“Kayıt” üzerine gençlik alemleri: modern gençliğin nasıl eğlendiği. Gençlik "partileri" ve ziyaret etmeye değer yerlerin alt kültürleri

Gençlik partisi

Gençlik, ilk duyguların, ilk yanılsamaların, ilk zaferlerin zamanıdır. Hayat algısı olabildiğince keskindir, “böyle sevmek, böyle yürümek.” Hayatın bu kadar kısa ama olaylarla, duygularla ve çelişkilerle dolu olan bu dönemi, yıllar sonra hayatın en güzel dönemi olarak hatırlanır. Artık çocuk değil, henüz yetişkin de olmayan bu dönemdeki insan, kozadan kurtulmuş bir kelebeğe benzer. Dünyanın çok büyük ve çok yönlü olduğunu hissediyor, tüm rüzgarlara doğru uçmak istiyor ama genç adam henüz bu dünyada acımasız düşmanlık kasırgalarının, sinsi bir bağımlılık bataklığının olduğunu, yolların olduğunu bilmiyor. hiçbir yere varmaz.

Bir çocuğun ergenliğe dönüşümü fark edilmez ama onun için öyle değildir. Bu çelişkili duygu ve hisler döneminde, yalnızca "kendi halkının desteğine", kendisi gibi insanlarla bir topluluk duygusuna ve sadece akranlarıyla iletişime ihtiyacı var. Grup iletişim biçimlerine olan ilgi bu yaşta baskın hale gelir, bu nedenle gençler gruplara ve şirketlere ayrılır. Kural olarak herhangi bir gruba ait olma, giyim ve konuşma tarzıyla vurgulanır; gençler arasında müzik zevkleri de farklılık gösterir. Çoğu zaman, bir konserde veya kulüpte keyifli vakit geçirebileceğiniz arkadaşlarınızı ve tanıdıklarınızı seçerken belirleyici faktör haline gelen müzik tercihleridir. Çoğu zaman gençler kendi argolarını da geliştirirler.

Gençlerin ebeveynlerinden sık sık "Neden bahsettiklerini anlamıyorum, bu Rusça değil, bir tür saçmalık!" Aslında argo gençler arasında çok yaygın; aynı zamanda grup bağlılığını da açıkça ifade eden bir tür kod dili.

Adil olmak gerekirse argonun gençlik alt kültürünün normal bir unsuru olduğu söylenmelidir. Gençler kendilerini o kadar doğru değil, aynı rahatlıkla ifade ediyorlar. Pek çok argo kelime, yalnızca küçük değişikliklere uğrayarak bize İngilizce dilinden göç etti. Örneğin "saygı" kelimesi "saygı duyulan kişi" veya "birine saygı göstermek" anlamına gelir. “Diny” kelimesi (İngilizce diny kelimesinden gelir) “reddetmek, reddetmek” anlamına gelir. "Mazday" kelimesi de İngilizce kökenlidir (ölmeli - "ölmeli") ve gençlik çevrelerinde kötü, değersiz bir nesneyi veya bir şeye karşı genel olarak olumsuz bir tutumu belirtmek için kullanılır. "Aptal" kelimesi her zaman palyaçoluk yapan ve yüzünü buruşturan bir kişiyi tanımlamak için kullanılır. “Düz” kelimenin tam anlamıyla “apartman dairesi, konut” anlamına gelir.

Rus gençlik argosu, hip-hop ve rap sokak kültüründen çok şey ödünç aldı. Aslına bakılırsa, rapçi kültüründe birkaç bağımsız hareket vardır ve her birinin yönüne bağlı olarak kendi kelime dağarcığı vardır.

Gençler konuşmalarda sıklıkla küfür kullanırlar. Kısmen kendini onaylamak (yetişkinlik arzusu) için kullanılır. Müstehcen bir şekilde ifade etmek gerekirse, bir genç kendi gözünde daha olgun ve daha havalı görünür.

Gençlik argosunda fiiller ve isimler baskındır. Anlamsal yükün çoğu nesnelere ve eylemlere düştüğü için bu doğaldır. Örneğin gençler parayı en çok “büyükanne”, “başlı”, “khrusty”, “mani”, “lahana”, “filki”, “ganimet” gibi kelimelerle tanımlıyor. "Duman", "içine girmek", "içeri sürmek", "havaya uçurmak", "kesmek", "içine girmek", "içine girmek" argo sözcükleri "çözmek", "anlamak" anlamına gelir. durum". Alkollü içki içmek anlamına gelen pek çok kelime de vardır; örneğin, "sigara içmek", "mayalanmak", "doldurmak", "morarmak". İyi bir zaman ya da tatmin getiren bir durum genellikle "havalı", "harika", "havalı", "mega", "havalı" sözcükleriyle tanımlanır.

Bir zamanlar moda olan bazı kelimeler zamanla unutulmaya yüz tutuyor; örneğin, "ahbaplar", "civcivler", "kızlar" (kızlar). Günümüzde gençler arasında “arı” veya bazı bölgelerde olduğu gibi “bebekler” demek gelenekseldir. Diğer kelimelerin oldukça inatçı olduğu ortaya çıktı ve bugün hala kullanılıyor, örneğin, "saçmalık", "dolandırıcı", "zoyka" (kötü karakterli bir kız), "diskar" (disko).

Müzisyenler ve hayranları arasında az çok uzmanlaşmış argo vardır; "şalgam" (prova), "sosis" (basçı), "tema" (iyi kompozisyon), "koloshmatnik" (davulcu), "ısıtıcı" (gitarist) gibi kelimeler ), "salınım" (yüzen ritim), bu ortamda kesinlikle yaygındır.

Öğrenciler de sırayla müzisyenlere ayak uydurarak “semka” (seminer), “twix” (yetersiz not, ikili), “inek” (sıkışık), “doz” (ev ödevi), “kanonit” ( fotokopi) öğrenci iletişiminde çok yaygındır.

Bilgisayar bilimcilerinin de kendi özel ifadeleri vardır; örneğin, "klava" (klavye), "baga" (hata, arıza), "somunlar" (klavye düğmeleri), "İnternet'i seçmek" (istenen siteyi internette arayın) , “dryuker” (matris Yazıcı).

Modern gençlik argosu esas olarak büyük şehirlerde oluşturuldu, ancak yavaş yavaş çevrede uygulama buldu. Gençler, kural olarak, "havalı" kelimeleri hızlı ve kolay bir şekilde yakalarlar. Kendi insanları için bir nevi şifre dili haline geliyorlar. Bir şirkette sıklıkla kullanılan argo kelimeleri bilmek, gencin gruba daha kolay uyum sağlamasına, çabuk rahat etmesine ve psikolojik temas kurmasına yardımcı olur. Çeşitli gayri resmi gençlik hareketlerinin temsilcileri çok sayıda evrensel argo kelime kullanıyor, yani öğrenci bir bisikletçinin veya serserinin ona ne söylediğini mükemmel bir şekilde anlayacak.

Gençler kategoriktir, her zaman aceleleri vardır, bu yüzden dillerinde birçok kısaltma vardır. Argo zaman kazandırır ve bazen tek bir kelimenin tüm cümlenin yerini almasına olanak tanır. Gençler, yetişkinlere yabancı olan, önemsemedikleri deneyimlerini aktarmak için pek çok kelime icat ediyor. Bazen bu tür kelimeler tercüme edilemez. Gençler duygularını ifade etmekte çekingendirler ama aynı zamanda çok duygusal, utangaç ve ironiktirler. Bu nedenle argo, bazı kabalıkları, duygusal tarafsızlığı ve bazen tercüme edilemeyen kelime oyunlarını birleştirir.

Gençlik argosu çok katmanlı bir olgudur. Neredeyse tüm ergenler ve genç erkekler tarafından kullanılan bir dizi ifade ve kelimeye dayanmaktadır. Daha sonra belirli genç grupları tarafından kullanılan spesifik kelimeler geliyor. Büyük şehirlerde gençler günlük konuşmalarında ağırlıklı olarak İngilizce sözcükleri kullanırken, taşrada ve kırsal kesimde hırsızların kullandığı sözcükler ve kaba sözler kullanılıyor. Üçüncü katman, gençlerin farklı sosyo-demografik katmanlarına göre farklı olan spesifik kelime ve ifadelerden oluşur. Farklı gençlik gruplarının argosu ifade açısından farklılık gösteriyor: bazı yerlerde çok agresif, bazılarında ise kesinlikle ironik.

Bu nedenle gençler bir araya gelerek eğleniyor, sohbet ediyor, flört ediyor. 14-15 yaşları arasındaki ergenlerde kur yapma süreci doğası gereği eğlencelidir. Bazen gençlerin cinsiyet rolleri hakkında oldukça belirsiz bir fikri vardır. Bazen kızlar ve erkekler arasındaki ilişkilerde pek çok uydurma şey vardır. Lise öğrencileri arasında büyümenin ilk işaretleri aşk notları, ilk buluşmalar, ilk öpücüklerde kendini gösterir; tüm bunlar yalnızca ergenlerin içsel ihtiyaçlarını yansıtmaz, aynı zamanda sosyal ve cinsiyet rollerini de belirler. Bir erkek ya da kız, kural olarak, ilk duygunun, ilk aşkın gelmesini sabırsızlıkla bekler. Ancak yaş normları burada bir rol oynamıyor; bazen bu olay gecikiyor. Daha sonra genç adam, hayatının neden diğerlerinden farklı olduğu konusunda endişelenmeye başlar ve çoğu zaman gerçek hobisini icat edilmiş bir hobiyle değiştirmeye çalışır.

Tanıdıkları arasında layık birini bulamayan pek çok genç, duygularını veya daha doğrusu onlara olan ihtiyacını bir ekran idolüne yönlendiriyor. Ve onunla karşılaştırıldığında o kadar mükemmel, güzel, çekici ki, diğer tüm erkekler (veya kızlar) soluyor.

Flörtleşmeye dönüşen tanıdıklar çoğunlukla partilerde meydana gelir. Karşılıklı iletişim sırasında sempati kendini gösterir. Modern gençlik için ilk adımı tam olarak kimin, erkek mi kız mı attığı önemli değil. Çoğu zaman bir kız, hoşlandığı erkeğin kendisine kur yapmaya başlamasını beklemez; erkeğin kendisiyle ilgilendiğini ilk bildiren kişi o olur. Ancak bu ne birini ne de diğerini “zorlamaz”. Genç erkekler cesur ve girişimci kız arkadaşlarından gerçekten hoşlanırlar. Ve tam tersi, aşırı alçakgönüllülüğüyle öne çıkan bir kız, "ezilmiş", gerizekalı kategorisine girebilir.

Ancak yine de erkekleri çok agresif bir şekilde "yapıştırmamalısınız". İnisiyatifi farklı şekillerde gösterebilirsiniz, örneğin muhatabınızın ilgisini çeken bir konu hakkında sohbet başlatabilir, bir konu hakkında fikrini sorabilir, onu dansa davet edebilir veya sadece şehirde yürüyüşe çıkabilirsiniz. Gençler arasında, umutsuz direnişine rağmen bir kızın sempati duyduğu nesnenin boynuna asılması veya onu dansa sürüklemesi olumsuz bir tepkiye neden olacaktır.

Bununla birlikte, çoğu zaman gençler, günümüzde oldukça sıradan bir şekilde, örneğin birbirlerinden bir sigara veya sadece bir ışık isteyerek tanışmaya başlarlar. Çoğu zaman aşağıdaki resmi görebilirsiniz: Sevdikleri erkekleri fark eden bir grup kız, "parlamenter" i sigara almaya gönderiyor. Rolünün tamamen farkında olan kız, nesnelere sevimli bir şekilde gülümsüyor, bir sigara istiyor ve sohbete başlıyor. Konuşmanın konusu da kural olarak banaldır; taraflar birbirlerinin yakın geleceğe yönelik planlarını öğrenirler. Oğlanlar arkadaşlık teklif ediyor, kızlar eğer niyetleri buysa, reddetmezler. Ve çok geçmeden her iki grup da birleşiyor. Bir tanışma gerçekleşir. Daha sonra iletişim sürecinde karşılıklı sempati ortaya çıkar ve çiftler hemen oluşabilir.

Kızlarla tanışmak isteyen erkekler de yaklaşık olarak aynı şekilde davranır. Müzakerelere bir veya iki “parlamenter” gönderilir, ya dolaylı olarak ya da doğrudan doğrudan sorularla başlarlar. Kural olarak, her şey habercilerin davranışlarına göre belirlenir ve eğer yeterince çekiciyseler, saldırgan değillerse ve konuşması hoşsa kızlar iletişim kurar. Daha sonra ilişki ilk durumda olduğu gibi gelişir.

Şirkete yeni katılan biri, ilk önce hoşlandığı kız hakkında sorular sorar. Kız özgür olmayabilir ya da sevgilisiyle kavgalı olabilir. Bu durumda kuralları iyi bilen bir genç, başını belaya sokmamak için bekleyecektir. Bir kız ilk adımları kendi başına atarsa, “eski sevgilisi” hakkında bilgi sahibi olan genç adam, onun inisiyatifini kabul edip etmeyeceğine veya eski erkek arkadaşıyla ilk kez konuşup konuşmayacağına kendisi karar verir. "Eski" kişinin durumu yeterince yüksekse, konuşma gerçekleşecektir. Bir diğer soru ise bunun nasıl biteceği. Bu, kural olarak birçok nüansa bağlıdır - partideki her iki rakibin durumu, çifti kavgaya sürükleyen durum ("eski sevgili" başka biriyle ilişkiyi yenilemeyi planlamıyorsa, o zaman yaratmayacaktır) engeller), kızın kendi ilişkisi.

Çoğu zaman gençler, ayrıldıkları sevgilileri kıskandırmak ve sinirlendirmek için yeni partnerlerle ilişkiye başlarlar.

Bir çiftin ilişkisinde arkadaşların etkisi de büyük önem taşımaktadır. Kural olarak gençler çevrelerinin görüşlerine bağımlıdırlar. Bazen bir sevgili hakkında birkaç kötüleyici ifade aşkın solmaya başlaması için yeterlidir. Tabii ki, tüm erkek ve kızlar akranlarından etkilenmese de. Bazıları seçtiklerini, şirketleriyle ilişkilerini koparma noktasına kadar oldukça aktif bir şekilde savunuyorlar.

Hemen hemen tüm gençler kur yapmanın ritüel tarafıyla, yani hoşlandıkları erkekle (kızla) nasıl tanışacakları, onları randevuya nasıl davet edecekleri, bir öpücüğün ne zaman uygun olacağı, duyguları hakkında nasıl konuşacakları ile ilgilenirler.

Genç kızların ideal sevgili hakkındaki fikirleri kural olarak daha kesindir. Genç erkekler için bunlar genellikle belirsizdir ve pek çok abartılı, gerçekçi olmayan talepler içerir. Bazen genç bir adamla konuşurken, kız arkadaşının nasıl olmasını istediği sorulduğunda şu cevabı alabilirsiniz: “O güzel olsun ki beni anlasın ki onunla konuşabilsin. ” Kızın kişisel nitelikleri kural olarak etkilenmez. Ancak bir arkadaşınızın yalnızca fiziksel özelliklerine ilişkin yanıtlar duyabilirsiniz, örneğin: "Harika bir vücuda sahip, uzun bacaklı, mavi gözlü ve şık bir kıyafeti olan bir kızla çıkmak istiyorum." Ancak burada, güzel bir sevgilinin standardının, genç adamın kişisel niteliklerine ve yaşadığı sosyal çevreye bağlı olduğunu da eklemekte fayda var.

