Kadınların etine ne kötü güçler giriyor? Cinsel bağımlılıktan ve kirli düşüncelerden kurtuluş. Şeytan Ele Geçirilmesi - Fiziksel Tezahürler

JavaScript devre dışı bırakıldı

JavaScript'i devre dışı bıraktınız. Bazı işlevler çalışmayabilir. Tüm özelliklere erişebilmek için lütfen JavaScript'i etkinleştirin.

Obsesyon ve mastürbasyon

Bu konuya cevap vermek için giriş yapın

Konudaki mesajlar: 6

labanovskiy

Labanovskiy

Mastürbasyonsuz maksimum süre: 2 ay 5 gün
Mastürbasyonsuz: 4 gün

İnternette iblislerin insanlar üzerindeki etkisine dair ilginç bir yazı buldum, forumda benzer yazılar olsa da birçok kişiye faydalı olacağını düşünüyorum. İÇİNDE
Bu konu makaleden yalnızca bir alıntı içerecektir; tamamını okumak istiyorsanız aşağıdaki sorguyu kullanarak internette arama yapın:

ŞEYTANLARIN İNSAN CİNSEL ALANI ÜZERİNDEKİ ETKİSİ HAKKINDA

İGUMEN N'NİN MANEVİ ÇOCUĞUNA 5 No'lu Mektubundan Alıntılar

ŞEHİTLE BAŞA ÇIKMAK BİZİM İÇİN NEDEN ZOR?

Öyleyse neden (çok daha az da olsa) ve özellikle şimdi insanlar, hatta Gerçek Tanrı'yı ve O'nun emirlerini bilenler bile her zaman zinayla baş edemiyorlar? Üreme içgüdüsü ve ihtiyacı olmayan, yukarıda da belirttiğimiz gibi üremeye yönelik olmayan ruh, neden bedenine hakim olamamaktadır? Başlangıçta adı geçen içgüdünün (gebelik sırasında cinsel aktivitenin kesilmesi gibi) doğasında var olan fizyolojik kısıtlamalara ve sabitlere uyması gereken fiziksel bedenimiz neden bunlara uymuyor? Ayrıca insanın nefsi, Allah'ın emirlerini bilmese bile, sırf menfaat için, mantık ve tecrübeye dayanarak, kendisini ve bedenini yanlış davranışlardan alıkoymak zorunda kalacaktır. cinsel ilişkilerin alanı. Peki neden bu kadar çok trajedi, bu kadar çok günah ve bu kadar çok sorun yanlış cinsel davranışlardan kaynaklanıyor? Kendimizi yönetmek bizim için neden bu kadar zor?

Gerçekten, amacı bir ekran gibi doğal bir içgüdünün arkasına saklanarak kişiyi zorla yapmaya zorlamak olan dışarıdan, şeytani bir gücün müdahalesi olmasaydı, burada karmaşık bir şey olmazdı (ve bunun örnekleri var). Tanrı'nın koyduğu manevi ve fizyolojik yasaları sürekli ihlal ediyorlar. İblisler bunu oldukça bilinçli olarak başarırlar, çünkü Yaratıcının kanunlarının ihlalinin, İlahi lütfun bir kişiden ayrılmasının ana nedeni olduğunu bizden çok daha iyi bilirler. İkincisi, yukarıda da belirtildiği gibi, bir kişinin iradesine hakim olmak ve onu şeytani iradeye tabi kılmak için gereklidir.
İlahi kanunların ihlali yalnızca SATYRIAZ (erkek hiperseksüalitesi), NYMPHOMANIA (kadın hiperseksüalitesi) veya HOMOSEXUALISM şeklinde cinsel alanda meydana gelmez, aynı zamanda diğer HİPERBULİ türlerinde de (biyolojik ve sosyal olarak belirlenmiş tutku ve dürtülerin hipertrofisi, “hastanın” olduğu köle) ve ayrıca BULIMIA'nın çeşitli formlarında (örneğin, patolojik oburluk, vb.).
AŞK KAVRAMININ ŞEYTANİ MADDELERİ
Ek olarak iblisler, insanların birbirlerine en acı darbeleri uygulayabilecekleri, hayatlarını ve ruhlarını yok edebilecek yerin bu tamamen samimi insan ilişkileri alanında olduğunun çok iyi farkındadır. Darbenin acısı, insanların yaşamlarının yalnızca bu alanında, tüm mutluluk kavramlarının en yükseğinin - AŞK kavramının - en korkunç, gerçekten şeytani ikamesinin meydana gelebilmesinden kaynaklanmaktadır. Şeytanlar bilir: En zor duygusal deneyimlere, aldatmadan, ihanetten, umutların çöküşünden vb. kaynaklanan dayanılmaz acı hislerine yol açan şey bu ikamedir.
NASIL DÜŞMÜŞ MELEKLERİN KUKLASI OLURSUNUZ?
Yukarıda söylediğimiz gibi, bir hayvanın vücuduna yerleşmiş olan ve üreme (üreme) işlevini düzenleyen yasaya üreme içgüdüsü (insanlarda - libido) denir ve her yasa gibi kendi doğal sınırlamaları vardır.
Bu doğal kısıtlamalar hem çocuk doğurma döneminin toplam süresiyle hem de çiftleşme dönemleri denilen belirli bir döngüyle bağlantılıdır. İkincisi doğrudan fetal gelişimin intrauterin döneminin süresiyle ilgilidir. Her türlü hayvanın yaşamında gözlemlenebilirler.

Kadınlarda doğurganlık süresinin ortalama süresi ergenlik döneminden menopoz başlangıcına kadar 35 yıldır, ortalama istatistiklere göre bu süre 45-46 yıldır. Ruhsal ve zihinsel olarak normal bir kadında ve bir erkekte (bu tür insanlar artık son derece nadirdir), menopozun başlamasıyla birlikte libido keskin bir şekilde düşmeye başlar ve genellikle menopozun başlamasıyla birlikte durur - bu ilk doğal sınırlamadır.
(Ancak, savurgan bir iblisin ele geçirdiği insanlar için (şimdi çoğunlukta), her şey tam tersi olabilir; bu durumda, halk arasında olgunun özünü kesinlikle doğru bir şekilde yansıtan bir söz vardır: “Gri saç tapınakta ve kaburga kemiğindeki iblis”).
Yukarıda bahsedildiği gibi tüm hayvanlarda cinsel içgüdünün bir başka sınırlaması, her iki cinsiyetten bireyler için geçerli olan hamilelik dönemiyle ilişkilidir. İnsan bireylerinde, fetüs taşıma gibi zorlu bir sürecin sonunda kadın bedeninin gerekli temizlenme ve dinlenme süresi sayılmazsa ortalama 9 ay sürer. Bu son dönem yaklaşık 40 günden iki aya kadar sürer.
Eğer diğer tüm hayvan organizmalarında cinsel içgüdünün sınırlamaları bu içgüdünün kendisinde mevcutsa, o zaman Tanrı, bedenini kontrol etme yeteneğine sahip akıllı bir varlık olarak insana, belirli kurallar ve emirler yoluyla kısıtlamalar vermiştir. Peygamberler ve havariler aracılığıyla O'nu Kısıtlamalar, oruç tutma ve evlilik öncesi dönem gibi diğer perhiz dönemleri şeklinde öngörülmektedir. Makul bir perhiz ve oruç tutmak, Yaratıcı tarafından yalnızca bizim faydamız için tavsiye edilir. Bunlar gereklidir çünkü insan sosyal bir varlıktır ve eylemlerinin sonuçları konusunda hem Tanrı'nın, hem insanların hem de gelecekteki neslinin önünde büyük sorumluluk taşır. Nesiller boyu biriken deneyim, aşırılığın her zaman hem kişinin kendisi hem de yasa dışı bir ilişkiye girdiği kişi için üzücü sonuçlara yol açtığını, ancak elbette en çok acı çeken yavruların olduğunu gösteriyor.

Allah'ın emrettiği makul perhiz kurallarının ihlalinin hem zihinsel (kişilerarası ve sosyal) hem de manevi düzlemde ne tür sıkıntılara, hatta trajedilere yol açtığını bilmek; İtaatsizliğin vaat edilen cezasını ve günahın hem günahkarın kendisi hem de onun çocukları için ahlaki ve fiziksel sonuçlarını bilen iblisler, görünüşte doğal olan bu fizyoloji alanında bir kişiyi sürekli günah işlemeye zorlamak için her türlü çabayı gösterir. Burada da sıradan hayvan içgüdüsünü doğal olmayan bir şekilde abartmak gibi en sevdikleri yönteme başvuruyorlar ve tıpkı açlık içgüdüsünde olduğu gibi, normal üreme içgüdüsünü (libido) aşırı derecede hipertrofiye uğratıyorlar (HİPERSEKSÜALİTE).
Şeytanlar hedeflerine genellikle iki şekilde ulaşırlar:
1) dolaylı olarak, düşündürücü-telepatik etki yöntemiyle,
2) doğrudan, beynin daha yüksek düzenleyici sistemleri üzerindeki duyusal etki yöntemiyle.
İlk durumda, yani iblisler, telkin-telepatik etkiyle, kişinin bilincine arzu nesnesini anımsatan cinsel içerikli düşünceler sokar ve ardından sürekli tekrarlamanın yardımıyla bu düşünceleri takıntılı hale getirir. Onlara alıştıktan sonra, kişi kendisi tarafından belirtilen nesne için çabalayacak, herhangi bir norm ve yasadan bağımsız olarak onu görme ve ona sahip olma konusunda karşı konulamaz bir arzu ortaya çıkacaktır.
Bir kişinin bilincine hakim olmanın daha derin bir aşamasında, iblisler, özel bir refleks mekanizması kullanarak, pornografik resimlerin ve "filmlerin" doğasına sahip olan, talamik zevk merkezlerinin güçlü bir şekilde uyarılmasına neden olan görsel görüntüleri bilincine aktarabilirler. Bu tür bir etkinin sonucu, "zihinsel orgazm" adı verilen bir tür seksopatoloji olabilir. İblisler bu etkiyi en kolay uyku sırasında bilinç ve iradenin kapatıldığı sırada, hem erkeklerin hem de bazı kadınların erotik vizyonların etkisi altındayken gerçekleştirirler (İşlevsel kadın seksopatolojisi. V. Zdravomyslov ve diğerleri, Alma-Ata, 1985). ıslak rüyalar. Ancak uyanık durumda bile iblisler, kişiyi kendileri tarafından verilen erotik nitelikteki konular hakkında fantezi kurmaya zorlar, böylece onu psikolojik olarak günah işlemeye hazırlar: zina, zina, mastürbasyon (eş anlamlılar: mastürbasyon, sıtma) ve birçok şiddetli cinsel ilişki sapkınlıklar.
İkinci durumda (duyusal etki yöntemi), yönlendirilmiş enerji dürtülerine sahip iblisler, talamus, hipotalamus, limbik sistem, beyin sapının retiküler oluşumunu ve serebral korteksi kapsayan orgastik zevk merkezlerini heyecanlandırır. Böyle bir etki, elektrotların ilgili merkezlere yerleştirilmesi ve bunların zayıf bir elektrik akımına maruz bırakılmasıyla simüle edilebilir. Bu durumda, refleks mekanizmasına dayanan bir kişinin subjektif duyumları, reseptör alanlarının sıradan mekanik uyarılmasıyla aynı olacaktır. Bu etkiye maruz kaldığında kişi, refleks arkının periferik oluşumları olan genital organlar bölgesinde heyecan verici bir yanma hissi, gıdıklanma ve diğer spesifik cinsel duyumları (SENESTOPATİ) hisseder. Bu merkezler üzerindeki bu tür uzun süreli şeytani etkiler, insanları cinsel manyaklara (EROTOMANİ) dönüştürmektedir.

Gözlemler, telkin-telepatik etkinin ilk yönteminin dışsal, dışsal eylem veya içsel olabileceğini göstermektedir. İkinci durumda, etki, insan vücuduna zaten inisiye edilmiş ve içinde yaşayan şeytanlar tarafından gerçekleştirilir.

