Ang kasakiman ba ay isang sakit o isang katangian ng pagkatao? Pathological kuripot Huwag kailanman ihambing

Karamihan sa atin ay hindi isinasaalang-alang ang ating sarili na sakim, ngunit, gayunpaman, halos wala tayong oras upang bayaran ang isang pautang pagkatapos ng isa pa, na may halatang pananabik na "humahanap" tayo ng mga diskwento at benta. Maaari mong tawagin itong foresight at pagtitipid, ngunit kadalasan ito ay tanda ng banal na kasakiman. Kadalasan ay hindi gaanong madaling makilala ang masamang bisyong ito sa iyong sarili, ngunit, tulad ng matututunan mo mula sa artikulo, ito ay napakahalaga.

"Ang mga numero ay naaalalang mabuti hindi ng matalino, ngunit ng sakim." A. Vampilov

Upang magsimula, iminumungkahi kong tukuyin ang konsepto ng kasakiman, na maaaring nahahati sa dalawang bahagi, na mga panig ng parehong barya. Ang una ay nilagyan ng inskripsyon na "Kasakiman", ito ay kapag ang isang tao ay nakakaranas ng isang hindi mapaglabanan na pagnanais na magkaroon ng higit pa.

Marahil marami sa atin ang malayo rito, ngunit ang isang kawili-wiling pag-aaral na inilathala noong 1956 ay nakapagpapasigla. Ayon sa datos noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. ang isang tao ay inalok ng 200 mga produkto para sa pagkonsumo, habang ang kanyang listahan ng nais ay may kasamang 72 bagay, kung saan 16 ay kailangan lamang. Noong 1956, sa USA lamang, 32 libong mga kalakal ang inaalok, ang isang tao ay nais na magkaroon ng 474 na mga item, at sinimulan niyang isaalang-alang ang 94 na kinakailangan. Ngayon, para lamang sa kasiyahan, alamin kung gaano karaming mga item ang kailangan para sa buhay na nakapaligid sa iyo, at kung paano marami ka pang gustong bilhin para sa lubos na kaligayahan? Ang listahang ito ay malamang na walang katapusan. Pagkatapos ng lahat, sa isang paglalakbay lamang sa supermarket, ang mamimili ay naglalabas ng isang cart ng "mga pangangailangan."

Siyempre, ang kasakiman ay hindi lamang isang pagnanais para sa pera, bagay, pagkain, kasiyahan, kilig, kapangyarihan, impormasyon. Ang mga hangarin na ito ay nagiging pathological kapag sila ay isang wakas sa kanilang sarili, at ang pagkakaroon ng mga pinagnanasaan na bagay ay hindi nagdudulot ng kagalakan at kasiyahan. Ang isang halimbawa ng kasakiman ng Slavic ay si Tsar Koschey, na, tulad ng alam mo, "nasayang sa ginto."

Ang kabilang panig ng "barya" na ito ay tinatawag na "kuripot". Tulad ng kasakiman, hindi lamang ito nauugnay sa mga materyal na konsepto. Ang ilang mga kuripot ay masakit na nahati sa pera, nag-aalala nang mahabang panahon kung sila ay hindi sinasadyang nagbayad, at, sa kabaligtaran, nagtagumpay sa mga pennies na kanilang naipon. Kahit para sa kanilang mga mahal sa buhay, pipili sila ng regalo mula sa mga bilihin na may diskwento. Itinuturing ng ibang mga kuripot na ang pagtulog at pahinga ay isang hindi abot-kayang luho. Ang iba pa, tulad ng mga partisan, ay nagtatago ng lahat ng impormasyong mayroon sila. Ang kuripot ay hindi gustong makipaghiwalay sa kanyang sarili sa anumang pagkakataon.

Maraming mga nakaligtas sa mga taon ng taggutom o mga kakulangan ng Unyong Sobyet ay tinamaan ng gayong pagkakuripot. Alalahanin ang tanyag na pahayag ni Petrosyan tungkol sa katalinuhan ng mga mamamayang Sobyet: "Kung mayroon kang natitira sa sausage film, huwag itapon ito! Pagkatapos ng lahat, maaari itong ayusin at gamitin!" Kaya, ang mga balkonahe at istante ay naging isang kanlungan para sa mahalagang basura, naghihintay sa pangalawang buhay nito.

Kaya, ang isang sakim na tao ay patuloy na nagsisikap na mag-imbak, o labis na natatakot sa basura. Gayunpaman, karamihan sa mga tao ay nagsusuot ng isang ganap na medalya ng kasakiman - hindi nila ginugugol ang kanila, ngunit para sa kanila ang lahat ay maliit at hindi sapat. Bakit nabuo ang mga ganitong katangian ng karakter?

"Ang puso ng sakim ay karagatang uhaw sa ulan."

Maraming mga karamdaman sa pag-uugali ang kadalasang nabubuo sa pagkabata. Ang iba ay nakaranas ng hirap, ang iba ay kulang sa pangangalaga ng kanilang mga kamag-anak, ang iba ay walang kamalay-malay na ginagaya ang kanilang mga magulang. Gayunpaman, anuman ang nagsisilbing batayan para sa kasakiman, ang "mga pataba" kung saan ito lumalaki ay palaging pareho - takot, inggit, kawalang-kasiyahan. Karaniwan ang mga sangkap na ito ay naroroon sa isang kumplikado, sa iba't ibang sukat lamang.

Takot. Ano ang kinatatakutan ng taong sakim? Siya ay natatakot na siya ay mabuhay, tumingin, kumita ng mas masahol pa kaysa sa iba, siya ay natatakot na siya ay hindi sapat sa isang bagay. Marahil, sa katunayan, hindi niya kailangan ng isang bagong kotse, isang fur coat at isang prestihiyosong resort, ngunit ang gayong mga takot ay nagtutulak sa kanya patungo sa isang mirage ng kaligayahan at kagalingan, na nag-aambag sa pagmamadali, pag-igting at kaguluhan.

Inggit. Karaniwang pag-iisip ng isang sakim na tao: "Mas mayroon siya nito kaysa sa akin." Ang isang masakit na apoy ng inggit ay nagpipilit sa kanya na habulin ang walang katapusang mga bagong produkto na lumilitaw sa kanyang mga kaibigan.

kawalang-kasiyahan. "Ang telepono ay hindi uso, walang maisuot, ang aking asawa ay hindi sapat na mahal ako." Ang isang hindi nasisiyahang tao ay nararamdaman na pinagkaitan, at samakatuwid ay nangangarap na sa sandaling lumitaw ang isang bagong telepono, sapatos o asawa, isang maligayang estado ng kasiyahan ang darating. Ngunit walang katapusan ang kanyang pagnanasa, dahil... Ang kagalakan ng isang bagong pagkuha ay napakaikli ang buhay. At lahat dahil ang kasakiman ay nakatuon ang atensyon ng isang tao sa kung ano ang wala sa kanya.

Kung nakilala mo ang mga palatandaan ng takot, inggit at kawalang-kasiyahan sa iyong sarili, matutong makita ang kasaganaan ng mundo sa paligid mo. Ang lahat ng kalikasan sa paligid natin ay isang halimbawa ng pagkabukas-palad, kaya naman ito ay napakaharmonya. Huwag mag-imbita ng mga bisita dahil natatakot kang hindi ka magkakaroon ng sapat na pagkain para sa iyong sarili mamaya? Mayroon lamang isang paraan out - ipunin ang iyong mga kaibigan, tratuhin sila ng mapagbigay at pakiramdam pagmamataas at kagalakan para sa iyong maharlika. Huwag magtipid sa papuri at atensyon sa iba.

Huwag isipin kung anong gantimpala ang makukuha mo para dito! Ito ay isang napaka-epektibong gamot laban sa kuripot at, ayon sa ilang mga eksperto, ang pagkabukas-palad ay nagpapalakas ng immune system, nagtataguyod ng pagbabagong-lakas at mataas na espiritu!

Mga komento sa paksa Ang Propesor ng Psychology na si Yuri Shcherbatykh ay ang may-akda ng aklat na "The Seven Deadly Sins or the Psychology of Vice."

EZ: Bakit mapanganib ang kasakiman?

– Ang kasakiman ay nakakasira hindi lamang sa reputasyon ng isa, kundi pati na rin sa kalusugan ng isa. Dapat pansinin na ang mga panandaliang pagpapakita ng ugali na ito ay hindi nagbabanta. Ito ay isa pang bagay kapag ang isang tao ay nakakaranas ng masakit na pagnanais na makakuha ng isang bagay sa loob ng mahabang panahon, nakakaranas ng pagiging maramot at kasakiman. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa talamak na kasakiman, na nagiging sanhi ng sikolohikal na stress at, bilang isang resulta, mga problema sa kalusugan.

Ang mga organo na pinaka-mahina ay inaatake. Para sa ilan, ang mga pag-atake ng kasakiman ay nakakaapekto sa gastrointestinal tract, para sa iba - sa puso, sa iba pa - sa endocrine system. Natuklasan ng mga eksperto na may malinaw na kaugnayan sa pagitan ng pagkahilig sa kasakiman at sakit. Ayon sa kanilang mga obserbasyon, ang mga taong sakim ay nagdurusa sa mga sakit sa balat ng 5 beses na mas madalas, mula sa mga stroke at hypertension - 3 beses, mula sa atake sa puso - 6 na beses, mula sa gastrointestinal na sakit - 4 na beses.

