Babe'in lapası. Bulgaristan'da Hint Günü Hint lapası tatili kime adanmıştır

8 Ocak, eski tarz - 26 Aralık. Rusya'da, sabah baştankara küfrederse akşam don olacağına, kargalar bağırırsa kar yağışı ve kar fırtınası olacağına inanılırdı. Fırında kızaran yulaf lapası da yoğun kar yağışının habercisiydi. Gün içinde hava açıksa darı hasadı yapılacaktır. Bu günden itibaren Rusya'da kızların falcılığı başladı ve falın konuları düğünler, ölüm ve hasattı. 19 Ocak Epifani'ye (eski tarza göre 6 Ocak) kadar devam ettiler. Falcılığa şarkı söyleme veya gizemli sessizlik eşlik ediyordu.

Bu gün aynı zamanda ebelerin ve doğum yapan kadınların günü olarak kabul edildi ve Babi lapası bayramı olarak adlandırıldı. Anneler, çocuklarıyla birlikte hediye ve tebriklerle, doğum sırasında kendilerine yardımcı olan ebelerin yanına gitti. Onlar da konuklara yulaf lapası ikram ettiler. Genel olarak herhangi bir köydeki ebeye çok saygı duyulurdu. Ebe olarak adlandırıldı çünkü yeni doğmuş bir bebeği, mücadele etmemesi ve huzur içinde uyumaması için çocuk bezleriyle nasıl düzgün bir şekilde "sarılacağını" biliyordu. Atasözüne göre: Ebe, köydeki herkesin uzaktan akrabasıdır. Ebe olmadan tek bir doğum bile tamamlanmadı. Büyükanne, doğum yapan kadına yardım etti. Ve eskiden dedikleri gibi elleriyle birlikteydi. Eski günlerin geleneklerini bilen büyükanne işini biliyordu.

Doğum yapan kadının sancıları içinde hamamı sular altında bıraktı ve doğum yapan kadını güneşe taşıdı. Gevezelik -el sallama- nazik bir sözle, nazik şifalı bitkilerle ve nazik dualarla gerçekleştirildi. Doğum yapan kadın, ilk sancılar sırasında ağrısını dindirmek için hamamı eritiyor, huş ağacı kıymığı, pelin ve rengi bozulmayan otlarla tütsülüyor, güzel dualar okuyor, güzel sözlerle destek oluyordu.

Doğum yapmak gibi zor ve sorumlu bir görev her kadına emanet edilmedi. Öncelikle orta yaşlı olması gerekiyordu. çocuk doğurma yıllarının sonuna ulaşmış olanlar. İkincisi, yalnızca kendisi çocuk doğuran kişi ebe olabilir ve hiçbir durumda bir bakirenin ebelik sanatına katılmasına izin verilmez. Üçüncüsü, zina ya da huysuzlukla namusunu lekelemeyen kadınlar kadın doğumla uğraşıyordu. Aksi takdirde yenidoğanın hem sağlığına hem de kaderine zarar verebileceğine inanılıyordu. Dördüncüsü, kara gözlü büyükannelerin doğumda yardımını kabul etmek yasaktı.

Başka bir gelenek olan “el yıkama” da ebelere duyulan saygının kanıtıydı. Doğumdan sonraki dokuzuncu günde, büyükanne evlat edindiği yenidoğanı ziyaret etti ve o ve annesi, bebeği kundaklayarak ortak bir "el yıkama" gerçekleştirdiler - ellerini aynı küvet veya leğende yıkadılar, sildiler Büyükannenin hemen hediye olarak aldığı yeni bir havluyla birlikte.

Eski çağlardan beri ebeler ile doğurdukları bebekler arasında manevi aile ilişkilerinin kurulduğuna dair bir inanış vardır. Ebeler kadın ve anne bakımı konusunda uzmandı. "Büyükanne böyle - her şeye yardım edecek" demelerine şaşmamalı. "Her büyükannenin kendi hileleri vardır."

Bu bayramla ilgili başka bir söz daha var: "Yulaf lapası bayramında herkes kaşıkla dolaşır - dolu bir kepçe aileyi dağıtmaz." Bu, o günün geleneklerinin aileyi güçlendirmeyi amaçladığı anlamına geliyordu.