Doğrudan merkezi sinir sistemi (CNS) üzerindeki ikinci duyusal etki yöntemi, ancak şeytanların insan vücuduna başlatılması (girilmesi) zaten gerçekleşmişse mümkündür. Yukarıda tanımladığım bu mekanizmanın, psikopatolojide SENSTOPATİ olarak adlandırılan çok geniş bir fenomen yelpazesinin altında yattığına inanıyorum.

Arka plan

Habeşlilerin bir sözü vardır: "Kadın yalnız uyuduğunda şeytan onu düşünür." Tam olarak ne düşünüyor, atasözü sessizdir. Gerçi tahmin etmek için dahi olmaya gerek yok... Şeytanın bazen sadece düşünmekle kalmayıp eyleme geçmesi de çok daha ilginç. Ve oldukça başarılı. Fransız araştırmacı J. Delassus'un ifadesine göre, geçen yüzyılın sonunda yalnızca Paris'te, heyecan arayanların tek faaliyetinin iblis aşıklarını çağırmak olduğu birkaç kadın kulübü vardı.

Ancak bu fenomen çok daha erken başladı. İçinde bulunduğumuz dönemin ikinci binyılının başında, Batı Avrupa'da tarihte benzeri görülmemiş bir büyücülük “salgını” başladı. O kadar güçlüydü ki, 1229'da Papa Gregory IX, soruşturma mahkemeleri kurmak zorunda kaldı. O zaman kötü ruhlarla cinsel ilişkiler incelendi ve sınıflandırıldı.

Bir cadı (veya cadı), bilinçli olarak kötü ruhlarla işlem ve pratik ilişkiye giren bir kişi olarak kabul edildi. Bazen bu tür ilişkiler cinsel ilişkileri de içeriyordu.

Ortaçağ kilisesi iblis bilimcileri özel bir terminoloji bile geliştirdiler: Kadınlara erkek kılığında görünen iblislere incubi, erkekleri ziyaret eden iblislere ise succubi adı verildi. Ünlü Dominikli soruşturmacılar J. Sprenger ve G. Institoris'e göre cadılar arasında bu yaratıklarla yakınlık şu şekilde gerçekleşti:

“Bir cadı için karabasan iblisi her zaman görünür şekilde hareket eder, çünkü aralarında yapılan anlaşma nedeniyle ona görünmez olarak yaklaşmasına gerek yoktur. Çevrelerindekilere gelince, birçok kişi cadıların sırtüstü yattıklarını, göbek deliğinin altında çıplak kaldıklarını ve bacaklarına ahlaksızlığa karşılık gelen bir pozisyon vererek kalçalarını ve bacaklarını hareket ettirdiklerini, bu sırada karabasan iblislerinin başkalarına görünmez davrandığını gördü. Eylemin sonunda cadının tamamen siyah bir buharı havaya yükseldi, ama bu çok nadiren oluyordu..."

Cadıların kışkırtmasıyla veya kendi özgür iradeleriyle, müsrif iblisler, hiç büyücülük yapmamış sıradan insanlara saldırabilir. Bazen bu amaçla önce birini ele geçirirler, sonra ele geçirilen kişiyi şiddete zorlarlar.

Ancak çok daha sık olarak incubi ve succubi aracılar olmadan hareket eder. Bir karabasan saldırısının işaretlerinden biri, yakındaki tüm olası tanıkların derin bir uykuya dalmasıdır. Ayrıca tecavüzcü incubi neredeyse hiçbir zaman görünüşünü göstermez. Ve akıllıca davranıyorlar çünkü oldukça iğrenç görünüyorlar. Böyle bir "ziyaretçi" ile gece nöbetlerinden sonra, bir kadının vücudunda sanki hafif bir yanıktan sonra sanki el izlerine, kedi veya köpek pençelerine ve bazen de harflere ve sayılara benzeyen kırmızımsı izler kalır.

Incubi ve succubi'nin doğası

Aşkın aşkın hükümdarları kimlerdir? En yaygın açıklama, her zaman olduğu gibi, her yerde bulunan psikiyatristler tarafından verilmektedir: Bunun, bir kişinin bilincin trans durumuna geçiş anını fark edemediği zaman, kendi kendine hipnozun özel bir biçimi olduğunu söylüyorlar. Aynı psikiyatristlerin, hastaları "aşırı" duyumlarını hipnozla açıklamaya çalıştıklarında şu tanıyı koymaları ilginçtir: Kandinsky-Clerambault sendromu veya daha basit bir ifadeyle sanrı.

Kilise profesörleri bunların iblisler, yani şeytanın habercileri olduğuna inanıyor. İşte bu nefis yolla insan ruhlarını yok ederler, yani onları ebedi helake sürüklerler. Ama şeytan kimdir? Kötü ruh - kiliseye cevap verir. Ruh nedir? Tek bir dinin onun için niteliksel bir tanımı yoktur - özelliklerinin bir açıklaması değil, özünün bir tanımı.

En olası hipotez hala özel, maddi olmayan bir dünyanın varlığı gibi görünüyor. Bu kategorilere ilişkin anlayışımızda uzay ve zaman yoktur. Ancak bu dünyanın bizim dünyamızla bir düzeyde kesişmesi mümkündür ve bu da "öteki dünyada" yaşayanların hayatlarımızı ve kendimizi keşfetmesini mümkün kılar.

Elbette incubi, succubi ve kötü ruhların genel olarak eylemlerine araştırma denemez, çünkü bunlar iğrençtir ve tiksinti duygusuna neden olur. Ama kendimize bakalım: Farelerin ve tavşanların onları canlandırdığımızda keyif alacağını kim garanti edebilir?

Bir kuluçka doğurmak mümkün mü?

Hamileliğe gelince, kuluçka ile cinsel ilişkiden sonra bu çoğunlukla yanlıştır. Ancak gerçek olma ihtimali oldukça yüksek. Aslında, eğer bir poltergeist sıvılar da dahil olmak üzere çeşitli nesneleri ve maddeleri taşıyabiliyorsa, neden bir kuluçkanın da aynı şekilde, örneğin ıslak bir rüya sırasında dışarı atılan erkek tohumunu taşıyabildiğini varsaymıyorsunuz? Ve eğer tıp uzun yıllardan beri yapay gebelik uyguluyorsa, bu, yetenekleri herhangi bir doktorunkinden kat kat daha fazla olan bir varlığın yetenekleri dahilinde değil mi? Cevaplar soruların kendisinde saklı gibi görünüyor.

Eskiden bir tür atavizmi olan herkes incubi'den doğan çocuklar olarak kabul edilirdi. Hatta kurt başlı veya keçi bacaklı yarı hayvan bebekler hakkında fantastik raporlar bile aldık. Ayrıca iblislerin yavrularının normal insan görünümüne sahip olabileceğine inanılıyordu. Ancak yine de, en azından onları sıradan çocuklardan kesinlikle ayıran bir şey var: ya çok fazla kilo ya da inanılmaz bir iştah, ancak bu obeziteye yol açmıyor.

Incubi ve succubi ile karşılaşmaların modern kanıtı

Bugün de aynı şey oluyor. Örneğin I.R. Vyatka'dan.

Mektubunda "Her şey 1986'da başladı" dedi. - Kocamla yatıyorum. Daha doğrusu uyuyor ve ben yandan bir ses duyuyorum. Sonra bir erkek sesi benimle konuşmaya başlıyor, biri sanki elleriyle beni okşuyor, öpüyor ve genel olarak benimle bir bağ kuruyor, tıpkı bir erkeğin bir kadınla ilişkisi gibi. Üstelik bana tuhaf bir şey oluyor: Sanki tamamen taşlaşmışım gibi kollarım ve bacaklarım bana itaat etmiyor. Ve bu şiddete karşı yalnızca benim aklım greve gidiyor.

Bu daha sonra defalarca başıma geldi. Bazen onu uzaklaştırmayı başardım, bazen de o beni ele geçirdi. Sonra fiziksel olarak onun güçlü, elastik vücudunu hissettim. Bana yakışıklı göründü ve bir gün zihinsel olarak ona "Bana yüzünü göster" diye sordum. Ve ne gördüm! Ne kadar ucube - dikenlerle kaplı, yüzü ateşli, gözleri yanıyor. Bu saatten sonra sabahları vücudumda sık sık parmak şeklinde lekeler oluşmaya başladı ama kısa sürede ortadan kayboldu. Hamileyken ona artık beni rahatsız etmemesini söyledim. Ve homurdanıyor: "Umutlanmayın, çocuk kocamdan değil benden doğdu." Bunu eşime söylemekten korkuyorum ama ne yapacağımı bilmiyorum..."

Neyse ki I.R.'nin korkuları. boşuna olduğu ortaya çıktı. Birkaç ay sonra tekrar, çocuğun herhangi bir anormallik olmaksızın tamamen normal doğduğunu söyleyen bir mektup gönderdi. Artık dokuzuncu yılındadır ve babasına (I.R.'nin kocası) çok benzemektedir. Tüm erkekler gibi o da yaramaz ama iyi çalışıyor. Gece ziyaretçisi bazen hâlâ I.R.'yi ziyaret ediyor ama o zamandan beri sanki ağzı su almış gibi.

Başka türlü olamazdı: Yaralı tarafın cadılarla hiçbir ilgisi yoktu ve kirli ruhla bir anlaşmaya girmemişti. Bu gibi durumlarda incubus, yavruları üzerinde bölünmez bir güç uygulayamaz ve ruhsal varlıklar için değerli olan "hayati enerjiyi" buna harcamak onun için kesinlikle kârsızdır.

Ancak bir kadın en ufak bir uzlaşmaya bile izin verir vermez, N.B.'de olduğu gibi her şey farklı şekilde ortaya çıkabilir. Ufa'dan:

“Yirmi üç yaşındayım… Hiçbir zaman maneviyatla ilgilenmedim ama sonra Noel'de kız kardeşim beni ikna etti. Diğerlerinin yanı sıra, bir süre önce intihar eden sevdiğim kişinin ruhunu çağırdık... İlgilendim ve sonra evde kimse yokken sihirli bir sarkaç ve alfabe kullanarak onunla tek başıma defalarca iletişim kurdum.

Şubat ayının sonunda, başka bir iletişim seansının ardından ruh her zamanki gibi gitmedi, benimle kaldı. Kafamda bir şey tıkladı, sonra bir “ses” belirdi ve benimle konuşmaya başladı. Ses yabancıydı, sevgilimin sesiyle aynı değildi.

Şimdi bana bir iblisin bağlandığını anlıyorum ama sonra bir nedenden dolayı bunun farkına varmadım. İblis beni birlikte yaşamaya zorlamaya başladı. Yatağıma girip gözlerimi kapadığımda beni ikna etti, hoş erotik resimler “çizdi” ve bazen korkutucu yüzlerle beni korkuttu. Ben de onun cazibesine kapıldım...

Bir gün hamile olduğumu anladım. Deli olduğumu düşünmeyin ama bundan önceki son bir buçuk yıldır erkeklerle yakınlaşmamıştım... İşte o zaman kendimi nasıl bir çıkmazın içine soktuğumu anladım.

İblis benimle her konuda ilgilenmeye başladı ve ben giderek kürtajı düşünmeye başladım. Ama çocuk katili olmak istemedim. Sonra Tanrı'ya dua ettim: Eğer bu meyve bana kötü ruhlar tarafından gönderildiyse, düşük yapmama izin ver.

Şaşırtıcı bir şekilde, bir saat sonra ilk taburcu oldum ve ertesi günün sonunda her şey istediğim gibi oldu...”

Spiritüalizm, ruhları çağırmanın diğer yöntemleri gibi, kesinlikle bir büyücülük prosedürüdür. Ayrıca bu kadın farkında olmadan iblislerden biriyle anlaşmaya varmıştır: Kendi merakını gidermek, hatta zevk almak karşılığında kendini ona vermiştir. Her ne kadar çok sayıda açıklamaya bakılırsa, bu tür cinsiyetin zevkleri çok şüpheli olsa da: onlar yerine, kadınlar sıklıkla acı çekerler, çünkü incubusun cinsel organı çok sert (“çelik gibi”), keskin (“bıçak gibi”) görünür ve soğuk (“buz gibi”)") ve bazen üzerinde “boynuzlar” da büyür.