EZ: Paano mo masusubok ang iyong sarili para sa kasakiman?

– Sa katunayan, ang karaniwang tinatawag ng mga tao na kasakiman ay isang pinagsamang katangian ng personalidad, na binubuo ng dalawang medyo independiyenteng sangkap - kasakiman (ang pagnanais na mang-agaw ng higit pa) at pagiging maramot (ang pagnanais na huwag humiwalay sa kung ano ang nakuha na). Ang kabuuan ng mga sangkap na ito ay tinatawag na kasakiman, at mayroong pagsubok sa kasakiman na binubuo ng dalawang subscale.

EZ: Paano maaalis ang kasakiman?

– Upang panatilihing kontrolado ang iyong likas na kasakiman, kailangan mong tanungin ang iyong sarili ng limang tanong bago bumili: 1. Bakit ko ito gustong bilhin? 2. Ano ang ibibigay nito sa akin? 3. Maaari ko bang bayaran ang pagbiling ito? 4. Magagawa ko ba nang wala ito? 5. Kailan ko dapat bilhin ang item na ito?

Magtakda ng layunin isang araw sa isang linggo upang makayanan ang lahat ng bagay hangga't maaari: isang maliit na bahagi ng pagkain, isang minimum na damit, hindi gumagamit ng mga bagay na hindi mo kailangan. Sa pamamagitan ng unti-unting pagbabawas ng bilang ng mga bagay na ginagamit mo sa ganoong araw, matutuklasan mo kung gaano kaliit ang kailangan ng isang tao upang mabuhay! Habang ginagawa ang pagsasanay na ito, tune in upang hanapin lamang ang mabuti sa lahat ng bagay, pagkatapos ay makikita mo na napakakaunting kailangan upang maging masaya.

Para sa isang taong dinapuan ng pagiging maramot (isang taong hindi makakuha ng ganap na kaligayahan mula sa buhay, natatakot na gastusin ang pera na kanyang kinikita), ang paraan ng pagtrato sa kanyang bisyo ay magiging kabaligtaran: kailangan niyang matutong humanap ng kasiyahan sa buhay sa pamamagitan ng paggastos ng pera na kanyang kinikita. . Makatuwiran para sa gayong tao na maglaan ng isang tiyak na halaga ng pera 1-2 beses sa isang buwan para sa libangan at positibong emosyon.

Ang susunod na hakbang ay ang mental na "isulat" ang halagang ito mula sa balanse, sa pag-aakalang ito ay ninakaw o nawala niya ito. Pagkatapos ng gayong ehersisyo, magiging mas madaling makibahagi sa pera, na nakatuon sa mga positibong emosyon na natanggap niya.

"Ang pera ay magiging Caesar" (Thomas Mann)

Si Franklin Lawson, na naninirahan sa isang hamak na barung-barong sa labas ng Kansas City, ay palaging kumikilos tulad ng isang simpleng Amerikanong pulubi. Nabuhay ang matanda sa limos na pinakiusapan niya sa mga gasolinahan at tindahan. Iba't ibang organisasyong pangkawanggawa ang nagbigay kay Franklin ng mga damit at sapatos. Sa edad na 73, umalis si G. Lawson sa mundong ito. Ang mga orderly at mga pulis na dumating upang dalhin ang bangkay sa morge ay nakakita ng isang maliit na berdeng piraso ng papel na nakalabas sa kaawa-awang kutson sa ilalim ng namatay. Dahil sa curiosity, hinugot nila ito - 100 dollar bill pala. Binuksan nila ang kutson at hinihingal: may mga dolyar na nakatago sa loob nito. Dahil ang masikip na matandang lalaki ay walang iniwang tagapagmana, ang pera ay napunta sa pondo ng munisipyo, at mula doon - upang matulungan ang mga mahihirap. Posible na kapareho ni G. Franklin.

Ang parehong kaso ay inilarawan ng mga psychiatrist noong unang bahagi ng 70s ng huling siglo sa Alma-Ata (Almaty), sa Kazakhstan, tanging ang kutson lamang ang pinalamanan ng mga papel na papel mula sa panahon ni Stalin, na sumasalamin sa reporma sa pananalapi ni Khrushchev at nagtatapos sa panahon ng pagwawalang-kilos ng Brezhnev.

"Ang pagnanais ng tao para sa pagmamay-ari ay isang pagpapahayag ng likas na ugali ng hayop" (Ardrey)

Isa pang kapansin-pansing halimbawa: noong 1977, noong nagsisimula pa lang akong mag-master ng psychiatry, nagtatrabaho bilang isang intern sa Chimkent Psychiatric City Hospital, nakita ko ang sumusunod na kaso: isang 63-taong-gulang na babae, naiwan na walang pamilya at mga kaibigan, na nagkaroon ng nasa ilalim ng pagmamasid sa loob ng 20 taon sa dispensaryo na ito para sa organikong pinsala sa utak at pathological hoarding, at para sa panlipunang mga kadahilanan, na nakarehistro para sa pangangalaga sa isang boarding home, kinakailangan na dalhin siya mula sa kanyang apartment patungo sa isang bagong lugar ng paninirahan. Ano ang nakita namin sa apartment ng "miserly knight" sa isang palda? Ang kanyang dalawang silid na apartment, kabilang ang kusina, ay napuno mula sa sahig hanggang kisame ng mga luma, hindi kailangan, sirang mga bagay: mga radyo, makinang panahi, refrigerator, washing machine, baby stroller, bisikleta, kahon at drawer na may iba't ibang laki at pagbabago. Posibleng makapasok lamang sa apartment sa pamamagitan ng isang makitid na butas-tunnel at sa pamamagitan nito ay makakarating lamang sa rookery ng may-ari (mahirap tawagan itong kama). Sa loob ng maraming taon, na may manic na pagpupursige at katatagan, ang maysakit na babaeng ito ay nangolekta ng mga itinapon na bagay mula sa lahat ng nakapaligid na basurahan sa gabi at "pinalamanan" ang kanyang apartment ng basurang ito.

"Ang mga tao ay nagsusumikap sa buhay na hindi gawin ang itinuturing nilang mabuti, ngunit tumawag ng maraming bagay bilang kanilang sarili" (L.N. Tolstoy).

Ang mga unang pag-aaral ng utak ng mga taong nagdurusa sa Plyushkin syndrome ay isinagawa sa Unibersidad ng California, na nagsiwalat ng aktibidad ng "zone of stinginess", tulad ng isang zone ay natagpuan sa frontal lobe ng utak, sa tabi ng " sona ng konsensya”. Pathological hoarding, morbid stinginess - ang mga karamdamang ito ay clinically classified bilang anxiety-obsessive disorders. Ngunit ang aktibidad na ito ng utak na may Plyushkin syndrome ay naiiba mula sa aktibidad ng mga lugar ng utak na sinusunod sa pangkalahatang grupo ng mga pasyente na may mga karamdaman sa pagkabalisa-obsessive.

At sa katunayan, pagkaraan ng ilang sandali, natuklasan ng mga Amerikanong siyentipiko mula sa Unibersidad ng Iowa na ang rehiyon ay may pananagutan sa ugali ng ilang tao na mag-imbak ng ganap na hindi kinakailangang mga bagay, ulat ng BBS News.

Sinuri ni Dr. Steven Anderson at ng kanyang mga kasamahan ang 13 tao na nakagawian na mag-ipon ng maraming hindi kinakailangang bagay sa kanilang mga tahanan, tulad ng mga sirang electrical appliances, lumang brochure sa advertising, at ayaw makibahagi sa kahit na bahagi ng kanilang "koleksiyon." Nagkaroon sila ng katulad na kondisyon pagkatapos magdusa ng pinsala sa utak, bilang isang resulta kung saan ang frontal lobe ng utak ay nagdusa.

Inihambing ng mga mananaliksik ang computed tomography (CT) scan ng 13 subject na may CT scan ng isa pang 73 traumatic brain injury na pasyente na hindi naobserbahang nag-iimbak ng mga walang kwentang bagay. Ang lahat ng 13 na paksa ay nagpakita ng pinsala sa kanang bahagi ng frontal lobe ng utak. Walang ganoong pinsala sa control group.

Sinabi ng espesyalista sa pagkabalisa na si Naomi Fineberg na ang pananaliksik ay nagmumungkahi na ang pag-iimbak ay maaaring may ibang katangian kaysa sa iba pang mga uri ng mga karamdaman sa pagkabalisa at maaaring makatulong na manguna sa paghahanap ng paggamot para sa kondisyon.

Gayunpaman, sinabi ni Propesor Paul Salkovskis mula sa Institute of Psychiatry sa King's College, London, na ang mga natuklasan ay hindi nagpapatunay na ang karamdaman ay sanhi ng pinsala sa utak. Sa kanyang opinyon, psychotherapy lamang ang makakatulong sa mga naturang pasyente.