Gençler arasında “İnsanlarla kıyafetleriyle tanışırsınız...” sözü özellikle doğrudur. Nitekim gençler öncelikle bir erkeğin veya kızın nasıl giyindiğini değerlendirirler. Kıyafet "havalı" ise bireyin statüsü otomatik olarak yükselir. Aksi halde partiye ilgi uyandırmak için ilk etapta daha çok çalışması gerekecek. Parti yapan gençler için düzgün görünmek bir onur meselesidir. "Havalı" bir kız, sevdiği erkeği çok daha hızlı tavlayacaktır. Böyle bir kızla çıkmak prestijli bir şey. Tam tersi, modası geçmiş “taklit” bir güzelliğin ilk başta bireyselliğiyle öne çıkması zordur. Muhtemelen "enayi" etiketi uzun süre kalacaktır.

Kentsel olanlar da dahil olmak üzere gençlik gruplarının temel özelliği yüksek uyumluluktur. “Biz” duygusu, hâlâ kırılgan olan benliğe destektir. Bu nedenle gençler genellikle şirketlerinin ve liderlerinin görüşlerine son derece eleştirel yaklaşmazlar. “Biz” mutlaka bazı “onlar”a karşı çıkmalıdır.

Tüm "arkadaşlar" yaklaşık olarak tek tip olmalıdır: benzer saç modelleri, kıyafetler giymek, aynı CD'leri dinlemek, aynı argoyu kullanmak vb. Bireyciler zorlu bir mücadeleye katlanmak zorundadır; farklılık ve muhaliflik, genç grup tarafından bir meydan okuma olarak algılanmaktadır. Ancak pek çok gençlik hareketi tam da bu tür bireycilerin kendi gruplarında birleştirilmesiyle oluşturuldu.

Çok sayıda gençlik grubu var. Başlıcaları aşağıda açıklanacaktır.

Eğer fanatizm "profesyonel" olabiliyorsa, bu durum "hayran" olarak adlandırılan gençler için de geçerlidir. Çoğunlukla bu kategori, bir müzisyenin veya grubun delice hayranı olan genç kızlardan oluşuyor. Hayranlar idollerini her yerde takip eder ve ona daha yakın olmak için her şeyi yapmaya hazırdır. "Grup" kelimesi Amerikan argosundan gelir.

Genç kızlar bir tür destek grubu oluştururlar, ancak onların hayranlığı idolleri için ilk bakışta göründüğü kadar güvenli değildir. Birden fazla müzik ünlüsü, hayranlarının kontrol edilemeyen tutkusundan acı çekti.

Genç hayranların hayatları, yıldızların ve ünlülerin hayatları ve aktiviteleri etrafında dönüyor. Gece gündüz en beklenmedik yerlerde idollerini izleyebiliyorlar, soyunma odalarına, otel odalarına ve hatta yıldızların kendi villalarına gizlice girebiliyorlar. Hayranlar idollerinin kıyafetlerini, düğmelerini ve hatta saçlarını bile ararlar. Bir konserde ya da sahne arkasında bir idolü beklerken, önceden makas ve bıçak stokluyorlar: "Tanrı'nın" giysisinden bir parçaya sahip olmak her hayranın hayalidir. Bu kızlar cinsel hizmete hazırdır ve bir ünlünün yatağına girebilmek için her şeyden vazgeçerler. Adil olmak gerekirse, hayranlar arasında erkek çocukların da bulunduğunu belirtmekte fayda var, ancak yine de kızlardan çok daha az sayıda var.

Ancak yukarıda da belirtildiği gibi hayranların fanatizmi her zaman zararsız değildir. "Yıldız" kıyafetlerinin parçalarını veya bir parça saçını almak için idollerine basitçe eziyet ettikleri ve parçaladıkları durumlar vardı. İstediklerini elde eden hayranlar, "kupalarını" dikkatlice evde tutuyorlar ve elbette koleksiyonlarını yenilemeye çalışıyorlar. Aynı zamanda pek çok hayran, idollerine daha fazla "aşık olmak" için uyuşturucu ve alkol kullanıyor. Bu ilaçlar ergenlerin sadece sağlığını değil aynı zamanda ruhunu da yok ediyor, bu yüzden hayranlar arasında intihar ve kazaların sayısı bu kadar yüksek.

Çocuğunda bir sorun olduğunu fark eden birçok ebeveyn, alarmı çalmaya başlar ve onu bir rock sanatçısına olan yıkıcı tutkusundan uzaklaştırmaya çalışır. Hayran topluluğuna katılan bir gencin belirtileri genellikle aynıdır: Gece gündüz en sevdiği sanatçının şarkılarını dinleyebilir, videolarını izleyebilir. Genç, odasının tüm duvarlarını idolünü tasvir eden posterlerle kaplıyor; tüm konserlere katılmak, bir hayranın hayatının zorunlu programı arasında yer alıyor. En sevdiğiniz müzisyenin veya grubun konserine gidememeniz gerçek bir trajediye dönüşür.

Diğer şeylerin yanı sıra genç, hobilerini paylaşmayan kişilerle iletişim kurmaya ilgisiz hale gelir. Dahası, eğer biri idolünden hoşlanmazsa, o kişi sözlü tartışmadan fiziksel saldırıya kadar öngörülemeyen eylemlerde bulunabilir.

Hayranların idollerine olan çılgın sevgisine aşk denemez. Daha ziyade “sapma” (normdan sapma) tanımı buraya uygundur. Çoğunlukla hayranlar, ciddi derecede düşük özgüvene sahip adamlardır. Kendileri gibi insanlarla birleşmeleri gerekiyor, “tanrıya”, bir puta ihtiyaçları var, onunla birleşmeye çalışıyorlar. Onun bir işaretiyle çığlık atmaya, çığlık atmaya, kıyafetlerini yırtmaya vb. hazır oluyorlar.

Polisin Tatu grubunun dört hayranını yüksek bir binanın çatısından çıkardığı bir durum vardı: kızlar aşağı atlayarak birlikte hayatlarından vazgeçmek niyetindeydi. Kız öğrencilerin bu davranışlarının sebebini anlamaya çalıştığımızda, sıradan ergenlik sorunlarının zihinlerinde bir sürü inanılmaz düşünceye dönüştüğü, kimsenin onları anlamadığı, ebeveynlerinin sinir bozucu olduğu, öğretmenlerinin onları azarladığı, sınıf arkadaşlarının onları azarladığı ortaya çıktı. hepsi aptaldı ve genel olarak sadece "dövmeler" havalıydı .. Diğer şeylerin yanı sıra, kızlardan birinin erkek kardeşi grubun şarkılarının bulunduğu bir CD attı ve diğerinin ebeveynleri onun "zihnini" dinlemesine izin vermiyor. -yozlaştırıcı” müzik. Diğer ikisi dayanışma amacıyla çatıdan atlamaya karar verdi. Çatıdaki gençlerin kırılgan figürlerini fark eden uyanık vatandaşlar olmasaydı, böyle bir "protesto yürüyüşü" trajik bir şekilde sona erebilirdi.

Hayranlar arasında istikrarlı bir ruha ve normal özgüvene sahip erkekleri bulmak oldukça zordur. Kuduz hayranların ezici çoğunluğu, her türlü iç komplekse maruz kalan, yaşam aksanları değişen kızlar ve erkeklerdir.

Grup kültürü, yalnızca büyük şehirlerde değil, her geçen yıl daha da güçleniyor. Genç hayranların ana yaş kategorisi 13-19 yaş arasıdır. Elbette istisnalar olsa da - Ricky Martin veya Nikolai Baskov'un hayranları arasında oldukça yaşlı bayanlar da var. Ve “Spice Girls”ün çalışmaları en çok 5-8 yaş arası kız çocuklarına hitap ediyor; en çok Britney Spears hayranı olan onlar.

Futbol maçları sırasında stadyumlarda kaynayan tutkular, yoğunluk ve kendiliğindenlik açısından doğal güçlerin isyanına benzer. Belki de futbolun gençleri bu kadar çekmesinin nedeni budur. Futbol taraftarları maçların sürekli katılımcısı haline geldi. Bunlar çoğunlukla 17 ila 35 yaş arası gençlerdir. Hareketin kendisi 60'larda ortaya çıktı. XX yüzyılda İngiltere'den Rusya'ya ve diğer ülkelere geldi.

Futbol fanatizminin alt kültürü futbol etrafında ve onun uğruna gelişiyor. Davranış, argo, moda, ortak ilgi alanları gençleri birleştirir ve onlara önem duygusu verir. Son zamanlarda futbol, ​​taraftarların isyanları ve öfkeleriyle ilişkilendirilmeye başlandı. Çok sayıda gencin katıldığı maç sonrası kavgalar medyada özellikle yer alıyor.

Ancak yine de futbol holiganları ve futbol taraftarları, stadyumları ziyaret eden temelde farklı insan kategorileridir. 1990'lara kadar Rusya'da. Futbol taraftarlarının hareketi pek aktif değildi; isyanlar nadir görülen bir olaydı. Ancak son yıllarda stadyumlardaki olay sayısı açısından Rusya diğer Avrupa ülkelerinin gerisinde kalmıyor.

Brezilya'da ciddi kalp rahatsızlığı yaşayan bir kişi, donörden organ nakli beklerken, başka bir (düşman) futbol takımı taraftarının kalbini almasın diye her gün Meryem Ana'ya dua etti. Kalbinin yanı sıra rakiplerine karşı sıcak duyguların da kendisine aktarılabileceğinden ciddi şekilde korkuyordu ve gerçek bir Brezilyalı taraftar için hiçbir şey bundan daha kötü olamazdı.

Tüm futbol taraftarları davranış biçimlerine, psikolojilerine ve değer sistemlerine bağlı olarak beş kategoriye ayrılabilir.

Televizyon hayranları belki de en büyük kategoridir. Futbol maçlarını televizyondan izliyorlar ve nadiren stadyumları ziyaret ediyorlar.

Diğer kategori ise kendi dünya görüşlerine sahip yetişkinlerdir. Psikolojik olarak dengelidirler, favori kulüplerine tezahürat yapmak için sürekli veya ara sıra stadyuma giderler. Futbol onlar için daha çok bir çıkış noktası; hayatlarının anlamı değil.

Dördüncü kategori ise kavgalara katılmayan, tüm futbol gereçlerine sahip olan, tezahürat ve bağırışlarla takımına moral veren destek gruplarıdır. Bu taraftarların kendi gelenekleri, kuralları, kendi davranış tarzları var.

Son grup ise futbol holiganlarıdır. Kavgaları, isyanları başlatanlar, en aktif fanatik hayranlar onlardır. Futbolda çok bilgilidirler, iyi organize olmuş takımlara sahiptirler ve bazen tuttukları takıma farklı şehirlere giderken eşlik ederler.

Başlangıçta dazlakların faşizmle ve faşist fikirlerle hiçbir ilgisi yoktu. Gençler müzik ve sporla birleşti; çoğu futbol veya hokey takımlarının hayranlarıydı. Hareket İngiltere'de ortaya çıktı, kurucuları göçmenlerdi. Gençlere mod deniyordu, kendilerini bağımsız bir sosyal sınıf olarak görüyorlardı, belli müzikleri dinliyorlardı, kendi giyim tarzlarına, kendi argolarına bağlı kalıyorlardı. Modacıların çoğu işçi veya çalışandı. Oldukça düzgün giyinmişler, klasik takım elbise ve uzun palto giymişlerdi. Kızlar ise diz üstü etekleri, yüksek yakalı kazakları ve uzun saçları tercih ediyorlardı. Takımlar halinde toplandılar, en sevdikleri eğlence motorlu scooterlarla dolaşmak, sıradan insanları korkutmak ve bisikletçilerle kavga başlatmaktı.

Motorlu scooter (scooter) moda kültürünün eşsiz bir özelliğiydi; sahipleri "atlarını" aynalar ve diğer parlak şeylerle süslediler. Motorcuların aksine modlar arasında çok sayıda kız vardı. O yıllarda bu hareketin romantizmi binlerce İngiliz genci esir almıştı. Londra scooter'lar, ritim ve blues kulüpleriyle doluydu.

1968'e gelindiğinde mod hareketi düşüşünü yaşadı ve yavaş yavaş tamamen yok oldu. Bununla birlikte, moda hareketinin kalıntılarından yeni bir gençlik alt kültürü ortaya çıktı: sert modlar veya dazlaklar. Çoğu göçmen olan bu genç erkekler çoğunlukla limanlarda, fabrikalarda ve barlarda düşük ücretli işlerde çalışıyorlardı. “Ska” adında kendi müzikleri vardı ve İngilizler bunu beğendi. Bu gençlerin temsilcileri ayrıca futbol takımlarına tezahürat yapmak için düzenli olarak stadyumlara gitti. Favori kulübünüzü desteklemek çoğu zaman taraftarlar arasında kavgayla sonuçlandı. Futbolda şiddet ivme kazanıyordu ve İngiliz stadyumlarında gerçek tutkular kaynıyordu. Bu sırada dazlaklar, savaş sırasında düşmanın onları saçlarından yakalamaması için başlarını tıraş etmeye başladılar. Ancak mod hareketinin dazlak kültürüne dönüşümü yavaş yavaş gerçekleşti.

Derilerin giyim tarzı yavaş yavaş değişti; daha rahat kıyafetler tercih edilmeye başlandı - yüksek Doc Marten botları, koyu veya yeşil rüzgarlıklar, kısa ceketler, askılar. Yeşil rüzgarlıklar futbol günlerinde giyilirdi; düşmanın ya da polisin elinden kaymayı kolaylaştırırdı. Giyim tarzının sıkılaşması kamuoyunun dikkatini dazlaklara çekmeye başladı ve basın da onlarla ilgilenmeye başladı. Deri kızlar erkek gibi giyiniyor, saçlarını kısa kestiriyor, sık sık kavgalara katılıyor ve dolayısıyla polisle sorunlar yaşıyorlardı. Dazlaklar temelde esrar ya da amfetamin kullanmıyorlardı ama birayı seviyorlardı.

Zaten 1970'lerde. Dazlaklar popüler bir gençlik alt kültürüydü. Punk rock'ın yükselişi bu dönemde gerçekleşti. İlkel İngiltere'nin gençliği bu kaba, vahşi, asi müzik tarafından "sürüklendi". Öğrenci yurtlarında, kolejlerde ve müzik kulüplerinde sakin ev kadınlarını o kadar korkutan ritimler duyuldu ki punk, dazlak hareketinin yeni dalgasının müziği haline geldi. Sun dergisi bu müziğe oldukça doğru bir isim verdi: “Oi!” Aslında çalışan gençlere yönelik bu müzik, rıhtımlarda ağır kutular yükleyen, barlarda tepsiler dolusu tabak taşıyan ve makinelerin başında duranları hedef alıyordu. Bu yeni müzik dalı medya ve orta sınıf tarafından olumsuz karşılandı; davul ve bas gitarın sesinde agresif bir şeyler vardı. Pek çok şarkıya futbol taraftarlarının çığlıklarını andıran korolar eşlik etti. İkinci dalganın derilerinin kökleri, modlar, oreboylar ve ska hakkında hiçbir şey bilmediğini belirtmekte fayda var.