Daha önce de belirtildiği gibi, aşk iblisleri insanlığın daha güçlü yarısını atlamadı. Doğru, tüm iblis bilimciler oybirliğiyle incubi'den on kat daha az succubi olduğuna ikna olmuş durumdalar. Belki de bu doğrudur; sukcubat vakaları gerçekten daha az yaygındır. Bir succubus'un güzel bir kadın görünümüne sahip olduğu görülürdü. Son zamanlarda görünmez insanlar giderek daha fazla harekete geçiyor. İşte Moskovalı bir sanatçının mektubundan bir alıntı:

“Geceleri bu gücün tüm hareketlerini yaşıyorum. Tam olarak saat 23'te yatıyorum. Ancak beş ila on dakika sonra yatağımda hafif ama sık bir titreşim hissetmeye başlıyorum. Sonra, zar zor farkedilebilecek bir şekilde battaniyenin altına bir şey yuvarlanıyor ve elastik hava gibi vücudumu sarıyor. Battaniye üzerimde uçuşmaya başlıyor... Bu bir “arkadaş”, “gelin” ve muhtemelen “eş” (yalnız yaşıyorum), gizemli, duyguları ve arzuları daha rafine, her gün, gecikmeden, 23'te :10 dakika bir randevuda beni görmeye geliyor. Hemen günün ayrılığından sıkılmış gibi hafif, havadar dokunuşlarla beni okşamaya başlıyor. Korku hissi çoktan ortadan kalktı - bana nazik davranıldı, bu "hassasiyetlere" alıştım ama yine de iğrenç, nahoş. Ama benim için en tatsız olan şey, tüm nazik dokunuşlardan sonra cinsel merkez üzerindeki etkiyi hissetmeye başlamam... Kendimin doruğa çıkmasına asla izin vermiyorum - battaniyeyi sert bir şekilde fırlatıp yedi kez söylüyorum: “Don Dokunma!” Her şey duruyor ama yaklaşık bir saat sonra yeniden başlıyor. Ve böylece gecede üç ya da dört kez kalkanınızı ve kılıcınızı kuşanmanız gerekir..."

İşte Volzhsky G. Belimov şehrinden bir ufolog tarafından anlatılan birkaç modern vaka:

“Tatyana Anatolyevna V. ile cinsel olanlar da dahil olmak üzere olağandışı temasları ayrıntılı olarak anlatan “Temas halinde - diğer dünyalar” kitabımın yayınlanmasından sonra, Volzhsky şehrinin bir sakini benimle temasa geçti ve benimle görüşmek istedi. benzer bir hikayenin yaşandığı kızı. O zamanlar kızım 34 yaşındaydı, dört başarısız evliliği vardı, 13 yaşında bir oğlu vardı ama genel olarak özel hayatı pek iyi gitmiyordu. Anne bunun kızını cinsel partner olarak terk etmeyen yaratık yüzünden olduğuna inanıyor. O zamandan beri, birkaç yıldır Rimma ile olan olayları takip ediyorum - hadi bu genç kadına bu şekilde diyelim.

Rimma'nın dışarıdan bir varlığı ilk kez 17 yaşındayken, erkeklerle çıkmaya başladıktan kısa bir süre sonra hissettiği ortaya çıktı. Oldukça ilginç ve sosyal bir kadındı ve bugüne kadar da öyle olmaya devam ediyor ve erkekleri nasıl memnun edeceğini biliyor.

Ancak önce, Rimma'nın çocukluğundan beri bazı özel niteliklere sahip olduğunu belirtmek gerekir: sık sık ve zevkle rüyalarında uçardı. Dahası, uçuş hayalleri, bazen tamamen yabancı yerlerde, sanki başka bir gezegendeymiş gibi ve çoğu zaman su alanları üzerinde çeşitlilik gösteriyordu. Çoğu zaman uçuşlar, kendilerinden önce gelen kovalamacalarla tetikleniyordu; bazı korkunç yaratıklardan kaçıyor ve sonra uçuyordu. Kabuslar oldukça sık tekrarlanıyordu. Ama uçuşları o kadar çok sevdi ki "mutluluktan ağlamak istedi."

Diğer bir özellik ise bazen bu rüyalarda kendini... yani, diyelim öbür dünyada buluyordu. Çoğunlukla merhum büyükannemi ve diğer bazı akrabalarımı gördüm, ama sadece değil. Bir yerlerde birisi öldüğünde, o ölü kişi onun rüyalarında belirebiliyordu. Böylece Viktor Tsoi, Talkov, Vysotsky, arkadaşının vefat eden nişanlısı ve bazen daha önce tanımadığı diğer insanlar ona geldi. Rimma, ölen büyükannesiyle sık sık iletişim kuruyor. Onunla konuşuyor, ona evini, iki katlı kulübesini, yakındaki güzel ağaçları gösteriyor. Bir gün yanımdan geçtim ve büyükannemin bahçesinde dans edip şarkılar söylediğini gördüm. Yani "orada" tamamen mutlu.

Rimma uzaylı bir varlıkla cinsel ilişkiden bahsediyor:

Birisi geldiğinde omurgasından aşağı bir ürperti iniyor ve tüyleri diken diken oluyor. Ayak seslerini hissediyor, adam yanına uzanırken yatak israf oluyor. Ne kadar yalan söylese de arkadan biri çıkıyor, onu görmüyor. Bu anlarda uyuşukluğa kapılıyor; örneğin karnından dönüp ona bakamıyor. Sadece bir kez korkusunu yenebildiğini ve yataktan çıkarken geriye baktığını söylüyor. İnsan siluetine benzeyen beyazımsı bir madde gördüm. Her şey belirsiz ama gözler çok güzel, büyük ve etkileyici görünüyor.

"Bir gün elini önüme koyduğunda gördüm" diye hatırladı. – Sıradan bir adamın eli, seyrek saçları açıkça görülüyor, eli serin. Arkamı dönmeye çalıştım ama omzuma bastırarak bakmamı engelledi. Ve elini çekti."

Cinsel ilişki her zaman yalnızca arkadan pozisyonda gerçekleşir. Normal iri bir adamın ağırlığını hissediyor. Rimma, tüm bunları rüyasında gördüğü ve aslında fiziksel bir varlığın olmadığı varsayımına aktif olarak karşı çıkıyor çünkü eşlik eden tüm sesler - yatağın gıcırdaması, nefes alma, gürültü - tüm bunlar devam ediyor. Ancak kocalarıyla bu tür toplantılar olmadı. Yaratık genellikle kocası sabah erkenden işe gittiğinde gelirdi ve kendisi daha geç kalkmak zorunda kalırdı. Cinsel ilişki her zaman orgazmla sona erdi ve Rimma, orgazmın başlangıcını kendisinin düzenlediğini ve bunu istediği zaman başardığını fark etti: ya yakında ya da zamanla. Sanki yaratık onun fizyolojisini tahmin ediyor ya da biliyor.

Rimma, uzaylı varlıklardan dünyevi insanlardan çok daha keskin ve daha iyi zevk aldığını kesin bir şekilde belirtiyor. Her ne kadar dünyevi olanları reddetmese ve evliliklerinin veya flörtlerinin dağılmasından pişmanlık duysa da.

İlk evliliğinin başka bir varlıkla olan bağlantısı nedeniyle dağılmadığına inanıyor. Ve aşağıdakiler - evet, belki de bu yüzden: Partnerleri istemeden karşılaştırdığımda rahatsızlık, tatminsizlik hissettim. Doğru, erkekler tuhaf bir şekilde onun yanında kalmıyorlardı.

Örneğin yıllar geçtikçe ortaklarıyla yaşanan bazı mücbir sebepler nedeniyle birçok toplantıya ara verildi. Ya birisinin işi ve kazancı cehenneme gitti, sonra birinin dairesi soyuldu, sonra ciddi bir hastalığa yakalandı, sonra tutuklandı ve polisle arasını düzeltmek zorunda kaldı. Birisi içiyordu...

Hikâyeler kendilerini tekrarlamıyordu ama artık rastgele de görünmüyorlardı. O ve annesi şifacıları ve cadıları ziyaret ettiler, Rimma'nın "bekarlık tacını" tespit ettiler, onu kaldıracaklarına ya da kaldıracaklarına dair güvence verdiler, ancak ne pahasına olursa olsun Rimma hâlâ yalnız kalıyor.

Delice sevdiği köpeklerin Rimma'nın ailesinde uzun süredir yaşamaması da merak ediliyor. Hepsi farklı koşullar altında öldü. Ve sonra herkes rüyalarında ona gelir. Bu nedenle köpeklerin de ruhu olduğuna inanıyor. Ve sevgili köpek yavrusu sadece rüya görmekle kalmıyor, bazen geceleri yanına geliyor ve hayatı boyunca yaptığı gibi ayaklarının dibinde yatıyor. Köpeğin ağırlığını, nefesini hissediyor...

Bir anda ilk köpeğinin kemikleri bozulmaya başladı. Her tarafı dağılmıştı ve ayağa kalkamıyordu. İkinci köpek yakışıklıydı ama kusurlu olduğu için sergilerde gösteri yapamadı. Bir yerlerde ortadan kayboldu, ancak rüyalarda göründüğü gerçeğine bakılırsa görünüşe göre öldü. Üçüncü köpeğe yetişkinken araba çarptı. Rimma, köpeklerin başka bir dünyadan gelen bir yaratık tarafından yok edildiği ihtimalini göz ardı etmiyor. Neden? "Köpeğin yüzünden titrediğimi görüyor, onu seviyorum, bu da onun uzaklaştırılması gerektiği anlamına geliyor." Artık hayvanlara acıdığı için köpek alamıyor.

Benimle konuştuktan sonra ve benim isteğim üzerine Rimma, yaratıkla sözlü bir sohbete girmeye çalıştı, ancak kural olarak başarılı olamadı. Bir gün sabah geldiğinde sanki sarsılmış gibi uyandı. Zihinsel olarak "Neden geliyorsun?" Bunu iki kez tekrarladı. Yatağa yaklaştığını, yerden bir şişe meyve suyu alıp bitirdiğini duydum. Sonra gitti. Şişenin sesini duydu, sabah boş olduğunu gördü, göz kapaklarının arasından odanın alacakaranlığında karanlık bir siluet gördü. Onun merakından pek hoşlanmamış gibiydi.

Sadece birkaç gün sonra tekrar yanına geldi, hatta yatağa uzandı ama cinsel ilişkiye girmedi. Bir gün onun sanki zorla sanki sessiz, tıslayan sözlerini duydu: “Seni koruyorum. Uzun sürmeyecek." Bütün bunlar 19 yıldır devam ediyorsa, neyden koruduğu, “kısa bir süre için” nasıl anlaşılacağı sorusuna cevap verilemez. Rusça iletişim kurar. Bazen cinsel ilişki sırasında kulağına tıslıyor ve fısıldıyor: "Rimma, Rimmulya..." Eğer kulağını öperse, vücudu soğuk olmamasına ve herhangi bir rahatsızlığa neden olmamasına rağmen donuyor gibi görünüyor, geçici olarak hassasiyetini kaybediyor. .

Bu temasların bazı özelliklerine ilişkin sorularımı, durum “göz göze” konuşmamıza izin verdiği ölçüde içtenlikle yanıtladı.

Örneğin soyunmasına gerek yok çünkü çocukluğundan beri sadece gecelikle uyuyor ve yazın tamamen çıplak. Genellikle yüz üstü uyur. RİA kullandığı için hamile kalmaktan korkmuyor ama hamile kalırsa bu canlıdan kimi doğuracağını görmek istiyor çünkü “ilginç”. Partner meni sıvısını hissetmese de yine de hafif bir akıntı olabilir. Kendisinin gördüğü elin maddiliği hakkında kendinden emin bir şekilde konuşuyor, ancak bunların gerçekleşip gerçekleşmeyeceğini bilmiyor. O gittiğinde geri dönemez. Hemen uykuya teslim olur. Ancak enerji kaybeder, hem de çok. Gecenin ardından zayıf bir şekilde uyanır ve uykusuz kalır. Yaratık “kritik günler” sorununu anlıyor ve bu günlere gelmiyor. Temasların sıklığı dalgalanıyor. Ayda bir, bazen de haftada birkaç kez oluyor. Bir defasında dindar kardeşi bir ay yanında kaldıktan sonra iki üç ay gelmedi ama sonra ortaya çıktı ve her şey bugün de devam ediyor.

