"पंजीकरण" पर किशोरों का तांडव: आधुनिक युवा कैसे मौज-मस्ती करते हैं। युवा "पार्टियाँ" और देखने लायक स्थानों की उपसंस्कृतियाँ

युवा दल

युवावस्था पहली भावनाओं, पहले भ्रमों, पहली जीत का समय है। जीवन की धारणा यथासंभव तीव्र है, "उस तरह प्यार करना, उस तरह चलना।" जीवन की यह अवधि, बहुत छोटी लेकिन घटनाओं, भावनाओं और विरोधाभासों से भरी हुई, कई वर्षों बाद भी जीवन के सबसे अद्भुत समय के रूप में याद की जाती है। अब बच्चा नहीं है, लेकिन अभी वयस्क भी नहीं है, इस अवधि के दौरान एक व्यक्ति एक तितली जैसा दिखता है जिसने खुद को कोकून से मुक्त कर लिया है। उसे लगता है कि दुनिया बहुत बड़ी और बहुआयामी है, वह सभी हवाओं की ओर उड़ना चाहता है, लेकिन युवक को अभी तक पता नहीं है कि इस दुनिया में दुश्मनी के क्रूर बवंडर हैं, निर्भरता का एक घातक दलदल है, ऐसे रास्ते हैं जो कहीं नहीं ले जाना.

एक बच्चे का किशोर में परिवर्तन किसी का ध्यान नहीं जाता, लेकिन उसके लिए नहीं। परस्पर विरोधी भावनाओं और संवेदनाओं की इस अवधि के दौरान, उसे बस "अपने लोगों" के समर्थन, अपने जैसे लोगों के साथ समुदाय की भावना और बस साथियों के साथ संचार की आवश्यकता होती है। इस उम्र में संचार के समूह रूपों के प्रति आकर्षण प्रबल हो जाता है, यही कारण है कि युवा समूहों और कंपनियों में विभाजित हो जाते हैं। किसी भी समूह से संबंधित होने पर, एक नियम के रूप में, पहनावे और बोलने के तरीके पर जोर दिया जाता है; युवा लोगों के बीच संगीत का स्वाद भी भिन्न होता है। बहुत बार, संगीत संबंधी प्राथमिकताएँ ही ऐसे मित्रों और परिचितों को चुनने में निर्णायक कारक बन जाती हैं जिनके साथ आप किसी संगीत कार्यक्रम या क्लब में सुखद समय बिता सकते हैं। अक्सर, युवा लोग भी अपना स्वयं का स्लैंग विकसित कर लेते हैं।

"मैं बिल्कुल समझ नहीं पा रहा हूं कि वे किस बारे में बात कर रहे हैं, यह रूसी नहीं है, यह किसी प्रकार का बकवास है!" हम अक्सर किशोरों के माता-पिता से सुनते हैं। दरअसल, स्लैंग युवाओं में बहुत आम है, यह एक तरह की कोड भाषा है, जो समूह संबद्धता को भी स्पष्ट रूप से व्यक्त करती है।

निष्पक्ष होने के लिए, यह कहा जाना चाहिए कि कठबोली युवा उपसंस्कृति का एक सामान्य तत्व है। युवा लोग स्वयं को सही ढंग से नहीं, बल्कि सहजता से अभिव्यक्त करते हैं। कई कठबोली शब्द अंग्रेजी भाषा से हमारे पास आए, जिनमें केवल मामूली परिवर्तन हुए। उदाहरण के लिए, "सम्मान" शब्द का अर्थ है "ऐसा व्यक्ति जिसका सम्मान किया जाता है" या "किसी के प्रति सम्मान दिखाना।" शब्द "डाइनी" (अंग्रेजी डिनी से) का अर्थ है "इनकार करना, इनकार करना।" शब्द "मज़डे" का मूल भी अंग्रेजी है (मस्ट डाई - "मस्ट डाई"), और इसका उपयोग युवा मंडलियों में किसी खराब, बेकार वस्तु या किसी चीज़ के प्रति आम तौर पर नकारात्मक दृष्टिकोण को दर्शाने के लिए किया जाता है। "बिम्बो" शब्द का प्रयोग ऐसे व्यक्ति का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो हमेशा मसखरी करता रहता है और मुँह बनाए रखता है। "फ्लैट" का शाब्दिक अर्थ है "अपार्टमेंट, आवास।"

रूसी युवा स्लैंग ने हिप-हॉप और रैप की सड़क संस्कृति से बहुत कुछ उधार लिया है। वास्तव में, रैपर संस्कृति में ही कई स्वतंत्र आंदोलन हैं, और दिशा के आधार पर प्रत्येक की अपनी शब्दावली होती है।

युवा अक्सर बातचीत में अपशब्दों का प्रयोग करते हैं। आंशिक रूप से, इसका उपयोग आत्म-पुष्टि (वयस्कता की इच्छा) के लिए किया जाता है। अश्लील ढंग से कहें तो एक किशोर अपनी ही नजर में ज्यादा परिपक्व और कूल दिखता है।

युवा बोलचाल की भाषा में क्रियाओं और संज्ञाओं की प्रधानता होती है। यह स्वाभाविक है, क्योंकि अधिकांश शब्दार्थ भार वस्तुओं और क्रियाओं पर पड़ता है। उदाहरण के लिए, युवा अक्सर पैसे को "दादी", "बशली", "ख्रस्टी", "मणि", "गोभी", "फिल्की", "लूट" शब्दों से परिभाषित करते हैं। कठबोली शब्द "धुआं", "इसमें घुस जाओ", "अंदर चलाओ", "उड़ा दो", "काटो", "इसमें घुस जाओ", "इसमें घुस जाओ" का अर्थ है "इसका पता लगाना", "समझना" स्थिति"। ऐसे बहुत से शब्द हैं जिनका अर्थ मादक पेय पीना है, उदाहरण के लिए, "धूम्रपान करना," "खमीर बनाना," "मोटा होना," "चोट लगाना।" एक अच्छा समय या संतुष्टि लाने वाली स्थिति को आमतौर पर "कूल", "अद्भुत", "कूल", "मेगा", "कूल" शब्दों से परिभाषित किया जाता है।

कुछ शब्द जो एक समय में फैशनेबल थे, अंततः गुमनामी में चले गए, उदाहरण के लिए, "दोस्तों", "लड़कियां", "लड़कियां" (लड़कियां)। आजकल, युवाओं के बीच "मधुमक्खी" या, जैसा कि कुछ क्षेत्रों में, "बच्चे" कहने का रिवाज है। अन्य शब्द काफी दृढ़ साबित हुए और आज भी उपयोग में हैं, उदाहरण के लिए, "बकवास", "घोटालेबाज", "ज़ोयका" (बुरे चरित्र वाली लड़की), "डिस्कर" (डिस्को)।

संगीतकारों और उनके प्रशंसकों के बीच कमोबेश विशिष्ट स्लैंग मौजूद हैं, जैसे शब्द "शलजम" (रिहर्सल), "सॉसेज" (बास प्लेयर), "थीम" (अच्छी रचना), "कोलोशमात्निक" (ड्रमर), "हीटर" (गिटारवादक) ), "स्विंग" (फ़्लोटिंग रिदम), इस वातावरण में बिल्कुल सामान्य हैं।

छात्र, बदले में, संगीतकारों के साथ "सेमका" (सेमिनार), "ट्विक्स" (असंतोषजनक चिह्न, ड्यूस), "नर्ड" (भरा हुआ), "खुराक" (होमवर्क), "कनोनीट" जैसे शब्द भी रखते हैं। फोटोकॉपी) छात्र संचार में बहुत आम हैं।

कंप्यूटर वैज्ञानिकों की भी अपनी विशेष अभिव्यक्तियाँ होती हैं, उदाहरण के लिए, "क्लावा" (कीबोर्ड), "बागा" (त्रुटि, खराबी), "रोटियाँ" (कीबोर्ड बटन), "इंटरनेट चुनना" (इच्छित साइट के लिए इंटरनेट पर खोजें) , "ड्रायकर" (मैट्रिक्स प्रिंटर)।

आधुनिक युवा स्लैंग का गठन मुख्य रूप से बड़े शहरों में हुआ था, लेकिन धीरे-धीरे इसे परिधि में भी लागू किया जाने लगा। युवा लोग, एक नियम के रूप में, जल्दी और आसानी से "अच्छे" शब्द सीख लेते हैं। वे अपने ही लोगों के लिए एक तरह की पासवर्ड भाषा बन जाते हैं। किसी कंपनी में अक्सर इस्तेमाल होने वाले अपशब्दों को जानने से एक किशोर को समूह में अधिक आसानी से फिट होने, जल्दी से सहज होने और मनोवैज्ञानिक संपर्क स्थापित करने में मदद मिलती है। विभिन्न अनौपचारिक युवा आंदोलनों के प्रतिनिधि बड़ी संख्या में सार्वभौमिक कठबोली शब्दों का उपयोग करते हैं, अर्थात, एक छात्र पूरी तरह से समझ जाएगा कि बाइकर या गुंडा उसे क्या बता रहा है।

युवा लोग स्पष्टवादी होते हैं, वे हमेशा जल्दी में रहते हैं, यही कारण है कि उनकी भाषा में कई संक्षिप्ताक्षर होते हैं। स्लैंग समय बचाता है और कभी-कभी एक शब्द को पूरे वाक्य को बदलने की अनुमति देता है। युवा लोगों द्वारा वयस्कों के लिए अपरिचित अपने अनुभवों को व्यक्त करने के लिए बहुत सारे शब्दों का आविष्कार किया जाता है, जिन्हें वे महत्व नहीं देते हैं। कभी-कभी ऐसे शब्द बिल्कुल अनुवाद योग्य नहीं होते हैं। युवा अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में संयमित होते हैं, लेकिन साथ ही वे बहुत भावुक, शर्मीले और विडंबनापूर्ण भी होते हैं। इसलिए, कठबोली में कुछ अशिष्टता, भावनात्मक वैराग्य और कभी-कभी अअनुवादनीय शब्दों का खेल शामिल होता है।

यूथ स्लैंग एक बहुस्तरीय घटना है। यह अभिव्यक्तियों और शब्दों के एक सेट पर आधारित है जिसका उपयोग लगभग सभी किशोरों और युवाओं द्वारा किया जाता है। इसके बाद विशिष्ट शब्द आते हैं जिनका उपयोग युवाओं के कुछ समूहों द्वारा किया जाता है। बड़े शहरों में, युवा लोग अपनी बोलचाल में मुख्य रूप से आंग्ल भाषा का प्रयोग करते हैं; प्रांतों और ग्रामीण क्षेत्रों में, चोरों की शब्दावली और अश्लीलता का प्रयोग किया जाता है। तीसरी परत में विशिष्ट शब्द और अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं, जो युवा लोगों की विभिन्न सामाजिक-जनसांख्यिकीय परतों के लिए अलग-अलग हैं। विभिन्न युवा समूहों की कठबोली अपनी अभिव्यक्ति में भिन्न होती है: कुछ स्थानों पर यह बहुत आक्रामक होती है, और अन्य स्थानों पर यह सशक्त रूप से व्यंग्यात्मक होती है।

यही कारण है कि युवा लोग मौज-मस्ती, बातचीत और फ़्लर्ट करने के लिए एकत्रित होते हैं। 14-15 वर्ष की आयु में, किशोरों में प्रेमालाप प्रक्रिया चंचल प्रकृति की होती है। कभी-कभी किशोरों को अपनी लिंग भूमिका के बारे में अस्पष्ट विचार होता है। लड़कियों और लड़कों के रिश्ते में कभी-कभी बहुत सी मनगढ़ंत बातें होती हैं। हाई स्कूल के छात्रों के बीच बड़े होने के पहले लक्षण प्रेम नोट्स, पहली तारीखों, पहले चुंबन के आदान-प्रदान में प्रकट होते हैं; यह सब न केवल किशोरों की आंतरिक जरूरतों को दर्शाता है, बल्कि सामाजिक और लिंग भूमिकाओं को भी निर्धारित करता है। एक लड़का या लड़की, एक नियम के रूप में, पहले एहसास, पहले प्यार के आने का बेसब्री से इंतजार करते हैं। लेकिन उम्र के मानदंड यहां कोई भूमिका नहीं निभाते हैं, कभी-कभी इस घटना में देरी हो जाती है। तब युवक इस बात से घबराने लगता है कि उसका जीवन बाकी सभी से अलग क्यों है, और अक्सर वह अपने वास्तविक शौक को एक आविष्कृत शौक से बदलने की कोशिश करता है।

कई किशोर, अपने परिचितों में से किसी को योग्य न पाकर, अपनी भावनाओं, या यूँ कहें कि उनकी आवश्यकता को किसी स्क्रीन आइडल की ओर निर्देशित करते हैं। और उसकी तुलना में, इतना उत्तम, सुंदर, आकर्षक, अन्य सभी लड़के (या लड़कियाँ) बस फीके पड़ जाते हैं।

परिचित जो छेड़खानी में बदल जाते हैं, वे अक्सर पार्टियों में होते हैं। आपसी संचार के दौरान ही सहानुभूति प्रकट होती है। आधुनिक युवाओं के लिए पहला कदम कौन उठाता है, लड़का या लड़की, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। अक्सर, एक लड़की उस लड़के का इंतजार नहीं करती है जिसे वह पसंद करती है और वह उससे प्रेमालाप करना शुरू कर देती है; वह सबसे पहले उसे बताती है कि वह उसमें रुचि रखती है। हालाँकि, यह किसी एक या दूसरे को "तनाव" नहीं देता है। नवयुवकों को बहादुर और उद्यमशील गर्लफ्रेंड बहुत पसंद आती हैं। और इसके विपरीत, एक लड़की जो अत्यधिक विनम्रता से प्रतिष्ठित होती है वह "दलित", मंदबुद्धि की श्रेणी में आ सकती है।

हालाँकि, आपको अभी भी लोगों को बहुत आक्रामक तरीके से "छपकना" नहीं चाहिए। आप विभिन्न तरीकों से पहल दिखा सकते हैं, उदाहरण के लिए, किसी ऐसे विषय पर बातचीत शुरू करें जिसमें आपके वार्ताकार की रुचि हो, किसी चीज़ के बारे में उसकी राय पूछें, उसे नृत्य करने के लिए आमंत्रित करें, या बस शहर में घूमें। युवा लोगों में, एक लड़की द्वारा अपनी सहानुभूति की वस्तु की गर्दन पर लटकने या उसके हताश प्रतिरोध के बावजूद, उसे नृत्य करने के लिए बाहर खींचने से नकारात्मक प्रतिक्रिया होगी।

हालाँकि, अक्सर युवा लोग हमारे दिनों के लिए परिचित होने की शुरुआत सामान्य तरीके से करते हैं, उदाहरण के लिए, एक-दूसरे से सिगरेट या सिर्फ एक लाइट माँगकर। अक्सर आप निम्न चित्र देख सकते हैं: लड़कियों का एक समूह, जिन लड़कों को वे पसंद करते हैं, उन्हें देखकर, "सांसद" को सिगरेट के लिए भेजते हैं। लड़की, अपनी भूमिका से भली-भांति परिचित है, वस्तुओं को देखकर आकर्षक ढंग से मुस्कुराती है, सिगरेट मांगती है और बातचीत शुरू कर देती है। बातचीत का विषय, एक नियम के रूप में, सामान्य भी है; पार्टियां निकट भविष्य के लिए एक-दूसरे की योजनाओं का पता लगाती हैं। लड़के अपनी कंपनी की पेशकश करते हैं, लड़कियां, अगर उनका यही इरादा है, तो इनकार न करें। और जल्द ही दोनों समूह एकजुट हो जाते हैं. एक परिचय होता है. फिर, संचार की प्रक्रिया में, आपसी सहानुभूति प्रकट होती है, और जोड़े तुरंत बन सकते हैं।

जो लड़के लड़कियों से मिलना चाहते हैं उनका व्यवहार भी लगभग ऐसा ही होता है। एक या दो "सांसदों" को बातचीत के लिए भेजा जाता है, वे या तो अप्रत्यक्ष या तुरंत सीधे सवालों से शुरू करते हैं। एक नियम के रूप में, सब कुछ दूतों के व्यवहार से तय होता है, और यदि वे काफी आकर्षक, गैर-आक्रामक और बात करने में सुखद हैं, तो लड़कियां संपर्क करती हैं। फिर रिश्ता उसी तरह विकसित होता है जैसे पहले मामले में।

कंपनी में आने वाला एक नवागंतुक सबसे पहले अपनी पसंद की लड़की के बारे में पूछताछ करता है। हो सकता है कि लड़की आज़ाद न हो या अपने प्रेमी से झगड़ रही हो। इस मामले में, एक किशोर जो नियमों को अच्छी तरह से जानता है वह इंतजार करेगा ताकि परेशानी में न पड़े। यदि कोई लड़की पहला कदम खुद उठाती है, तो वह युवक, जिसे "पूर्व" के बारे में जानकारी है, खुद तय करता है कि उसकी पहल को स्वीकार करना है या पहले अपने पूर्व प्रेमी से बात करनी है। यदि "पूर्व" की स्थिति काफी ऊंची है, तो बातचीत होगी। दूसरा प्रश्न यह है कि इसका अंत कैसे होगा? यह, एक नियम के रूप में, कई बारीकियों पर निर्भर करता है - पार्टी में दोनों प्रतिद्वंद्वियों की स्थिति, वह स्थिति जिसके कारण युगल में झगड़ा हुआ (यदि "पूर्व" किसी और के साथ संबंध नवीनीकृत करने की योजना नहीं बनाता है, तो वह नहीं बनाएगा) बाधाएँ), स्वयं लड़की का रिश्ता।

अक्सर किशोर ईर्ष्या पैदा करने और उन प्रेमियों को नाराज़ करने के लिए नए साझेदारों के साथ रिश्ते शुरू करते हैं जिनसे उन्होंने नाता तोड़ लिया है।

किसी जोड़े के रिश्ते पर दोस्तों का प्रभाव भी बहुत महत्वपूर्ण होता है। एक नियम के रूप में, युवा लोग अपने परिवेश की राय पर निर्भर होते हैं। कभी-कभी किसी प्रेमी के बारे में कुछ अप्रिय बयान प्यार को ख़त्म करने के लिए पर्याप्त होते हैं। हालाँकि, निश्चित रूप से, सभी लड़के और लड़कियाँ अपने साथियों से प्रभावित नहीं होते हैं। कुछ लोग काफी सक्रिय रूप से अपने चुने हुए का बचाव करते हैं, यहाँ तक कि अपनी कंपनी के साथ संबंध तोड़ने की हद तक भी।

लगभग सभी किशोर प्रेमालाप के अनुष्ठान पक्ष को लेकर चिंतित रहते हैं, यानी, जिस लड़के (लड़की) को वे पसंद करते हैं, उससे कैसे मिलें, उन्हें डेट पर कैसे आमंत्रित करें, जब चुंबन उचित हो, तो अपनी भावनाओं के बारे में कैसे बात करें।

एक आदर्श प्रेमी के बारे में युवा लड़कियों के विचार, एक नियम के रूप में, अधिक निश्चित होते हैं। युवा पुरुषों के लिए, वे अक्सर अस्पष्ट होते हैं और उनमें कई बढ़ी हुई, अवास्तविक मांगें होती हैं। कभी-कभी, किसी युवक से बात करते समय, जब उससे पूछा जाता है कि वह चाहता है कि उसकी प्रेमिका कैसी हो, तो आपको उत्तर मिल सकता है: "ठीक है, ताकि वह सुंदर हो, ताकि वह मुझे समझे, ताकि वह उससे बात कर सके।" ” एक नियम के रूप में, लड़की के व्यक्तिगत गुण प्रभावित नहीं होते हैं। हालाँकि, आप केवल किसी मित्र की शारीरिक विशेषताओं से संबंधित उत्तर सुन सकते हैं, उदाहरण के लिए: "मैं एक ऐसी लड़की के साथ डेट करना चाहता हूं जिसका फिगर शानदार हो, लंबी टांगें, नीली आंखें हों और उसके पास फैशनेबल पोशाक हो।" लेकिन यहां यह जोड़ने लायक है कि एक खूबसूरत प्रेमिका का मानक युवक के व्यक्तिगत गुणों के साथ-साथ उस सामाजिक माहौल पर भी निर्भर करता है जिसमें वह रहता है।

