Temsilci Geshe Jampa Thinley: “Hepsi yalan! Geshe Jampa Tinley - zihni evcilleştirmek için ipuçları

Saygıdeğer Geshe Jampa Thinley, 5 Haziran 1962'de Mysore'da (güney Hindistan) Tibetli mültecilerden oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Okulu bitirdikten sonra Varanasi'deki Merkezi Tibet Enstitüsü'ne gitti ve buradan Felsefe, Sanskritçe, Tibetçe ve İngilizce alanlarında Shastri (Lisans) derecesi aldı. 1984'ten bu yana, yaklaşık beş yıl boyunca Yeni Zelanda'daki Dorjechang Budist Enstitüsü'nde Tibetli öğretmenler için tercüman olarak çalıştı. 25 yaşındayken Geshe Thinley rütbesi verildi ve keşiş oldu. 1993 yılında, Dharamsala dağlarında üç yıllık bir inzivanın ardından, Kutsal Dalai Lama'nın isteği üzerine Geshe Thinley, Kutsal Dalai Lama'nın ruhani temsilcisi görevini üstlenmek üzere Rusya'ya gitti. Şubat 1994'te Sera Manastırı'nda (Güney Hindistan) Budist Felsefe Doktoru (Geshe) unvanı sınavını başarıyla geçti.

Geshe Thinley, Kutsal Dalai Lama'nın ruhani temsilcisi ve ardından Tibet Kültür ve Dini İşler Danışmanı olarak Rusya'daki faaliyet yılları boyunca, Budizm'in geleneksel bölgelerinde yeniden canlanmasına ve gelişmesine mümkün olan her şekilde katkıda bulundu. yayıldı (Kalmıkya, Buryatia, Tuva). Yıllar geçtikçe Rusya'nın Avrupa kısmında ve Sibirya'nın bazı şehirlerinde giderek daha fazla öğrencisi olmaya başladı ve bunun sonucunda buralarda Budist Merkezleri de oluştu.

Geshe Thinley yorulmadan Rusya'yı dolaşıyor ve Budist felsefesi ve uygulamaları üzerine dersler veriyor. Saygıdeğer Geshe Thinley'in öğretileri yerli Budist metinlerine, otantik birincil kaynaklara - "Abhidharmakosha", "Abhisamayalamkare", "Madhyamikaavatara" ve diğerleri - dayanmaktadır. Tibet Budizmi'nin en büyük öğretmeni, Gelug okulunun kurucusu Lama Tsongkhapa'nın geleneğinin sadık bir takipçisi olan Geshe Thinley, öğrencilerine Aydınlanma yolunun (Lamrim) aşamaları hakkında ayrıntılı ve kapsamlı öğretiler verir ve bu öğretilere büyük önem verir. Yolun Üç Temeli, bunlar olmadan Buddhalığa ulaşmanın imkansız olduğu feragat, bodhichitta ve boşluk bilgisi. Geshe Thinley, felsefi bilgiye ek olarak, meditasyon inzivaları düzenleme konusundaki zengin deneyimine dayanarak Budist meditasyonu hakkında pratik talimatlar da veriyor; onun liderliğinde Lamrim'e göre toplu ve bireysel inzivalar ve ön uygulamalar (nendro) gerçekleşir.

Saygıdeğer Geshe Thinley, Lama Tsongkhapa'nın Moskova Budist Merkezi, Ulan-Ude'deki Green Tara Merkezi, St. Petersburg'daki Asanga Merkezi, Elista'daki Chenrezi Merkezi dahil olmak üzere Gelug geleneğine bağlı birçok Rus Budist Merkezinin ruhani yöneticisidir. Kızıl'daki Merkez Manjushri", Omsk'taki Tara Merkezi, Irkutsk'taki Atisha Merkezi, Novosibirsk'teki Maitreya Merkezi, Ufa'daki Tushita Merkezi, Rostov-on-Don'daki Phuntsog Chopel Ling Merkezi ve diğerleri. Budist Öğretisinin temellerini canlandırma ve güçlendirme konusundaki asil çalışması nedeniyle Saygıdeğer Geshe Tinley, Kalmıkya ve Tuva Cumhuriyetlerinden yüksek devlet ödülleriyle ödüllendirildi ve Buryatia Cumhuriyeti Halk Khural'ından onur diplomasıyla ödüllendirildi.