Artık devir değişti ve ebelerin yardımıyla doğum yapmak gibi bu gelenekler geçmişte kaldı ve artık ebeler de yok. Bütün çocuklar doğum hastanelerinde doğuyor ama ebeler çocuklarımız için aynı ebe olmadı. Gerçi bu ebelerden çok şey almışlar ve kendi becerilerini eklemişler. Ve bu onların tatilidir, çünkü onlar da ebeler gibi yeni insan yaşamıyla ilk tanışanlardır. Bunun için onlara şeref ve saygı gösterin!

Hint lapası festivalinin çok eski kökleri vardır ve tarihi ana tanrıçalara duyulan saygıya kadar uzanır.

Bu günde ebelere saygı duyuldu. Çocuklu kadınlar hediyeler ve ikramlar getirdi: ev yapımı bira veya likör, turtalar, krepler. Büyükanneler onları kutsasın diye çocuklarıyla birlikte geldiler.

Jülyen takviminin tanıtıldığı tarih: 26 Aralık
Eski tarz tarih: 26 Aralık
Yeni stil tarihi: 8 Ocak
Astronomik tarih: Yeni Güneş'in Doğuşu'nu takip eden gün, Kış Gündönümü.

Bu günde özellikle anne adaylarının ve genç kızların büyükannelerine gitmeleri tavsiye edildi.

Ebe ziyaretleri ve ortak yemekler bazen akşamdan "beyaz ışığa" kadar sürüyordu. Masadaki herkes eğleniyor, şakalaşıyor ve konuşmalar neredeyse her zaman cinsel imalarla dolu. Ebe bazen kadınların daha fazla çocuk sahibi olmasına yardımcı olması beklenen ritüelleri bizzat kendisi gerçekleştirir. Ebe, doğum yapan kadınlar için darı veya karabuğdaydan yulaf lapası pişirirdi. Bu yemek ritüel olaylarda önemli bir rol oynadı. Örneğin, bir çocuğun kısa boylu olmasını önlemek için büyükanne bir tencere yulaf lapasını kaldırıp şöyle derdi: "Uzun, uzun ol." Bebeğin mümkün olduğu kadar çabuk ayağa kalkmasına yardımcı olmak için, daha büyük çocuklara da bir tencere yulaf lapası verildi: Sokakta yemeleri ve içine bir horoz veya tavuk (yenidoğanın cinsiyetine göre) koymaları gerekiyordu. boş tencere. Bu günde çocukların saçları kesildi ve ölenlerin anısına Rod ve Rozhanitsa'ya özel bir yemek ikram edildi.

Ebe köydeki herkesin uzaktan akrabasıdır. Hiçbir vatan ebe olmadan yapamazdı. Büyükanne, doğum yapan kadına yardım etti. Ve eskiden dedikleri gibi elleriyle birlikteydi. Eski günlerin geleneklerini bilen büyükanne işini biliyordu. Doğum yapan kadının sancıları içinde hamamı sular altında bıraktı ve doğum yapan kadını güneşe taşıdı. Gevezelik, yani el sallama, nazik bir sözle, güzel şifalı bitkilerle ve nazik dualarla gerçekleştirildi. Büyükanne, doğum yapan kadını sigara içerek, yani huş ağacı kıymıklarını ateşleyerek ve pelin otunu ölümsüz otu ile ateşe vererek, kolay vatanları önemsiyordu.

Doğum yapmak gibi zor ve sorumlu bir görev her kadına emanet edilmedi. Öncelikle orta yaşlı olması gerekiyordu. çocuk doğurma yıllarının sonuna ulaşmış olanlar. Povityo'ya "büyükanne" bile deniyordu. İkincisi, yalnızca kendisi çocuk doğuran kişi ebe olabilir ve hiçbir durumda bir bakirenin ebelik sanatına katılmasına izin verilmez. “Ellerle” olması gerekiyordu, yani. becerikli ve bilgili. Doğum yapan kadın, ilk sancılar sırasında ağrısını dindirmek için hamamı eritiyor, huş ağacı kıymığı, pelin ve rengi bozulmayan otlarla tütsülüyor, güzel dualar okuyor, güzel sözlerle destek oluyordu.

