पारिवारिक पालन-पोषण शैलियों की समीक्षा: बच्चे के व्यक्तित्व की विशेषताएं, माता-पिता का व्यवहार और मनोवैज्ञानिकों की सिफारिशें। अतिसामाजिक पालन-पोषण शैली. सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधि और इसकी विविधताएँ

पालन-पोषण की शैलियों में अतिरेक कभी भी किसी के लिए फायदेमंद नहीं रहा है। सुनहरा मतलब चुनें!

जब एक बच्चा पैदा होता है, तो माता-पिता की जीवनशैली नाटकीय रूप से बदल जाती है: वे तुरंत इस तथ्य के लिए तैयार हो जाते हैं कि अब उन्हें शिशु की जरूरतों को पूरा करना होगा। हम, माता-पिता, बच्चे को आरामदायक और खुश महसूस कराने के लिए सब कुछ करना चाहते हैं। यह एक स्वाभाविक या यहाँ तक कि सहज माता-पिता का रवैया है।

बच्चे की देखभाल की जरूरत है, उसे अपनी मां के साथ व्यक्तिगत संपर्क रखना चाहिए और अपने पिता का ध्यान महसूस करना चाहिए। बच्चे को खिलाने, रोने पर उसे सांत्वना देने और उसके साथ खेलने की ज़रूरत होती है। हम अच्छी तरह जानते हैं, या शायद हम ऐसा सोचते हैं, कि उसके लिए क्या अच्छा है और क्या उसे नुकसान पहुँचा सकता है।

जब बच्चा बड़ा होता है, विकसित होता है तो सब कुछ अधिक जटिल हो जाता है और उसकी आकांक्षाएं और इच्छाएं इतनी स्पष्ट और सरल नहीं रह जाती हैं। अब अच्छे माता-पिता बनने के लिए अपने बच्चे की देखभाल करना ही काफी नहीं है, आपको उसे शिक्षित करना भी जरूरी है। दुर्भाग्य से, कोई भी हमें अच्छे माता-पिता बनना नहीं सिखाता। हर कोई इसकी अलग-अलग कल्पना करता है।

पालन-पोषण की जिस शैली को हम लागू करते हैं वह हमारे जीवन के अनुभव (मुख्य रूप से वह जो हमें तब प्राप्त हुआ था जब हम स्वयं अभी भी बच्चे थे), अन्य परिवारों की टिप्पणियाँ, वह ज्ञान जो हमने किताबों और विशेषज्ञों से प्राप्त किया था, और हमारी अपनी जीवन प्रणाली का एक यादृच्छिक संयोजन है। मूल्य.

अक्सर माता-पिता डरते हैं कि बच्चा, जैसा कि वे कहते हैं, "उनके सिर पर बैठ जाएगा।" उनका मानना ​​है कि उसे अपनी जगह पता होनी चाहिए, अपने माता-पिता की इच्छा का पालन करना चाहिए, जो बेहतर जानते हैं कि उसके लिए क्या अच्छा है और उसे क्या करना चाहिए। उनके लिए सबसे बड़ा मूल्य आज्ञाकारिता है, और शैक्षिक उपायों का वांछित परिणाम तथाकथित विनम्र बच्चा है। ऐसे माता-पिता तय करते हैं कि बच्चे को दोपहर के भोजन में कितना खाना चाहिए, और जिस छोटे चुकंदर से उन्हें नफरत है उसे छोटे बच्चे में डाल दें क्योंकि वे स्वस्थ हैं।

जब बच्चा मनमौजी होने लगे तो माँ-बाप डाँटते हैं, सिखाते हैं और जब शालीन हो जाता है तो प्रशंसा करते हैं। फिर वे अपने बच्चे के लिए दोस्त और रुचियां चुनते हैं, उस पर खाली समय बिताने का एक तरीका थोपते हैं, और अक्सर यह भी निर्धारित करते हैं कि उसे अपने बाल कैसे कटवाने चाहिए। उनका मानना ​​है कि वयस्कों के प्रभुत्व से केवल बच्चों को फायदा होता है और यह माता-पिता का कार्य है कि वे अपने बेटे या बेटी के लिए चुनाव करें। माँ और पिताजी को यह भी ख्याल नहीं आता कि वे बच्चे से सलाह लें या उससे पूछें कि उसे क्या चाहिए।

ऐसे अत्याचारी माता-पिता, माता-पिता-नेता, बच्चे के सामने अपनी कठोर माँगें और स्पष्ट निर्णय लेकर, अपने बच्चे को लगातार नियंत्रित करने और उसे मनमानी के लिए दंडित करने के लिए मजबूर होते हैं। वे अनुशासन और व्यवस्था बनाए रखने पर बहुत सारी ऊर्जा और प्रयास खर्च करते हैं, और बच्चे के साथ वास्तविक संबंध स्थापित करने, उसके मानस को जानने, उसकी आकांक्षाओं और सपनों के बारे में जानने पर तो बहुत कम खर्च करते हैं।

तो, एक निरंकुश पिता या एक निरंकुश माँ के पंखों के नीचे, एक छोटा सा अनुरूपवादी, एक आज्ञाकारी कठपुतली बढ़ता है जिसके पास अपनी जरूरतों को समझने और जानने, चुनने के लिए सीखने का कोई मौका नहीं होता है। पहली नज़र में, सब कुछ बढ़िया काम करता है, लेकिन वातावरण अनुकरणीय परिवार को ईर्ष्या से देखता है, जिसमें किसी किशोर के विरोध या बुरे व्यवहार के लिए कोई जगह नहीं है।

इस तरह के माता-पिता के व्यवहार के लिए एक और संभावित परिदृश्य एक बच्चे के साथ लगातार टकराव है जो इतना मजबूत व्यक्तित्व है कि वह खुद को माता-पिता द्वारा निर्धारित ढांचे में धकेलने की अनुमति नहीं देता है। बड़े विद्रोह का समय आने तक पारिवारिक जीवन एक खाइयों का युद्ध बन जाता है, और किशोर न केवल घरेलू प्रतिबंधों को अस्वीकार करता है, बल्कि एक माँ और पिता को भी अस्वीकार करता है जो उसे नहीं समझते हैं।

अधिकांशतः पालन-पोषण की यह शैली बच्चों को नुकसान ही पहुँचाती है। यह उनके भावनात्मक क्षेत्र को नष्ट कर देता है क्योंकि यह उनके व्यक्तित्व को तोड़ देता है, वैयक्तिकता को नष्ट कर देता है, उन्हें झूठ में और लगातार अपराध बोध में रहना सिखाता है। वयस्कता में, ये बच्चे कम आत्मसम्मान वाले, अविश्वासी और कायर या आक्रामक व्यक्ति हो सकते हैं, जो दूसरों के अधिकारों और जरूरतों पर विचार नहीं करते हैं।

एक और चरम- माता-पिता जिन्हें अक्सर आधुनिक कहा और समझा जाता है। वे बच्चे के साथ अपने रिश्ते में ढील देते हैं और मजबूत और बड़े होने के अपने अधिकार का उपयोग नहीं करते हैं। ये माता-पिता-मित्र हैं जो वास्तव में "माता-पिता के अधिकार" की अवधारणा को पसंद नहीं करते हैं; उनका बच्चा स्वयं निर्णय ले सकता है कि वह किससे सहमत है और किससे नहीं। उनकी राय हमेशा और हर जगह पूछी जाती है. क्या आप सोने जा रहे हैं? बेस्वाद दवा पियोगे क्या? क्या आप आज गर्म मोज़े पहनेंगे?

जब माँ या पिता बच्चे से संबंधित मुद्दों पर एक आम राय नहीं बना पाते हैं, तो वे उसके साथ हर चीज़ पर चर्चा करना शुरू कर देते हैं और अपने उद्देश्यों की विस्तार से व्याख्या करते हैं। वे बहाने बनाते हैं और जब वह विरोध करने लगता है तो पीछे हट जाते हैं। ऐसे माता-पिता आश्वस्त हैं कि उनके बच्चे को खुश करने के लिए सब कुछ किया जाना चाहिए, और वे एक छोटे व्यक्ति की "खुशी" और "स्वतंत्रता" की अवधारणाओं को समान मानते हैं। वे कृपालुता की हद तक सहनशील हैं, उनमें दिव्य, कोई कह सकता है, अलौकिक धैर्य है। बहुत जल्दी वे बच्चों के गुलाम बन जाते हैं, उनकी इच्छाओं पर निर्भर हो जाते हैं, बच्चों को संतुष्ट करने के लिए, उनका प्यार "कमाने" के लिए कुछ भी करने को तैयार हो जाते हैं।

ऐसे माता-पिता की कई श्रेणियां हैं:
- जो लोग आँख बंद करके और अनुचित रूप से एकमात्र, बीमार या वांछित, लंबे समय से प्रतीक्षित बच्चे से प्यार करते हैं। वे अपने बच्चे के लिए आकाश बिछाना चाहेंगे और उसके लिए कोई भी बलिदान देने को तैयार हैं;

- एक मजबूत व्यक्तित्व वाले बच्चे के साथ लगातार टकराव से थक गए, उनका मानना ​​​​है कि शांति के लिए भरोसा न करना बेहतर है;

- आलसी लोग जो सोचते हैं कि मांगें निर्धारित करने और फिर लगातार निगरानी करने की तुलना में रियायतें देना आसान है कि बच्चा उन्हें कैसे पूरा करता है;

- लगातार काम में व्यस्त रहना। वे बच्चे के सामने दोषी महसूस करते हैं, जिसे वे बहुत कम समय और ध्यान देते हैं, और इसके लिए उसे अधिक स्वतंत्रता से पुरस्कृत करना चाहते हैं;

- अपने माता-पिता की क्षमता के बारे में अनिश्चित। ऐसे माता-पिता बच्चे का पालन-पोषण करते समय गलतियाँ करने से बहुत डरते हैं, जो समय के साथ बच्चे के मानस पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकती हैं और उसके भाग्य पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकती हैं।

इन माता-पिता के बच्चे, आइए हम उन्हें लाक्षणिक रूप से गुलाम कहें, सर्वशक्तिमानता में बड़े होते हैं। माता-पिता उन पर कोई प्रतिबंध या मांग नहीं रखते, उनकी हर इच्छा पूरी करते हैं और इसलिए ऐसे बच्चों को निराशा या निराशा से उबरना सीखने का अवसर नहीं मिलता। ऐसा बच्चा पूरी ईमानदारी से आश्वस्त होता है कि यह दुनिया उसके लिए बनाई गई है, कि वह एक राजा और शासक है। माता-पिता स्वयं ऐसे बच्चे के शिकार बन जाते हैं, जिन्हें वह हर बार अधिक सफलतापूर्वक हेरफेर करता है। बच्चे की अपेक्षाएँ और माँगें बढ़ रही हैं, और "अधीनस्थ" माता-पिता अब जीवन का आनंद नहीं ले सकते, अपनी आकांक्षाओं और योजनाओं को साकार नहीं कर सकते, और उन्हें निजी जीवन का कोई अधिकार नहीं है। उत्पीड़ित, थके हुए, उनमें अक्सर ऐसी दयनीय भूमिका में बच्चे या खुद से प्यार करने की ताकत नहीं रह जाती है। माता-पिता, अपने दाँत पीसते हुए, एक महत्वपूर्ण बिंदु तक सहते हैं, और फिर वे नकारात्मक भावनाएँ जिन्हें उन्होंने लगन से अपने अंदर दबा रखा था, "विस्फोट" हो जाती हैं। अक्सर, माता-पिता तुरंत उस बच्चे का समर्थन खो देते हैं जिसे वे लंबे समय से चाह रहे थे। और वे फिर से यह संघर्ष शुरू करते हैं, जो सभी के लिए विनाशकारी है।

लेकिन अगर आप सोचते हैं कि ऐसी स्थिति में बच्चा खुश महसूस करता है तो आप गलत हैं। दो निकटतम वयस्कों पर उसके पास जो पूर्ण शक्ति है, वह हतोत्साहित करने वाली है। बच्चा सुरक्षित महसूस नहीं करता क्योंकि उसके आसपास कोई मजबूत और समझदार व्यक्ति नहीं है। संसार में रहना सीखने के लिए उसे एक मार्गदर्शक, एक प्राधिकारी की आवश्यकता होती है। एक माँ जो हर बात से सहमत होती है, या एक पिता जो किसी चीज़ की माँग नहीं करता, वह किस प्रकार का प्राधिकारी हो सकता है? अंत में, बच्चा निर्णय लेता है कि उसके माता-पिता वास्तव में उसकी परवाह नहीं करते हैं यदि वे बेहद अभद्र व्यवहार करने पर भी उसे जवाब नहीं देते हैं।

ऐसा बच्चा बड़ा होकर अहंकारी, समझौता करने में असमर्थ हो जाता है। असामाजिक, दुनिया के प्रति टकरावपूर्ण, उसे लोगों के साथ संबंधों में बड़ी समस्याएं होंगी। वह एक दुखी वयस्क बन जाएगा जिसके साथ किसी को भी अच्छा महसूस नहीं होगा।

इसलिए, प्रिय माता-पिता, समझें कि पालन-पोषण की शैली में अतिवाद कभी भी किसी के लिए उपयोगी नहीं रहा है। स्वर्णिम माध्य चुनें. और आप भाग्यशाली रहें!

यह भी पढ़ें:

बाल मनोविज्ञान, माता-पिता के लिए सलाह, यह दिलचस्प है!

देखा गया

एक पिता और पुत्र के बारे में एक मार्मिक दृष्टांत

शिक्षा के बारे में सब कुछ, बाल मनोविज्ञान, माता-पिता के लिए सलाह, यह दिलचस्प है!

देखा गया

तीन धाराओं में: बच्चा किस बारे में रो रहा है?

माता-पिता के लिए सुझाव

देखा गया

चाइल्ड कार सीट स्थापित करने में गलतियाँ जो लगभग सभी माता-पिता करते हैं!

यह दिलचस्प है!

देखा गया

बच्चों के लिए मनोरंजक विज्ञान - बच्चों के साथ 10 सरल विज्ञान प्रयोग

पालन-पोषण की शैलियाँ

मनोवैज्ञानिक साहित्य में, "माता-पिता की परवरिश शैली", "पारिवारिक पालन-पोषण का प्रकार", "माता-पिता की स्थिति" की अवधारणाओं को अक्सर समानार्थक शब्द माना जाता है। इस कार्य में, पारिवारिक पालन-पोषण शैली को A.Ya की परिभाषा के आधार पर संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक घटकों सहित एक बहुआयामी शिक्षा के रूप में समझा जाता है। वर्गा, जो माता-पिता की शिक्षा की शैली को बच्चे के प्रति विभिन्न भावनाओं की एक अभिन्न प्रणाली के रूप में वर्णित करती है, बच्चे के साथ संचार में व्यवहारिक रूढ़ियाँ, बच्चे के चरित्र की धारणा और समझ की विशिष्टताएं, उसके कार्य (वर्गा ए.वाई.ए., 1986) .

"अभिभावक शैली" या "पालन-पोषण शैली" की अवधारणा को अक्सर "स्थिति" की अवधारणा के साथ पर्यायवाची रूप से उपयोग किया जाता है, हालांकि दृष्टिकोण और संबंधित व्यवहार को नामित करने के लिए "शैली" शब्द को बनाए रखना अधिक समीचीन है जो विशेष रूप से किसी दिए गए से जुड़ा नहीं है। बच्चे, लेकिन सामान्य रूप से बच्चों के प्रति दृष्टिकोण को चित्रित करें।

पारिवारिक शिक्षा की शैली को माता-पिता-बच्चे के संबंधों के सबसे विशिष्ट तरीकों के रूप में समझा जाना चाहिए, जिसमें शैक्षणिक प्रभाव के कुछ साधनों और तरीकों का उपयोग किया जाता है, जो मौखिक संबोधन और बातचीत के एक अजीब तरीके से व्यक्त किए जाते हैं।

पालन-पोषण शैलियों की समस्या का अध्ययन सबसे पहले ए. एडलर (1932) ने किया था। ए. एडलर ने माता-पिता के पालन-पोषण से जुड़ी प्रतिकूल बचपन की स्थितियों का वर्णन किया, जिसके आधार पर बच्चा जीवन के बारे में गलत विचार बनाता है। इनमें बच्चे को लाड़-प्यार करना और बच्चे की उपेक्षा करना शामिल है। ये विनाशकारी पालन-पोषण शैलियाँ बच्चे को सामाजिक रुचि, या सामाजिक समझ विकसित करने से रोकती हैं - अन्य लोगों में रुचि लेने और उनमें भाग लेने की क्षमता। ए. एडलर इस बात पर जोर देते हैं कि माता-पिता की मिलीभगत और अनुमति से स्वयं के बारे में, हमारे आस-पास की दुनिया के बारे में और अन्य लोगों के साथ रचनात्मक बातचीत के तरीकों के बारे में अपर्याप्त विचारों का विकास होता है। अपने माता-पिता द्वारा उपेक्षित भावनात्मक रूप से अस्वीकार किए गए बच्चे अपनी शक्तियों को कम आंकेंगे, जीवन के कार्यों की कठिनाइयों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करेंगे, और उन्हें पारस्परिक संबंधों में कठिनाइयाँ हो सकती हैं।

एक बच्चे के लिए चुनी गई पालन-पोषण शैली माता-पिता के व्यक्तित्व की जीवन शैली पर निर्भर करती है, अर्थात। इस अर्थ पर कि एक व्यक्ति दुनिया और खुद से, अपने लक्ष्यों से, अपनी आकांक्षाओं की दिशा से और उन दृष्टिकोणों से जुड़ता है जिनका उपयोग वह जीवन की समस्याओं को हल करने में करता है। और माता-पिता की शिक्षा की शैली, बदले में, बच्चे की जीवनशैली के निर्माण पर सीधा प्रभाव डालती है, क्योंकि जीवन शैली बहुत पहले (पाँच वर्ष तक) बन जाती है (एडलर ए., 1998)।

पारिवारिक शिक्षा की शैली, माता-पिता के मूल्य अभिविन्यास, दृष्टिकोण, बच्चे के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण, बच्चे के बारे में माता-पिता की धारणा की ख़ासियत और उसके साथ व्यवहार करने के तरीकों से निर्धारित होती है, जो बचपन में आत्म-अवधारणा के निर्माण में एक महत्वपूर्ण कारक है। , बच्चे के संज्ञानात्मक विकास, दुनिया के संबंध में उसकी स्थिति को निर्धारित करता है

ए. बाल्डविन (1906) ने पालन-पोषण की दो शैलियों की पहचान की: लोकतांत्रिक और नियंत्रित।

लोकतांत्रिक शैली की विशेषता निम्नलिखित मापदंडों से होती है: माता-पिता और बच्चों के बीच उच्च स्तर का मौखिक संचार, पारिवारिक समस्याओं की चर्चा में बच्चों को शामिल करना, माता-पिता के साथ बच्चे की सफलता जो हमेशा मदद के लिए तैयार रहते हैं, व्यक्तिपरकता को कम करने की इच्छा। बच्चे की दृष्टि.

नियंत्रण शैली में अनुशासनात्मक उपायों के बारे में माता-पिता और बच्चों के बीच असहमति की अनुपस्थिति में बच्चे के व्यवहार पर महत्वपूर्ण प्रतिबंध और प्रतिबंधों के अर्थ के बारे में बच्चे की स्पष्ट समझ शामिल है। माता-पिता की मांगें काफी सख्त हो सकती हैं, लेकिन उन्हें लगातार और लगातार बच्चे के सामने प्रस्तुत किया जाता है और बच्चे द्वारा उन्हें उचित और उचित माना जाता है (क्रेग जी., 2000)।

ए. बाल्डविन (1975) इस बात पर जोर देते हैं कि अधिनायकवादी माता-पिता वाले बच्चे चिड़चिड़े हो जाते हैं और संघर्ष के लिए प्रवृत्त होते हैं। अधिनायकवादी माता-पिता का मानना ​​है कि बच्चे को बहुत अधिक स्वतंत्रता और अधिकार नहीं दिए जाने चाहिए, उसे हर बात में उनकी इच्छा और अधिकार का पालन करना चाहिए। यह कोई संयोग नहीं है कि ये माता-पिता, अपने शैक्षिक अभ्यास में, बच्चे में अनुशासन विकसित करने की कोशिश करते हैं, एक नियम के रूप में, उसे व्यवहार विकल्प चुनने का अवसर नहीं छोड़ते हैं, उसकी स्वतंत्रता को सीमित करते हैं, और उसे बड़ों पर आपत्ति करने के अधिकार से वंचित करते हैं। भले ही बच्चा सही हो. अधिनायकवादी माता-पिता अक्सर कम से कम किसी तरह अपनी मांगों को उचित ठहराना जरूरी नहीं समझते। बच्चे के व्यवहार पर सख्त नियंत्रण उनके पालन-पोषण का आधार है, जो गंभीर निषेधों, फटकार और अक्सर शारीरिक दंड से आगे नहीं बढ़ता है। अनुशासनात्मक कार्रवाई का सबसे आम तरीका डराना-धमकाना है।

ऐसे माता-पिता अपने बच्चों के साथ भावनात्मक निकटता को छोड़ देते हैं, वे प्रशंसा करने में कंजूस होते हैं, इसलिए उनके और उनके बच्चों के बीच स्नेह की भावना कम ही पैदा होती है।

हालाँकि, सख्त नियंत्रण शायद ही कभी सकारात्मक परिणाम देता है। ऐसी परवरिश वाले बच्चों में, केवल बाहरी नियंत्रण का एक तंत्र बनता है, अपराध की भावना या सजा का डर विकसित होता है, और, एक नियम के रूप में, आत्म-नियंत्रण बहुत कमजोर होता है, अगर ऐसा बिल्कुल भी प्रकट होता है। अधिनायकवादी माता-पिता के बच्चों को उनकी निरंतर सावधानी और यहाँ तक कि दूसरों के प्रति शत्रुता के कारण साथियों के साथ संपर्क स्थापित करने में कठिनाई होती है। वे शंकित, उदास, चिंतित और परिणामस्वरूप दुखी हैं।

अनुदार माता-पिता वाले बच्चे आवेगी और आक्रामक हो जाते हैं। एक नियम के रूप में, अनुज्ञाकारी माता-पिता अपने बच्चों को नियंत्रित करने के लिए इच्छुक नहीं होते हैं, उन्हें उनसे जिम्मेदारी और आत्म-नियंत्रण की मांग किए बिना अपनी इच्छानुसार कार्य करने की अनुमति देते हैं। ऐसे माता-पिता अपने बच्चों को जो चाहें करने देते हैं, यहां तक ​​कि गुस्से और आक्रामक व्यवहार पर भी ध्यान नहीं देते, जिसके परिणामस्वरूप परेशानी होती है। बच्चों को अक्सर अनुशासन की समस्या होती है; अक्सर उनका व्यवहार बेकाबू हो जाता है। ऐसे मामलों में कृपालु माता-पिता क्या करते हैं? आमतौर पर वे हताश हो जाते हैं और बहुत तीखी प्रतिक्रिया करते हैं - वे बच्चे का बेरहमी से और कठोरता से उपहास करते हैं, और गुस्से में वे शारीरिक दंड का उपयोग कर सकते हैं। वे बच्चों को माता-पिता के प्यार, ध्यान और सहानुभूति से वंचित करते हैं (श्नाइडर एल.बी., 2000)।