Dazlakların safları siyasi görüşlerinde oybirliği içinde değildi. Deriler arasında neo-faşistlerle ilişki kurmaya eğilimli gruplar da vardı; onlarla aynı düşüncelere sahiptiler. 1960'ların dazlakları ise. 1970'lerde tamamen apolitiktiler ve ırkçılık karşıtı pozisyonlara bağlıydılar. Yeni bir deri “büyümesi” sağladılar. Ulusal Cephe'ye sempatisini ilan eden ve ırkçılık pozisyonu alan ilk grup Skrewdriver grubuydu. Dazlak hareketinin sağ kanadı bu şekilde ortaya çıktı, ancak yine de küçüktü. Ancak medya zaten ırkçı dazlaklar efsanesini abartıyordu. Ulusal Cephe, liderleri derilerin yeni parti üyeleri için mükemmel bir kaynak olabileceğine inanan dazlakların itibarının şekillenmesinde önemli bir rol oynadı. Gençlerin sokak savaşçıları saflarına alınmasına başlandı.

Bu tür hatalı propagandanın bir sonucu olarak, "dazlak ırkçıları" efsanesi çoğu yazılı medya tarafından benimsendi ve onlar hakkındaki bilgiler SSCB'ye bu biçimde girdi. Bu arada, kötü itibar yalnızca sağcı genç neo-Nazilere fayda sağladı. Her zaman işçi sınıfından uzak olmalarına rağmen kendilerine dazlak demeye başladılar. Nazizm, dazlak kültürüne ve büyük ölçüde kasıtlı provokasyon nedeniyle nüfuz etmeye başladı.

Deri hareketi ABD'de de vardı, ancak giyim tarzı İngiliz meslektaşlarına benzer şekilde çok daha agresif, daha güçlü ve daha sertti. Suç raporları dazlakların zulmüne ilişkin manşetlerle doluydu, ancak o dönemde bu vahşet dazlakları taklit eden neo-Naziler tarafından gerçekleştiriliyordu.

Ne yazık ki, modern Rusya'da klasik, geleneksel görünümler yok. Dazlak hareketine katılan gençlerin büyük çoğunluğu tam olarak bonhead'lerdir ("kemik kafalar"), yani özünde "kurt adam" olan dazlaklardır. Irkçılığı ve neo-Nazizmi teşvik edenler aptallardır. Ancak Rusların çoğunluğu bir gençlik hareketini diğerinden ayırmıyor ve bunda şaşırtıcı bir şey yok, çünkü medya uzun zaman önce faşist fikir ve sloganlara bağlı bir dazlak portresi çizmişti.

Çoğunlukla, Rus derileri ateşli futbol taraftarlarıdır; düzenli olarak stadyumları ziyaret ederler ve buna göre sıklıkla suç kroniklerinde görünürler. Gençlerin ilgisini deri kamuflajları çekiyor: bombardıman uçakları, yüksek savaş botları, özel dövmeler.

Son zamanlarda antisosyal gençlik grupları kolluk kuvvetleri için pek çok sorun yaratıyor, turistleri korkutuyor ve kamu düzenini bozuyor. Özellikle futbol maçlarının sonlarında aşırı isyanlar çıkıyor; hararetli ve agresif taraftarlar önlerine çıkan her şeyi yok ediyor, arabaları deviriyor ve vatandaşları terörize ediyor.

Yukarıda da bahsettiğimiz gibi tenler çoğu zaman birbirlerini sadece kıyafetlerinden değil aynı zamanda dövmelerinden de tanırlar. Örneğin uçan bir kırlangıç ​​özgürlüğü simgeliyor, defne çelengi resimleri ve “Oi!” yazısı var. Ne yazık ki, Rus derileri arasında (kendilerine deri diyen bonhead'ler) kafataslarını, kemikleri ve gamalı haçları tasvir eden dövmeleri sıklıkla görebilirsiniz.

Cildin yükseldiği, yani kelimenin tam anlamıyla mezardan yükseldiği bir mezar taşını tasvir eden dövme, "geleneksel" dazlaklar arasında oldukça popülerdir. Bazen çizim şu sözlerle tamamlanıyor: "Modernlik tarafından öldürüldü, geri dönecek." Dövmenin anlamının belli bir anlamı var - zenginlerin çıkarlarını koruyan bir toplumun temelleri olan ikiyüzlü ahlaka karşı bir protesto. Deriler, "Kimsenin kimseyi umursamadığı bir dünyada sadece kendinize güvenmeniz gerekiyor, devletten bir şey beklemenin anlamı yok, bu zayıfların kaderi" diye düşünüyor. Bu arada, "klasik" dazlakların çeşitli şeritlere karşı olumsuz bir tutumu vardır; kural olarak, bu tür "çanlar ve ıslıklar" gibi kemik kafalılar. Giysilerinde çoğunlukla faşist nitelikte çok sayıda "gösterişli" şeritler giyenler onlar. Neo-Naziler, genellikle yalnızca farklı ten rengine sahip değil, aynı zamanda farklı kıyafetler giymiş veya farklı saç stiline sahip insanları da içeren düşman imajını kendileri için tanımlarlar.

Rusya'da gençlik hareketleri, hippiler, metal kafalılar ve punklar gayri resmi kabul ediliyor. Metalcileri ayıran müzik tercihleri ​​rock, hardcore, grunge, big beat, punk ve heavy metaldir. 1990'larda. resmi olmayanlar alt kültürleri için verilen mücadelede birleşti. Punk'lar ve metal kafalar arasındaki bazı anlaşmazlıklara rağmen genel olarak fikir birliğine vardılar. Resmi olmayanlar derileri, gopnikleri ve rapçileri ana düşmanları olarak görüyor. Burada savaş devam ediyor ve görünürde ateşkes yok.

Gayri resmilerin "kıyafeti" onları diğer tüm hareketlerden hemen ayırıyor. Çoğu zaman zımbalı ceketler, her türlü deri yaka ve zincirli kemerler, en sevdikleri grubun adını taşıyan streç tişörtler, çoğunlukla siyah kot pantolon giyerler, ancak deri pantolon da giyerler. Ayaklarıma çoğunlukla taşlama aletleri veya perçinli ağır botlar giyiyorum. Ellere deri ve metal bilezikler takılır. Boyunda yakaların yanı sıra her türlü zincir, madalyon vb. Görebilirsiniz. Resmi olmayanların saç modelleri de dikkat çekicidir, çoğu zaman bunlar yıllardır kesilmemiş patlas veya mohawklardır. Bazen kep veya kep takarlar.

Gayri resmi kızlar aktif olarak kozmetik kullanıyor ve parlak, standart dışı makyaj seçenekleri tercih ediliyor. Hem erkekler hem de kızlar, bazen her kulakta birkaç tane olmak üzere küpe takarlar. İlk resmi olmayanlar şehirlerde, özellikle öğrenci ve çalışan gençler arasında ortaya çıkmaya başladı. Zeki ve eğitimli genç erkek ve kadınlar gruplar oluşturuyor, müzik dinliyor, toplumun ve öğrencilerin acil sorunlarını tartışıyor, bazen yasaklı edebiyatları okuyor ve izlenimlerini paylaşıyorlardı.

Resmi olmayanların bir yönü - punklar - aşağıda daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır.

Şu anda Rusya'da popüler olan diğer gençlik hareketleri gibi punk hareketi de bize Batı kültüründen geldi. Amerikan argosunda “punk” kelimesi “çöp”, “kir”, “çürümüş” anlamına gelir. Müzikal bir hareket olarak punk rock 1964'te ABD'de ortaya çıktı. Müzisyenler garajlarda prova yapıp çaldıkları için buna "garaj rock" da deniyordu. O zamandan beri sadece birkaç grup hayatta kaldı. Electric Prunes, Standells, 13th Floor, Elevators ve Seeds gibi gruplar o dönem için oldukça ilginç müzikler çalıyordu.

1970 lerde rock toplumun bir ürünü haline geldi, karşıt kültür yönelimini kaybetti. Gösteri dünyası için bu yön bir kazançtı. Rock idolleri sıradan gençler için erişilemez hale geldi; zenginlik ve başarı onları kendi hayranlarından izole etti. Ancak punk grupları bu kategoriye girmiyordu; ticari müziğe muhalefet yolunu tuttular. Büyük plak şirketlerini boykot ettiler. Punklar "idol", "şöhret", "popülerlik" kelimelerini tanımıyordu. Bir punk grubu bu ilkelerden saptığında hayranlar da ondan uzaklaşıyordu. Punkların tavrı şuydu: “Herkes müzik yapabilir.” Basitçe söylemek gerekirse, "evcilleştirilmiş" rock'ın aksine punk kültürü, topluma karşı yeni bir muhalefet turu haline geldi. Punk hareketinin ilk dalgasının zirvesi 1976 ile 1978 yılları arasında yaşandı.

Punk hareketinin ikinci dalgası 1980'lerin başında ortaya çıktı. O sıralarda punk grupları zaten daha politik müzik çalıyordu. Tam nihilizmden kademeli bir geri çekilme başladı. Müzik tarzı agresif ve sert kaldı ama sözler farklıydı. Aynı zamanda punk kültüründe yeni bir hareket ortaya çıktı: hardcore. Günümüzde punk rock'tan ayrılmıyor; müzik tarz ve performans açısından çok benzer.

Şaşırtıcı bir şekilde punk rock SSCB'ye minimum gecikmeyle geldi. Sovyetler Birliği'ndeki görünümü doğaldı; totaliter sisteme karşı doğal bir protestoydu. Daha 1977'de Batı kültürü ve müziğiyle ilgilenen genç erkek ve kadınlar Sex Pistols ve Clash plaklarını satın aldılar ve akşamları en son punk rock'ı dinlemek için Voice of America radyo istasyonunu dinlediler.

SSCB'deki ilk serseriler Moskova ve Leningrad'da ortaya çıktı. Aynı sıralarda punklara paralel olarak başka bir gençlik hareketi ortaya çıktı - Gopnichestvo. Çoğunlukla kenar mahallelerden ve taşra kasabalarından gençler gopnik oldu. Punk kültürünün ve genel olarak punkların yeminli düşmanları haline gelenler onlardı. Gopnikler, kural olarak serserileri dövmek amacıyla büyük gruplar halinde başkente veya Leningrad'a geldi. Moskova ve Leningrad'daki yaşam standardının taşradakinden birkaç kat daha yüksek olması nedeniyle taşralı gençler doğal olarak bu eylemlere sürüklendiler. Bu şehirlerde bitmek bilmeyen kuyruklar yoktu, yiyecek ve mamul madde bolluğu vardı ve gençler eğlenmek için pek çok fırsata sahipti. Kışkırtıcı kıyafetler, kışkırtıcı saç modelleri ve kışkırtıcı ideolojiye sahip punkların ortaya çıkışı taşralı gençliğin sabrını taştı. Gopnikler punklara savaş ilan etti. Ancak bu, Sovyetler Birliği'nde punk hareketinin gelişmesine engel olmadı ve hatta belki de katkıda bulundu.

Ama zaten 1980'lerin sonunda. Punk kültüründe bir gerileme yaşandı. Her şey mümkünse neyi protesto etmeli ve neye karşı savaşmalı? Aslında SSCB'de punk hareketinin müzikal olmaktan çok entelektüel ve sosyal bir yönelimi vardı, bu yüzden en parlak dönemi tam da yasaklar zamanında geldi. 1990'ların başında. Punk nihayet protesto kültürü olma statüsünü kaybediyor.

Serserilerden bahsetmişken, punk "kıyafetinden" bahsetmemek mümkün değil. Ve özü basit - ne kadar kötü olursa o kadar iyi: delikli ve yamalı pantolonlar, çıplak gövde üzerinde bir ceket, kıyafetlerde inanılmaz bir renk kombinasyonu, uygunsuz şekilde gerilmiş bir tişört, metal plakalı botlar. Böyle katı bir tarz yoktu, ancak bir "kostüm" yaratmaya yönelik yaratıcı yaklaşım her zaman Rus serserilerine yardımcı oldu. Sonuçta asıl mesele herkese benzemek değil, farklı olmak, görünüşünüzle sıradan insanları şok etmekti. Aynı şey saç stiline de uygulandı. Mohawk punklar arasında en yaygın saç modelidir. Birkaç türü vardır: klasik, kafanın traş edildiği ve ortada sadece dar bir şerit kaldığı (saçın parafin yardımıyla dikey olarak kaldırıldığı), çivili (oluşturulması oldukça zor), Mohican (oluşturulması oldukça zordur), saçlar tıraş edilmez, sadece dikey olarak bir tür "diken" şeklinde yerleştirilir. Ve elbette, saçlar iyice karıştığında, kargaşaya atıldığında ve bu formda sabitlendiğinde "çöp kutusu" gibi basit bir saç modeli.

Ve sonuç olarak şunu söylemek gerekir ki, punk'ın öldüğü yönündeki hatalı görüşe rağmen, Rusya'da punk kültürünün bir canlanma yaşadığı söylenebilir. Bir diğer soru ise bu süreç tamamlandığında nelerin ortaya çıkacağıdır. Post-punklar artık gelişmeye devam ediyor ama fikirleri değişiyor, artık 1970'lerin dalgasının fikirlerine benzemiyorlar. veya perestroyka dönemi. Kendilerine punk diyen bazı gençlik grupları aslında Nazi veya ırkçı görüşlere bağlıyken, diğerleri ideolojik olarak sadece anarşisttir. Ancak bu metamorfozların neye yol açacağını yalnızca zaman gösterecek.

Rastafaryanlar veya Rastafaryanlar Rusya'da oldukça yakın zamanda ortaya çıktılar, ancak bu yeni gençlik hareketi giderek ivme kazanıyor. Rastafaryanlar reggae dinler ve esrar içerler. İdeolojileri basit: sadece özgürlük ve pozitiflik için çabalamanız gerekiyor. Rus rasta-punk icra eden en ünlü grup “SOK” (“Eat Both Pieces”). Rastafarian felsefesi gençler için oldukça çekici. Bunun özü, kendinizi olduğunuz gibi kabul etmeniz gerektiğidir, eğer her şeyin özünü biliyorsanız, dünya hiç de karmaşık değildir ve bu çok basittir - her şeyde olumlu şeyler bulabilirsiniz.

Rastafari kültü (diğer birçok gençlik hareketi gibi) Rusya'ya Batı kültüründen geldi. 30'lu yılların başında ortaya çıktı. XX yüzyıl Jamaika'da. Bu sırada Prens Tafari Makonnen Etiyopya İmparatoru ilan edildi ve taç giyme töreninden sonra Haile Selassie adını aldı. Rastafaryanizmin başka bir adı daha var: Afrika Reform Kilisesi. Rastafaryanlara göre İncil Amhari'de (Etiyopya) yazılmıştır ve İsa siyahtır, ancak beyazlar gerçek durumu çarpıtmıştır. Bu nedenle gerçeğin nerede olduğunu anlamak için bir Rastafaryan'ın esrar içmesi gerekir.

Rastafari'nin ana tanrısı Jah'dır (yerel lehçede Yehova), ilk kez İsa'nın enkarnasyonuydu ve ikinci kez Haile Selassie idi. Rastafaryanlar, Tanrı'nın seçilmiş halkının Yahudi değil, tamamen siyah insanlar olduğundan emindir. Ancak Afrikalılar günah işlemeye başladı ve Jah onları bunun için Amerika'da kölelikle cezalandırdı. Rastafaryanlar tüm Batı ülkelerini Babil, beyazları ise aldatıcı ve sömürücü olarak adlandırıyor. Siyah Rastafaryanlar atalarının anavatanlarına dönmeyi ve tüm dünyayı yönetmeyi hayal ediyorlar. Bu öğreti tüm ülkelerin siyahları arasında yayıldı.

Rastafari tarikatının en ünlü vaizi şarkıcı Bob Marley'dir. Şarkılarında Rastafaryan vaazları duyulabiliyor.

Rastafaryanlar bir takım emirlere uyarlar. Bazıları yiyecekle ilgilidir; örneğin şarap, tuz, sirke tüketmezler. Kumar gibi tütün de yasaktır. Ölülere dokunmamalı, vergiden kaçmaya ve yetkililerle işbirliği yapmaya çalışmalısınız.