Ayrıca, zinayla, huysuz veya kavgacı bir karakterle onurunu lekelemeyen kadınların kadın doğumla uğraştığını da belirtmek gerekir. Aksi takdirde yenidoğanın hem sağlığına hem de kaderine zarar verebileceğine inanılıyordu. Aynı sebepten dolayı kara gözlü büyükannelerin doğumda yardımını kabul etmek de yasaktı. Eski çağlardan beri ebeler ile evlat edindikleri bebekler arasında manevi aile ilişkilerinin kurulduğuna dair bir inanış vardır.

Bulgaristan'da Babin Günü'nde ilginç bir gelenek yaşatılıyor: Çocukları 1-3 yaş arası olan kadınlar sabah erkenden ebeye giderler.

Orada, bahçede bir meyve ağacının altında “el yıkama” ritüeli yapılıyor. Evden yanlarına bir kova temiz su, sabun ve yeni havlu alan genç kadınlar, bunu ebenin ellerine döktükten sonra ebeye hediye olarak kabul ettiği bir havlu verirler (giysi ve çarşaf da hediye olarak getirilir). ebeye hediyeler - bunların hepsi sağ omzuna konur). Bu ritüel sırasında yaşlı kadın, kadının çocuğunun sağlıklı bir şekilde koşup zıplaması için mümkün olduğu kadar çok büyü spreyi sıkmaya çalışır. Ebe de annelere çocuk çorapları ve gömlekleri verir, eğer çocuk annesiyle birlikte gelirse, eline dokuma iplerle (kırmızı ve beyaz) bir bozuk para veya at heykelciği bağlar.

Ve ayrıca, çok da uzak olmayan zamanlarda, anne akşamları çocukları topladı ve onlara Noel'i yüceltmeyi, ona tahıl serpmeyi öğretti - uzun bir yaşam için, mutluluk için, refah için. Tatil saatinde bir dilim turta dağıtıp çocukları kızılcık ve balla şımartmak armutları soymak kadar kolaydı. Ancak annem şunu biliyordu: "Her evde bir somun ekmek pişirilmez, özellikle de bütün aileye yetecek kadar ekmek olsun." Ve böylece çocukların bir ödül kazanmaları gerekiyordu, tüm çocuk dünyasının hem yiyeceklerden hem de tatlılardan eşit şekilde tatması gerekiyordu. "Bana ineği, tereyağlı kelleyi, pişmiş ineği, yaldızlı ineği ver!"

Ve her evden hem büyük kadınlar hem de nedimeler, görünüşleri sığırlara benzeyen ritüel kurabiyeleri bir çocuk kulübesine taşıyorlardı. Ve çocuklar beni kışkırttı: "Hanımefendi, onu bana verin!" Sen tatlım, onu bana ver! Ver onu - kırma! Biraz kırarsan Ermoshka olur. Eğer zirveyi kırarsan Andryushka olacak. Ortaya servis yaparsan düğün olur!” Ve böylece çocuğun kutusu daha da ağırlaştı. Ve övgü dolu bir kalabalık, birinin ısıtılmış hamamına koştu ve ikramı kendi aralarında paylaştı. Oyunlar ve eğlencelerle dolu keyifli bir dönemdi. Çocuklar birbirlerini tanıdılar ve bu harika kış zamanını hatırlayarak çocukça mutlu oldular.

Bu günde yardım için müzisyen ve öfkeyi terbiye eden peygamber Davud'a başvurdular. Bir yolculuğa çıkmaya hazırlanan halktan biri, kutsal mezmur yazarının şarkı söyleyip arp çalarak bu düşmanları görünmez bir şekilde sakinleştirebileceğine inanarak ondan şiddetli hayvanlardan ve soygunculardan korunmasını ister. Hikaye anlatıcılarımız, gusli'nin gerçek bir boyanın elinde ne kadar mucizevi bir güce sahip olduğunu, iki destansı kahramanı - Dobrynya ve Sadko - guslar haline getirerek epik şiirin yüce diliyle anlattılar.