Geshe Jampa Thinley, “Yaşayan Felsefe ve Tibet Budizmi Meditasyonu” (1994), “Budist Talimatları” (1995), “Berrak Işığa Doğru” (1995), “Shamatha” (1995), “Ölüm” kitaplarının yazarıdır. Ölümden sonra yaşam. Phowa" (1995), "Tantra - uyanışa giden yol" (1996), "Sutra ve Tantra - Tibet Budizminin Mücevherleri" (1996), "Bilgelik ve Merhamet" (1997), "Yamentaka'nın Kısa Uygulaması Üzerine Yorumlar " (1998), "Zihin ve Boşluk" (1999), "Bodhichitta ve Altı Paramita" (2000), "Nundro Hazırlık Uygulamaları" (2004), "Zihni Temizlemek" (2007), Lojong (2009), vb. Je Tsongkhapa Yayınevi, Geshe Tinley'nin verdiği derslerden her Budist uygulayıcı için eşsiz ve en değerli materyallere dayanan bir dizi yeni kitabını yayınlamaya hazırlanıyor.

Saygıdeğer Geshe Thinley, Budist felsefesi ve meditasyonunun son derece nitelikli bir ustasıdır. Kesintisiz olarak aktardığı öğretilerin sırası Sakyamuni Buddha'nın kendisinden kaynaklanmaktadır ve Padmasambhava, Atisha, Milarepa ve Lama Tsongkhapa gibi Hindistan ve Tibet'in büyük akıl hocalarını içermektedir. Doğrudan öğretmenleri, zamanımızın yaşayan ve aynı zamanda vefat etmiş seçkin ruhani ustalarıdır: Kutsal Dalai Lama XIV, Geshe Nawang Dargye, Panor Rinpoche, Geshe Namgyal Wangchen ve diğerleri.

Geshe Thinley, Budist öğretilerini aktarma konusundaki kapsamlı faaliyetine rağmen, bir Budist filozof ve yoginin gerçek bir örneğini oluşturarak, inzivada defalarca aylarca süren meditasyon uygulamaları gerçekleştirdi.

Saygıdeğer Geshe Jampa Thinley, Rusya'da kalıcı olarak ikamet eden birkaç seçkin Budist öğretmenden biridir. Uzun yıllar boyunca, öğrencilerine Budist felsefesinin ve uygulamasının tüm zenginliğini sistematik ve tutarlı bir şekilde aktarıyor, Budist öğretilerinin tüm yönleriyle ilgili ayrıntılı talimatlar veriyor, Sutra ve Tantra Öğretilerinin tamamını öğretiyor. Geshe Jampa Thinley, modern Rusya'nın en önemli Budist öğretmenlerinden biridir.

Son zamanlarda yeni kitabım "Shamatha ve Mahamudra"nın yayınlanmasıyla birlikte tüm öğrencilerim tek noktaya odaklanmayı geliştirmek için iyi bir teorik temele sahip oldu. Şimdi, Rusya'daki tüm merkezlerimin üyelerinin haftada bir kez bir araya gelmelerini ve tek noktaya odaklanmalarını geliştirmelerini, yani Shamatha'nın gelişimi üzerine meditasyon yapmalarını istiyorum. Genel olarak haftada 2-3 kez merkezlerde buluşabilirsiniz ancak bu toplantılardan birinin konsantrasyonu geliştirmeye ayrılması gerekir. Seansın başında bir dua okuyun ve ardından meditasyona başlayın. Bundan sonra meditasyonunuzun nasıl gittiğini, meditasyonun amacının ne olduğunu, ne gibi zorluklarla karşılaştığınızı vs. tartışın. Bu şekilde insanlar gelişecektir. Ayrıca meditasyon hatalarının neler olduğunu ve bunları nasıl ortadan kaldırabileceğinizi de unutmayın. Bunu herkesin hatırlaması önemlidir. Bu her alanda aynıdır: Eğer hataları bilmiyorsanız ilerleme kaydedemezsiniz. Bu nedenle herhangi bir alanda gelişme sağlamak için öncelikle sizi hangi hataların beklediğini ve bu hataları ortadan kaldıracak panzehirlerin neler olduğunu bilmeniz gerekir. Ve ayrıca, eğer bu hataları yavaş yavaş ortadan kaldırırsanız - önce büyük olanları, sonra ortalama olanları ve son olarak en ince olanları - o zaman istediğiniz ilerlemeyi elde edeceksiniz. Bu yüzden yıllardır size şunu söylüyorum: "Çok fazla meditasyon yapmayın." Şimdi şunu söylüyorum: "Meditasyon yapın! Bunun için gerekli tüm teoriye sahipsiniz."