युवा लोगों के बीच, यह कहावत "आप लोगों से उनके कपड़ों से मिलते हैं..." विशेष रूप से सच है। दरअसल, किशोर सबसे पहले यह मूल्यांकन करते हैं कि किसी लड़के या लड़की ने कैसे कपड़े पहने हैं। यदि पहनावा "कूल" है, तो व्यक्ति का दर्जा स्वतः ही ऊँचा हो जाता है। ठीक है, यदि नहीं, तो सबसे पहले उन्हें पार्टी में रुचि जगाने के लिए कड़ी मेहनत करनी होगी। पार्टी करने वाले युवाओं के लिए सभ्य दिखना सम्मान की बात है। एक "कूल" लड़की उस लड़के को बहुत तेजी से चुन लेगी जिसे वह पसंद करती है। ऐसी लड़की के साथ बाहर जाना प्रतिष्ठित है। और इसके विपरीत, एक पुरानी "दिखावा" सुंदरता के लिए पहली बार में अपने व्यक्तित्व के साथ खड़ा होना मुश्किल है। यह संभावना है कि "चूसने वाला" लेबल लंबे समय तक चिपका रहेगा।

शहरी समूहों सहित युवा समूहों की मुख्य विशेषता उच्च अनुरूपता है। "हम" की भावना अभी भी नाजुक स्वयं के लिए समर्थन है। इसलिए, किशोर अक्सर अपनी कंपनी और उसके नेता की राय के प्रति बेहद आलोचनात्मक नहीं होते हैं। "हमें" आवश्यक रूप से कुछ "वे" का विरोध करना चाहिए।

सभी "दोस्तों" को लगभग एक समान होना चाहिए: समान हेयर स्टाइल, कपड़े पहनना, समान सीडी सुनना, समान स्लैंग का उपयोग करना आदि। व्यक्तिवादियों को एक कठिन संघर्ष सहना पड़ता है; किशोर समूह द्वारा असमानता और असहमति को एक चुनौती के रूप में माना जाता है। लेकिन कई युवा आंदोलनों का गठन ऐसे व्यक्तिवादियों को अपने समूहों में एकजुट करके किया गया था।

कई युवा समूह हैं. मुख्य का वर्णन नीचे किया जाएगा।

यदि कट्टरता "पेशेवर" हो सकती है, तो यह उन किशोरों पर लागू होता है जिन्हें "समूह" कहा जाता है। अधिकांश भाग में, इस श्रेणी में युवा लड़कियाँ शामिल हैं जो किसी संगीतकार या समूह की अत्यधिक प्रशंसक हैं। समूह हर जगह अपने आदर्श का अनुसरण करते हैं और उसके करीब रहने के लिए कुछ भी करने को तैयार रहते हैं। "ग्रुपी" शब्द अमेरिकी बोली से आया है।

किशोर लड़कियाँ एक प्रकार का सहायता समूह बनाती हैं, लेकिन उनकी आराधना उनकी आदर्श के लिए उतनी सुरक्षित नहीं है जितनी पहली नज़र में लग सकती है। एक से अधिक संगीत हस्तियों को अपने प्रशंसकों के बेकाबू जुनून का सामना करना पड़ा है।

किशोर समूहों का जीवन सितारों और मशहूर हस्तियों के जीवन और गतिविधियों के इर्द-गिर्द घूमता है। वे सबसे अप्रत्याशित स्थानों में दिन-रात अपने आदर्श की निगरानी करने में सक्षम हैं, ड्रेसिंग रूम, होटल के कमरे और यहां तक ​​कि सितारों के अपने विला में भी घुस जाते हैं। समूह अपनी मूर्तियों के कपड़े, बटन और यहां तक ​​कि बालों का भी शिकार करते हैं। जब किसी संगीत समारोह में या पर्दे के पीछे किसी मूर्ति की प्रतीक्षा में लेटे होते हैं, तो वे पहले से ही कैंची और ब्लेड का स्टॉक कर लेते हैं: "भगवान के" कपड़ों का एक टुकड़ा रखना हर समूह का सपना होता है। ये लड़कियाँ यौन सेवाओं के लिए तैयार हैं, और किसी सेलिब्रिटी के बिस्तर तक पहुँचने के लिए, वे कुछ भी करने से नहीं रुकतीं। निष्पक्ष होने के लिए, यह ध्यान देने योग्य है कि समूहों में लड़के भी हैं, लेकिन लड़कियों की तुलना में उनकी संख्या अभी भी काफी कम है।

लेकिन, जैसा ऊपर बताया गया है, प्रशंसकों की कट्टरता हमेशा हानिरहित नहीं होती है। ऐसे मामले थे जब उन्होंने अपने "स्टार" कपड़ों के टुकड़े या बालों का एक टुकड़ा पाने के लिए बस अपनी मूर्ति को पीड़ा दी और टुकड़े-टुकड़े कर दिए। वे जो चाहते हैं उसे पाने के बाद, प्रशंसक सावधानीपूर्वक अपनी "ट्रॉफियां" घर पर रखते हैं और निश्चित रूप से, अपने संग्रह को फिर से भरने का प्रयास करते हैं। साथ ही, कई समूह अपने आदर्श के लिए "प्रेम में डूबने" के लिए नशीली दवाओं और शराब का सेवन करते हैं। ये दवाएं न केवल स्वास्थ्य को, बल्कि किशोरों के मानस को भी नष्ट कर देती हैं, यही कारण है कि समूहों के बीच आत्महत्या और दुर्घटनाओं की संख्या इतनी अधिक है।

कई माता-पिता, यह देखते हुए कि उनके बच्चे के साथ कुछ गड़बड़ है, अलार्म बजाना शुरू कर देते हैं और एक रॉक कलाकार के प्रति उसके विनाशकारी जुनून से उसका ध्यान भटकाने की कोशिश करते हैं। प्रशंसक समुदाय में शामिल होने वाले एक किशोर के लक्षण आमतौर पर समान होते हैं: वह दिन-रात अपने पसंदीदा कलाकार के गाने सुनने, उनके वीडियो देखने में सक्षम होता है। किशोर ने अपने कमरे की सभी दीवारों को अपने आदर्श को चित्रित करने वाले पोस्टरों से ढक दिया है; सभी संगीत समारोहों में भाग लेना एक प्रशंसक के जीवन के अनिवार्य कार्यक्रम में शामिल है। यदि आप अपने पसंदीदा संगीतकार या बैंड के संगीत कार्यक्रम में नहीं जा पाते हैं, तो यह एक वास्तविक त्रासदी बन जाती है।

अन्य बातों के अलावा, किशोर उन लोगों के साथ संवाद करने में उदासीन हो जाता है जो उसके शौक साझा नहीं करते हैं। इसके अलावा, अगर कोई अपने आदर्श को नापसंद करता है, तो समूह अप्रत्याशित कार्रवाई करने में सक्षम होता है, जिसमें मौखिक झगड़े से लेकर शारीरिक हमला तक शामिल है।

अपने आदर्श के प्रति प्रशंसकों के पागलपन भरे स्नेह को प्यार नहीं कहा जा सकता. बल्कि, "विचलन" (मानदंड से विचलन) की परिभाषा यहाँ उपयुक्त है। अधिकतर समूह गंभीर रूप से कम आत्मसम्मान वाले लोग होते हैं। उन्हें अपने जैसे लोगों के साथ एकजुट होने की ज़रूरत है, उन्हें "भगवान", एक मूर्ति की ज़रूरत है, वे उसके साथ विलय करने का प्रयास करते हैं। उसके एक संकेत पर वे चीखने-चिल्लाने, अपने कपड़े फाड़ने आदि के लिए तैयार हो जाते हैं।

एक मामला था जब पुलिस ने टाटू समूह के चार प्रशंसकों को एक ऊंची इमारत की छत से हटा दिया: लड़कियों ने नीचे कूदकर एक साथ अपनी जान देने का इरादा किया था। जब हमने स्कूली छात्राओं के इस व्यवहार का कारण समझने की कोशिश की, तो यह पता चला कि उनके दिमाग में सामान्य किशोर समस्याएं अविश्वसनीय विचारों का एक समूह बन गई थीं, जिन्हें कोई भी नहीं समझता था, उनके माता-पिता परेशान थे, उनके शिक्षक उन्हें डांटते थे, उनके सहपाठी उन्हें डांटते थे सभी मूर्ख थे, और सामान्य तौर पर, केवल "टैटू" ही अच्छे थे। .. अन्य बातों के अलावा, लड़कियों में से एक के भाई ने समूह के गीतों के साथ एक सीडी फेंक दी, और दूसरे के माता-पिता उसे "मन की बात" सुनने की अनुमति नहीं देते -भ्रष्ट करने वाला" संगीत। अन्य दो ने एकजुटता दिखाते हुए छत से कूदने का फैसला किया। ऐसा "विरोध मार्च" दुखद रूप से समाप्त हो सकता था यदि सतर्क नागरिक नहीं होते, जिन्होंने छत पर किशोरों की नाजुक आकृतियों को देखा होता।

समूहों के बीच स्थिर मानस और सामान्य आत्म-सम्मान वाले लोगों को ढूंढना काफी मुश्किल है। कट्टर प्रशंसकों का भारी बहुमत वे लड़कियां और लड़के हैं जो सभी प्रकार की आंतरिक जटिलताओं के अधीन हैं, जिनके जीवन के लहजे बदल गए हैं।

ग्रुपी संस्कृति साल-दर-साल मजबूत होती जा रही है, न कि केवल बड़े शहरों में। किशोर प्रशंसकों की मुख्य आयु श्रेणी 13-19 वर्ष है। हालाँकि, निश्चित रूप से, अपवाद हैं - रिकी मार्टिन या निकोलाई बसकोव के प्रशंसकों में काफी बुजुर्ग महिलाएं भी हैं। और "स्पाइस गर्ल्स" का काम 5-8 साल की लड़कियों को सबसे अधिक आकर्षित करता है; वे वही हैं जो अक्सर ब्रिटनी स्पीयर्स की प्रशंसक होती हैं।

फ़ुटबॉल मैचों के दौरान स्टेडियमों में जो जुनून उमड़ता है, वह अपनी तीव्रता और सहजता में प्राकृतिक शक्तियों के दंगों के समान होता है। शायद इसीलिए फुटबॉल युवाओं को इतना आकर्षित करता है। फुटबॉल प्रशंसक मैचों में लगातार भागीदार बन गए हैं। ये मुख्यतः 17 से 35 वर्ष के युवा हैं। इस आंदोलन की शुरुआत 60 के दशक में हुई थी। XX सदी, यह इंग्लैंड से रूस और अन्य देशों में आया।

फ़ुटबॉल कट्टरता की उपसंस्कृति फ़ुटबॉल के इर्द-गिर्द और उसके लिए विकसित होती है। व्यवहार, कठबोली भाषा, फैशन, सामान्य रुचियां युवाओं को एकजुट करती हैं और उन्हें महत्व का एहसास दिलाती हैं। हाल ही में, फ़ुटबॉल दंगों और प्रशंसकों के आक्रोश से जुड़ गया है। मैचों के बाद होने वाले झगड़े, जिनमें बड़ी संख्या में युवा भाग लेते हैं, मीडिया में विशेष रूप से तत्परता से छाए रहते हैं।

लेकिन फिर भी, फ़ुटबॉल गुंडे और फ़ुटबॉल प्रशंसक बुनियादी तौर पर स्टेडियमों में आने वाले लोगों की अलग-अलग श्रेणियां हैं। 1990 के दशक तक रूस में। फ़ुटबॉल प्रशंसकों का आंदोलन बहुत सक्रिय नहीं था; दंगे एक दुर्लभ घटना थी। लेकिन हाल के वर्षों में, स्टेडियमों में घटनाओं की संख्या के मामले में, रूस अन्य यूरोपीय देशों से पीछे नहीं है।

ब्राज़ील का एक निवासी, जिसे दिल की गंभीर बीमारी थी, दाता अंग प्रत्यारोपण की प्रतीक्षा करते समय, हर दिन पवित्र वर्जिन से प्रार्थना करता था ताकि उसे किसी अन्य (शत्रु) फुटबॉल टीम के प्रशंसक का दिल न मिले। उन्हें गंभीरता से डर था कि उनके दिल के साथ-साथ, उनके विरोधियों के लिए गर्म भावनाएँ उनमें भी स्थानांतरित हो सकती हैं, और एक सच्चे ब्राज़ीलियाई प्रशंसक के लिए इससे बदतर कुछ भी नहीं हो सकता है।

सभी फ़ुटबॉल प्रशंसकों को उनके व्यवहार, मनोविज्ञान और मूल्य प्रणाली के आधार पर पाँच श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है।

टेलीविजन प्रशंसक शायद सबसे बड़ी श्रेणी हैं। वे टीवी पर फ़ुटबॉल मैच देखते हैं और बहुत कम ही स्टेडियम जाते हैं।

दूसरी श्रेणी वे वयस्क हैं जो अपने विश्वदृष्टिकोण में स्थापित हैं। वे मनोवैज्ञानिक रूप से संतुलित हैं, वे अपने पसंदीदा क्लब को प्रोत्साहित करने के लिए या तो लगातार या कभी-कभी स्टेडियम जाते हैं। उनके लिए फ़ुटबॉल एक आउटलेट से अधिक है; यह उनके जीवन का अर्थ नहीं है।

चौथी श्रेणी एक प्रकार के सहायता समूह हैं जो लड़ाई में भाग नहीं लेते हैं, लेकिन उनके पास फुटबॉल का सारा सामान होता है और मंत्रोच्चार और चिल्लाहट के साथ नैतिक रूप से अपनी टीम का समर्थन करते हैं। इन प्रशंसकों की अपनी परंपराएं और नियम हैं, व्यवहार की अपनी शैली है।

अंतिम समूह फ़ुटबॉल गुंडे हैं। वे ही हैं जो झगड़े और दंगे शुरू करते हैं और सबसे सक्रिय, कट्टर प्रशंसक हैं। वे फ़ुटबॉल में पारंगत हैं, उनके पास सुव्यवस्थित टीमें हैं और कभी-कभी वे अपनी पसंदीदा टीम के साथ विभिन्न शहरों में जाते हैं।

प्रारंभ में, स्किनहेड्स का फासीवाद और फासीवादी विचारों से कोई लेना-देना नहीं था। युवा लोग संगीत और खेल से एकजुट थे, उनमें से कई फुटबॉल या हॉकी टीमों के प्रशंसक थे। इस आंदोलन की शुरुआत इंग्लैंड में हुई, इसके संस्थापक अप्रवासी थे। युवा लोगों को मॉड कहा जाता था; वे खुद को एक स्वतंत्र सामाजिक वर्ग के रूप में पहचानते थे, कुछ निश्चित संगीत सुनते थे, अपने कपड़े पहनने के अपने तरीके, अपनी बोली का पालन करते थे। अधिकांश फ़ैशन श्रमिक या कर्मचारी थे। उन्होंने क्लासिक सूट और लंबे कोट पहनकर काफी साफ-सुथरे कपड़े पहने। लड़कियों को घुटनों से ऊपर की स्कर्ट, ऊंचे कॉलर वाले स्वेटर और लंबे बाल पसंद थे। वे टीमों में इकट्ठा होते थे, उनका पसंदीदा शगल मोटर स्कूटरों पर घूमना, आम लोगों को डराना और बाइकर्स के साथ लड़ाई शुरू करना था।

मोटर स्कूटर (स्कूटर) फैशन संस्कृति का एक अनूठा गुण था; मालिकों ने अपने "घोड़ों" को दर्पण और अन्य चमकदार चीजों से सजाया। बाइकर्स के विपरीत, मॉड्स में बहुत सारी लड़कियाँ थीं। उन वर्षों में, इस आंदोलन की रूमानियत ने हजारों युवा अंग्रेजों को अपनी गिरफ्त में ले लिया। लंदन स्कूटरों और रिदम और ब्लूज़ क्लबों से भर गया था।

1968 तक, मॉड आंदोलन में गिरावट देखी गई और धीरे-धीरे पूरी तरह से समाप्त हो गया। हालाँकि, फैशन आंदोलन के खंडहरों से, एक नई युवा उपसंस्कृति उभरी - हार्ड मॉड्स, या स्किनहेड्स। ये नवयुवक, जिनमें से कई आप्रवासी थे, अधिकतर गोदी, कारखानों और बार में कम वेतन वाली नौकरियों में काम करते थे। उनका अपना संगीत था, जिसे "स्का" कहा जाता था और अंग्रेजों को यह पसंद था। इन युवाओं के प्रतिनिधि नियमित रूप से फुटबॉल टीमों का उत्साह बढ़ाने के लिए स्टेडियम भी जाते थे। अक्सर, अपने पसंदीदा क्लब का समर्थन करने का अंत प्रशंसकों के बीच विवाद के रूप में होता है। फ़ुटबॉल हिंसा गति पकड़ रही थी, और ब्रिटिश स्टेडियमों में असली जुनून उबल रहा था। यह वह समय था जब स्किनहेड्स ने अपना सिर मुंडवाना शुरू कर दिया ताकि लड़ाई के दौरान दुश्मन उन्हें बालों से न पकड़ सके। हालाँकि, मॉड मूवमेंट का स्किनहेड कल्चर में परिवर्तन धीरे-धीरे हुआ।

स्किन्स की कपड़ों की शैली धीरे-धीरे बदल गई; अधिक आरामदायक कपड़ों को प्राथमिकता दी जाने लगी - उच्च डॉक मार्टन के जूते, गहरे या हरे रंग के विंडब्रेकर, छोटे जैकेट, सस्पेंडर्स। फुटबॉल के दिनों में हरे रंग के विंडब्रेकर पहने जाते थे; इससे दुश्मन या पुलिस के हाथों से बचना आसान हो जाता था। कपड़ों की शैली में सख्ती ने लोगों का ध्यान स्किनहेड्स की ओर आकर्षित करना शुरू कर दिया और प्रेस ने भी उनमें दिलचस्पी लेना शुरू कर दिया। त्वचा वाली लड़कियाँ लड़कों की तरह कपड़े पहनती थीं, अपने बाल बिल्कुल छोटे कटवाती थीं, अक्सर झगड़ों में भाग लेती थीं और तदनुसार, उन्हें पुलिस से समस्याएँ होती थीं। स्किनहेड्स मूल रूप से मारिजुआना या एम्फ़ैटेमिन का उपयोग नहीं करते थे, लेकिन उन्हें बीयर पसंद थी।