Rastafari kültürü hippi ideolojisine biraz benziyor - aynı özgürlük kültünü vaaz etme arzusu. Gerçek Rastafaryanlar beyazları küçümser ve onları düşman olarak görürler. Ancak bunu ve Rastafaryanizm hakkında çok daha fazlasını bilmeyen Rus gençler, yeni bir Rastafaryan oyunu edindiler.

Örneğin Rus gençliği, Rastafaryanizmin öncelikle siyahların dini olduğunu ve esrar içmenin Rastafaryan olmak anlamına gelmediğini bilmiyor. Ancak gençleri cezbeden şey, bunun sadece havalı değil, "doğru" olduğu bilinciyle "bira" içme fikridir. Böylece Rastafaryanizm esrar kullanımına yönelik bir perde haline geldi.

Bahsedildiği gibi esrar aslında Rastafari tarafından kullanılıyor ve ruhsal aydınlanmaya yardımcı olan bir kült bitki olarak kabul ediliyor.

Rastafaryanlar ayrıca Nasıralı yeminini de yerine getirirler. Saçlarını kesmiyorlar ya da tıraş etmiyorlar çünkü Mukaddes Kitap şunu söylüyor: “Nasıralı olarak adadığı günler boyunca başına hiçbir ustura dokunmayacak; Kendisini bir Nasıralı olarak Rab'be adadığı günlerin sonuna kadar kutsaldır; saçlarının uzamasına izin vermelidir" (Sayılar 6:5). Bu nedenle Rastafari, uzun bukleler - rastalarla ayırt edilir. Beyazlar Rastafari'ye "dreadlocks" ("korkunç bukleler") adını verdiler, ancak Rastafaryanlar da bu kelimeyi beğendiler, ayrıca bu saç modeli aslanın yelesine benziyor ve bu hayvan İlahi gücün sembolü olarak kabul ediliyor.

Rastafari dini Hıristiyanlıktan pek çok şeyi benimsemiştir; örneğin dünyanın sonu kavramı. Aradaki fark, Rastafaryanların ikinci gelişi geldiğinde Jah'ın Babil'i yeneceğine ve günahkarların fiziksel olarak değil ruhsal olarak yok edileceğine inanmalarıdır. Bu nedenle kurtulmanın tek yolu Rastafari dinine katılmaktır. İlginç bir teori, yeryüzüne ve kesinlikle Afrika topraklarına indirilecek olan Cennetsel Kudüs ile ilgili.

Rastafaryanların Hıristiyan günahlarına benzer yasakları vardır. Her ne kadar “günah” kelimesini farklı algılasalar da. Babil'in bu kavramı çarpıtarak farklı bir anlam kazandırdığı düşünülüyor. Örneğin esrarı ele alalım: Rastafaryanlar bu bitkinin kullanımında veya dağıtımında yanlış bir şey görmüyorlar. Komşunuza duyulan sevgi de benzersiz bir şekilde algılanır: Sevebilirsiniz, ancak yalnızca kendinizinkini ve düşmanlarınıza merhamet yoktur.

Doktrin Rastafari'ye katı vejetaryenliği gözlemlemesi talimatını veriyor; hayvan yemi yememeleri gerekiyor. Burada, hayvanların yenmeden önce öldürülmesi gerektiğinden, İncil'deki "Öldürmeyeceksin!" emrine atıfta bulunuyorlar. Ancak başlangıç ​​düzeyindeki Rastafaryanlara bu anlamda taviz veriliyor; yavaş yavaş bitkisel gıdalara geçebiliyorlar. Rastafaryanlar öğretilerini sağa sola vaaz etmezler, gerçeğe ulaşmak için Jah'ın iradesinin olması gerektiğine ve sonra kişinin kendisinin doğru yolu bulacağına inanırlar. Bir insan imanla ilgilenmiyorsa onu ikna etmeye gerek yoktur. Rastafaryanların kendi saflarına kabul edilme ritüelleri yoktur; onlar sadece bunun amacını göremezler. Rastafaryanlar İncil'in yanılmazlığına inanmazlar çünkü İncil Babil tarafından tahrif edilmiştir.

Rastafaryanlar diğer dinlere karşı hoşgörülüdür ve insanların neye inanacaklarını kendilerinin seçmesi gerektiğine inanırlar.

Diğer birçok dini topluluk gibi Rastafarilerin de ritüel toplantıları vardır - nyabingler. Her topluluğun nyabing'lerin adandığı kendi unutulmaz tarihleri ​​vardır. Bu tür toplantılar sırasında her zaman bir ateş yakılır (Jah'ın sembolü) ve ritüel davulları çalınır (bunlara nyabing denir). Ve tabii ki esrar içme ritüeli de var.

Hip-hop, 80'lerin başında Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıktı. XX yüzyıl New York'un bodrumlarından çıkıp tüm dünyaya yayıldı. Müziğin oldukça basit ritimleri ve tonlamaları vardı. Sözler çoğunlukla arkadaşlık, aşk ve gençlik sorunlarıyla ilgiliydi. Başlangıçta rap'te yalnızca iki ana yön vardı: New York'un batı ve doğu bölgelerindeki rap. En popüler sanatçılar Slick Rick, Kurtis Blow, LL Cool J idi. Büyük başarı elde ettiler ve birçok takipçiye sahip oldular.

Rap'in bir diğer türü ise hardcore rap'tir. Sert sözler ve belli bir yüzleşme ile ayırt edilir. Çoğu zaman sözler küfürle doluydu. Hip-hop, argosuyla ayırt ediliyordu ve Batı ve Doğu rap türleri, temaları bakımından birbirinden çok farklıydı. Genel olarak rapçilerin kullandığı terimler çoğunlukla sokak folklorundan geliyordu.

Rap, hip-hop'un yönlerinden biri olan müziktir. Kural olarak performans ritmik olarak okunan şarkı sözleriyle başlar, müzik arka planı belli bir ifade taşır ve tempoyu belirler. Bazen birkaç vokal performansa aynı anda başlar; performans sırasında ya birbirlerinin yerini alırlar ya da tamamlarlar.

Rap milyonlarca izleyici kazandı. Gençler rapçilerin saflarına oldukça erken, bazen 10-11 yaşlarında katılıyorlar. Rusya'daki rap olgusu ilginç çünkü görünüşte yabancı bir müzik kültürü oldukça hızlı bir şekilde adapte oldu ve popüler hale geldi. 10 ila 30 yaş arası gençler, kült grupların konserlerinde bir araya geliyor. Konserler oldukça hareketli geçiyor, seyirciler kolayca aksiyona dahil oluyor, şarkıya eşlik ediyor ve şarkı sözlerini söylüyor.

Rapçiler bol kıyafetler giyerler: geniş cepli geniş pantolonlar, tişörtler ve kapüşonlulara benzeyen sweatshirtler. Ayağınızda - spor ayakkabılar, spor ayakkabılar, hafif botlar veya mokasenler. Rapçiler, sıklıkla vizörü başın arkasına doğru ters çevrilmiş şekilde şapka takmayı severler. Giysilerdeki renkler tercihen parlaktır: kırmızı, sarı, mavi, yeşil vb. Kasvetli tonlar yok, yalnızca enerjik, parlak renkler. Rapçilerin rasta gibi saç stillerine sahip olduğunu sıklıkla görebilirsiniz. Hip-hop kültürünün birçok unsuru, örneğin bazı dans hareketleri Afrika kökenlidir. Rapçilerin dansları oldukça enerjik, bazen akrobasi unsurları da içeriyor.

Rapçilerin çoğunluğu uyuşturucu kullanmıyor; tercih ettikleri alkollü içecek biradır. Bazı grupların esrar içme geleneği olsa da, bunlar Rastafari ile rap'in bir tür füzyonunu temsil etme eğilimindedir.

Nitekim hip-hop kültürü hem Rusya'da hem de dünya genelinde gelişmeye devam ediyor. Gittikçe daha fazla genç erkek ve kız rapçi ideolojisiyle aşılanıyor. Rapçilerin kolluk kuvvetleriyle nadiren sorunları olur, ancak resmi olmayan kişilerle çatışmalar yaşarlar. Bu alt kültürün temsilcileri arasında ekstrem sporlara meraklı pek çok insan var. Rapçilerin sağlıklı bir yaşam tarzını teşvik ettiğini söyleyebiliriz. Ve bu iyi bir trend; genç rapçilerin ebeveynlerinin, örneğin Gotların veya Rastafaryanların ebeveynlerine kıyasla daha az endişelenecek şeyleri var.

Son yıllarda Rusya'da mezhepler ortaya çıkmaya başladı. Mezhep kurucuları daha fazla insanı kendi saflarına çekmek için her türlü yolu icat ederler. Bütün bu örgütlerin farklı ideolojileri ve yönelimleri var ama amaç aynı: Bir kişiyi psikolojik ve ruhsal olarak mezhebe bağımlı kılmak, ruhunu onların ağlarına yakalamak.

Bir kişiyi bir mezhebe dahil etmenin etkili yöntemlerinden birinin, tüm teknikleri reklam uzmanları, ilgili makamların çalışanları ve tabii ki liderleri tarafından iyi bilinen bilincinin psikolojik olarak işlenmesi olduğu bir sır değildir. mezhepsel örgütler. Ancak sıradan bir insan, bilincini köleleştirmek için tasarlanan yöntemler hakkında hiçbir şey bilmez ve bu nedenle savunmasızdır. Sıradan kanaat sahibi bir bireyin doğal psikolojik savunmasını kırmak mümkün değildir. Bu nedenle bir kişiyi manipüle etmek için onun iç dünyasına nüfuz etmeniz gerekir. Bu amaçla genellikle psikolojik etki yöntemleri kullanılır. Mezheplerde kullanılan ve daha az etkili olmayan bir diğer teknik de “enfeksiyon”dur. İnsanların aynı duygu durumunu hissedebilmeleri için onları adeta birbirlerinden enfekte oldukları, yani otohipnozun gerçekleştiği bir kitle halinde toplamak gerekir.

Kendini bir tarikatın içinde bulan kişi dış bilgi kaynaklarından mahrum kalır, verilen bilgiler monoton ve amaçlıdır. Bunun sonucunda kişi kayıtsızlık durumuna girer, arzuları donuklaşır, bilinci kararır ve bazen işitsel ve görsel halüsinasyonlar oluşmaya başlar.

Tarikatın liderleri, din değiştiren kişiye başına gelen her şeyin doğaüstü yeteneklerin, manevi içgörünün vb. bir tezahürü olduğunu aşılamaya başlar. Kişi artık durumu kendi başına değiştiremez, kişiliği tamamen dönüşür, kişiliği tamamen değişir. hayata bakış açısı değişir. Tarikatın kendisine verdiği her şey için minnettar olmaya başlar, kendini buna mecbur hisseder. Tüm işlem süreci boyunca ondan istedikleri de tam olarak buydu. Kişi ailesini ve arkadaşlarını, işini ve hobilerini unutur. Onun için tarikatta yalnızca yeni bir hayat vardır; örgüt onun ailesi olur. Bu kesinlikle mezhep liderleri için nihai sonuçtur - tamamen kendi güçlerine bağımlı olan başka bir kişiyi yakaladılar.

Bir gencin Satanistlerin etkisi altına girmesi durumunda durum özellikle elverişsiz sayılabilir. Suç istatistiklerinde en sık görünenler onlar. Ve gerçekler gerçekten korkutucu: Satanistler ritüel cinayetleri ve intiharları diğer mezhepçilere göre daha sık işliyor, uyuşturucu ve alkol kullanımı bu ortamda yaygın, bu tür organizasyonlarda cinsel alemler norm olarak kabul ediliyor, Satanist vandallar maskaralıklarıyla düzenli olarak toplumu heyecanlandırıyor.

Halkın ve Kilise'nin bu tür mezheplere karşı tutumu açıkça olumsuzdur. Çünkü bu tarikat, alışılagelmiş anlamıyla maneviyatı inkar etmektedir. Satanizm bir “beden dinidir”. Taraftarları, ahlakın, insanları kendi iktidarları altında tutmak için din adamları tarafından icat edildiğini iddia ediyor ve bu nedenle mutlak içgüdü özgürlüğünü vaaz ediyorlar. Satanistler, saldırgan ve cinsel olanlar da dahil olmak üzere, zevke düşkünlüğü teşvik eder. Bu tür vaazların gençler üzerinde özellikle güçlü bir etkisi vardır, çünkü bu yaşta ahlak, güç ve otorite konusunda temel görüşleri oluştururlar. Bu tür mezheplerin liderleri gençlere güç, cinsel zevk, uyuşturucu vaat ediyor ve doğal olarak tüm bunları öyle bir şekilde sunuyor ki, genç yeni öğretiyi tek doğru ve en iyi öğreti olarak görmeye başlıyor.

Ergenlik döneminde otoriteye karşı isyan çok tipiktir ve Satanistlerin de bundan faydalanarak gençleri kendi saflarına çekmeleri tam da budur. Kural olarak böyle bir mezhepten kurtulmak neredeyse imkansızdır; bunun için özel koşullar yaratılmıştır. Mesela tarikat liderlerinin elinde örgütün her üyesi hakkında suçlayıcı deliller var.

Bu tür mezheplerden mucizevi bir şekilde kaçan birçok genç, daha sonra Şeytan'a olan bağlılıklarını kanıtlamak için korkunç şeyler yapmak zorunda kaldıklarını söyledi.

Bir genci Satanist mezhebinden çıkarmak son derece zordur. Genç bir adam kuruluşlardan kendisi ayrılmaya karar verse bile, çoğu zaman bunu yapma fırsatı yoktur. Satanistlerin "hainlerle" acımasızca mücadele ettiği, diğerlerinin cesaretini kırmak için onları uzun ve acı verici bir şekilde öldürdüğü bir sır değil. “Karanlıkların Prensi'nden yüz çeviren kişi, mürtedin suçunun kefaretini ödeyebilmesi için ona kurban edilir. Tarikatın diğer üyeleri de bu fedakarlıkla suçlarının kefaretini ödemeli çünkü bir hainin saflarına girmesine izin verdiler.” Bunlar, daha önce benzer düşünen insanların misillemelerinden mucizevi bir şekilde kurtulan Amerikalı bir gencin sözleri. Başka şehirlere ve ülkelere giden eski Satanistler bile örgütün onları bulup cezalandıracağı korkusuyla yaşıyor.

Evde ve okulda ciddi sorunlar yaşayan gençler çoğu zaman kendilerini Satanist mezheplerin içinde buluyor. Bunlar, ebeveynleri şiddete yatkın olan, işlevsiz ailelerden, alkolik ailelerden gelen çocuklardır. Diğer mezheplerin üyeleri gibi Satanistler de birbirlerinin desteğini, iletişimini ve anlayışını ararlar. Sahte vaatlerle bu tür mezheplere çekilen gençlerin çoğu gelecekte hiçbir şeyi değiştiremez. Çoğu kişi için bir mezhebe mensup olmak trajik bir şekilde sona eriyor.

Modern Gotların tarih kitaplarından bildiğimiz eski kabilelerle hiçbir ilgisi yoktur. Gotlar siyah kıyafetler giyen, karanlık ve içe dönük müzik dinleyen, yüzlerini solgun tutmak için güneşten özenle saklanan genç insanlardır. Çoğu gençlik kültürü araştırmacısı gotiklerin bir tür punk olduğunu düşünüyor.