अधिनायकवादी शैली, जिसका तात्पर्य सख्त नेतृत्व, पहल का दमन और जबरदस्ती है, बच्चे को स्कूल अनुशासन के अधीन करने की आवश्यकता में अपना औचित्य ढूंढती है। सत्तावादी माता-पिता के अपने उद्देश्य और उद्देश्य हमेशा पहले आते हैं, और बच्चे के उद्देश्य और उद्देश्य उनके लिए गौण होते हैं। चिल्लाना और शारीरिक सज़ा एक बच्चे पर एक वयस्क की शक्ति को व्यक्त करने का एक विशिष्ट रूप है। उसी समय, बच्चे के लिए प्यार को बाहर नहीं किया जाता है, जिसे काफी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जा सकता है। ऐसे परिवारों में, या तो असुरक्षित, विक्षिप्त लोग बड़े होते हैं, या आक्रामक और सत्तावादी लोग - अपने माता-पिता की समानता में। स्कूल में, ये व्यक्तित्व लक्षण साथियों के साथ संबंधों में दिखाई देते हैं।

ब्रंसविक (1948), गफ (1950), कुटनर (1958) और कई अन्य शोधकर्ताओं के कार्यों से पता चलता है कि सत्तावादी माता-पिता के व्यवहार की एक विशिष्ट विशेषता हर स्थिति में स्पष्ट निर्णय और स्पष्टता की उनकी इच्छा है। इसलिए, किसी भी सज़ा, किसी बच्चे के लिए किसी भी आवश्यकता में बच्चे को स्वीकार करने, उसकी किसी चीज़ में मदद करने या उसे समझाने की तत्परता का संकेत भी नहीं होता है। ऐसे माता-पिता कभी-कभी ईमानदारी से विश्वास कर सकते हैं कि उनका बच्चा पूरी तरह से बुरा है, बिना किसी संदेह के। परिणामस्वरूप, बच्चे में यह आत्मविश्वास बढ़ता है कि उसे स्वीकार नहीं किया गया है, अस्वीकृत किया गया है, और इससे अंततः यह विश्वास पैदा होता है कि उसका मूल्य कम है और वह बेकार है। अधिनायकवादी माता-पिता के बच्चों के व्यवहार में, एक नियम के रूप में, तनाव महसूस किया जाता है, अनिश्चित आत्म-अवधारणा और सामान्य रूप से इसके नकारात्मक अभिविन्यास के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली निराशा का एक तत्व।

इसके अलावा, ऐसे बच्चे किसी भी नई या अस्पष्ट स्थिति को सजा की संभावना से जोड़ते हैं, जिसके परिणामस्वरूप चिंता और असुविधा की भावना बढ़ जाती है। और चूँकि बच्चे के लिए कई परिस्थितियाँ अनिश्चित होती हैं, वह लगभग हर समय चिंतित स्थिति में रहता है।

सत्तावादी माता-पिता के अपने उद्देश्य और उद्देश्य हमेशा पहले आते हैं, और बच्चे के उद्देश्य और उद्देश्य उनके लिए गौण होते हैं। एक नियम के रूप में, वे अपनी स्वयं की अचूकता के प्रति आश्वस्त हैं, आश्वस्त हैं कि वे गलतियाँ नहीं कर सकते हैं, और इसलिए अपनी इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण की मांग करते हैं।

यह कहा जाना चाहिए कि पालन-पोषण में ये चरम सीमाएँ अंततः बच्चे के पूर्ण, मानवीय रिश्तों में भागीदारी के रास्ते को बंद कर देती हैं और उसे एक सामान्य आत्म-अवधारणा विकसित करने से रोकती हैं। एक ठंडे, उदासीन वयस्क से मिलने वाली सज़ा में कभी-कभी प्रतिशोध की भावना भी होती है।

अधिनायकवादी पालन-पोषण के तरीके माता-पिता और बच्चे के बीच के रिश्ते को एक दुष्चक्र में ले जाते हैं, जहाँ शत्रुता शत्रुता से मिलती है, और बच्चे की आत्म-अवधारणा आक्रोश और छिपी हुई शिकायतों का केंद्र बन जाती है। एक बच्चे को दर्दनाक शर्मीलेपन और सामाजिक निष्क्रियता की विशेषता हो सकती है, क्योंकि वह विफलता, आलोचना या सजा के डर से खुद को व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करता है। हम कह सकते हैं कि ऐसी परवरिश से बच्चे में अपने प्रति पूर्वाग्रह विकसित हो जाता है। लेकिन लोग अक्सर अपने बारे में महसूस की गई भावनाओं को दूसरों पर स्थानांतरित कर देते हैं, इसलिए कम आत्मसम्मान आमतौर पर अन्य लोगों के कम मूल्यांकन पर जोर देता है। जब किसी परिवार में तर्कहीन अधिकार हावी हो जाता है, तो स्वतंत्रता और सहजता के लिए कोई जगह नहीं रह जाती है और कोई भी बच्चे की भावनाओं का सम्मान करने की आवश्यकता के बारे में नहीं सोचता है। मैसेन और कगन (1958) ने निष्कर्ष निकाला कि कठोर माता-पिता का अपने बच्चों के साथ संघर्ष करने की अधिक संभावना होती है। परिणामस्वरूप, उनके बच्चे अपने माता-पिता के आगे झुककर तनाव दूर करना सीखते हैं और उनमें संघर्षपूर्ण व्यवहार विकसित हो जाता है।

सत्तावादी माता-पिता द्वारा स्थापित नियम और प्रतिबंध अपवाद नहीं हैं; उनकी मांगें स्पष्ट हैं। "ऐसा करो क्योंकि मैंने ऐसा कहा था" - यह एक ऐसा सूत्र है जो प्रश्नों और आपत्तियों को बाहर करता है। माता-पिता का अधिकार बिना किसी स्पष्टीकरण के, निर्णय लेने की प्रक्रिया में बच्चे की थोड़ी सी भी भागीदारी के बिना अपना दावा करता है। माता-पिता बच्चे की जीवन स्थितियों से संबंधित हर चीज़ को निर्धारित करने का विशेष अधिकार मानते हैं, और उससे इस अधिकार की पूर्ण मान्यता की अपेक्षा करते हैं।

ऐसे माता-पिता हर चीज़ को या तो काला या सफ़ेद देखते हैं, हाफ़टोन को अस्वीकार करते हैं। यह भी संभव है कि इन मामलों में माता-पिता स्वयं विक्षिप्त हों, उनमें चिंता बढ़ गई हो और आत्म-ह्रास की प्रवृत्ति हो। वे अपने बच्चों को न केवल सत्तावादी रवैया सिखाते हैं, बल्कि अपनी योग्यता के बारे में संदेह भी देते हैं।

इन पदों से, विकास प्रक्रिया को कुछ व्यक्तिगत गुणों के विकास के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति को दर्दनाक माता-पिता के प्रभाव से बचा और बचा सकता है। इसलिए, बच्चे को विशेष रक्षा तंत्र विकसित करना चाहिए जो उसे खतरे से बचाए या उसे उसके लाभ में बदल दे। बचपन में उत्पन्न होने के बाद, संबंधित रक्षा तंत्र बाद में, जब बच्चा स्वयं माता-पिता बन जाता है, तो अपने बच्चे के प्रति संबंधों की पूरी श्रृंखला को पूरी तरह से निर्धारित करता है।

उदाहरण के लिए, एक अत्याचारी पिता के अधीन रहने वाला बच्चा भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की एक प्रणाली विकसित करके अपनी रक्षा कर सकता है जिसमें निर्विवाद, श्रमसाध्य आज्ञाकारिता, जो स्वयं "मैं" की रक्षा तंत्र का प्रतिनिधित्व करती है, अपमानजनक संतुष्टि का स्रोत बन जाती है और मर्दवादी आनंद.

जब ऐसा बच्चा बड़ा होता है, तो उसका जीवन काफी हद तक "मैं" के रक्षा तंत्र द्वारा निर्धारित किया जाएगा, जो पहले उसके पिता की भावनात्मक प्रतिक्रिया के हिस्से के रूप में बना था, जिसने उसके प्रति एक शत्रुतापूर्ण सामाजिक एजेंट के रूप में कार्य किया था। ऐसे व्यक्ति को अपने वरिष्ठों, अपनी पत्नी की अधीनता में संतुष्टि मिलेगी, और उसकी अपने बच्चों के संबंध सहित किसी भी बातचीत में "अंडर" स्थिति लेने की प्रवृत्ति होगी। ऐसे माता-पिता में असुरक्षा की भावना होती है; उनके लिए अपने बच्चों की नज़र में अपना अधिकार बनाना मुश्किल होता है; उनके बच्चे अत्याचारी भी बन सकते हैं।

इस बीच, स्थिति अलग हो सकती है। एक ही प्रकार के पिता वाला बच्चा विपरीत दिशा में "मैं" की रक्षा कर सकता है। वह पैतृक अधिकार के खिलाफ विद्रोह कर सकता है और बचपन और वयस्कता दोनों में क्षति और विनाश करने में संतुष्टि या यहां तक ​​कि परपीड़क संतुष्टि पा सकता है। ऐसा व्यक्ति "ऊपर" स्थिति बनाता है। पिता के साथ संबंधों की ऐसी संरचना बच्चे में उग्रवादी-अराजक प्रकार की भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ पैदा कर सकती है। और माता-पिता बनने के बाद, ऐसा व्यक्ति एक मजबूत तंत्र प्रकट कर सकता है, इसे अपने बच्चे की ओर निर्देशित कर सकता है, जो पूरी तरह से निर्भर हो जाता है।

उदार-अनुमोदनात्मक शैली का तात्पर्य अनुज्ञा के सिद्धांत पर बच्चे के साथ संचार से है। ऐसा बच्चा मांगों के माध्यम से खुद को मुखर करने के अलावा किसी अन्य रिश्ते को नहीं जानता है: "दे!", "मुझे!", "मुझे चाहिए!", सनक, प्रदर्शित शिकायतें, आदि। मिलीभगत इस तथ्य की ओर ले जाती है कि वह सामाजिक रूप से विकसित नहीं हो सकता है परिपक्व व्यक्तित्व. यहाँ जो चीज़ गायब है वह सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है जो एक बच्चे के उचित सामाजिक विकास के लिए आवश्यक है - "ज़रूरत" शब्द की समझ। ऐसे परिवार में, एक अहंकारी बनता है जो अपने आस-पास के लोगों से असंतुष्ट होता है, जो नहीं जानता कि अन्य लोगों के साथ सामान्य संबंधों में कैसे प्रवेश किया जाए - वह संघर्षशील और कठिन है। स्कूल में, ऐसे परिवार का एक बच्चा संचार में असफल होने के लिए अभिशप्त है - आखिरकार, वह हार मानने, अपनी इच्छाओं को सामान्य लक्ष्यों के अधीन करने का आदी नहीं है। उनका सामाजिक अहंकारवाद मानवीय संबंधों के सामाजिक स्थान पर सामान्य रूप से महारत हासिल करना संभव नहीं बनाता है।

परिवार में उदार-अनुमोदनात्मक शैली का एक प्रकार अतिसंरक्षण है। अतिसुरक्षात्मक शैली प्रारंभ में बच्चे को शारीरिक, मानसिक और सामाजिक विकास में स्वतंत्रता से वंचित कर देती है। इस मामले में, परिवार अपना ध्यान पूरी तरह से बच्चे पर केंद्रित करता है: किसी दुर्घटना या गंभीर बीमारी के संभावित खतरे के कारण; अपनी असफलताओं की भरपाई बच्चे की भविष्य की सफलताओं से करने की इच्छा के कारण; अपने बच्चे का विलक्षण बालक के रूप में मूल्यांकन आदि के कारण, ऐसे परिवार में, माता-पिता बच्चे में घुल-मिल जाते हैं और अपना पूरा जीवन उसके लिए समर्पित कर देते हैं। स्वैच्छिक बलिदान माता-पिता को विक्षिप्त बना देता है; वे वर्तमान में कृतज्ञता देखे बिना, भविष्य में अपने बच्चे की कृतज्ञता की आशा करते हैं; वे पीड़ित होते हैं, यह महसूस नहीं करते कि वे एक शिशु, असुरक्षित, विक्षिप्त व्यक्ति का पालन-पोषण कर रहे हैं, जो पूरी तरह से स्वतंत्रता से रहित है। ऐसा बच्चा लगातार अपनी भावनाओं को सुनता है: क्या उसके "सिर", "पेट" या "गर्दन" में दर्द होता है? उसके शरीर के अंगों के छोटे नाम लंबे समय तक उसकी शब्दावली में बने रहेंगे और उसके साथियों में एक व्यंग्यात्मक रवैया पैदा होगा। और बचकाना और आश्रित व्यवहार उसे समान शर्तों पर उनके साथ संवाद करने के अवसर से वंचित कर देगा। वह अपने सहपाठियों के बीच खुद को संरक्षक पाते हुए एक अधीनस्थ पद लेगा।

एक बच्चे के प्रति उच्च चिंतन और जिम्मेदारी वाला मूल्य-आधारित रवैया सबसे प्रभावी पालन-पोषण शैली है। यहां बच्चे को प्यार और सद्भावना दिखाई जाती है, वे उसके साथ खेलते हैं और उन विषयों पर बात करते हैं जिनमें उसकी रुचि होती है। साथ ही, उसे "अपने सिर पर नहीं डाला जाता" और दूसरों को ध्यान में रखने के लिए कहा जाता है। वह जानता है कि "चाहिए" क्या है और वह जानता है कि खुद को कैसे अनुशासित करना है। ऐसे परिवार में एक पूर्ण विकसित व्यक्ति आत्म-सम्मान और प्रियजनों के प्रति जिम्मेदारी की भावना के साथ बड़ा होता है। स्कूल में, ऐसे परिवार का बच्चा जल्दी से स्वतंत्रता प्राप्त कर लेता है, वह जानता है कि सहपाठियों के साथ संबंध कैसे बनाना है, आत्मसम्मान बनाए रखना है और जानता है कि अनुशासन क्या है।

परिवार में संचार की सूचीबद्ध शैलियों में, उनके सभी मतभेदों के बावजूद, एक बात समान है - माता-पिता अपने बच्चों के प्रति उदासीन नहीं हैं। वे अपने बच्चों से प्यार करते हैं, और पालन-पोषण की शैली अक्सर परिवार में पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलती रहती है। केवल वही परिवार, जिसमें बच्चे की विशेषताओं पर विचार करने की क्षमता होती है, सचेत रूप से व्यक्तिगत पालन-पोषण की सबसे प्रभावी शैली की तलाश करता है।

ऊर्ध्वाधर पारिवारिक रिश्तों का विश्लेषण अधूरा होगा यदि हम किसी अन्य पालन-पोषण शैली का संकेत नहीं देते हैं जो शिक्षा के उद्देश्य से बिल्कुल नहीं है। हम बात कर रहे हैं परिवार में अलग-थलग पड़े रिश्तों की।

अलग-थलग संबंध शैली का अर्थ है बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति वयस्कों की गहरी उदासीनता। ऐसे परिवार में, माता-पिता या तो अपने बच्चे को "नहीं देखते" हैं, या सक्रिय रूप से उसके साथ संचार से बचते हैं और उसे दूरी (मनोवैज्ञानिक दूरी) पर रखना पसंद करते हैं। बच्चे के विकास और आंतरिक जीवन के प्रति माता-पिता की उदासीन शैली उसे अकेला और दुखी बनाती है। इसके बाद, उसमें लोगों के प्रति उदासीन रवैया या आक्रामकता विकसित हो जाती है। स्कूल में, ऐसे परिवार का बच्चा अपने बारे में अनिश्चित होता है, विक्षिप्त होता है और साथियों के साथ संबंधों में कठिनाइयों का अनुभव करता है।

में और। गार्बुज़ोव (1990) ने बच्चे की चारित्रिक विशेषताओं के निर्माण में शैक्षिक प्रभावों की निर्णायक भूमिका को ध्यान में रखते हुए, अनुचित पालन-पोषण की तीन शैलियों की पहचान की।

टाइप ए पेरेंटिंग (अस्वीकृति, भावनात्मक अस्वीकृति) बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं की अस्वीकृति है, जो सख्त नियंत्रण के साथ, उस पर एकमात्र सही प्रकार के व्यवहार को लागू करने की अनिवार्यता के साथ है। टाइप ए पालन-पोषण को नियंत्रण की कमी और पूर्ण मिलीभगत के साथ जोड़ा जा सकता है।

टाइप बी (हाइपरसोशलाइज़िंग) पालन-पोषण माता-पिता की बच्चे के स्वास्थ्य, दोस्तों के बीच और विशेष रूप से स्कूल में उसकी सामाजिक स्थिति और शैक्षणिक सफलता और भविष्य की व्यावसायिक गतिविधि की उम्मीद के बारे में चिंतित और संदिग्ध अवधारणा में व्यक्त की जाती है।

टाइप सी शिक्षा (अहंकेंद्रित) - परिवार के सभी सदस्यों का ध्यान बच्चे (पारिवारिक आदर्श) पर केंद्रित करना, कभी-कभी अन्य बच्चों या परिवार के सदस्यों की हानि के लिए (गारबुज़ोव वी.आई., 1990)।

बच्चों के व्यक्तित्व निर्माण की विशेषताओं और पारिवारिक शिक्षा शैलियों की तुलना करने वाले वर्गीकरणों में से सबसे दिलचस्प और विस्तृत ए.ई. द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण है। लिचको और ई.जी. किशोरों के लिए ईडेमिलर। लेखकों ने पारिवारिक पालन-पोषण शैलियों में निम्नलिखित विचलनों की पहचान की:

हाइपोप्रोटेक्शन। संरक्षकता और नियंत्रण की कमी इसकी विशेषता है। बच्चे को बिना देखरेख के छोड़ दिया गया है। वे किशोर पर बहुत कम ध्यान देते हैं, उसके मामलों में कोई दिलचस्पी नहीं है, शारीरिक परित्याग और गंदगी आम है। छिपे हुए हाइपोप्रोटेक्शन के साथ, नियंत्रण और देखभाल प्रकृति में औपचारिक हैं, माता-पिता बच्चे के जीवन में शामिल नहीं हैं। पारिवारिक जीवन में बच्चे के शामिल न होने के कारण प्यार और स्नेह की अतृप्त आवश्यकता के कारण वह असामाजिक व्यवहार की ओर अग्रसर होता है।

प्रमुख अतिसंरक्षण. यह खुद को बढ़े हुए, अधिक ध्यान और देखभाल, अत्यधिक संरक्षकता और व्यवहार, निगरानी, ​​निषेध और प्रतिबंधों पर क्षुद्र नियंत्रण में प्रकट करता है। बच्चे को स्वतंत्रता और जिम्मेदारी नहीं सिखाई जाती। इससे या तो मुक्ति की प्रतिक्रिया होती है, या पहल की कमी, स्वयं के लिए खड़े होने में असमर्थता

अतिसंरक्षण को बढ़ावा देना। इसे ही वे "पारिवारिक आदर्श" बनाना कहते हैं। माता-पिता बच्चे को थोड़ी सी कठिनाइयों से मुक्त करने, उसकी इच्छाओं को पूरा करने, उसकी अत्यधिक पूजा करने और उसे संरक्षण देने, उसकी न्यूनतम सफलताओं की प्रशंसा करने और दूसरों से समान प्रशंसा की मांग करने का प्रयास करते हैं। इस तरह के पालन-पोषण का परिणाम उच्च स्तर की आकांक्षाओं, अपर्याप्त दृढ़ता और आत्मनिर्भरता के साथ नेतृत्व की इच्छा में प्रकट होता है।

भावनात्मक अस्वीकृति. उन पर बच्चे का बोझ है. उसकी जरूरतों को नजरअंदाज कर दिया जाता है. कभी-कभी उसके साथ कठोरता से व्यवहार किया जाता है। माता-पिता (या उनके "प्रतिनिधि" - सौतेली माँ, सौतेले पिता, आदि) बच्चे को बोझ मानते हैं और बच्चे के प्रति सामान्य असंतोष दिखाते हैं। छिपी हुई भावनात्मक अस्वीकृति अक्सर सामने आती है: माता-पिता बच्चे की अधिक देखभाल और ध्यान देकर उसके प्रति अपने वास्तविक रवैये पर पर्दा डालने की कोशिश करते हैं। इस पालन-पोषण शैली का बच्चे के विकास पर सबसे नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

अपमानजनक रिश्ते. जब वे हिंसा का उपयोग करके किसी बच्चे पर बुराई निकालते हैं तो वे खुद को खुले तौर पर प्रकट कर सकते हैं, या जब माता-पिता और बच्चे के बीच भावनात्मक शीतलता और शत्रुता की "दीवार" होती है तो वे छिप सकते हैं।

बढ़ी नैतिक जिम्मेदारी. बच्चे में ईमानदारी, शालीनता और कर्तव्य की भावना होनी आवश्यक है जो उसकी उम्र के लिए उपयुक्त नहीं है। एक किशोर की रुचियों और क्षमताओं को नज़रअंदाज़ करते हुए, वे उसे प्रियजनों की भलाई के लिए जिम्मेदार बनाते हैं। उसे जबरन "परिवार के मुखिया" की भूमिका सौंपी जाती है। माता-पिता अपने बच्चे के लिए एक विशेष भविष्य की आशा करते हैं, लेकिन बच्चा उन्हें निराश करने से डरता है। अक्सर उसे छोटे बच्चों या बुजुर्गों की देखभाल की जिम्मेदारी सौंपी जाती है।

इसके अलावा, माता-पिता की शिक्षा की शैली में निम्नलिखित विचलन भी पहचाने जाते हैं: स्त्री गुणों के लिए प्राथमिकता (PZHK), मर्दाना गुणों के लिए प्राथमिकता (PMK), बच्चों के गुणों के लिए प्राथमिकता (PDK), माता-पिता की भावनाओं के क्षेत्र का विस्तार (RRH) , बच्चे को खोने का डर (एफसी), माता-पिता की भावनाओं का अविकसित होना (एनएचआर), अपने स्वयं के अवांछनीय गुणों का प्रक्षेपण (पीएनके), शिक्षा के क्षेत्र में पति-पत्नी के बीच संघर्ष का परिचय (वीसी)।

और मैं। वर्गा और वी.वी. स्टोलिन ने पालन-पोषण की चार शैलियों की पहचान की:

2. शिशुकरण और सामाजिक विकलांगता के तत्वों के साथ अस्वीकार करना - बच्चे की भावनात्मक अस्वीकृति, उसके व्यक्तिगत चारित्रिक गुणों का कम मूल्य, उसकी वास्तविक उम्र से कम उम्र का रवैया, बुरे झुकाव का आरोप।

3. सहजीवी - बच्चे के साथ घनिष्ठ भावनात्मक संपर्क स्थापित करने, उसके जीवन की सभी छोटी-छोटी चीजों में भाग लेने की इच्छा।