पहले से ही 1970 के दशक में। स्किनहेड्स एक लोकप्रिय युवा उपसंस्कृति थी। इसी अवधि के दौरान पंक रॉक का उदय हुआ। आदिम इंग्लैंड के युवाओं को इस असभ्य, जंगली, विद्रोही संगीत द्वारा "खींचा" गया था। छात्र छात्रावासों, कॉलेजों और संगीत क्लबों में, ऐसी लय बजती थी जिससे गृहिणियाँ इतनी भयभीत हो जाती थीं; पंक स्किनहेड आंदोलन की नई लहर का संगीत बन गया। सन पत्रिका ने इस संगीत को बिल्कुल सटीक नाम दिया - "ओई!" दरअसल, कामकाजी युवाओं के लिए यह संगीत उन लोगों के लिए था जो गोदी पर भारी बक्से लादते थे, बार में व्यंजनों की ट्रे ले जाते थे और मशीनों पर खड़े होते थे। इस नई संगीत शाखा को मीडिया और मध्यम वर्ग द्वारा नकारात्मक रूप से देखा गया; ड्रम और बास गिटार की आवाज़ में कुछ आक्रामक था। कई गीतों के साथ फुटबॉल प्रशंसकों की चीखों के समान कोरस भी थे। यह ध्यान देने योग्य है कि दूसरी लहर की खाल को उनकी जड़ों, मॉड्स, ओरेबॉय, स्का के बारे में कुछ भी नहीं पता था।

स्किनहेड्स की पंक्तियाँ अपने राजनीतिक विचारों में एकमत नहीं थीं। खालों के बीच ऐसे समूह भी थे जो नव-फासीवादियों के साथ संबंध रखने के इच्छुक थे; उनके विचार उनके समान थे। यदि 1960 के दशक के स्किनहेड्स। पूरी तरह से अराजनीतिक थे और 1970 के दशक में नस्लवाद-विरोधी पदों का पालन करते थे। उन्होंने खालों का एक नया "विकास" दिया। यह स्क्रूड्राइवर समूह ही था जिसने सबसे पहले नेशनल फ्रंट के प्रति अपनी सहानुभूति की घोषणा की और नस्लवाद का रुख अपनाया। इस प्रकार स्किनहेड आंदोलन का दाहिना पंख प्रकट हुआ, जो, हालांकि, अभी भी छोटा था। लेकिन मीडिया पहले से ही नस्लवादी स्किनहेड्स के मिथक को बढ़ा-चढ़ा कर पेश कर रहा था। नेशनल फ्रंट ने स्किनहेड्स की प्रतिष्ठा को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिनके नेताओं का मानना ​​था कि स्किन्स नए पार्टी सदस्यों के उत्कृष्ट स्रोत के रूप में काम कर सकते हैं। सड़क सेनानियों की श्रेणी में युवाओं की भर्ती शुरू हुई।

इस तरह के गलत प्रचार के परिणामस्वरूप, "स्किनहेड नस्लवादियों" के मिथक को अधिकांश प्रिंट मीडिया ने उठाया, और यह इस रूप में था कि उनके बारे में जानकारी यूएसएसआर में प्रवेश कर गई। इस बीच, ख़राब प्रतिष्ठा से केवल दक्षिणपंथी - युवा नव-नाज़ियों को फ़ायदा हुआ। वे खुद को स्किनहेड्स कहने लगे, हालाँकि वे हमेशा मजदूर वर्ग से अलग रहे थे। नाज़ीवाद ने स्किनहेड संस्कृति में प्रवेश करना शुरू कर दिया, और काफी हद तक जानबूझकर उकसावे के कारण।

खाल आंदोलन संयुक्त राज्य अमेरिका में भी अस्तित्व में था, लेकिन, अपने अंग्रेजी सहयोगियों के साथ कपड़ों की शैली के समान, वे बहुत अधिक आक्रामक, मजबूत और सख्त थे। क्राइम रिपोर्टें स्किनहेड्स के अत्याचारों के बारे में सुर्खियों से भरी होती थीं, हालाँकि उस समय स्किनहेड्स की नकल करके नव-नाज़ियों द्वारा अत्याचार किए जाते थे।

दुर्भाग्य से, आधुनिक रूस में कोई क्लासिक, पारंपरिक खाल नहीं हैं। स्किनहेड आंदोलन में शामिल अधिकांश युवा लोग वास्तव में बोनहेड्स ("हड्डी वाले सिर") हैं, यानी, स्किनहेड्स जो संक्षेप में "वेयरवोल्फ़्स" हैं। यह वे लोग हैं जो नस्लवाद और नव-नाज़ीवाद को बढ़ावा देते हैं। लेकिन अधिकांश रूसी एक युवा आंदोलन को दूसरे से अलग नहीं करते हैं, और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि मीडिया ने बहुत पहले फासीवादी विचारों और नारों के अनुयायी के रूप में एक स्किनहेड का चित्र बनाया था।

अधिकांश भाग के लिए, रूसी खाल उत्साही फुटबॉल प्रशंसक हैं; वे नियमित रूप से स्टेडियमों का दौरा करते हैं और तदनुसार, अक्सर अपराध इतिहास में दिखाई देते हैं। किशोर त्वचा के छलावरण में रुचि रखते हैं: बमवर्षक, ऊँचे लड़ाकू जूते, विशेष टैटू।

हाल ही में, असामाजिक युवा समूह कानून प्रवर्तन एजेंसियों के लिए बहुत सारी समस्याएं पैदा कर रहे हैं, पर्यटकों को डरा रहे हैं और सार्वजनिक व्यवस्था को बाधित कर रहे हैं। फ़ुटबॉल मैचों के अंत में विशेष रूप से बड़े पैमाने पर दंगे होते हैं; उग्र और आक्रामक प्रशंसक अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को नष्ट कर देते हैं, कारों को पलट देते हैं और नागरिकों को आतंकित करते हैं।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, खालें अक्सर एक-दूसरे को न केवल उनके कपड़ों से, बल्कि उनके टैटू से भी पहचानती हैं। उदाहरण के लिए, एक उड़ता हुआ निगल स्वतंत्रता का प्रतीक है, लॉरेल पुष्पांजलि की छवियां हैं, और शिलालेख "ओई!" दुर्भाग्य से, रूसी खालों (बोनहेड जो खुद को खाल कहते हैं) के बीच आप अक्सर खोपड़ी, हड्डियों और स्वस्तिक को चित्रित करने वाले टैटू देख सकते हैं।

एक कब्र के पत्थर को दर्शाने वाला टैटू, जिसमें से त्वचा ऊपर उठती है, यानी सचमुच कब्र से ऊपर उठती है, "पारंपरिक" स्किनहेड्स के बीच बहुत लोकप्रिय है। कभी-कभी चित्र को इन शब्दों से पूरक किया जाता है: "आधुनिकता द्वारा मारा गया, वह वापस आएगा।" टैटू का अर्थ एक निश्चित अर्थ है - यह पाखंडी नैतिकता, एक ऐसे समाज की नींव के खिलाफ विरोध है जो अमीरों के हितों की रक्षा करता है। "ऐसी दुनिया में जहां किसी को किसी की परवाह नहीं है, आपको केवल खुद पर भरोसा करने की जरूरत है, राज्य से कुछ भी उम्मीद करने का कोई मतलब नहीं है, यह कमजोरों का भाग्य है," स्किन्स का यही मानना ​​है। वैसे, "क्लासिक" स्किनहेड्स का विभिन्न धारियों के प्रति नकारात्मक रवैया होता है; बोनहेड्स, एक नियम के रूप में, ऐसे "घंटियाँ और सीटियाँ" की तरह। वे वे लोग हैं जो अपने कपड़ों पर बहुत सारी "दिखावा" धारियाँ पहनते हैं, जिनमें से अधिकांश फासीवादी प्रकृति की होती हैं। नव-नाज़ी अपने लिए दुश्मन की छवि को परिभाषित करते हैं, जिसमें अक्सर न केवल अलग त्वचा के रंग वाले लोग शामिल होते हैं, बल्कि अलग-अलग कपड़े पहनने वाले या अलग हेयर स्टाइल वाले लोग भी शामिल होते हैं।

रूस में, युवा आंदोलनों, हिप्पी, मेटलहेड्स और गुंडों को अनौपचारिक माना जाता है। संगीत की प्राथमिकताएँ जो मेटलिस्टों को अलग करती हैं वे हैं रॉक, हार्डकोर, ग्रंज, बिग बीट, पंक और हेवी मेटल। 1990 में। अनौपचारिक लोग अपनी उपसंस्कृति की लड़ाई में एकजुट हुए। बदमाशों और मेटलहेड्स के बीच कुछ असहमतियों के बावजूद, वे आम तौर पर आम सहमति पर आए। अनौपचारिक लोग स्किन्स, गोपनिक और रैपर्स को अपना मुख्य दुश्मन मानते हैं। यहाँ युद्ध जारी है, और कोई युद्धविराम नहीं दिख रहा है।

अनौपचारिकों का "पोशाक" उन्हें तुरंत अन्य सभी आंदोलनों से अलग करता है। अक्सर वे स्टड के साथ जैकेट, सभी प्रकार के चमड़े के कॉलर और चेन के साथ बेल्ट, अपने पसंदीदा बैंड के नाम के साथ फैली हुई टी-शर्ट, जींस, ज्यादातर काले पहनते हैं, हालांकि, वे चमड़े की पतलून भी पहनते हैं। मैं अपने पैरों पर ज्यादातर ग्राइंडर या रिवेटेड भारी जूते पहनता हूं। हाथों में चमड़े और धातु के कंगन पहने जाते हैं। गर्दन पर, कॉलर के अलावा, आप सभी प्रकार की चेन, पदक आदि देख सकते हैं। अनौपचारिक लोगों के हेयर स्टाइल भी हड़ताली हैं, अक्सर ये पाटला या मोहाक्स होते हैं जिन्हें वर्षों से नहीं काटा गया है। कभी-कभी वे टोपी या टोपी पहनते हैं।

अनौपचारिक लड़कियां सक्रिय रूप से सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग करती हैं, और उज्ज्वल, गैर-मानक मेकअप विकल्पों को प्राथमिकता दी जाती है। लड़के और लड़कियाँ दोनों बालियाँ पहनते हैं, कभी-कभी प्रत्येक कान में कई बालियाँ। पहली अनौपचारिकता शहरों में दिखाई देने लगी, मुख्यतः छात्र और कामकाजी युवाओं के बीच। बुद्धिमान और शिक्षित युवा पुरुष और महिलाएं समूह बनाते थे, संगीत सुनते थे, समाज और छात्रों की गंभीर समस्याओं पर चर्चा करते थे, कभी-कभी निषिद्ध साहित्य पढ़ते थे और अपने विचार साझा करते थे।

अनौपचारिकों की एक दिशा - गुंडों - पर नीचे अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी।

पंक आंदोलन, रूस में अब लोकप्रिय अन्य युवा आंदोलनों की तरह, पश्चिमी संस्कृति से हमारे पास आया। अमेरिकी बोली में, "पंक" शब्द का अर्थ है "कचरा", "गंदगी", "सड़ा हुआ"। एक संगीत आंदोलन के रूप में पंक रॉक 1964 में संयुक्त राज्य अमेरिका में सामने आया। इसे "गैराज रॉक" भी कहा जाता था क्योंकि संगीतकार गैरेज में रिहर्सल करते थे और बजाते थे। उस समय से केवल कुछ ही बैंड बचे हैं। इलेक्ट्रिक प्रून्स, स्टैंडल्स, 13वीं मंजिल, एलिवेटर्स और सीड्स जैसे समूहों ने उस समय के लिए कुछ बहुत ही दिलचस्प संगीत बजाया।

1970 के दशक में रॉक समाज का एक उत्पाद बन गया, इसने अपना प्रतिसांस्कृतिक रुझान खो दिया। शो व्यवसाय के लिए, यह दिशा एक बोनस थी। रॉक मूर्तियाँ आम युवाओं के लिए दुर्गम हो गईं; धन और सफलता ने उन्हें अपने प्रशंसकों से अलग कर दिया। लेकिन पंक बैंड इस श्रेणी में नहीं थे, उन्होंने व्यावसायिक संगीत के विरोध का रास्ता अपनाया। उन्होंने प्रमुख रिकॉर्ड कंपनियों का बहिष्कार किया। पंक्स "मूर्ति", "प्रसिद्धि", "लोकप्रियता" शब्दों को नहीं पहचानते थे। यदि कोई पंक बैंड इन सिद्धांतों से भटक गया, तो प्रशंसक उससे दूर हो गए। गुंडों का रवैया निम्नलिखित था: "हर कोई संगीत बना सकता है।" सीधे शब्दों में कहें तो, "पालित" रॉक के विपरीत, पंक संस्कृति समाज के विरोध का एक नया दौर बन गई है। गुंडा आंदोलन की पहली लहर का चरम 1976 और 1978 के बीच हुआ।

पंक आंदोलन की दूसरी लहर 1980 के दशक की शुरुआत में हुई। इस समय, पंक बैंड पहले से ही ऐसा संगीत बजा रहे थे जो अधिक राजनीतिक था। पूर्ण शून्यवाद से धीरे-धीरे पीछे हटना शुरू हुआ। संगीत शैली आक्रामक और कठिन रही, लेकिन गीत अलग थे। उसी समय, पंक संस्कृति के भीतर एक नया आंदोलन उभरा - कट्टर। आजकल यह पंक रॉक से अलग नहीं है; संगीत शैली और प्रदर्शन में बहुत समान है।

आश्चर्यजनक रूप से, पंक रॉक न्यूनतम देरी के साथ यूएसएसआर में आया। सोवियत संघ में उनकी उपस्थिति स्वाभाविक थी; यह अधिनायकवादी व्यवस्था के खिलाफ एक स्वाभाविक विरोध था। पहले से ही 1977 में, पश्चिमी संस्कृति और संगीत में रुचि रखने वाले युवा पुरुषों और महिलाओं ने सेक्स पिस्टल और क्लैश रिकॉर्ड खरीदे, और शाम को नवीनतम पंक रॉक सुनने के लिए वॉयस ऑफ अमेरिका रेडियो स्टेशन को सुना।

यूएसएसआर में पहला बदमाश मॉस्को और लेनिनग्राद में दिखाई दिया। लगभग उसी समय, बदमाशों के समानांतर, एक और युवा आंदोलन सामने आया - गोपनिचेस्टवो। बाहरी इलाकों और प्रांतीय कस्बों के ज्यादातर युवा लोग गोपनिक बन गए। यह वे ही थे जो गुंडा संस्कृति और सामान्य रूप से गुंडों के कट्टर दुश्मन बन गए। गोपनिक, एक नियम के रूप में, गुंडों को पीटने के लक्ष्य के साथ, बड़े समूहों में राजधानी या लेनिनग्राद में आए। प्रांतों के युवाओं को प्राकृतिक जलन के कारण इन कार्यों के लिए प्रेरित किया गया क्योंकि मॉस्को और लेनिनग्राद में जीवन स्तर प्रांतों की तुलना में कई गुना अधिक था। इन शहरों में अंतहीन कतारें नहीं थीं, भोजन और निर्मित वस्तुओं की बहुतायत थी और युवाओं को मौज-मस्ती करने के कई अवसर मिलते थे। उत्तेजक कपड़ों, उत्तेजक हेयर स्टाइल और उत्तेजक विचारधारा वाले गुंडों की उपस्थिति ने प्रांतीय युवाओं के धैर्य को अभिभूत कर दिया। गोपनिकों ने गुंडों के विरुद्ध युद्ध की घोषणा कर दी। हालाँकि, इसने सोवियत संघ में गुंडा आंदोलन के विकास को नहीं रोका और शायद इसमें योगदान भी दिया।

लेकिन पहले से ही 1980 के दशक के अंत में। गुंडा संस्कृति में गिरावट आई है। यदि सब कुछ संभव है तो विरोध और संघर्ष किस बात का? दरअसल, यूएसएसआर में पंक आंदोलन में संगीत की तुलना में बौद्धिक और सामाजिक अभिविन्यास अधिक था, यही कारण है कि इसका उत्कर्ष ठीक निषेध के समय हुआ। 1990 के दशक की शुरुआत में. पंक अंततः एक विरोध संस्कृति के रूप में अपनी स्थिति खो रहा है।

जब गुंडों के बारे में बात की जाती है, तो कोई भी गुंडा "पोशाक" का उल्लेख करने से नहीं चूक सकता। और इसका सार सरल है - जितना बुरा, उतना अच्छा: छेद और पैच के साथ पैंट, नंगे धड़ पर एक जैकेट, कपड़ों में रंगों का एक अविश्वसनीय संयोजन, एक अशोभनीय रूप से फैला हुआ टी-शर्ट, धातु की प्लेटों के साथ जूते। ऐसी कोई सख्त शैली नहीं थी, लेकिन "पोशाक" बनाने के रचनात्मक दृष्टिकोण ने हमेशा रूसी बदमाशों की मदद की। आख़िरकार, मुख्य बात हर किसी की तरह दिखना, अलग होना, अपनी शक्ल से आम लोगों को चौंका देना नहीं था। यही बात हेयरस्टाइल पर भी लागू होती है। मोहाक बदमाशों के बीच सबसे आम हेयर स्टाइल है। इसके कई प्रकार हैं: क्लासिक, जब सिर मुंडाया जाता है और बीच में केवल एक संकीर्ण पट्टी छोड़ी जाती है (बालों को पैराफिन की मदद से लंबवत उठाया जाता है), नुकीला (इसे बनाना काफी मुश्किल है), मोहिकन (द) बालों को मुंडाया नहीं जाता है, बल्कि बस लंबवत रखा जाता है, एक प्रकार की "कांटों" में)। और निश्चित रूप से, "डंपस्टर" जैसा सरल हेयरस्टाइल, जब बालों को पूरी तरह से उलझा दिया जाता है, अस्त-व्यस्त कर दिया जाता है और इस रूप में तय किया जाता है।

और निष्कर्ष में, यह कहा जाना चाहिए कि, गलत राय के बावजूद कि पंक मर चुका है, रूस में पंक संस्कृति पुनरुद्धार का अनुभव कर रही है। दूसरा सवाल यह है कि जब यह प्रक्रिया पूरी हो जाएगी तो क्या दिखाई देगा। पोस्ट-पंक अब लगातार विकसित हो रहे हैं, लेकिन उनके विचार बदल रहे हैं, वे अब 1970 के दशक की लहर के विचारों के समान नहीं हैं। या पेरेस्त्रोइका काल। कुछ युवा समूह जो खुद को गुंडा कहते हैं वे वास्तव में नाज़ी या नस्लवादी विचारों का पालन करते हैं, जबकि अन्य अपनी विचारधारा में केवल अराजकतावादी हैं। लेकिन केवल समय ही बताएगा कि इन कायापलटों का परिणाम क्या होगा।

रस्ताफ़ेरियन, या रस्ताफ़ेरियन, हाल ही में रूस में दिखाई दिए, लेकिन यह नया युवा आंदोलन धीरे-धीरे गति पकड़ रहा है। रस्ताफ़ेरियन रेगे सुनते हैं और मारिजुआना धूम्रपान करते हैं। उनकी विचारधारा सरल है: आपको केवल स्वतंत्रता और सकारात्मकता के लिए प्रयास करने की आवश्यकता है। रूसी रस्ता-पंक का प्रदर्शन करने वाला सबसे प्रसिद्ध समूह "एस ओ के" ("दोनों टुकड़े खाओ") है। रस्ताफ़ेरियन दर्शन किशोरों के लिए काफी आकर्षक है। इसका सार यह है कि आपको खुद को वैसे ही स्वीकार करना होगा जैसे आप हैं, अगर आप चीजों का सार जानते हैं तो दुनिया बिल्कुल भी जटिल नहीं है, और यह बहुत सरल है - आप हर चीज में सकारात्मकता पा सकते हैं।

रस्तफ़ारी पंथ (कई अन्य युवा आंदोलनों की तरह) पश्चिमी संस्कृति से रूस में आया। इसका उदय 30 के दशक की शुरुआत में हुआ। XX सदी जमैका में. यह वह समय था जब प्रिंस तफ़री माकोनेन को इथियोपिया का सम्राट घोषित किया गया था, और उनके राज्याभिषेक के बाद उन्होंने हेल सेलासी नाम अपनाया। रस्ताफ़ेरियनवाद का एक अन्य नाम भी है - अफ़्रीकी सुधार चर्च। रस्ताफ़ेरियन के अनुसार, बाइबिल अम्हारी (इथियोपिया) में लिखी गई थी और यीशु काले थे, लेकिन गोरे लोगों ने वास्तविक स्थिति को विकृत कर दिया। इसलिए, यह समझने के लिए कि सच्चाई कहां है, एक रस्ताफ़ेरियन को गांजा पीना चाहिए।