Gotların diğer akranlarından farklı olarak intihara ve kendine zarar vermeye daha yatkın olduğuna inanılıyor. Alt kültürleri tuhaf görülüyor; sıradan insanlar arasında şüphe uyandırıyor ve reddediliyor. Gotların belli müzik zevkleri vardır. Örneğin, Marilyn Manson ve HIM grubu gibi sanatçılar aralarında popülerdir. Gotlar sıklıkla Satanistlerle karşılaştırılsa da müzikleri ölüm kültünü çağrıştıran bazı motifler içerse de yine de farklı hareketlerdir.

Gotik kültürün doğasında var olan uğursuz estetik, mistisizm severleri kendine çekiyor. Gotlar çoğunlukla eğitimlidir ve kültür ve tarih konusunda tutkuludur. Hareket, kendine zarar vermenin belirli unsurlarıyla karakterize ediliyor; örneğin Birleşik Krallık'ta Gotların %53'ü kendine zarar veriyor. Ancak doğruyu söylemek gerekirse, bu tarikatın taraftarlarının nadiren okulu bıraktığını ve genellikle iyi çalıştıklarını belirtmekte fayda var. Gotların en sık seçtiği meslekler programcı, gazeteci ve web tasarımcısıdır. Çoğu sanatla ilgileniyor. Kasvetli kıyafetli gençler arasında pek çok aydın var. Ancak dünyayı sıradan insanlar gibi değil, farklı görüyor ve algılıyorlar.

Ölümle ilişkilendirilen nitelikler Gotik ortamda çok yaygındır. Felsefe okumak ve çalışmak Gotlar arasında modadır; Nietzsche ve Schopenhauer özellikle popülerdir. Gotlar ölümle ve aslında her türlü karanlık konuyla ilgilenirler. Birçoğu uyuşturucu bağımlısı. Bu temelde intiharlar meydana geliyor. Ancak ne yazık ki uyuşturucuya başvurmaya eğilimli olan sadece Gotlar değil. Modern dünyada birçok genç çeşitli uyuşturuculara bağımlı hale geliyor. Yine de şiddet Gotlara yabancıdır. Satanistlerin aksine mezarlıklara saygısızlık etmezler, hayvanları, hatta insanları bile öldürmezler.

Gotlar kedileri sever çünkü kedi, dünyaların sınırlarını görebilen mistik bir hayvan olarak kabul edilir.

Gotik trendin taraftarları koyu renkli kozmetikler kullanıyor. Gözleri siyah bir çerçeveyle hizalamak aralarında özellikle moda. Daha fazla kontrast için yüzlerine hafif bir pudra sürerler ve neredeyse hiç güneşte bronzlaşmazlar. Koyu kahverengi veya diğer koyu rujlar genellikle siyah oje ile eşleştirilir. Saç tercihen siyahtır, bazen çok renkli tellerle (kırmızı, kırmızı). Gotlar uzun siyah pelerinler giyerler. Ceket ne kadar uzun olursa o kadar iyidir. Ancak genel olarak kıyafetlerin tadı olmalı. Özensiz giyinmiş bir gotik nadirdir. Sivri uçlu ve elbette sadece siyah ayakkabıları tercih ediyorlar.

Partilerde gotikler herkesle dans eder ama onların dansları her zamanki gençlerin danslarına benzemez.

Çoğu fantaziye meraklı. Bu arada, oldukça fazla okuyorlar. Gotların sembolü ankh'tır (Mısır haçı). Vampir teması bu ortamda oldukça popüler. Her gotin muhtemelen vampirlerle ilgili birçok filmi vardır. Birçoğu gerçek vampirlerin varlığına inanıyor ve hatta bazıları kendilerini onlar olarak görüyor. Bu tür insanlar dişlerini yapay olarak uzatır (büyütür).

Gotların dünya görüşü herhangi bir doktrine bağlı değildir; aralarında dünya dinlerinin taraftarları, ateistler ve paganlar vardır, ancak Hıristiyanlar hâlâ baskındır. Gotik Satanistlerin ayrı bir hareketi var. Druidler, Odinistler, Thelemitler, Ariosofistler vb. gibi eski kültlerin takipçileri vardır. Gotlar genellikle okült ve doğaüstü her şeyle ilgilenirler. Birçoğu büyü ve şamanizm okuyor. Bazı Got grupları kutsal törenleri oldukça ciddi bir şekilde inceliyor, hatta emirler oluşturarak eski bilgiyi canlandırmaya çalışıyorlar. Bu gruplar Kelt, İskandinav ve Mısır okült geleneklerinin yanı sıra voodoo, Kabala ve Vedalar üzerinde de çalışıyorlar. Ra'nın gözü, sekiz köşeli yıldız, pentagram ve Kelt haçı gibi sembollerinin çoğunu eski kültürlerden benimsediler. Gotlar yarasa, ters haç, kafatası, tabut gibi sembollerden gerçekten hoşlanırlar.

Gotların estetiği ölümle ilişkilidir. Genel olarak, gerçek bir gotik, bir şekilde ölülerin dünyasıyla temasa geçen her şeyden etkilenir. Mezarlıklarda yürümek Gotlar için yaygın bir şeydir; bu tür yerlerde seks yapmayı severler. Genellikle tabutlara benzeyen, kafatasları ve diğer ölüm sembolleriyle çevrili yataklarda uyumayı severler. Ölüm imgesi bu alt kültüre nüfuz ederek tüm katmanlarına nüfuz ediyor.

Bununla birlikte, insanların her zaman mistik ve uhrevi olan her şeye kapılma eğiliminde olduklarını söylemekte fayda var. Bu nedenle birçok kültür bilimci, Gotların çoğunluğunun bir tür romantik olduğuna inanma eğilimindedir; kendilerini ve dünyayı o kadar tuhaf bir şekilde anlamaya çalışırlar ki.

Bisikletçiler, motosikletçiler ve gece kurtları, bisikleti ve yolu hayatın anlamı haline getirmiş insanlardır. “Gece yollarının şövalyeleri” hakkında çeşitli efsaneler vardır. Sıradan insanlara ulaşan bilgiler çoğunlukla, uyuşturucu satmaktan başka bir şey yapmayan, tanıştıkları herkesi rahatsız eden, inanılmaz miktarda bira içen ve konserve köpek maması atıştıran motosikletli öfkeli haydutları konu alan Amerikan filmlerinden ödünç alınıyor. Tartışmanın bir anlamı yok, elbette bu tür durumlar var, ancak istatistiklerin gösterdiği gibi çoğu bisikletçi, kesinlikle normal bir yaşam tarzı sürdüren öğrenciler veya çalışan insanlardır. Onlar için motosiklet, bir müzisyen için gitar veya bir bilgisayar korsanı için bilgisayarla aynı şeydir. Ama tabii ki mesele sadece motosiklet değil; aynı zamanda iletişim, belli bir ilgi alanı ve kendi alt kültürü de var.

Rus bisikletçinin türünü belirlemek oldukça zordur; başarılı bir iş adamı veya belirli bir faaliyet türü olmayan, sık sık ikamet yerini değiştirmeyi seven genç bir adam olabilir. Kalabalıktaki motosikletler de görünüş ve fiyat bakımından farklılık gösterme eğilimindedir. Sofistike bir ithal "kruvazör", birkaç yerli motosikletten bir araya getirilmiş bir "at pateninin" yanında durabilir. Ancak bu iki uç arasında hala birçok farklı seçenek var. Çoğu kişi için motosiklet gerçek bir çıkış noktası, can sıkıntısından ve uzun süreli depresyondan kaçmanın bir yolu haline gelir.

Bisikletçi topluluğunun kuralları ve yasaları hiçbir tüzükte okunamaz, ancak yine de kendilerini bu alt kültürün bir parçası olarak gören herkes bunları biliyor. Bisikletçiler yazılı olmayan yasalara sıkı bir şekilde uyuyor; bunları ihlal eden herkesin "arkadaşlar" partisine girmesi yasaklanıyor. Elbette ihlalcinin motosiklet kullanması yasaklanmayacak, ancak eski yoldaşlarından herhangi bir destek veya dostça iletişim alamayacak. Bisikletçi topluluğunun saflarına katılmak için 10-20 grup üyesinin tavsiyesi gerekiyor. Belirli bir süre boyunca (genellikle 1 yıl), yeni gelen henüz kulübün tam üyesi olarak kabul edilmiyor; ona yakından bakıyorlar - bu bir tür deneme süresi. Ancak bu süreden sonra yeni gelen, eğer herkes üzerinde olumlu bir izlenim bırakmışsa, kendisinden biri haline gelir. Bu, önemli konularda oy kullanma hakkına sahip olduğu, dövme yaptırabileceği ve çizgili giyebileceği (eğer kulüpte bu gelenekse) anlamına gelir.

Rusya'da şeritler bisikletçiler arasında nadir görülen bir durum; yalnızca birkaç grup Amerikalı meslektaşlarının geleneklerine bağlı kalıyor. Bir motosiklet kulübüne üye iseniz yanınızda bulundurmanız gereken tek şey amblemdir. Çoğu bisikletçi amblemin ceketinde veya yeleğinde olmasını tercih eder.

Bisikletçi ortamındaki bir lider, kural olarak bir toplantıda seçilmez veya oylamayla atanmaz; kişi bu statüyü gruba (kulübe) yaptığı fiili hizmetler için alır. Bisikletçi yasalarına göre, tüm kulüp üyeleri hakları ve sorumlulukları bakımından eşittir, dolayısıyla lider gayri resmidir. Uygulamada her bisikletçi grubunun, haklardan çok sorumlulukları olan bir lideri vardır.

Rus bisikletçiler, skandal davranışlara eğilimli agresif insanları saflarına almamaya çalışıyor. Bir adam içki içmeyi seviyorsa, kavgaya karışıyorsa ve sarhoşken motosiklete biniyorsa, bu tüm kulüp için potansiyel bir sorundur ve bisikletçiler onların itibarına değer verir.

Bisikletçiler, bir ilişkideki en önemli şeyin yoldaşlık duygusu olduğunu düşünüyor. Bisikletçi yolda arıza yapan bir meslektaşıyla karşılaşırsa geçmeyecek, benzini biterse son litreyi paylaşacak.

Yolda tanışan tanıdık olmayan bisikletçiler bile Orta Çağ şövalyeleri gibi ellerini kaldırarak birbirlerini selamlıyorlar.

Kuralın istisnaları olmasına rağmen çoğu bisikletçi hard rock'ı tercih eder.

Bisikletçinin "kıyafeti" uzun zamandır oluşturuldu ve Rusya'da da standart: motorcu ceketi, kot pantolon, ağır çizmeler, kafada bandana (kask yoksa). Bu tür giysiler öncelikle yolda rahattır.

Son zamanlarda Rusya'da giderek daha fazla kadın bisikletçi var. Sadece motosiklete iyi binmekle kalmıyorlar, aynı zamanda teknolojiden de çok iyi anlıyorlar; bozuk bir bisikleti tamir etmek onlar için sorun değil.

Bisikletçiler arasında en yaygın dövmeye "ölü kafa" denir. Daha çok kısaltmalara benzeyen İngilizce yazılar da oldukça popülerdir. Son gözlemlere göre Rusya'da bisiklet hareketi ivme kazanıyor. Belki de bu, nüfusun belirli kesimlerinin artan refahından ya da gençlerin zamanlarının çoğunu ders çalışarak geçirseler bile artık ekstra para kazanmaya çalışmalarından kaynaklanmaktadır. Daha önce genç bir adam, ebeveynlerinin yardımı olmadan bir motosiklet satın alamasaydı, bugün okuldan sonra çalışarak yeni olmayan ama oldukça iyi bir bisiklet almaya yetecek kadar para biriktirebilir.

Çoğu sıradan insan için hackerlar, ordudan gizli bilgileri çalmak veya zengin yatırımcıların hesaplarını boşaltmaktan başka hiçbir şey yapmayan gizemli kötü adamlar veya kahramanlar gibi görünüyor. Bu hareketin tarihinde pek çok şey oldu, ancak kesin olan bir şey var: Bilgisayar korsanları teknolojik elitlerin en tepesinde yer alıyor.

Bilgisayar korsanları profesyonel bir harekettir, toplum tarafından talep görmektedir. Bugün ekonomiyi, politikayı ve hatta bilimsel ve teknolojik ilerlemeyi etkileyen ciddi bir gücü temsil ediyorlar. Bilgisayar korsanlarının ilk sözleri 50'li yılların sonlarında ortaya çıktı. Geçen yüzyılda ABD'de.

Başlangıçta, "hack" kelimesinin birkaç anlamı vardı: "dırdır", "çapa", "entelektüellerin mükemmel numarası", "standart dışı eylem", "engellerin üstesinden gelmede yaratıcılık". Günümüzde “hack” kelimesi, programlamada daha önce imkansız olduğu düşünülen işlemleri gerçekleştirmeye yardımcı olan alışılmadık bir hareketi ifade ediyor. 1960'larda Hacker hareketi yaratıcı yenilik ruhunu yansıtıyordu. Bilgisayar korsanları bencil amaçlar peşinde koşmadılar, herhangi bir zarara yol açmadılar, bilgi uğruna deneyler yaptılar. Açıkça tanımlanmış ve pratikte ihlal edilmeyen kendi etik kuralları vardı.

Hareketin gelişiminin bu aşamasında hackerlar kendilerini seçilmiş, seçkin kişiler olarak görüyorlardı. Onlar gerçekten siber uzayın öncüleriydi. Demokrasi ilkesine bağlı kalan hackerlar, bir kişiye eğitim düzeyi, uyruğu veya ırkı nedeniyle değil, öncelikle bilgisi nedeniyle değer veriyordu. Bilgisayarın insanların hayatlarını iyileştireceğine ve onları birçok zorluktan kurtaracağına olan inanç, işlerinin öncülerini harekete geçirdi.

1970 lerde Ucubeler ortaya çıktı. Bu, uluslararası ve bölgesel telefon ağlarının hacklenmesine karışan kişilere verilen addı. Sahtekarlar artık bu tür asil hedeflerin peşinde değillerdi; onlar ücretsiz görüşme yapma fırsatıyla ilgileniyorlardı. Bugün onların takipçileri yalnızca sıradan telefon ağlarını değil aynı zamanda hücresel ve uydu iletişimlerini de hacklemeyi başarıyor.

1980'lerde İlk elektronik bülten panoları ortaya çıkmaya başladı ve bilgisayar korsanlarının buluşma yerleri haline geldi. Bu şekilde birbirlerine tavsiyelerde bulundular, haber alışverişinde bulundular ve çalıntı şifreleri sattılar. Böylece dünya çapında, nüfusun bilgisayarlara erişebildiği her yerde hacker grupları oluşmaya başladı. 1983'te bilgisayar korsanlarıyla ilgili ilk film Savaş Oyunları çıktı. Topluma, monitörden ayrılmadan dünyayı etkileyebilecek insanlar fikrini verdi. Yüzlerce genç hemen hacker olmaya çalışarak ortaya çıkmaya başladı. Bazıları hızla karaktere büründü ve aynı yıl 60 bilgisayarı hackledi. Üstelik bu makineler aynı zamanda Ulusal Laboratuvarın makinelerini de içeriyordu (onların yardımıyla nükleer geliştirme gerçekleştirildi). Genç hackerlar tutuklandı.