Sözler ve işaretler

Günün açık olması durumunda iyi bir darı hasadı bekleniyordu. Baştankara sabah çığlık atmaya başlarsa akşama doğru don çıkacak, kargalar ve küçük kargalar gürültü yaparsa kar yağışı ve kar fırtınası olacak. Fırında kızaran yulaf lapası da yoğun kar yağışının işaretiydi.

Babi püresi harika bir tatil
Doğum yapan kadınlar ve ebeler!
Bu tatilde var
Antik çağın unutulmuş ruhu.

Çok eski zamanlardan beri doğurdular
Evde kadınlar ve çocuklar.
Geleneklere ne oldu?
Şimdi nasıl doğum yapacağız?

Tanrıya şükür umut var!
Diriliş geliyor!
Hastane duvarlarını kim istemez
Bir ebe bulacaktır.

Ebeleri tebrik ediyorum
Kalbimin derinliklerinden teşekkür ederim
Korkusuz Doğum için,
Sevgi ve İyilik için!

8 Ocak'ta Rusya'da Ebeler Günü kutlandı. Günümüzde ebelik görevi kadın doğum uzmanları tarafından yerine getirilmektedir. Rusya'da uzun yıllar doğumlara ebeler katıldı. Bu tarihle ilgili hangi geleneklerin olduğunu ve atalarımızın ulusal bayramda neler yaptığını size anlatıyoruz.

Ebeler Günü: tatilin tarihi

Rusya'da 8 Ocak'ta (eski tarza göre 21 Aralık) bir kadının bayramı kutlandı. Bu günde ebeler ve doğum yapan kadınlar yüceltildi. Hediyeler ve tebriklerle kadınlar, çocuk doğurmalarına yardımcı olan ebelere gitti. Ve onlara yulaf lapası ikram ettiler.

Her köyde ebeye saygı gösterilirdi. Ona "ebe" deniyordu çünkü yeni doğmuş bir bebeği, huzur içinde uyuyabilmesi ve zorluk çekmemesi için bebek bezleriyle nasıl düzgün bir şekilde "sarılabileceğini" biliyordu.

Bu bayram kadınların erkeklerle dalga geçebildiği tek gündü. Kadınlar şapkalarını çıkarıp pantolonlarını indirdiler. rus.bg, erkeklerin "kendilerini kurtarmak" için ebelere para vermeleri gerektiğini yazıyor.

Ebeler Günü: işaretler

• Sabah göğüsler çığlık atıyorsa akşam don olacak, kargalar ses çıkarıyorsa kar yağışı olacak demektir.
• Kızarmış yulaf lapası şiddetli karın habercisiydi.
• calend.ru, 8 Ocak'ta havanın açık olması iyi bir darı hasadı olacağı anlamına geldiğini yazıyor.

Ebeler Günü: gelenekler

8 Ocak'ta Epifani'ye kadar devam eden ilk falcılık başladı. Bu dönemde düğünler, ölümler ve hasatlarla ilgili fal bakılırdı.

Hıristiyan geleneğine göre, bu günde çocuğu olan tüm kadınlar turta pişirip onları Tanrı'nın Annesine sunmak üzere kiliseye götürürdü.

Ebeler Günü'nde Babi lapası gününü de kutladılar. Prazdniki-online.ru web sitesi, her evde büyük bir kazan mısır gevreği lapası pişiriyorlardı ve "Bir kaşık dolusu bir aileyi mahvetmez" diyorlardı.

8 Ocak'ta çocuklar boş kutularla kulübelerin etrafında dolaşıp ikramlar için yalvardılar, genç kızlara şakacı bir şekilde fal baktılar ve eğlendiler.

8 Ocak 2019'da Rusya halkı Babi lapası veya Ebe Günü'nü kutluyor. Tatilin başka isimleri de biliniyor. Bu sırada atalarımız, bebek doğuran büyükanneleri ziyarete giderek onlara sıkı ve gerekli çalışmalarından dolayı teşekkür ettiler.