रस्ताफ़ारी के मुख्य देवता जाह (स्थानीय बोली में यहोवा) हैं, वह पहली बार ईसा मसीह के अवतार थे और दूसरी बार हेली सेलासी। रस्ताफ़ेरियन को विश्वास है कि ईश्वर के चुने हुए लोग बिल्कुल भी यहूदी नहीं हैं, बल्कि सभी काले लोग हैं। लेकिन अफ्रीकियों ने पाप करना शुरू कर दिया और जाह ने उन्हें इसके लिए अमेरिका में गुलामी की सजा दी। रस्ताफ़ेरियन सभी पश्चिमी देशों को बेबीलोन कहते हैं, और गोरे लोग - धोखेबाज और शोषक। काले रस्ताफ़ेरियन अपनी पैतृक मातृभूमि पर लौटने और पूरी दुनिया पर राज करने का सपना देखते हैं। यह शिक्षा सभी देशों में अश्वेतों के बीच फैल गई।

रस्ताफ़ारी पंथ के सबसे प्रसिद्ध उपदेशक गायक बॉब मार्ले हैं। उनके गीतों में रस्ताफ़ेरियन उपदेश सुने जा सकते हैं।

रस्ताफ़ेरियन कई आज्ञाओं का पालन करते हैं। उनमें से कुछ भोजन से संबंधित हैं: उदाहरण के लिए, वे शराब, नमक या सिरका का सेवन नहीं करते हैं। जुए की तरह तम्बाकू भी प्रतिबंधित है। आपको मृतकों को नहीं छूना चाहिए और करों से बचने तथा अधिकारियों के साथ सहयोग करने का प्रयास करना चाहिए।

रस्तफ़ारी संस्कृति कुछ हद तक हिप्पी विचारधारा के समान है - स्वतंत्रता के पंथ का प्रचार करने की वही इच्छा। सच्चे रस्ताफ़ेरियन गोरों से घृणा करते हैं और उन्हें दुश्मन मानते हैं। हालाँकि, यह और रस्ताफ़ेरियनवाद के बारे में बहुत कुछ न जानते हुए, रूसी किशोरों ने रस्ताफ़ेरियन का एक नया खेल चुना।

उदाहरण के लिए, रूसी युवा नहीं जानते कि रस्ताफ़ेरियनवाद मुख्य रूप से अश्वेतों का धर्म है, और मारिजुआना धूम्रपान करने का मतलब रस्ताफ़ेरियन होना नहीं है। हालाँकि, यह इस चेतना के साथ "संयुक्त" धूम्रपान करने का विचार है कि यह "सही" है, और सिर्फ अच्छा नहीं है, जो युवाओं को आकर्षित करता है। इसलिए रस्ताफ़ेरियनवाद मारिजुआना के उपयोग के लिए एक स्क्रीन बन गया।

मारिजुआना, जैसा कि उल्लेख किया गया है, वास्तव में रस्ताफ़ारी द्वारा उपयोग किया जाता है और इसे एक पंथ जड़ी बूटी माना जाता है जो आध्यात्मिक ज्ञान में सहायता करता है।

रस्ताफ़ेरियन नाज़रीन व्रत का भी पालन करते हैं। वे अपने बाल नहीं काटते या मुंडवाते नहीं क्योंकि बाइबल कहती है: “जितने दिन तक नासरी की मन्नत मानी जाए उतने दिन तक कोई उस्तरा उसके सिर पर न छुए; उन दिनों के पूरे होने तक जिनके लिए उसने स्वयं को नाज़रीन के रूप में प्रभु को समर्पित किया, वह पवित्र है: उसे अपने सिर के बाल बढ़ने देने चाहिए" (गिनती 6:5)। इसलिए, रस्ताफ़ारी को लंबे कर्ल - ड्रेडलॉक द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। श्वेत लोग रस्तफ़ारी को "ड्रेडलॉक्स" ("भयानक कर्ल") कहते थे, लेकिन रस्ताफ़ेरियन को यह शब्द स्वयं पसंद था, इसके अलावा, यह केश शेर की अयाल जैसा दिखता है, और इस जानवर को दैवीय शक्ति का प्रतीक माना जाता है।

रस्तफ़ारी धर्म ने ईसाई धर्म से कई चीज़ें अपनाई हैं, उदाहरण के लिए दुनिया के अंत की अवधारणा। अंतर यह है कि रस्ताफ़ेरियन का मानना ​​​​है कि जब दूसरा आगमन आएगा, तो जाह बेबीलोन को हरा देगा, और पापी शारीरिक रूप से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक रूप से नष्ट हो जाएंगे। इसलिए, बचने का एकमात्र तरीका रस्तफ़ारी धर्म में शामिल होना है। एक दिलचस्प सिद्धांत स्वर्गीय यरूशलेम के बारे में है, जिसे पृथ्वी पर और निश्चित रूप से अफ्रीका के क्षेत्र में उतारा जाएगा।

रस्ताफ़ेरियन के पास निषेध हैं जो कुछ हद तक ईसाई पापों के समान हैं। हालाँकि वे "पाप" शब्द को अलग तरह से समझते हैं। ऐसा माना जाता है कि बेबीलोन ने इस अवधारणा को विकृत कर दिया और इसे एक अलग अर्थ दिया। उदाहरण के लिए, मारिजुआना को लें: रस्ताफ़ेरियन लोग इस जड़ी-बूटी के उपयोग या वितरण में कुछ भी गलत नहीं देखते हैं। किसी के पड़ोसी के लिए प्यार को भी एक अनोखे तरीके से माना जाता है: आप प्यार कर सकते हैं, लेकिन केवल अपने से, और अपने दुश्मनों के लिए कोई दया नहीं है।

सिद्धांत रस्ताफ़री को सख्त शाकाहार का पालन करने का निर्देश देता है; उन्हें पशु भोजन नहीं खाना चाहिए। यहां वे बाइबिल की आज्ञा "तू हत्या नहीं करेगा!" का उल्लेख करते हैं, क्योंकि जानवरों को खाने से पहले मारा जाना चाहिए। हालाँकि, शुरुआती रस्ताफ़ेरियन को इस अर्थ में रियायतें दी जाती हैं; वे धीरे-धीरे पौधों के खाद्य पदार्थों पर स्विच कर सकते हैं। रस्ताफ़ेरियन अपनी शिक्षाओं को बाएँ और दाएँ प्रचार नहीं करते हैं, उनका मानना ​​​​है कि सच्चाई पर आने के लिए, जाह की इच्छा होनी चाहिए, और फिर व्यक्ति स्वयं सही रास्ता खोज लेगा। यदि किसी व्यक्ति को आस्था में रुचि नहीं है तो उसे मनाने की कोई जरूरत नहीं है। रस्ताफ़ेरियन के पास अपने रैंकों में दीक्षा का कोई अनुष्ठान नहीं है; वे बस इसमें अर्थ नहीं देखते हैं। रस्ताफ़ेरियन बाइबिल की अचूकता में विश्वास नहीं करते, क्योंकि इसे बेबीलोन द्वारा विकृत किया गया था।

रस्ताफ़ेरियन अन्य धर्मों के प्रति सहिष्णु हैं और मानते हैं कि लोगों को स्वयं चुनना चाहिए कि उन्हें क्या विश्वास करना है।

कई अन्य धार्मिक समुदायों की तरह, रस्तफ़ारी में अनुष्ठान सभाएँ होती हैं - न्याबिंग। प्रत्येक समुदाय की अपनी यादगार तिथियां होती हैं, जिनके लिए न्याबिंग समर्पित हैं। ऐसी बैठकों के दौरान, हमेशा आग जलाई जाती है (जाह का प्रतीक) और अनुष्ठान ड्रम बजाए जाते हैं (इन्हें न्याबिंग कहा जाता है)। और, निःसंदेह, मारिजुआना का धूम्रपान करने की रस्म भी है।

हिप-हॉप 80 के दशक की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका में दिखाई दिया। XX सदी न्यूयॉर्क के तहखानों से निकलकर यह पूरी दुनिया में फैल गया। संगीत में सरल लय और स्वर थे। गीत मुख्य रूप से दोस्ती, प्यार और युवा समस्याओं के बारे में थे। सबसे पहले, रैप में केवल दो मुख्य दिशाएँ थीं: न्यूयॉर्क के पश्चिमी और पूर्वी क्षेत्रों में रैप। सबसे लोकप्रिय कलाकार स्लिक रिक, कुर्टिस ब्लो, एलएल कूल जे थे। उन्हें बड़ी सफलता मिली और उनके कई अनुयायी थे।

रैप का दूसरा रूप हार्डकोर रैप है। यह कठिन गीत और एक निश्चित टकराव से अलग है। प्रायः गीत अपवित्रता से भरे होते थे। हिप-हॉप अपनी कठबोली भाषा से अलग था, और पश्चिमी और पूर्वी प्रकार के रैप अपने विषयों में एक दूसरे से बहुत अलग थे। सामान्य तौर पर, रैपर्स द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले शब्द ज्यादातर सड़क लोककथाओं से आते हैं।

रैप वह संगीत है जो हिप-हॉप की दिशाओं में से एक है। एक नियम के रूप में, प्रदर्शन लयबद्ध रूप से पढ़े गए गीतों के साथ शुरू होता है, संगीतमय पृष्ठभूमि एक निश्चित अभिव्यक्ति रखती है और गति निर्धारित करती है। कभी-कभी कई गायक एक साथ प्रदर्शन शुरू करते हैं; प्रदर्शन के दौरान वे या तो एक-दूसरे की जगह ले लेते हैं या एक-दूसरे के पूरक बन जाते हैं।

रैप ने लाखों दर्शकों का दिल जीत लिया है। युवा लोग काफी पहले, कभी-कभी 10-11 साल की उम्र में ही रैपर्स की श्रेणी में शामिल हो जाते हैं। रूस में रैप की घटना दिलचस्प है क्योंकि एक प्रतीत होता है कि विदेशी संगीत संस्कृति अनुकूलित हो गई और बहुत जल्दी लोकप्रिय हो गई। पंथ समूहों के संगीत समारोहों में 10 से 30 साल के युवा इकट्ठा होते हैं। संगीत कार्यक्रम काफी जीवंत होते हैं, दर्शक आसानी से कार्रवाई में शामिल हो जाते हैं, गाते हैं और गीत गाते हैं।

रैपर बैगी कपड़े पहनते हैं: बड़ी जेब वाली चौड़ी पतलून, टी-शर्ट और स्वेटशर्ट जो हुडी की तरह दिखते हैं। आपके पैरों पर - स्नीकर्स, स्नीकर्स, हल्के जूते या मोकासिन। रैपर्स को टोपी पहनना पसंद है, अक्सर टोपी का छज्जा सिर के पीछे की ओर उल्टा होता है। कपड़ों में रंग अधिमानतः चमकीले हों: लाल, पीला, नीला, हरा, आदि। कोई उदास रंग नहीं, केवल ऊर्जावान, चमकीले रंग। अक्सर आप रैपर्स को ड्रेडलॉक जैसे हेयर स्टाइल में देख सकते हैं। हिप-हॉप संस्कृति के कई तत्व अफ़्रीकी मूल के हैं, जैसे कुछ डांस मूव्स। रैपर्स के नृत्य काफी ऊर्जावान होते हैं, कभी-कभी कलाबाजी के तत्वों के साथ।

अधिकांश रैपर्स नशीली दवाओं का सेवन नहीं करते हैं; उनका पसंदीदा मादक पेय बीयर है। हालाँकि कुछ समूहों में मारिजुआना धूम्रपान करने की परंपरा है, वे रस्ताफ़री के साथ रैप के एक प्रकार के संलयन का प्रतिनिधित्व करते हैं।

वास्तव में, हिप-हॉप संस्कृति रूस और दुनिया भर में विकसित हो रही है। अधिक से अधिक युवा लड़के और लड़कियाँ रैपर विचारधारा से ओत-प्रोत हैं। रैपर्स को शायद ही कभी कानून प्रवर्तन एजेंसियों से समस्या होती है, लेकिन अनौपचारिक लोगों के साथ उनकी झड़पें होती हैं। इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों में कई लोग हैं जो चरम खेलों के शौकीन हैं। हम कह सकते हैं कि रैपर्स एक स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देते हैं। और यह एक अच्छा चलन है; किशोर रैपर्स के माता-पिता को, उदाहरण के लिए, गॉथ या रस्ताफ़ेरियन के माता-पिता की तुलना में कम चिंता होती है।

हाल के वर्षों में, रूस में संप्रदाय प्रकट होने लगे हैं। संप्रदायों के संस्थापक अधिक लोगों को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए हर तरह के तरीके ईजाद करते हैं। इन सभी संगठनों की अलग-अलग विचारधाराएँ और दिशाएँ हैं, लेकिन लक्ष्य एक ही है - किसी व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक रूप से संप्रदाय पर निर्भर बनाना, उसकी आत्मा को अपने जाल में फँसाना।

यह कोई रहस्य नहीं है कि किसी व्यक्ति को संप्रदाय में शामिल करने के प्रभावी तरीकों में से एक उसकी चेतना का मनोवैज्ञानिक प्रसंस्करण है, जिसकी सभी तकनीकें विज्ञापन विशेषज्ञों, संबंधित अधिकारियों के कर्मचारियों और निश्चित रूप से, नेताओं को अच्छी तरह से पता हैं। सांप्रदायिक संगठन. लेकिन एक सामान्य व्यक्ति अपनी चेतना को गुलाम बनाने के लिए बनाए गए तरीकों के बारे में कुछ भी नहीं जानता है, और इसलिए वह रक्षाहीन है। सामान्य दृढ़ विश्वास के साथ किसी व्यक्ति की प्राकृतिक मनोवैज्ञानिक सुरक्षा को तोड़ना असंभव है। इसलिए, किसी व्यक्ति को हेरफेर करने के लिए, आपको उसकी आंतरिक दुनिया में प्रवेश करने की आवश्यकता है। इस प्रयोजन के लिए, आमतौर पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीकों का उपयोग किया जाता है। संप्रदायों में उपयोग की जाने वाली एक और, कोई कम प्रभावी तकनीक "संक्रमण" नहीं है। लोगों को समान भावनात्मक स्थिति महसूस करने के लिए, उन्हें एक ऐसे समूह में इकट्ठा करना आवश्यक है जिसमें वे एक-दूसरे से संक्रमित हों, यानी आत्म-सम्मोहन होता है।

एक व्यक्ति जो खुद को किसी संप्रदाय में पाता है वह जानकारी के बाहरी स्रोतों से वंचित हो जाता है, और जो जानकारी प्रदान की जाती है वह नीरस और उद्देश्यपूर्ण होती है। परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति उदासीनता की स्थिति में प्रवेश करता है, उसकी इच्छाएँ सुस्त हो जाती हैं, उसकी चेतना अंधकारमय हो जाती है, और कभी-कभी श्रवण और दृश्य मतिभ्रम होने लगता है।

संप्रदाय के नेता धर्मान्तरित व्यक्ति में यह विश्वास जगाना शुरू कर देते हैं कि उसके साथ जो कुछ भी घटित होता है वह अलौकिक क्षमताओं, आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि आदि की अभिव्यक्ति है। व्यक्ति अब अपने आप स्थिति को बदलने में सक्षम नहीं है, उसका व्यक्तित्व पूरी तरह से बदल जाता है, उसका जीवन के प्रति दृष्टिकोण बदल जाता है। संप्रदाय उसे जो कुछ भी देता है, उसके लिए वह कृतज्ञ महसूस करने लगता है, वह उसके प्रति कृतज्ञ महसूस करता है। संपूर्ण प्रसंस्करण प्रक्रिया के दौरान वे उससे यही चाहते थे। एक व्यक्ति अपने परिवार और दोस्तों, काम और शौक के बारे में भूल जाता है। उसके लिए संप्रदाय में ही नवजीवन है, संगठन ही उसका परिवार बन जाता है। यह संप्रदाय के नेताओं के लिए बिल्कुल अंतिम परिणाम है - उन्होंने एक और व्यक्ति को पकड़ लिया है जो पूरी तरह से उनकी शक्ति पर निर्भर है।

यदि कोई किशोर शैतानवादियों के प्रभाव में आ जाए तो स्थिति विशेष रूप से प्रतिकूल मानी जा सकती है। वे वही हैं जो अपराध के आँकड़ों में सबसे अधिक बार दिखाई देते हैं। और तथ्य वास्तव में डरावने हैं: शैतानवादी अन्य संप्रदायों की तुलना में अधिक बार अनुष्ठान हत्याएं और आत्महत्याएं करते हैं, इस माहौल में दवाओं और शराब का उपयोग व्यापक है, ऐसे संगठनों में यौन तांडव को आदर्श माना जाता है, शैतानवादी बदमाश नियमित रूप से अपनी हरकतों से समाज को उत्तेजित करते हैं।

ऐसे संप्रदायों के प्रति जनता और चर्च का रवैया स्पष्ट रूप से नकारात्मक है, क्योंकि यह पंथ अपने सामान्य अर्थों में आध्यात्मिकता को नकारता है। शैतानवाद एक "शरीर का धर्म" है। इसके अनुयायियों का दावा है कि नैतिकता का आविष्कार पादरी वर्ग ने लोगों को अपनी शक्ति में रखने के लिए किया था, इसलिए वे प्रवृत्ति की पूर्ण स्वतंत्रता का प्रचार करते हैं। शैतानवादी आक्रामक और यौन सहित आत्म-भोग को प्रोत्साहित करते हैं। ऐसे उपदेशों का किशोरों पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव पड़ता है, क्योंकि इस उम्र में वे नैतिकता, शक्ति और अधिकार पर मौलिक विचार बनाते हैं। ऐसे संप्रदायों के नेता किशोरों को ताकत, यौन सुख, नशीली दवाओं का वादा करते हैं और स्वाभाविक रूप से, यह सब इस तरह पेश करते हैं कि युवा व्यक्ति नई शिक्षा को एकमात्र सही और सर्वोत्तम मानने लगता है।

किशोरावस्था में, सत्ता के खिलाफ विद्रोह बहुत आम है, और शैतानवादी इसी का फायदा उठाते हैं, युवाओं को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। एक नियम के रूप में, ऐसे संप्रदाय से बाहर निकलना लगभग असंभव है, इसके लिए विशेष परिस्थितियाँ बनाई जाती हैं। उदाहरण के लिए, संप्रदाय के नेताओं के पास संगठन के प्रत्येक सदस्य पर आपत्तिजनक साक्ष्य हैं।

कई किशोर जो चमत्कारिक ढंग से ऐसे संप्रदायों से बच निकले, उन्होंने बाद में कहा कि शैतान के प्रति अपनी भक्ति साबित करने के लिए उन्हें भयानक काम करने के लिए मजबूर किया गया था।