İlk hacker odaklı dergiler 1984'te ortaya çıktı. Bilgisayar korsanlığı vakaları daha sık hale geldi ve bilgisayar korsanları çoğunlukla devlet kurumlarının ve ordu için çalışan şirketlerin makineleriyle ilgileniyordu. ABD Kongresi, bilgisayar korsanlığını ceza gerektiren bir suç haline getiren bir yasayı kabul etti. Bilgisayar korsanları artan saldırganlıkla karşılık verdi ve saldırılar daha ayrıntılı hale geldi. Bilgisayar virüsleri ortaya çıktı ve yayılmaya başladı. Bilgisayar korsanı, devlet makinesine karşı çıkan bir kahraman olarak algılanmaya başlandı. 1980'lerin sonunda. İlk kez bir solucan programı oluşturuldu ve doğaya sunuldu. 6 bin bilgisayara bulaştı ve öğrenci yaratıcısı, "solucanın" hilelerinin bedelini üniversiteden atılma ve ertelenmiş cezayla ödedi.

Aynı zamanda dünya ilk uluslararası siber casusluğun haberini aldı. Kaos Bilgisayar Kulübü organizasyonundan (Almanya) hackerlar ABD bilgisayar sistemlerine girdi ve kaynak kodunu KGB'ye sattı. Bilgisayar korsanları bulundu, ancak para cezası ve ertelenmiş hapis cezasıyla kurtuldular.

Asi hackerın görüntüsü Sovyetler Birliği'ne de ulaştı. İlk bilgisayarlar SSCB'de ve onlarla birlikte Batılı bilgisayar korsanlarının bayrağını üstlenenler ortaya çıkmaya başladı. Ve çok geçmeden İnternetin hızlı gelişimi başladı. Bilgiye erişim çok daha kolay hale geldi ve bilgisayar korsanları yeni ortama hızla hakim oldu. İnternet hareketin daha da yaygınlaşmasına yardımcı oldu ve yeni gelenlerin ihtiyaç duydukları bilgileri alabilecekleri web siteleri ortaya çıktı. Rus hackerlar da uyumuyordu; Citibank'tan 10 milyon dolar çalındı. Hırsız grubuna Vladimir Levin liderlik ediyordu. Bilgisayarını kullanarak birkaç saat içinde çalınan parayı farklı ülkelerdeki banka hesapları arasında dağıttı. Levin bir Amerikan mahkemesine çıktı ve 3 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Ancak 400 bin dolar hiçbir zaman bulunamadı.

The Mentor lakaplı hacker ünlü oldu. Manifestosu yayımlandı, adı “Hacker'ın Vicdanı”ydı ve şöyle yazıyordu: “Benim bütün suçum merak... Hacker olmaktan ve manifestomu yayınlamaktan gurur duyuyorum. Elbette topluluğumuzun bireysel üyeleriyle ilgilenebilirsiniz ama hepimizi durduramazsınız.” Faaliyetlerinden dolayı tutuklandı ancak çalışmalarını sürdüren çok sayıda takipçisi vardı.

21. yüzyılda Bilgisayar korsanları tekniklerini birçok yönden geliştirdiler. Saldırıları daha güçlü hale geldi ve onları bulmak daha zor hale geldi. Ve şimdi bilgisayar korsanları hâlâ anonimlik ilkesine bağlı kalıyor. İsim yerine takma isimler kullanılıyor. En büyük bilgisayar korsanı grupları düzenli olarak toplantılarında bir araya geliyor. Bilgisayar korsanlarının en ünlü toplanma merkezleri Las Vegas ve Amsterdam'dır. 2003 yılında Moskova'da Rus hackerların bir konferansı düzenlendi.

Günümüzde hackerlar arasında gözle görülür bir çeşitlilik var. Suç yapılarıyla, teröristlerle işbirliği yapanlar var, federal hizmetlere yardım edenler var. Yeni bir iş türü gelişti - para için hackleme. Müşteri, bir bilgisayar korsanından, örneğin belirli bilgilerin çıkarılması gibi, anonim olarak bir hizmet sipariş edebilir. Bu tür bilgisayar korsanları internette reklam verir ve işsiz kalmazlar. Ödeme, görevin karmaşıklığına bağlıdır.

Ciddi görevler üstlenen bilgisayar korsanları gizlilik ve saklanmaya mecbur kalıyor. Bu tür asların yakalanması durumunda büyük ödüller teklif edilir. Genel olarak profesyonel bilgisayar korsanları kapalı bir alt kültürdür. Her ne kadar toplumun kendisi onları yarı kriminal, yasadışı bir varoluşa itse de, medyada yaratılan hacker imajı da buna katkıda bulunuyor.

Standart bir bilgisayar korsanları grubu, bileşim açısından heterojendir ve aşağıdaki kategorilere ayrılır:

Yazılımı doğrudan hackleyen hackerlar yani crackerlar;

İnternette çalışan hackerlar;

Bilgisayar korsanları postacıdır, çalınan program kodunun taşınmasından sorumludurlar; bu, istihbarat teşkilatlarının ve kolluk kuvvetlerinin emri uygulayanları tespit edememesi için gereklidir;

Bilgisayar korsanları, belirli amaçlar için virüs oluşturan virüs yazarlarıdır;

Üçüncü tarafların denetleyicilerinin işlevlerini yerine getiren bilgisayar korsanları-işe alan kişiler, maddi, ekonomik casusluk vb.'den ödün verme yoluyla insanlar üzerinde psikolojik baskı uygularlar.

Hepsi tek ve iyi işleyen bir sistem olarak çalışıyor, görevlerini sistematik ve net bir şekilde yerine getiriyor. Kural olarak, bir grubun hücresel bir sistemi vardır, yani her hücre yalnızca kendi işlevini yerine getirir, diğer hücreleri ve insanları bilmez. Bir ajan bir hücreye sızarsa tüm organizasyon değil, yalnızca o küçük grup çökecektir.

Rus bilgisayar korsanlarından bahsetmişken, ideolojik nedenlerden ötürü bilgisayar korsanlığı yaptıkları belirtilebilir, örneğin bu, FBI web sitesinin saldırıya uğradığı Amerika'nın Yugoslavya'yı bombalaması sırasında meydana geldi. Rus hackerların çoğu suçlu değil, sadece yetenekli adamlardır. Suçlar, kendilerini kasıtlı olarak yasa dışı eylemlere iten kişiler tarafından işlenir.

"Birleşme" kavramı uzun zaman önce ortaya çıktı ve "geceyi yabancı bir şehirde yabancılarla geçirme fırsatı" anlamına geliyordu. Bir geceliğine bir eve veya daireye sığdırın. Ama şimdi, gençler arasındaki bir konuşmada bu kelimeyi duyarsanız, bilin ki tamamen farklı bir şeyden bahsediyoruz. “Vpiska, çoğunlukla VKontakte grupları aracılığıyla bulunan, tamamen yabancılar tarafından düzenlenen bir partidir. Bu işe tek başınıza devam etmeniz önerilmez.”

Basitçe söylemek gerekirse, yetişkinlerin bulunmadığı bir apartman dairesinde veya kır evinde içki içmek. Yaz tatilleri kayıt işlemlerinin en yoğun olduğu dönemdir. Okul çocukları ve öğrenciler yabancılarla birlikte boş bir daireye cesurca giderler. Ve bu tipik bir eğlence haline geldi. Her şehrin kendi İnternet grubu vardır: “Vpiski - Moskova”, “Vpiski - Yekaterinburg”, “Vpiski - Saratov” ... Artık bu tür partilerin nasıl bittiğini “tecavüz” bölümündeki haberlerden sık sık öğreniyoruz. Son zamanlarda Devlet Duması milletvekilleri bu toplulukların kontrol edilmesi ve muhtemelen yasaklanması talebiyle savcılığa başvurdu.

Bu tür partilerin nerede ve ne zaman gerçekleşeceğini bulmak zor değil; sadece internete girin. Dikkatli bir moderatör bu kapalı çevrimiçi topluluğa asla bir yetişkin eklemeyecektir. Bu yüzden oraya ulaşmak için yanlış bir hesap oluşturmak zorunda kaldım.

Çevrimiçi topluluk “Vpiski - Moskova” 150.000 kişiden oluşuyor!

İşte birkaç tipik mesaj (yazımı koruyoruz):

"Kızları bekliyoruz, sizi bir saat içinde herhangi bir bölgeden BÜYÜK bir ciple alacağız," "Bugün Rublyovka'ya kim kaydolmak ister?" İsterseniz lütfen bana PM'den yazın (kişisel mesaj - Ed.)!", "Kim 600 metrekarelik kır evine gitmek ister? m (kaydıraklı havuzlar, sauna, dans pisti, jakuzi), bol alkol ve en iyi ruh hali. Novokosino metro istasyonunda herkesle buluşacağız. Giriş erkekler için 1500 ruble, kızlar için bedava.”

"Bu güzel saatte sizi Khata metro istasyonu Oktyabrskoye Pole'deki Tatlı Patates'teki açık partiye çağırıyorum, yanınızda alkol getirin (ve Olya'yı)." “2 odalı bir dairemiz var (odaların büyüklüğü dans pistine izin veriyor ama mahremiyet için yer var) ve içinde bar ve nargile bulunan kocaman bir mutfağımız var. Harika bir ruh halindesin, sarhoşsun ve bütün gece parti yapmak istiyorsun.”

Apartmanlarda ve kulübelerde partiler neredeyse her gün yapılıyor. Ben böyle bir gruba uyuyorum ve her akşam eğlence garanti. Ancak Moskova'da kayıtlara çoğunlukla öğrenciler gidiyorsa, bölgelerde şüpheli partilere katılanlar lise öğrencileridir. Tambovlu 15 yaşındaki Sveta K., coşkuyla beni yazışmalarla "sarhoşlar ve partiler" dünyasına tanıtmaya başladı.

Ah, 16 yaşındasın ve daha önce hiç kayıt ofisine gitmedin mi? - genç şaşırır. "Ezik ya da inek olmadığı sürece, onlara kim katılırsa katılsın tek bir sınıf arkadaşımı bulamıyorum." Yapılacak başka ne var? Şehirde üç bar ve iki kulüp bulunuyor ve saat 18.00'e kadar giriş yasak. Yani herkes ya alışveriş merkezlerinde ya da apartmanlarda takılıyor.

Sveta, kayıtların kendi emirleri olduğu konusunda beni aydınlatıyor. En önemli şey ilk önce bayılmamaktır. Yoksa herkes seninle dalga geçecek. Bu nedenle deneyimli parti müdavimleri dikkatli bir şekilde içerler ve bilinmeyen bir iksiri tüketmekten kaçınmaya çalışırlar. Bir diğer sarsılmaz kural ise kapıyı asla polislere açmamaktır. Bu tür hatalardan dolayı her yerden yasaklanacaksınız, bir daha partilere giremeyeceksiniz.

İlk önce bayılanlara tam olarak ne olduğunu bulmak kolaydır. Sonuçta, her partiden sonra fotoğraf ve video raporları yayınlamak gelenekseldir. Bazı videolara pornografiden başka bir şey denemez: biri uyuyor, diğerleri hemen sevişmeye başlıyor. Böyle bir çiftin önünde selfie çekmek iyi şanstır. 100 vakanın 99'unda bu çerçeveler internete düşüyor. “Harika bir video yapın” genellikle girişlere katılanlar için ayrı bir ilgi çekicidir. Gençler ellerinden geleni yapıyorlar.

Ah çocuklar, ne yapıyorsunuz? - kız sarhoş bir sesle ciyaklıyor, kesinlikle 18 yaşın altında görünüyor. Sutyen ve kot pantolonla kanepede yatıyor. Kayıt sırasındaki arkadaşlarının onu tam olarak ne yapmaya ikna ettiğini bilmiyorum ama artık elbiselerini kocaman bir mutfak bıçağıyla keseceklerini sanmıyorum. - Çocuklar, yapmayın! Biz bu şekilde anlaşamadık. Gerek yok!

Sahne arkasında yüksek sesli kahkahalar var ve ön planda bir genç özverili bir şekilde arkadaşının kot pantolonunu kesiyor. Kayıt burada bitiyor...

Genç bir çocuk derin bir uykuya daldı. Arkadaşları ağzına yapay penis sokmaya başlıyor. Daha derin, daha da derin, ta ki ergen öğürmeye başlayana kadar. Herkes gülüyor...

Yerde yatan sarhoş kavgalarının sayısız videosu, partilerden sonra yıkılan dairelerin fotoğrafları var.

Son büyük hikaye Mart 2017'de St. Petersburg'da yaşandı. Hemen "Giriş başarılıydı" olarak adlandırılan video, göz açıp kapayıncaya kadar internette yayıldı ve birkaç milyon görüntüleme aldı. Görüntülerde iki gencin seks yaptığı görülüyor. Diğerleri önlerinde poz verip fotoğraf çekiyor, içlerinden biri şöyle yorumluyor: "Kayıt başarılı oldu."

Daha sonra ortaya çıktığı gibi, herkesin önünde aşk oyunlarına düşkün olan kız sadece 15 yaşındaydı. İnternet sayesinde tüm okul onun maceralarını hemen öğrendi. Katılımcı arkadaşları videoyu ebeveynlerine göndermeyecek kadar tembel değildi. Sarhoş bir sersemlik içinde, sıradan tanıdıklarının onaylayan çığlıkları altında belki de eğleniyordu. Ancak akşamdan kalmalığın korkunç olduğu ortaya çıktı.

Ve artık tüm ülke Ulyanovsk'tan 16 yaşındaki Diana Shurygina'nın hikayesini biliyor. Diana aynı kayıtta tecavüze uğradı. Ve bir veya ikiden fazla benzer hikaye var; sadece herkesin polise başvurma cesareti yok, hele ki davayı kamuoyuna duyurmak.

Ve bu partiler sadece alkol içermiyor.

Vanya ve sınıf arkadaşları Engels'teki bir arkadaşını ziyarete gittiler” dedi Saratov'dan Irina V.. — Saat 23.00 sıralarında beni aradı ve kalmamı istedi. Onun peşinden gitmek istedim ama bir nedenden dolayı onun zaten bir yetişkin olduğunu düşündüm, tüm arkadaşlarını tanıyordum - harika adamlar. Her nasılsa hiçbir şey için endişelenmedim bile.

Sabah anne, oğlunun aşırı dozda uyuşturucudan öldüğünü bildiren polis memurları tarafından uyandırıldı. O gece dairede parti olduğu, birinin uyuşturucu getirip denemeyi teklif ettiği ortaya çıktı.

Daha sonra bunun el sanatları üretiminde kullanılan son derece zehirli bir tür sentetik uyuşturucu olduğu ortaya çıktı,” diye devam ediyor Irina. — O gece şehirde 4 kişiyi daha öldürdü. Oğlum bu partide hastalanınca (nöbetler, kafa karışıklığı, kasılmalar ve ağzından köpükler gelmesi) herkes çok korktu. Hemen ambulans bile çağırmadılar. Doktorlar Vanechka hâlâ hayattayken geldiler ama ona yardım edecek zamanları yoktu. Arkadaşları daha sonra bana Vanya'nın böyle bir "muameleyi" uzun süre reddettiğini ancak yine de denediklerini, o da öyle yaptığını söyledi. Görünüşe göre bu, pek çok okul çocuğunun o gece uyuşturucu kullandığı ilk sefer değildi. Ama oğlum için o ilk ve sondu...

SON ÇAĞRI

En büyük partiler son çanlar ve mezuniyetler için planlanıyor.

“Arkadaşlar, evdeki son aramadan sonra bütün akşamı dışarıda geçirmeden bir kulübeye para yatırmaya kim hazır? Zaten kira kontratını kendisi için ayarlamaya hazır bir figürüm var. Kim bu işin içinde?

Gruplar bu tür kayıtlarla dolu - gençler zaten hayatlarındaki önemli olaylara hazırlanıyorlar.