Yeni stile göre, İsa'nın Doğuş Bayramı'nın ertesi günü, 8 Ocak, Ortodoks dünyası önemli bir bayramı - Kutsal Bakire Meryem Katedrali'ni kutluyor. Bu günde Ortodoks Kilisesi, övgü ve şükran şarkılarıyla, İlahi Takdirin seçilmiş aracı haline gelen ve Kurtarıcı'yı doğuran Tanrı'nın Annesine yöneliyor.

Bunun nedeni, En Kutsal Bakire'nin, Kurtarıcımız İsa Mesih'in doğduğu ve enkarne olduğu Kişi olmasıdır ve bu tatil, O'nun Doğuşundan hemen sonra onu onurlandırmak için kurulmuştur.

Bu güne katedral denir çünkü Kutsal Bakire Meryem'in onuruna yapılan bireysel bayramların (örneğin, Onun Hamile Kalması, Doğuşu, Müjdesi vb.) aksine, bu gün Kutsal Bakire'ye yakın diğer kişilerin genel (kutsal) bir kutlamasıdır. Meryem ve Rab İsa Mesih gerçekleşir.

Böylece, Konsil kutlamaları, Tanrı'nın Annesinin yanı sıra Kurtarıcı'ya bedenen yakın olanları da anıyor: Nişanlı Aziz Joseph, Kral Davud (Rab İsa Mesih'in bedenindeki atası) ve Aziz Yakup (kardeş) Tanrı'nın Annesi ve Bebek İsa'ya Mısır'a kaçışları sırasında babasıyla birlikte eşlik eden, Nişanlı Aziz Joseph'in ilk evliliğinden olan oğlu Rab'bin oğlu.

80 yaşındaki Nişanlı Yusuf, başrahibin onayıyla, bekaretini ve saflığını korumak için Meryem Ana'yı kabul etti. Ve En Saf Olan'la nişanlı olmasına rağmen, tüm hizmeti Tanrı'nın Annesini korumaktı. Davud Peygamber, Rab ve Kurtarıcı'nın bedenen atasıydı, çünkü olması gerektiği gibi, Kurtarıcı, Mesih, Davud'un soyundan dünyaya geldi. Ve Havari Yakup'a Tanrı'nın kardeşi denir çünkü o, Nişanlı Yusuf'un ilk evliliğinden olan en büyük oğludur. Yakup çok dindar bir adamdı ve İsa'nın Dirilişinden sonra Kudüs Kilisesi'nin başpiskoposu seçildi.

8 Ocak'ta Hint lapası veya Ebeler Günü tatili gelenekleri

8 Ocak'ın başlıca gelenekleri ebeleri ziyaret etmek ve onlara hediyeler vermek; misafirlere yulaf lapası ikram etmek.

Geleneksel olarak Babi Kashi sırasında insanlar ebeleri ziyarete giderdi. Onlara çeşitli ikramlar getirildi: turtalar, krepler; hediyeler sundu. Efsaneye göre hamile bir kadın ebeye hediye verirse doğumu kolay olur. Gelen konuklar özel bir yulaf lapası ile karşılandı: doyurucu ve lezzetli, bunun için ne sütten, ne tereyağından, ne de kremadan kaçınıldı.

Tatilin adı buradan gelmektedir. - Ebe olmadan tek bir doğum bile tamamlanmadı. Büyükanne, doğum yapan kadına yardım etti. Ve eskiden dedikleri gibi elleriyle birlikteydi. Eski günlerin geleneklerini bilen büyükanne işini biliyordu. Doğum yapan kadının sancıları içinde hamamı sular altında bıraktı ve doğum yapan kadını güneşe taşıdı. Gevezelik -el sallama- nazik bir sözle, nazik şifalı bitkilerle ve nazik dualarla gerçekleştirildi.

Büyükanne, doğum yapan kadını sigara içerek, yani bir huş ağacı kıymığını yakarak ve pelin otunu ölümsüz otu ile ateşe vererek, kolay vatanları önemsiyordu.