एक किशोर को शैतानवादी संप्रदाय से बाहर निकालना बेहद मुश्किल है। यहां तक ​​कि अगर कोई युवा खुद संगठनों से अलग होने का फैसला करता है, तो अक्सर उसे ऐसा करने का अवसर नहीं मिलता है। यह कोई रहस्य नहीं है कि शैतानवादी "देशद्रोहियों" के साथ क्रूरतापूर्वक व्यवहार करते हैं, उन्हें लंबे समय तक और दर्दनाक तरीके से मारते हैं ताकि अन्य लोग हतोत्साहित हो जाएं। “जो अंधेरे के राजकुमार से दूर हो गया है, उसकी बलि दी जाती है ताकि धर्मत्यागी अपने अपराध का प्रायश्चित कर सके। संप्रदाय के अन्य सदस्यों को भी इस बलिदान के साथ अपने अपराध का प्रायश्चित करना चाहिए, क्योंकि उन्होंने एक गद्दार को अपने खेमे में घुसने की इजाजत दी थी,'' ये एक अमेरिकी किशोर के शब्द हैं जिन्हें पूर्व समान विचारधारा वाले लोगों द्वारा चमत्कारिक ढंग से प्रतिशोध से बचाया गया था। यहां तक ​​कि पूर्व शैतानवादी जो दूसरे शहरों और देशों में चले गए हैं, वे लगातार इस डर में रहते हैं कि संगठन उन्हें ढूंढ लेगा और दंडित करेगा।

अधिकतर, जिन किशोरों को घर और स्कूल में गंभीर समस्याएँ होती हैं वे स्वयं को शैतानवादी संप्रदाय में पाते हैं। ये बेकार परिवारों, शराबियों के परिवारों के बच्चे हैं, जिनके माता-पिता हिंसा से ग्रस्त हैं। अन्य संप्रदायों के सदस्यों की तरह, शैतानवादी एक-दूसरे का समर्थन, संचार और समझ चाहते हैं। झूठे वादों द्वारा ऐसे संप्रदायों में खींचे गए अधिकांश किशोर भविष्य में कुछ भी बदलने में असमर्थ हैं। कई लोगों के लिए, एक संप्रदाय में रहना दुखद रूप से समाप्त होता है।

आधुनिक गोथों का इतिहास की किताबों से ज्ञात प्राचीन जनजातियों से कोई लेना-देना नहीं है। गॉथ युवा लोग हैं जो काले कपड़े पहनते हैं, गहरे और आत्मविश्लेषी संगीत सुनते हैं, और अपने चेहरे को पीला रखने के लिए सूरज से सावधानी से छिपते हैं। अधिकांश युवा संस्कृति शोधकर्ता गॉथ को एक प्रकार का गुंडा मानते हैं।

ऐसा माना जाता है कि अन्य साथियों के विपरीत, गोथों में आत्महत्या और खुद को नुकसान पहुंचाने की प्रवृत्ति अधिक होती है। उनकी उपसंस्कृति को अजीब माना जाता है, यह आम लोगों में संदेह और अस्वीकृति पैदा करता है। गॉथों की संगीत में कुछ निश्चित रुचि होती है। उदाहरण के लिए, मर्लिन मैनसन और समूह "HIM" जैसे कलाकार उनके बीच लोकप्रिय हैं। गॉथ की तुलना अक्सर शैतानवादियों से की जाती है, लेकिन यद्यपि उनके संगीत में कुछ ऐसे रूपांकन हैं जिनमें मृत्यु के पंथ की गंध आती है, फिर भी वे अलग-अलग आंदोलन हैं।

गॉथिक संस्कृति में निहित भयावह सौंदर्यशास्त्र रहस्यवाद के प्रेमियों को आकर्षित करता है। अधिकांश भाग के लिए, गोथ शिक्षित हैं और संस्कृति और इतिहास के प्रति उत्साही हैं। इस आंदोलन की विशेषता आत्म-विनाश के कुछ तत्व हैं, उदाहरण के लिए, यूके में, 53% गोथ आत्म-नुकसान में संलग्न हैं। लेकिन निष्पक्षता में, यह ध्यान देने योग्य है कि इस पंथ के अनुयायी शायद ही कभी स्कूल छोड़ते हैं और आमतौर पर अच्छी पढ़ाई करते हैं। जाहिलों द्वारा अक्सर चुने जाने वाले पेशे प्रोग्रामर, पत्रकार और वेब डिजाइनर हैं। अधिकांश कला में रुचि रखते हैं। उदास कपड़ों में युवाओं में कई बुद्धिजीवी भी हैं। हालाँकि, वे दुनिया को अलग तरह से देखते और समझते हैं, आम लोगों की तरह नहीं।

गॉथिक परिवेश में मृत्यु से जुड़े गुण बहुत आम हैं। गोथों के बीच दर्शनशास्त्र पढ़ना और अध्ययन करना फैशनेबल है; नीत्शे और शोपेनहावर विशेष रूप से लोकप्रिय हैं। जाहिलों की रुचि मृत्यु में होती है, और वास्तव में किसी भी अंधेरे विषय में। इनमें से कई नशे के आदी हैं। इसी आधार पर आत्महत्याएं होती हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, न केवल गॉथ्स में नशीली दवाओं का सहारा लेने की प्रवृत्ति होती है। आधुनिक दुनिया में, कई युवा विभिन्न प्रकार की दवाओं पर निर्भर हो जाते हैं। फिर भी, गोथों के लिए हिंसा पराया है। शैतानवादियों के विपरीत, वे कब्रिस्तानों को अपवित्र नहीं करते, जानवरों को नहीं मारते, लोगों को तो बिल्कुल भी नहीं मारते।

गॉथ बिल्लियों से प्यार करते हैं क्योंकि बिल्ली को एक रहस्यमय जानवर माना जाता है जो दुनिया की सीमाओं को देख सकता है।

गॉथिक प्रवृत्ति के अनुयायी गहरे रंग के सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग करते हैं। उनमें आंखों को काली आउटलाइन से लाइन करना विशेष रूप से फैशनेबल है। अधिक विपरीतता के लिए, वे अपने चेहरे पर हल्का पाउडर लगाते हैं और धूप में लगभग कभी भी टैन नहीं होते हैं। गहरे भूरे या अन्य गहरे रंग की लिपस्टिक को अक्सर काली नेल पॉलिश के साथ जोड़ा जाता है। बाल अधिमानतः काले होते हैं, कभी-कभी बहु-रंगीन किस्में (लाल, लाल) के साथ। गॉथ लंबे काले लबादे पहनते हैं। कोट जितना लंबा होगा, उतना अच्छा होगा। लेकिन सामान्य तौर पर, कपड़ों में स्वाद होना चाहिए। मैले कपड़े पहने जाहिल एक दुर्लभ वस्तु है। वे नुकीले पंजों वाले और निश्चित रूप से केवल काले जूते पसंद करते हैं।

पार्टियों में, जाहिल सभी के साथ नृत्य करते हैं, लेकिन उनके नृत्य युवाओं के सामान्य नृत्यों की तरह नहीं होते हैं।

उनमें से अधिकांश कल्पना में रुचि रखते हैं। वैसे, वे काफी पढ़ते हैं। गोथों का प्रतीक अंख (मिस्र का क्रॉस) है। इस माहौल में पिशाच विषय बहुत लोकप्रिय है। संभवतः प्रत्येक जाहिल के पास पिशाचों के बारे में बहुत सारी फिल्में होती हैं। उनमें से कई वास्तविक पिशाचों के अस्तित्व में विश्वास करते हैं, और कुछ स्वयं को भी पिशाच मानते हैं। ऐसे लोग कृत्रिम रूप से अपने दांतों को लंबा (बढ़ाते) करते हैं।

गोथों का विश्वदृष्टिकोण किसी सिद्धांत से बंधा नहीं है; उनमें विश्व धर्मों के अनुयायी, नास्तिक और बुतपरस्त हैं, लेकिन ईसाई अभी भी प्रबल हैं। गॉथिक शैतानवादियों का एक अलग आंदोलन है। ऐसे लोग हैं जो प्राचीन पंथों के अनुयायी हैं, उदाहरण के लिए, ड्र्यूड, ओडिनिस्ट, थेलेमाइट्स, एरियोसोफिस्ट आदि। गॉथ आम तौर पर जादू-टोने और अलौकिक हर चीज में रुचि रखते हैं। उनमें से कई जादू और शमनवाद का अध्ययन करते हैं। गोथों के कुछ समूह संस्कारों का काफी गंभीरता से अध्ययन करते हैं, यहाँ तक कि आदेश भी बनाते हैं और प्राचीन ज्ञान को पुनर्जीवित करने का प्रयास करते हैं। ये समूह सेल्टिक, स्कैंडिनेवियाई और मिस्र की गुप्त परंपराओं के साथ-साथ वूडू, कबला और वेदों का अध्ययन करते हैं। उन्होंने अपने कई प्रतीक प्राचीन संस्कृतियों से अपनाए, उदाहरण के लिए रा की आंख, एक आठ-नक्षत्र वाला तारा, एक पेंटाग्राम और एक सेल्टिक क्रॉस। गॉथों को वास्तव में चमगादड़, उलटा क्रॉस, खोपड़ी, ताबूत आदि जैसे प्रतीक पसंद हैं।

गोथों का सौंदर्यशास्त्र मृत्यु से जुड़ा है। सामान्य तौर पर, एक सच्चा जाहिल हर उस चीज़ से आकर्षित होता है जो किसी तरह मृतकों की दुनिया के संपर्क में आती है। जाहिलों के लिए कब्रिस्तानों में घूमना एक आम बात है, उन्हें ऐसी जगहों पर सेक्स करना बहुत पसंद होता है। वे अक्सर ऐसे बिस्तरों पर सोना पसंद करते हैं जो ताबूत की तरह दिखते हैं, जो खोपड़ियों और मौत के अन्य प्रतीकों से घिरे होते हैं। मृत्यु की छवि इस उपसंस्कृति में व्याप्त है, इसकी सभी परतों को भेदती हुई।

हालाँकि, यह कहने लायक है कि लोग हमेशा रहस्यमय और अलौकिक हर चीज से प्रभावित होते रहे हैं। इसलिए, कई सांस्कृतिक वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि अधिकांश गोथ एक प्रकार के रोमांटिक हैं, ऐसे अजीब तरीके से वे खुद को और दुनिया को समझने की कोशिश करते हैं।

बाइकर्स, मोटरसाइकिल चालक और रात में घूमने वाले लोग ऐसे लोग हैं जिनके लिए बाइक और सड़क जीवन का अर्थ बन गए हैं। "रात की सड़कों के शूरवीरों" के बारे में विभिन्न किंवदंतियाँ हैं। आम लोगों तक जो जानकारी पहुंचती है, वह ज्यादातर अमेरिकी फिल्मों से उधार ली गई है, जो मोटरसाइकिलों पर गुस्साए डाकुओं के बारे में हैं, जो ड्रग्स बेचने के अलावा कुछ नहीं करते हैं, जो भी मिलते हैं उसे नाराज करते हैं, अविश्वसनीय मात्रा में बीयर पीते हैं और डिब्बाबंद कुत्ते का खाना खाते हैं। बहस करने का कोई मतलब नहीं है, बेशक, ऐसे उदाहरण हैं, लेकिन, जैसा कि आंकड़े बताते हैं, ज्यादातर बाइकर्स छात्र या कामकाजी लोग हैं जो बिल्कुल सामान्य जीवनशैली जीते हैं। उनके लिए एक मोटरसाइकिल एक संगीतकार के लिए गिटार या एक हैकर के लिए कंप्यूटर के समान है। लेकिन, निःसंदेह, यह केवल मोटरसाइकिल के बारे में नहीं है; इसमें संचार, रुचियों की एक निश्चित श्रृंखला और अपनी उपसंस्कृति भी है।

रूसी बाइकर के प्रकार को निर्धारित करना काफी मुश्किल है; वह एक सफल व्यवसायी हो सकता है, या एक विशिष्ट प्रकार की गतिविधि के बिना एक युवा व्यक्ति हो सकता है जो अक्सर अपना निवास स्थान बदलना पसंद करता है। भीड़ में मोटरसाइकिलों की शक्ल और कीमत भी अलग-अलग होती है। एक परिष्कृत आयातित "क्रूजर" कई घरेलू मोटरसाइकिलों से इकट्ठे "हॉर्स स्केट" के बगल में खड़ा हो सकता है। लेकिन इन दो चरम सीमाओं के बीच अभी भी कई अलग-अलग विकल्प मौजूद हैं। कई लोगों के लिए, मोटरसाइकिल एक वास्तविक आउटलेट बन जाती है, बोरियत और लंबे समय तक अवसाद से बचने का साधन बन जाती है।

बाइकर समुदाय के नियमों और कानूनों को किसी भी चार्टर में नहीं पढ़ा जा सकता है, लेकिन फिर भी, हर कोई जो खुद को इस उपसंस्कृति का हिस्सा मानता है, उनके बारे में जानता है। बाइकर्स अलिखित कानूनों का सख्ती से पालन करते हैं; जो कोई भी उनका उल्लंघन करता है उसे "मित्र" पार्टी में प्रवेश करने से रोक दिया जाता है। बेशक, उल्लंघनकर्ता को मोटरसाइकिल चलाने से प्रतिबंधित नहीं किया जाएगा, लेकिन उसे अपने पूर्व साथियों से कोई समर्थन या मैत्रीपूर्ण संचार नहीं मिलेगा। बाइकर समुदाय के रैंक में शामिल होने के लिए, समूह के 10-20 सदस्यों की सिफारिशों की आवश्यकता होती है। एक निश्चित अवधि (आमतौर पर 1 वर्ष) के लिए, नवागंतुक को अभी तक क्लब का पूर्ण सदस्य नहीं माना जाता है, वे उसे करीब से देख रहे हैं - यह एक प्रकार की परिवीक्षा अवधि है। इस समय के बाद ही नवागंतुक, यदि उसने सभी पर अनुकूल प्रभाव डाला है, अपने आप में से एक बन जाता है। इसका तात्पर्य यह है कि उसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर वोट देने का अधिकार है, वह टैटू बनवा सकता है और धारियाँ पहन सकता है (यदि यह क्लब में प्रथागत है)।

रूस में, बाइकर्स के बीच धारियां एक दुर्लभ घटना है; केवल कुछ समूह अपने अमेरिकी सहयोगियों की परंपराओं का पालन करते हैं। यदि आप किसी मोटरसाइकिल क्लब के सदस्य हैं तो आपके पास केवल एक प्रतीक चिन्ह होना चाहिए। अधिकांश बाइकर्स अपनी जैकेट या बनियान पर प्रतीक चिह्न लगाना पसंद करते हैं।

बाइकर परिवेश में एक नेता, एक नियम के रूप में, किसी बैठक में नहीं चुना जाता है या वोट द्वारा नियुक्त नहीं किया जाता है; एक व्यक्ति को समूह (क्लब) के लिए वास्तविक सेवाओं के लिए यह दर्जा प्राप्त होता है। बाइकर कानूनों के अनुसार, क्लब के सभी सदस्य अपने अधिकारों और जिम्मेदारियों में समान हैं, इसलिए नेता अनौपचारिक है। व्यवहार में, बाइकर्स के प्रत्येक समूह का एक नेता होता है, जिसके पास अधिकारों से अधिक जिम्मेदारियाँ होती हैं।

रूसी बाइकर्स निंदनीय व्यवहार वाले आक्रामक लोगों को अपने रैंक में भर्ती नहीं करने का प्रयास करते हैं। यदि कोई व्यक्ति शराब पीना पसंद करता है, झगड़े में पड़ जाता है और फिर नशे में मोटरसाइकिल पर चढ़ जाता है, तो यह पूरे क्लब के लिए एक संभावित समस्या है, और बाइकर्स अपनी प्रतिष्ठा को महत्व देते हैं।

बाइकर्स रिश्ते में कामरेडशिप की भावना को सबसे महत्वपूर्ण चीज मानते हैं। अगर एक बाइकर सड़क पर किसी ऐसे सहकर्मी से मिलता है जिसकी गाड़ी खराब हो गई है, तो वह वहां से नहीं गुजरेगा; अगर उसकी गैस खत्म हो जाती है, तो वह आखिरी लीटर भी बांट लेगा।

रास्ते में, सड़क पर मिलने पर, अपरिचित बाइकर्स भी मध्य युग में शूरवीरों की तरह, हाथ उठाकर एक-दूसरे का अभिवादन करते हैं।

अधिकांश बाइकर्स हार्ड रॉक पसंद करते हैं, हालांकि नियम के कुछ अपवाद भी हैं।

बाइकर "पोशाक" का गठन लंबे समय से किया गया है, और रूस में यह भी मानक है: एक बाइकर जैकेट, जींस, भारी जूते, सिर पर एक बंदना (यदि कोई हेलमेट नहीं है)। ऐसे कपड़े मुख्य रूप से सड़क पर आरामदायक होते हैं।

हाल ही में, रूस में अधिक से अधिक महिला बाइकर्स हैं। वे न केवल अच्छी मोटरसाइकिल चलाते हैं, बल्कि तकनीक की भी अच्छी समझ रखते हैं, टूटी हुई बाइक को ठीक कराना उनके लिए कोई समस्या नहीं है।

बाइकर्स के बीच सबसे आम टैटू को "डेड हेड" कहा जाता है। अंग्रेजी में शिलालेख, संक्षिप्ताक्षरों की तरह, भी बहुत लोकप्रिय हैं। हालिया टिप्पणियों के अनुसार, रूस में बाइक आंदोलन गति पकड़ रहा है। शायद यह आबादी के कुछ हिस्सों की बढ़ती समृद्धि या इस तथ्य के कारण है कि युवा अब अतिरिक्त पैसा कमाने की कोशिश कर रहे हैं, भले ही उनका अधिकांश समय पढ़ाई में व्यतीत हो। यदि पहले कोई युवा अपने माता-पिता की मदद के बिना मोटरसाइकिल नहीं खरीद पाता था, तो आज, स्कूल के बाद काम करके, वह एक नई नहीं, बल्कि काफी अच्छी बाइक खरीदने के लिए पर्याप्त पैसे बचा सकता है।

अधिकांश सामान्य लोगों के लिए, हैकर रहस्यमय खलनायक या नायक प्रतीत होते हैं जो सेना से गुप्त जानकारी चुराने या अमीर निवेशकों के खाते खाली करने के अलावा कुछ नहीं करते हैं। इस आंदोलन के इतिहास में कई चीजें हुई हैं, लेकिन एक बात निश्चित रूप से कही जा सकती है: हैकर्स तकनीकी अभिजात वर्ग में सबसे ऊपर हैं।

हैकर्स एक पेशेवर आंदोलन है, इसकी समाज में मांग है। आज वे अर्थव्यवस्था, राजनीति और यहां तक ​​कि वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति को प्रभावित करने वाली एक गंभीर शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं। हैकर्स का पहला उल्लेख 50 के दशक के अंत में सामने आया। संयुक्त राज्य अमेरिका में पिछली सदी.