“O halde hepimiz aynı fikirde olalım, herkes cep telefonu olmadan geliyor. Aksi halde tekrar çekim yaparsınız ve internete erişemezsiniz. Ve girişimiz bir Halk Partisine dönüşecek.”

Kamu partileri bu tür partilerin bir başka türüdür. Örneğin, son arama için Volga kaydı. Bu hikaye Mayıs 2016'da Rusya'nın her yerinde gürledi. Okuldaki tören etkinliklerinin ardından 11. sınıf öğrencileri, etkinliği kutlamak için birçok odanın önceden kiralandığı kamp alanına gitti. Kızlardan biri -sessiz, mükemmel bir öğrenci- çok fazla alkol almıştı ve hızla bayıldı. Durumundan yararlandılar; onu neredeyse çıplak olarak soydular ve tüm vücudunu uygunsuz resimlerle boyadılar. Daha sonra fotoğraflar internette ortaya çıktı. Polis olayla ilgili soruşturma başlattı.

Bir başka ünlü toplu tecavüz olayı ise Tyumen'de yaşandı. Her iki durumda da ebeveynler hikayeleri örtbas etmek için her türlü çabayı gösterdi; kızlardan hiçbiri polise ifade yazmadı.

Bu arada, pek çok hevesli yazar - kiralık dairelerde özel partilerin organizatörleri - ülke çapında böyle bir şöhretin hayalini bile kuruyor. Bunlardan biri, dar çevrelerde kötü şöhrete sahip olan biri, düzenli olarak internette halkın erişimi için videolar yayınlıyor.

“Polisin filmlerimle ilgilendiğini ve öğretmenlerin bunları sınıfta “ne yapılmamalı” başlığı altında gösterdiğini duydum, adam bir sonraki videoya başlıyor. - Harika. O halde onlar da kanalımı beğenip abone olsunlar.

SÖZLÜK "KP"

Girişler birkaç kategoriye ayrılmıştır.

Shuffle, kural olarak bilgisayar oyunları oynamayı seven çok az sayıda insanın olduğu, alkolsüz, sıkıcı bir inek partisidir.

Daire - (İngiliz apartman dairesinden) - küçük bir şirket gün boyunca bir dairede toplanır ve tek bir şey yapar - örneğin bilgisayarda oynamak veya müzik dinlemek.

Lejyon, yalnızca iyi arkadaşlar ve tanıdıkların bir araya geldiği için en güvenli kayıt türlerinden biridir. Kural olarak, erkek ve kızların tam sayısı 50'ye 50 oranında seçilir. Birçok kişi lejyonun sıkıcı bir olay olduğunu düşünüyor ve daha eğlenceli bir şeyler arıyor.

Koşuşturma, birbirini tanımayan o kadar çok insanın bir araya gelmesi ve kelimenin tam anlamıyla bir elmanın düşebileceği hiçbir yerin olmamasıdır. Bir apartman dairesinde bir koşuşturma organize etmek pek mümkün değildir; daha çok yazlıklarda veya kiralık kır evlerinde gerçekleşir.

Denizaltı, önceden hazırlandığınız ciddi bir olaydır. Kulübenin sahibi metreküp alkol ve tonlarca yamka (yiyecek) satın alır ve benzer düşünen insanlardan oluşan bir şirket toplar. Mesele şu ki, parti bitene kadar “denizaltı” alanını terk edemezsiniz. Bunlar genellikle bir günden üçe kadar sürer.

Vpiska bir sosis; tek bir kızın bile olmadığı bir parti.

Gündüzleri kumsalda bir miktar Maupassant ile denizyıldızı pozunda uzanmak ve akşamları odanızdaki televizyon karşısında randevuya çıkıp uyumak - bu tür bir tatil size göre değil mi? Arkadaşlarınızla sınırsız eğlence ve sabaha kadar dans, köpük partileri, gülen gözler, müzik ve neşe mi istiyorsunuz? Yaşasın! Dünyadaki parti merkezlerinden hangisine gideceğimizi acilen seçiyoruz! Karlı soğukta bitki gibi yaşayamazsınız... Size nerelerin gerçekten harika olduğunu ve hangi otelleri kesinlikle beğeneceğinizi söyleyeceğiz ;-)

200 metreBarlarağaç...marmaris !

kişi başına 22.100 ruble'den başlayan fiyatlarla Moskova'dan uçuşlarla turlar

Güneşli Türkiye Marmaris'teki Barlar Sokağı küçük, sadece 200 metre uzunluğunda, ama ne sokak! Çılgınca kışkırtıcı! Her iki tarafta da her zevke uygun barlar ve kulüpler var. Giriş her yerde ücretsiz olduğundan, büyük bir arkadaş canlısı grupla bir yerden diğerine geçebilirsiniz. Bacaklarınız sizi taşırken iyi eğlenceler! İçecekler - 10 Türk lirasından itibaren kokteyller daha pahalıdır. Tekila, DJ'lerin, tekno ve rock'ın, Latin ve disko seslerinin uğultulu setlerinin altında bir nehir gibi akıyor. Rus hitleri - "SSCB" barında ;-)

Çam ormanlarıyla çevrili olan Marmaris, neredeyse kapalı bir koyda yer almakta olup iki deniz, Ege ve Akdeniz ile yıkanmaktadır. Plajlar kumludur ve denize yumuşak bir girişi vardır. Su altı dünyasına hayran olmak isteyenler için 50'ye yakın dalış seti.

Phuzur & Aşk... İbiza!

kişi başına 37.000 rubleden başlayan fiyatlarla Moskova'dan uçuşlarla turlar

Kalbinde bir hippi misin? Özgür düşünenlerin, sanatçıların ve sanatçıların cenneti olan İbiza'ya gidelim. Avrupa'nın en gözde kulüpleriyle dünyadaki parti yaşamının merkez üssü olan efsanevi Café del Mar, Mambo, Pacha, pozitif bir atmosferle doludur. Ve örneğin her cumartesi günü gerçekleşen The Zoo Project kulübünün açık havasında sadece ünlü DJ'lerin setlerinin keyfini çıkarmakla kalmayıp, aynı zamanda tembel bir hayvan gibi havuza dalabilir, arkadaşlarınızın boynuna asılabilir, ziyafet çekebilirsiniz. Aslan iştahıyla mangal... Tam ifade özgürlüğü :)

İbiza, Akdeniz'de çam ormanlarıyla kaplı güneşli bir adadır. Dar bir kum şeridi ve kayalık kıyıları olan 18 km'lik plajlar bulunmaktadır. Lezzetli İspanyol mutfağı için burayı ziyaret etmeye değer.

Köpüklü geceler... Ayia Napa!

Moskova'dan kişi başına 26.000 ruble'den başlayan uçuşlarla turlar

Kıbrıs'ın Ayia Napa şehrinin merkezinde, vay be, geceleri hava çok sıcak! Kızlara saat 00:30'a kadar barlarda ücretsiz kokteyl ikramı yapılmaktadır. Dans kulüpleri saat iki civarında açılıyor. Coşkulu İngiliz, Alman ve Kıbrıslı gençler sanki Dünya gezegenindeki son yazlarını yaşıyormuş gibi sallanıyorlar. Sonsuz köpük partileri, masalarda danslar, ıslak tişört yarışmaları - tüm bunlara ünlü İngiliz DJ'lerin heyecan verici setleri, hip-hop, R'n'B, soul... En moda kulüpler - Castle Club, Bedrock. Ruslar Kızıl Meydan'da vakit geçiriyor.

Ayia Napa'da gündüzleri de sıcak! Örneğin, sıcak masmavi suların, yumuşak kumların, yarışmaların ve şafaktan akşam karanlığına kadar dansların olduğu en popüler Nissi Plajı'nda.

Gitmek— Gitmek-barlar... Çılgın Pattaya!

Moskova'dan kişi başına 26.200 ruble'den başlayan uçuşlarla turlar

Tayland'ın tatil beldesi Pattaya'nın en partili ve barların bulunduğu caddesi Walking Street, "sadece yetişkinlere özel" eğlenceler sunuyor. Striptiz barlarına gitmek, yılan ve ateş büyücülerini izlemek, renkli drag gösterileri yapmak, masaj yaptırmak sizin için sorun değilse Tayland'ın şok edici tatil yeri sizi bekliyor!

Buradaki deniz en temiz değil ama yine de mükemmel kumsallar var. Pattaya ayrıca küçük adalara da yakın bir konumdadır. Bali Hai İskelesi'nden kar beyazı plajları ve berrak turkuaz suları ile gerçek bir cennet olan Koh Larn adasına ulaşabilirsiniz.

Haydi yüzelim ve dans edelim... Lorret de Mar!

kişi başına 24.100 ruble'den başlayan fiyatlarla Moskova'dan uçuşlarla turlar

Costa Brava'nın kayalık kıyısındaki zarif bir Avrupa kasabası olan Lloret de Mar, muhteşem altın rengi kumsallarıyla akşamları çılgın bir eğlence akışına dönüşüyor. İngiliz, Meksika, İrlanda barları, diskoları ve gece kulüpleri açılıyor. Gençler (25 yaşın altındaki ana birlik) sabaha kadar ayrılırlar. Şehirdeki son derece popüler yerler: Tropics, Londoners kulüpleri. Tiesto ve Goldie Colossos'ta oynadılar.

Geceleri Lloret de Mar'da partiler var, gündüzleri ise plajlar, kafeler ve alışveriş var. Barselona'ya da gidebilirsiniz, çok yakın!

"İkinci Amsterdam" - Hersonissos

Moskova'dan kalkışlı turlar kişi başına 11.400 ruble'den başlıyor

Hersonissos, Yunanistan'ın Girit adasında huzursuz bir şehirdir. “İkinci Amsterdam” çünkü Hollanda'dan genç parti tutkunları buraya geliyor. Hem Almanlar hem de İrlandalılar onu sevdi. Sahil boyunca barlar ve tavernalar sıralanıyor. eğlence burada başlıyor. Izgara balık, meze ve uzoyla serinleyen herkes, gece yarısına doğru küçük kulüplerle dolu Ana Cadde'ye taşınıyor. Görülmesi gereken başlıca yerler arasında parlayan bar tezgahlarıyla Status, 80'lerin müzikleriyle Bio Bio, sahilde New York yer alıyor.

Makale

konu hakkında: Gençlik “partileri” ve alt kültürler

Tamamlanmış:

Moskova 2010

Sokakta yürürken, metroya binerken ya da internette "oturduğumuzda" çoğu zaman "alt kültür" ifadesini duyar ve görürüz. Konseptin kendisi 1950'de ortaya çıktı. Amerikalı sosyolog David Reisman, "alt kültür" terimiyle ilgili şu kavramı ortaya attı: "... bir azınlığın tercih ettiği tarz ve değerleri bilinçli olarak seçen bir grup insandır." Buna karşılık Dick Herbidge, alt kültür olgusunun daha derinlemesine bir analizini yaptı. Subculture: The Anlamı of Style adlı kitabında alt kültürlerin, genel kabul görmüş değer ve standartlara ilgi duymayan, benzer zevklere sahip insan grupları olduğunu öne sürüyor. Sosyolog M. Brake bir zamanlar alt kültürün toplumda belirli bir yaşam biçiminin ve tarzının korunmasına katkıda bulunan normlar olduğuna inanıyordu.

Kişisel olarak, bugünlerde benim "alt kültür" tanımımın, müziğe olan benzer ilgileri nedeniyle bir araya gelen ve daha sonra etkisi veya sanatçıların yaşam tarzının etkisi nedeniyle bir araya gelen bir grup insan olduğunu düşünüyorum. nadir durumlarda) benzersiz bir dünya görüşü. “Altkültür” olgusunun yeni katılımcısı olarak, son zamanlarda altkültürlerin orijinal kaynaklarının verdiği anlamlarını giderek yitirdiğini söylemek isterim. Kişisel deneyimime dayanan kişisel görüşüm, günümüzde alt kültürün bazı durumlarda kişisel komplekslerden kurtulmanın bir yolu olduğu yönünde.

Çeşitli alt kültürlerin ortaya çıkışına ilişkin orijinal fikri destekleyen ve tanıyan insan sayısı giderek azalıyor. Alt kültürlerin ortaya çıktığı ana dönem olan 60'lı - 80'li yıllarda, alt kültürlerin bazen adlandırıldığı şekliyle "bir araya gelen" herhangi bir gençliğin mutlaka kendi ideolojisi vardı ve insanlar ideolog olarak belirli alt kültürlerin "saflarına katıldılar" ve artık alt kültürün ideolojisi ya tanınmayacak kadar çarpık hale geliyor ya da tamamen ortadan kalkıyor. Bir alt kültürün sapkınlığının veya ideoloji eksikliğinin basit bir örneği Nazi dazlaklarıdır.

Başlangıçta bu alt kültür, işçi sınıfı bölgelerinden kaba çizmeler, ucuz haki ceketler ve ekose gömlekler giyen bir grup sıradan insandan oluşuyordu. Irk ya da başka bir temele dayalı farklılıkları tanımıyordular. Hareket yaygınlaşır yaygınlaşmaz (o zamana kadar zaten Rusya'ya ulaşmıştı), birkaç gruba ayrıldı, bunlardan biri Nazi dazlaklarıydı. Bu grup en geniş kapsamlıdır, idolleri Adolf Hitler'dir, müzikten artık "dazlak" hareketinin kurucuları gibi Ska'yı (Jamaika'dan Amerika ve Avrupa'ya gelen oldukça sakin bir müzik türü) dinlemezler. ama Oi-punk türünün müziği - punk müziğinin en agresif türü. Nazi dazlakları ırka dayalı farklılıkları destekliyor, cinsel azınlıkların temsilcilerine tahammül edemiyor ve hareketin orijinal fikrini destekleyen birkaç dazlak da dahil olmak üzere yukarıdakileri ortadan kaldırmak için mümkün olan her yolu deniyor. Bu, orijinal ideolojinin kademeli olarak ortadan kaldırılmasının en çarpıcı örneklerinden biridir.

Alt kültürlerin çeşitli özellik ve faktörlere göre farklılaşmasına geçmeden önce, ana alt kültürlerin her birinin kısa özelliklerini vererek konuyu tanıtmanın gerekli olduğunu düşünüyorum: dazlaklar, punklar, emo, gotikler, bisikletçiler ve metal kafalılar, hippiler. Biraz daha radikal olan "dazlak" hareketinden biraz daha yukarıda kısaca bahsetmiştim, bu yüzden belki "punk" alt kültürüyle başlayacağım, çünkü bu hareket daha sonraki birçok hareketi genelleştiriyor.

Yani punklar, 70'lerin başında ABD, İngiltere ve diğer birçok ülkede ortaya çıkan bir alt kültürdür. Bu alt kültüre dahil olan insanlar topluma karşı çok eleştireldir. Punk siyasetinin eğilimleri arasında anarşi, otoriterlik karşıtlığı, militarizm karşıtlığı, kapitalizm karşıtlığı, ırkçılık karşıtlığı, cinsiyetçilik karşıtlığı, milliyetçilik karşıtlığı ve hayvan haklarının korunması yer alır (ikincisi oldukça nadir görülür). Punkların müzik tercihleri ​​​​çok geniştir - punk rock, anarşik punk ve punk türünün diğer dalları.