Kasama rin sa mga anxiety disorder ang iba pang mga uri ng obsession - halimbawa, ang mga pasyente ay maaaring makaranas ng patuloy na pagnanais na maghugas ng kanilang mga kamay, magbilang ng mga bagay, o, kapag umaalis ng bahay, suriin ang walang katapusang bilang ng beses kung ang lahat ng mga electrical appliances ay naka-off. (Pinagmulan: Mednovosti.Ru)

Ayon sa aking mga obserbasyon, sa maraming mga kaso sa mga pasyente na may "Plyushkin syndrome" ayon sa pag-uuri ng Diagnostic at Statistical Manual of Mental Disorders sa ika-apat na edisyon (DSM-IV), ang Conscientious type (epileptoids) ay nangingibabaw sa istraktura ng personalidad.

Isang anekdota sa paksa: “Doktor, resetahan mo ako ng gamot para sa kasakiman at higit pa, higit pa. ".

Pero seryoso, walang gamot sa kasakiman. Kung ang isang organikong sugat sa utak ay nasuri, at ang pathological stinginess ay isa sa mga pagpapakita ng sugat na ito, kung gayon ang paggamot ay pinili batay sa likas na katangian ng sugat at sintomas na ito. Ipaubaya natin ang gawaing ito sa mga psychiatrist, neurologist at neurosurgeon. Kung tinatanggap natin ang konsepto ng psychosomatics, kung gayon, halimbawa, ang "Plyushkin syndrome" ay madalas na sinamahan ng pinsala sa prostate sa mga lalaki.

Sinabihan si Socrates tungkol sa isang tao na ang paglalakbay ay hindi nakabuti sa kanya. "Maaga akong naniniwala," sabi ni Socrates, "pagkatapos ng lahat, dinala niya ang kanyang sarili sa kanya." “Bakit natin hahanapin ang mga lupaing naliliwanagan ng ibang araw? Paano makakatakas ang isang exile mula sa kanyang sarili?!" - bulalas ni Horace.

Alam ng kasaysayan ang maraming paraan upang labanan ang lahat-lahat na kasakiman: pamumuhay sa disyerto, mga utos ng mapag-alala, mga selda, paglalantad ng walang kabusugan at panlilibak sa makasarili...

Kung ang sikolohikal na aspeto lamang ay isang pagpapakita ng pathological stinginess, kung gayon ang gawain ay una sa lahat ay naglalayong maunawaan ang mga nakatagong motibo ng naturang pag-uugali:

1. Pera bilang instrumento ng kapangyarihan; Nangyayari na ang isang tao, malayo sa likas na sakim, ay namamahala at kinokontrol ang kanyang mga mahal sa buhay (asawa, mga anak) sa tulong ng instrumento na ito, at ito ay nagbibigay sa kanya ng malaking kasiyahan. Halimbawa, ginagamit sila ng isang breadwinner na asawa upang kontrolin ang pag-uugali ng kanyang asawa. Sa panlabas, kamangha-mangha silang kuripot at binibigyan ang kanilang asawa ng kaunting gastos sa bahay. Kung minsan, sa kabaligtaran, sila ay mapagbigay at binibihisan ang kanilang asawa na parang isang manika. Ngunit sa parehong oras, ang babae mismo ay halos walang baon, at dapat niyang hilingin sa kanyang asawa ang anumang maliit na bagay.

Iyon ay, sa anumang kaso, ang asawa ay ganap na umaasa sa lalaki, ang ulo ng pamilya, at siya ay patuloy na sinisiraan: dahil kumikita ako ng napakaraming pera, kung gayon maaari mo akong alagaan nang mas mabuti at gumawa ng mas maraming gawaing bahay. Maaaring magkaroon ng maraming mga quibbles, kung minsan sila ay patas, kung minsan ay hindi, ngunit mayroon lamang isang konklusyon: ang isang babae na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang independiyenteng tao ay hindi maaaring magtiis sa ganitong estado ng mga gawain nang matagal. Narito ang remedyo numero uno: diborsiyo. Katulad na lamang ng "balakubak guillotine". Kung ang "miserly knight" ay nagsimulang mapagtanto at maunawaan ang kanyang pathological stinginess bilang isang anyo ng pagkagumon sa pag-uugali, at natatakot din na mawala ang kanyang asawa, kung gayon maaari mong ayusin ang problemang ito. Lumilitaw ang isang panloob na salungatan na nangangailangan ng paglutas. Dito, tulad ng sinasabi nila, posible ang mga pagpipilian.

Gayunpaman, ang labis na pagiging maramot ay ang parehong abnormal at masakit na kababalaghan gaya ng walang kabuluhang pag-aaksaya. Ito ay isang depekto sa personalidad kapag pinalitan ng pera ang lahat: ang kagalakan ng buhay at damdamin ng tao, at naglalagay ng hindi malulutas na hadlang sa pagitan ng kuripot at ng mga taong nakapaligid sa kanya.

Sa "The Stingy Knight," inihambing ni Alexander Sergeevich Pushkin ang pathological stinginess at hoarding sa mga tuntunin ng kapangyarihan ng mania na may kaakit-akit na mga sadists:

Tiniyak sa amin ng mga doktor: may mga tao

Ang mga taong natutuwa sa pagpatay.

Nung nilagay ko yung susi sa lock, ganun din

Nararamdaman ko ang dapat kong maramdaman

Sinasaksak nila ng kutsilyo ang biktima: nice

At nakakatakot magkasama.

Alam mo ba ang Midas phenomenon? Pinagkalooban ng diyos na si Dionysus ang hari ng mga Phrygians ng kakayahang gawing ginto ang anumang bagay sa pamamagitan ng kanyang pagpindot. E ano ngayon? At ang katotohanan na ang regalo ay naging nakamamatay: ang pagkain na kinuha niya sa kanyang mga kamay ay naging ginto. Sa pagkakataong ito, isinulat ni Ovid sa "Metamorphoses": "Natamaan ng hindi inaasahang kasawiang ito, kapwa mayaman at mahirap sa parehong oras, nais niyang tumakas sa kanyang mga kayamanan at kinasusuklaman ang kanyang gutom."

Klinikal na pagmamasid: Asawa Evgeniy, 58 taong gulang, isang malaking negosyante, asawang si Elena, 40 taong gulang. Ito ang unang kasal ni Elena, pangalawa ng kanyang asawa. Binigyan ni Evgeniy ang kanyang mga anak na lalaki mula sa kanyang unang kasal ng isang apartment bawat isa. Ang panlabas na impresyon para sa mga tao ay isang mapagbigay at mapagmalasakit na ama. Ngunit sa loob ng pamilya, kinokontrol ni Evgeniy ang bawat hakbang, na nagbibigay ng pera para sa pang-araw-araw na gastos lamang kung mayroong mga resibo, na humihingi ng account para sa bawat koronang ginastos. Nilimitahan siya nito sa lahat: upang pumunta sa tagapag-ayos ng buhok o kumunsulta sa kanyang anak na babae sa doktor ng pamilya, nangangailangan ito ng espesyal na pahintulot mula sa kanyang asawa. Ang lahat ng mga pagtatangka na isali ang kanyang asawa sa sikolohikal na gawain sa kanyang problema ay tinanggihan, dahil hindi nakilala ni Evgeniy ang problema mismo at itinuturing itong "kathang-isip." Gayunpaman, natagpuan ang isang lunas, at isang radikal: diborsyo. Umalis si Elena kasama ang kanyang anak upang tumira sa kanyang mga magulang at bumalik sa dati niyang trabaho, na naubusan ng pasensya sa pananakot.

“Ang ambisyon, kasakiman, pag-aalinlangan, takot, pagnanasa,” ang isinulat ni Montaigne, “huwag iwanan ang isang tao na may pagbabago ng lugar. Hinahabol nila siya kahit sa monasteryo, kahit sa kanlungan ng pilosopiya. Ni ang disyerto, maging ang mga bato, o ang balahibo (lubid) ay hindi nakakaalis sa kanila.”

2. Pera bilang paraan ng pagsupil. Sa bersyong ito, ang isang taong gumagamit ng pera sa ganitong paraan ay ligtas na matatawag na isang domestic tyrant. Maaaring kumita ng pera ang mga matatandang bata o asawa, ngunit nauuwi pa rin ito sa mga kamay ng isang malupit. Ang mga tyrant ay maramot sa paglalabas ng baon, maramot sa kabaitan, pakikiramay o pang-unawa. Ang mga pagpapakita na ito ay maaaring ganap na wala. Nagsisimulang lumaban ang mga miyembro ng pamilya na pinigilan sa pananalapi: napipilitan silang gumawa ng mga itlog ng pugad, na nagpapatindi sa digmaang pinansyal sa pamilya.

Ang mga maniniil, mahigpit ang kamay sa pera, ay pinipilit ang lahat ng miyembro ng sambahayan na lumakad sa isang mahigpit na lubid. Pinipilit ng gayong panunupil ang mga matatandang bata na mabilis na umalis sa tahanan ng kanilang mga magulang kapag sila ay nagtapos sa paaralan. Ang mga asawa ng malupit na babae ay kadalasang nalululong sa pagkagumon sa alak. Bukod dito, ang mga kuripot na asawa ay hindi maunawaan na ang sanhi ng lahat ng mga problema sa pamilya ay nagmumula sa kanilang pathological kuripot.