Ayrıca merkezdeki kolektif uygulamaların yanı sıra günlük yaşamda konsantrasyonu geliştirin. O zaman Baykal Gölü üzerinde yoğun meditasyon sizin için daha etkili hale gelecektir.

O zaman hazırlan!

Çarşamba günü Novosibirsk akademik kampüsünden bilim adamlarıyla görüştüm ve bana, bir kişinin konsantre olma becerisine sahip olup olmadığını değerlendirebilecek özel bir cihazın bulunduğunu söylediler. Böyle bir cihaz benim için çok faydalı olacaktır; tek noktaya odaklanma konusunda kimin en büyük potansiyele sahip olduğunu kontrol etmek isterim.

Bilim adamları ve ben ayrıca Baykal meditasyon merkezi topraklarında zihnin bilimsel araştırması için özel bir evin inşasını da tartıştık. Onlara, şu anda bilim adamlarının maddeyle ilgili mümkün olan tüm keşiflere zaten ulaştığını ve bilimin artık çıkmaza girdiği yönündeki görüşümü dile getirdim. "Şimdi Mars, Jüpiter vb. üzerinde çalışmak istiyorsunuz. Bu alanda bir şey keşfederseniz bu iyi, değilse de sorun değil. Bu gezegenler sizden son derece uzakta. Ama akla gelince, hepsini kullanıyoruz. sadece zamana ve bu alanda keşiflere ihtiyacım var” dedim.

Bilimin zihnin ne olduğu konusunda çok az fikri vardır. Pek çok bilim insanı zihnin beyin olduğunu düşünüyor ancak bu, zihinle ilgili çok zayıf bir anlayıştır. Onlara elektrik akımının bilgisayar olmadığının örneğini verdim. Akım biterse bilgisayar ölür. Ve aynı şekilde beyin de bir bilgisayar gibidir ve bilinç akımı olmadan beyin ölüdür. Bu nedenle onlara yüzde yüz güvenle zihnin beyin olmadığını söyledim. Zihin gelişirse beyin de gelişir. “Öyleyse araştırın, analiz edin ve insan toplumu için birçok faydalı şeyi keşfedebileceksiniz.” Bilim insanları bu tür araştırmalar yapmak ve meditasyonun vücutta ve beyinde ne gibi değişikliklere yol açabileceği konusunda daha fazla bilgi toplamak istiyor.

