწაულის "შეხვედრაა". ამ დღეს ყინულის სლაიდები მოეწყო და გააგორა. დილით ბავშვებმა მასლენიცას ჩალის ფიგურა გააკეთეს, გამოაცვეს და ერთად გაატარეს ქუჩებში. იყო საქანელები და მაგიდები ტკბილეულით.
სამშაბათი - "ფლირტი". ამ დღეს იწყება სახალისო თამაშები. დილით გოგონები და ჭაბუკები ყინულოვან მთებზე აეშურნენ და ბლინები მიირთვეს. ბიჭები ეძებდნენ პატარძლებს და გოგოები? საქმროები (და ქორწილები მხოლოდ აღდგომის შემდეგ გაიმართა).
ოთხშაბათი არის "გურმანი". კერძებს შორის პირველ ადგილზე, რა თქმა უნდა, ბლინებია.
ხუთშაბათი - "გააშტერდი". ამ დღეს, მზის დასახმარებლად ზამთარში, ხალხი ტრადიციულად აწყობს ცხენებით გასეირნებას "მზეზე", ანუ საათის ისრის მიმართულებით სოფლის გარშემო. ხუთშაბათს მამრობითი ნახევრისთვის მთავარია თავდაცვა ან თოვლიანი ქალაქის აღება.
პარასკევი არის "დედამთილის საღამო", როდესაც სიძე "მიდის დედამთილთან ბლინებისთვის".
შაბათი - "და-ძმის შეკრება". ამ დღეს ისინი ყველა ნათესავთან მიდიან და ბლინებით უმასპინძლდებიან.
კვირა არის ბოლო "პატიების დღე", როდესაც ისინი ითხოვენ პატიებას ნათესავებისგან და მეგობრებისგან შეურაცხყოფისთვის და ამის შემდეგ, როგორც წესი, მღერიან და ცეკვავენ მხიარულად, რითაც აცილებენ დიდ მასლენიცას. ამ დღეს უზარმაზარ კოცონზე იწვება ჩალის ფიგურა, რომელიც განასახიერებს განვლილ ზამთარს. ისინი მას ცეცხლის ორმოს ცენტრში ათავსებენ და ხუმრობებით, სიმღერებითა და ცეკვებით დაემშვიდობნენ. ყინვებისა და ზამთრის შიმშილის გამო ზამთარს საყვედურობენ და მადლობას უხდიან ზამთრის სახალისო საქმიანობისთვის. ამის შემდეგ, ფიგურას ცეცხლს უკიდებენ მხიარული მხიარულებისა და სიმღერების ფონზე. როდესაც ზამთარი იწვის, დღესასწაული მთავრდება ბოლო გართობით: ახალგაზრდები ხტებიან ცეცხლზე. ეს შეჯიბრი ოსტატობაში ამთავრებს მასლენიცას დღესასწაულს.
მასლენიცასთან დამშვიდობება დასრულდა დიდმარხვის პირველ დღეს - წმინდა ორშაბათს, რომელიც ითვლებოდა ცოდვისგან განწმენდისა და სამარხვო საკვების დღედ. სუფთა ორშაბათს ისინი ყოველთვის რეცხავდნენ აბაზანაში, ქალები კი რეცხავდნენ ჭურჭელს და რძის ჭურჭელს "ორთქლზე" ასუფთავებდნენ ცხიმისა და რძის ნარჩენებისგან.
მასლენიცას დღეებთან დაკავშირებულია მრავალი ხუმრობა, ხუმრობა, სიმღერა, ანდაზა და გამონათქვამი: ”ეს არ არის მასლენიცა ბლინების გარეშე”, ”იარეთ მთებში, გადაახვიეთ ბლინები”, ”არა სიცოცხლე, არამედ მასლენიცა”, ”მასლენიცა არის”. არეულობა, დაზოგავ ფულს“, „ყოველ შემთხვევაში დალომბარდით ყველაფერი და იზეიმეთ მასლენიცა“, „ეს ყველაფერი მასლენიცა არ არის, მაგრამ დიდი მარხვა იქნება“, „მასლენიცას ეშინია მწარე ბოლოკისა და ორთქლზე მოხარშული ტურფის“ (ანუ მარხვა. ).
მასალა მომზადდა ღია წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე
Ჩატვირთვა...