कई वर्षों के शोध के आधार पर अपर्याप्त पारिवारिक पालन-पोषण शैलियों का एक विस्तृत वर्गीकरण ए.ई. लिचको द्वारा दिया गया था। निम्नलिखित दस प्रकार के पारिवारिक पालन-पोषण की पहचान की गई है: हाइपोप्रोटेक्शन, डोमिनेंट हाइपरप्रोटेक्शन, पैंडरिंग हाइपरप्रोटेक्शन, बीमारी के पंथ में पालन-पोषण, भावनात्मक अस्वीकृति, क्रूर व्यवहार, बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी, विरोधाभासी पालन-पोषण और परिवार के बाहर पालन-पोषण।

पुस्तक "माता-पिता कैसे बनें: माता-पिता के प्यार के मनोविज्ञान के बारे में" ए.एस. स्पिवकोव्स्काया ने बच्चों पर विचारहीन शैक्षिक प्रभाव की निम्नलिखित शैलियों की पहचान की:

"परिवार एक आरोग्यशाला है।" क्षुद्र संरक्षकता, सख्त नियंत्रण और काल्पनिक खतरों से अत्यधिक सुरक्षा। इसका परिणाम बच्चे के तंत्रिका तंत्र पर अत्यधिक भार होता है, जो तंत्रिका टूटने और अतिसंवेदनशीलता और चिड़चिड़ापन जैसी भावनात्मक विशेषताओं के निर्माण का कारण बनता है। बच्चों में बढ़ते नियंत्रण और संरक्षकता के साथ, विरोध प्रतिक्रियाएं तेज हो जाती हैं, आक्रामकता बढ़ जाती है और स्थिति को निर्णायक रूप से बदलने की इच्छा प्रकट होती है।

"परिवार एक किला है।" माता-पिता सशक्त रूप से सही ढंग से, अत्यधिक सैद्धांतिक रूप से कार्य करने का प्रयास करते हैं। इससे बच्चों में आत्म-संदेह और पहल की कमी बढ़ती है। कई मामलों में, बच्चे का ध्यान अपने आंतरिक अनुभवों पर केंद्रित होता है, जिससे उसका मनोवैज्ञानिक अलगाव होता है और साथियों के साथ संवाद करने में कठिनाई होती है। "परिवार एक किला है" आमतौर पर बच्चे को निरंतर अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की ओर ले जाता है, जिसके परिणामस्वरूप, तंत्रिका तंत्र पर अत्यधिक दबाव पड़ता है और न्यूरोटिक रोगों का खतरा बढ़ जाता है।

"परिवार तीसरा पहिया है।" ऐसे परिवार में, वैवाहिक रिश्ते भावनात्मक रूप से अतिरंजित रूप से महत्वपूर्ण होते हैं, और माता-पिता बच्चे में हीनता की भावना पैदा करते हैं, कमियों और खामियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो फिर से बच्चे में आत्म-संदेह, पहल की कमी, दर्दनाक की भावना को जन्म देता है। माता-पिता पर बढ़ती निर्भरता और अधीनता के साथ अपनी स्वयं की हीनता का अनुभव। ऐसे बच्चों को अक्सर अपने माता-पिता के जीवन और स्वास्थ्य के लिए डर होता है; उन्हें उनसे अलगाव सहने में कठिनाई होती है और दूसरों के साथ संपर्क खोजने में कठिनाई होती है।

एन.यु. सिन्यागिना ने बच्चे की माता-पिता की शिक्षा की शैली के अनुसार परिवारों के समूहों की पहचान की: "अनुकूल" और "प्रतिकूल", और उनके विशिष्ट प्रोफाइल संकलित किए (तालिका 2)

तालिका 2

विशिष्ट माता-पिता का रवैया बच्चे के सामाजिक अनुकूलन को प्रभावित करता है।

पारिवारिक शिक्षा की शैली पिता और माता के व्यक्तिगत गुणों, जीवन के बारे में उनके विचारों से निर्धारित होती है और यह माता-पिता के व्यक्तित्व का एक प्रकार का अहसास है (टी.वी. लोडकिना, ई.एल. तिखोमीरोवा, 2003)।

कुछ व्यक्तिगत विशेषताओं वाले माता-पिता पारिवारिक शिक्षा की एक निश्चित शैली को लागू करते हैं। उदाहरण के लिए, बहिर्मुखी माताओं में माता-पिता की भावनाओं का अविकसित होना कम स्पष्ट होता है, शायद यह इस तथ्य के कारण है कि ऐसी माँ को सक्रिय आत्म-साक्षात्कार की विशेषता होती है, जिसमें अन्य बातों के अलावा, बच्चे में स्वयं को महसूस करने की इच्छा शामिल होती है। उसमें स्वतंत्रता, पहल का समर्थन करती है और अंततः आपके बच्चे के सक्रिय आत्म-साक्षात्कार को बढ़ावा देती है। ऐसी माताओं के परिवार में बच्चे के पालन-पोषण को लेकर शैक्षणिक टकराव कम होता है। एक अंतर्मुखी माँ, केवल अपनी आंतरिक दुनिया में डूबी हुई, सपनों और कल्पनाओं से ग्रस्त, यह नहीं देखती कि उसका बच्चा बड़ा हो रहा है, उसमें बचकाने गुण पैदा कर रहा है, उसे शिशु बना रहा है। उसकी अपनी कई निजी समस्याएं हैं, जिन्हें वह बच्चे की कीमत पर सुलझाती है। एक कठोर मां, बच्चे के पालन-पोषण में "कठोरता" के साथ, मांग कर रही है, वह आवश्यकताओं के स्तर को स्थापित करने के लिए बच्चे के साथ समझौता नहीं कर सकती है या नहीं करना चाहती है जो प्रभावित नहीं करती है और अधिकारों और गरिमा को ध्यान में रखती है। बच्चे की शिक्षा में एक "नैतिकतावादी" की भूमिका निभाता है, यह स्थापित करते हुए कि बच्चे को क्या करना चाहिए या क्या नहीं करना चाहिए। एक आक्रामक माँ, जो संचार में अनम्यता की विशेषता रखती है, दूसरों के हितों के विपरीत आत्म-पुष्टि का एक आक्रामक तरीका, यहां तक ​​​​कि स्पष्ट बयानों या कार्यों के बिंदु तक, अक्सर बच्चे के साथ रिश्ते में पति-पत्नी के बीच संघर्ष लाती है, और परिवार में शैक्षणिक टकराव अक्सर देखा जाता है। वह बच्चे को ध्यान की परिधि पर छोड़ देती है, वे समय-समय पर उससे "निपटते" हैं (ई.एन. स्पाइरेवा, ए.जी. लिडेरे, 2001)।

आत्मविश्वासी माता-पिता भी अन्य लोगों पर बहुत भरोसा करते हैं, वे आश्वस्त होते हैं कि उनके साथ जो कुछ भी होता है उसे वे नियंत्रित करने में सक्षम हैं, और अपने बच्चों के साथ अपने संबंधों में वे गर्मजोशी, स्वीकृति और प्रतिक्रिया दिखाते हैं।

अच्छी तरह से समायोजित, भावनात्मक रूप से परिपक्व माता-पिता अपने बच्चे की जरूरतों के बारे में व्यक्त की गई अभिव्यक्तियों पर अधिक संवेदनशीलता और ध्यान से प्रतिक्रिया दे सकते हैं। संवेदनशील पालन-पोषण भावनात्मक स्थिरता, स्वतंत्रता, सामाजिक क्षमता और बौद्धिक कौशल के विकास को बढ़ावा देता है।

शैक्षिक प्रक्रिया पर माता-पिता की व्यक्तिगत विशेषताओं का प्रभाव अवसाद से पीड़ित माता-पिता और उनके बच्चों के बीच बातचीत के उदाहरण से स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। उदास माताएँ अपने परिवारों में संघर्षपूर्ण, शत्रुतापूर्ण, उदासीन रिश्तों का माहौल बनाती हैं जो बच्चे के विकास पर नकारात्मक प्रभाव डालता है। इन बच्चों में आक्रामक व्यवहार, ध्यान की समस्याएं, खराब सामाजिक क्षमता की विशेषता होती है - यह सब उदास माता-पिता द्वारा बनाई गई स्थितियों के नकारात्मक प्रभाव को इंगित करता है।

कुछ शोधकर्ताओं (बॉल्बी डी., 1989; शेफ़र आई.एस., 1965) का मानना ​​है कि माता-पिता की शिक्षा की विविधता व्यक्तित्व की आवश्यकताओं और संघर्षों की विविधता से तय होती है। बच्चे का पालन-पोषण करते समय, माता-पिता अपने बचपन के शुरुआती अनुभवों को दोहराते हैं। बच्चों के साथ संबंधों में, माता-पिता अपने स्वयं के संघर्षों को निभाते हैं (बॉल्बी डी., 1989)।

माता-पिता की नैदानिक ​​और मनोवैज्ञानिक विशेषताएं भी पालन-पोषण शैली की बारीकियों को प्रभावित करती हैं। उदाहरण के लिए, उदास माताओं की विशिष्टता का वर्णन ऑर्वास्केल जी. (1980) द्वारा किया गया है। सामान्य माताओं की तुलना में अवसादग्रस्त माताओं को बच्चे के साथ संवाद स्थापित करने में बहुत कठिनाई होती है और वे अपनी जरूरतों को बच्चे की जरूरतों से अलग नहीं कर पाती हैं। एक नियम के रूप में, अवसाद से पीड़ित लोगों की पालन-पोषण शैली भावनात्मक अस्वीकृति और बच्चे में अपराध और शर्म की भावनाओं को भड़काकर कठोर नियंत्रण की विशेषता है।

एक बच्चे के प्रति रवैये की विनाशकारी शैली अक्सर उसके विक्षिप्तता की ओर ले जाती है (ज़खारोव ए.आई., 1998)।

बदले में, विनाशकारी शैली, उसी लेखक के अनुसार, माता-पिता के संवेदनशीलता और हाइपरसोशलाइजेशन जैसे व्यक्तित्व लक्षणों पर निर्भर करती है। संवेदनशीलता का अर्थ है बढ़ी हुई भावनात्मक संवेदनशीलता, प्रभावशालीता, भेद्यता, स्पर्शशीलता, हर बात को "दिल से" लेने की एक स्पष्ट प्रवृत्ति, आसानी से परेशान हो जाना, और हाइपरसोशलाइजेशन का अर्थ है कर्तव्य की गहरी भावना, प्रतिबद्धता, समझौता करने में कठिनाई।

इसके अलावा, बच्चे के संबंध में विनाशकारीता माता-पिता के खुलेपन, सहजता और संचार में आसानी की कमी के कारण होती है, जो अक्सर पारस्परिक संबंधों के पहले से मौजूद दर्दनाक अनुभव पर आधारित होती है।

माता-पिता-बच्चे के संबंधों की रचनात्मक शैली व्यक्तित्व के गुणों से प्रभावित होती है जैसे:

· किसी के झुकाव और क्षमताओं को पूरी तरह से पहचानने की इच्छा;

· उन गतिविधियों में शामिल होकर अहंकार पर काबू पाना जिनका उद्देश्य स्वयं व्यक्ति से बाहर है;

रचनात्मकता, रचनात्मकता;

· पूर्ण और विशद रूप से अनुभव करने की क्षमता, सूक्ष्मता से, निःस्वार्थ और निःस्वार्थ भाव से महसूस करने की क्षमता;

· मध्यम चिंता;

· जिम्मेदारी लेने की क्षमता;

· आत्मनिरीक्षण और चिंतन की प्रवृत्ति (स्पिवकोव्स्काया ए.एस., 2000)।

इस प्रकार, जैसा कि ऊपर दिए गए उदाहरणों से देखा जा सकता है, पारिवारिक शिक्षा शैलियों के वर्गीकरण का कोई एक आधार नहीं है। कभी-कभी पालन-पोषण के भावनात्मक घटकों, कभी-कभी बच्चे को प्रभावित करने के तरीकों, कभी-कभी माता-पिता की स्थिति आदि को आधार के रूप में लिया जाता था। इसलिए, हालांकि अलग-अलग शोधकर्ता अलग-अलग वर्गीकरण प्रस्तावित करते हैं, टी.वी. अर्खिरीवा का मानना ​​है कि उन्हें इस तथ्य के कारण एक-दूसरे के साथ सहसंबंधित किया जा सकता है कि शिक्षा की अलग-अलग शैलियों, अलग-अलग नामों से, कई समानताएं हैं (अर्खिरीवा टी.वी., 1990)।

वैज्ञानिक अनुसंधान का विश्लेषण हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि माता-पिता के व्यक्तित्व और बच्चे के पालन-पोषण के बीच एक संबंध है। हालाँकि, माता-पिता के व्यक्तित्व गुणों और बच्चे के पालन-पोषण की शैली के बीच संबंधों पर स्पष्ट रूप से पर्याप्त अनुभवजन्य डेटा नहीं है।

1.2 पालन-पोषण की शैलियाँ

मनोवैज्ञानिक साहित्य में, "माता-पिता की परवरिश शैली", "पारिवारिक पालन-पोषण का प्रकार", "माता-पिता की स्थिति" की अवधारणाओं को अक्सर समानार्थक शब्द माना जाता है। इस कार्य में, पारिवारिक पालन-पोषण शैली को A.Ya की परिभाषा के आधार पर संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक घटकों सहित एक बहुआयामी शिक्षा के रूप में समझा जाता है। वर्गा, जो माता-पिता की शिक्षा की शैली को बच्चे के प्रति विभिन्न भावनाओं की एक अभिन्न प्रणाली के रूप में वर्णित करती है, बच्चे के साथ संचार में व्यवहारिक रूढ़ियाँ, बच्चे के चरित्र की धारणा और समझ की विशिष्टताएं, उसके कार्य (वर्गा ए.वाई.ए., 1986) .

"अभिभावक शैली" या "पालन-पोषण शैली" की अवधारणा को अक्सर "स्थिति" की अवधारणा के साथ पर्यायवाची रूप से उपयोग किया जाता है, हालांकि दृष्टिकोण और संबंधित व्यवहार को नामित करने के लिए "शैली" शब्द को बनाए रखना अधिक समीचीन है जो विशेष रूप से किसी दिए गए से जुड़ा नहीं है। बच्चे, लेकिन सामान्य रूप से बच्चों के प्रति दृष्टिकोण को चित्रित करें।

पारिवारिक शिक्षा की शैली को माता-पिता-बच्चे के संबंधों के सबसे विशिष्ट तरीकों के रूप में समझा जाना चाहिए, जिसमें शैक्षणिक प्रभाव के कुछ साधनों और तरीकों का उपयोग किया जाता है, जो मौखिक संबोधन और बातचीत के एक अजीब तरीके से व्यक्त किए जाते हैं।

पालन-पोषण शैलियों की समस्या का अध्ययन सबसे पहले ए. एडलर (1932) ने किया था। ए. एडलर ने माता-पिता के पालन-पोषण से जुड़ी प्रतिकूल बचपन की स्थितियों का वर्णन किया, जिसके आधार पर बच्चा जीवन के बारे में गलत विचार बनाता है। इनमें बच्चे को लाड़-प्यार करना और बच्चे की उपेक्षा करना शामिल है। ये विनाशकारी पालन-पोषण शैलियाँ बच्चे को सामाजिक रुचि, या सामाजिक समझ विकसित करने से रोकती हैं - अन्य लोगों में रुचि लेने और उनमें भाग लेने की क्षमता। ए. एडलर इस बात पर जोर देते हैं कि माता-पिता की मिलीभगत और अनुमति से स्वयं के बारे में, हमारे आस-पास की दुनिया के बारे में और अन्य लोगों के साथ रचनात्मक बातचीत के तरीकों के बारे में अपर्याप्त विचारों का विकास होता है। अपने माता-पिता द्वारा उपेक्षित भावनात्मक रूप से अस्वीकार किए गए बच्चे अपनी शक्तियों को कम आंकेंगे, जीवन के कार्यों की कठिनाइयों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करेंगे, और उन्हें पारस्परिक संबंधों में कठिनाइयाँ हो सकती हैं।

एक बच्चे के लिए चुनी गई पालन-पोषण शैली माता-पिता के व्यक्तित्व की जीवन शैली पर निर्भर करती है, अर्थात। इस अर्थ पर कि एक व्यक्ति दुनिया और खुद से, अपने लक्ष्यों से, अपनी आकांक्षाओं की दिशा से और उन दृष्टिकोणों से जुड़ता है जिनका उपयोग वह जीवन की समस्याओं को हल करने में करता है। और माता-पिता की शिक्षा की शैली, बदले में, बच्चे की जीवनशैली के निर्माण पर सीधा प्रभाव डालती है, क्योंकि जीवन शैली बहुत पहले (पाँच वर्ष तक) बन जाती है (एडलर ए., 1998)।

पारिवारिक शिक्षा की शैली, माता-पिता के मूल्य अभिविन्यास, दृष्टिकोण, बच्चे के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण, बच्चे के बारे में माता-पिता की धारणा की ख़ासियत और उसके साथ व्यवहार करने के तरीकों से निर्धारित होती है, जो बचपन में आत्म-अवधारणा के निर्माण में एक महत्वपूर्ण कारक है। , बच्चे के संज्ञानात्मक विकास, दुनिया के संबंध में उसकी स्थिति को निर्धारित करता है

ए. बाल्डविन (1906) ने पालन-पोषण की दो शैलियों की पहचान की: लोकतांत्रिक और नियंत्रित।

लोकतांत्रिक शैली की विशेषता निम्नलिखित मापदंडों से होती है: माता-पिता और बच्चों के बीच उच्च स्तर का मौखिक संचार, पारिवारिक समस्याओं की चर्चा में बच्चों को शामिल करना, माता-पिता के साथ बच्चे की सफलता जो हमेशा मदद के लिए तैयार रहते हैं, व्यक्तिपरकता को कम करने की इच्छा। बच्चे की दृष्टि.

नियंत्रण शैली में अनुशासनात्मक उपायों के बारे में माता-पिता और बच्चों के बीच असहमति की अनुपस्थिति में बच्चे के व्यवहार पर महत्वपूर्ण प्रतिबंध और प्रतिबंधों के अर्थ के बारे में बच्चे की स्पष्ट समझ शामिल है। माता-पिता की मांगें काफी सख्त हो सकती हैं, लेकिन उन्हें लगातार और लगातार बच्चे के सामने प्रस्तुत किया जाता है और बच्चे द्वारा उन्हें उचित और उचित माना जाता है (क्रेग जी., 2000)।

ए. बाल्डविन (1975) इस बात पर जोर देते हैं कि अधिनायकवादी माता-पिता वाले बच्चे चिड़चिड़े हो जाते हैं और संघर्ष के लिए प्रवृत्त होते हैं। अधिनायकवादी माता-पिता का मानना ​​है कि बच्चे को बहुत अधिक स्वतंत्रता और अधिकार नहीं दिए जाने चाहिए, उसे हर बात में उनकी इच्छा और अधिकार का पालन करना चाहिए। यह कोई संयोग नहीं है कि ये माता-पिता, अपने शैक्षिक अभ्यास में, बच्चे में अनुशासन विकसित करने की कोशिश करते हैं, एक नियम के रूप में, उसे व्यवहार विकल्प चुनने का अवसर नहीं छोड़ते हैं, उसकी स्वतंत्रता को सीमित करते हैं, और उसे बड़ों पर आपत्ति करने के अधिकार से वंचित करते हैं। भले ही बच्चा सही हो. अधिनायकवादी माता-पिता अक्सर कम से कम किसी तरह अपनी मांगों को उचित ठहराना जरूरी नहीं समझते। बच्चे के व्यवहार पर सख्त नियंत्रण उनके पालन-पोषण का आधार है, जो गंभीर निषेधों, फटकार और अक्सर शारीरिक दंड से आगे नहीं बढ़ता है। अनुशासनात्मक कार्रवाई का सबसे आम तरीका डराना-धमकाना है।

ऐसे माता-पिता अपने बच्चों के साथ भावनात्मक निकटता को छोड़ देते हैं, वे प्रशंसा करने में कंजूस होते हैं, इसलिए उनके और उनके बच्चों के बीच स्नेह की भावना कम ही पैदा होती है।

हालाँकि, सख्त नियंत्रण शायद ही कभी सकारात्मक परिणाम देता है। ऐसी परवरिश वाले बच्चों में, केवल बाहरी नियंत्रण का एक तंत्र बनता है, अपराध की भावना या सजा का डर विकसित होता है, और, एक नियम के रूप में, आत्म-नियंत्रण बहुत कमजोर होता है, अगर ऐसा बिल्कुल भी प्रकट होता है। अधिनायकवादी माता-पिता के बच्चों को उनकी निरंतर सावधानी और यहाँ तक कि दूसरों के प्रति शत्रुता के कारण साथियों के साथ संपर्क स्थापित करने में कठिनाई होती है। वे शंकित, उदास, चिंतित और परिणामस्वरूप दुखी हैं।

अनुदार माता-पिता वाले बच्चे आवेगी और आक्रामक हो जाते हैं। एक नियम के रूप में, अनुज्ञाकारी माता-पिता अपने बच्चों को नियंत्रित करने के लिए इच्छुक नहीं होते हैं, उन्हें उनसे जिम्मेदारी और आत्म-नियंत्रण की मांग किए बिना अपनी इच्छानुसार कार्य करने की अनुमति देते हैं। ऐसे माता-पिता अपने बच्चों को जो चाहें करने देते हैं, यहां तक ​​कि गुस्से और आक्रामक व्यवहार पर भी ध्यान नहीं देते, जिसके परिणामस्वरूप परेशानी होती है। बच्चों को अक्सर अनुशासन की समस्या होती है; अक्सर उनका व्यवहार बेकाबू हो जाता है। ऐसे मामलों में कृपालु माता-पिता क्या करते हैं? आमतौर पर वे हताश हो जाते हैं और बहुत तीखी प्रतिक्रिया करते हैं - वे बच्चे का बेरहमी से और कठोरता से उपहास करते हैं, और गुस्से में वे शारीरिक दंड का उपयोग कर सकते हैं। वे बच्चों को माता-पिता के प्यार, ध्यान और सहानुभूति से वंचित करते हैं (श्नाइडर एल.बी., 2000)।

अधिनायकवादी शैली, जिसका तात्पर्य सख्त नेतृत्व, पहल का दमन और जबरदस्ती है, बच्चे को स्कूल अनुशासन के अधीन करने की आवश्यकता में अपना औचित्य ढूंढती है। सत्तावादी माता-पिता के अपने उद्देश्य और उद्देश्य हमेशा पहले आते हैं, और बच्चे के उद्देश्य और उद्देश्य उनके लिए गौण होते हैं। चिल्लाना और शारीरिक सज़ा एक बच्चे पर एक वयस्क की शक्ति को व्यक्त करने का एक विशिष्ट रूप है। उसी समय, बच्चे के लिए प्यार को बाहर नहीं किया जाता है, जिसे काफी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जा सकता है। ऐसे परिवारों में, या तो असुरक्षित, विक्षिप्त लोग बड़े होते हैं, या आक्रामक और सत्तावादी लोग - अपने माता-पिता की समानता में। स्कूल में, ये व्यक्तित्व लक्षण साथियों के साथ संबंधों में दिखाई देते हैं।