Tunay na hindi makasarili ang mga tao ay hindi kailanman inaabuso ang sakim - hindi nila alam kung ano ito. At ang pansariling interes ay mahilig maniti...

3. Pera bilang paraan ng pag-iipon. "Ang kuripot ay nagbabayad ng dalawang beses" - ang katutubong karunungan na ito ay naglalagay ng mga nakakahamak na maramot na tao sa kanilang lugar sa pinakamahusay na posibleng paraan. Isang halimbawa: ang paghahanap ay nagsisimula sa isang patalastas sa pahayagan, kung saan nalaman nila na ang isang partikular na kupon ay magbibigay ng 10% na diskwento sa panahon ng murang pagbebenta sa mga produkto o kalakal na magagawa mo nang wala. Gayunpaman, hindi isinasaalang-alang ang mga gastos sa transportasyon. Ngunit sa mga stock na iyon ng sabon o washing powder ay idadagdag ang isang bagong batch, na binili sa mura sa isang supermarket na matatagpuan sa kabilang panig ng lungsod.

Ang ganitong maliit na pagkakuripot ay nagpapabaliw sa mga tao, kumakain ng damdamin ng tao, at kung saan walang normal na damdamin ng tao, hindi mabubuhay ang pamilya. Kung ang isa sa mga mag-asawa ay maramot, kung gayon ang isa pa sa pamilyang ito ay hindi maaaring maging masaya. Ang mga pag-aasawa ay nasisira nang eksakto dahil sa pathological na maramot. Bilang karagdagan, ang gayong ekonomiya ng sentimos ay hindi talaga nakakatulong na makatipid ng pera sa sambahayan.

Ang pagiging maramot, bilang isang adiksyon sa pag-uugali, ay nakakasira ng mga damdamin, pag-iisip, at nakakapagpabago rin ng pagkatao at pagkatao. Bukod dito, ang prosesong ito ay umuusad sa lahat ng oras, lumalalim ang pagkasira ng pagkatao, na madaling nagiging impiyerno ang buhay pamilya. Ang buong kahirapan sa sikolohikal na tulong ay nakasalalay sa katotohanan na ang taong madaling kapitan sa pagiging maramot ay nagsasagawa ng unang hakbang sa pagsasakatuparan ng kanyang problema. Kung wala ito, ang pathological kuripot o pag-iimbak ay hindi maaaring praktikal na maitama sa sikolohikal. Kung ang unang hakbang na ito ay ginawa, ang dependency na ito ay kailangang harapin tulad ng anumang iba pang dependency.

Ang isang alkoholiko ay gumagawa ng isang dahilan tulad nito: "Lahat ay umiinom at ako ay iinom, ang alkohol ay hindi nakakaabala sa akin, sa kabaligtaran, ito ay nakakatulong sa akin na makapagpahinga at maalis ang stress." Gayundin, ang isang taong maramot ay nagpapaliwanag ng kanyang masakit na pagiging maramot sa pamamagitan ng pagiging matipid, ang kakayahang mag-ipon ng pera, pag-iisip at pagmamalasakit sa kanyang pamilya.

Ang kasakiman ang ugat ng lahat ng kasamaan. Ang pinakamataas na kayamanan ay ang kawalan ng kasakiman. Ang kuripot ay nagpapatuyo ng kaluluwa. Ang marunong makuntento sa maliit ay mayaman. Kami ay mahirap lamang sa kung ano ang itinakda ng aming mga isip. Mayaman lang tayo kapag wala tayong pagnanasa. Ang mga kaisipang ito ay ipinahayag sa iba't ibang panahon nina Chaucer, Seneca, Dumas, Goldoni, La Bruyère at iba pa. Ang mga may-akda ng lahat ng mga aphorism na ito ay napakayaman o galit na galit na hinahangad na yumaman...

4. Pera bilang garantiya ng proteksyon. Isa rin itong ilusyon. Ang mga tao sa oryentasyong ito ay nahihirapang magbayad ng kanilang mga bayarin, kadalasan ay overdue ang mga pagbabayad, at bilang resulta kailangan nilang magbayad ng interes. Sa katunayan, lumalabas na walang garantiya ng proteksyon. Nahihirapan silang matukoy kung ano talaga ang kailangan at kung ano talaga ang magagawa nila nang wala. Maaari silang gumastos ng maraming pera sa pagkain, paggawa ng mga pangmatagalang stock, na nagiging sanhi ng pagkasira ng pagkain at kailangang itapon. Ngunit nagtitipid sila sa kanilang kalusugan, tumatangging magpasuri, bumisita sa mga espesyalista, at nagtitipid sa mga aktibidad sa kalusugan na nakakatulong na mapanatili ang kanilang pisikal na kalusugan sa isang kasiya-siyang antas.

"Itinuturing ng mga tao na ang pera ay magagawa ang lahat, sila mismo ay magagawa ang lahat para sa pera," isinulat ni Buast at... kumikita ng isang kapalaran.

5. Ang pera bilang isang "OT" na kilusan, hindi isang "K" na kilusan. Dito nakasalalay ang pangunahing pagkakaiba sa mga saloobin ng mga tao sa mga materyal na halaga. Sa mga resulta ng mga sagot sa tanong na: "Anong layunin ang itinakda mo na may kaugnayan sa mga materyal na halaga?" higit sa 60 porsiyento ng mga respondente ang sumagot sa pakikipag-usap tungkol sa kung ano ang hindi nila gusto (utang, kahirapan, kahirapan, atbp.) at pagkatapos ay nagpatuloy sa listahan ng "ano at gaano karami ang kulang, ano at gaano karami ang kulang" (movement "FROM" problema sa problema at nangunguna at humigit-kumulang 40 porsiyento ang sumagot sa kung ano ang gusto nilang makamit sa buhay (ang paggalaw "Tungo" sa layunin ay humahantong dito).

Ang mga taong madaling kapitan ng pagiging maramot ay nililimitahan ang kanilang sarili sa lahat ng bagay, sinusubukang pangalagaan kung ano ang mayroon sila (palaging walang sapat na pera). Sa ganitong paraan, pinaparalisa nila ang kanilang inisyatiba at namumuhay ayon sa natitirang prinsipyo. At kung ano ang mayroon sila ay hindi nagdudulot sa kanila ng isang pakiramdam ng kasiyahan. Kasabay nito, ang pera ay nawawalan ng kahulugan, kahit na marami ito. Kabalintunaan! Kahit na may mga materyal na halaga, ang gayong mga tao ay hindi nasisiyahan. Ang isang klasikong halimbawa ng "OT Movement" mula sa panitikan ay ang underground na milyonaryo na si Koreiko mula sa walang kamatayang gawain nina Ilya Ilf at Evgeny Petrov na "The Golden Calf".

“Kung saan maraming pera, laging may multo na gumagala. Ang pera ay isang sumpa. Ang milyon-milyong natanggap sa pamamagitan ng mana o sa pamamagitan ng ilang hindi gumaganang pamamaraan ay pinagmumulan lamang ng sakuna, at maging ang mga mayayamang pilantropo ay hindi nasisiyahan,” deklarasyon ni Fontane at... naging milyonaryo.

Ang isa pang bayani ay si Ostap Bender, isang malaya sa loob, mapagbigay, masigasig at may layunin na tao, alam niya nang eksakto ang kanyang pangarap at aktibong nagsusumikap para dito. Nagagawa niyang makaramdam ng state of happiness, nagagawa niyang magmahal. At kahit na ang salaysay ay nagtatapos sa isang eksena ng pagkatalo ng Great Schemer sa hangganan ng Romania, kung saan siya pumunta upang mapagtanto ang kanyang hindi maisasakatuparan na alamat tungkol sa Rio de Janeiro. Ito ay isang halimbawa ng "Paglipat "Tungo" sa isang layunin."

Ang ganap na mayorya - sinasadya man o hindi - ay gustong makamit ang materyal na kagalingan, gustong yumaman. Hindi lahat ay nagtatagumpay dito, ngunit ito ang pangunahing dahilan para sa posibilidad na mabuhay ng malusog na lipunan, wika nga, batas panlipunan ni Ohm. At ang paglabag sa batas na ito ng lahat ng uri ng pagkakapantay-pantay ay ang dahilan ng paghina ng isang lipunang hindi pinapansin ang batas na ito .

"Magkaroon ng mga pangangailangan, at samakatuwid ay bigyang-kasiyahan ang mga ito, dahil mayroon kang parehong mga karapatan tulad ng pinakamarangal at pinakamayayamang tao. Huwag matakot na bigyang-kasiyahan ang mga ito, ngunit dagdagan pa ang mga ito - ito ang kasalukuyang pagtuturo ng mundo. Ito ang nakikita nila bilang kalayaan. At ano ang nagmumula sa karapatang ito na dagdagan ang mga pangangailangan? Ang mayayaman ay may pag-iisa at espirituwal na pagpapakamatay, at ang mga mahihirap ay may inggit at pagpatay, dahil nagbigay sila ng mga karapatan, ngunit hindi pa ipinahiwatig ang mga paraan upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan" (F. Dostoevsky).