Jampa Thingley Wangchen(5 Haziran 1962 doğumlu) - Tibetli Budist akıl hocası, Geshe, Dalai Lama'nın Rusya'daki temsilcilerinden biri.
Hindistan'ın Mysore şehrinde Tibetli mültecilerden oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Okuldan sonra Varanasi'deki (Kuzey Hindistan) Merkezi Tibet Enstitüsü'ne girdi ve ardından felsefe, Sanskritçe, Tibetçe ve İngilizce alanında Shastri (lisans) derecesi aldı. 1984'ten bu yana, yaklaşık beş yıl boyunca Yeni Zelanda'daki Dorje Chang Budist Enstitüsü'nde Tibetli öğretmenler için tercüman olarak çalıştı. 25 yaşındayken rütbesi verildi ve gelong oldu. 1993 yılında, Dalai Lama'nın isteği üzerine Dharamsala dağlarında üç yıllık bir inzivanın ardından XIV. Şubat 1994'te bir Hint manastırında Sera, Geshe ("Budist Felsefe Doktoru") unvanı sınavını geçti. Jhampa Thinley'in doğrudan öğretmenleri, 14. Dalai Lama, Geshe Ngawang Dargye, Panang Rinpoche, Geshe Namgyal Wangchen ve diğerleri gibi zamanımızın ünlü akıl hocalarıdır.
Geshe Thinley, Dalai Lama'nın ruhani temsilcisi olarak Rusya'da faaliyet gösterdiği yıllar boyunca ve ardından Tibet'in kültürel ve dini işlerinde danışman olarak faaliyet gösterdiği yıllar boyunca, Budizm'in geleneksel yayılım bölgelerinde (Kalmıkya) yeniden canlanmasına ve gelişmesine büyük katkıda bulundu. , Buryatya, Tuva). Yıllar geçtikçe Sibirya'nın ve Rusya'nın Avrupa kısmının birçok şehrinde giderek daha fazla öğrencisi olmaya başladı ve bunun sonucunda buralarda Budist merkezleri de oluştu. Şu anda Geshe Thinley, Gelug geleneğine bağlı yaklaşık 20 Budist merkezinin ruhani lideridir ve 2013'ten bu yana merkezi dini örgüt Je Tsongkhapa'da birleşmiştir.
2004 yılı sonunda 14. Dalai Lama'nın Kalmıkya'yı ziyareti sırasında Geshe Jampa Thinley, 25 yaşında ettiği Gelong manastır yeminini ona iade etti. O andan itibaren Geshe Thinley, vaiz olarak faaliyetlerine devam etti. Evli. Bir kızı var.
Geshe Thinley ülkeyi dolaşıyor ve Budist teorisi ve pratiği üzerine dersler veriyor. Gelug geleneğinin sadık bir takipçisi olarak, öğrencilerine Uyanışa (Lamrim) giden yolun aşamaları hakkında ayrıntılı öğretiler verir ve Yolun Üç Temeline büyük önem verir; bunlar olmadan Budalığa ulaşmanın imkansız olduğu feragat, bodhichitta ve boşluk bilgisi. Geshe Thinley teorik bilginin yanı sıra Budist meditasyonu hakkında da pratik talimatlar veriyor; onun liderliğinde, Lamrim'de toplu ve bireysel inzivalar (geri çekilmeler) ve ön uygulamalar (ngondro) ile bazı Budist tantralar düzenleniyor.
Geshe Jampa Thinley, “Yaşayan Felsefe ve Tibet Budizmi Meditasyonu” (1994), “Budist Talimatları” (1995), “Berrak Işığa Doğru” (1995), “Shamatha” (1995), “Ölüm” kitaplarının yazarıdır. Ölümden sonra yaşam. Phowa" (1995), "Tantra - uyanışa giden yol" (1996), "Sutra ve Tantra - Tibet Budizminin Mücevherleri" (1996), "Bilgelik ve Merhamet" (1997), "Yamentaka'nın Kısa Uygulaması Üzerine Yorumlar " (1998), “Zihin ve Boşluk” (1999), “Bodhichitta ve Altı Paramitas” (2000) ve Je Tsongkhapa yayınevi tarafından yayınlanan, Lama Tsongkhapa'nın Moskova Budist Merkezi temelinde oluşturulan diğerleri.
Resmi web sitesi: http://www.geshe.ru/

Bu yılın ağustos ayında Baykal Gölü kıyılarından gelen tuhaf bir mesaj Buryatia'daki Budist topluluğunun dikkatini çekti. Turistler göl kıyısında gerçekleşen çok tuhaf bir ritüeli filme aldılar. Dans eden bir kalabalık, kıyı boyunca ilerleyen bir arabanın arkasından koşuyordu; Araçtan inip şişme botun üzerine yatan bir adam, vatandaşlar tarafından kaldırılarak suya taşındı. “Ve her şey yine arabanın peşinden koşmamla sona erdi! Bu nedir? Mezhep? Bu insanları ne motive ediyor? Neden bu öğretmeni bu kadar putlaştırıyorlar?” - eylemin fotoğraflarını yayınlayan Buryat topluluğu "VKontakte" "Anonim 03" blog yazarına sordu.