Hatta çok uzak zamanlarda bile, anne akşamları çocukları topladı ve onlara Noel'i yüceltmeyi, ona tahıl serpmeyi - uzun bir yaşam için, mutluluk için, refah için - öğretti. Tatil saatinde bir dilim turta dağıtıp çocukları kızılcık ve balla şımartmak armutları soymak kadar kolaydı.

Ama annem şunu biliyordu: "Her evde bir somun ekmek pişirilmez, özellikle de bütün aileye yetecek kadar ekmek olsun." Ve böylece çocuklar bir ödül kazanmalıydı, tüm çocuksu dünya hem yiyeceklerden hem de tatlılardan eşit miktarda tatmalıydı: "Bana bir inek, tereyağlı bir kafa, pişmiş bir inek, yaldızlı bir inek verin!"

Ve her evden hem büyük kadınlar hem de nedimeler, görünüşleri sığırlara benzeyen ritüel kurabiyeleri bir çocuk kulübesine taşıyorlardı. Ve çocuklar beni kışkırttı: "Hanımefendi, onu bana verin!" Sen tatlım, onu bana ver! Servis yapın - kırmayın! Biraz kırarsan Ermoshka olur. Eğer zirveyi kırarsan Andryushka olacak. Ortaya servis yaparsan düğün olur!” Ve böylece çocuksu kutu daha da ağırlaştı.

Ve övgü dolu bir kalabalık, birinin ısıtılmış hamamına koştu ve ikramı kendi aralarında paylaştı. Oyunlar ve eğlencelerle dolu keyifli bir dönemdi. Çocuklar birbirlerini tanıdılar ve bu harika kış zamanını hatırlayarak çocukça mutlu oldular. - Bu gün kiliselerde ayinler yapılıyor. İnananlar Tanrı'nın Annesini yüceltir, İsa Mesih'in doğumu için ona teşekkür eder ve dualarla ona yönelir.

8 Ocak'ta Hint lapası veya Ebeler Günü tatili için işaretler

Babi Kashi'nin çevresinde kar fırtınası var ve hava buz gibi; soğuk ve fırtınalı bir yaz bekleniyor.

Hava açık ve güneşli - iyi bir darı hasadı.

Gün batımından sonra gökyüzü mor-kırmızıya dönerse şiddetli donlar geliyor demektir.

Kargalar kendilerine yer bulamıyor - kar fırtınası çıkacak.

İspinoz şarkı söylemeye başladı - hemen köşede bir çözülme var.

Göğüsler cıvıldadı - geceleri don olacak.

Yulaf lapası pişirirken yanarsa, sık sık kar yağışı bekleyin.

Sobadaki alev kırmızı değil beyaz yanıyor - ısınmayı bekleyin.

Yulaf lapası tatilinde herkes bir kaşıkla gider - dolu bir kepçe aileyi dağıtmaz.

Bu gün açıksa, iyi bir darı hasadı olacak, hava bulutluysa kıtlık yaşanacaktır.

Bu tatilde evinizin eşiğinde şarkıcılar belirirse, onları içeri almalı ve onlara lezzetli yemekler ikram etmelisiniz. Bu, aileye mutluluk, huzur, huzur ve refah getirecektir.

8 Ocak'ta halat ve bunlardan yapılan ürünlerin satın alınması yasaktır. Efsaneye göre bu, ailede intihara yol açabilir - akrabalardan ve arkadaşlardan biri kendini asabilir.

8 Ocak Babi lapası veya Ebeler Günü tatili için dualar

Tanrı'nın En Saf Annesi, Tanrı'nın Annesi! Kutsal meclisin binbir güzelliklerle bezenmiştir; Birçok dünyevi insan Size hediyeler getiriyor Leydi. Rahmetinle günahkâr bağlarımızı kopar ve ruhlarımızı kurtar.

Annesi olmayan Baba'dan, babasız yeryüzünde doğan sabah yıldızından önce, bu gün Sizden bedende göründü. Bu nedenle yıldız, Müneccimlere müjdeyi vaaz ediyor ve Melekler ve çobanlar, Senin tertemiz nesillerin hakkında şarkı söylüyorlar, Ey Mübarek.