İlginçtir ki, ailelerinin daha önce yaşadığı kuzeyden taşınmak ilişkilerini etkilemedi. Sözünü kesmediler, yaratık sanki gittiği her yere eşlik ediyormuş gibi hiçbir yerde kaybolmadı. Ancak gelip gelmeme inisiyatifi yalnızca ondan gelir. Cinsel olanlar da dahil olmak üzere arzuları pek dikkate alınmıyor.

Annesi Galina Alekseevna, Rimma'ya benimle iletişime geçmesini tavsiye etti. Kızının bekarlığının yanı sıra sağlığı konusunda da endişe duyuyor. Rimma genç yaştan itibaren ülsere dönüşen gastrit hastasıydı. Kanserli bir tümörün oluşabileceği veya sağlığın daha da kötüleşebileceği korkusu vardır. Rimma'ya MAI akademisyeni V.M.'nin yöntemine göre tedavi uygulayan Volgograd şifacılarıyla tanışıp tedavi görmesini önerdim. Privalova (temas sonrası durumların rehabilitasyonu). Ancak Rimma iki nedenden dolayı reddetti: vaftiz edilmemiş ve Tanrı'ya inanmıyor ve tedavi için vaftiz edilmek istemiyordu. İkinci sebep: Yabancı bir varlıkla bağını koparmak istemiyor çünkü buna alışmış ve onunla cinsel ilişkiden hoşlanıyor. Ona göre erkeklerden daha iyi ve daha parlaklar. Şu anda ülserde herhangi bir alevlenme yok gibi görünüyor ancak yeni yaralardan ciddi bir alerji ortaya çıktı. Olası bir neden enerji kaybıdır ancak prensip olarak alerjik hastalıklar “Büyük Kimya” şehrimiz için şaşırtıcı değildir.

Hala bu durumun farkındayım ama o yaratıkla, diyelim bir kadın yardımıyla konuşarak çok fazla bilgi elde etmek mümkün değil. Rimma, onunla ilişkisindeki uyuşukluğu ve çekingenliği hâlâ yenememektedir. Yaratığın nereden geldiği (başka bir paralel dünyadan mı yoksa diğer dünyadan mı) belirsizliğini koruyor. Ancak "astral seyahat" ile bağlantılı olarak partnerinin, biz araştırmacıların kabaca çok iyi bildiğimiz astral dünyadan bir varlık olduğu varsayılabilir.

Anomaly gazetesinin uzmanı Valentin Golts'un arşivinden, St. Petersburg'dan belirli bir Galina Andreevna (orijinal kayda göre - Galina Andreevna Borzova - M.G.) ile tek seferlik benzer bir olayı öğrendim. Benzer bir hikaye Mart 1982'de başına geldi.

Bir arkadaşını ziyaret ettiğini ve sabah saat ikide yattığını söylüyor. Sanki camın üzerine metal bir şey çekiliyormuş gibi garip bir sesle uyandım. "Birdenbire ayaklarımdan başlayarak üzerime ağır bir şeyin düşmeye başladığını hissettim" diye alıntı yapıyorum. Duvarda, halının arka planında gevşek bir gölgenin belirdiğini gördüm ve sırtımda büyük başlı ve geniş sırtlı bir figür yatıyordu. Ve aniden eylem başladı. Korkum aniden geçti, madem bunu yapıyorsun, o zaman nazik ol... Bu duygu harikaydı. Dünyevi bir yaratıktan çok daha iyi. Sonra sıcaklık, mutluluk ve şefkatle sarıldığım hissi oluştu. Sonra gölge ve ağırlık yanlardan sırtın ortasına kadar buharlaşmaya başladı. Boyun, baş ve kollardaki sertlik ortadan kalktı. Korku yok, kısıtlama yok. Şaşkın bir halde yatakta doğruldum, rüya görüp görmediğimi merak ediyordum. Ama bu duygu çok gerçekti, yine de bir rüya değildi. Yanımdaki arkadaşım derin bir uykudaydı ve hareket bile etmiyordu. Daha önce hiç erotik rüyalar görmemiştim. Daha sonra anneme anlattım. Bunun gençliğinde iki kez başına geldiğini söyledi.” (“Anormallik” No. 20, 1997)

Her iki kadının da tek kelime etmeden, bilinmeyen yaratıklarla temasa geçerken yaklaşık olarak aynı hislerden bahsettiğini görüyoruz. Mağdurların diğer ifadelerine göre de aynı tablo ortaya çıkıyor. Eski efsaneleri, belirli ruhların cinsel saldırganlığından korunmak için duaları, succubi ve incubi'nin tanımlarını hatırlarsak, başka bir dünyanın temsilcilerinin genellikle dünyalılarla cinsel temas kurduğu ve sürdürmeye devam ettiği sonucuna varabiliriz. Bu canlılar insansı yaratıklardır ve büyük olasılıkla işlevsel olarak benzer üreme ve cinsel ilişki yöntemlerine sahiptirler. Bu canlıları tarif edemeden, en azından onların varlığını belirtiyorum, yani başka dünyaların ve başka akıllı canlıların varlığına dair delilleri de ortaya koyuyorum.

Yorum bırakın Yorumları okuyun

Ortaçağ demonolojisinde Incubi ve succubi ( A.E. Mahov)
Succubi ve incubi: çalışmanın tarihi
Succubi ve incubi ile buluşmalarla ilgili hayattan hikayeler. Bölüm 1
Ormanın vahşi doğasının trajedisi. Orman ölümsüzleri beni nasıl yendi ( Vladimir Korolenko)
Okültistlerin görüşlerine göre Succubi ve incubi

En son yardım talepleri

05.01.2020
Bu kadının (bir arkadaşımın arkadaşı) ellerimden tutup “gözlerimin içine bak” diye bağırdığını hatırlıyorum... Ağlıyordum, onu tutuyordum ve bırakamıyordum. Sanki birbirimize bağlıydık ya da birdik. Daha sonra arkadaşım (onu getiren kişi) tüm bunları izlediğini ve o anda ne olduğunu anlamadığını ve bu nedenle müdahale etmediğini söyledi.

05.01.2020
Ve şimdi çocuğumun başı belada. Stepanova’nın komplolarını aramaya başladım çünkü büyükannemden böyle bir kitabı çocukluğumdan hatırlıyorum. Ve buraya geldim. Tanrı varsa neden çocukların hastalandığını veya öldüğünü merak etmeye başladım. Neden her türlü katil, uyuşturucu bağımlısı ve pedofili yaşayanlardan daha canlı?

21.12.2019
Neredeyse her gece uyku felci (yaşlı cadı sendromu) yaşıyorum, gece 3'te uyanıyorum ve uyumak için gözlerimi kapatsam karanlık daha da derinleşiyor. Beden ve konuşma felci meydana gelir, başka bir dünyadan birinin varlığının hissi paniğe ve dehşete kapılır...

Diğer istekleri oku

0 Kullanıcı ve 1 Misafir bu konuyu görüntülüyor.

Çocukken hepimize masallar anlatılırdı. Baba Yaga, deniz kızları, deniz adamları - tüm bu masal karakterleri, çocukluğumuzun harika anıları olarak hayatımızın geri kalanında hafızamıza kazınmıştır. Ancak ünlü atasözünün dediği gibi: "Yalanlarla dolu bir hikaye ve içinde bir ipucu, iyi arkadaşlar için bir ders." Slav atalarımız, her türden ruhtan oluşan bir lejyona inanıyor ve saygı duyuyorlardı. İşte bunlardan sadece birkaçı:

AUKA- goblinle ilgili orman ruhu. Tıpkı goblin gibi o da şakalar yapmayı ve insanları ormanda yönlendirmeyi seviyor. Ormanda bağırırsanız her taraftan karşılık gelir. Ancak tüm şeytanların en sevdiği söz olan “Yürüdüm, buldum, kaybettim” diyerek beladan kurtulabilirsiniz. Ancak yılda bir kez, orman ruhlarıyla savaşmanın tüm yöntemleri işe yaramaz hale gelir - 4 Ekim'de goblin çılgına döndüğünde. “Auku, çay, biliyor musun? Auka bir kulübede yaşıyor ve kulübesi altın yosunla kaplı ve suyu tüm yıl boyunca bahar buzundan geliyor, süpürgesi bir ayının pençesi gibi, bacadan hızlı bir şekilde duman çıkıyor ve soğuk havalarda Auka sıcak.. Auka yaratıcıdır: Çok şey biliyor, baş belası, şakacı, maymun gibi dönecek, tekerlek gibi dönecek ve korkutmak isteyecek ve bu çok korkutucu. Evet, bu yüzden korkutmak için Auka” (A.M. Remizov. “Deniz-Okyanusa”).

baba- kötü gece ruhu. Sazlık çalılıklarında yaşıyor ve geceleri pencerelerin altında dolaşıyor, ses çıkarıyor, çizikler atıyor, pencereleri çalıyor. Babailer yatmak istemeyen küçük çocukları korkutur. Geceleri büyük bir sırt çantasıyla pencerelerin altında yürüdüğünü, yaramaz bir çocuk bulduğunu ve onu ormana götürdüğünü söylüyorlar.
“Evet, hoşçakal, hoşçakal, hoşçakal,
Sakın gitme ihtiyar. Babai,
Atlara saman vermeyin.
Atlar saman yemez
Herkes Mishenka'ya bakıyor.
Misha geceleri uyuyor
Ve saat geçtikçe büyüyor.
Ay, hoşçakal, hoşçakal, hoşçakal,
Gelme bize Babai” (ninni şarkısı).

BAĞAN- sığırların koruyucu ruhu, onları acı verici saldırılardan korur ve yavruları çoğaltır ve öfkesi durumunda dişileri kısır hale getirir veya kuzuları ve buzağıları daha doğduklarında öldürür. Belaruslular inek ve koyun ahırlarında ona özel bir yer ayırıp samanla dolu küçük bir yemlik düzenlerler: bagan buraya yerleşir. Yemliğinden çıkan samanı sanki şifalı bir ilaçmış gibi buzağılayan ineğe yediriyorlar.

BAENNIK(bannik, laznik, bainik, hamam) - her hamamda ısıtıcının arkasına, çoğunlukla da genellikle buharlaştıkları rafın altına yerleşen, ölümsüzlerden gelen kirli bir ruh. Tüm Rus halkı tarafından kötü kabalığıyla tanınır. Yerli Novgorod bölgesinde "Hiç kimse bir bannikten daha kötü olamaz ve kimse ondan daha nazik değildir" diyorlar, ancak onun zarar vermeye hazır olduğuna ve kölelik ve sevecenlik kurallarına sıkı sıkıya bağlı olduğuna inanıyorlar. Baennik'in her zaman herkesten sonra yıkandığına inanıyorlar ve bu nedenle herkes dördüncü moladan veya dördüncü buhardan korkuyor: "o" saldıracak, sıcak taş atmaya başlayacak, kaynar su sıçratacak; eğer ustaca kaçmazsanız, yani geriye doğru çevirirseniz sizi tamamen haşlayabilir. Ruh bu saati (yani üç aradan sonra) kendine ait sayar ve yalnızca şeytanların yıkanmasına izin verir: insanlar için banyonun öğleden sonra saat 5-7 civarında yapılması gerekir. Baennik, hamamın bölünmez bir şekilde sahibi olmak için çabalıyor ve geçici bile olsa haklarına tecavüz edenlerden memnun değil. Bunu bilen, gece yakalanan ender bir gezgin buraya sığınmaya karar verir. Baennik'in hamamdaki atıkların uzaklaştırılması doğrudan sorumluluğu olduğundan, memnun olmadığı kişilere atık vermek onun hakkıdır. Baennik'e iri tuz serpilmiş bir parça çavdar ekmeği ikram ederek onun gözüne girerler. Ve gücünü sonsuza kadar elinden almak için ona siyah bir tavuk hediye ederler. Bazıları onu gördüklerini ve ona benzeyen tüm ruhlar gibi yaşlı bir adam olduğunu iddia etse de Baennik görünmez olmaya çalışıyor: Bu kadar sayısız yıldır bu dünyada yaşamış olmaları boşuna değil.