ब्रंसविक (1948), गफ (1950), कुटनर (1958) और कई अन्य शोधकर्ताओं के कार्यों से पता चलता है कि सत्तावादी माता-पिता के व्यवहार की एक विशिष्ट विशेषता हर स्थिति में स्पष्ट निर्णय और स्पष्टता की उनकी इच्छा है। इसलिए, किसी भी सज़ा, किसी बच्चे के लिए किसी भी आवश्यकता में बच्चे को स्वीकार करने, उसकी किसी चीज़ में मदद करने या उसे समझाने की तत्परता का संकेत भी नहीं होता है। ऐसे माता-पिता कभी-कभी ईमानदारी से विश्वास कर सकते हैं कि उनका बच्चा पूरी तरह से बुरा है, बिना किसी संदेह के। परिणामस्वरूप, बच्चे में यह आत्मविश्वास बढ़ता है कि उसे स्वीकार नहीं किया गया है, अस्वीकृत किया गया है, और इससे अंततः यह विश्वास पैदा होता है कि उसका मूल्य कम है और वह बेकार है। अधिनायकवादी माता-पिता के बच्चों के व्यवहार में, एक नियम के रूप में, तनाव महसूस किया जाता है, अनिश्चित आत्म-अवधारणा और सामान्य रूप से इसके नकारात्मक अभिविन्यास के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली निराशा का एक तत्व।

इसके अलावा, ऐसे बच्चे किसी भी नई या अस्पष्ट स्थिति को सजा की संभावना से जोड़ते हैं, जिसके परिणामस्वरूप चिंता और असुविधा की भावना बढ़ जाती है। और चूँकि बच्चे के लिए कई परिस्थितियाँ अनिश्चित होती हैं, वह लगभग हर समय चिंतित स्थिति में रहता है।

सत्तावादी माता-पिता के अपने उद्देश्य और उद्देश्य हमेशा पहले आते हैं, और बच्चे के उद्देश्य और उद्देश्य उनके लिए गौण होते हैं। एक नियम के रूप में, वे अपनी स्वयं की अचूकता के प्रति आश्वस्त हैं, आश्वस्त हैं कि वे गलतियाँ नहीं कर सकते हैं, और इसलिए अपनी इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण की मांग करते हैं।

यह कहा जाना चाहिए कि पालन-पोषण में ये चरम सीमाएँ अंततः बच्चे के पूर्ण, मानवीय रिश्तों में भागीदारी के रास्ते को बंद कर देती हैं और उसे एक सामान्य आत्म-अवधारणा विकसित करने से रोकती हैं। एक ठंडे, उदासीन वयस्क से मिलने वाली सज़ा में कभी-कभी प्रतिशोध की भावना भी होती है।

अधिनायकवादी पालन-पोषण के तरीके माता-पिता और बच्चे के बीच के रिश्ते को एक दुष्चक्र में ले जाते हैं, जहाँ शत्रुता शत्रुता से मिलती है, और बच्चे की आत्म-अवधारणा आक्रोश और छिपी हुई शिकायतों का केंद्र बन जाती है। एक बच्चे को दर्दनाक शर्मीलेपन और सामाजिक निष्क्रियता की विशेषता हो सकती है, क्योंकि वह विफलता, आलोचना या सजा के डर से खुद को व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करता है। हम कह सकते हैं कि ऐसी परवरिश से बच्चे में अपने प्रति पूर्वाग्रह विकसित हो जाता है। लेकिन लोग अक्सर अपने बारे में महसूस की गई भावनाओं को दूसरों पर स्थानांतरित कर देते हैं, इसलिए कम आत्मसम्मान आमतौर पर अन्य लोगों के कम मूल्यांकन पर जोर देता है। जब किसी परिवार में तर्कहीन अधिकार हावी हो जाता है, तो स्वतंत्रता और सहजता के लिए कोई जगह नहीं रह जाती है और कोई भी बच्चे की भावनाओं का सम्मान करने की आवश्यकता के बारे में नहीं सोचता है। मैसेन और कगन (1958) ने निष्कर्ष निकाला कि कठोर माता-पिता का अपने बच्चों के साथ संघर्ष करने की अधिक संभावना होती है। परिणामस्वरूप, उनके बच्चे अपने माता-पिता के आगे झुककर तनाव दूर करना सीखते हैं और उनमें संघर्षपूर्ण व्यवहार विकसित हो जाता है।

सत्तावादी माता-पिता द्वारा स्थापित नियम और प्रतिबंध अपवाद नहीं हैं; उनकी मांगें स्पष्ट हैं। "ऐसा करो क्योंकि मैंने ऐसा कहा था" - यह एक ऐसा सूत्र है जो प्रश्नों और आपत्तियों को बाहर करता है। माता-पिता का अधिकार बिना किसी स्पष्टीकरण के, निर्णय लेने की प्रक्रिया में बच्चे की थोड़ी सी भी भागीदारी के बिना अपना दावा करता है। माता-पिता बच्चे की जीवन स्थितियों से संबंधित हर चीज़ को निर्धारित करने का विशेष अधिकार मानते हैं, और उससे इस अधिकार की पूर्ण मान्यता की अपेक्षा करते हैं।

ऐसे माता-पिता हर चीज़ को या तो काला या सफ़ेद देखते हैं, हाफ़टोन को अस्वीकार करते हैं। यह भी संभव है कि इन मामलों में माता-पिता स्वयं विक्षिप्त हों, उनमें चिंता बढ़ गई हो और आत्म-ह्रास की प्रवृत्ति हो। वे अपने बच्चों को न केवल सत्तावादी रवैया सिखाते हैं, बल्कि अपनी योग्यता के बारे में संदेह भी देते हैं।

इन पदों से, विकास प्रक्रिया को कुछ व्यक्तिगत गुणों के विकास के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति को दर्दनाक माता-पिता के प्रभाव से बचा और बचा सकता है। इसलिए, बच्चे को विशेष रक्षा तंत्र विकसित करना चाहिए जो उसे खतरे से बचाए या उसे उसके लाभ में बदल दे। बचपन में उत्पन्न होने के बाद, संबंधित रक्षा तंत्र बाद में, जब बच्चा स्वयं माता-पिता बन जाता है, तो अपने बच्चे के प्रति संबंधों की पूरी श्रृंखला को पूरी तरह से निर्धारित करता है।

उदाहरण के लिए, एक अत्याचारी पिता के अधीन रहने वाला बच्चा भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की एक प्रणाली विकसित करके अपनी रक्षा कर सकता है जिसमें निर्विवाद, श्रमसाध्य आज्ञाकारिता, जो स्वयं "मैं" की रक्षा तंत्र का प्रतिनिधित्व करती है, अपमानजनक संतुष्टि का स्रोत बन जाती है और मर्दवादी आनंद.

जब ऐसा बच्चा बड़ा होता है, तो उसका जीवन काफी हद तक "मैं" के रक्षा तंत्र द्वारा निर्धारित किया जाएगा, जो पहले उसके पिता की भावनात्मक प्रतिक्रिया के हिस्से के रूप में बना था, जिसने उसके प्रति एक शत्रुतापूर्ण सामाजिक एजेंट के रूप में कार्य किया था। ऐसे व्यक्ति को अपने वरिष्ठों, अपनी पत्नी की अधीनता में संतुष्टि मिलेगी, और उसकी अपने बच्चों के संबंध सहित किसी भी बातचीत में "अंडर" स्थिति लेने की प्रवृत्ति होगी। ऐसे माता-पिता में असुरक्षा की भावना होती है; उनके लिए अपने बच्चों की नज़र में अपना अधिकार बनाना मुश्किल होता है; उनके बच्चे अत्याचारी भी बन सकते हैं।

इस बीच, स्थिति अलग हो सकती है। एक ही प्रकार के पिता वाला बच्चा विपरीत दिशा में "मैं" की रक्षा कर सकता है। वह पैतृक अधिकार के खिलाफ विद्रोह कर सकता है और बचपन और वयस्कता दोनों में क्षति और विनाश करने में संतुष्टि या यहां तक ​​कि परपीड़क संतुष्टि पा सकता है। ऐसा व्यक्ति "ऊपर" स्थिति बनाता है। पिता के साथ संबंधों की ऐसी संरचना बच्चे में उग्रवादी-अराजक प्रकार की भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ पैदा कर सकती है। और माता-पिता बनने के बाद, ऐसा व्यक्ति एक मजबूत तंत्र प्रकट कर सकता है, इसे अपने बच्चे की ओर निर्देशित कर सकता है, जो पूरी तरह से निर्भर हो जाता है।

उदार-अनुमोदनात्मक शैली का तात्पर्य अनुज्ञा के सिद्धांत पर बच्चे के साथ संचार से है। ऐसा बच्चा मांगों के माध्यम से खुद को मुखर करने के अलावा किसी अन्य रिश्ते को नहीं जानता है: "दे!", "मुझे!", "मुझे चाहिए!", सनक, प्रदर्शित शिकायतें, आदि। मिलीभगत इस तथ्य की ओर ले जाती है कि वह सामाजिक रूप से विकसित नहीं हो सकता है परिपक्व व्यक्तित्व. यहाँ जो चीज़ गायब है वह सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है जो एक बच्चे के उचित सामाजिक विकास के लिए आवश्यक है - "ज़रूरत" शब्द की समझ। ऐसे परिवार में, एक अहंकारी बनता है जो अपने आस-पास के लोगों से असंतुष्ट होता है, जो नहीं जानता कि अन्य लोगों के साथ सामान्य संबंधों में कैसे प्रवेश किया जाए - वह संघर्षशील और कठिन है। स्कूल में, ऐसे परिवार का एक बच्चा संचार में असफल होने के लिए अभिशप्त है - आखिरकार, वह हार मानने, अपनी इच्छाओं को सामान्य लक्ष्यों के अधीन करने का आदी नहीं है। उनका सामाजिक अहंकारवाद मानवीय संबंधों के सामाजिक स्थान पर सामान्य रूप से महारत हासिल करना संभव नहीं बनाता है।

परिवार में उदार-अनुमोदनात्मक शैली का एक प्रकार अतिसंरक्षण है। अतिसुरक्षात्मक शैली प्रारंभ में बच्चे को शारीरिक, मानसिक और सामाजिक विकास में स्वतंत्रता से वंचित कर देती है। इस मामले में, परिवार अपना ध्यान पूरी तरह से बच्चे पर केंद्रित करता है: किसी दुर्घटना या गंभीर बीमारी के संभावित खतरे के कारण; अपनी असफलताओं की भरपाई बच्चे की भविष्य की सफलताओं से करने की इच्छा के कारण; अपने बच्चे का विलक्षण बालक के रूप में मूल्यांकन आदि के कारण, ऐसे परिवार में, माता-पिता बच्चे में घुल-मिल जाते हैं और अपना पूरा जीवन उसके लिए समर्पित कर देते हैं। स्वैच्छिक बलिदान माता-पिता को विक्षिप्त बना देता है; वे वर्तमान में कृतज्ञता देखे बिना, भविष्य में अपने बच्चे की कृतज्ञता की आशा करते हैं; वे पीड़ित होते हैं, यह महसूस नहीं करते कि वे एक शिशु, असुरक्षित, विक्षिप्त व्यक्ति का पालन-पोषण कर रहे हैं, जो पूरी तरह से स्वतंत्रता से रहित है। ऐसा बच्चा लगातार अपनी भावनाओं को सुनता है: क्या उसके "सिर", "पेट" या "गर्दन" में दर्द होता है? उसके शरीर के अंगों के छोटे नाम लंबे समय तक उसकी शब्दावली में बने रहेंगे और उसके साथियों में एक व्यंग्यात्मक रवैया पैदा होगा। और बचकाना और आश्रित व्यवहार उसे समान शर्तों पर उनके साथ संवाद करने के अवसर से वंचित कर देगा। वह अपने सहपाठियों के बीच खुद को संरक्षक पाते हुए एक अधीनस्थ पद लेगा।

एक बच्चे के प्रति उच्च चिंतन और जिम्मेदारी वाला मूल्य-आधारित रवैया सबसे प्रभावी पालन-पोषण शैली है। यहां बच्चे को प्यार और सद्भावना दिखाई जाती है, वे उसके साथ खेलते हैं और उन विषयों पर बात करते हैं जिनमें उसकी रुचि होती है। साथ ही, उसे "अपने सिर पर नहीं डाला जाता" और दूसरों को ध्यान में रखने के लिए कहा जाता है। वह जानता है कि "चाहिए" क्या है और वह जानता है कि खुद को कैसे अनुशासित करना है। ऐसे परिवार में एक पूर्ण विकसित व्यक्ति आत्म-सम्मान और प्रियजनों के प्रति जिम्मेदारी की भावना के साथ बड़ा होता है। स्कूल में, ऐसे परिवार का बच्चा जल्दी से स्वतंत्रता प्राप्त कर लेता है, वह जानता है कि सहपाठियों के साथ संबंध कैसे बनाना है, आत्मसम्मान बनाए रखना है और जानता है कि अनुशासन क्या है।

परिवार में सूचीबद्ध संचार शैलियों में, उनके सभी मतभेदों के बावजूद, एक बात समान है - माता-पिता अपने बच्चों के प्रति उदासीन नहीं हैं। वे अपने बच्चों से प्यार करते हैं, और पालन-पोषण की शैली अक्सर परिवार में पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलती रहती है। केवल वही परिवार, जिसमें बच्चे की विशेषताओं पर विचार करने की क्षमता होती है, सचेत रूप से व्यक्तिगत पालन-पोषण की सबसे प्रभावी शैली की तलाश करता है।

ऊर्ध्वाधर पारिवारिक रिश्तों का विश्लेषण अधूरा होगा यदि हम किसी अन्य पालन-पोषण शैली का संकेत नहीं देते हैं जो शिक्षा के उद्देश्य से बिल्कुल नहीं है। हम बात कर रहे हैं परिवार में अलग-थलग पड़े रिश्तों की।

अलग-थलग संबंध शैली का अर्थ है बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति वयस्कों की गहरी उदासीनता। ऐसे परिवार में, माता-पिता या तो अपने बच्चे को "नहीं देखते" हैं, या सक्रिय रूप से उसके साथ संचार से बचते हैं और उसे दूरी (मनोवैज्ञानिक दूरी) पर रखना पसंद करते हैं। बच्चे के विकास और आंतरिक जीवन के प्रति माता-पिता की उदासीन शैली उसे अकेला और दुखी बनाती है। इसके बाद, उसमें लोगों के प्रति उदासीन रवैया या आक्रामकता विकसित हो जाती है। स्कूल में, ऐसे परिवार का बच्चा अपने बारे में अनिश्चित होता है, विक्षिप्त होता है और साथियों के साथ संबंधों में कठिनाइयों का अनुभव करता है।

में और। गार्बुज़ोव (1990) ने बच्चे की चारित्रिक विशेषताओं के निर्माण में शैक्षिक प्रभावों की निर्णायक भूमिका को ध्यान में रखते हुए, अनुचित पालन-पोषण की तीन शैलियों की पहचान की।

टाइप ए पेरेंटिंग (अस्वीकृति, भावनात्मक अस्वीकृति) - बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं की अस्वीकृति, सख्त नियंत्रण के साथ, उस पर एकमात्र सही प्रकार के व्यवहार को लागू करने की अनिवार्यता के साथ। टाइप ए पालन-पोषण को नियंत्रण की कमी और पूर्ण मिलीभगत के साथ जोड़ा जा सकता है।

टाइप बी (हाइपरसोशलाइज़िंग) पालन-पोषण माता-पिता की बच्चे के स्वास्थ्य, दोस्तों के बीच और विशेष रूप से स्कूल में उसकी सामाजिक स्थिति और शैक्षणिक सफलता और भविष्य की व्यावसायिक गतिविधि की उम्मीद के बारे में चिंतित और संदिग्ध अवधारणा में व्यक्त की जाती है।

टाइप सी शिक्षा (अहंकेंद्रित) - परिवार के सभी सदस्यों का ध्यान बच्चे (पारिवारिक आदर्श) पर केंद्रित करना, कभी-कभी अन्य बच्चों या परिवार के सदस्यों की हानि के लिए (गारबुज़ोव वी.आई., 1990)।

बच्चों के व्यक्तित्व निर्माण की विशेषताओं और पारिवारिक शिक्षा शैलियों की तुलना करने वाले वर्गीकरणों में से सबसे दिलचस्प और विस्तृत ए.ई. द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण है। लिचको और ई.जी. किशोरों के लिए ईडेमिलर। लेखकों ने पारिवारिक पालन-पोषण शैलियों में निम्नलिखित विचलनों की पहचान की:

हाइपोप्रोटेक्शन। संरक्षकता और नियंत्रण की कमी इसकी विशेषता है। बच्चे को बिना देखरेख के छोड़ दिया गया है। वे किशोर पर बहुत कम ध्यान देते हैं, उसके मामलों में कोई दिलचस्पी नहीं है, शारीरिक परित्याग और गंदगी आम है। छिपे हुए हाइपोप्रोटेक्शन के साथ, नियंत्रण और देखभाल प्रकृति में औपचारिक हैं, माता-पिता बच्चे के जीवन में शामिल नहीं हैं। पारिवारिक जीवन में बच्चे के शामिल न होने के कारण प्यार और स्नेह की अतृप्त आवश्यकता के कारण वह असामाजिक व्यवहार की ओर अग्रसर होता है।

प्रमुख अतिसंरक्षण. यह खुद को बढ़े हुए, अधिक ध्यान और देखभाल, अत्यधिक संरक्षकता और व्यवहार, निगरानी, ​​निषेध और प्रतिबंधों पर क्षुद्र नियंत्रण में प्रकट करता है। बच्चे को स्वतंत्रता और जिम्मेदारी नहीं सिखाई जाती। इससे या तो मुक्ति की प्रतिक्रिया होती है, या पहल की कमी, स्वयं के लिए खड़े होने में असमर्थता

अतिसंरक्षण को बढ़ावा देना। इसे ही वे "पारिवारिक आदर्श" बनाना कहते हैं। माता-पिता बच्चे को थोड़ी सी कठिनाइयों से मुक्त करने, उसकी इच्छाओं को पूरा करने, उसकी अत्यधिक पूजा करने और उसे संरक्षण देने, उसकी न्यूनतम सफलताओं की प्रशंसा करने और दूसरों से समान प्रशंसा की मांग करने का प्रयास करते हैं। इस तरह के पालन-पोषण का परिणाम उच्च स्तर की आकांक्षाओं, अपर्याप्त दृढ़ता और आत्मनिर्भरता के साथ नेतृत्व की इच्छा में प्रकट होता है।

भावनात्मक अस्वीकृति. उन पर बच्चे का बोझ है. उसकी जरूरतों को नजरअंदाज कर दिया जाता है. कभी-कभी उसके साथ कठोरता से व्यवहार किया जाता है। माता-पिता (या उनके "प्रतिनिधि" - सौतेली माँ, सौतेले पिता, आदि) बच्चे को बोझ मानते हैं और बच्चे के प्रति सामान्य असंतोष दिखाते हैं। छिपी हुई भावनात्मक अस्वीकृति अक्सर सामने आती है: माता-पिता बच्चे की अधिक देखभाल और ध्यान देकर उसके प्रति अपने वास्तविक रवैये पर पर्दा डालने की कोशिश करते हैं। इस पालन-पोषण शैली का बच्चे के विकास पर सबसे नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

अपमानजनक रिश्ते. जब वे हिंसा का उपयोग करके किसी बच्चे पर बुराई निकालते हैं तो वे खुद को खुले तौर पर प्रकट कर सकते हैं, या जब माता-पिता और बच्चे के बीच भावनात्मक शीतलता और शत्रुता की "दीवार" होती है तो वे छिप सकते हैं।

बढ़ी नैतिक जिम्मेदारी. बच्चे में ईमानदारी, शालीनता और कर्तव्य की भावना होनी आवश्यक है जो उसकी उम्र के लिए उपयुक्त नहीं है। एक किशोर की रुचियों और क्षमताओं को नज़रअंदाज़ करते हुए, वे उसे प्रियजनों की भलाई के लिए जिम्मेदार बनाते हैं। उसे जबरन "परिवार के मुखिया" की भूमिका सौंपी जाती है। माता-पिता अपने बच्चे के लिए एक विशेष भविष्य की आशा करते हैं, लेकिन बच्चा उन्हें निराश करने से डरता है। अक्सर उसे छोटे बच्चों या बुजुर्गों की देखभाल की जिम्मेदारी सौंपी जाती है।

इसके अलावा, माता-पिता की शिक्षा की शैली में निम्नलिखित विचलन भी पहचाने जाते हैं: स्त्री गुणों के लिए प्राथमिकता (PZHK), मर्दाना गुणों के लिए प्राथमिकता (PMK), बच्चों के गुणों के लिए प्राथमिकता (PDK), माता-पिता की भावनाओं के क्षेत्र का विस्तार (RRH) , बच्चे को खोने का डर (एफसी), माता-पिता की भावनाओं का अविकसित होना (एनएचआर), अपने स्वयं के अवांछनीय गुणों का प्रक्षेपण (पीएनके), शिक्षा के क्षेत्र में पति-पत्नी के बीच संघर्ष का परिचय (वीसी)।

और मैं। वर्गा और वी.वी. स्टोलिन ने पालन-पोषण की चार शैलियों की पहचान की:

2. शिशुकरण और सामाजिक विकलांगता के तत्वों के साथ अस्वीकार करना - बच्चे की भावनात्मक अस्वीकृति, उसके व्यक्तिगत चारित्रिक गुणों का कम मूल्य, उसकी वास्तविक उम्र से कम उम्र का रवैया, बुरे झुकाव का आरोप।

वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों का आत्म-सम्मान और माता-पिता के रिश्ते। वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे का आत्म-सम्मान प्रारंभिक चरण में होता है और इसे आसानी से ठीक किया जा सकता है। वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में आत्म-सम्मान के निर्माण पर बाल-माता-पिता संबंधों के प्रभाव की विशेषताएं, जिन्हें हमने अध्ययन के दौरान पहचाना, का उपयोग परामर्श अभ्यास में किया जा सकता है। सूची...

सभी शिक्षण गतिविधियों के परिणाम. भावनात्मक संस्कृति सामान्य रूप से सामाजिक-भावनात्मक क्षमता, सामाजिक अनुकूलन और समाजीकरण का आधार है। भावनाओं के विकास की गतिशीलता की जांच करने के बाद, आइए वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में सामाजिक भावनाओं के विकास के लिए प्रौद्योगिकी की ओर बढ़ें। 1.3 वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में सामाजिक भावनाओं के विकास के लिए तकनीकी दृष्टिकोण...

अपने भीतर ध्यान को स्थिर करके समाधि। रिदमोप्लास्टी समग्र रूप से किसी के शरीर पर सचेत नियंत्रण और संबंधित मनोवैज्ञानिक मुक्ति विकसित करती है। 1.3 एक आधुनिक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान ए.आई. की स्थितियों में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों की आत्म-जागरूकता के गठन की प्रक्रिया पर रिदमोप्लास्टी का प्रभाव। बुरेनिना ने कहा कि 5-7 साल की उम्र में, बच्चों की विभिन्न और जटिल प्रदर्शन करने की क्षमता बढ़ जाती है। .