Kısa süre sonra yerel basında, cumhuriyette faaliyet gösterdiği iddia edilen bilinmeyen bir "tarikat" hakkında bir dizi yayın çıktı, ancak bunları geshe destekçileri tarafından yazılan yalanlamalar izledi. Jumpa Tinleya- Budist merkezi dini örgüt Je Tsongkhapa'nın kurucusu. Bu yılın yazında Baykal Gölü kıyısında bir meditasyon merkezine sahip olan bu organizasyondur. Jumpa Tinley'in önderliğinde, Lamrim üzerine geleneksel öğretiler (Budist "Uyanış" - "NGR" ye ulaşmayı amaçlayan manevi uygulamalar) gerçekleşti ve bu, tanıkların olup bitenlerin kafasını karıştırdı. Tarihin gelişimi, Budist manevi yapıların modern Rusya topraklarında nasıl var olduğu ve nasıl etkileşime girdiği hakkında bir dizi soruyu gündeme getirdi.

Özellikle Dalai Lama'yı gerçekte kim temsil ediyor? Tenzina Gyatso Rusya topraklarında Tibet geleneğinin takipçilerinin ruhani lideri mi? Jampa Tinley, öğrencileri Baykal Gölü'ndeki turistlerin dikkatini çeken manevi temsilcisi olarak kendisini çağırıyor. Rusya'ya ilk kez 1993 yılında geldi - bu, yaklaşık 20 yıl önce Moskova'da kurduğu Lama Tsongkhapa Ruhani Merkezi'nin web sitesindeki kısa biyografisinde bildiriliyor. Site, aynı yıl Geshe Jampa Thinley'nin Dalai Lama'nın Rusya'daki ruhani temsilcisi olarak atandığını bildirdi. Ancak Tibet Budistlerinin liderinin Rusya'daki fahri temsilcisi Shajin Lama (Kalmykian Budist Derneği başkanı) Telo Tulku Rinpoche'dir (Ernie Ombadykov). Ve bu bilginin açıklığa kavuşturulması gerekiyor.

Dalai Lama'nın Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra Rusya'daki temsilinin tarihi oldukça karmaşıktır. 1991 yılında, Birliğin dağılmasından hemen sonra Dalai Lama, Rusya'nın Budist bölgelerini - Buryatia, Kalmıkya ve Aginsky Buryat Özerk Okrugu'nu (2008'de Chita bölgesinin ve Trans-Baykal Bölgesi'nin bir parçası haline gelen ve statüsünü kaybeden) ziyaret etti. Federasyonun bir konusu olarak). Bundan sonra, 1992'de Tenzin Gyatso Kalmıkya'yı iki kez (1992 ve 2004'te) ve Tuva'yı bir kez (yine 1992'de) ziyaret etti. Bu gezilerin ilkinde, Tibet Budistlerinin başı olan, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki göçmen bir ailede doğan Kalmyk Telo Tulku Rinpoche ile birlikte ilk kez Rusya'ya geldi. Ertesi yıl Kalmıkya'nın Yüce Laması seçildi.

Geshe Jampa Tinley'in faaliyetleri, Baykal Meditasyon Merkezi'nin bulunduğu Rusya'daki başka bir Budist cumhuriyeti olan Buryatia ile daha bağlantılıdır. Beğenmek Telo Tulku Rinpoche, Rusya'nın dışında, Güney Hindistan Mysore'da doğdu. 20 yıl boyunca Rusya'nın farklı şehirlerinde Budist topluluklarının örgütlenmesinde yer aldı: Moskova, Ulan-Ude, Elista, Kızıl, St. Petersburg, Rostov-on-Don, Irkutsk, Ufa, Krasnoyarsk, Soçi ve diğerleri. Şu anda organizasyonun 22 merkezi var. 2013 yılında Gelug Budizm okulunun kurucusu Tibet lamasının adını taşıyan “Je Tsongkhapa” altında birleştiler. Dolayısıyla Dalai Lama'nın her iki temsilcisinin de Rusya'nın yerlisi olmaması, soruyu daha da açık hale getirmiyor.