BAYECNİK(perebayechnik) - kötü bir ev ruhu. Hikaye anlatıcısı, geceleri her türlü kötü ruh hakkında korkunç hikayeler anlattıktan sonra ortaya çıkar. Çıplak ayakla yürüyor, böylece kollarını başının üzerine uzatmış bir kişinin üzerinde durduğunu duymuyoruz (korkup korkmadığını bilmek istiyor). Söyledikleri gerçekleşene ve kişi soğuk terler içinde uyanana kadar ellerini kaldırır. Bu sırada bir meşale yakarsanız gölgelerin kaçtığını görebilirsiniz, bu odur. Brownie'nin aksine onunla konuşmamak daha iyidir, tehlikeli bir şekilde hastalanabilirsiniz. Evde 4-5 tane var. En korkunç olanı bıyıklı piç, bıyığı ellerinin yerini alıyor.

ŞEYTANLAR- Slav mitolojisinde kötü ruhlar. Bu terimin halk sanatında, özellikle de açıkça komplolarda kullanılması bu anlamdadır. Şeytanlar çeşitli şekillerde ortaya çıkabilir. Rus atasözü tipiktir: "Ölümsüzlerin kendi görünüşleri yoktur, kılık değiştirerek yürürler." İkonografide ve folklorda iblislerin en yaygın imgesi şudur: karanlık, boynuzlu, kuyruklu, ayakları üzerinde toynaklı. İblislerin baştan çıkarıcı faaliyetleri tüm insanlara yöneliktir, ancak özellikle keşişlere, münzevilere ve münzevilere karşı kayıtsız değillerdir.
“... Görünüşe göre iblis bizi sahaya götürüyor
Evet, etrafta dolaşıyor.
Bakın: işte orada oynuyor,
Darbeler, üzerime tükürür;
İşte - şimdi vadiye doğru ilerliyor
Vahşi at;
Orada benzeri görülmemiş bir kilometre var
Önümde duruyordu;
Gürültü küçük bir kıvılcımla parladı
Ve gecenin karanlığında ortadan kayboldu" (A.S. Puşkin. "Şeytanlar").

BATAK ADAM(bolotyanik, bagnik) - bataklığın ruhu. Suyla aynıdır. Popüler fantezi, birçok atasözü ve deyişin de gösterdiği gibi, kötü ruhların yerleşmesi için bataklığın tamamen uygun bir yer olduğunu düşünüyor, örneğin, "Bataklıkların olduğu yerde bir şeytan vardır", "Durgun sularda şeytanlar vardır" vb. “Sana oyun oynayan bataklıktır. Sizi çağıran karanlık bir güçtür” (A.A. Blok. “Bataklık derin bir çöküntüdür…”).

VAZİLA(ahır bekçisi, sürü bekçisi) - atların koruyucu ruhu, insan biçiminde temsil edilir, ancak at kulakları ve toynaklarıyla. Her ev sahibinin bir ahırda yaşayan, atlarla ilgilenen, onları hastalıklardan koruyan ve sürüye gittiklerinde yırtıcı hayvanları onlardan uzaklaştıran bir vazilu vardır.

VEDOGONI- İnsanların ve hayvanların bedenlerinde yaşayan ve aynı zamanda ev dahilerini, aile mülkünü ve evini koruyan ruhlar. Her insanın kendi vedogonu vardır; Uyuduğunda vedogon bedeni terk eder ve mülkünü hırsızlardan, kendisini ise diğer vedogonların saldırılarından ve büyülerden korur. Bir vedogon kavgada öldürülürse, ait olduğu kişi veya hayvan uykusunda anında ölür. Bu nedenle, eğer bir savaşçı rüyada ölürse, o zaman onun vedogonunun düşmanlarının vedogonlarıyla savaştığı ve onlar tarafından öldürüldüğü söylenir. Sırplara göre bunlar, uçuşlarıyla kasırgalar yaratan ruhlardır. Karadağlılar için bunlar, kan akrabalarının evlerini ve mülklerini hırsızların ve uzaylı cadıların saldırılarından koruyan, ölenlerin ruhları, ev dahileridir. “Burada mutlu bir şekilde uyuyakaldınız ve Vedogon'unuz bir fare olarak ortaya çıkıp dünyayı dolaştı. Ve hiçbir yere, hangi dağlara, hangi yıldızlara gitmiyor! Yürüyüşe çıkacak, her şeyi görecek ve size geri dönecek. Ve böyle bir rüyanın ardından sabah mutlu kalkacaksınız: hikaye anlatıcısı bir peri masalı anlatacak, söz yazarı bir şarkı söyleyecek. Vedogon size tüm bunları anlattı ve söyledi - hem bir peri masalı hem de bir şarkı” (A.M. Remizov. “Okyanusuma”).

VII(Niya, Niam) - göz kapakları yere inen efsanevi bir yaratık, ancak onları bir dirgenle kaldırırsanız, bakışlarından hiçbir şey gizlenmeyecektir; "wii" kelimesi kirpik anlamına gelir. Viy - bir bakışta insanları öldürür, şehirleri ve köyleri küle çevirir; Neyse ki öldürücü bakışları kalın kaşları ve gözlerine yakın göz kapaklarıyla gizleniyor ve yalnızca düşman ordularını yok etmek veya bir düşman şehrini ateşe vermek gerektiğinde dirgenle göz kapaklarını kaldırıyorlar. Viy, Çernobil'in ana hizmetkarlarından biri olarak kabul edildi. Ölülerin yargıcı olarak görülüyordu. Slavlar, vicdanlarına göre değil, kanunsuz yaşayanların cezalandırılmadığı gerçeğini asla kabullenemediler. Slavlar, kanunsuz insanların infaz yerinin yerin içi olduğuna inanıyordu. Viy aynı zamanda kışın doğanın mevsimsel ölümüyle de ilişkilidir. Özellikle vicdanı rahat olmayanlar için kabusların, vizyonların ve hayaletlerin göndericisi olarak saygı görüyordu. “...Bodur, iri yapılı, çarpık ayaklı bir adamı yönettiklerini gördü. Tamamı kara toprakla kaplıydı. Toprakla kaplı bacakları ve kolları ince, güçlü kökler gibi öne çıkıyordu. Sürekli tökezleyerek ağır bir şekilde yürüdü. Uzun göz kapakları yere indirildi. Khoma dehşetle yüzünün demir olduğunu fark etti” (N.V. Gogol. “Viy”). “... Bugün Viy dinleniyor,” iki başlı at bir başıyla esnedi ve diğer başıyla dudaklarını yaladı, “Viy dinleniyor: gözüyle ve taşradan birçok insanı yok etti. şehirlerin yalnızca külleri vardır. Viy güç toplayacak ve yeniden işe koyulacak” (A.M. Remizov. “Deniz-Okyanusa”).

KURT ÇOBAN- göksel kurtları kontrol eden, onu büyük sürüler halinde takip eden ve vahşi avlarda tazıların yerini alan fırtınalı fırtınaların efendisi. Efsaneye göre kurt çobanı, elinde uzun bir kırbaç tutarak bir kurdun üzerine biner veya büyük bir kurt sürüsünün önünde yürür ve onları bir sopayla sakinleştirir. Daha sonra yaşlı bir büyükbaba kılığında ortaya çıkar, sonra kendisi de bir kurda dönüşür, yırtıcı bir canavar olarak ormanlarda sinsice dolaşır ve köy sürülerine saldırır. Bu kurt adam, gölgeli bir ağacın altında durur, bir canavardan yaşlı bir adama dönüşür, etrafında kurtlar toplar, onları besler ve her birine avını verir: bir kurda bir ineği kesmesini, diğerine bir koyun, domuz veya tay yemesini emreder, ve üçüncüsü bir adamı parçalara ayırmak için. Tüm önlemlere rağmen kimi kurda kurban etmeyi seçerse artık kaderinden kaçamayacaktır.

VORGUŞA(voroguha, büyücü) - ateşli kız kardeşlerden biri, beyaz bir gece güvesi şeklinde uykulu bir kişinin dudaklarına konar ve ona hastalık getirir. Oryol ilinde hastaya ıhlamur çiçeği suyuyla banyo yapılıyor. Hasta sabah erkenden çıkardığı gömleği nehre götürmeli, suya atmalı ve şöyle demelidir: “Voroguşa Ana! gömlek giyiyorsun ve benden uzak dur!” Daha sonra hasta sessizce ve arkasına bakmadan evine döner. "İhtiyar Vorogusha ormandan çıktı ve koltuk değneğiyle tarlada yürüdü" (A.M. Remizov. "Peri Masalları").

GARTSUKI- Belarus'ta bunlar dağlarda yaşayan, uçuşlarıyla rüzgar ve kötü hava yaratan ruhlardır. Küçük çocuklara benziyorlar; Oynarken uçuşa koştuklarında, hızlı koşmalarından bir kasırga yükselir ve kumu döndürmeye başlar ve havada koştuklarında uçuşları fırtınaya ve kötü havaya neden olur.

İKİ BAŞLI- insan ve şeytani olmak üzere iki ruhu barındırabilen bir yaratık. Slavlar arasında "iki" sayısı, "bir" ve "üç" sayılarının aksine doğaüstü bir güce sahipti. Genellikle iki fikirli bir insan gündüzleri herhangi bir insan gibi davranır, ancak geceleri hemen derin bir uykuya dalar, bu yüzden onu uyandırmak imkansızdır. Bu sırada köpek, tavşan, at vb. kılığında vücudunun dışında dolaşır. Bazen iki fikirli bir kişinin ölümünden sonra, onun saf ruhu öbür dünyaya gider ve kirli ruh bir gulyabani olur. “...Bir kimse başıboş dolaşan Double-Double'ı alıkoyarsa, kendi gücüyle ya da kaçışı olmayan rüzgarın gücüyle öldürebilir. İki fikirli bir insanı, başını ayaklarının olduğu yere çevirerek uyandırabilirsiniz. Bu durumda Çifte Damedlı en az iki hafta hasta olacak” (N.I. Tolstoy).

BÜYÜKBABALAR(dids, dzyads) - ataların ortak Slav ruhları. Büyükbaba, ailenin ve her şeyden önce elbette çocukların koruyucusudur. Klan içindeki tutkuları yatıştıran, klan büyüklüğünü temsil eden en yaşlı adam, klanın ahlakının temel ilkelerini korur ve bunların uygulanmasını sıkı bir şekilde izler. Belaruslular ve Ukraynalılar, büyükbabayı, gökyüzündeki büyük ateşin aksine, küçük Perunov ateşi gibi ocağı, soba ateşini koruyan ev tanrısı olarak adlandırdılar. Perunov'un hazinesinin koruyucusu olan orman tanrısına aynı zamanda büyükbaba da deniyordu. Hazinenin bulunmasıyla ilgili talimatlar için büyükbabaya dua ettiler. Belarus'ta altın hazinelerinin koruyucusuna Dedka denir. Kırmızı, ateşli gözleri ve aynı sakalı olan bir dilenci kılığında yollarda yürür ve talihsiz bir fakirle tanışarak ona para verir. Kherson vilayetinde hazinenin çoğunlukla yırtık ve kirli dilenci kıyafetleri giyen yaşlı bir adam şeklinde göründüğü söyleniyor. Ukrayna'da dünyayı dolaşan yaşlı, beyaz saçlı ve sümüklü bir büyükbabadan bahsediyorlar ve burnunu silerseniz hemen gümüşle gönderiliyor. Slavlar arasında, ilkbaharda gökkuşağında - Paskalya'nın yedinci günü veya sonbaharda - büyükbabaları onurlandırmak için özel bir tören gerçekleştirildi. Büyükbabalar da Noel ve Yeni Yıl'da tedavi edildi. Ölen akrabaların ruhları eve davet edildi ve onlara yemek bağışlandı, masanın altına döküldü veya pencereden dışarı çıkarıldı. Yiyecekler de mezarlığa götürülerek mezarların üzerine yerleştirildi. Büyükbabalar ellerinde meşale taşıyan “mankafalar” olarak tasvir ediliyordu. Beyaz Rusya'da ritüel sırasında, sahibi masanın etrafında üç kez yanan bir meşale taşıyarak ölülerin ruhlarını tütsüledi.