Ang pagnanais para sa mabuti ay mabuti dahil ito ay natural. Ito ay nagiging masama lamang kapag ito ay naging kahibangan, sa pagnanais na lumakad sa mga bangkay. Ngunit ang huli ay posible lamang sa mga ligaw at mahihirap na lipunan, at hindi sa mga may kultura at mayayaman. Sa mga kultural na lipunan kung saan may batas at kaayusan, ang predasyon mismo ang nagsasara ng landas tungo sa kayamanan.

Sa tradisyon ng Reiki, mayroong tatlong antas ng pagsisimula, ang bawat isa ay sapat sa sarili at hindi nangangailangan ng susunod. reiki paaralan Kyiv

Ang lalaki ay may pathological kuripot. Posible ba ang isang relasyon?

Ang pathological kuripot ay unti-unting kinakain ang mga relasyon mula sa loob... Hanggang kailan tatagal ang mga ganitong relasyon?

Hindi ako makisali sa gayong tao, dahil hindi ko tinatanggap ang gayong katangian bilang kasakiman sa mga tao. Hindi ko maisip kung paano ka mabubuhay sa isang kasal kasama ang isang tao na bibilangin ang bawat sentimo na ginagastos ko (kahit na ako mismo ang kumita nito) at bilangin kung gaano karaming pera ang aking kinain, tulad ng nunal na iyon mula kay Thumbelina.

Sasabihin ko na malamang na hindi ito magtatagal at bibigyan kita ng isang halimbawa ng isang kaibigan ko. Mga tatlong taon na ang nakalilipas, nakilala niya (tulad ng tila sa kanya) ang perpektong prinsipe, na nilikha para lamang sa kanya. May mga magagandang panliligaw, regalo, atbp. Ngunit sa lalong madaling panahon, nang ang relasyon ay umabot sa isang bagong antas at nagsimula silang mamuhay nang magkasama, nagsimula siyang mapansin ang isang kakaibang tampok sa kanya - kasakiman sa literal na lahat. Itinago niya ang pera mula sa kanya, pinahintulutan siyang gumamit ng TV nang hindi hihigit sa dalawang oras sa isang araw, i-renew ang kanyang mga gamit nang hindi hihigit sa isang beses bawat tatlong buwan, at pagkatapos ay sila ay second-hand, umabot pa sa punto ng pagiging katawa-tawa na siya Pinilit siyang mag-unat ng isang bote ng shampoo sa loob ng dalawang buwan, iyon ay, para sa kanya ay naging isang tunay na impiyerno ang relasyon. At pagkatapos ng pag-iisip tungkol sa lahat ng ito, siya ay nakipaghiwalay sa kanya at ginawa ang tama, ngayon siya ay kasal sa isang tunay na karapat-dapat na lalaki at masaya. Ngunit ito, siyempre, ay isang indibidwal na kaso, marahil ay hindi ka pupunta sa sukdulan, at ang iyong kasosyo sa buhay ay magbabago.

Pagkakuripot.

Mahirap bumuo ng relasyon sa taong maramot. Kailangan mong masanay o makibagay lang dito. Ibig sabihin, ipikit mo ang iyong mga mata kung mahal mo ang taong ito.

Hindi lahat ay makakayanan ang ganitong bisyo. Sa paglipas ng panahon, magsisimula itong maging ganap. Kadalasan, kung kuripot din ang babae, mas madali. Ngunit kung ang isang babae ay mabait at hindi sakim, mahirap intindihin ang pagiging kuripot ng isang lalaki at ito ay nakakainis. Kung hindi ka agad na inis, pagkatapos ay ang pangangati ay darating nang napakabilis at ang relasyon ay masisira.

Maari. Kahit sinong lalaki pwedeng mahalin.

Bukod dito, mayroon ding mga kuripot na babae, ang gayong lalaki ay magiging perpekto.

Sa pangkalahatan, ang kaligayahan ay hindi namamalagi sa mga regalo. Kung tutuusin, hindi nakakasagabal ang pagiging maramot sa pagtrato sa isang babae ng maayos at may paggalang, pagtulong sa kanya sa negosyo, atbp.

Kaya, ang sagot ko ay oo, posible ang isang relasyon.

Ang pagiging maramot ay isang hindi kanais-nais na katangian sa isang tao, na maaaring mahirap tanggapin at pakisamahan.

Hindi laging kasiya-siyang malaman na ikaw ay iniligtas at na sila ay patuloy na nagliligtas.

Halika, gusto nilang idirekta ang kanila, ngunit gusto rin nilang idirekta ang iyong matapat na kinita sa tamang direksyon))

Kung ang isang babae ay nakikipag-date sa isang kuripot na lalaki, ibig sabihin ay nakikita niya ang kanyang mga pakinabang sa kanya. Siguro para sa kanya siya ay matipid at homely, hindi isang gastusin o isang mapagsayaw. Hindi siya iinom, hindi magpapatalo, at hindi mag-aaksaya ng pera sa iba. Magpasensya ka ng kaunti at lahat ay mamanahin niya.

Plyushkin complex

Sinasabi nila na "Ang kagalakan ay ang kabisera ng isang tanga." Ano ang masasabi natin tungkol sa pagiging maramot at kasakiman... Ayon sa mga Amerikanong siyentipiko, ang mga espesyal na lugar ng frontal lobes ng cerebral cortex ay may pananagutan sa pagkahilig sa pagkolekta. Ipinakita ng kamakailang pananaliksik ng propesor ng Unibersidad ng Iowa na si Stephen Andersen na, dahil sa pinsala sa frontal lobes, ang mga taong hindi dating nailalarawan sa pagkahilig sa pagkolekta, pagkatapos ng traumatic brain injury, encephalitis, o operasyon sa frontal lobes ng utak , nagsimulang makisali sa "pagkolekta" ng walang kwentang basura, at ang pathological na kasakiman ay naging pangunahing tampok ng kanilang karakter.

Ang tila hindi pa matandang lalaking ito, bagama't nagretiro siya sa edad na 55 dahil sa maraming taon ng trabaho bilang isang psychoneurologist, ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pagmamahal sa kababaihan at pagkolekta ng medikal na literatura. Sa unang dahilan, tatlong beses siyang legal na ikinasal, at sa pangalawa, madalas siyang naiiwan na "walang pera sa kanyang bulsa" pagkatapos bumili ng isa pang libro mula sa mga segunda-manong nagbebenta ng libro.

Ang "pag-aaksaya ng libro," na katabi ng isang tiyak na pang-araw-araw na pagiging maramot, ay palaging humantong sa mga alitan ng pamilya at kasunod na pagkasira ng mga relasyon sa mag-asawa. Ang ating bida ay mayroon ding isa pang matagal nang libangan - ang pagsakay sa isang racing bike. Hanggang sa edad na 56, pinaandar niya ito sa paligid ng kabisera at rehiyon, na nakatakas mula sa isa pang showdown ng mga relasyon sa pamilya. Hanggang sa nabangga ako ng kotse. Isang matinding traumatikong pinsala sa utak ang sinundan ng bali ng base ng bungo. Pagkatapos ay nagkaroon ng mahabang paggamot at isang pantay na mahabang paggaling.

Tila ang gamot ay gumawa ng isang himala - walang nakikitang mga kahihinatnan ng isang traumatikong pinsala sa utak, ngunit may mga hindi masyadong nakikita, ngunit napaka-kapansin-pansin, at, bukod dito, lumalaking mga kahihinatnan. Ang pagkahilig sa pagkolekta ng mga librong medikal na pambihira ay mabilis na napalitan ng pagkahilig sa pagkolekta ng lahat ng uri ng junk sa mga flea market at maging sa mga landfill. At ang may-ari mismo ay naging palpak at napabayaan, bagaman sa pampublikong sasakyan, bago umupo, maingat siyang naglatag ng isang pahayagan upang hindi "madumihan at hindi makakuha ng ilang uri ng impeksyon."

Ang kanyang asawa ay nagparaya sa kanyang mga eccentricities nang wala pang isang taon. Ang huling dayami na umapaw sa tasa ng kanyang pasensya ay isang insidente na naganap sa pagitan ng kanyang asawa at ng kanyang anak na babae mula sa kanyang unang kasal. Siya ay dumadaan sa Moscow, patungo sa Cheboksary, kung saan, ayon sa quota, dapat siyang magkaroon ng hip implantation. Ang babae ay walang sapat na pera, ngunit ang kanyang ama ay tiyak na hindi nais na mahati sa isang solong sentimos. Sa pagpilit lamang ng kanyang asawa ay binigyan niya ang kanyang anak na babae ng "hanggang sa 5 libong (!) rubles mula sa badyet ng pamilya. At pagkatapos mula umaga hanggang gabi ay nagsasalita lamang siya tungkol sa kanyang pagkabukas-palad. At din na ang mga bata ay obligadong magbigay ng pinansyal para sa kanilang mga matatandang magulang, at hindi kabaliktaran.