परिचय

व्यक्तिगत विकास परिवार में शुरू होता है। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के बुनियादी गुणों के निर्माण के लिए परिवार एक अत्यंत महत्वपूर्ण वातावरण बना हुआ है।

परिवार में हर चीज़ का पालन-पोषण होता है: पर्यावरण और बच्चों की संख्या से लेकर, माता-पिता की सामाजिक स्थिति और मनोवैज्ञानिक माहौल तक। जन्म से ही बच्चे का व्यक्तित्व पारिवारिक रिश्तों और परिवार के मनोवैज्ञानिक माहौल के अनुसार बनना शुरू हो जाता है। इसलिए, पालन-पोषण की स्थितियाँ, वह स्थिति जिसमें परिवार में बच्चे का निर्माण होता है और शिक्षा की शैली बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक है।

माता-पिता-बच्चे के संबंधों के क्षेत्र में कई आधुनिक शोधकर्ताओं की रुचि को बाल विकास के लिए वयस्क की भूमिका के महत्व से समझाया गया है।

परिवार में पारस्परिक संबंधों की प्रासंगिकता और बच्चों के व्यक्तित्व और व्यवहार के निर्माण पर उनका प्रभाव इस प्रकार है: बच्चे के भावनात्मक संतुलन और मानसिक स्वास्थ्य में एक महत्वपूर्ण कारक पारिवारिक वातावरण की स्थिरता है।

घरेलू और विदेशी मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों ने माता-पिता-बच्चे के संबंधों की समस्याओं और बच्चे के विकास पर उनके प्रभाव का अध्ययन किया (एडलर ए., एरिकसन ई., कुलिकोवा टी.ए., एम. क्लेन, ए.एस. स्पिवकोव्स्काया, ए.आई. ज़खारोव, वी.एन.वी. स्टोलिन, ए.ई. लिचको, आदि)।

अध्ययन का उद्देश्य बच्चे के विकास पर पारिवारिक पालन-पोषण की विशेषताओं के प्रभाव का अध्ययन करना है।

विषय - बच्चे के व्यक्तित्व लक्षणों पर माता-पिता की शिक्षा शैली का प्रभाव।

वस्तु - पालन-पोषण शैलियाँ।

माता-पिता की पालन-पोषण शैलियों की समस्या पर घरेलू और विदेशी वैज्ञानिकों के कार्यों का विश्लेषण करें।

दृष्टिकोण और पालन-पोषण शैलियों का अन्वेषण करें।

माता-पिता की पालन-पोषण शैली निर्धारित करें और बच्चे के व्यक्तिगत गुणों के साथ संबंध की पहचान करें।

एक जूनियर स्कूली बच्चे के आत्म-सम्मान की विशेषताओं का वर्णन करना।

पारिवारिक शिक्षा शैलियों और प्राथमिक विद्यालय के छात्र के आत्मसम्मान के बीच संबंध पर विचार करें।

अनुसंधान की विधियां: प्रस्तावित विषय पर मनोवैज्ञानिक साहित्य का पढ़ना और विश्लेषण।

1. परिवार की शैक्षिक क्षमता की सैद्धांतिक नींव

1.1 विदेशी और घरेलू मनोविज्ञान में माता-पिता की पालन-पोषण शैलियों का वर्गीकरण

माता-पिता बच्चे का पहला सामाजिक वातावरण होते हैं। हर व्यक्ति के जीवन में माता-पिता का व्यक्तित्व अहम भूमिका निभाता है। बच्चों और माता-पिता के बीच उत्पन्न होने वाली भावनाओं की विशिष्टता मुख्य रूप से इस तथ्य से निर्धारित होती है कि बच्चे के जीवन को सहारा देने के लिए माता-पिता की देखभाल आवश्यक है। हर बच्चे का अपने माता-पिता के प्रति प्यार असीम, बेशर्त, असीमित होता है। इसके अलावा, यदि जीवन के पहले वर्षों में माता-पिता के लिए प्यार बच्चे को अपना जीवन और सुरक्षा प्रदान करता है, तो जैसे-जैसे वह बड़ा होता है, माता-पिता का प्यार तेजी से व्यक्ति की आंतरिक, भावनात्मक मनोवैज्ञानिक दुनिया के लिए समर्थन और सुरक्षा का कार्य करता है। .

एडलर ए ने माता-पिता के पालन-पोषण से जुड़ी प्रतिकूल बचपन की स्थितियों का वर्णन किया, जिसके आधार पर बच्चा जीवन के बारे में गलत विचार बनाता है। इनमें बच्चे को लाड़-प्यार करना और बच्चे की उपेक्षा करना शामिल है। किसी बच्चे से संबंधित ये विनाशकारी शैलियाँ बच्चे को सामाजिक रुचि, या सामाजिक भावना विकसित करने से रोकती हैं - अन्य लोगों में रुचि रखने और उनमें भाग लेने की क्षमता।

प्रत्येक समाज-संस्कृति की अपनी विशेष पालन-पोषण शैली होती है। ई. एरिकसन द्वारा विकसित व्यक्तित्व विकास की मनोसामाजिक अवधारणा (विशेषण), शैशवावस्था में बच्चे और माँ के बीच घनिष्ठ संबंध दर्शाती है। परिणामस्वरूप, बच्चे में दुनिया के प्रति बुनियादी विश्वास या दुनिया के प्रति अविश्वास विकसित हो जाता है। विश्वास विकास की गतिशीलता माँ पर निर्भर करती है। प्रारंभिक बचपन का दूसरा चरण स्वतंत्रता, स्वायत्तता, साफ-सुथरापन, इच्छाशक्ति के निर्माण से जुड़ा है, यदि माता-पिता बच्चे को साफ-सुथरा रहना सिखाते हैं, उसे समझते हैं, प्राकृतिक कार्यों को नियंत्रित करने में मदद करते हैं, तो बच्चे को स्वायत्तता का अनुभव प्राप्त होता है। इसके विपरीत, माता-पिता के बहुत सख्त या असंगत बाहरी नियंत्रण से शर्म या संदेह, दूसरों पर निर्भरता का विकास होता है।

लगभग सभी शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि पारिवारिक पालन-पोषण के प्रकारों का वर्गीकरण माता-पिता द्वारा बच्चे की भावनात्मक स्वीकृति, बच्चे में रुचि और उसकी देखभाल, बच्चे के प्रति कठोरता, पारिवारिक रिश्तों में लोकतंत्र या अधिनायकवाद जैसे मापदंडों पर आधारित होना चाहिए।

ई.टी. सोकोलोवा, आई.जी. चेस्नोकोव दो अक्षों, दो आयामों को अलग करता है: प्रेम-नियंत्रण। पहली धुरी बच्चे के प्रति माता-पिता के भावनात्मक रवैये, माता-पिता के रवैये और वह अपने बच्चे को कैसे समझते हैं, को व्यक्त करती है। प्यार या स्वीकृति बच्चे के प्रति सम्मान है, उसकी देखभाल करना, उसकी आंतरिक दुनिया को समझना, उसकी मनोशारीरिक विशेषताओं के प्रति धैर्यपूर्ण रवैया, स्वतंत्रता और पहल को प्रोत्साहित करना है। शत्रुता, अस्वीकृति एक बच्चे के प्रति अपमानजनक रवैया, क्रूरता, उपेक्षा, असावधानी है। स्वायत्तता-नियंत्रण अक्ष बच्चे के व्यवहार के अनुशासनात्मक विनियमन के प्रकारों का वर्णन करता है। उनके चरम विकल्प पूर्ण स्वायत्तता, उपेक्षा की सीमा और अत्यधिक सख्त, सख्त नियंत्रण हैं, जिसका अर्थ है माता-पिता की इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण, बच्चे की किसी भी पहल और पहल का दमन।

ए.ई. लिचको ने अपर्याप्त प्रकार की पारिवारिक शिक्षा का एक विस्तृत वर्गीकरण विकसित किया और बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर प्रभाव का वर्णन किया। उन्होंने पारिवारिक पालन-पोषण के दस प्रकार की पहचान की: हाइपोप्रोटेक्शन, डोमिनेंट हाइपरप्रोटेक्शन, पैंडरिंग हाइपरप्रोटेक्शन, बीमारी के पंथ में पालन-पोषण, भावनात्मक अस्वीकृति, क्रूर व्यवहार, बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी, विरोधाभासी पालन-पोषण और परिवार के बाहर पालन-पोषण।

बॉमरिंड डी. (1991) का वैज्ञानिक शोध पारिवारिक समस्याओं, समाजीकरण और योग्यता और नैतिक व्यवहार के क्षेत्र में व्यक्तिगत मतभेदों के विश्लेषण के लिए समर्पित है। माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों का विश्लेषण करते हुए, उन्होंने पारिवारिक शिक्षा शैलियों की एक टाइपोलॉजी प्रस्तावित की, जहां उन्होंने निम्नलिखित प्रकारों की पहचान की: सत्तावादी शैली, लोकतांत्रिक शैली, अनुमोदक शैली।

घरेलू मनोवैज्ञानिकों (ज़खारोव ए.आई., कुलिकोवा टी.ए., वर्गा ए.या., स्पिवकोव्स्काया ए.एस., आदि) ने माता-पिता के प्रतिकूल, पैथोलॉजिकल रूप से तीव्र चारित्रिक व्यक्तित्व लक्षणों का विवरण दिया, जिससे पालन-पोषण में एक या दूसरा उल्लंघन होता है।

1.2 माता-पिता का दृष्टिकोण और पालन-पोषण की शैलियाँ

माता-पिता का रवैया, या दृष्टिकोण, माता-पिता-बच्चे के रिश्ते के सबसे अधिक अध्ययन किए गए पहलुओं में से एक है। माता-पिता के रवैये को बच्चे के प्रति माता-पिता के भावनात्मक दृष्टिकोण, बच्चे के प्रति माता-पिता की धारणा और उसके साथ व्यवहार करने के तरीकों की एक प्रणाली या सेट के रूप में समझा जाता है।

मातृ देखभाल और स्नेह के बिना संस्थानों में पले-बढ़े बच्चों में निम्न बौद्धिक स्तर, भावनात्मक अपरिपक्वता, निषेध और चपटापन होता है। उन्हें साथियों के साथ संबंधों में बढ़ती आक्रामकता, वयस्कों के प्रति भावनात्मक लगाव में चयनात्मकता और स्थिरता की कमी ("चिपचिपा", जल्दी से किसी भी व्यक्ति से जुड़ जाते हैं, लेकिन उतनी ही जल्दी आदत खो देते हैं) की विशेषता है।

किसी बच्चे के जीवन के पहले दिनों से लेकर उसकी देखभाल और उपचार की विभिन्न शैलियाँ, उसके मानस और व्यवहार की कुछ विशेषताओं को आकार देती हैं। एक माँ और उसके बच्चे के बीच चार घंटे की बातचीत की वीडियो रिकॉर्डिंग का विश्लेषण करते हुए, एस. ब्रॉडी (1956) ने चार प्रकार के मातृ संबंधों की पहचान की:

पहले प्रकार की माताएँ आसानी से और व्यवस्थित रूप से बच्चे की ज़रूरतों के अनुरूप ढल जाती हैं। उन्हें सहायक, अनुमोदक व्यवहार की विशेषता है।

दूसरे प्रकार की माताओं ने सचेत रूप से बच्चे की आवश्यकताओं के अनुरूप ढलने का प्रयास किया। वे मानने के बजाय हावी हो गए।

तीसरे प्रकार की माताओं ने बच्चे में अधिक रुचि नहीं दिखाई। मातृत्व का आधार कर्तव्य की भावना थी।

चौथे प्रकार के व्यवहार वाली माताओं में असंगति की विशेषता होती है। उन्होंने बच्चे की उम्र और ज़रूरतों के हिसाब से अनुचित व्यवहार किया, पालन-पोषण में कई गलतियाँ कीं और अपने बच्चे को अच्छी तरह से नहीं समझा।

एस ब्रॉडी के अनुसार, मातृत्व की चौथी शैली बच्चे के लिए सबसे हानिकारक साबित होती है, क्योंकि मातृ प्रतिक्रियाओं की निरंतर अप्रत्याशितता बच्चे को उसके आस-पास की दुनिया में स्थिरता की भावना से वंचित कर देती है और बढ़ती चिंता को भड़काती है।

ए. बाल्डविन ने पालन-पोषण अभ्यास की दो शैलियों की पहचान की - लोकतांत्रिक और नियंत्रण।

लोकतांत्रिक शैली निम्नलिखित मापदंडों द्वारा निर्धारित की जाती है: बच्चों और माता-पिता के बीच उच्च स्तर का मौखिक संचार; पारिवारिक समस्याओं की चर्चा में बच्चों को शामिल करना, उनकी राय को ध्यान में रखना; यदि आवश्यक हो तो माता-पिता की सहायता के लिए आने की इच्छा, साथ ही बच्चे की स्वतंत्र गतिविधियों में विश्वास और सफलता; बच्चे की दृष्टि में स्वयं की व्यक्तिपरकता को सीमित करना।

नियंत्रण शैली में बच्चों के व्यवहार पर महत्वपूर्ण प्रतिबंध शामिल हैं: प्रतिबंधों के अर्थ के बारे में बच्चे को स्पष्ट और स्पष्ट स्पष्टीकरण, अनुशासनात्मक उपायों के संबंध में माता-पिता और बच्चों के बीच असहमति की अनुपस्थिति।

अध्ययनों की एक श्रृंखला में, डी. बौमरिन ने माता-पिता के नियंत्रण के कारक से जुड़े बच्चे के लक्षणों के एक समूह को अलग करके पिछले कार्यों की वर्णनात्मकता पर काबू पाने की कोशिश की। बच्चों के तीन समूहों की पहचान की गई।

सक्षम - लगातार अच्छे मूड के साथ, आत्मविश्वासी, अपने स्वयं के व्यवहार पर अच्छी तरह से विकसित आत्म-नियंत्रण, साथियों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने की क्षमता, नई स्थितियों से बचने के बजाय अन्वेषण करने का प्रयास करना।

टालने वाले - उदास-उदास मनोदशा की प्रबलता के साथ, साथियों के साथ संपर्क स्थापित करने में कठिनाई, नई और निराशाजनक स्थितियों से बचना।

अपरिपक्व - स्वयं के बारे में अनिश्चित, खराब आत्म-नियंत्रण के साथ, निराशाजनक स्थितियों में इनकार की प्रतिक्रिया के साथ।

-माता-पिता का नियंत्रण: इस पैरामीटर पर उच्च स्कोर के साथ, माता-पिता अपने बच्चों पर बहुत अधिक प्रभाव डालना पसंद करते हैं, अपनी मांगों को पूरा करने पर जोर देने में सक्षम होते हैं और उनमें निरंतरता रखते हैं।

-माता-पिता की मांगें जो बच्चों में परिपक्वता के विकास को प्रोत्साहित करती हैं।

-शैक्षिक प्रभाव के दौरान बच्चों के साथ संवाद करने के तरीके: इस सूचक पर उच्च अंक वाले माता-पिता आज्ञाकारिता प्राप्त करने के लिए अनुनय का उपयोग करने का प्रयास करते हैं, अपनी बात को सही ठहराते हैं और साथ ही अपने बच्चों के साथ इस पर चर्चा करने, उनके तर्क सुनने के लिए तैयार होते हैं। .

-भावनात्मक सहारा; माता-पिता सहानुभूति, प्यार और गर्मजोशी व्यक्त करने में सक्षम हैं, उनके कार्यों और भावनात्मक रवैये का उद्देश्य बच्चों के शारीरिक और आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देना है, वे बच्चों की सफलता से संतुष्टि और गर्व महसूस करते हैं।

विकास संबंधी विसंगतियों और अपराधी व्यवहार वाले बच्चों का अध्ययन भी असामान्य सहित बच्चे की चारित्रिक विशेषताओं के निर्माण में शैक्षिक प्रभावों की निर्णायक भूमिका की पुष्टि करता है। पारिवारिक कलह और अनुचित पालन-पोषण के रूप में पर्यावरण का पर्याप्त दीर्घकालिक हानिकारक प्रभाव बच्चे के मनोरोगी या विक्षिप्त प्रकार के व्यक्तित्व के विकास में योगदान देता है।

में और। गार्बुज़ोव और उनके सह-लेखकों ने न्यूरोसिस वाले बच्चों के माता-पिता द्वारा प्रचलित तीन प्रकार की अनुचित शिक्षा की पहचान की। टाइप ए शिक्षा (अस्वीकृति, भावनात्मक अस्वीकृति) - बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं की अस्वीकृति, प्रतिक्रिया के जन्मजात प्रकार को "सुधारने", "सही" करने का प्रयास, सख्त नियंत्रण के साथ संयुक्त, बच्चे के पूरे जीवन का विनियमन, अनिवार्य रूप से लागू करने के साथ। उस पर केवल "सही" प्रकार का व्यवहार।

टाइप बी (हाइपरसोशलाइज़िंग) परवरिश माता-पिता की बच्चे के स्वास्थ्य, दोस्तों के बीच और विशेष रूप से स्कूल में उसकी सामाजिक स्थिति और शैक्षणिक सफलता और भविष्य की व्यावसायिक गतिविधि की उम्मीद पर चिंतित और संदिग्ध एकाग्रता में व्यक्त की जाती है।

टाइप बी शिक्षा (अहंकेंद्रित) - "पारिवारिक आदर्श", "छोटा", "केवल", "जीवन का अर्थ" - परिवार के सभी सदस्यों का ध्यान बच्चे पर केंद्रित करना, कभी-कभी अन्य बच्चों या परिवार के सदस्यों की हानि के लिए।

बच्चे के प्रति कई और प्रकार के अपर्याप्त माता-पिता (मातृ) रवैये को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:।

एक "प्रतिस्थापन" पति के रूप में अपने किशोर बेटे के प्रति एक माँ का रवैया: खुद पर सक्रिय ध्यान देने की मांग, देखभाल, लगातार अपने बेटे की कंपनी में रहने की जुनूनी इच्छा, साथियों के साथ अपने संपर्कों को सीमित करने की इच्छा।

अतिसंरक्षण और सहजीवन: भविष्य में बच्चे के साथ संभावित दुर्भाग्य ("स्मार्ट एल्सा" कॉम्प्लेक्स) के डर के कारण बच्चे को अपने पास रखने और बांधने की जुनूनी इच्छा, उसे स्वतंत्रता से वंचित करना।

3. जानबूझकर प्यार से वंचित करने के माध्यम से शैक्षिक नियंत्रण: अवांछित व्यवहार (उदाहरण के लिए, अवज्ञा), अपर्याप्त उपलब्धियों या रोजमर्रा की जिंदगी में लापरवाही के लिए बच्चे को यह प्रदर्शित करके दंडित किया जाता है कि "उसे इसकी आवश्यकता नहीं है, उसकी माँ को यह पसंद नहीं है।"

4. अपराध की भावनाओं को प्रेरित करके शैक्षिक नियंत्रण: जो बच्चा प्रतिबंध का उल्लंघन करता है, उसे उसके माता-पिता द्वारा "कृतघ्न", "माता-पिता के प्यार को धोखा देना", "अपनी माँ को बहुत दुःख पहुँचाना", "दिल के दौरे का कारण बनना", आदि करार दिया जाता है। (बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी की स्थितियों में ऊपर वर्णित शिक्षा का एक विशेष मामला)।

बच्चे के साथ संचार की शैली प्रजननात्मक होती है, यह काफी हद तक पारिवारिक परंपराओं से निर्धारित होती है। माताएं अपने बचपन की विशेषता वाली पालन-पोषण शैली को दोहराती हैं, अक्सर अपनी माताओं की शैली को दोहराती हैं। माता-पिता की चारित्रिक विशेषताएं माता-पिता के दृष्टिकोण के महत्वपूर्ण निर्धारकों में से एक हैं।

माता-पिता के चारित्रिक लक्षणों की पैथोलॉजिकल तीक्ष्णता बच्चे के प्रति दृष्टिकोण की विशिष्ट विशेषताओं को जन्म देती है। उदाहरण के लिए, माता-पिता अपने आप में उन चरित्र लक्षणों और व्यवहार पर ध्यान नहीं देते हैं, जिनकी एक बच्चे में थोड़ी सी भी अभिव्यक्ति पर वे स्नेहपूर्वक प्रतिक्रिया करते हैं - दर्दनाक और लगातार मिटाने की कोशिश करते हैं। इस प्रकार, माता-पिता अनजाने में अपने बच्चे की समस्याओं को सामने रखते हैं और फिर उन्हें अपनी समस्याओं के रूप में स्वीकार करते हैं। .