DOMOVOY-DORVOY- Adını her zamanki ikamet yerinden almıştır ve ev sahipleriyle olan ilişkisinin doğası gereği kötü ruhlar arasında sayılmaktadır ve onunla ilgili tüm hikayeler, sevmediği evcil hayvanlara yapılan eziyetlerden ibarettir. Görünüşe göre avlu bir hizmetçiye benziyor. Her zaman sadece keçi ve köpekle dosttur, diğer hayvanları sevmez ve kuşlar ona itaat etmez. Özellikle beyaz kedilere, beyaz köpeklere ve gri atlara tahammül etmez - bilgili bir sahibi bu tür hayvanları tutmamaya çalışır. Yemlikteki demir bir dirgen üzerinde kendisine hediyeler sunulur.

RÜYA- akşam ve gece ruhu. Çocukları sever ama yetişkinlere karşı o kadar nazik değildir. Alacakaranlıkta gelir.
“Lyulyu, Drema geldi,
Kanatların altında dolaştım,
Sasha'nın beşiğine uzandı.
Sasha'ya eliyle sarıldı” (ninni şarkısı).

WEN- brownie'ye verilen birçok takma addan biri. Sıcakta ve soğukta yaşamayı sevdiği için ona Zhirovik diyorlar. Ayrıca bazı günlük alışkanlıklardan dolayı "lizen" veya "lizun" olarak da adlandırılırlar: geceleri bulaşıklarla oynamak, onları yalamak, sıcak krepleri ve krepleri yalamayı severler. Sobanın arkasında ya da yeraltında yaşamayı tercih ediyor; sobanın etrafında takılmayı seviyor. Görünmez bir yaratık. "Ah, büyükanne, eve git, balçık geldi, yulaf ezmesini, orgayı, buğdayı, erişte ununu yaladı... Ve balçık dili rende gibidir..." (E. Chestnyakov. "Byvalshchina").

FENALIK- sobanın arkasına yerleşen, görünmez kalan ve eve talihsizlik getiren kötü ruhlar, küçük yaratıklar: sahibinin zenginliği ne kadar büyük olursa olsun, hızla yok olacak ve memnuniyet yerine yoksulluk gelecektir. Bir büyü var: “Kötülük yapanların seni yenmesine izin ver!” Minik boyları ve huzursuz karakterleriyle ev cücelerine benzerler ve bu nedenle, kaderin ve ölümün efsanevi kişileştirmeleri ile temel fırtına ruhları arasındaki eski bağlantının kanıtını sağlarlar (başka bir kanıt da dönüşüm yeteneğidir). Belaruslular bir atasözünü korudular: "Kötüler üç gün istedi, ama sen üç yıl hayatta kalamayacaksın!" Kötü niyetliler dünyayı dolaşıyor ve toplumlar halinde yaşamak için yerleşiyorlar; aynı şekilde, popüler deyime göre, "Bela tek başına gelmez", "Sorunlar sıra sıra gelir." Ukraynaca "Tanrım, seni yendiler!" - talihsizlik arzusu, "kötü olana" - cehenneme.
“Merhamet et anne, bak, oğlun bir parça ekmek ve bir sopayla, evden çıktı ve yuvarlanan taşların üzerinde yürüyor - gözleri nereye baksa ve kötü ruhlar - kederin yoldaşları, sarın kendilerini. boynuna dolanmış, kulaklarına fısıldıyor: "Seni bırakmayacağız!" (A.M. Remizov. “Deniz-Okyanusa”).

IGOSH- kikimore ile ilgili; ölü doğmuş bir çocuk, prematüre bir bebek, bir düşük, bir kulübeye yerleşen ve şakalarıyla ev halkını rahatsız eden, kolları ve bacakları olmayan bir ucube.

İÇETİK- su ailesinden kötü bir ruh. Tıpkı sudaki gibi ichetik de nehirlerde ve diğer su kütlelerinde yaşar. Görevlerine göre deniz adamının asistanıdır (deniz adamının yanında birçok asistanı vardır - örneğin deniz kızları ve şishigi). İçetik tüm küçük işleri yapıyor; kıyıları yıkar, köprüleri yıkar ve mahsulleri sular altında bırakır. Deniz adamına benziyor ama fazla büyümüyor. Tüm yaşayan ölüler gibi o da kart oynamayı ve bira içmeyi seviyor. Sonbahar Nikita'dan ilkbahar Nikita'ya kadar uyur.

ŞEF- Bir goblin tarafından bypass edilen kişi anlamını ve hafızasını kaybeder.

KARAKONJALS(karakonjuly, karakonjo) - güney Slavlar arasında su iblisleri var. Noel döneminde sudan veya mağaralardan ve kirli yerlerden çıkarlar. İnsan başlı, iki kollu veya kanatlı at şeklinde görünürler; dikenlerle kaplı çıplak insanlar; kuyruklu ve boynuzlu tüylü kırmızı veya siyah iblisler; insanları buza çeken küçük insanlar; köpek, koyun, dana veya tüylü, boynuzlu ve kuyruklu bir adam şeklindedir. “Gece yarısından sonra insanlara saldırdıklarına, ilk horoz ya da eşeğin ilk çığlığına kadar üzerlerine bindiklerine, insanları köyde, tarlalarda, nehir kıyısında gezdirdiklerine inanılıyordu. Ateşten, demirden, badnyak külünden, ekmekten, tuzdan korkuyorlar. ve benzeri." (N.I. Tolstoy).

MAĞAZACI(sayman) - toprağa gömülü hazineleri ve değerli eşyaları koruyan bir ruh. Kuzeyde ona "kiler" diyorlar ve iki bekçi olduğunu biliyorlar: hazineyi çalmaya yönelik ilk girişimde iri bir köpeğe dönüştüğü için "layun" lakaplı; diğeri ise beyaz kenarlı gıdıklayan saksağan kuşu şeklindeki bir hazineyi koruyan bir "gıdıklayıcı"dır.

KOLOVERTYSH- cadının asistanı. “Çatıda gri bir baykuş oturuyordu - lanet bir kuş ve tavuğun bacağında, kapıda Rotator oturuyordu, üzgün: bir külot, külot değil, kısa ve rengarenk, sarkık, boş, sarkık mahsullü... Bu bir mahsul, cadının oradan alacağı her şeyi topluyor: tereyağı, krema ve süt, tüm ganimetler. Guatr dolu ve cadının peşinden sürükleniyor ve evde guatrdan her şeyi sanki bir çantadan çıkarıyormuş gibi çıkarıyor ve cadı onu yiyor: tereyağı, krema ve süt... - Cadı beni bir köpekten yaptı , akıllıca: Köpeğimiz Shumka hırladı - Kurtlar Shumka'yı yedi! - cadı Shumka'nın yavrularının yattığı yeri aldı, fısıldadı, beni arka köşedeki kulübeye, ocağın altına sürükledi ve yedi gün sonra dünyaya geldim. Ben Kolovertiş'im, bir köpeğin oğlu gibi...” (A.M. Remizov. “Peri Masalları”).

KRİKS-VARAKS- efsanevi bir yaratık, bir çocuğun ağlamasının kişileştirilmesi. Bir çocuk çığlık atarsa, onu ahıra taşımanız ve sallayarak şunu söylemeniz gerekir: “Crixus-varaxes! falanca bebekten sarp dağların ötesine, karanlık ormanların ötesine geçin.” Krixa ağlayan bir bebek. Varaksa bir rüzgar torbasıdır. “Crix-varax'lar dik dağların arkasından dörtnala koştular, rahibin bahçesine tırmandılar, rahibin köpeğinin kuyruğunu kestiler, ahududu tarlasına süründüler, orada köpeğin kuyruğunu kestiler, kuyrukla oynadılar” (A.M. Remizov. “Peri Masalları” ).

BUZLU(büzülme) - samanın ruhu. Slav mitolojisindeki birçok ruh gibi Buz Olan da kışın uyur. Ancak baharın gelişiyle uyanır. Yazın uyanık kalır ve yeni bir saman yığınına tırmanıp uykuya dalmak için yazın sonunu bekler. Onu hiç kimse görmedi. Bazen sadece sıcak bir öğleden sonra, birisi samanın içinde hışırdar ve birinin iç çekişi duyulur. “Geçen yılki samandan itibaren, samanın şeytanı, sıcak samanın altında ezilerek mırıldanmaya başladı. Ve çayır karşılık verdi, uğultu ve tüm kıyı tıkırdadı, inledi ve öttü ve orman bir yusufçuk gibi cıvıldamaya başladı” (A.M. Remizov. “Deniz-Okyanusa”).

LESAVKİ- orman ruhları, ormancının akrabaları, yaşlı erkekler ve kadınlar. Kirpilere benziyorlar. Tıpkı ormancılar gibi onlar da şaka yapmayı ve oynamayı severler. Larvalar çoğu zaman uyur; çok kısa bir süre için uyanık olurlar: yaz sonundan sonbahar ortasına kadar. Olonchanlar arasında, sık ve el değmemiş ormanlarında, çocukları ormana çeken "orman büyükleri" veya "babalar" yaşar, ancak onları hangi amaçla orada tuttuklarını ve onları neyle beslediklerini en bilgili insanlar bile söyleyemez. "Yaşlı erkekler ve kadınlar - Lesavki geçen yılki yapraklarda oturuyor, el ele tutuşuyor, ormanın içinden atlıyor, ormanda ıslık çalıyor, kafasız, kuyruğu yok, atlıyor, böyle ıslık çalıyorlar" (A.M. Remizov. "Denize doğru-) Okyanus") .

« »

Tarafından kaydedildi

ORMAN RUHLARI- başlangıçta şu biçimde temsil ediliyorlardı: keçi bacaklı, sakallı ve boynuzlu, antik dünyanın satirlerini ve faunlarını anımsatan tüylü yaratıklar. Giyinmişlerse koyun derisi paltolar giyerler; Bu koyun derisi paltolar kemerli değil ve vahşi bir avcının bulutlu pelerini gibi rüzgarda serbestçe uçuşuyor. Daha sonra onlara özel isimler verildi.

LUGOVOY- Çayırların ruhu, çimenler giymiş küçük yeşil bir adam, saman yapımı sırasında çimlerin biçilmesine yardımcı olur. Çayırlarda koşar ve ebeveyni için yiyecek olarak kuşları yakalar. Biçme işi kaçırıldığında çok sinirleniyor - çimleri vahşi bir büyümeye sürüklüyor ve kesilemeyecek veya yırtılamayacak kadar örüyor; ve hatta çimi kökünden kurutur. Biçme makineleri böyle bir biçmeye gelirse örgüleri yırtarlar.

MARA(Marukha) - ayrılanların ruhları; kikimoralarla aynı, yani bunlar vaftiz edilmeden ölen veya ebeveynleri tarafından lanetlenen ve bu nedenle kötü ruhların etkisi altına giren bebeklerdir. Rusya'da bunlar sobanın üzerinde oturan, geceleri iplik eğiren, fısıldayan, zıplayan ve insanlara tuğla fırlatan yaşlı küçük dişi yaratıklardır. Poshekhonye'de Mara, tamamen beyazlar giymiş, güzel, uzun bir kızdır; tarla ruhu olarak kabul edilir. Olonets vilayetinde Mara, kekin yanı sıra bir evde yaşayan, kikimoranın bariz belirtileriyle (geceleri kutsamayı unuttukları bir çıkrık üzerinde dönmek, kıtığı yırtmak, ipliği dolaştırmak) yaşayan görünmez bir yaratıktır. Kuzeydeki Büyük Ruslar arasında mara, gündüzleri sobanın arkasında görünmez bir şekilde oturan ve geceleri iğler, çıkrık ve eğrilmiş ipliklerle şakalar yapmak için dışarı çıkan kasvetli bir hayalettir.