Siyempre, ang pinakamasama ay kung ang pagiging maingat na dating likas sa isang tao, o higit pa, ang kasakiman, ay nagiging pathological. Kasabay nito, madalas itong kasama sa pagiging maramot at pagtaas ng pagkasira ng pagkatao. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang sikat na karakter na si N.V. Gogol mula sa kanyang walang kamatayang tula na "Dead Souls" - Plyushkin. Ang pangalan na ito, o sa halip, ang apelyido na ito ay naging isang karaniwang pangngalan na pinangalanan ito ng mga modernong sikologo bilang isa sa mga sikolohikal na kumplikado.

Ipaalala namin sa iyo: ang kolektor at tagapag-ingat ng mga lumang bagay, ang kuripot na matandang may-ari ng lupa na si Stepan Plyushkin ay "naglalakad araw-araw sa kalye ng kanyang nayon, tumingin sa ilalim ng mga daanan, sa ilalim ng mga crossbar at lahat ng kanyang nadatnan: isang lumang solong, isang basahan ng babae, isang bakal na pako, isang clay shard - lahat ay kinaladkad ito sa kanya at inilagay sa bunton na napansin ni Chichikov sa sulok ng silid."

Sa kasamaang palad, kaunti ang nagbago sa mga tao mula noong panahon ng Gogol, at ang Plyushkins ay matatagpuan sa halos alinman sa mga malalaking bahay ng lungsod. Ang mga matatandang lalaki at babae (at kung minsan ay mas bata) ay nagdadala ng iba't ibang uri ng basura sa bahay, na buong lakas na nilalabanan ang mga pagtatangka ng kanilang pamilya na alisin ang mga basurang ito. Ang kategoryang ito ng mga tao ay apektado ng pathological na kasakiman. Itinuturing na ito ng mga eksperto bilang isang mental disorder na pangunahing nakakaapekto sa mga matatandang tao. Sila ay madaling kapitan ng "pagkolekta", sa pag-iipon ng mga hindi na ginagamit na mga bagay na hindi kailangan ng sinuman. Karaniwan silang walang malasakit sa kanilang hitsura at kaayusan sa kanilang sariling apartment, sobrang magulo at walang kahihiyan. Ngunit, nanginginig sa kanilang “mga kayamanan,” nilalabanan nila ang anumang pagtatangka na ayusin ang kanilang silid, na naghihinala na maaari silang manakawan. Ang mga ito ay kahina-hinala at madalas na nagkakasalungatan sa pamilya, kaibigan at kapitbahay. At, siyempre, "hindi ka maaaring humingi ng snow mula sa gayong mga tao sa taglamig."

N.V. Hindi isinulat ni Gogol kung ano ang nauna sa pagkasira ng pagkatao ng may-ari ng lupa na si Plyushkin. Ang binanggit lang niya ay “may panahon na isa lang siyang matipid na may-ari. Siya ay may asawa at isang pamilya, at isang kapitbahay ang dumaan upang kumain ng tanghalian kasama niya, makinig at matuto mula sa kanya tungkol sa gawaing bahay at matalinong kuripot...” Ang mga modernong psychologist ay naniniwala na ang pathological na kasakiman ay maaaring likas sa mga taong may anxiety-dependent, sadistic at antisocial personality structure. Isang mataas na antas ng pagkabalisa (na nagiging sanhi ng ugali ng pag-iipon para sa isang tag-ulan), at isang pagnanais na mapataas ang pagpapahalaga sa sarili ("sa pera ay higit ako sa iba!"), sadismo ("kaya ko ito, ngunit ikaw hindi pwede”; o “tanungin mo ako nang maayos.” , hiyain mo ang iyong sarili”) - lahat ng ito ay mga pagpapakita ng sikolohikal na masamang kalusugan ng isang tao. Ang gayong tao ay walang pakikipag-ugnayan sa kanyang sarili, siya ay natupok ng takot sa buhay at sa ibang tao. Nakikita lamang niya ang madilim na bahagi ng buhay sa lahat ng bagay, at para sa kanya ang lahat ay inilipat - tila sa kanya na ang lahat sa paligid niya ay sakim. Para sa ilang mga tao, ang isang pathological passion para sa pag-iimbak ay tumatagal ng anyo ng isang halos narcotic addiction sa pera. At samakatuwid ay nagpapakita sila ng hindi pagpaparaan sa mga hindi marunong mag-ipon at "hindi naiintindihan kung bakit kailangan itong gawin."

Aba, walang naimbentong lunas para sa pathological na kasakiman. Ngunit kung ang buhay ay makapagpapaisip sa isang taong sakim na "may mali" sa kanya, maaaring ito ang kanyang unang hakbang patungo sa pagwawasto sa sarili. Kung ang gayong tao ay walang pamilya, mainam para sa kanya na simulan ang pagtulong sa mga tao sa paligid niya sa anumang paraan (at hindi kinakailangan kaagad sa pera).

Kailangan ng pamilya Plyushkin, na sinira ang kanyang sarili, na magsimulang mag-imbita ng mga bisita sa kanyang lugar nang mas madalas. Lalo na sa anumang mas marami o hindi gaanong makabuluhang pista opisyal. O, kung siya ay may mga anak, huwag pakialaman ang kanilang pakikipagkaibigan sa ibang mga bata, anyayahan ang mga batang ito sa iyong bahay nang mas madalas, ilagay sila sa isang karaniwang mesa kasama ang iyong mga anak at bigyan sila ng hindi bababa sa maliliit na regalo. Sa pangkalahatan, kailangan mong simulan ang paggawa ng ilang mga unang hakbang. At sa parehong oras, huwag kalimutang tumingin nang kritikal sa iyong sarili sa pamamagitan ng mga mata ng isang layunin sa labas ng tagamasid!

Buweno, ang mga nagdurusa sa pathological na kasakiman ay nangangailangan na hindi lamang ng kwalipikadong sikolohikal na pagwawasto, ngunit madalas na naaangkop na paggamot sa droga.

Ang pathological na kasakiman ba ay isang katangian lamang o isang sakit sa isip? ito ay tungkol

at sa kanyang buhay, nag-aatubili, nagtatakda siya ng mahigpit na mga limitasyon sa mga gastos sa ilang mga kaso, halimbawa, isang regalo sa isang kaibigan para sa isang libong rubles. at kahit papaano ay sumusunod sa kanila. ngunit ang lahat ng mula sa itaas ay pumatay lamang sa kanya?

Kung ang isang tao ay may hindi nabuong huli na layer bilang resulta ng mga mutasyon, mahinang pagmamana o iba't ibang mga kadahilanan, o bahagyang nawala (pisikal na trauma, karamdaman), kung gayon ang lahat ng kanyang mga primitive na paghihimok ay "nakatali"; ito ang tinatawag ng relihiyon na "gluttony .” Ito ay matutunton sa mga matatandang tao , late formations ng brain cells, sila ay pinaka-madaling masira, samakatuwid, sa pagtanda, marami ang nahuhulog sa pagkabaliw, labis na gana, kasakiman, kuripot, hyper sexuality, kalupitan, atbp. Ito ay malinaw din na naobserbahan sa maraming mga Hudyo, bilang isang resulta ng masamang pagmamana (ito ay hindi para sa wala na alam ng lahat na ang mga Hudyo ay sakim at maramot, malibog, at hindi ito nakasalalay sa edad) ito ay kasakiman na hindi nagpapahintulot sa mga Hudyo upang umiral sa kapayapaan, ang pagkuha ng pera, ang pagnanais para sa isang mataas, ay nagdadala sa kanila sa manic na estado, na sa huli ay maaaring maging mayaman sa kanila, at magbigay ng isang maling impresyon ng kanilang gawa-gawa na isip. ito ay makikita rin sa paraan ng kanilang pakikipag-usap, nalilitong pananalita sa pakikipag-usap, pagsagot sa isang tanong na may tanong, o ang sagot sa isang tanong na wala sa tanong, o walang dapat pag-usapan, (confused consciousness) na pareho. bagay ay ipinaliwanag nila na may espesyal na isip.

Hindi pa nila alam kung paano gamutin ang mga pagkakamali sa DNA.

Mayroon akong isang mahal sa buhay na may ganitong diagnosis, lahat ng mga pagtatangka na pagalingin siya ay walang silbi, lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga bagong pagkuha o mga regalo ay napakasakit. Bagama't nasa kanya ang lahat sa pera, isang matatag na negosyo, isang matatag na kita. Ano ang masasabi ko, naging vegetarian lang siya dahil naniniwala siyang isang hindi abot-kayang luho ang paggastos ng pera sa isang produkto tulad ng karne. .

Matakaw

Kilalanin natin ang isa't isa!