प्रारंभ में, "हैक" शब्द के कई अर्थ थे: "नाग", "कुदाल", "बुद्धिजीवियों की उत्तम चाल", "गैर-मानक कार्रवाई", "बाधाओं पर काबू पाने में रचनात्मकता"। आजकल, "हैक" शब्द प्रोग्रामिंग में एक असामान्य कदम को संदर्भित करता है जो उन कार्यों को पूरा करने में मदद करता है जिन्हें पहले असंभव माना जाता था। 1960 के दशक में हैकर आंदोलन रचनात्मक नवाचार की भावना को दर्शाता है। हैकर्स ने स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा नहीं किया, कोई नुकसान नहीं पहुंचाया, उन्होंने ज्ञान के लिए प्रयोग किया। उनकी अपनी आचार संहिता थी, जो स्पष्ट रूप से परिभाषित थी और व्यावहारिक रूप से इसका उल्लंघन नहीं किया गया था।

आंदोलन के विकास के इस चरण में, हैकर्स खुद को चुने हुए लोग, अभिजात वर्ग मानते थे। वे वास्तव में साइबरस्पेस के अग्रदूत थे। लोकतंत्र के सिद्धांत का पालन करते हुए, हैकर्स किसी व्यक्ति को मुख्य रूप से उसके ज्ञान के लिए महत्व देते हैं, न कि उसकी शिक्षा के स्तर, राष्ट्रीयता या नस्ल के लिए। यह विश्वास कि कंप्यूटर लोगों के जीवन को बेहतर बनाएगा और उन्हें कई कठिनाइयों से बचाएगा, ने इन अग्रदूतों को अपने व्यवसाय के लिए प्रेरित किया।

1970 के दशक में फ्रीकर्स दिखाई दिए. यह उन लोगों को दिया गया नाम था जो अंतरराष्ट्रीय और क्षेत्रीय टेलीफोन नेटवर्क को हैक करने में शामिल थे। फ्रीकर्स अब ऐसे महान लक्ष्यों का पीछा नहीं कर रहे थे; वे मुफ्त कॉल करने के अवसर में रुचि रखते थे। आज, उनके अनुयायी न केवल सामान्य टेलीफोन नेटवर्क, बल्कि सेलुलर और उपग्रह संचार को भी हैक करने में कामयाब होते हैं।

उन्नीस सौ अस्सी के दशक में पहले इलेक्ट्रॉनिक बुलेटिन बोर्ड दिखाई देने लगे और वे हैकरों के लिए बैठक स्थल बन गए। इस तरह, वे एक-दूसरे को सलाह देते थे, समाचारों का आदान-प्रदान करते थे और चुराए गए पासवर्ड बेचते थे। इस प्रकार, दुनिया भर में हैकरों के समूह बनने लगे - जहां भी आबादी के पास कंप्यूटर तक पहुंच थी। 1983 में, हैकर्स के बारे में पहली फिल्म वॉर गेम्स प्रदर्शित हुई। उन्होंने समाज को ऐसे लोगों का विचार दिया जो मॉनिटर छोड़े बिना दुनिया को प्रभावित करने में सक्षम हैं। सैकड़ों किशोर तुरंत ही हैकर बनने की कोशिश करते हुए सामने आने लगे। उनमें से कुछ तुरंत ही अपने चरित्र में आ गए और उसी वर्ष 60 कंप्यूटरों को हैक कर लिया। इसके अलावा, इन मशीनों में राष्ट्रीय प्रयोगशाला की मशीनें भी शामिल थीं (उनकी मदद से परमाणु विकास किया गया था)। किशोर हैकरों को गिरफ्तार कर लिया गया.

पहली हैकर-उन्मुख पत्रिकाएँ 1984 में प्रकाशित हुईं। हैकिंग के मामले अधिक होने लगे और हैकर्स मुख्य रूप से सरकारी एजेंसियों और सेना के लिए काम करने वाली कंपनियों की मशीनों में रुचि रखने लगे। अमेरिकी कांग्रेस ने कंप्यूटर हैकिंग को आपराधिक अपराध बनाने वाला एक कानून पारित किया। हैकरों ने बढ़ी हुई आक्रामकता के साथ जवाब दिया, और हैक अधिक विस्तृत हो गए। कंप्यूटर वायरस प्रकट हुए और फैलने लगे। हैकर को राज्य मशीन का विरोध करने वाले नायक के रूप में माना जाने लगा। 1980 के दशक के अंत में. पहली बार, एक कृमि कार्यक्रम बनाया गया और उसे जंगल में छोड़ा गया। इसने 6 हजार कंप्यूटरों को संक्रमित कर दिया, और इसके छात्र निर्माता को विश्वविद्यालय से निष्कासन और निलंबित सजा के साथ "वर्म" की चाल के लिए भुगतान करना पड़ा।

तभी दुनिया ने पहली अंतरराष्ट्रीय साइबर जासूसी के बारे में सुना। कैओस कंप्यूटर क्लब संगठन (जर्मनी) के हैकरों ने अमेरिकी कंप्यूटर सिस्टम में प्रवेश किया और स्रोत कोड को केजीबी को बेच दिया। हैकर्स पाए गए, लेकिन वे जुर्माना और निलंबित सजा के साथ छूट गए।

विद्रोही हैकर की छवि सोवियत संघ तक भी पहुँची। पहले कंप्यूटर यूएसएसआर में दिखाई देने लगे, और उनके साथ पश्चिमी हैकर्स का बैनर भी उठाया गया। और जल्द ही इंटरनेट का तेजी से विकास शुरू हो गया। जानकारी तक पहुंच बहुत आसान हो गई है, और हैकर्स ने नए वातावरण में तेजी से महारत हासिल कर ली है। इंटरनेट ने आंदोलन को और अधिक व्यापक बनाने में मदद की, और ऐसी वेबसाइटें सामने आईं जहां नए लोगों को उनकी ज़रूरत की जानकारी मिल सकती थी। रूसी हैकर्स भी नहीं सोए, सिटी बैंक से चुराए 10 मिलियन डॉलर चोरों के समूह का नेतृत्व व्लादिमीर लेविन ने किया था। अपने कंप्यूटर का उपयोग करके, कुछ ही घंटों में उसने चुराए गए पैसे को विभिन्न देशों के बैंक खातों में वितरित कर दिया। लेविन एक अमेरिकी अदालत में पेश हुए और उन्हें 3 साल जेल की सजा सुनाई गई। हालाँकि, 400 हजार डॉलर कभी नहीं मिले।

द मेंटर उपनाम वाला हैकर प्रसिद्ध हो गया। उनका घोषणापत्र प्रकाशित हुआ, इसे "एक हैकर की अंतरात्मा" कहा गया और पढ़ा गया: "मेरा पूरा अपराध जिज्ञासा है... मुझे एक हैकर होने पर गर्व है और मैंने अपना घोषणापत्र प्रकाशित किया। बेशक, आप हमारे समुदाय के अलग-अलग सदस्यों से निपट सकते हैं, लेकिन आप हम सभी को नहीं रोक सकते।" उनकी गतिविधियों के कारण उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया, लेकिन उनके कई अनुयायी थे जिन्होंने उनका काम जारी रखा।

21 वीं सदी में हैकर्स ने कई तरीकों से अपनी तकनीकों में सुधार किया है। उनके हमले और अधिक शक्तिशाली हो गये हैं और उन्हें ढूँढ़ना और भी कठिन हो गया है। और अब हैकर्स अभी भी गुमनामी के सिद्धांत का पालन करते हैं। नामों के स्थान पर छद्मशब्दों का प्रयोग किया जाता है। हैकरों का सबसे बड़ा समूह नियमित रूप से उनके सम्मेलनों में इकट्ठा होता है। हैकर्स के लिए सबसे प्रसिद्ध संग्रहण केंद्र लास वेगास और एम्स्टर्डम हैं। 2003 में मॉस्को में रूसी हैकर्स का एक सम्मेलन आयोजित किया गया था।

आज हैकर्स के बीच उल्लेखनीय विविधता है। ऐसे लोग हैं जो आपराधिक संरचनाओं, आतंकवादियों के साथ सहयोग करते हैं, और ऐसे लोग हैं जो संघीय सेवाओं की मदद करते हैं। एक नए प्रकार का व्यवसाय विकसित हुआ है - पैसे के लिए हैकिंग। ग्राहक गुमनाम रूप से किसी हैकर से सेवा का आदेश दे सकता है, उदाहरण के लिए, कुछ जानकारी निकालना। ऐसे हैकर्स इंटरनेट पर विज्ञापन देते हैं और बिना काम के नहीं रहते। भुगतान कार्य की जटिलता पर निर्भर करता है।

जो हैकर गंभीर कार्य करते हैं उन्हें गोपनीयता और छिपने के लिए मजबूर किया जाता है। ऐसे इक्के को पकड़ने के लिए बड़े इनाम की पेशकश की जाती है। सामान्य तौर पर, पेशेवर हैकर एक बंद उपसंस्कृति हैं। हालाँकि समाज ही उन्हें अर्ध-आपराधिक अवैध अस्तित्व में धकेलता है, मीडिया में बनी हैकर की छवि भी इसमें योगदान देती है।

हैकर्स का एक मानक समूह संरचना में विषम है और इसे निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित किया गया है:

हैकर्स जो सीधे सॉफ्टवेयर यानी क्रैकर्स को हैक करते हैं;

इंटरनेट पर काम करने वाले हैकर्स;

हैकर डाकिया हैं, वे चुराए गए प्रोग्राम कोड के परिवहन के लिए जिम्मेदार हैं, यह आवश्यक है ताकि खुफिया एजेंसियां ​​और कानून प्रवर्तन एजेंसियां ​​आदेश के निष्पादकों का पता न लगा सकें;

हैकर्स वायरस लेखक होते हैं जो विशिष्ट उद्देश्यों के लिए वायरस बनाते हैं;

हैकर-भर्तीकर्ता जो तीसरे पक्ष के नियंत्रकों के कार्य करते हैं, वे समझौतावादी सामग्री, आर्थिक जासूसी आदि की मदद से लोगों पर मनोवैज्ञानिक दबाव डालते हैं।

वे सभी एक एकल, अच्छी तरह से कार्य करने वाली प्रणाली के रूप में काम करते हैं, अपने कार्यों को व्यवस्थित और स्पष्ट रूप से पूरा करते हैं। एक नियम के रूप में, एक समूह में एक सेलुलर प्रणाली होती है, अर्थात प्रत्येक कोशिका केवल अपना कार्य करती है, उसे अन्य कोशिकाओं और लोगों के बारे में नहीं पता होता है। यदि किसी सेल में किसी एजेंट द्वारा घुसपैठ की जाती है, तो केवल वह छोटा समूह ढह जाएगा, पूरा संगठन नहीं।

रूसी हैकरों के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि वे वैचारिक कारणों से हैक करते हैं, उदाहरण के लिए, यह यूगोस्लाविया पर अमेरिकी बमबारी के दौरान हुआ था, जब एफबीआई वेबसाइट हैक कर ली गई थी। अधिकांश रूसी हैकर अपराधी नहीं हैं, वे सिर्फ प्रतिभाशाली लोग हैं। अपराध उन लोगों द्वारा किये जाते हैं जो जानबूझकर उन्हें अवैध कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं।

"निगमन" की अवधारणा बहुत समय पहले सामने आई थी, और इसका अर्थ था "अजनबियों के साथ एक विदेशी शहर में रात बिताने का अवसर।" एक रात के लिए किसी घर या अपार्टमेंट में ठहरें। लेकिन अब अगर आप किशोरों के बीच बातचीत में यह शब्द सुनें तो जान लें कि हम बिल्कुल अलग बात कर रहे हैं। “Vpiska पूरी तरह से अजनबियों द्वारा आयोजित एक पार्टी है, जो अक्सर VKontakte समूहों के माध्यम से पाई जाती है। इस पर अकेले जाने की अनुशंसा नहीं की जाती है।

सीधे शब्दों में कहें तो किसी अपार्टमेंट या देश के घर में शराब पीना जहां कोई वयस्क नहीं है। गर्मी की छुट्टियाँ पंजीकरण के लिए सबसे व्यस्त समय है। स्कूली बच्चे और छात्र साहसपूर्वक अजनबियों के साथ एक खाली अपार्टमेंट में जाते हैं। और यह एक सामान्य शगल बन गया. प्रत्येक शहर का अपना इंटरनेट समूह होता है: "विपिस्की - मॉस्को", "विपिस्की - येकातेरिनबर्ग", "विपिस्की - सेराटोव" ... अब हम अक्सर "बलात्कार" अनुभाग में समाचार रिपोर्टों से सीखते हैं कि ऐसी पार्टियाँ कैसे समाप्त होती हैं। हाल ही में, राज्य ड्यूमा के प्रतिनिधियों ने इन समुदायों की जाँच करने और संभवतः उन पर प्रतिबंध लगाने के अनुरोध के साथ अभियोजक के कार्यालय का रुख किया।

ऐसी पार्टियाँ कहाँ और किस समय होती हैं, यह पता लगाना कठिन नहीं है - बस ऑनलाइन जाएँ। एक सतर्क मॉडरेटर कभी भी किसी वयस्क को इस बंद ऑनलाइन समुदाय में नहीं जोड़ेगा। इसलिए, वहां पहुंचने के लिए, मुझे एक गलत खाता बनाना पड़ा।

ऑनलाइन समुदाय "विपिस्की - मॉस्को" में 150,000 लोग शामिल हैं!

यहां कुछ विशिष्ट संदेश दिए गए हैं (हम वर्तनी रखते हैं):

"हम लड़कियों की प्रतीक्षा कर रहे हैं, हम आपको एक घंटे के भीतर किसी भी क्षेत्र से एक बड़ी जीप में ले लेंगे," "आज रुबेलोव्का में कौन पंजीकरण कराना चाहता है?" यदि आप चाहें, तो कृपया मुझे पीएम (व्यक्तिगत संदेश - एड.) में लिखें!", "कौन कुटिया में जाना चाहता है, क्षेत्रफल 600 वर्ग। मी (स्लाइड्स, सौना, डांस फ्लोर, जकूज़ी के साथ पूल), भरपूर शराब और बेहतरीन मूड। हम नोवोकोसिनो मेट्रो स्टेशन पर सभी से मिलेंगे। लड़कों के लिए प्रवेश शुल्क 1,500 रूबल है, लड़कियों के लिए निःशुल्क है।”

"इस अच्छे समय में मैं आपको खाता मेट्रो स्टेशन ओक्त्रैबस्कॉय पोल पर स्वीट पोटैटो में खुली पार्टी में बुला रहा हूं, अपने (और ओला) के साथ शराब लेकर आएं।" “हमारे पास 2-कमरे का अपार्टमेंट है (कमरों का आकार एक डांस फ्लोर की अनुमति देता है, लेकिन गोपनीयता के लिए जगह है) और बार और हुक्का के साथ एक विशाल रसोईघर है। आपका मूड बहुत अच्छा है, आप शराब पीते हैं और पूरी रात पार्टी करने की इच्छा रखते हैं।"

अपार्टमेंट और कॉटेज में पार्टियाँ लगभग हर दिन होती हैं। मैं ऐसे समूह में फिट बैठता हूं और हर शाम फुर्सत की गारंटी होती है। लेकिन अगर मॉस्को में मुख्य रूप से छात्र पंजीकरण के लिए जाते हैं, तो क्षेत्रों में संदिग्ध पार्टियों में भाग लेने वाले हाई स्कूल के छात्र होते हैं। तम्बोव की 15 वर्षीय स्वेता के. ने उत्साहपूर्वक मुझे "शराबी और पार्टियों" की दुनिया में पत्राचार द्वारा आरंभ करना शुरू कर दिया।

ओह, आप 16 वर्ष के हैं और आप पहले कभी पंजीकरण कार्यालय नहीं गए हैं? - किशोर हैरान है। "मुझे अपना एक भी सहपाठी नहीं मिल सकता, चाहे उनमें कोई भी शामिल हुआ हो, जब तक कि वह हारा हुआ या बेवकूफ़ न हो।" वहां और क्या करने के लिए है? शहर में तीन बार और दो क्लब हैं, और शाम 6 बजे तक प्रवेश निषिद्ध है। इसलिए हर कोई या तो शॉपिंग सेंटरों में या अपार्टमेंट में घूमता है।

स्वेता ने मुझे बताया कि अभिलेखों की अपनी आज्ञाएँ होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि पहले बेहोश न हो जाएं। नहीं तो हर कोई आपका मजाक उड़ाएगा. इसलिए, अनुभवी पार्टीगोर्स सावधानी से पीते हैं और किसी अज्ञात औषधि का सेवन करने से बचने की कोशिश करते हैं। एक और अटल नियम यह है कि कभी भी पुलिस के लिए दरवाज़ा न खोलें। ऐसी गलतियों के लिए आपको हर जगह प्रतिबंधित कर दिया जाएगा, आप आगे किसी पार्टी में शामिल नहीं होंगे।

यह पता लगाना आसान है कि जो लोग पहले पास आउट हो जाते हैं उनके साथ वास्तव में क्या होता है। आख़िरकार, प्रत्येक पार्टी के बाद फ़ोटो और वीडियो रिपोर्ट पोस्ट करने की प्रथा है। कुछ वीडियो को अश्लीलता के अलावा और कुछ नहीं कहा जा सकता: एक सो रहा है, दूसरा तुरंत संभोग में लिप्त है। ऐसे जोड़े के सामने सेल्फी लेना सौभाग्य है। 100 में से 99 मामलों में ये फ़्रेम इंटरनेट पर आ जाते हैं। "एक बढ़िया वीडियो बनाएं" आम तौर पर प्रविष्टियों में भाग लेने वालों के लिए एक अलग आकर्षण होता है। युवा अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास कर रहे हैं.

अरे दोस्तों, तुम क्या कर रहे हो? - लड़की नशे में चिल्लाती है, वह निश्चित रूप से 18 साल से कम की लग रही है। वह ब्रा और जींस में सोफे पर लेटी हुई है। मुझे नहीं पता कि पंजीकरण के समय उसके दोस्तों ने उसे वास्तव में क्या करने के लिए प्रेरित किया, लेकिन जाहिर तौर पर ऐसा नहीं है कि वे अब रसोई के बड़े चाकू से उसके कपड़े काट देंगे। - दोस्तों, मत करो! हम उस तरह से सहमत नहीं थे. कोई ज़रुरत नहीं है!

पर्दे के पीछे जोरदार हंसी है, और सामने एक किशोर निस्वार्थ भाव से अपने दोस्त की जींस काटता है। यहीं पर रिकॉर्डिंग समाप्त होती है...

एक किशोर लड़का गहरी नींद में सो रहा है. दोस्त उसके मुँह में डिल्डो ठूंसने लगते हैं। और भी गहरा, और भी गहरा, जब तक कि किशोर का मुंह बंद न हो जाए। हर कोई हंस रहा है...

नशे में झगड़ों के अनगिनत वीडियो, फर्श पर लेटना, पार्टियों के बाद नष्ट हुए अपार्टमेंट की तस्वीरें हैं।

आखिरी बड़ी कहानी मार्च 2017 में सेंट पीटर्सबर्ग में हुई थी। वीडियो, जिसे तुरंत "प्रवेश सफल रहा" करार दिया गया, पलक झपकते ही पूरे इंटरनेट पर फैल गया और इसे कई मिलियन बार देखा गया। फुटेज में दो किशोरों को सेक्स करते हुए दिखाया गया है। अन्य लोग उनके सामने पोज देते हैं और तस्वीरें लेते हैं, उनमें से एक टिप्पणी करता है: "पंजीकरण सफल रहा।"

जैसा कि बाद में पता चला, सबके सामने प्यार का खेल खेलने वाली लड़की महज 15 साल की थी। इंटरनेट की बदौलत पूरे स्कूल को तुरंत उसके कारनामों के बारे में पता चल गया। उसके साथी प्रतिभागी उसके माता-पिता को वीडियो भेजने में भी आलसी नहीं थे। नशे की हालत में, आकस्मिक परिचितों की चीख-पुकार के बीच, शायद वह आनंद ले रही थी। लेकिन हैंगओवर भयानक निकला.

और पूरा देश अब उल्यानोवस्क की 16 वर्षीय डायना शुरीगिना की कहानी जानता है। उसी पंजीकरण में डायना के साथ बलात्कार किया गया था। और ऐसी ही एक या दो से अधिक कहानियाँ हैं; बात सिर्फ इतनी है कि हर किसी में पुलिस से संपर्क करने का साहस नहीं है, मामले को सार्वजनिक करने की तो बात ही दूर है।

और इन पार्टियों में सिर्फ शराब ही शामिल नहीं होती.