MEZEVİK- çayır adamının (çayır) kardeşi, aynı derecede küçük, çimenden yapılmış, ancak yeşil değil siyah kıyafetler giyiyor. Tıpkı kardeşi gibi sınır boyunca koşuyor, sınırı koruyor ve tarladaki ebeveyni için yiyecek arıyor. Sınırı ihlal edenleri, yasa dışı olarak geçenleri cezalandırır, işaretleyicileri yerleştirip düzeltir ve sahada çalışkan sahiplere yardımcı olur. Ancak sınırda uyuyan birini bulursa, ona yaslanır, boynunu otlarla bağlar ve onu boğar.

MOHOVY- yeşil veya kahverengi renkte minik bir ruh, yosun içinde yaşıyor, yanlış zamanda meyve toplayanları cezalandırıyor. Mohovoy, çalılığın derinliklerine inen herkesi atlıyor. Ya sizi çıkılması zor bir yere götürecek ya da aynı yerde ormanın etrafında tur attıracak. Genellikle Mokhovoy insanları ölüme götürmez, sadece onlara işkence eder ve sonra gitmelerine izin verir.

NAV(Navier, Donanma) - Slav mitolojisinde ölümün vücut bulmuş hali. Eski Rus anıtlarında Navier ölü bir adamdır. Bağımsız bir tanrının ilgili adı Polonya tanrıları listesinde yer almaktadır. Diğer Slav halkları arasında bu, ölümle ilişkilendirilen bütün bir mitolojik yaratık sınıfıdır. Galiçya'da, Karadeniz'in ötesinde yaşayan mutlu insanlar "Rahman" hakkında bir efsane vardır. Güney Rusya'da bu insanlara Nav denir ve kutladıkları Büyük Gün Navsky veya Rusal'dır. Bulgar Navi kötü ruhlardır, doğum sırasında kadınların kanını emen on iki büyücüdür. Bulgarlar arasında ölü doğan veya vaftiz edilmeden ölen erkek çocuklar hayalet ruhlara dönüşür. "Donanma Günü'nde, Radunitsa'da burada ölülerin "çağrılarını" kutladılar" (P.I. Melnikov-Pechersky. "Ormanda").

GECE IŞIKLARI(kriks) - gece şeytanları. Vaftizden önce çoğunlukla yeni doğan çocuklara saldırırlar. Bu belirsiz bir yaratık türüdür. Bazen siyah elbiseli, uzun saçlı kadınlar olarak karşımıza çıkarlar. Ölümden sonra çocuğu olmayan kadın cadılar gececi olurlar. “Anneler güve korkusu nedeniyle gün batımından sonra bahçede bez bırakmamaya, evden çıkıp çocuğunu taşımamaya dikkat ediyor; boş beşiği açık bırakmayın veya sallamayın, beşik için çeşitli muskalar kullanın (bitkiler, iğne vb.); çocukları yıkamazlar ve çocuk bezlerini ve çamaşırlarını “gece” (gece boyunca kalan) suda yıkamazlar” (S.M. Tolstaya).

OVİNNİK(Gumennik, Podovinnik) - ev ruhlarının en kötüsü: sinirlenirse ve öfkesini kaybederse onu memnun etmek ve alçakgönüllü olmak zordur. Gözleri bir kedininki gibi sıcak kömürlerle parlıyor ve kendisi de kocaman bir kediye benziyor, bahçe köpeği büyüklüğünde, tamamen siyah ve tüylü. Bir şeytan gibi havlamayı ve gülmeyi biliyor. Demetlerin döşenme sırasına dikkat etmesi, ahırı ne zaman ve nasıl sulandıracağının zaman ve zamanlamasına dikkat etmesi ve büyük tatillerde bunun yapılmasına izin vermemesi için bahçenin altında çukurda oturması talimatı verildi. Sinirlenirse ızgaraların arasına kömür atar ve bütün ahırın meşgul olup yanmasına izin verir. Bu ruh ahırda yaşıyor; tüylü ve bir kolu çıplak ve diğerinden daha uzun. Çıplak eliyle cezalandırıyor, dikkatsiz sahiplerin hasat edilmemiş demetlerine ısı saçıyor. Bu ruhun gözleri rengarenk, kürkü ters dönük; sakin havalarda uyur. Kızlara zenginliği anlatmak için nadiren tüylü elini uzatır. Paskalya Pazar sabahı bir kız elini ahırın penceresine koyar: Eğer ruh eline dokunmazsa kız gibi gider, çıplak eliyle fakir bir adamla evlenir, tüylü eli ona dokunursa fakir bir adamla evlenir. ahır, zengin bir adamla evlenecek.

OGUMENNIK(fasulye) - harman yerlerinde (harman yeri, harman yaptıkları bir yer ve ayrıca sıkıştırılmış ekmek için bir ahır) ve ahırlarda yaşayan bir ruh; Her ne kadar ev ruhu olarak kabul edilse de çok kötüdür; onu yatıştırmak zordur. Sinirlenirseniz - ne köşelerdeki haçlar, ne dualar, ne de simgeler yardımcı olur - o zaman 4 Eylül'de elinizde bir maşayla harman yerini Ogumennik Agathon'a karşı koruyun. Bazı yerlerde, turta ve horoz getirirseniz onu yatıştırabileceğinizi söylüyorlar: Horozun kafası eşikte kesiliyor ve her köşeye kan serpiliyor. “Harman yerine gitmek ve bir demet saman getirmek, en ağır cezalardan biri sayılırdı; çünkü harman yerinin pençesine düşme korkusuyla geceleri harman yerine gidilmez...” (Bütün yıl boyunca) yuvarlak Rus tarım takvimi).

BANYO- ev ruhu, aşırı tembellik.

DEĞİŞİM- Bazen kaçırılan bir çocuğun yerine maralar kendi çocuğunu yerleştirir. Böyle bir değişken, kötü bir karakterle ayırt edilir: kurnazdır, vahşidir, alışılmadık derecede güçlüdür, obur ve gürültülüdür, her talihsizliğe sevinir, bir tür tehdit veya kurnazlıkla bunu yapmaya zorlanana kadar tek kelime etmez ve sonra sesi yaşlı bir adamınkine benziyor. Yerleştiği yere felaket getirir: Çiftlik hayvanları hastalanır, evler bozulur ve dağılır, işler başarısız olur. Hem bu sanattaki hızlı başarısından hem de çalma yeteneğinin harika gücünden anlaşılan bir müzik tutkusu var: Herhangi bir enstrüman çaldığında herkes - insanlar, hayvanlar ve hatta cansız şeyler - kontrol edilemeyen dansa kapılır. Çocuğun gerçekten değişen biri olup olmadığını anlamak için ateş yakmanız ve yumurta kabuğundaki suyu kaynatmanız gerekir, ardından değişen şunu haykırır: "Ben kadim orman kadar yaşlıyım ve kabuklarda kaynatılmış yumurtaları hiç görmedim!" - ve sonra ortadan kayboluyor.

ALAN- tahıl tarlalarını korumakla görevlendirilen bir ruh. Halk mitolojisinde saha çalışanının görünümü belirsizdir. Bazı yerlerde çirkin, küçük bir adam olarak karşımıza çıkıyor. Nazik ama yaramaz mizacı açısından saha çalışanının brownie ile pek çok ortak noktası vardır, ancak şakaların doğası gereği bir gobline benzer: aynı zamanda onu yoldan çıkarır, bir bataklığa sürükler ve özellikle sarhoş çiftçilerle dalga geçiyor. Saha çalışanlarının, diğer kötü ruhların aksine, günün en sevdikleri zamanı öğle vaktidir. Tüm kirli ruhlar gibi, saha çalışanları da rüşvet alan, gururlu ve kaprislidir. “Başka bir yaşlı adam - tüy otlarının ortasındaki geniş bozkırda gelişti, burada turnalar ve ejderhaların kafaları gömülüydü ve mızraklı yüksek zırhlı adam birlikte görülmüyordu: orada yaşlı adam kendini yere gömdü beline kadar iniyor ve gevşek bir solucanın onu nasıl kemirdiğine dayanıyor ve yalnızca ağzına giren küçük sümükleri yiyor; ve bu keşişin adı yaşlı Polevik'tir ve kendisi beş yüz yaşındadır” (N.S. Leskov. “Tanrı'nın İradesinin Saati”).

TARLA BÜYÜKBABA(tarla otu, karabuğday, zhytsen) - yaşayan ruh; Yılın yaz yarısında tarlalarda yaşar. Tahıl olgunlaştığında ve köylüler onu biçmeye veya biçmeye başladığında, tarla işçisi orak ve tırpan salınımlarından kaçar ve hâlâ kökünde kalan mısır başaklarının arasına saklanır; son kesilen başaklarla birlikte orakçının eline düşer ve hasadın son demetinde harman yerine veya çiftçinin evine getirilir. Bu demet oyuncak bebek gibi giydirilip resimlerin altındaki onur yerine yerleştiriliyor. Onun evdeki varlığının, ev sahibine, ailesine ve tahıl ambarlarına Tanrı'nın bereketini getirdiğine inanıyorlar.

GEZGİN- İnsani işleri ve başarılarını teşvik eden bir ruh.

PROCUDES- ev ruhlarının takma adlarından biri; düzenbazlar, duymayanlar, şakacılar.

PUSÇEVİK- geçilmez bir ormanda yaşayan bir orman ruhu. “Buradaki tüm hareket durmuş gibi görünüyor; Her çığlık beni titreyecek ve tüylerim diken diken olacak kadar korkutuyor. Rüzgârla sallanan ağaç gövdeleri birbirine sürtünüyor ve öyle bir kuvvetle gıcırdıyor ki, izleyene kalbin altında keskin bir acı yaşatıyor. Burada, kendisi için ne kadar çaba gösterirse göstersin, herkesin başına acı verici bir yalnızlık ve yenilmez korku duygusu geliyor. Burada herkes önemsizliği ve güçsüzlüğü karşısında dehşete düşüyor” (S.V. Maksimov. “Kirli, Bilinmeyen ve Haçın Gücü”).

ZHANITSA- çavdar tarlalarında yaşayan bir ruh. Tüm bitki krallığı, eski insana, varlıklarını ağaçlarla, çalılarla ve şifalı bitkilerle birleştirerek (yeşil kıyafetlerini giyerek) orman, tarla veya yaşayan dahiler karakterini alan temel ruhların vücut bulmuş hali gibi görünüyordu. Rzhanitsa, çavdarda tüm kulakların kesildiği küçük bir inç genişliğinde delikler açar - yollar.

BARAKA- ikamet yeri ahır olan bir bahçe ruhu. Kulübe ya huzurludur ya da görünürde herhangi bir sebep olmaksızın şakalar yapmaya, dalga geçmeye başlar, evde sürekli rahatsızlıklara ve bariz kayıplara neden olur. Bu gibi durumlarda kararlı önlemler alırlar ve onunla şefkat ve hoşnutluk yerine açık mücadeleye girerler.

KORKU(Rakh), Rus komplolarında adı geçen mitolojik bir karakterdir, ateşli bir rüzgarın - kuru bir rüzgarın vücut bulmuş halidir. Antik çağlardan beri rüzgarlar orijinal yaratıklar olarak kişileştirilmiştir. Popüler baskılarda rüzgar ve “fırtınalı ruh”, bulutlardan esen kanatlı insan başları şeklinde tasvir ediliyor. Yaygın inanışa göre, kış kar fırtınalarına kirli ruhlar neden olur; Tarlalarda koşarak yumruklarına vuruyorlar.

KORKULUK(Korkutucu) - geceleri gürültü çıkaran ve kapıyı çalan ev ruhları; bazen hafif, havadar hayaletler olarak görünürler veya çeşitli hayvanların şeklini alırlar.