Kuripot, kuripot, pag-iimbak... Ang mga salita ay magkaiba, ngunit ang kahulugan ay pareho - isang pagkahilig sa akumulasyon, na sinamahan ng takot na mawala ang lahat. Iniuugnay ng maraming tao ang kasakiman sa pagiging praktikal at pagtitipid. Ngunit hindi ito ganap na totoo. Kung ang pagtitipid ay pagtitipid sa iyong sarili, ang kasakiman ay pagtitipid sa iba. Kinondena ng mga sakim ang anumang pagpapakita ng kabutihang-loob mula sa iba. Kasabay nito, itinuturing nila ang kanilang sarili na likas na mapagbigay at palaging nagbibilang ng mga gastos para sa mga kamag-anak at kaibigan. Anong kabalintunaan! Ang "palaka" ay nabubuhay sa lahat, ngunit iba ang pag-uugali nito. Ang rasyonal na kasakiman ay isang nagtatanggol na reaksyon na naglalayong panatilihin o dagdagan ang kinita o naipon ng isa. Bilang pananggalang, pinipigilan nito ang pag-aaksaya. Ang pathological ay isa nang medikal na diagnosis. Madalas nagiging pulubi ang mga sakim. Sa pamamagitan ng pag-iipon at pag-iipon, maaari nilang mawala ang lahat sa isang sandali.

Ang kasakiman ba ay isang bisyo?

Ang lahat ng ating mga gawi ay nagmula sa pagkabata. Kung ang mga unang taon ng buhay ay puno ng mga paghihirap, ang nanay at tatay ay palaging nag-iipon, sa edad na ang bata ay maaaring magkaroon ng pagiging maramot at maging ang pagkahilig sa pag-iimbak. Ang pera ay nagbibigay ng tiwala sa hinaharap at binabawasan ang takot na maulit ang kapalaran ng iyong mga magulang. Ang kasakiman ay nagiging isang paraan upang mapataas ang pagpapahalaga sa sarili at tumutulong na mapanatili ang kapayapaan ng isip. Gayunpaman, nananatili ang mga pagdududa, at ang pangangailangan para sa pagtitipid ay tumataas araw-araw. Ang pag-unlad ng pagiging maramot, na kung minsan ay nagiging kasakiman, ay pinadali din ng halimbawa ng patuloy na pag-iipon ng mga magulang na hindi mahirap. Ang kanilang pagnanais na madagdagan ang yaman ng pamilya.

Mga laruan sa halip na pagmamahal

Ang taong sakim ay maaari ding lumaki mula sa isang bata na kulang sa atensyon at pangangalaga ng magulang mula pagkabata. Ang mga ama at ina, na malamig ang damdamin sa kanilang mga supling, ay madalas na nagpapaulan sa kanila ng mga matatamis at laruan. Nakikita ito ng mga bata bilang simbolo ng pagmamahal ng kanilang mga magulang. Upang mapanatili at madagdagan ito, masinsinan silang nag-iipon ng ebidensya ng atensyon. Kaya't ang mga matatanda na nagbabayad sa kanilang mga anak ng mga regalo ay dapat tandaan: sa pinakamainam, makakatanggap sila ng isang Kuripot na Knight, sa pinakamasama, si Plyushkin.

Sa mabuting hangarin...

Karamihan sa mga matatanda ay nagsisikap na palakihin ang isang bata sa isang "tunay na tao," ngunit hindi lahat ay nagtagumpay. Kung pinipilit ng mga magulang ang bata, pilitin siyang maging bukas-palad, na magbahagi ng mga laruan at kendi sa ibang mga bata, kung minsan ay nagiging sanhi ito ng backlash. Ito ay nagpapakita ng sarili lalo na malinaw sa pagbibinata sa anyo ng negatibismo, kapag ang mga bata ay nagsimulang gawin ang kabaligtaran, na nilalabanan ang malupit na kalooban ng mga matatanda nang buong lakas at paraan (mula sa mga kapritso hanggang sa pagsalakay). Lumipas ang mga taon, at, narito, ang bata ay magiging isang tunay na sakim na karne ng baka. O kahit na ang walang kamatayang bayaning si Gogol.

Plyushkin syndrome

Pathological kasakiman - Plyushkin syndrome - madalas na magkakasamang nabubuhay sa kuripot at pagtaas ng pagkasira ng pagkatao. Alalahanin kung paano inilarawan ni Nikolai Vasilyevich ang nag-iimbak na may-ari ng lupa: "... araw-araw siyang naglalakad sa kalye ng kanyang nayon, tumitingin sa ilalim ng mga daanan, sa ilalim ng mga crossbar at lahat ng nadatnan niya: isang lumang solong, basahan ng babae, isang bakal na pako. , isang clay shard - kinaladkad niya ang lahat sa iyong sarili." Ang mga Plyushkin ay madaling mahanap. Dinadala nila ang lahat ng uri ng basura sa apartment, lumalaban sa mga pagtatangka ng kanilang pamilya na alisin ito. Ang pathological na kasakiman ay isang mental disorder. Pangunahing nakakaapekto ito sa mga matatanda. Ang mga Plyushkin ay palpak, walang malasakit sa kanilang hitsura, ang kaayusan sa apartment, at walang kahihiyan. Likas sa mga taong may nakadepende sa pagkabalisa, sadista, at sosyal na istraktura ng personalidad. Ang gayong tao ay walang pakikipag-ugnayan sa kanyang sarili; siya ay natupok ng takot sa katotohanan at sa iba.

Mga lunas para sa kasakiman

Kung ang buhay ay nagtuturo sa karaniwang matakaw na karne ng baka at, marahil, pinipilit siyang muling isaalang-alang ang kanyang mga pananaw sa mga bagay, kung gayon ang Plyushkin ay may mas kaunting pagkakataon ng pagwawasto. Walang naimbentong lunas para sa pathological na kasakiman. Ang sitwasyon ay pinalala kung ang nag-iimbak ay namumuhay nang mag-isa. Ngunit maaari mo pa ring subukan na maging mas mapagbigay. Halimbawa, simulan ang pagtulong sa mga kamag-anak, kasamahan, kaibigan. At hindi naman pera. Ang isang magandang paraan ay ang pag-imbita ng mga bisita nang mas madalas. Para sa anumang mas marami o hindi gaanong makabuluhang pista opisyal. Kung ang isang tao ay may mga anak, huwag pakialaman ang kanilang pakikipagkaibigan sa ibang mga bata, bigyan sila ng maliliit na souvenir, at paupuin sila sa hapag kasama ng mga matatanda. Ang pangunahing bagay ay gumawa ng ilang mga hakbang. At huwag kalimutang kritikal na subaybayan ang iyong sarili sa pamamagitan ng mga mata ng isang layunin na tagamasid ng third-party!

Saan nabubuhay ang kuripot?

Lumalabas na ang pagnanasa sa pagkolekta ay nagmula sa frontal lobes ng cerebral cortex. Ipinakita ng pananaliksik ni Propesor Stephen Andersen mula sa Unibersidad ng Iowa na bilang resulta ng traumatikong pinsala sa utak sa mga bahaging ito ng utak, ang mga taong dati ay walang hilig sa pagkolekta ay naging mga pathological na mga kasakiman at nagsimulang "mangolekta" ng lahat ng uri ng basura.

Likas na pagkabukas-palad

Kabalintunaan, ang mga bata lamang sa isang pamilya ay karaniwang mas mapagbigay kaysa sa mga may mga kapatid na lalaki at babae. Kaya lang walang pumipilit sa kanila na ibahagi ang kanilang mga paboritong laruan at kendi. Alinsunod dito, hindi sila nagalit, huwag kumilos sa kabaligtaran ng direksyon, na nagiging mga maramot na tao.

Maalamat na tao

Si Franklin Lawson, isang residente ng American town ng Kansas City, ay isang tipikal na pulubi. Humingi siya ng limos at tumira sa mga lansangan. Nang siya ay namatay, $350,000 ang natagpuan sa kanyang kutson. Dahil ang "mahirap" na si Plyushkin ay hindi nag-iwan ng isang testamento, ang pera ay napunta sa pondo ng munisipyo upang matulungan ang mga mahihirap.

Materyal mula sa naka-print na bersyon ng magazine na "Aesthetics. kagandahan. Para sa mga babae at lalaki", No. 2, 2013

Ang core ng pagkatao ng isang tao ay nabuo sa panahon ng proseso ng paglaki. Sa panahong ito, ang pathological na kasakiman ay nagpapakita ng sarili, na nakakasagabal sa pamumuhay at pagbuo ng maayos na mga relasyon. Ang konsepto ay nagpapahiwatig ng pagnanais na magkaroon ng isang bagay na hindi maaaring alisin ng ibang tao.

Ang kasakiman bilang isang kababalaghan

Ang kasakiman ay ang pagnanais na angkinin ang ilang mga kalakal na walang sinuman ang maaaring makasagabal. Ito ay isang pagnanais na protektahan ang halaga (ito ay itinuturing na pangunahing layunin ng pagkakaroon, trabaho) mula sa labas ng mundo. Ang mas malakas na pakiramdam, mas malinaw na ang nagtatanggol na reaksyon ay nagpapakita ng sarili: ang tao ay nagpapakita ng pagsalakay o nakakaranas ng matinding takot.