वान्या और उसके सहपाठी एंगेल्स में एक दोस्त से मिलने गए थे,'' सेराटोव की इरीना वी. ने मुझे बताया। - उन्होंने मुझे रात करीब 11 बजे फोन किया और रुकने के लिए कहा। मैं उसके पीछे जाना चाहता था, लेकिन किसी कारण से मुझे लगा कि वह पहले से ही एक वयस्क था, मैं उसके सभी दोस्तों को जानता था - महान लोग। किसी तरह मुझे किसी बात की चिंता भी नहीं हुई।

सुबह में, माँ को पुलिस अधिकारियों ने जगाया और बताया कि उसके बेटे की नशीली दवाओं के ओवरडोज़ से मौत हो गई है। पता चला कि उस रात अपार्टमेंट में एक पार्टी थी, कोई नशीला पदार्थ लाया और उसे आज़माने की पेशकश की।

बाद में पता चला कि यह हस्तशिल्प उत्पादन की किसी प्रकार की बेहद जहरीली सिंथेटिक दवा थी,'' इरीना आगे कहती हैं। —उस रात शहर में 4 और लोगों की मौत हो गई। जब इस पार्टी में मेरा बेटा बीमार हो गया (दौरे, भ्रम, ऐंठन और मुंह से झाग निकलना), तो हर कोई बुरी तरह डर गया। उन्होंने तुरंत एम्बुलेंस भी नहीं बुलाई। डॉक्टर तब पहुंचे जब वेनेचका अभी भी जीवित थी, लेकिन उनके पास उसकी मदद करने का समय नहीं था। उसके दोस्तों ने बाद में मुझे बताया कि वान्या ने लंबे समय तक इस तरह के "उपहार" से इनकार कर दिया था, लेकिन उन्होंने फिर भी कोशिश की, इसलिए उसने भी ऐसा किया। जैसा कि बाद में पता चला, यह पहली बार नहीं था कि उस रात कई स्कूली बच्चों ने नशीली दवाएं लीं। लेकिन मेरे बेटे के लिए वह पहला था - और आखिरी...

आखिरी कॉल

आखिरी घंटी और ग्रेजुएशन के लिए सबसे बड़ी पार्टियों की योजना बनाई गई है।

“दोस्तों, घर पर आखिरी कॉल के बाद पूरी शाम घर से बाहर रहने के लिए कौन तैयार है? मेरे पास पहले से ही एक प्रमुख व्यक्ति है जो अपने लिए पट्टे की व्यवस्था करने के लिए तैयार है। इसमें कौन है?

समूह ऐसी रिकॉर्डिंग से भरे हुए हैं - युवा पहले से ही अपने जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं की तैयारी कर रहे हैं।

“तो, चलो सब एक साथ सहमत हों, हर कोई बिना मोबाइल फोन के आता है। अन्यथा आप दोबारा फिल्म बनाएंगे और फिर आप इंटरनेट तक नहीं पहुंच पाएंगे। और हमारी एंट्री एक पब्लिक पार्टी में बदल जाएगी।”

सार्वजनिक पार्टियाँ इस प्रकार की अन्य प्रकार की पार्टी हैं। उदाहरण के लिए, अंतिम कॉल के लिए वोल्गा पंजीकरण। यह कहानी मई 2016 में पूरे रूस में गूंज उठी। स्कूल में औपचारिक कार्यक्रमों के बाद, 11वीं कक्षा के छात्र शिविर स्थल पर कार्यक्रम का जश्न मनाने गए, जहां कई कमरे पहले से किराए पर लिए गए थे। लड़कियों में से एक - एक शांत, उत्कृष्ट छात्रा - ने बहुत अधिक शराब पी थी और जल्दी ही बेहोश हो गई। उन्होंने उसकी हालत का फायदा उठाया - उन्होंने उसे लगभग नग्न कर दिया और उसके पूरे शरीर को अश्लील चित्रों से रंग दिया। बाद में तस्वीरें इंटरनेट पर दिखाई दीं। पुलिस घटना की जांच कर रही थी.

एक और प्रसिद्ध सामूहिक बलात्कार की घटना टूमेन में हुई। दोनों मामलों में, माता-पिता ने कहानियों को दबाने का हर संभव प्रयास किया; किसी भी लड़की ने कभी भी पुलिस को बयान नहीं लिखा।

वैसे, कई उत्साही पत्रकार - किराए के अपार्टमेंट में निजी पार्टियों के आयोजक - ऐसी राष्ट्रव्यापी प्रसिद्धि का सपना भी देखते हैं। उनमें से एक, संकीर्ण दायरे में कुख्यात, सार्वजनिक पहुंच के लिए नियमित रूप से इंटरनेट पर वीडियो पोस्ट करता है।

"मैंने सुना है कि पुलिस मेरी फिल्मों में रुचि रखती है, और शिक्षक उन्हें "क्या नहीं करना चाहिए" शीर्षक के तहत कक्षा में दिखाते हैं, वह व्यक्ति अगला वीडियो शुरू करता है। - खैर बहुत अच्छा। तो फिर उन्हें भी मेरे चैनल को लाइक और सब्सक्राइब करने दीजिए.

शब्दकोश "केपी"

प्रविष्टियों को कई श्रेणियों में विभाजित किया गया है।

शफ़ल नर्ड लोगों की एक उबाऊ गैर-अल्कोहलिक पार्टी है जिसमें आमतौर पर बहुत कम संख्या में लोग होते हैं, जो कंप्यूटर गेम खेलना पसंद करते हैं।

फ्लैट - (अंग्रेजी फ्लैट - अपार्टमेंट से) - एक छोटी कंपनी दिन के दौरान एक अपार्टमेंट में इकट्ठा होती है और एक काम करती है - उदाहरण के लिए, कंप्यूटर पर खेलना या संगीत सुनना।

लीजन पंजीकरण के सबसे सुरक्षित प्रकारों में से एक है, क्योंकि इसमें केवल अच्छे दोस्त और परिचित ही इकट्ठा होते हैं। एक नियम के रूप में, लड़कों और लड़कियों की सटीक संख्या 50 से 50 के अनुपात में चुनी जाती है। कई लोग लीजन को एक उबाऊ घटना मानते हैं और कुछ और मजेदार की तलाश में हैं।

हलचल तब होती है जब एक-दूसरे से अपरिचित इतने सारे लोग इकट्ठा हो जाते हैं कि सचमुच सेब गिरने की कोई जगह नहीं बचती। किसी अपार्टमेंट में हलचल को व्यवस्थित करने की संभावना नहीं है; अधिक बार वे दचों में या किराए के कॉटेज में होते हैं।

पनडुब्बी एक गंभीर घटना है जिसके लिए आप पहले से तैयारी करते हैं। झोपड़ी का मालिक घन मीटर शराब और टन यमका (भोजन) खरीदता है और समान विचारधारा वाले लोगों की एक कंपनी इकट्ठा करता है। मुद्दा यह है कि पार्टी ख़त्म होने तक आप "पनडुब्बी" क्षेत्र नहीं छोड़ सकते। ये आम तौर पर एक दिन से तीन दिन तक चलते हैं।

वपिस्का एक सॉसेज है - एक ऐसी पार्टी जहां एक भी लड़की नहीं थी।

दिन के दौरान समुद्र तट पर माउपासेंट की मात्रा के साथ तारामछली की स्थिति में लेटना, और शाम को अपने कमरे में टीवी के साथ डेट पर जाना और सोना - क्या इस तरह की छुट्टियां आपके लिए नहीं हैं? क्या आप दोस्तों के साथ बेलगाम मौज-मस्ती और सुबह तक नाचना, फोम पार्टियां, मुस्कुराती आंखें, संगीत और खुशी चाहते हैं? हुर्रे! हम तत्काल चुनते हैं कि हम दुनिया के किस पार्टी रिसॉर्ट में जाएंगे! आप बर्फीली ठंड में सब्जियां नहीं उगा सकते... हम आपको बताएंगे कि कहां वास्तव में अच्छा है और आपको कौन से होटल निश्चित रूप से पसंद आएंगे ;-)

200 मीटरसलाखोंट्रीट...मार्मारिस !

22,100 रूबल/व्यक्ति से मास्को से उड़ानों के साथ पर्यटन

धूपदार तुर्की मारमारिस में बार स्ट्रीट छोटी है, केवल 200 मीटर लंबी है, लेकिन क्या सड़क है! बेतहाशा आग लगानेवाला! दोनों तरफ बार और क्लब हैं - हर स्वाद के लिए। आप एक बड़े मित्रतापूर्ण समूह के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान पर जा सकते हैं, क्योंकि हर जगह प्रवेश निःशुल्क है। जब आपके पैर आपको उठा रहे हों तब आनंद लें! पेय - 10 तुर्की लीरा से, कॉकटेल अधिक महंगे हैं। डीजे, टेक्नो और रॉक, लैटिन और डिस्को ध्वनि के गर्जन वाले सेटों के नीचे टकीला एक नदी की तरह बहती है। रूसी हिट - बार "यूएसएसआर" में ;-)

देवदार के जंगल से घिरा मार्मारिस, लगभग एक बंद खाड़ी में स्थित है और इसे दो समुद्रों, एजियन और भूमध्य सागर द्वारा धोया जाता है। समुद्र तट रेतीले हैं, जहां से समुद्र का प्रवेश द्वार सौम्य है। उन लोगों के लिए लगभग 50 गोता सेट जो पानी के नीचे की दुनिया की प्रशंसा करना चाहते हैं।

पीशांति & प्यार... इबीसा!

37,000 रूबल/व्यक्ति से मास्को से उड़ानों के साथ पर्यटन

क्या आप दिल से हिप्पी हैं? आइए इबीज़ा चलें, जो स्वतंत्र विचारकों, कलाकारों और कलाकारों का स्वर्ग है। सबसे फैशनेबल यूरोपीय क्लबों के साथ दुनिया के पार्टी जीवन का केंद्र, प्रसिद्ध कैफे डेल मार, मम्बो, पाचा एक सकारात्मक माहौल से भरा हुआ है। और, उदाहरण के लिए, द ज़ू प्रोजेक्ट क्लब की खुली हवा में, जो हर शनिवार को होता है, आप न केवल प्रसिद्ध डीजे के सेट का आनंद ले सकते हैं, बल्कि एक सुस्ती की तरह पूल में गोता लगा सकते हैं, दोस्तों की गर्दन पर लटक सकते हैं, दावत कर सकते हैं शेर की भूख के साथ बारबेक्यू... अभिव्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता :)

इबीज़ा भूमध्य सागर में एक धूप वाला द्वीप है, जो देवदार के जंगलों से घिरा हुआ है। रेत और चट्टानी तटों की एक संकीर्ण पट्टी के साथ 18 किमी लंबे समुद्र तट हैं। स्वादिष्ट स्पेनिश व्यंजनों के लिए यहां आना उचित है।

झागदार रातें... अइया नापा!

26,000 रूबल/व्यक्ति से मास्को से उड़ानों के साथ पर्यटन

साइप्रस शहर अइया नापा के केंद्र में, वाह, रात में बहुत गर्मी होती है! लड़कियों को 00:30 बजे तक बार में मुफ़्त कॉकटेल का आनंद दिया जाता है। डांस क्लब दो बजे के आसपास खुलते हैं। उत्साही अंग्रेजी, जर्मन और साइप्रस युवा ऐसे धूम मचा रहे हैं मानो पृथ्वी ग्रह पर उनकी आखिरी गर्मी हो। अंतहीन फोम पार्टियाँ, टेबलों पर नृत्य, गीली टी-शर्ट प्रतियोगिताएँ - यह सब प्रसिद्ध ब्रिटिश डीजे, हिप-हॉप, आर'एन'बी, सोल के रोमांचक सेटों के साथ... सबसे फैशनेबल क्लब - कैसल क्लब, बेडरॉक। रूसी लोग रेड स्क्वायर पर मौज-मस्ती करते हैं।

अइया नापा में दिन के दौरान भी गर्मी है! उदाहरण के लिए, सबसे लोकप्रिय निस्सी समुद्र तट पर, जहां सुबह से शाम तक इतना गर्म नीला पानी, नरम रेत, प्रतियोगिताएं और नृत्य होता है।

जाना— जाना-बार...पागल पटाया!

26,200 रूबल/व्यक्ति से मास्को से उड़ानों के साथ पर्यटन

पटाया के थाई रिज़ॉर्ट में सबसे पार्टी और बार की हॉट स्ट्रीट, वॉकिंग स्ट्रीट "केवल वयस्कों के लिए" मनोरंजन प्रदान करती है। यदि आपको स्ट्रिप बार में जाने, साँप और आग के जादूगरों को देखने, रंग-बिरंगे ड्रैग शो देखने, मसाज करवाने से कोई आपत्ति नहीं है, तो थाईलैंड का चौंकाने वाला रिसॉर्ट बांहें फैलाए आपका इंतजार कर रहा है!

यहां का समुद्र सबसे साफ नहीं है, लेकिन फिर भी उत्कृष्ट रेतीले समुद्र तट हैं। पटाया भी छोटे द्वीपों के करीब स्थित है। बाली हाई पियर से आप बर्फ-सफेद समुद्र तटों और साफ फ़िरोज़ा पानी के साथ कोह लार्न द्वीप तक पहुँच सकते हैं, जहाँ एक वास्तविक स्वर्ग है…

आइए तैरें और नृत्य करें... लॉरेट डी मार!

24,100 रूबल/व्यक्ति से मास्को से उड़ानों के साथ पर्यटन

कोस्टा ब्रावा के चट्टानी तट पर एक खूबसूरत यूरोपीय शहर, लोरेट डी मार, अपने अद्भुत सुनहरे समुद्र तटों के साथ, शाम को पागलपन भरी मस्ती की धारा में बदल जाता है। ब्रिटिश, मैक्सिकन, आयरिश बार, डिस्को और नाइट क्लब खुल रहे हैं। युवा लोग (25 वर्ष से कम उम्र के मुख्य दल) सुबह होने तक चले जाते हैं। शहर में बेहद लोकप्रिय स्थान: ट्रॉपिक्स, लंदनर्स क्लब। टिएस्टो और गोल्डी कोलोसोस में खेले।

लोरेट डी मार में रात में पार्टियाँ होती हैं, दिन में समुद्र तट, कैफे और शॉपिंग होती हैं। आप बार्सिलोना भी जा सकते हैं, यह बहुत करीब है!

"दूसरा एम्स्टर्डम" - हर्सोनिसोस

11,400 रूबल/व्यक्ति से मास्को से प्रस्थान के साथ पर्यटन

हर्सोनिसोस ग्रीक द्वीप क्रेते पर एक अशांत शहर है। "दूसरा एम्स्टर्डम", क्योंकि युवा पार्टीगोर्स हॉलैंड से यहां आते हैं। जर्मन और आयरिश दोनों इसे पसंद करते थे। तट के किनारे बार और शराबखानों की एक पट्टी है। मज़ा यहां शुरू होता है। ग्रिल्ड मछली, मेज़ और उज़ो के साथ खुद को तरोताजा करने के बाद, आधी रात के करीब हर कोई छोटे-छोटे क्लबों से भरी मेन स्ट्रीट की ओर बढ़ता है। चमकते बार काउंटर के साथ स्टेटस, 80 के दशक के संगीत के साथ बायो बायो, समुद्र तट पर न्यूयॉर्क, मुख्य रूप से देखने लायक हैं।

निबंध

विषय पर: युवा "पार्टियाँ" और उपसंस्कृतियाँ

पुरा होना:

मॉस्को 2010

बहुत बार, जब हम सड़क पर चलते हैं, मेट्रो की सवारी करते हैं, या बस इंटरनेट पर "बैठते" हैं, तो हम "उपसंस्कृति" वाक्यांश सुनते और देखते हैं। यह अवधारणा 1950 में ही सामने आई थी। अमेरिकी समाजशास्त्री डेविड रीसमैन ने "उपसंस्कृति" शब्द की निम्नलिखित अवधारणा गढ़ी: "... ऐसे लोगों का एक समूह है जो जानबूझकर अल्पसंख्यकों द्वारा पसंद की जाने वाली शैली और मूल्यों को चुनते हैं।" बदले में, डिक हर्बिज ने उपसंस्कृति घटना का अधिक गहन विश्लेषण किया। अपनी पुस्तक सबकल्चर: द मीनिंग ऑफ स्टाइल में, उन्होंने सुझाव दिया है कि उपसंस्कृति समान स्वाद वाले लोगों के समूह हैं जो आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों और मानकों के प्रति आकर्षित नहीं होते हैं। समाजशास्त्री एम. ब्रेक, एक समय में, मानते थे कि उपसंस्कृति ऐसे मानदंड हैं जो समाज में जीवन के एक निश्चित तरीके और शैली के संरक्षण में योगदान करते हैं।

व्यक्तिगत रूप से, मुझे लगता है कि इन दिनों "उपसंस्कृति" शब्द की मेरी परिभाषा संगीत में समान रुचियों के कारण एकजुट हुए लोगों का एक समूह है, जो बाद में, इसके प्रभाव के कारण, या कलाकारों की जीवनशैली के प्रभाव के कारण (और उसके बाद ही) दुर्लभ मामलों में) एक अद्वितीय विश्वदृष्टि। "उपसंस्कृति" घटना में एक हालिया भागीदार के रूप में, मैं कहना चाहूंगा कि हाल ही में उपसंस्कृति तेजी से अपना अर्थ खो रही है, क्योंकि उन्हें उनके मूल स्रोतों द्वारा दिया गया था। व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर मेरी व्यक्तिगत राय यह है कि इन दिनों उपसंस्कृति, कुछ मामलों में, व्यक्तिगत जटिलताओं से छुटकारा पाने का एक तरीका मात्र है।

ऐसे कम और कम लोग हैं जो विभिन्न उपसंस्कृतियों के उद्भव के मूल विचार का समर्थन करते हैं और पहचानते हैं। 60-80 के दशक में, समय की मुख्य अवधि जब उपसंस्कृति उभरी, किसी भी युवा "गेट-टुगेदर", जैसा कि उपसंस्कृति को कभी-कभी कहा जाता है, की आवश्यक रूप से अपनी विचारधारा होती थी, और लोग विचारकों के रूप में, कुछ उपसंस्कृतियों की "श्रेणी में शामिल" हो जाते थे, और अब उपसंस्कृति की विचारधारा या तो मान्यता से परे विकृत हो जाती है या पूरी तरह से समाप्त हो जाती है। किसी उपसंस्कृति की विकृति या विचारधारा की कमी का एक सरल उदाहरण नाज़ी स्किनहेड्स है।

प्रारंभ में, इस उपसंस्कृति का गठन श्रमिक वर्ग के क्षेत्रों के आम लोगों के एक समूह से हुआ था, जो खुरदरे जूते, सस्ते खाकी जैकेट और प्लेड शर्ट पहनते थे। वे नस्ल या किसी अन्य आधार पर मतभेद को नहीं मानते थे। जैसे ही आंदोलन व्यापक हो गया (उस समय तक यह रूस तक पहुंच चुका था), यह कई समूहों में विभाजित हो गया, उनमें से एक - नाज़ी स्किनहेड्स। यह समूह सबसे व्यापक है, उनके आदर्श एडॉल्फ हिटलर हैं, संगीत के मामले में वे अब स्का (संगीत की एक शांत शैली जो जमैका से अमेरिका और यूरोप में आई थी) नहीं सुनते हैं, जैसे "स्किनहेड" आंदोलन के संस्थापक, लेकिन ओय-पंक शैली का संगीत - पंक संगीत में सबसे आक्रामक शैली। नाजी स्किनहेड नस्ल के आधार पर मतभेदों का समर्थन करते हैं, यौन अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधियों को बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं और उपरोक्त को खत्म करने के लिए हर संभव कोशिश कर रहे हैं, जिनमें वे कुछ स्किनहेड भी शामिल हैं जो आंदोलन के मूल विचार का समर्थन करते हैं। यह मूल विचारधारा के क्रमिक उन्मूलन का सबसे ज्वलंत उदाहरण है।