"Aslında bu konuda bir kafa karışıklığı var. Lama Tsongkhapa Merkezi yönetiminin NGR'ye verdiği bilgiye göre, Muhterem Geshe Thinley, Kutsal Dalai Lama'nın 1993'ten 1998'e kadar Rusya, BDT ve Moğolistan'daki ruhani temsilcisiydi. - 5 yıllık görev süresinin bitiminden sonra iki yıl kültür danışmanı olarak kaldı. 2000 yılından sonra Muhterem Geshe Thinley, Merkezi Tibet Yönetimi'nde görev almadı. Daha sonra bir dizi başka kişi de Kutsal Dalai Lama'nın Rusya'daki temsilcileriydi (ruhani değil, sadece Tibet Kültürü ve Bilgi Merkezine başkanlık eden temsilciler). Ve 2015'in başında Telo Tulku Rinpoche, Kutsal Dalai Lama'nın Rusya ve Moğolistan'daki fahri temsilcisi olarak atandı ve bugüne kadar da öyle kaldı. Bununla birlikte, saygıdeğer Geshe Tinley, Kutsal Dalai Lama'nın Rusya'daki ilk ve aslında tek ruhani temsilcisi olduğundan, ona bazen hala bu şekilde anılır. Kutsal Dalai Lama'nın ruhani temsilinin yapısına ve diğer Budist örgütlerle ilişkilere gelince, bu konuyu doğrudan temsilin kendisi ile ele almak muhtemelen daha iyi olacaktır.”

Ancak Telo Tulku Rinpoche, NGR'yi Thinley'in manastır yeminlerini ihlal ettiği konusunda bilgilendirdi ve böylece Thinley'in takipçilerinin daha önce Buryat basınında yalanladığı bilgileri doğruladı. Ona göre Jampa Thinley kendisini Dalai Lama'nın ruhani temsilcisi olarak atadı. Telo Tulku Rinpoche, NGR muhabirine durum hakkında şunları söyledi: "Geshe Jampa Thinley, aslında 1990'larda Kutsal Dalai Lama tarafından Rusya'ya gönderildi, ancak "ruhani bir temsilci" olarak değil, yardımcı sekreter olarak gönderildi." - Görevleri arasında Budizm üzerine ders vermek ve Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra gerekli olan geleneksel Budist bölgelerinde Budizm'in restorasyonuna yardımcı olmak vardı. Bir süre sonra Geshe Jampa Thinley, aksi takdirde kendisine emanet edilen görevleri yerine getirmesinin zor olacağını öne sürerek kendisine "Kutsal Dalai Lama'nın ruhani temsilcisi" statüsünün verilmesini talep etti. Tibet hükümetinden ne olumlu ne de olumsuz bir yanıt aldı ancak kendi inisiyatifiyle kendi icat ettiği unvanı kullanmaya başladı. Bir süre sonra yardımcı sekreter olarak görev süresi sona erdi, kendisine bu görevde çalışmaya devam etmesi teklif edilmedi, ancak kendisi de buna ilgi göstermedi. Bundan sonra bağımsız bir Budist öğretmeni olarak hareket etmeye başladı. O aslında bir Budist keşişti, ancak daha sonra yeminini bozdu ve artık bir keşiş değil ve Kutsal Dalai Lama'nın Rusya'daki temsiliyle hiçbir ilgisi yok.”

Rusya'daki Budistlerin en büyük derneklerinden biri, merkezi Buryatia'daki Ivolginsky datsan'da bulunan Rusya Budist Geleneksel Sangha'sıdır (BTSR). Buryatia'da bölgesel merkezi bir dini örgüt olan “Maidar” var. 1993 yılında, Elmas Yolu Budizmini savunan 80'den fazla Rus ve Ukraynalı topluluğu birleştiren Karma Kagyu geleneğine bağlı Elmas Yol Budistleri Rusya Derneği tescil edildi. Kalmıkya Budistleri Derneği 1991 yılından bu yana merkezi bir dini örgüt olarak faaliyet göstermektedir ve başkanı Telo Tulku Rinpoche'dir. Moskova'daki Tibet Kültürü ve Bilgi Merkezi ve Tibet'i Kurtar Vakfı da onun ruhani liderliği altında faaliyet gösteriyor.

Dolayısıyla Rusya'daki Budist örgütlerin çoğu, inananların etnik veya bölgesel derneklerini temsil ediyor. Ancak Je Tsongkhapa ile işler biraz farklı. Jampa Thinley'in kendisi de, Budizm'i okullara bölmeyi reddeden ve öğretiyi "Lama Tsongkhapa Yolunun Üç Temeli" üzerinde yoğunlaştıran sözde "mezhepsel olmayan" yaklaşımın destekçisidir. Bu “okul dışı” yaklaşım, onu etkili bir görev stratejisi haline getiriyor.