1.3 आत्म-सम्मान के विकास में शिक्षा की भूमिका

बचपन से ही पालन-पोषण से आत्म-सम्मान का निर्माण होता है। कम आत्मसम्मान एक बच्चे को उसकी क्षमताओं को पूरी तरह से विकसित करने से रोकता है। और स्वयं के बारे में बहुत ऊंची राय खतरनाक हो सकती है: बच्चा स्वयं को गैर-मौजूद गुणों और अवास्तविक संभावनाओं का श्रेय देगा, और फिर, भविष्य में, तब पीड़ित होगा जब जीवन सब कुछ अपनी जगह पर रखना शुरू कर देगा।

अक्सर माता-पिता यह तय करते हैं कि एक बच्चे को आदर्श रूप से कैसा होना चाहिए, और जब वह उनके सपनों पर खरा नहीं उतरता है, तो वे इसके लिए उसे दोषी ठहराते हैं, उन फायदों पर ध्यान नहीं देते हैं जो उनके माता-पिता की योजनाओं में शामिल नहीं थे। इसलिए, किसी बच्चे में कम आत्मसम्मान और हीनता की भावना विकसित होने से रोकने के लिए, आपको उससे कोई बड़ी उम्मीदें नहीं रखनी चाहिए, ताकि बाद में निराशा न हो। और, इसके विपरीत, आपको गुणों पर लगन से ध्यान देने, बच्चे में निहित गुणों की खोज करने की आवश्यकता है।

प्रशंसा और आलोचना में भी उचित संतुलन होना चाहिए: आप बच्चे के हर काम की बिना शर्त प्रशंसा नहीं कर सकते, लेकिन आपको उसे हर बात के लिए डांटना भी नहीं चाहिए। यदि आलोचना प्रशंसा से अधिक हो, तो बच्चा माता-पिता के साथ संवाद करने से बचना शुरू कर देगा। और जब किसी बच्चे की आलोचना करते हैं (यदि इसकी आवश्यकता है), तो आपको कुछ ऐसा ढूंढना होगा जिसके लिए आप उसकी प्रशंसा कर सकें, उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता, बुद्धिमत्ता, इच्छाशक्ति के लिए। इसके अलावा, बातचीत के अंत में आपको अपनी सच्ची आशा व्यक्त करने की ज़रूरत है कि बच्चा आलोचना को समझेगा और जल्दी से सब कुछ ठीक कर देगा।

आत्म-सम्मान आपके वास्तविक स्व और आपके आदर्श स्व के बीच का अंतर है, और बच्चे, विशेष रूप से किशोर, अपने लिए आदर्श बनाना पसंद करते हैं।

आदर्शों के लिए बच्चे के प्रयास का स्वागत करना आवश्यक है, अन्यथा वह बड़ा होकर एक आत्म-संतुष्ट और बहुत अधिक शिक्षित व्यक्ति नहीं बनेगा।

एक बच्चे में आत्म-सम्मान बढ़ाना उसके भावी जीवन के लिए सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है।

आत्म-सम्मान के विकास में पारिवारिक शिक्षा की शैली और परिवार में स्वीकृत मूल्यों का बहुत महत्व है।

जिन बच्चों में आत्म-सम्मान कम होता है वे स्वयं से असंतुष्ट होते हैं। ऐसा उस परिवार में होता है जहां माता-पिता लगातार बच्चे को दोष देते हैं या उसके लिए अत्यधिक लक्ष्य निर्धारित करते हैं। बच्चे को लगता है कि वह अपने माता-पिता की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है। अपर्याप्तता बढ़े हुए आत्मसम्मान के साथ भी प्रकट हो सकती है।

पर्याप्त प्रस्तुति - दण्ड और प्रशंसा की एक लचीली व्यवस्था की यहाँ आवश्यकता है। उसके साथ प्रशंसा और प्रशंसा को बाहर रखा गया है। कार्यों के लिए उपहार कम ही दिए जाते हैं।

वयस्कों और साथियों द्वारा एक व्यक्ति के रूप में बच्चे का मूल्यांकन करने के लिए स्कूल का प्रदर्शन एक महत्वपूर्ण मानदंड है। एक छात्र के रूप में स्वयं के प्रति दृष्टिकोण काफी हद तक पारिवारिक मूल्यों से निर्धारित होता है। एक बच्चे में, वे गुण जो उसके माता-पिता को सबसे अधिक चिंतित करते हैं - प्रतिष्ठा बनाए रखना - सामने आते हैं।

कम आकांक्षाओं और कम आत्म-सम्मान वाले बच्चे न तो भविष्य में और न ही वर्तमान में, बहुत कुछ पाने की आकांक्षा नहीं रखते हैं। वे अपने लिए उच्च लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं और लगातार अपनी क्षमताओं पर संदेह करते हैं; वे जल्दी ही अपने अध्ययन की शुरुआत में विकसित होने वाले प्रदर्शन के स्तर के साथ तालमेल बिठा लेते हैं।

इस उम्र में चिंता एक व्यक्तित्व लक्षण बन सकती है।

चिंता में वृद्धि और उससे जुड़े कम आत्मसम्मान के कारण, शैक्षिक उपलब्धियाँ कम हो जाती हैं और असफलताएँ मिलती जाती हैं।

बच्चे की गिरती शैक्षिक उत्पादकता से असंतुष्ट वयस्क, उसके साथ संवाद करते समय इन मुद्दों पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, जिससे भावनात्मक परेशानी बढ़ जाती है।

प्रदर्शनशीलता एक व्यक्तित्व विशेषता है जो सफलता और दूसरों से ध्यान आकर्षित करने की बढ़ती आवश्यकता से जुड़ी है। प्रदर्शनशीलता का स्रोत आम तौर पर उन बच्चों के प्रति वयस्कों का ध्यान न होना है जो परिवार में परित्यक्त और "अप्रिय" महसूस करते हैं।

यदि उच्च चिंता वाले बच्चे के लिए मुख्य समस्या वयस्कों की निरंतर अस्वीकृति है, तो एक प्रदर्शनकारी बच्चे के लिए यह प्रशंसा की कमी है।

"सच्चाई से भागना।" यह उन मामलों में देखा जाता है जहां बच्चों में प्रदर्शनशीलता को चिंता के साथ जोड़ दिया जाता है। इन बच्चों को भी खुद पर ध्यान देने की सख्त जरूरत होती है, लेकिन चिंता के कारण वे इसका एहसास नहीं कर पाते।

बच्चे के पालन-पोषण पर परिवार के सकारात्मक प्रभाव को अधिकतम करने और नकारात्मक प्रभाव को कम करने के लिए, शैक्षिक महत्व वाले अंतर-पारिवारिक मनोवैज्ञानिक कारकों को याद रखना आवश्यक है:

-पारिवारिक जीवन में सक्रिय भाग लें;

-अपने बच्चे से बात करने के लिए हमेशा समय निकालें;

-बच्चे की समस्याओं में रुचि लें, उसके जीवन में आने वाली सभी कठिनाइयों पर ध्यान दें और उसके कौशल और प्रतिभा को विकसित करने में मदद करें;

-बच्चे पर कोई दबाव न डालें, जिससे उसे अपने निर्णय स्वयं लेने में मदद मिलेगी;

-बच्चे के जीवन के विभिन्न चरणों की समझ हो;

-बच्चे की अपनी राय के अधिकार का सम्मान करें;

-स्वामित्व की प्रवृत्ति पर लगाम लगाने और उस बच्चे के साथ एक समान भागीदार के रूप में व्यवहार करने में सक्षम हो, जिसके पास जीवन का कम अनुभव है;

-परिवार के अन्य सभी सदस्यों की करियर बनाने और खुद को बेहतर बनाने की इच्छा का सम्मान करें।

विदेशी और घरेलू लेखकों ने विभिन्न प्रकार के माता-पिता के रिश्तों की पहचान और वर्णन किया है। अधिकांश वर्गीकरण बच्चे के प्रति माता-पिता के असामान्य प्रकार के रवैये का वर्णन करते हैं जो उसके मानसिक विकास पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं। सभी वर्गीकरणों में यह मान्यता समान है कि, अपर्याप्त पालन-पोषण के कारण, बच्चे परिवार में व्यक्तिगत अभाव की स्थिति का अनुभव करते हैं, जिसे मुख्य रूप से आवश्यक आवश्यकताओं की अपर्याप्तता या असंतोष के रूप में समझा जाता है:

व्यक्तिगत रूप से पर्याप्त भावनात्मक देखभाल और प्यार में;

आत्म-प्रकटीकरण में, किसी के "मैं" की पहचान करना;

भावनात्मक और मोटर आत्म-अभिव्यक्ति में।

जो बात महत्वपूर्ण है वह महत्वपूर्ण आवश्यकताओं के असंतोष का तथ्य नहीं है, बल्कि इसके प्रति विषय का दृष्टिकोण है, जो अक्सर एक ज्वलंत, स्नेहपूर्ण प्रकृति का होता है और बच्चे के अनुभवों में व्यक्त होता है। शैक्षिक दृष्टिकोण के उल्लंघन की विशिष्ट विशेषताएं हैं:

-शिक्षा के मुद्दों पर परिवार के सदस्यों के बीच कम सामंजस्य और असहमति, जिसके परिणामस्वरूप भावनात्मक तनाव और शैक्षिक प्रभाव में अस्थिरता होती है;

-उच्च स्तर की असंगति, असंगति, अपर्याप्तता;

-बच्चों के जीवन की गतिविधियों के किसी भी क्षेत्र के संबंध में संरक्षकता की अपर्याप्त रूप से व्यक्त डिग्री और प्रतिबंध;

-धमकियों और नैतिक निंदा के माध्यम से बच्चों की गतिविधि को प्रोत्साहित करना।

विदेशी और घरेलू शोधकर्ताओं ने पालन-पोषण शैली और बच्चे के कुछ विशिष्ट लक्षणों के निर्माण के बीच संबंध स्थापित किया है।

2. प्राथमिक विद्यालय की उम्र के दौरान आत्म-सम्मान के विकास में एक कारक के रूप में पारिवारिक शिक्षा शैली

2.1 जूनियर स्कूली बच्चे के आत्म-सम्मान की विशेषताएं

प्राथमिक विद्यालय की आयु को बचपन का चरम कहा जाता है। बच्चे में कई बचकाने गुण बरकरार रहते हैं - तुच्छता, भोलापन, वयस्कों की ओर देखना। लेकिन व्यवहार में वह पहले से ही अपनी बचकानी सहजता खोने लगा है, उसकी सोच का तर्क अलग है। उनके लिए शिक्षण एक सार्थक गतिविधि है। स्कूल में, वह न केवल नया ज्ञान और कौशल प्राप्त करता है, बल्कि एक निश्चित सामाजिक स्थिति भी प्राप्त करता है। बच्चे की रुचियाँ, मूल्य और उसके जीवन का पूरा तरीका बदल जाता है। इससे उसके दिन की एक नई दिनचर्या बनती है और नई जिम्मेदारियाँ जन्म लेती हैं। एक बच्चे के जीवन में कई बदलाव हर दिन सीखने की आवश्यकता से उत्पन्न होते हैं।

बच्चे की नई भूमिका उसके दैनिक जीवन पर विशेष माँग रखती है। सड़क पर कैसे व्यवहार करना है, अपने साथियों के प्रति उसकी जिम्मेदारियाँ क्या हैं, इस बारे में उसके पास नए विचार हैं। उसी समय, उनके अधिकारों के बारे में विचार प्रकट होते हैं - घर के आसपास कुछ काम करने का अधिकार, किसी कार्य को पूरा करने के लिए वर्गीकृत होने का अधिकार। एक छोटे स्कूली बच्चे की लोगों के बीच अपनी नई स्थिति प्रदर्शित करने, वास्तव में अपने नए अधिकारों और जिम्मेदारियों को लागू करने की इच्छा को माता-पिता और शिक्षकों को ध्यान में रखना चाहिए।

नैतिक क्षेत्र में परिवर्तन प्राथमिक विद्यालय के छात्र के अपने विचारों, रिश्तों, अपनी आवश्यकताओं और आकलन के उद्भव से जुड़े हैं।

नई प्रकार की गतिविधियों के आगमन के साथ, दूसरों के साथ नए संबंधों के उद्भव के साथ, बच्चा अपने साथियों और खुद के मूल्यांकन के लिए कुछ नए मानदंड, उपाय भी विकसित करता है।

शिक्षक का मूल्यांकनात्मक प्रभाव एक जूनियर स्कूली बच्चे के आत्म-सम्मान के निर्माण में बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। स्कूली बच्चों के आत्म-सम्मान के निर्माण पर इन प्रभावों की भूमिका कई अध्ययनों (बी.जी. अनान्येव, एल.आई. बोझोविच, ए.आई. लिपकिना) में सामने आई है। लेखक अपने कार्यों के शैक्षणिक मूल्यांकन के लिए स्कूली बच्चों के उद्देश्यों को ध्यान में रखने की आवश्यकता को इंगित करते हैं, शैक्षणिक मूल्यांकन के प्रति स्कूली बच्चों के दृष्टिकोण की जटिलता और इसके कारण होने वाले अनुभवों को प्रकट करते हैं, और शैक्षणिक मूल्यांकन की कार्रवाई की परिवर्तनकारी प्रकृति पर जोर देते हैं, जो यह उस डिग्री को प्रभावित करता है जिस तक छात्र अपने विकास के स्तर के बारे में जागरूक है। शैक्षणिक मूल्यांकन में स्पष्टता और निश्चितता की आवश्यकता पर ध्यान दिया गया है। यहां तक ​​कि एक नकारात्मक (योग्य) मूल्यांकन भी "अनिश्चित मूल्यांकन" की तुलना में आत्म-सम्मान के लिए अधिक उपयोगी है।

सीखने और पालन-पोषण की प्रक्रिया में कुछ मानदंडों और मूल्यों में महारत हासिल करने के बाद, छात्र दूसरों (शिक्षकों, साथियों) के मूल्य निर्णयों के प्रभाव में, अपनी शैक्षिक गतिविधियों के वास्तविक परिणामों से एक निश्चित तरीके से जुड़ना शुरू कर देता है। और एक व्यक्ति के रूप में खुद के लिए। उम्र के साथ, वह अपनी वास्तविक उपलब्धियों में अंतर करता है और यदि उसके पास कुछ व्यक्तिगत गुण होते तो वह क्या हासिल कर सकता था। इस प्रकार, शैक्षिक प्रक्रिया में, छात्र अपनी क्षमताओं का आकलन करने के लिए एक दृष्टिकोण विकसित करता है - मुख्य घटकों में से एक आत्म सम्मान।

आत्म-सम्मान यह दर्शाता है कि बच्चा अपने बारे में दूसरों से क्या सीखता है, और उसकी बढ़ती गतिविधि का उद्देश्य उसके कार्यों और व्यक्तिगत गुणों को समझना है।

बच्चों का अपनी गलतियों के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण होता है। कुछ, असाइनमेंट पूरा करने के बाद, सावधानीपूर्वक इसकी जाँच करते हैं, अन्य इसे तुरंत शिक्षक को दे देते हैं, अन्य लोग लंबे समय तक काम में देरी करते हैं, खासकर यदि यह एक परीक्षा है, तो इसे उनके हाथ से निकल जाने के डर से। शिक्षक की इस टिप्पणी पर: "आपने अपने काम में गलती की है," छात्र अलग-अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं। कुछ लोग यह बताने के लिए नहीं कहते कि त्रुटि कहां है, बल्कि उन्हें इसे ढूंढने और इसे स्वयं ठीक करने का अवसर देने के लिए कहते हैं। अन्य लोग उत्सुकता से पूछते हैं: “कहाँ? कौन सा?" - और बिना शर्त शिक्षक से सहमत होकर, विनम्रतापूर्वक उसकी मदद स्वीकार करना। फिर भी अन्य लोग तुरंत परिस्थितियों का हवाला देकर खुद को सही ठहराने की कोशिश करते हैं।

की गई गलतियों के प्रति रवैया, अपनी गलतियों के प्रति, न केवल सीखने में बल्कि व्यवहार में भी कमियाँ किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान का सबसे महत्वपूर्ण संकेतक है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सही आत्मसम्मान वाले बच्चे अपने काम में त्रुटियों पर सबसे स्वाभाविक रूप से प्रतिक्रिया करते हैं।

एक बच्चे का आत्म-सम्मान न केवल जो हासिल किया जा चुका है उसके प्रति उसके दृष्टिकोण को दर्शाता है, बल्कि वह क्या बनना चाहता है, उसकी आकांक्षाओं और आशाओं को भी दर्शाता है।

एक बच्चे का आत्म-सम्मान न केवल इस बात से पता चलता है कि वह खुद का मूल्यांकन कैसे करता है, बल्कि इससे भी पता चलता है कि वह दूसरों की उपलब्धियों को कैसे देखता है। उच्च आत्मसम्मान वाले बच्चे जरूरी नहीं कि खुद की प्रशंसा करें, बल्कि वे दूसरों की हर बात को नकारने को तैयार रहते हैं। इसके विपरीत, कम आत्मसम्मान वाले छात्र अपने दोस्तों की उपलब्धियों को अधिक महत्व देते हैं।

उच्च आत्म-सम्मान वाले बच्चे अपनी गतिविधि और सीखने और सामाजिक कार्यों के साथ-साथ खेल दोनों में सफलता प्राप्त करने की इच्छा से प्रतिष्ठित थे।

कम आत्मसम्मान वाले बच्चे बिल्कुल अलग व्यवहार करते हैं। उनकी मुख्य विशेषता आत्म-संदेह है। अपने सभी प्रयासों और मामलों में, वे केवल विफलता की उम्मीद करते हैं।

आत्म-सम्मान की स्वतंत्रता धीरे-धीरे बढ़ती है। यदि प्रथम श्रेणी के छात्रों का आत्म-सम्मान लगभग पूरी तरह से शिक्षक और माता-पिता द्वारा उनके व्यवहार और प्रदर्शन के परिणामों के आकलन पर निर्भर करता है, तो दूसरी और तीसरी कक्षा के छात्र अधिक स्वतंत्र रूप से उपलब्धियों का मूल्यांकन करते हैं, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, का विषय बनाते हैं। आलोचनात्मक मूल्यांकन और स्वयं शिक्षक की मूल्यांकनात्मक गतिविधि (क्या वह हमेशा सही है, क्या वह वस्तुनिष्ठ है?)।

आत्म-सम्मान के विकास में मुख्य प्रवृत्ति बच्चे द्वारा व्यक्तिगत प्रकार की गतिविधियों और कार्यों से कुछ गुणों की क्रमिक पहचान करना, उन्हें सामान्य बनाना और उन्हें पहले व्यवहार संबंधी विशेषताओं के रूप में समझना, और फिर अपेक्षाकृत स्थिर व्यक्तित्व लक्षणों के रूप में समझना है।

बच्चों में आत्म-सम्मान का विकास, पी.टी. के अनुसार। चैमाटी, दो चरणों में होती है: पहले में, बच्चे, स्वयं का आकलन करते हुए, मुख्य रूप से अपने कार्यों और कर्मों का आकलन करने तक ही सीमित होते हैं, और दूसरे में, व्यक्ति की आंतरिक स्थिति और नैतिक गुणों को आत्म-सम्मान के क्षेत्र में शामिल किया जाता है। . आत्म-सम्मान के दूसरे, उच्च चरण का गठन किशोरावस्था में शुरू होता है और सामाजिक अनुभव के संचय और आगे के मानसिक विकास (27) के साथ व्यक्ति के जीवन भर जारी रहता है।

अक्सर स्कूली बच्चों को अपनी शक्तियों और क्षमताओं का स्पष्ट रूप से अधिक आकलन होता है। अहंकार की भावना प्रकट हो सकती है: अपनी क्षमताओं को अनुचित रूप से अधिक महत्व देते हुए, छात्र अपने लिए ऐसे कार्य निर्धारित करता है जिन्हें वह पूरा नहीं कर सकता है। बढ़ा हुआ आत्मसम्मान अन्य लोगों के मूल्यांकन से टकराता है, टीम के प्रतिरोध का सामना करता है और इसके सदस्यों के साथ संबंधों में टकराव पैदा कर सकता है। इसके अलावा, व्यावहारिक गतिविधियों में विफलताओं के साथ अपर्याप्त, बढ़े हुए आत्मसम्मान का बार-बार टकराव गंभीर भावनात्मक टूटने को जन्म देता है। किसी की क्षमताओं का स्पष्ट रूप से अधिक आकलन अक्सर आंतरिक आत्म-संदेह के साथ होता है, जो तीव्र भावनाओं और अनुचित व्यवहार को जन्म देता है।

आंतरिक संघर्ष के कारण निम्नलिखित में विसंगतियाँ उत्पन्न हो सकती हैं:

आत्म-सम्मान और मूल्यांकन जो अन्य लोग किसी व्यक्ति को देते हैं;

आत्म-सम्मान और आदर्श "मैं" जिसके लिए एक व्यक्ति प्रयास करता है।

एक जूनियर स्कूली बच्चे के पर्याप्त आत्मसम्मान के निर्माण में निम्नलिखित समस्याओं का सामना किया जा सकता है:

ऊंचाई की समस्या: छात्रा इस तथ्य से पीड़ित है कि उसकी लंबाई 170 सेमी है। वह कक्षा में अन्य सभी की तुलना में लंबी है।

उपस्थिति की समस्या: ऐसा होता है कि एक बच्चा खुद से घृणा करता है: उसे अपनी उपस्थिति पसंद नहीं है, वह अपनी क्षमताओं से नफरत करता है, - सामान्य तौर पर, वह खुद पर बोझ होता है।

एक जूनियर स्कूली बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के साथ, अपने बारे में उसका ज्ञान अधिक सटीक हो जाता है, उसका आत्म-अभिविन्यास अधिक सही हो जाता है, उसकी ताकत और क्षमताओं को समझने की उसकी क्षमता में सुधार होता है, और कुछ स्थितियों में भरोसा किए बिना कार्य करने की इच्छा पैदा होती है। दूसरों के आकलन, लेकिन अपने आत्मसम्मान पर। इसके अलावा, आत्म-सम्मान न केवल अधिक न्यायसंगत हो जाता है, बल्कि गुणों की एक विस्तृत श्रृंखला को भी कवर करता है।

2.3 पारिवारिक शिक्षा शैली और एक जूनियर स्कूली बच्चे का आत्म-सम्मान

कम उम्र में, जब कोई बच्चा खुद को अपने आस-पास के लोगों से अलग नहीं मानता है, तो उसका खुद के प्रति दृष्टिकोण वयस्कों के दृष्टिकोण से विकसित होता है। बच्चा बहुत पहले ही प्यार या अस्वीकार महसूस करना शुरू कर देता है, और उसके बाद ही वह संज्ञानात्मक आत्म-ज्ञान की क्षमताओं और साधनों को प्राप्त करता है। दूसरे शब्दों में, "मैं क्या हूँ" की भावना "मैं कौन हूँ" से पहले विकसित होती है। मातृ दृष्टिकोण - स्वीकृति, स्नेह, अनुमोदन बच्चे की चेतना के लिए पहला सामाजिक "दर्पण" बन जाता है। माता-पिता का व्यवहार और उनका दृष्टिकोण बच्चे के विकास के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि विकासात्मक विकृतियाँ न केवल उन व्यक्तियों में होती हैं जो बचपन में अपनी माँ से अलग हो गए थे, बल्कि उन लोगों में भी होती हैं जो गलत माता-पिता के रवैये से प्रभावित थे।

जीवन के तीसरे वर्ष के अंत तक, बच्चा अन्य लोगों से "अलग हो जाता है" और अपनी बढ़ी हुई क्षमताओं और क्षमताओं से अवगत हो जाता है। किसी के कार्यों और गुणों की तुलना दूसरों की क्षमताओं, कार्यों और गुणों से करने के आधार पर ही किसी के कार्यों का मूल्यांकन संभव हो पाता है।

7 वर्ष की आयु तक, उसके आस-पास के लोगों (साथियों, शिक्षकों) की राय सीधे बच्चे के आत्म-रवैया को निर्धारित करती है।

बेशक, पारिवारिक रिश्तों की शैली बच्चे के पालन-पोषण की शैली को निर्धारित करती है। एक गंभीर सामाजिक समस्या परिवार में आक्रामक रिश्ते हैं, जब आक्रामकता प्रत्येक सदस्य पर निर्देशित होती है। क्रूरता के कई कारण हैं: वयस्कों की मानसिक अस्थिरता; जीवन, पारिवारिक रिश्तों और कार्य स्थिति के प्रति उनका सामान्य असंतोष; पति-पत्नी के बीच आपसी प्रेम की कमी, उनकी शराब और नशीली दवाओं की लत; बस संस्कृति का अभाव; विश्वासघात. आपसी झगड़े, माँ की पिटाई, बच्चे की पिटाई - यही एक आक्रामक परिवार के जीवन की मुख्य पृष्ठभूमि है।

एम.आई. लिसिना ने पारिवारिक पालन-पोषण की विशेषताओं के आधार पर प्रीस्कूलर और प्राथमिक स्कूली बच्चों की आत्म-जागरूकता के विकास का पता लगाया। अपने बारे में सटीक विचार रखने वाले बच्चों का पालन-पोषण उन परिवारों में होता है जहाँ माता-पिता उन्हें बहुत समय देते हैं; उनके शारीरिक और मानसिक डेटा का सकारात्मक मूल्यांकन करें, लेकिन उनके विकास के स्तर को अधिकांश साथियों से अधिक नहीं मानें; स्कूल में अच्छे प्रदर्शन की भविष्यवाणी करें।

एक बच्चे का उचित और अनुचित व्यवहार परिवार में पालन-पोषण की स्थितियों पर निर्भर करता है।