SUSEDKO- Rusya'nın kuzeyindeki ormanlık bölgelerde, Ortodoks Rus halkıyla gönüllü olarak birlikte yaşaması nedeniyle brownie'ye Susedko ve Batan adı veriliyor. “Ve komşu - ... Kikimorin'in kocası - çok yaşlı... Hepsi büyümüş... küçük, sadece bir parça paçavra... ve bir kulübede, sığırların bahçesinde yaşıyorlar... her yere gidiyorlar ... Atlara.. Atları seviyorsa, içlerine saman koyar... ve onları tarar, okşar... Ve bütün kalbimle gece gördüm... kulübede kimse yoktu. ... Çok sessizce. Ve ocağın üstünde keskin bir şeyin dikildiğini duyuyorum. Ve yatakta yatıyordu... Başını çevirir çevirmez... ve kirişten gri bir kedi kolayca yere atladı..." (E. Chestnyakov. "Oldu").

HAPUN(çarpıcı, kapkaççı, kaçıran) - bilinmeyen ve görünmez bir yaratık, Batı Slavların mitolojisinde bir karakter. Bir kişi bir yerde kaybolursa bu, görünmez bir kaçıranın işidir. Onu nereye götürdüğünü ve onunla ne yaptığını kimse bilmiyor. Bir serseri, bir dilenci, bir asker kılığında görünebileceği varsayılmaktadır; “Leika, kocasını meyhanede bulamadı ve bahçeye çağırmadan ellerini kavuşturdu, asker kılığında görünen Khapun'un onu götürdüğünü haykırdı ve çığlık attı” (O.M. Somov. “ Hazine Masalları”).

KHLEVNİK- ahırda yaşayan bir avlu ruhu. Adını yaşadığı habitattan almaktadır. Ahırda şakalar yapıyor ve yönetiyor. Aynı zamanda diğer bahçe ruhları gibi kekin asistanıdır: Barn, Bannik, Ovinnik.

HOVALA(hovalo) - on iki gözlü bir ruh, köyde yürürken onu bir ateşin parıltısı gibi aydınlatır. Kara bir bulutta saklandığı için Khovala (“khovat”tan - saklanmak, gömmek) adı verilen çok gözlü şimşeklerin kişileştirilmesi; Bu ruha benzeyen Viy'in sürekli yanan gözlerine bandaj taktığını da unutmayalım. Khowala hazinenin gömülü olduğu yerde yaşamayı seviyor. “Khowala sıcak ahırdan kalktı, ağır göz kapaklarını kaldırdı ve ağır bükülmüş kulaklarına daldı, on iki taş gözünü aydınlattı ve alev aldı. Ve Khovala havasız gökyüzünü kavurarak parladı. Sanki orada bir yangın varmış gibi, orada gökyüzü parçalanacak ve beyaz ışık sona erecekti” (A.M. Remizov. “Deniz-Okyanusa”).

YÜNLÜ- gece şeytanı. Brownie'nin yünlü olarak adlandırıldığı varsayılabilir. İnsanlar kekin tamamen kalın yün ve yumuşak tüylerle büyümüş olduğuna inanıyor; avuçları ve ayak tabanları bile kıllarla kaplı, sadece gözlerine yakın yüzü ve burnu çıplak. Tüylü olan geceleri avucuyla uykuluları okşar ve elinin ne kadar yünlü olduğunu hissederler. Yumuşak ve sıcak bir elle okşarsa bu mutluluğa işaret eder, ancak soğuk ve kıllı bir elle okşarsa daha kötü olur.

ŞİŞ- brownie, iblis, kötü ruh, genellikle ahırlarda yaşar. Şiş, düğünlerini kasırgaların yollardaki sütunlarda toz oluşturduğu bir zamanda oynuyor. Bunlar Ortodoks'un kafasını karıştıran aynı nargilelerdir. Sinir bozucu ve hoş olmayan insanları öfkeyle Nargile'ye gönderiyorlar. Son olarak, delirium tremens (cehenneme kadar) noktasına kadar sarhoş olan kişilerde “sarhoş koniler” meydana gelir. Shisha adı aynı zamanda kelimenin eski anlamıyla her haber taşıyıcısına ve kulaklığa da eklenmiştir; "nargileler" izci ve casus iken ve ek olarak "shishimorizm için" (eylemlerde yazdıkları gibi) mülkler verildiğinde casusluk yoluyla verilen hizmetler için maaşlara. “Şiş doğuştan çıplaktı, bahçesi oyuktu, çiftlik hayvanları yoktu ve kilitlenecek kimse yoktu... Şiş'in malı tahta bir çömlek ve tütünlü bir domuz boynuzuydu. İki sahte kazan vardı ama yandılar” (B. Shergin. “Şishov'un talihsizlikleri”).

ŞİŞİGA(Shishigan) - kek, kötü ruh ve başıboş dolaşan kişi, bağlantı çubuğu. Akıllı ev hanımları akşamları sobanın yanına bir tabak ekmek ve bir bardak süt koyarlar - bu şekilde şişi yatıştırabilirler. Bazı yerlerde shishigi, bir kişi aceleyle bir şeyler yaparken eline ulaşmaya çalışan küçük, huzursuz ruhlar olarak anlaşılır. “...Şişiga sizi kuyruğuyla örtecek ve ortadan kaybolacaksınız ve ne kadar ararsanız arayın sizi bulamayacaklar, siz de kendinizi bulamayacaksınız…” (A.M. Remizov. “Bastırılamaz Tef) ”).

SHOOLIKUNLAR(shilikunlar, shulukunlar, shlikunlar) - mevsimsel iblisler. Su ve ateş unsurlarıyla ilişkilendirilen Shulikunlar, Noel Arifesinde (bazen Ignatius Günü'nde) bacadan çıkar ve Epifani'de suyun altına geri döner. Sokaklarda koşarlar, genellikle ellerinde demir bir tava üzerinde sıcak kömürler veya insanları yakalayabilecekleri ("kancala ve yak") demir bir kanca bulunur veya atlara, troikalara, stupalara veya "atlara binerler." sıcak” sobalar. Çoğunlukla bir yumruk kadar uzun, bazen daha büyük olurlar, at bacaklarına ve sivri bir kafaya sahip olabilirler, ağızlarından ateş alevleri çıkar ve kuşaklı ve sivri şapkalı beyaz ev yapımı kaftanlar giyerler. Noel Bayramı'nda, shulikunlar kavşaklarda veya buz deliklerinin yakınında toplanırlar; ayrıca ormanda da bulunurlar, sarhoşlarla dalga geçerler, onları döndürüp çamura iterler, çok fazla zarar vermezler, ancak onları bir buz deliğine çekip boğabilirler. onları nehirde. Bazı yerlerde şulikunlar, ipeği eğirmek için kafesin içine bir çeki ve iğ ile bir çıkrık taşıyorlardı. Shulikunlar tembel iplikçilerden iplik çalabilir, pusuya yatabilir ve bereketsiz olması gereken her şeyi alıp götürebilir, evlere ve ahırlara girebilir ve gizlice malzemeleri çalabilir veya çalabilir. Vologda inanışlarına göre anneleri tarafından lanetlenen veya yok edilen bebekler şulikun oluyor. Genellikle terk edilmiş ve boş barakalarda, her zaman kooperatiflerde yaşarlar, ancak aynı zamanda bir kulübeye de girebilirler (eğer sahibi kendini bir haç ekmekle korumazsa) ve o zaman onları dışarı çıkarmak zordur. Rusya'nın kuzeyinde shulikunlar Noel mumyalarının adıdır.

Konu kontrol edildi ve kapatıldı.
Moderatör.

« Son düzenleme tarihi: 30.01.2013 Nomena tarafından »

Tarafından kaydedildi

“Ah! Ve bazen düşünce kelimelere dökülemediği için acı çekersin! Bu asil bir acıdır dostum ve sadece seçilmişlere verilir. Bir aptal her zaman söylediğiyle yetinir ve üstelik her zaman öyle olur. gereğinden fazlasını söyleyin.” (c) F.M. Dostoyevski

Kötü ruhlar birçok kişiyi korkutur. Görünüşü açıklanamaz. Pek çok insan, diğer dünya güçlerinin şakalarıyla karşılaştığında paniğe kapılır. Ancak bazıları kötü ruhların oynadığı bu tür “oyunlara” ilgi duyuyor. Bu tür meraklılar sayesinde bu fenomen hakkında biraz bilgi sahibi olduk.

Kötü ruhlar nasıl ortaya çıktı?

Birçok versiyon var. Din, diğer dünya olaylarını Şeytan'a (Dennitsa) katılan düşmüş meleklerle ilişkilendirir. Birçok efsane, yaşayan insanların huzursuz ruhlardan korktuğunu söylüyor. Farklı ulusların mitolojisinde "doğru" bir ölümün ve "kirli" bir ölümün olduğu gerçeğine dair referanslar bulunabilir. İnsan yukarıdan kendisine ayrılan süreyi yaşadıysa huzur içinde uyuyabilir. Bebek vaftizden önce ölürse, bir yetişkin intihar ederse veya zorla yaşamından mahrum bırakılırsa ruhu dinlenemez.

Modern ezoterikçiler, dünyamıza ek olarak, çeşitli varlıkların yaşadığı paralel ve astral dünyaların da olduğuna inanırlar.

Bilim insanları ne düşünüyor?

Son zamanlarda bu fenomeni incelemek için çeşitli çalışmalar yapılmıştır. Bilim adamları birçok durumda kötü ruhların da aynı şekilde tezahür ettiğini fark etmişlerdir. Bir versiyona göre, halüsinasyonlar beynin sağ yarım küresinin çalışmasından kaynaklanıyor. Korku nedeniyle beyin korteksinin beslenmesi meydana gelir. Oksijen eksikliğinden dolayı kişi sözde görmeye başlar. hayaletler.

Başka bir versiyon psikoprojeksiyondur. Kendisine bilinçli ve bilinçaltı düzeylerde eziyet eden korkuların somutlaşmış halini görüyor.

Ancak bu teoriler vakaların yalnızca %90'ını açıklamaktadır. Belki kalan %10'un nedeni yakında bulunacak, ancak şimdilik dünya dışı güçlerin hala var olduğuna inanmak için nedenler var.

Kötü ruhlar ne kadar tehlikelidir?

Genellikle kötü ruhlar insanları korkutur. Bazıları evin içinde hışırdayarak, ayaklarını yere vurarak dolaşır. Bazıları kasıtlı olarak tabakları kırıyor, kapıları çarpıyor veya nesneleri hareket ettiriyor. Özellikle agresif varlıklar bile hissedilebilir. Bazıları insanlara dokunabilir, saçlarını çekebilir ve hatta insanları boğabilir.

Kötü ruhlarla bağımsız temaslar da tehlikelidir. Diğer dünyayla iletişimin kurallarını bilmeden ritüel yapmamalısınız.

Kendinizi nasıl korursunuz?

Birçok kişi "yok ol, kötü ruh" ifadesini biliyor. Ancak çoğu zaman bu sorundan kurtulmak için yeterli değildir. Gördüğünüz şeyin hayal gücünüzün ürünü olmadığından eminseniz bu makaledeki tavsiyelere uyun.

Duayı yüksek sesle okuyun.
İtiraf için kiliseye gidin, dua edin, cemaat alın.
Daha doğru (ruhsal açıdan) bir yaşam sürmeye çalışın.
Rahipten dairenizi kutsamasını isteyin.
Evinizi kendiniz temizleyin.
Ön kapının karşısına asın. Simgeyi kapının üstüne, karşısına yerleştirin. Bundan sonra ne kötü insanların ne de kötü ruhların evinize giremeyeceğine inanılıyor.

Elbette diğer dünya güçleriyle savaşmanın başka yolları da var. Ancak müminlere uygun değildir. Muska kullanabilir, medyumlar ve sihirbazlarla iletişime geçebilir ve özel ritüeller gerçekleştirebilirsiniz. Ancak şunu da unutmamak gerekir ki din bu tür eylemleri tasvip etmez. Ayrıca yüklü miktarda para alacak ancak size hiçbir şekilde yardımcı olamayacak bir şarlatana yönelme ihtimaliniz de vardır.