विभिन्न विशेषताओं और कारकों के अनुसार उपसंस्कृतियों के विभेदीकरण पर आगे बढ़ने से पहले, मैं प्रत्येक मुख्य उपसंस्कृति की संक्षिप्त विशेषताएँ देकर मामले का परिचय देना आवश्यक समझता हूँ: स्किनहेड्स, पंक, इमो, गॉथ, बाइकर्स और मेटलहेड्स, हिप्पी। मैंने पहले ही थोड़े अधिक कट्टरपंथी "स्किनहेड" आंदोलन के बारे में संक्षेप में बात की है, इसलिए मैं, शायद, "पंक" उपसंस्कृति के साथ शुरू करूंगा, क्योंकि यह आंदोलन कई बाद के उपसंस्कृति को सामान्य बनाता है।

तो, पंक एक उपसंस्कृति है जो 70 के दशक की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड और कई अन्य देशों में उत्पन्न हुई। इस उपसंस्कृति में शामिल लोग समाज के प्रति बहुत आलोचनात्मक होते हैं। गुंडा राजनीति की प्रवृत्तियों में अराजकता, सत्ता-विरोधी, सैन्यवाद-विरोधी, पूंजीवाद-विरोधी, नस्लवाद-विरोधी, लिंगवाद-विरोधी, राष्ट्र-विरोधी और पशु अधिकारों की सुरक्षा शामिल है (बाद वाला बहुत कम देखा जाता है)। पंक की संगीत संबंधी प्राथमिकताएँ व्यापक हैं - पंक रॉक, अराजक पंक, और पंक शैली की अन्य शाखाएँ।

विवरण की अगली पंक्ति में "इमो" युवा आंदोलन होगा। एक गलत राय है, जिसके परिणाम इस "पार्टी" का समर्थन करने वाले लोगों के लिए बेहद अप्रिय थे, या जो लोग, परिस्थितियों के संयोजन के परिणामस्वरूप या भोले संयोग से, किसी भी तरह से उपरोक्त के अनुयायियों के समान थे- उपसंस्कृति का उल्लेख किया। तो, वही ग़लत राय यह थी कि भावनाएं रोने वाले लड़के और लड़कियाँ हैं जो आत्महत्या या सभी प्रकार की शारीरिक हानि की संभावना रखते हैं। मैं यह कहना चाहूंगा कि इमो वास्तव में कौन है, ताकि कोई गलत रूढ़िवादिता न हो। इमो एक उपसंस्कृति है जिसका नाम भावनात्मक विशेषण से आया है। इस उपसंस्कृति के लड़कों और लड़कियों को क्रमशः इमो-बॉय (अंग्रेजी से, इमो-बॉय) और इमो-गर्ल (अंग्रेजी से, इमो-गर्ल), या, सामान्यीकृत करने के लिए, इमो-किड कहा जाता है। वास्तव में, इमो बच्चे काफी भावुक होते हैं, और शायद अत्यधिक संवेदनशील भी, लेकिन यह लोगों को यह कहने का अधिकार नहीं देता है कि वे "आत्मघाती और आत्मघाती" हैं। उनके हेयर स्टाइल काफी अजीब हैं - तिरछी, फटी हुई बैंग्स, आमतौर पर काली, सीधे उनकी आंखों पर लटकती हुई। अक्सर लड़कियों और लड़कों दोनों के चेहरे पर मेकअप होता है। पसंदीदा रंग काला (सब कुछ बुरा, नकारात्मक, दुखद, अनुचित) और गुलाबी (एक इमो बच्चे के निजी जीवन के आनंदमय क्षणों को दर्शाता है) हैं। इमो की मुख्य विचारधारा: किसी व्यक्ति की आंतरिक भावनाओं और संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करना। उदासी, लालसा, प्रेम और अन्य भावनाओं को अक्सर संगीत रचनाओं में व्यक्त किया जाता है, कुछ विशिष्ट गायन तकनीकों पर जोर दिया जाता है, जैसे "चीख", जिसका अंग्रेजी में अर्थ है "रोना"। इन सबके बावजूद, यदि कोई व्यक्ति साइड-स्वेप्ट बैंग्स पहनता है, वैकल्पिक रॉक (इमो बच्चों द्वारा पसंद की जाने वाली संगीत की मुख्य शैली) सुनता है, और स्नीकर्स के साथ टाइट जींस पहनता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि वह व्यक्ति इमो किड है। एक इमो बच्चे के दैनिक जीवन के कई घटक समान होते हैं, उदाहरण के लिए, एक स्केटबोर्डर के दैनिक जीवन के घटकों (फटे बैंग्स, तंग पैंट, कभी-कभी वैकल्पिक रॉक)।

गॉथिक उपसंस्कृति अब मूल स्रोत से बिल्कुल भी मिलती जुलती नहीं है। गॉथिक युवा आंदोलन पहली बार ग्रेट ब्रिटेन में सामने आया। इसका सीधा संबंध साहित्य, संगीत और वास्तुकला में गॉथिक शैली से है। गॉथ्स की कपड़ों की शैली (यह नाम उन लोगों को दिया जाता है जो इस उपसंस्कृति के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलते हैं) पंक शैली, मध्ययुगीन शैली का एक संयोजन है, और कभी-कभी विक्टोरियन या पुनर्जागरण कपड़े भी पाए जाते हैं। यह सब आमतौर पर काले रंग में किया जाता है, जिसमें मेकअप और बाल भी शामिल हैं। सामान्य प्रवृत्ति दुखद है, कभी-कभी संगीत और उपस्थिति में शोकपूर्ण रूपांकनों, उन्नीसवीं सदी के साहित्य की वंदना भी है। आज के गोथ रात में कब्रिस्तानों में आना, वहां शराब पीना और कभी-कभी कुछ रहस्यमय अनुष्ठानों का आयोजन करना अनिवार्य मानते हैं, जो शैतानवादियों के अनुष्ठानों की याद दिलाते हैं, जो एक नियम के रूप में, केवल पिशाचों और वेयरवुल्स से जुड़े होते हैं। "हमारे समय" के गॉथ अब 19वीं सदी के साहित्य का नहीं, बल्कि निर्देशक टिम बर्टन का सम्मान करते हैं, जो अपनी दुखद एनिमेटेड फिल्मों के लिए जाने जाते हैं, जिनमें शाश्वत उदासी, "धूसरपन" शामिल है। वे अब पुराने गॉथिक संगीत को नहीं समझते हैं, बल्कि इस शैली की एक दयनीय झलक - गॉथिक रॉक - को सुनते हैं।

हालाँकि, बाइकर्स और मेटलहेड्स की चालें काफी समान हैं, जिन्हें हाल ही में युवा नहीं कहा जा सकता है (अक्सर, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, बाइकर समूह होते हैं जिनमें 50 वर्ष से अधिक उम्र के लोग शामिल होते हैं)। दोनों उपसंस्कृतियाँ 60 के दशक की शुरुआत में सामने आईं। बाइकर्स को मोटरसाइकिल और उनसे जुड़ी हर चीज़ बहुत पसंद है। प्रोफेसर-समाजशास्त्री एस.ए. सर्गेव ने इस आंदोलन को रोमांटिक-पलायनवादी कहा, जो सड़कों और मोटरसाइकिलों पर यात्रा के प्रति उनके उन्मत्त प्रेम पर जोर देता है। कपड़ों की वस्तुएँ बहुत विविध या रचनात्मक नहीं हैं - चमड़े की जैकेट या डेनिम बनियान (पीठ पर, एक नियम के रूप में, एक या दूसरे समूह का प्रतीक जिसमें बाइकर है, यदि कोई हो, सिल दिया जाता है), पैरों पर फटे हुए हैं राख के रंग की जींस और भारी जूते।

मेटलहेड्स, बाइकर्स की तरह, अपने पसंदीदा संगीत के रूप में हार्ड रॉक और मेटल पसंद करते हैं। पंक और इमो के विपरीत, मेटलहेड्स की कोई विशेष विचारधारा नहीं होती है, उनकी पूरी जीवनशैली संगीत के इर्द-गिर्द केंद्रित होती है, लेकिन गीतों की ख़ासियत स्वतंत्रता और आत्मविश्वास का महिमामंडन है। कपड़ों की शैली - लंबे बाल, चमड़े की जैकेट या बनियान, जींस या चमड़े की पैंट, सिर पर एक बंदना, और यह सब हर जगह धातु के आवेषण के साथ होता है।

और अंत में, हिप्पी। उनकी संस्कृति सभी आंदोलनों में सबसे प्राचीन और स्थायी है। हिप्पी अपनी सज्जनता के लिए प्रसिद्ध हैं। हिप्पियों की पहली उपस्थिति 60 के दशक में हुई थी। उन्होंने मानवता से लड़ने नहीं, एक-दूसरे से प्रेम करने का आह्वान किया। वे सभी तरीकों से चेतना का विस्तार शुरू करने वाले पहले व्यक्ति थे: ध्यान से लेकर एलएसडी तक। यह उत्तरार्द्ध के कारण है कि उनकी उपस्थिति गंभीर घोटालों के साथ थी। कपड़ों के तत्व बिल्कुल कुछ भी हो सकते हैं, लेकिन सभी तत्वों को, अक्सर, "कार्रवाई की स्वतंत्रता देनी चाहिए"; हेडबैंड और सैंडल अक्सर दिखाई देते हैं। जीवन भर उनका साथ निभाने वाला संगीत बहुत अलग है: द डोर्स (पंक बैंड) और द बीटल्स से लेकर एलन गिन्सबर्ग और बॉब मार्ले तक।

अब हम "उपसंस्कृति" के विषय से संबंधित अगले बिंदु पर आगे बढ़ सकते हैं - वर्गीकरण। जहां तक ​​युवा "पार्टियों" के वर्गीकरण का सवाल है, राय अलग-अलग हैं। उपसंस्कृतियों के केवल 4 मुख्य प्रकार हैं। उनमें से एक रूसी समाजशास्त्री मिखाइल टोपालोव का है, जिन्होंने निम्नलिखित विशेषताओं के अनुसार उपसंस्कृतियों को अलग किया:

1) आधुनिक युवा संगीत के प्रति जुनून;

2) कानून एवं व्यवस्था संबंधी गतिविधियों की आकांक्षा;

3) कुछ खेलों में सक्रिय रूप से शामिल लोग;

4) खेल-संबंधी गतिविधियाँ (प्रशंसक);

5) दार्शनिक और रहस्यमय;

6) पर्यावरणविद।

हालाँकि, मुझे लगता है कि उनका वर्गीकरण पूरी तरह से सटीक नहीं है, क्योंकि उनका एक बिंदु "निकट-खेल गतिविधियाँ" है, और वह उदाहरण के तौर पर प्रशंसकों का हवाला देते हैं। यह एक प्रकार की उपसंस्कृति नहीं हो सकती, क्योंकि यदि हम घटना के मूल उद्देश्य के रूप में "उपसंस्कृति" के बारे में बात करते हैं, तो हम एक निश्चित विचारधारा की ओर इशारा कर रहे हैं, और प्रशंसकों के पास यह नहीं है, सिवाय इस तथ्य के कि वे सभी उनका समर्थन करते हैं मूर्तियाँ और पसंदीदा टीमें।

प्रोफेसर जेड.वी. हमें एक और प्रसिद्ध टाइपोलॉजी से परिचित कराना चाहते हैं। सिकेविच। उनका सुझाव है कि उपसंस्कृतियों में एकजुट लोगों के समूहों को एक या दूसरे पहलू से संबंध की गुणवत्ता के अनुसार विभाजित किया जा सकता है:

1) समय बिताने के तरीके के साथ संबंध (संगीत और खेल प्रशंसक, मेटलहेड्स, ल्यूबर्स, संभवतः नाज़ी);

2) सामाजिक स्थिति (पर्यावरण-सांस्कृतिक युवा "पार्टियाँ") के साथ संबंध;

3) जीवनशैली के साथ संबंध ("व्यवस्थित");

4) वैकल्पिक रचनात्मकता (अपरिचित चित्रकार, मूर्तिकार, संगीतकार, अभिनेता, लेखक, आदि) के साथ संबंध। इन्हें "भूमिगत" आकृतियाँ भी कहा जाता है।

मेरी राय में, इस तरह की टाइपोलॉजी को विचार के लिए प्रस्तुत भी नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यहां प्रोफेसर सिकेविच लगभग सभी मौजूदा उपसंस्कृतियों को एक पहलू में एकजुट करते हैं, यह इंगित करते हैं कि उनकी गतिविधियां उनके समय बिताने के तरीके से जुड़ी हुई हैं, और अन्य सभी लोग जिन्हें नहीं कहा जा सकता है उपसंस्कृतियाँ मूलतः अपने स्वयं के हैं (हालाँकि संगीत और खेल प्रशंसक, जिन्हें पहले पहलू के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया गया है, वे भी मूलतः उपसंस्कृतियाँ नहीं हैं)।

निम्नलिखित वर्गीकरण प्रोफेसर एस.ए. सर्गेव का है। उनका तर्क है कि सभी उपसंस्कृतियों को रोमांटिक-पलायनवादी उपसंस्कृतियों (हिप्पी, भारतीयवादी, टोल्किनिस्ट, बाइकर्स) में विभाजित किया जा सकता है; सुखवादी-मनोरंजक (तथाकथित मेजर, रैवर्स, रैपर्स, आदि); अपराधी ("गोपनिक", "लुबर्स"); अराजक-शून्यवादी (गुंडागर्दी, चरमपंथी उपसंस्कृति) या मौलिक रूप से विनाशकारी। मैं उनकी टाइपोलॉजी को हमारे समय के सबसे करीब कहूंगा।

और अंत में, आखिरी टाइपोलॉजी जिसे मैं अपने काम में पेश करना चाहूंगा वह सामाजिक-कानूनी आधार पर आम तौर पर स्वीकृत वर्गीकरण है। यह वर्गीकरण तीन मुख्य प्रकारों को अलग करता है:

1) सामाजिक, या सामाजिक रूप से सक्रिय प्रकार, इस प्रकार की गतिविधियों का उद्देश्य राज्य (पर्यावरण संरक्षण समूह, आदि) को लाभ पहुंचाना है।

2) सामाजिक रूप से निष्क्रिय प्रकार, इस प्रकार की सभी गतिविधियाँ किसी भी तरह से राज्य की गतिविधियों से नहीं जुड़ती हैं। (फुटबॉल और संगीत प्रेमी)

3) असामाजिक प्रकार (हिप्पी, गुंडा, नशेड़ी, आदि)

मेरी राय में, इस टाइपोलॉजी का उपसंस्कृतियों के विभाजन से कोई लेना-देना नहीं है। यदि आप इस तथ्य से अपनी आँखें बंद कर लेते हैं कि नशा करने वाले निश्चित रूप से पर्यावरण संरक्षण समूहों और संगीत या फुटबॉल प्रशंसकों की तरह एक उपसंस्कृति नहीं हैं, तो, सिद्धांत रूप में, मैं कहूंगा कि वर्गीकरण हो सकता है, लेकिन केवल कुछ के भेदभाव के रूप में राज्य के संबंध में गतिविधि के प्रकार के अनुसार जनसंख्या की परतें। और, विषय से कुछ हटकर, यदि हम इस वर्गीकरण पर सामान्य रूप से विचार करें, तो फुटबॉल प्रशंसकों को बिल्कुल असामाजिक के रूप में वर्गीकृत करने की आवश्यकता है, क्योंकि फुटबॉल के आधुनिक दृष्टिकोण के संबंध में "फैनहुड" (मैं इस शब्द का उपयोग इस तथ्य के कारण करता हूं कि) यह बिल्कुल वैसा ही मामला है जिसे आजकल एक गतिविधि कहा जाता है जिसमें फुटबॉल प्रशंसक भाग लेते हैं), प्रशंसकों के कार्यों को केवल असामाजिक कहा जा सकता है।

यहीं पर उपसंस्कृतियों के प्रसिद्ध वर्गीकरण समाप्त होते हैं, और मैं प्रोफेसर एस.ए. सर्गेव के वर्गीकरण को अग्रणी के रूप में पसंद करूंगा। उन्होंने कुछ युवा "पार्टियों" का वर्णन करने के लिए आश्चर्यजनक रूप से सटीक अवधारणाओं का चयन किया।

मैं यह कहना चाहूंगा कि "उपसंस्कृति" शब्द पहले से ही हमारे रोजमर्रा के जीवन में इतनी गहराई से प्रवेश कर चुका है, जैसे कि यह घटना, कि अब हम इस या उस युवा "गेट-टुगेदर" के प्रतिभागियों के किसी भी नवाचार को नोटिस नहीं करते हैं, हम केवल देखते हैं और कहें: "कल मैंने एक चमड़ी वाला सिर मुंडा हुआ, बड़े जूते पहने और पैंट ऊपर किए हुए देखा" या "हमारे घर के पास पंक स्केटर्स स्केटिंग कर रहे हैं, मैं उनके बोर्ड से थक गया हूँ।" ऐसी सभी बातें हमें बिल्कुल सामान्य लगती हैं. इससे मैं यह निष्कर्ष निकालता हूं कि आजकल उपसंस्कृति या अनौपचारिक प्रतिभागियों, जैसा कि उन्हें यूएसएसआर ("अनौपचारिक युवा संघ") के समय से कहा जाता है, अब मौलिकता से नहीं चमकते हैं, और व्यावहारिक रूप से अब भीड़ से अलग नहीं दिखते हैं। यदि कोई व्यक्ति बुजुर्ग लोगों से भरी बस में प्रवेश करता है, और उनमें से एक व्यक्ति चमड़े की जैकेट पहने और हरे बालों के साथ खड़ा है, तो हम निश्चित रूप से तुरंत उस पर ध्यान देंगे, लेकिन अगर हम कल्पना करें तो लोगों की सामान्य भीड़ में फिर, चाहे वह पंक हो, चाहे वह इमो हो, चाहे वह स्किनहेड हो, एक भी उपसंस्कृति अब अलग नहीं दिखती। लेकिन अपने लिए, हम अभी भी "उपसंस्कृति" शब्द को "सामान्य से भिन्न" के रूप में परिभाषित करते हैं।

और, अंत में, मैं यह कहना चाहता हूं कि एक व्यक्ति, एक लड़का या लड़की, एक "अनौपचारिक" है जब तक कि वह खुद यह नहीं समझ लेता कि ऐसा करने से उसे कुछ हासिल नहीं होगा, कि एक व्यक्ति पर उसकी सामाजिक स्थिति का शासन होता है, और घटना के रूप में "उपसंस्कृति" किसी व्यक्ति को सामाजिक सीढ़ी से ऊपर नहीं उठाती है। केवल विकास करके ही कोई व्यक्ति किसी न किसी उपसंस्कृति से अपनी संबद्धता को पार कर सकता है। और जब कोई व्यक्ति स्वयं इस बात का एहसास करता है, जब वह नैतिक रूप से बड़ा हो जाता है, तो वह सभी प्रकार की उपसांस्कृतिक सामग्री, विशेष रूप से अपने युवा आंदोलन से संबंधित सभी प्रकार की गतिविधियों में रुचि लेना बंद कर देता है, केवल संगीत शैली के प्रति उसका प्रेम ही रह जाता है। कम से कम अगले कुछ वर्षों के लिए. हालाँकि, परिपक्व होने के बाद, एक व्यक्ति अब संगीत के प्रति इतना ग्रहणशील नहीं है, उसका विश्वदृष्टि मौलिक रूप से नहीं बदलता है, जैसा कि तब था जब वह एक अनौपचारिक व्यक्ति था। संगीत, शायद, एकमात्र ऐसी चीज़ है जो किसी व्यक्ति की किसी विशेष युवा "पार्टी" के प्रति पूर्व प्रतिबद्धता बनी रहती है।

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