जिन बच्चों में आत्म-सम्मान कम होता है वे स्वयं से असंतुष्ट होते हैं। ऐसा उस परिवार में होता है जहां माता-पिता लगातार बच्चे को दोष देते हैं या उसके लिए अत्यधिक लक्ष्य निर्धारित करते हैं। बच्चे को लगता है कि वह अपने माता-पिता की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है। (अपने बच्चे को यह न बताएं कि वह बदसूरत है; इससे ऐसी जटिलताएँ पैदा हो जाती हैं जिनसे छुटकारा पाना असंभव हो जाता है।)

अपर्याप्तता बढ़े हुए आत्मसम्मान के साथ भी प्रकट हो सकती है। यह ऐसे परिवार में होता है जहां बच्चे की अक्सर प्रशंसा की जाती है, और छोटी-छोटी चीजों और उपलब्धियों के लिए उपहार दिए जाते हैं (बच्चे को भौतिक पुरस्कारों की आदत हो जाती है)। बच्चे को बहुत ही कम सजा दी जाती है, माँगों की व्यवस्था बहुत नरम होती है।

पर्याप्त प्रस्तुति - दण्ड और प्रशंसा की एक लचीली व्यवस्था की यहाँ आवश्यकता है। उसके साथ प्रशंसा और प्रशंसा को बाहर रखा गया है। कार्यों के लिए उपहार कम ही दिए जाते हैं। अत्यधिक कठोर दण्डों का प्रयोग नहीं किया जाता।

ऐसे परिवारों में जहां बच्चे ऊंचे, लेकिन बढ़े हुए नहीं, आत्म-सम्मान के साथ बड़े होते हैं, बच्चे के व्यक्तित्व (उसकी रुचियां, स्वाद, दोस्तों के साथ संबंध) पर ध्यान पर्याप्त मांगों के साथ जोड़ा जाता है। यहां वे अपमानजनक दंड का सहारा नहीं लेते हैं और जब बच्चा इसके लायक होता है तो स्वेच्छा से प्रशंसा करते हैं। कम आत्मसम्मान वाले बच्चे (जरूरी नहीं कि बहुत कम हों) घर पर अधिक स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं, लेकिन यह स्वतंत्रता, संक्षेप में, नियंत्रण की कमी है, जो माता-पिता की अपने बच्चों और एक-दूसरे के प्रति उदासीनता का परिणाम है।

वयस्कों और साथियों द्वारा एक व्यक्ति के रूप में बच्चे का मूल्यांकन करने के लिए स्कूल का प्रदर्शन एक महत्वपूर्ण मानदंड है। एक छात्र के रूप में स्वयं के प्रति दृष्टिकोण काफी हद तक पारिवारिक मूल्यों से निर्धारित होता है। एक बच्चे के लिए, वे गुण जिनकी उसके माता-पिता सबसे अधिक परवाह करते हैं, सामने आते हैं - प्रतिष्ठा बनाए रखना (घर पर प्रश्न पूछे जाते हैं: "और किसे ए मिला?"), आज्ञाकारिता ("क्या आपको आज डांटा गया?"), आदि। एक छोटे स्कूली बच्चे की आत्म-जागरूकता में, जोर तब बदल जाता है जब माता-पिता शैक्षिक नहीं, बल्कि उसके स्कूली जीवन के रोजमर्रा के क्षणों को लेकर चिंतित होते हैं ("क्या कक्षा में खिड़कियों से हवा नहीं आ रही है?", "तुमने क्या किया?" नाश्ता कर लिया है?"), या उन्हें किसी भी चीज़ की परवाह नहीं है - स्कूली जीवन पर औपचारिक रूप से चर्चा या बहस नहीं की जाती है। एक उदासीन प्रश्न: "आज स्कूल में क्या हुआ?" देर-सबेर संबंधित उत्तर मिलेगा: "कुछ खास नहीं," "सब कुछ ठीक है।"

माता-पिता बच्चे की आकांक्षाओं का प्रारंभिक स्तर भी निर्धारित करते हैं कि वह शैक्षिक गतिविधियों और रिश्तों में क्या चाहता है। उच्च स्तर की आकांक्षाएं, उच्च आत्म-सम्मान और प्रतिष्ठित प्रेरणा वाले बच्चे केवल सफलता की उम्मीद करते हैं। भविष्य के बारे में उनके विचार भी उतने ही आशावादी हैं।

कम आकांक्षाओं और कम आत्म-सम्मान वाले बच्चे न तो भविष्य में और न ही वर्तमान में, बहुत कुछ पाने की आकांक्षा नहीं रखते हैं। वे अपने लिए उच्च लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं और लगातार अपनी क्षमताओं पर संदेह करते हैं; वे जल्दी ही अपने अध्ययन की शुरुआत में विकसित होने वाले प्रदर्शन के स्तर के साथ तालमेल बिठा लेते हैं।

नैदानिक ​​​​अवलोकन और प्रायोगिक अध्ययन माता-पिता-बच्चे के संबंधों के प्रकारों को व्यवस्थित करना संभव बनाते हैं, जिनमें से सभी वास्तविक विविधता दो स्वतंत्र आयामों द्वारा कवर की जाती है: प्रेम - शत्रुता और स्वायत्तता - नियंत्रण। प्रेम-शत्रुता अक्ष, या स्वीकृति-अस्वीकृति अक्ष, माता-पिता द्वारा बच्चे के तत्काल भावनात्मक दृष्टिकोण और धारणा को मापता है। माता-पिता के रवैये के रूप में माता-पिता में स्पष्ट रूप से या अंतर्निहित रूप से मौजूद स्वीकृति, बच्चे के लिए कोमल देखभाल, उसकी आंतरिक दुनिया की समझ, व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के लिए सहिष्णुता, उसकी स्वतंत्रता के लिए सम्मान और पहल को प्रोत्साहित करना है। अस्वीकृति एक बच्चे के प्रति "गलत", असावधानी, उपेक्षा, क्रूरता के प्रति एक रवैया है।

"स्वायत्तता-नियंत्रण" अक्ष पारिवारिक शिक्षा में उपयोग किए जाने वाले बच्चे के व्यवहार के अनुशासनात्मक विनियमन के प्रकारों का वर्णन करता है। एक परिभाषित अनुशासनात्मक प्रणाली का होना इष्टतम है जो माता-पिता दोनों द्वारा समान रूप से साझा की जाती है; अप्रभावी या यहां तक ​​कि रोगजनक में अत्यधिक प्रकार के नियंत्रण शामिल हैं - पूर्ण स्वायत्तता, उपेक्षा की सीमा, और अत्यधिक सख्त, कठोर नियंत्रण, जिसका अर्थ है माता-पिता की इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण, बच्चे की किसी भी पहल और पहल का दमन।

परिवार में छोटे स्कूली बच्चों के संचार के रूप और उनके आत्म-सम्मान की पर्याप्तता और स्थिरता की डिग्री के बीच संबंध के एक अध्ययन से पता चला है कि छोटे स्कूली बच्चों में, जिनके माता-पिता के साथ भरोसेमंद संबंध थे, पर्याप्त और स्थिर आत्म-सम्मान प्रबल था। और विनियमित (कठोर) प्रकार के संचार वाले परिवारों के बच्चों के लिए यह अधिक विशिष्ट अस्थिर और अपर्याप्त आत्मसम्मान था। परीक्षण डेटा छोटे स्कूली बच्चों के आत्म-सम्मान और माता-पिता-बच्चे के संबंधों की शैली के बीच एक सकारात्मक संबंध का भी संकेत देता है। इस प्रकार, उच्च आत्म-सम्मान और अच्छी सामाजिक और व्यक्तिगत अनुकूलनशीलता को बच्चों और माता-पिता के बीच गर्म, भरोसेमंद रिश्तों की उपस्थिति, सटीकता और सख्त अनुशासन के साथ-साथ बच्चे के सम्मान और सापेक्ष स्वायत्तता के साथ जोड़ा जाता है।

कम आत्मसम्मान, अलगाव और बेकार की स्पष्ट भावना, कम सामाजिक गतिविधि और पारस्परिक संपर्कों में असंतोष वाले बच्चों में अंतर-पारिवारिक संबंधों के नकारात्मक अनुभव थे: प्रत्यक्ष भावनात्मक दृष्टिकोण पर "शैक्षिक" तर्कसंगत प्रभावों की प्रबलता, मुख्य विधि के रूप में सजा नियंत्रण का, और एक स्पष्ट शैक्षिक कार्यक्रम का अभाव। इस प्रकार, सकारात्मक आत्मसम्मान के विकास के लिए एक अनुकूल स्थिति को बच्चे के जीवन में माता-पिता की भावनात्मक भागीदारी माना जा सकता है, जो हालांकि, उसकी स्वतंत्रता के विकास में हस्तक्षेप नहीं करता है।

साहित्य का विश्लेषण हमें ऐसे कई अपर्याप्त तरीकों की पहचान करने की अनुमति देता है जिनसे माता-पिता बच्चे की आत्म-छवि को प्रभावित करते हैं। यह दिखाया गया है कि बच्चे के प्रति माता-पिता की दृष्टि में विभिन्न विकृतियाँ स्वयं माता-पिता के मनोवैज्ञानिक संकट के कारण होती हैं। इस प्रकार, चिंता, कठोरता, अति-समाजीकरण जैसे चरित्र लक्षणों वाली माताएं अनजाने में बच्चे में नकारात्मक गुणों का श्रेय देती हैं जो वर्तमान में अनुपस्थित हैं या न्यूनतम सीमा तक व्यक्त की जाती हैं (ब्रदर्स ग्रिम की प्रसिद्ध परी कथा से "स्मार्ट एल्सा कॉम्प्लेक्स") ). माँ की प्रतिकूल अपेक्षाओं के प्रभाव में बच्चे की छवि विकृत हो जाती है, यह डर कि बच्चा किसी अप्रिय व्यक्ति (पति, माँ) के गुणों को दोहराएगा या बच्चा अपने स्वयं के अवांछनीय गुणों को धारण करेगा, जो अनजाने में बच्चे पर प्रक्षेपित होते हैं . साथ ही, बच्चा जितना बड़ा होता जाता है, स्वतंत्रता के अधिकार की आत्म-पुष्टि, सम्मान और मान्यता की आवश्यकता और उस पर थोपी गई अवमूल्यन वाली आत्म-छवि के बीच संघर्ष उतना ही अधिक स्पष्ट होता है। यह संघर्ष इस तथ्य से और भी बढ़ जाता है बच्चा हमेशा अपने माता-पिता के साथ समझौते के लिए प्रयास करता है, इस प्रकार लगाव, भावनात्मक "हम" में उसकी आवश्यकता को संतुष्ट करता है, और अक्सर सुरक्षा की भावना की कीमत विकृत, सुझाई गई छवि के साथ स्वयं की स्वयं की अवधारणा की पहचान होती है। रूपक रूप से, इसे इन शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है: "मैं बुरा हो सकता हूं, लेकिन मैं तुम्हारा हूं, मैं तुम्हारे साथ हूं।" माता-पिता की छवि एक मकसद बन जाती है, यानी। संबद्धता की आवश्यकता को पूरा करने का तरीका. एक जोखिम है कि, इस छवि से प्रेरित होकर (माता-पिता की जागरूक आकांक्षाओं के विपरीत), बच्चा ठीक उन्हीं गुणों और व्यवहार के पैटर्न को विकसित करेगा जो नकारात्मक माता-पिता की छवि से अनुसरण करते हैं। यदि माता-पिता के मन में बच्चे के बारे में सकारात्मक छवि है तो यही तंत्र बच्चे के आत्म-सुधार की दिशा में विकास को भी निर्धारित करता है; हालाँकि, सशर्त माता-पिता के प्यार के साथ, एक जोखिम होता है कि विकास का परिणाम बदसूरत हो जाता है: बच्चा "अच्छे बच्चे" की छवि के अनुरूप जीने की कोशिश में पीछे की ओर झुक जाता है।

माता-पिता के प्रभाव की वस्तुएँ अक्सर ये होती हैं:

) बच्चे के दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण - दृढ़ संकल्प, संयम;

) माता-पिता की आवश्यकताओं का कड़ाई से पालन करने के रूप में अनुशासन;

) नैतिक गुण - ईमानदारी, दयालुता, जवाबदेही;

) रुचियां - मुख्य रूप से स्कूल की गतिविधियों में रुचि, कम अक्सर पाठ्येतर शौक।

माता-पिता के दृष्टिकोण के आधार पर, बच्चे में कुछ हद तक चयनित गुणों का होना या न होना माना जाता है - तदनुसार, बच्चे में स्वयं की एक सकारात्मक या नकारात्मक छवि स्थापित की जाती है।

परामर्श चाहने वाले माता-पिता की ख़ासियत माता-पिता के लिए महत्वपूर्ण मापदंडों के संदर्भ में बच्चे को स्पष्ट रूप से अधिक या कम आंकना है। बच्चे की छवि का विरूपण "बुरेपन" के आरोपण की घटना में प्रकट होता है - बेईमानी, ढिलाई, कमजोरी का आरोप - इच्छाशक्ति की कमी, स्वयं के लिए खड़े होने में असमर्थता, अमान्यता - बच्चे की योजनाओं, इरादों, शौक का अवमूल्यन। निःसंदेह, जो माता-पिता मनोवैज्ञानिक परामर्श चाहते हैं, उनके पास स्पष्ट रूप से बच्चे के कुछ लक्षणों या कुछ स्थितियों में उसके व्यवहार का नकारात्मक मूल्यांकन करने का कोई कारण होता है। हालाँकि, मांगों की अत्यधिक बढ़ी हुई मात्रा, नैतिक कठोरता, दावों को प्रस्तुत करने के एक अपर्याप्त अपर्याप्त रूप (लेबल का उपयोग, अंतिम माता-पिता के फैसले) के साथ मिलकर माता-पिता की प्रतिक्रियाओं को स्वयं के प्रति असंतोष और कम आत्म की भावनाओं के लिए एक अचेतन मुआवजे के रूप में विचार करने के लिए मजबूर करती है। -सम्मान. बदले में, बच्चा यह सब अपनी क्षमताओं में आत्मविश्वास की कमी, अपनी आंतरिक दुनिया की समझ की कमी के रूप में मानता है। बढ़ते व्यक्तिगत अनुभव और माता-पिता की अपेक्षाओं को पूरा करने में असमर्थता के बीच विसंगति बच्चे की आत्म-जागरूकता में गहरे आंतरिक संघर्ष को जन्म देती है, जो विक्षिप्त प्रकार की विकासात्मक विकृतियों से भरा होता है।

इस प्रकार, उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम ध्यान देते हैं कि एक निश्चित अवधि तक बच्चे का आत्म-रवैया उसके प्रति वयस्कों, विशेषकर माता-पिता के दृष्टिकोण का प्रतिबिंब होता है। बच्चा मूल्यों, मूल्यांकन के मापदंडों और आत्म-सम्मान को सीखता है, मानदंड जो उसके माता-पिता प्रदान करते हैं और जिसके द्वारा वह खुद का मूल्यांकन करना शुरू करता है, साथ ही साथ कुछ गुणों और लक्षणों से युक्त अपनी छवि भी सीखता है।

निष्कर्ष

निर्धारित लक्ष्य: बच्चे के विकास पर पारिवारिक पालन-पोषण की विशेषताओं के प्रभाव का अध्ययन करना हासिल कर लिया गया है।

माता-पिता की पालन-पोषण शैली बच्चे के व्यक्तित्व गुणों को प्रभावित करती है। इस तथ्य को पारिवारिक मनोविज्ञान के कई शोधकर्ताओं (एडलर ए., 1998, वर्गा ए.या., 1986, ज़खारोव ए.आई., 1998, नेवाइटिस जी.ए., 1998, ईडेमिलर ई., जस्टिट्स्किस वी., 1999, आदि) द्वारा इंगित किया गया था। .).

बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर परिवार का निर्णायक प्रभाव पड़ता है।

एक वयस्क और एक बच्चे के बीच उसके व्यक्तित्व के निर्माण पर बातचीत की प्रकृति के प्रभाव पर घरेलू साहित्य में व्यापक रूप से चर्चा की गई है। अब तक, यह धारणा बन गई है कि परिवार में माता-पिता-बच्चे के संबंधों का प्रकार बच्चे के व्यक्तित्व और उसके व्यवहार की विशेषताओं को आकार देने वाले मुख्य कारकों में से एक है। माता-पिता-बच्चे के रिश्ते का सबसे विशिष्ट और स्पष्ट प्रकार बच्चे के पालन-पोषण के दौरान ही प्रकट होता है।

सैद्धांतिक भाग विदेशी और घरेलू मनोविज्ञान में माता-पिता की पालन-पोषण शैलियों के विभिन्न वर्गीकरणों की जांच करता है।

माता-पिता की पालन-पोषण शैलियों की समस्या पर घरेलू और विदेशी वैज्ञानिकों के कार्यों का विश्लेषण किया गया।

एक जूनियर स्कूली बच्चे के आत्म-सम्मान की विशेषताएं दी गई हैं।

पारिवारिक शिक्षा शैलियों और प्राथमिक विद्यालय के छात्र के आत्मसम्मान के बीच संबंध पर विचार किया जाता है।

ग्रन्थसूची

अभिभावक आत्म-सम्मान शिक्षा विद्यालय

1. बेनिलोवा एस.यू. बच्चों के साथ संचार पर मैत्रीपूर्ण विचार / बेनिलोवा एस.यू.-एम.: निगोलीब, 2005.-48 पी।

गिपियस ए. कैसे बचे 1 सितंबर / गिपियस ए., मैगिड एस.-एसपीबी.: प्राइम-यूरोज़नक, 2007.-191 पी।

गोडेफ्रॉय जे. मनोविज्ञान क्या है / 2 खंडों में - एम.: मीर, 1992।

ज़खारोव ए.एस. बच्चे के व्यवहार में विचलन को कैसे रोकें / ज़खारोव ए.आई.-एम.: शिक्षा, 1993.-192 पी।

इस्त्रतोवा ओ.एन. एक माध्यमिक विद्यालय मनोवैज्ञानिक की पुस्तिका / इस्त्राटोवा ओ.एन., एक्साकोस्टो टी.वी.-रोस्तोव एन/डी: "फीनिक्स", 2003.-512 पी।

कोचेतोव ए.आई. पारिवारिक जीवन की शुरुआत / कोचेतोव ए.आई.-मिन्स्क "पॉलीम्या", 1999. - 225 पी।

क्रुकोवा टी.एल. पारिवारिक मनोविज्ञान: जीवन की कठिनाइयाँ और उनसे मुकाबला / क्रायुकोवा टी.एल., सपोरोव्स्काया एम.वी., कुफ्त्याक ई.वी.-एसपीबी., रेच, 2005.-240 पी।

लॉगिनोव ए.ए. पुरुष और महिला / लॉगिनोव ए.ए.-मिन्स्क "पॉलीम्या", 1999. - 215 पी।

मेकेवा ए.जी. परेशानी रोकें / मेकेवा ए.जी., एड. बेज्रुकिख एम.एम., एम.: शिक्षा, 2003.-191 पी।

मारियासिस ई.डी. पारिवारिक स्वास्थ्य की एबीसी / मैरीसिस ई.डी., स्क्रीपनिक यू.के.-एम.: मेडिसिन, 1992.-208 पी।

नेमोव आर.एस. मनोविज्ञान। पाठयपुस्तक उच्च शिक्षा के छात्रों के लिए पेड. पाठयपुस्तक प्रतिष्ठान/ नेमोव आर.एस. 2 पुस्तकों में।-एम.: ज्ञानोदय: व्लाडोस, 1994.-496 पी।

ओवचारोवा आर.वी. एक स्कूल मनोवैज्ञानिक / ओवचारोव आर.वी.-एम की संदर्भ पुस्तक: "ज्ञानोदय", "शैक्षिक साहित्य", 1996.-352 पी।

नाबालिगों और युवाओं द्वारा मादक द्रव्यों के सेवन की रोकथाम/वैज्ञानिक के तहत। ईडी। शिपित्स्याना एल.एम. और शपिलेनी एल.एस.-एसपीबी, 2003.-464 पी।

शैक्षणिक प्रक्रिया में व्यक्तित्व निर्माण की मनोवैज्ञानिक नींव / एड। कोसाकोव्स्की [एट अल.].-एम.: शिक्षाशास्त्र, 1981.-224 पी.

रतनोवा टी.ए., श्लायख्ता एन.एफ. व्यक्तित्व का अध्ययन करने के लिए मनोविश्लेषणात्मक तरीके: पाठ्यपुस्तक। - एम.: फ्लिंटा, 2005. पी. 125.

सफीन वी.एफ. पारिवारिक संबंधों के मनो-परामर्श और मनो-सुधार के मूल सिद्धांत / सफीन वी.एफ. - बेमाक सिटी प्रिंटिंग हाउस, 1993. - 36 पी।

सामाजिक मनोविज्ञान: पाठ्यपुस्तक। शैक्षणिक छात्रों के लिए एक मैनुअल। इन-टोव/ पेत्रोव्स्की ए.वी. [और अन्य] - एम.: शिक्षा, 1987.-224 पी.

स्टोलियारेंको एल.डी. मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत / स्टोल्यारेंको एल.डी.-रोस्तोव एन/डी। "फीनिक्स", 1997. - 736 पी।

फ्लेक-हॉब्सन बच्चे का विकास और दूसरों के साथ उसके रिश्ते / फ्लेक-हॉब्सन, रॉबिन्सन बी.ई., स्कीन पी.-एम.: सेंटर फॉर यूनिवर्सल ह्यूमन वैल्यूज़, 1993.-511 पी।

मनोविज्ञान पर पाठक: पाठ्यपुस्तक। शैक्षणिक छात्रों के लिए एक मैनुअल। इन-टूव / कॉम्प। मिरोनेंको वी.वी.; ईडी। पेत्रोव्स्की ए.वी.-एम.: शिक्षा, 1987.-447 पी।

शिशकोवेट्स टी.ए. किशोरों का जटिल व्यवहार: कारण, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन, सुधार: संदर्भ सामग्री/प्रामाणिक-कॉम्प। शिशकोवेट्स टी.ए.-एम.: ज्ञान के लिए 5, 2006.-192 पी।

.अनन्येव बी.जी. चयनित मनोवैज्ञानिक कार्य: 2 खंडों में। टी. II। - एम., 1980.

23.बर्न्स आर. आत्म-अवधारणा और शिक्षा का विकास। - एम.: प्रगति, 1986. - 420 पी।

.ज़खारोवा ए.वी., बोत्स्मानोवा एम.ई. स्कूली बच्चे का आत्म-सम्मान कैसे बनाएं // प्राथमिक विद्यालय। - 1992. - नंबर 3. - पी. 58-65.

.लिपकिना ए.आई. विद्यार्थी स्वाभिमान. एम., 1976

.मत्युश्किन ए.एम. रचनात्मक प्रतिभा // सामाजिक आंदोलन और युवाओं की सामाजिक गतिविधि / अखिल-संघ वैज्ञानिक सम्मेलन की सामग्री "सामान्य वैज्ञानिक संबंधों की प्रणाली में मनुष्य"। - एम., 1991. - पी. 149-159.