Açıklama sırasında bir sonraki adım “emo” gençlik hareketi olacak. Bu "partiyi" destekleyen insanlar veya koşulların birleşimi veya saf şans eseri yukarıdakilerin takipçilerine herhangi bir şekilde benzeyen insanlar için sonuçları son derece nahoş olan hatalı bir görüş var. alt kültürden bahsettik. Aynı hatalı görüş, emoların intihara veya her türlü bedensel zarara eğilimli mızmız erkek ve kızlar olduğu yönündeydi. Yanlış stereotiplere yer vermemek için emo'nun gerçekte kim olduğunu söylemek istiyorum. Emo, adı duygusal sıfatından gelen bir alt kültürdür. Bu alt kültürün erkek ve kız çocuklarına sırasıyla emo-boy (İngilizce'den emo-boy) ve emo-girl (İngilizce'den emo-girl) veya genelleştirmek gerekirse emo-kid denir. Aslında emo çocuklar oldukça duygusaldır, belki de aşırı duyarlıdırlar ama bu, insanlara onların “intihar eğilimli ve intihara eğilimli” olduklarını söyleme hakkını vermez. Saç stilleri oldukça tuhaf; eğik, yırtık kahküller, genellikle siyah, doğrudan gözlerinin üzerine sarkıyor. Çoğu zaman hem kızların hem de erkeklerin yüzlerinde makyaj vardır. Tercih edilen renkler siyah (kötü, olumsuz, üzücü, adaletsiz olan her şey) ve pembedir (bir emo çocuğun kişisel hayatının neşeli anlarını yansıtır). Emo'nun ana ideolojisi: Bir kişinin içsel duygularına ve hislerine odaklanmak. Üzüntü, özlem, aşk ve diğer duygular genellikle müzik bestelerinde ifade edilir ve İngilizce'de "ağlamak" anlamına gelen "çığlık" gibi belirli şarkı söyleme teknikleriyle vurgulanır. Tüm bunlara rağmen eğer bir kişi yandan kakül takıyorsa, alternatif rock (emo çocukların tercih ettiği ana müzik türü) dinliyorsa, dar kot pantolon ve spor ayakkabı giyiyorsa bu o kişinin emo çocuğu olduğu anlamına gelmez. Bir emo çocuğunun günlük yaşamının birçok bileşeni, örneğin bir kaykaycının günlük yaşamının bileşenlerine benzer (yırtık kahkül, dar pantolon, bazen alternatif rock).

Gotik alt kültür artık orijinal kaynağa hiç benzemiyor. Gotik gençlik hareketi ilk olarak Büyük Britanya'da ortaya çıktı. Edebiyat, müzik ve mimarideki Gotik üslupla doğrudan ilgilidir. Gotların giyim tarzı (bu alt kültürle yan yana giden insanlara verilen isimdir) punk tarzı, ortaçağ tarzının birleşimidir ve bazen Viktorya veya Rönesans kıyafetlerine de rastlanır. Makyaj ve saç da dahil olmak üzere tüm bunlar genellikle siyah renkte yapılır. Genel eğilim, müzikte ve görünümde hüzünlü, hatta bazen kederli motifler, on dokuzuncu yüzyıl edebiyatına saygıdır. Günümüzün Gotları, geceleri mezarlıklara gelmeyi, orada alkol içmeyi ve bazen Satanistlerin ritüellerini anımsatan, kural olarak yalnızca vampirler ve kurt adamlarla ilişkilendirilen bazı mistik ritüeller düzenlemenin zorunlu olduğunu düşünüyor. "Zamanımızın" Gotları artık 19. yüzyıl edebiyatına saygı duymuyor; sonsuz üzüntü ve "grilik" içeren hüzünlü animasyon filmleriyle tanınan yönetmen Tim Burton'a saygı duyuyor. Artık eski gotik müziği algılamıyorlar, bunun yerine bu türün acınası bir benzerliğini - gotik rock - dinliyorlar.

Bununla birlikte, bisikletçiler ve metal kafalılar, son zamanlarda artık gençlik olarak adlandırılamayacak kadar benzer hareketlere sahipler (çoğunlukla, özellikle ABD'de, 50 yaşın üzerindeki insanlardan oluşan bisikletçi grupları var). Her iki alt kültür de 60'ların başında ortaya çıktı. Bisikletçiler motosikletleri ve onlarla bağlantılı her şeyi severler. Profesör-sosyolog S.A. Sergeev, yollara ve motosikletle seyahate olan çılgın sevgisini vurgulayan bu hareketi romantik-kaçış olarak nitelendirdi. Giysiler çok çeşitli veya yaratıcı değil - deri ceketler veya kot yelekler (kural olarak, varsa bisikletçinin ait olduğu bir veya başka bir grubun sembolü dikilir), bacaklarda yırtık pırtık kül rengi kot pantolon ve ağır botlar.

Motorcular gibi metal kafalılar da en sevdikleri müzik olarak hard rock ve metali tercih ediyor. Punklardan ve emolardan farklı olarak metal kafaların özel bir ideolojisi yoktur, tüm yaşam tarzları müzik etrafında yoğunlaşmıştır, ancak şarkı sözlerinin özelliği bağımsızlığın ve özgüvenin yüceltilmesidir. Giyim tarzı - uzun saç, deri ceket veya yelek, kot pantolon veya deri pantolon, kafada bandana ve tüm bunlara her yerde metal parçalar eşlik ediyor.

Ve son olarak hippiler. Kültürleri tüm hareketler arasında en eski ve en kalıcı olanlardan biridir. Hippiler nezaketleriyle ünlüdür. Hippilerin ilk ortaya çıkışı 60'lı yıllarda oldu. İnsanlığa kavga etmemeye, birbirini sevmeye çağrıda bulundular. Bilincini meditasyondan LSD'ye kadar her yönden genişletmeye başlayan ilk kişiler onlardı. İkincisi nedeniyle görünüşlerine ciddi skandallar eşlik etti. Giyim unsurları kesinlikle herhangi bir şey olabilir, ancak çoğu zaman tüm unsurlar "hareket özgürlüğü vermelidir"; Hayatları boyunca onlara eşlik eden müzik çok farklıdır: The Doors'dan (punk grubu) The Beatles'tan Allen Ginsberg'e ve Bob Marley'e kadar.

Artık “alt kültür” konusuyla ilgili bir sonraki noktaya, yani sınıflandırmalara geçebiliriz. Gençlik “partilerinin” sınıflandırılmasına gelince, görüşler farklılık gösteriyor. Alt kültürlerin yalnızca 4 ana tipolojisi vardır. Bunlardan biri, alt kültürleri aşağıdaki özelliklere göre farklılaştıran Rus sosyolog Mikhail Topalov'a aittir:

1) modern gençlik müziğine olan tutku;

2) kanun ve düzen faaliyetlerine yönelik istek;

3) belirli sporlarla aktif olarak ilgilenen kişiler;

4) sporla ilgili faaliyetler (taraftarlar);

5) felsefi ve mistik;

6) çevreciler.

Ancak sınıflandırmasının tam olarak doğru olmadığını düşünüyorum, çünkü vurguladığı noktalardan biri “spora yakın aktiviteler” ve taraftarları örnek olarak gösteriyor. Bu bir tür alt kültür olamaz, çünkü olgunun asıl amacı olarak "alt kültür"den bahsedersek, o zaman belli bir ideolojiye işaret etmiş oluruz ve hayranlar, hepsinin kendi ideolojisini desteklemesi dışında buna sahip değildir. idoller ve favori takımlar.

Profesör Z.V. bizi başka bir iyi bilinen tipolojiyle tanıştırmak istiyor. Sikevich. Alt kültürlerde birleşen insan gruplarının şu veya bu yönle olan bağlantının kalitesine göre bölünebileceğini öne sürüyor:

1) vakit geçirme yöntemiyle bağlantı (müzik ve spor tutkunları, metal kafalılar, yağmacılar, muhtemelen Naziler);

2) sosyal konumla bağlantı (eko-kültürel gençlik “partileri”);

3) yaşam tarzıyla bağlantı (“sistematik”);

4) alternatif yaratıcılıkla bağlantı (tanınmayan ressamlar, heykeltıraşlar, müzisyenler, aktörler, yazarlar vb.). Bunlara "yeraltı" figürleri de denir.

Benim düşünceme göre, böyle bir tipoloji değerlendirmeye bile sunulamaz, çünkü burada Profesör Sikevich, mevcut tüm alt kültürleri neredeyse tek bir yönde birleştiriyor, faaliyetlerinin zamanlarını geçirme biçimleriyle ve çağrılamayan diğer tüm insanlarla bağlantılı olduğunu belirtiyor. alt kültürler özü itibarıyla kendilerine aittir (her ne kadar ilk hususta örnek olarak gösterilen müzik ve spor hayranları da aslında alt kültürler olmasa da).

Aşağıdaki sınıflandırma Profesör S.A. Sergeev'e aittir. Tüm alt kültürlerin romantik-kaçışçı alt kültürlere (hippiler, Hintliler, Tolkienistler, bisikletçiler) bölünebileceğini savunuyor; hedonistik-eğlenceli (sözde ana dallar, raverslar, rapçiler vb.); suçlu (“Gopnikler”, “Lubers”); anarko-nihilist (punklar, aşırılıkçı alt kültürler) veya radikal biçimde yıkıcı. Onun tipolojisini zamanımıza en yakın olanı olarak adlandırabilirim.

Ve son olarak, çalışmamda tanıtmak istediğim son tipoloji, sosyo-hukuksal temelde genel kabul görmüş sınıflandırmadır. Bu sınıflandırma üç ana türü birbirinden ayırır:

1) toplum yanlısı veya sosyal olarak aktif tür, bu tür faaliyetler devletin (çevre koruma grupları vb.) fayda sağlamasını amaçlamaktadır.

2) sosyal olarak pasif tip, bu türdeki tüm faaliyetler devletin faaliyetleriyle (futbol ve müzik tutkunları) hiçbir şekilde kesişmez.

3) antisosyal tip (hippiler, punklar, uyuşturucu bağımlıları vb.)

Bana göre bu tipolojinin alt kültürlerin bölünmesiyle hiçbir ilgisi yok. Uyuşturucu bağımlılarının tıpkı çevre koruma grupları, müzik veya futbol taraftarları gibi kesinlikle bir alt kültür olmadığı gerçeğine gözlerinizi kapatırsanız, o zaman prensip olarak sınıflandırmanın ancak belirli grupların farklılaşması olarak yapılabileceğini söyleyebilirim. Devletle ilgili olarak nüfusun katmanları mesleğe göre. Ve konudan biraz uzaklaşarak, bu sınıflandırmayı genel olarak ele alırsak, futbol taraftarlarının kesinlikle asosyal olarak sınıflandırılması gerekir, çünkü futbola modern yaklaşımla bağlantılı olarak "taraftarlık" (bu terimi kullanıyorum çünkü bu günlerde futbol taraftarlarının katıldığı bir aktivite olarak adlandırılan durum tam da budur), taraftarların eylemleri ancak asosyal olarak adlandırılabilir.

Alt kültürlerin iyi bilinen sınıflandırmalarının bittiği yer burasıdır ve ben önde gelen olarak Profesör S.A. Sergeev'in sınıflandırmasını tercih ederim. Belirli gençlik “partilerini” tanımlamak için şaşırtıcı derecede doğru kavramları seçti.

"Alt kültür" teriminin, fenomenin kendisi gibi günlük yaşamımıza o kadar derinlemesine girdiğini söylemek isterim ki, şu veya bu gençlik "buluşmasına" katılanlardan herhangi bir yenilik artık fark etmiyoruz, sadece görüyoruz ve şöyle deyin: "Dün kafalı, kocaman çizmeli, pantolonu sıvanmış bir dazlak gördüm" veya "Evimizin yakınında paten yapan punk patencilerimiz var, tahtalarından bıktım." Bütün bunlar bize son derece sıradan geliyor. Bundan, günümüzde alt kültür katılımcılarının veya SSCB'den beri ("Gayri resmi gençlik dernekleri") çağrıldıkları şekliyle gayri resmi katılımcıların artık özgünlükle parlamadığı ve pratik olarak artık kalabalığın arasından sıyrılmadığı sonucuna varıyorum. Bir kişi yaşlılarla dolu bir otobüse binerse ve aralarında deri ceketli, yeşil saçlı bir adam varsa, elbette hemen ona dikkat ederiz, ancak genel insan kitlesinde, eğer hayal edersek o halde ister punk, ister emo, ister dazlak olsun, artık tek bir alt kültür öne çıkmıyor. Ancak kendimiz için hâlâ “alt kültür” terimini “alışılmıştan farklı” bir şey olarak tanımlıyoruz.

Ve sonuç olarak, bir kişinin, bir erkeğin veya bir kızın, bunu yaparak hiçbir şey elde edemeyeceğini, bir kişinin sosyal statüsü tarafından yönetildiğini kendisi anlayana kadar "gayri resmi" olduğunu söylemek istiyorum. Bir olgu olarak “alt kültür”, kişiyi hiçbir şekilde sosyal merdivenin yukarısına çıkarmaz. Bir kişi ancak gelişerek şu veya bu alt kültüre aitliğini aşabilir. Ve kişi bunu kendisi için anladığında, ahlaki olarak büyüdüğünde, her türlü alt kültür donanımına, özellikle gençlik hareketiyle ilgili her türlü faaliyete ilgi duymayı bırakır, geriye kalan tek şey müzik türüne olan sevgisidir. en azından önümüzdeki birkaç yıl için. Bununla birlikte, olgunlaştıktan sonra kişi artık müziğe o kadar açık değildir, dünya görüşü, gayri resmi bir insan olduğu zamanki gibi kökten değişmez. Belki de müzik, bir kişinin şu veya bu gençlik "partisine" olan eski bağlılığından geriye kalan tek şeydir.

Kaynakça.

1) Brake M. Amerika, Braitain ve Kanada'daki gençlik kültürleri ve gençlik alt kültürlerinin sosyolojisi. Londra: 1995, S.8.

2) S.N. Mayorova-Shcheglova. Gençlik alt kültürünün bir eseri olarak “kendi” odası // Sosyolojik Araştırma. - 2003. - No.3. - s. 119-120.

3) Sergeyev S.A. Cumhuriyetteki gençlik alt kültürleri // Sosyal bilgiler. - 1998. - Sayı 11. - S.95-102.

4) Sergeev S.A. Rusya'daki gençlik alt kültürlerinin sınıflandırılması ve bazı özellikleri üzerine // Sosyal bilgi: oluşumlar ve yorumlar. Uluslararası bilimsel konferansın bildirileri. Kazan: Fort-Dialog. - 1996.- S.43-50.

5) Sikevich Z.V. Gençlik kültürü: artıları ve eksileri. Bir sosyoloğun notları. - St. Petersburg: 1990. - S.6

6) Gençlik kültürü: gençlik ve modern sanat kültürünün sorunları: Cmt. bilimsel çalışmalar. - St. Petersburg: 1990. - s. 8-9.

7) Krasavtseva I.N. NES "Ulusal Sosyoloji Ansiklopedisi": [Elektronik belge]. -(http://will.ru/dictionary/568/word/%D1%D3%C1%CA%D3%CB%DC%D2%D3%D0%C0).

8) Slyusarevsky N.N. Kültüroloji. Bir araştırma nesnesi olarak alt kültür: [Elektronik belge]. - (http://www.countries.ru/library/typology/subkultura.htm).

9) Dolinina Irina. UG "Öğretmen gazetesi". Toplumdaki yaşam tarzı: [Elektronik belge]. - (http://www.ug.ru/issue/?action=topic&toid=6568).

10) Shepitko M., Rylina S. Eğitim Merkezi “Küçük”: [Elektronik belge]. - (http://www.junior.ru/students/rylina/otvet.htm).

11) Shepitko M., Rylina S. Eğitim Merkezi “Küçük”: [Elektronik belge]. - (http://www.junior.ru/students/rylina/hippy.htm).

12) Shepitko M., Rylina S. Eğitim Merkezi “Küçük”: [Elektronik belge]. -(