“Babi lapası” (8 Ocak), doğum yapan ve ebe olan kadınlar için bir bayramdır. Eski geleneğe göre bu günde kadınlar ebelerin ve doğum yapan annelerin yanına böreklerle giderlerdi. Ayrıca Meryem Ana Kilisesi'ne turtalar götürülmesi, din adamlarının öfkesine ve eleştirisine yol açtı, bu da böyle bir geleneği değersiz ve En Saf Olan'ın kutsallığıyla bağdaşmadığını düşünerek kınadı ve yasakladı. Ancak yasaklara rağmen bayram hemen hemen her yerde kutlanmaya devam etti. Her yıl ertesi gün kadınlar ebeleri ve doğum yapan kadınları ziyaret ederek bazen akşam başlayıp sabaha kadar süren bir ziyafet düzenlerlerdi.

8 Ocak sabahı bu yıl doğum yapan ebeler ve kadınlar kilisede toplanarak “Kutsal Rahim” ikonası önünde dua ettiler. Dua töreninin ardından doğum yapan kadınları ziyarete giden ebeler, onlara para hediye etti ve onlara özel hazırlanmış yulaf lapası ikram etti. Bu ritüel ikram, tatile "Kadın lapası" adını verdi.

“Kadın lapası” tatilinde sabah saat ikide su ve yulaf lapası için tahıllar toplandı. Yulaf lapası ufalanabilir, viskoz ve sıvı (leke) olabilir. Bu, tabaktaki sıvı miktarına bağlıydı. Halk mutfağında ufalanan yulaf lapası, çekirdeklerden hazırlanır ve küçük veya öğütülmüş tahıllardan yayılır.

Çok eski zamanlardan beri atalarımız yulaf lapasına büyük saygı duyuyorlardı. Bu sadece her gün için favori bir yemek değil, aynı zamanda bir ritüel yemekti. Destanlarda ve masallarda yulaf lapası refah ve zenginliğin simgesidir. Eski Rusya'da düğün ziyafetine “yulaf lapası” adı veriliyordu. Atalarımız barış antlaşması yaparak, ittifak ve dostluğun bir göstergesi olarak yulaf lapası hazırlayıp eski rakipleriyle birlikte yediler. İfadenin geldiği yer burasıdır: " Onunla yulaf lapası pişiremezsin».

Ebelere saygıyla davranılırdı, çünkü yaygın inanışa göre ebelerle doğurdukları çocuklar arasında ömür boyu sürecek manevi ilişkiler kurulurdu. Ebe, evlat edindiği çocuktan sorumluydu ve çocuğun akrabaları arasında, onun hayatındaki önemli olaylarla ilgili törenlerde onurlu bir yer tutuyordu: vaftiz, düğün, askere veda.

Popüler inanışlara göre Meryem Ana ile ebe arasında özel bir bağ vardır. Ebe sık sık çağrıldı Solomonida, Solomeya, Solomonia. Hıristiyan efsanelerinde bu, doğum sırasında Tanrı'nın Annesine yardım eden kadının adıydı. “İsa'nın Doğuşu”nun bazı ikonları Solomonida'yı beyaz cüppeli, Çocuk İsa'yı yıkamak üzereyken tasvir ediyor.

Atalarımızın tüm ebelerin hamisi olarak saygı duyduğu bu efsanevi ebeydi. Doğum yapan kadınlar ve doğum yapan kadınlar yardım için ondan yardım istedi. Hamile kadınlar Tanrı'nın Annesine seslendiler ve ondan iyi bir ebe bulmalarına yardım etmesini istediler.

Doğum yapan kadınların ve ebelerin bayramının Noel'den hemen sonra gelmesi, Kutsal Bakire'nin ebelerle olan bağlantısını ve ayrıca sıradan kadınların himayesini özel bir kuvvetle vurgular ve ayrıca doğum sancılarında, sevinçte ve neşede eşitliği gösterir. Meryem Ana dahil tüm kadınların annelik acısı. Bu halk bayramı, doğum yapan her kadını yüceltiyor ve tanrılaştırıyor gibiydi ve bir bebeğin doğumu gerçeğine yüksek, tanrısal bir anlam kazandırıyordu.