.प्रतिभाशाली बच्चे: ट्रांस। अंग्रेज़ी से / सामान्य ईडी। जी.वी. बर्मेन्स्काया, वी.ए. स्लटस्की। - एम.: प्रगति, 1991. - 376 पी।

.पनोव वी.आई. यदि प्रतिभाशाली होना एक घटना है, तो प्रतिभाशाली बच्चे एक समस्या हैं // प्राथमिक विद्यालय: प्लस - माइनस। - 2000. - नंबर 3. - पी. 3-11.

.बच्चों और किशोरों में प्रतिभा का मनोविज्ञान / एड। एन.एस. लेइट्स। - एम.: पब्लिशिंग हाउस। केंद्र "अकादमी", 1996. - 416 पी।

.फेल्डशेटिन डी.आई. विकासात्मक और शैक्षिक मनोविज्ञान की समस्याएं। - एम.: इंटरनेशनल पेडागोगिकल अकादमी, 1995. - 368 पी।

ट्यूशन

किसी विषय का अध्ययन करने में सहायता चाहिए?

हमारे विशेषज्ञ आपकी रुचि वाले विषयों पर सलाह देंगे या ट्यूशन सेवाएँ प्रदान करेंगे।
अपने आवेदन जमा करेंपरामर्श प्राप्त करने की संभावना के बारे में जानने के लिए अभी विषय का संकेत दें।

परिचय

बच्चे के जन्म से लेकर उसके व्यक्तित्व के निर्माण तक, परिवार ही पालन-पोषण का आधार होता है। परिवार में ही कुछ गुण, मूल्य, नैतिक दिशानिर्देश और संस्कृति की नींव रखी जाती है और व्यक्ति के चरित्र का निर्माण होता है।

बचपन में एक बच्चा परिवार में जो बोझ हासिल करता है, वह उसे जीवन भर ढोता रहता है। जब वह स्कूल पहुंचा, तब तक वह आंशिक रूप से एक व्यक्ति के रूप में विकसित हो चुका था। माता-पिता, दादी, दादा, चाची, चाचा, बहनें और भाई मुख्य टीम हैं जो एक बच्चे के विकास में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, क्योंकि यही वह जगह है जहां उन्हें उनकी सभी कमियों के साथ असीम रूप से प्यार और स्वीकार किया जाता है।

किसी परिवार का सकारात्मक प्रभाव तभी संभव है जब उसमें सामंजस्यपूर्ण और अच्छे रिश्ते हों, जो एक-दूसरे के लिए आपसी प्रेम, पारस्परिक सहायता और पारस्परिक सहायता पर आधारित हों।

परिवार की विशेष शैक्षिक भूमिका के कारण, बच्चे के पालन-पोषण पर सकारात्मक प्रभाव को मजबूत करना और, यदि कोई हो, तो ऐसे प्रभाव के नकारात्मक पहलुओं को खत्म करना आवश्यक है। इस संबंध में पारिवारिक शिक्षा की गलतियों को समझना आवश्यक है।

मेरे काम का उद्देश्य शैलियों (सत्तावादी, उदारवादी, लोकतांत्रिक) और पारिवारिक शिक्षा की मुख्य गलतियों का अध्ययन करना है, साथ ही बच्चे को प्रभावित करने वाले उनके परिणामों को समझना है। आख़िरकार, गलतियों को जानकर आप उन्हें कम करने या ख़त्म करने का प्रयास कर सकते हैं।

अध्याय 1. पारिवारिक पालन-पोषण की शैलियाँ और उनके परिणाम

न केवल परिवार में स्वीकृत नैतिक मूल्य, बल्कि पारिवारिक शिक्षा की शैली भी बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में बड़ी भूमिका निभाती है। हर बार माता-पिता यह नहीं सोचते कि बच्चे का पालन-पोषण ठीक से कैसे किया जाए और पालन-पोषण के परिणाम क्या होंगे: वे बच्चे के विकास को कैसे प्रभावित करते हैं। आख़िरकार, शैलियों की बुनियादी विशेषताओं को जानकर कई गलतियों का अनुमान लगाया जा सकता है और उन्हें रोका जा सकता हैमाता-पिता की शिक्षा.

पालन-पोषण शैली से क्या तात्पर्य है? ये माता-पिता-बच्चे के संबंधों के सबसे सामान्य तरीके हैं, जिसमें बच्चे को पुरस्कृत और दंडित करने के लिए शैक्षणिक प्रभाव के साधनों और तरीकों का उपयोग किया जाता है, जो मौखिक संबोधन और बातचीत में व्यक्त होते हैं।

मनोवैज्ञानिकों ने तीन मुख्य पालन-पोषण शैलियों की पहचान की है:

• सत्तावादी
• उदार
• लोकतांत्रिक।

1. अधिनायकवादी पालन-पोषण शैली

यह शैली सर्वाधिक प्राचीन एवं परिचित कही जा सकती है। इसका तात्पर्य छोटे से बड़े के प्रति निर्विवाद समर्पण है। माता-पिता स्पष्ट रूप से जानते हैं कि उनका बच्चा कैसा होना चाहिए और किसी भी तरह से अपना लक्ष्य प्राप्त करना चाहिए। वे अपनी मांगों को लेकर दृढ़, निर्णायक, अडिग और स्पष्टवादी हैं। साथ ही, वे बच्चे की ओर से किसी भी पहल को दबा देते हैं, लगातार उसके शब्दों, कार्यों और कर्मों की निगरानी करते हैं। थोड़ी सी भी अवज्ञा के लिए, बच्चे को दंडित किया जाता है, जिसमें शारीरिक दंड भी शामिल है; वे चिल्ला सकते हैं, जबरदस्ती कर सकते हैं या मना कर सकते हैं। वे अपने बच्चे को कर्तव्यनिष्ठ और आज्ञाकारी देखना चाहते हैं।

हालाँकि ऐसे माता-पिता अपने बच्चे को सर्वोत्तम (कपड़े, भोजन, अवकाश, दोस्तों का समूह, शिक्षा, समृद्ध जीवन) देने का प्रयास करते हैं, लेकिन वे सबसे महत्वपूर्ण चीज़ - प्यार, देखभाल, समझ और स्नेह नहीं देते हैं।

ऐसी शिक्षा के परिणाम:

1. बच्चे बड़े होकर थोड़े घबराए हुए, डरपोक और अपने बारे में अनिश्चित होते हैं, अपनी समस्याओं को स्वयं हल करने में असमर्थ होते हैं; उन्हें समाज में जीवन के साथ तालमेल बिठाने में कठिनाई होती है।
2. इसके विपरीत, किशोरावस्था में, सक्रिय और मजबूत प्रतिनिधि सख्त नियंत्रण के खिलाफ विद्रोह करना शुरू कर देते हैं, परस्पर विरोधी और असहिष्णु हो जाते हैं, और कभी-कभी आक्रामक और क्रूर हो जाते हैं, और अपने आसपास के लोगों के साथ संदेह और शत्रुतापूर्ण व्यवहार करते हैं।
3. कभी-कभी तीसरा विकल्प भी संभव होता है - माता-पिता की उपस्थिति में ऐसे बच्चे आज्ञाकारी और कर्तव्यपरायण, बाहर से शांत प्रतीत हो सकते हैं, लेकिन जैसे ही नियंत्रण और सजा का खतरा गायब हो जाता है, बच्चे का व्यवहार बेकाबू हो जाता है।

1. उदार पालन-पोषण शैली

ऐसे माता-पिता अपने बच्चे को पूरी आज़ादी देते हैं; उनके पास आचरण के कोई नियम नहीं होते, कोई निषेध नहीं होता और, दुर्भाग्य से, कोई वास्तविक मदद और सलाह नहीं होती। साथ ही, व्यावहारिक रूप से कोई नियंत्रण नहीं है, सब कुछ संयोग पर छोड़ दिया गया है, शिक्षा और विकास के लक्ष्य निर्धारित नहीं हैं। उनका मानना ​​है कि अपना अनुभव प्राप्त करके बच्चा स्वतंत्र और जिम्मेदार बनता है।

माता-पिता बच्चे पर भरोसा करते हैं, एक आसान और मधुर रिश्ता होता है, सभी शरारतें माफ कर दी जाती हैं। बच्चे को स्वयं को प्रकट करने, अपना व्यक्तित्व और रचनात्मकता दिखाने का अवसर मिलता है।

इस तरह के पालन-पोषण के परिणाम हैं अनुदारता, शिशुवाद, उच्च चिंता, स्वतंत्रता की कमी, वास्तविक गतिविधि और उपलब्धियों का डर। बच्चा "असंभव" और "अवश्य" शब्दों को नहीं समझता है और वयस्कों की मांगों का पालन नहीं करता है। स्कूल में, ऐसे बच्चे को इस तथ्य के कारण बार-बार संघर्ष का अनुभव हो सकता है कि वह हार मानने, बड़ों की आज्ञा मानने या कानूनों और नियमों का पालन करने का आदी नहीं है। वह जीवन की समस्याओं का सामना करने में सक्षम नहीं है, उन लोगों के साथ संघर्ष करता है जो उसे शामिल नहीं करते हैं, बुरी संगत में पड़ सकते हैं, उसे मनोवैज्ञानिक समस्याएं होती हैं और अवसाद का खतरा होता है। उसमें आत्म-सम्मान की कोई भावना नहीं है, पर्याप्त आत्म-सम्मान नहीं है। वह दूसरों के प्रति उदासीन और अविश्वासी है।

1. लोकतांत्रिक पालन-पोषण शैली

माता-पिता बच्चे की रुचियों और जरूरतों को ध्यान में रखते हुए विभिन्न तरीकों से उसकी ओर से पहल और स्वतंत्रता को प्रोत्साहित करते हैं। पारिवारिक परिषदों में, बच्चे समस्याओं पर चर्चा में भाग लेते हैं; उनकी राय हमेशा सुनी जाती है और संयुक्त निर्णय लिए जाते हैं।

माता-पिता मिलनसार होते हैं और अपने बच्चे में रुचि रखते हैं। लेकिन साथ ही, वे दृढ़ और सुसंगत हैं और उन्हें अनुशासन की आवश्यकता होती है। वे अपने अधिकार की शक्ति से कार्य करते हैं और बच्चे को उसके और उनके हितों, अधिकारों और जिम्मेदारियों दोनों को ध्यान में रखने के लिए मनाते हैं। लेकिन उनका नियंत्रण संपूर्ण नहीं है.

धीरे-धीरे, बच्चा स्वतंत्र निर्णय और कार्य करना सीखता है जो अन्य लोगों के हितों और इच्छाओं को प्रभावित नहीं करता है। आपसी समझ अनुनय और चर्चा के साथ-साथ समझौते से भी हासिल होती है। माता-पिता और बच्चे समान रूप से सहयोग करते हैं और संवाद करते हैं, लेकिन अंतिम निर्णय माता-पिता का ही रहता है।

ऐसी परवरिश के परिणाम बच्चे के लिए अनुकूल होते हैं। वह सक्रिय जीवनशैली और आत्म-सम्मान के साथ जिज्ञासु होकर बड़ा होता है। बच्चा अपने और अपने प्रियजनों के लिए स्वतंत्र और जिम्मेदार होने में सक्षम है। वह व्यावहारिक रूप से अपने साथियों के नकारात्मक प्रभाव के अधीन नहीं है। एक टीम में, वह लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करता है, रियायतें देता है, लोगों के साथ उत्पादक संबंध बनाता है और अक्सर एक नेता होता है। बच्चा सक्रिय, उचित, आत्मविश्वासी बन जाता है और भविष्य में वह पूरे परिवार के लिए सहारा और सहारा बन जाता है।

मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, लोकतांत्रिक शैली सबसे प्रभावी पालन-पोषण शैली है।

लेकिन अक्सर, परिवारों की एक संयुक्त शैली होती है, जिसमें पालन-पोषण की तीनों शैलियों के तत्व शामिल होते हैं।

अध्याय 2. पारिवारिक शिक्षा में विशिष्ट गलतियाँ

इस अध्याय में मैं परिवारों में होने वाली सबसे आम पेरेंटिंग गलतियों पर नज़र डालूँगा।

2.1. अतिसंरक्षण

कई माता-पिता अपने बच्चे की देखभाल करते हैं और उसकी देखभाल करते हैं, लेकिन यहां यह महत्वपूर्ण नहीं है कि बच्चे के भाग्य के बारे में लगातार चिंता करने से, वे उसे स्वतंत्र कार्यों से वंचित कर दें और अनजाने में कौशल और क्षमताओं के निर्माण में बाधा डालें। बच्चा। वे सभी समस्याओं को हल करने के आदी हो जाते हैं, उसके पोषण और स्वास्थ्य के बारे में अत्यधिक चिंता करते हैं और विभिन्न प्रतिबंध लगाते हैं।

इस तरह के प्रभाव के परिणामस्वरूप, बच्चा बड़ा होकर आश्रित, बचकाना, मनमौजी और खुद के बारे में अनिश्चित हो जाता है। तब उसे या तो इस तथ्य की आदत हो जाएगी कि सब कुछ उसके लिए तय किया गया है, या किशोरावस्था में वह नियंत्रण और संरक्षकता से दूर हो जाएगा, चालाक होना और छिपना सीख जाएगा। यह अत्यधिक संरक्षण ही है जो इस तथ्य के लिए जिम्मेदार है कि बच्चे बड़े होकर "माँ के लड़के" बनते हैं।

2.2 "नेपोलियन योजनाएँ"

माता-पिता अपने बच्चे को सबसे पहले अपनी अधूरी आशाओं की पूर्ति के लिए एक वस्तु के रूप में देखते हैं। वे कुछ इस तरह तर्क देते हैं: "मैं नहीं चाहता कि मेरा बच्चा अपना मौका चूके," "मैं चाहता हूं कि मेरा बच्चा संगीत (फिगर स्केटिंग, बैले, तैराकी, आदि) का अध्ययन करे ताकि वह बेहतर परिणाम प्राप्त कर सके और प्रथम स्थान ले सके। प्रतियोगिताओं में।

ऐसा लगेगा कि इसमें ग़लत क्या है? लेकिन माता-पिता अपनी योजनाओं और सपनों में अत्यधिक डूबे रहते हैं, बिना यह सोचे कि क्या बच्चा यह चाहता है, क्या वह जिस चीज के लिए प्रयास कर रहा है उसमें उसकी रुचि है। आख़िरकार, आपको किसी शेड्यूल के अनुसार सख्ती से रहने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन आप व्यक्तिगत इच्छाओं और मामलों के लिए भी समय छोड़ते हैं।

2.3. भावनात्मक संपर्क की आवश्यकता

यह समस्या एकल माताओं और दादी-नानी के लिए प्रासंगिक हो जाती है जिन्होंने अपना समय और ऊर्जा बच्चे के पालन-पोषण में समर्पित कर दी है। बेशक, भावनात्मक संपर्क किसी भी व्यक्ति के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। लेकिन बच्चा इस आवश्यकता की एकमात्र वस्तु बन जाता है, सारे जीवन का अर्थ। उसी समय, माँ की सभी व्यक्तिगत इच्छाएँ दबा दी जाती हैं; वह अपने हितों और मामलों के बारे में भूलकर, अपना जीवन पूरी तरह से बच्चे को समर्पित कर देती है। समय के साथ, वह अनजाने में अपनी ज़रूरत की वस्तु के रूप में बच्चे के लिए लड़ती है, और बच्चे की भावनाओं और स्नेह को परिवार छोड़ने से रोकती है।

2.4. बच्चे के लिए कम समय

यह गलती आधुनिक माता-पिता के लिए प्रासंगिक है। वे अपने निजी मामलों और समस्याओं को सुलझाने में काम पर बहुत समय बिताते हैं। ऐसे पिता, एक नियम के रूप में, केवल अपने बच्चे को सोते हुए देखते हैं, और सप्ताहांत पर फिर से काम करने के लिए दौड़ पड़ते हैं। इसका असर माताओं पर भी पड़ा. घर पहुंचकर, आपके पास अभी भी रात का खाना पकाने, कपड़े धोने, साफ-सफाई करने का समय है, लेकिन बच्चे के लिए कोई समय नहीं बचा है। माता-पिता के पास केवल उनकी शैक्षणिक प्रगति के बारे में पूछने का समय है। लेकिन वे भूल जाते हैं कि अगर वे बच्चे को जन्म देंगे तो उन्हें उसके लिए समय निकालना होगा। दिन में कम से कम आधा घंटा दिल से दिल की बात करें, बिस्तर के पास बैठें, बच्चे को गले लगाएं। आख़िरकार, बच्चे को यह महसूस करना चाहिए कि व्यस्त होने के बावजूद उसकी बात सुनी जाएगी, उसे गर्मजोशी, मदद और समर्थन महसूस होगा।

2.5. पैसों की गलती

यह त्रुटि पिछली त्रुटि के समान है. जिन माता-पिता के पास पर्याप्त समय नहीं है वे महंगे कपड़ों और उपहारों से इसकी भरपाई करने की कोशिश करते हैं। लेकिन प्यार को पैसे के लिए धूम्रपान नहीं किया जा सकता। स्नेह, एक साथ खेलना, फिल्मों में जाना, स्केटिंग रिंक पर जाना, या एक साथ संग्रहालय में जाना एक बच्चे के लिए किसी भी उपहार से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

ऐसा भी होता है कि माता-पिता अपने बच्चे के लिए अच्छे ग्रेड, धुले बर्तन और काम पूरा करने के लिए उपहार के रूप में प्रोत्साहन लेकर आते हैं। यहां यह महत्वपूर्ण है कि बहुत दूर न जाएं, ताकि बच्चे को इस तथ्य की आदत न हो कि उसे हर चीज के लिए एक निश्चित भुगतान मिलेगा। उसमें भौतिक मूल्यों और धन के प्रति सही दृष्टिकोण पैदा करना आवश्यक है। यह उसे समाज में कैसे व्यवहार करना है यह सिखाने जितना ही महत्वपूर्ण है।

2.6. कुछ गुणों का निर्माण

माता-पिता यह सुनिश्चित करने के लिए पालन-पोषण की प्रक्रिया को अधीन करते हैं कि बच्चा कुछ ऐसे गुणों से संपन्न है जो उनके लिए विशेष महत्व रखते हैं। लेकिन ये माता-पिता के मूल्य बच्चे की उम्र या व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ संघर्ष कर सकते हैं।

उदाहरण के लिए, ऐसे माता-पिता का मानना ​​है कि बच्चे को एथलेटिक, मजबूत और लचीला होना चाहिए, और बच्चे की इच्छाओं को ध्यान में रखे बिना, उसे विभिन्न खेल वर्गों में भेज देते हैं। और इस तथ्य के अलावा कि यह उसके लिए दिलचस्प नहीं है (उदाहरण के लिए, उसे कंप्यूटर या शतरंज में दिलचस्पी है), यह शारीरिक रूप से भी कठिन है। बच्चा बार-बार बीमार रहने लगता है, सफल न होने से असंतुष्ट महसूस करता है और चिड़चिड़ा तथा घबरा जाता है। और फिर उसके माता-पिता हैं जो कहते हैं कि वह कमजोर है, इसलिए वे उसे प्रतियोगिताओं में नहीं ले जाते, वह दूसरों से भी बदतर है। माता-पिता की अनुचित अपेक्षाओं के कारण ऐसे बच्चे आत्म-सम्मान से बहुत पीड़ित होते हैं।

2.7. मनोदशाओं के प्रति संवेदनशीलता

ऐसा होता है कि माता-पिता की मनोदशा उनकी व्यक्तिगत समस्याओं के कारण उतार-चढ़ाव के प्रति अतिसंवेदनशील होती है। बच्चा माता-पिता की चिड़चिड़ाहट या असंतोष का कारण नहीं समझ पाता और सोचता है कि वह इसके लिए दोषी है। बच्चा इस स्थिति में खुश होने या खुश होने की कोशिश कर सकता है, लेकिन अगर यह विफल हो जाता है, तो वह परेशान और चिंतित हो जाता है। ऐसे में सबसे अच्छा है कि आप बच्चे से बात करें और उसे हर बात समझाएं।

निष्कर्ष

माता-पिता के काम में, किसी भी अन्य काम की तरह, असफलताएँ और गलतियाँ संभव हैं, जिन्हें कभी-कभी जीत से बदल दिया जाता है। शिक्षा एक जटिल प्रक्रिया है जो व्यक्तिगत और अद्वितीय है। इसके अलावा, न तो माता-पिता एक जैसे होते हैं और न ही उनके बच्चे एक जैसे होते हैं।

लेकिन पालन-पोषण की प्रक्रिया में मुख्य बात माता-पिता और बच्चे के भावनात्मक संपर्क और आध्यात्मिक एकता को नहीं खोना है। इसे संयोग पर नहीं छोड़ा जा सकता। सबसे पहले, माता-पिता को इस प्रक्रिया को स्व-शिक्षा, अपने कार्यों, इच्छाओं और गतिविधियों के विश्लेषण के साथ शुरू करने की आवश्यकता है। बच्चे का पालन-पोषण करके, माता-पिता स्वयं को बड़ा करते हैं।

पुरस्कार एवं दण्ड की व्यवस्था का कुशल प्रयोग महत्वपूर्ण है। संवाद बनाने की क्षमता, भावनात्मक संपर्क, स्नेह और प्रेम का प्रदर्शन, रुचियों का सम्मान, योग्य प्रशंसा - यह सब शैक्षिक प्रक्रिया का एक अनिवार्य घटक है।

सफल पालन-पोषण के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त माता-पिता का अधिकार है। माता-पिता के अधिकार को बच्चों पर पिता और माता के प्रभाव के रूप में समझा जाना चाहिए, जो माता-पिता के लिए प्यार, समझ और सम्मान, उनके जीवन के अनुभव, उनके शब्दों, कार्यों और कार्यों में विश्वास पर आधारित है।

इस प्रकार, बच्चे पर परिवार के सकारात्मक प्रभाव को अधिकतम करना और नकारात्मक प्रभाव को कम करना और पारिवारिक शिक्षा में गलतियों से बचना आवश्यक है।

साहित्य

1. द्रुझिनिन वी.एन. मनोविज्ञान: मानवतावादी विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक / वी.एन. Druzhinin। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2006.-176 पी।
2. कोवालेव एस.वी. आधुनिक परिवार का मनोविज्ञान. - एम.: शिक्षा, 1988।
3. कुलिक एल.ए., बेरेस्टोव एन.आई. पारिवारिक शिक्षा। - एम.: शिक्षा, 1990।
4. लेसगाफ़्ट पी.एफ. पारिवारिक शिक्षा और एक बच्चे के लिए इसका महत्व। एम.: शिक्षाशास्त्र, 1991।
5. माता-पिता के लिए लोकप्रिय मनोविज्ञान / एड। बोडालेवा ए.ए. - एम.: शिक्षाशास्त्र, 1988।
6. मनोविज्ञान। शब्दकोश/सामान्य ईडी। ए.वी. पेत्रोव्स्की, एम.जी. यरोशेव्स्की। दूसरा संस्करण, रेव. और अतिरिक्त एम.: पोलितिज़दत, 1990।
7. सिन्यागिना एन.यू. माता-पिता-बच्चे के संबंधों का मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सुधार। एम., 2001