Ang pagiging maramot, bilang pag-aatubili na ibahagi, ay may ilang mga pagpapakita:

• ang isang tao ay umatras sa kanyang sarili (pinoprotektahan niya ang kanyang kayamanan mula sa sinumang tagalabas);
• ang personalidad ay nakatutok sa pag-iipon o pagpapanatili ng benepisyong ito;
• ang pag-uugali ng indibidwal ay nagbabago pagdating sa paggastos o ang pangangailangang magbahagi ng isang bagay, ipinapakita niya ang kanyang pinakamasamang katangian ng karakter.

Ang kakanyahan ng pagiging maramot ay ang pagnanais na makakuha ng isang bagay na itinuturing ng isipan ng tao bilang mabuti. Isang bagay na may halaga, kahit na hindi nakikita ng iba ang ganoong bagay sa ganoong paraan.

Ang konsepto ng pathological kasakiman

Ang isang tao ay bubuo; mula sa maagang pagkabata, ang mga pangunahing katangian ng karakter ay nabuo. Sa parehong panahon na ito, natututo ang bata na malasahan ang mundo sa paligid niya. Sa pamamagitan ng mga magulang o malapit na bilog, kinikilala ng sanggol ang bawat kaganapan, materyal na bagay o konsepto. Ang konsepto ng halaga ay nabuo - ito ay isang bagay na mas pinahahalagahan kaysa sa iba pang mga bagay. Hindi lamang nauunawaan ng bata na ang gayong bagay ay dapat ilagay sa itaas ng iba, ngunit bumubuo rin ng isang reaksyon sa kaganapan kapag nawala ang bagay.

Tinuturuan ng mga magulang ang mga anak na humiwalay sa mabuti; itinakda nila ang tamang mga priyoridad: para sa trabaho ang isang tao ay tumatanggap ng gantimpala, na kung saan ay ibinabahagi niya kung kinakailangan. Ang patolohiya na nauugnay sa kasakiman ay lumitaw laban sa background ng hindi tamang pang-unawa.

Hindi naiintindihan ng bata na mali ang kanyang reaksyon. Hindi niya ito mababago sa kanyang sarili, dahil ang mga pagpapakita na dulot ng mga karamdaman sa pag-iisip ay itinuturing na isang bagay na natural. Ang isang pathological na uri ng kasakiman ay isang permanenteng kondisyon ng tao, na nauugnay sa mga kumplikadong reaksyon ng psycho-emosyonal. Mahirap tanggalin ito.

Hoarding sa isang babae

Ang kasakiman ay ang pagnanais na magkaroon ng isang bagay, kung wala ito ay tila walang saysay ang buhay. Unti-unti, ang ganitong negatibong reaksyon ay nagiging instinct. Nararamdaman ng isang tao na dapat siyang magkaroon ng halaga, kung hindi, hindi siya magiging masaya.

Hindi niya iniisip kung bakit lumitaw ang gayong pangangailangan, kung kaya't ang pangwakas na layunin ay hindi nagbibigay-katwiran sa mga paraan upang makuha ito. Para sa mga kababaihan, ang pag-aaral na maunawaan ang kundisyong ito ay mas mahirap. Hindi tulad ng mga lalaki, hindi sila sanay mag-analyze sa mga nangyayari.

Gusto ng isang babae ang isang bagay na magpapatahimik sa kanyang panloob na pagkabalisa. Ang bagay ng pagnanais mismo ay hindi napakahalaga. Hindi siya makakahiwalay sa halaga: sa sikolohikal na paraan, nakuha niya ang bagay na may malaking kahirapan. Ang isang batang babae ay nagsisimulang maging sakim mula sa maagang pagkabata kung ang pag-ibig, pag-aalaga, lambing ay matutupad.

Nangyayari ito kapag sinisikap ng mga magulang na bayaran ang kanilang anak: sa halip na pag-aalaga at pangunahing pagpapakita ng pag-ibig, binibigyan nila siya ng mga regalo. Sa isang hindi malay na antas, ang isang matatag na saloobin ay bubuo na ang batang babae ay nararapat lamang dito. Para sa kadahilanang ito, ang isang babae sa karampatang gulang ay sumusubok na makuha ang anumang ninanais na bagay, at nang makuha ito, mahigpit niyang ipinagtatanggol ang halaga.

Iba pang dahilan ng pagiging gahaman ng babae

Ang isang babae ay naghahangad na protektahan ang kanyang nakuhang yaman kung siya ay lumaki sa kahirapan. Ang complex ay nagtutulak sa mga tao sa hindi maipaliwanag na mga aksyon. Kung mas marami siyang makukuha, mas maraming bagay na kailangan niya.

Ang mga pagnanasa ay hindi kailanman natutupad sa sariling gastos - ito ay isa pang mahalagang aspeto ng pathological na uri ng kahirapan. Sinusubukan ng isang babae na makatanggap ng mga benepisyo mula sa ibang tao bilang patunay ng pagmamahal o pangangalaga sa kanya. Isang babaeng may kahirapan ang nag-iipon dahil natatakot siyang muling mahanap ang kanyang sarili bilang isang biktima, isang babaeng walang pagtatanggol.

Mga pagpapakita ng mga ari-arian sa mga lalaki

Sa karamihan ng mga kaso, ang isang tao ay sakim sa pera. Ito ay isang tiyak na matatag na katangian ng karakter na pumipigil sa kanya na magtagumpay sa kanyang napiling negosyo o magsimula ng isang pamilya. Isang espesyal na saloobin ang nabubuo sa mga taong sakim sa pera sa modernong lipunan. Ang ganitong mga katangian ay hinahatulan bilang isang malay na pagpili ng isang tao (pathological kasakiman ay isang resulta ng isang mental disorder kung saan walang kontrol).

Ang mga pangunahing pagpapakita ng kasakiman sa isang may sapat na gulang na lalaki:

• nais na makatanggap ng isang bagay mula sa labas (karaniwan ay sa isang yari, nabuo na anyo, upang hindi niya kailangang magtrabaho kasama ang halaga);
• gustong ipakita ang halagang natanggap bilang isang asset: siya lang ang karapatdapat dito;
• sinusubukang punan ang panloob na kakulangan, upang takpan ito ng mga bagay.

Dahil sa mga kakaibang katangian ng psyche ng lalaki, ang kasakiman ay pinagsama sa pagtaas ng pagsalakay. Hindi niya itinuturing na kinakailangan na gumawa ng mga dahilan, at ang mga maling saloobin ay nakakakuha ng mga makatwirang dahilan sa paglipas ng panahon; alam niya kung bakit siya nagsisikap na patuloy na makatanggap ng isang bagay.

Habang nag-iipon ang kayamanan, tumataas ang takot na mawala ito. Ang panloob na pag-igting ay tumataas, ang pinakamasamang katangian ng pagkatao ay lumilitaw: ang lalaki ay hindi pinapayagan ang mga tao na lumapit sa kanya, iniisip na ang lahat ay nais na gamitin siya at alisin ang kanyang mga benepisyo sa isang mapanlinlang na paraan. Ang lahat ng kanyang atensyon ay nakatuon lamang sa hindi pagkawala ng mga panlabas na katangian (tinatakpan nila ang mga panloob na pagkukulang).

Sa sikolohiya, ang kasakiman ay nauugnay sa pagnanais na itago, itago ang mga pagkukulang at sariling kababaan, kaya ang isa sa mga dahilan nito ay mababang pagpapahalaga sa sarili at pagdududa sa sarili.

Mga ugali ng taong sakim

Ang mga taong sakim ay mahirap pakitunguhan. Hindi sila maaaring tumigil sa pag-iipon, kahit na walang malinaw na dahilan para dito. Ang mga sakim ay natatakot na mapalapit sa iba; tila sa kanila ang bawat estranghero ay isang magnanakaw o isang taksil.

Natatakot din sila na ang mga panloob na problema ay magiging maliwanag. Kadalasan kahit na ang mga hindi mapagpanggap at hindi mapaghingi na mga babae ay hindi nakakasama sa mga taong sakim. Sa paglipas ng mga taon, ang pagiging maramot ay nagiging kahibangan, na sinamahan ng matinding paranoya.

Laban sa backdrop ng lumalaking pangangailangan ng mga mamimili (ang isang tao ay nangangailangan ng higit at higit pang mga kalakal), ang pagnanais na magtago mula sa ibang bahagi ng mundo ay tumataas. Ang mga taong sakim ay maaaring humantong sa isang reclusive na buhay at maiwasan ang komunikasyon. Nawawalan sila ng pakikibagay sa lipunan at pinipili ang boluntaryong pagkakulong.

Labanan ang Pagkahumaling sa Mga Kalakal

Napakahirap labanan ang kasakiman. Habang ang isang tao ay nabubuhay sa ganoong problema, lalo itong nagiging nakatanim (nakikita ng indibidwal ang kasakiman bilang bahagi ng kanyang pagkatao).

Paano mapupuksa ang kasakiman:

• kilalanin ang problema;
• magsagawa ng malalim na psychoanalysis;
• gumamit ng hypnotherapy;
• mag-auto training.

Ang pagkilala sa problema ay ang unang hakbang patungo sa pagbawi. Mabilis na sasabihin sa iyo ng mga psychologist at psychotherapist kung paano madaig ang kasakiman. Ang malalim na psychoanalysis ay mabilis na makakatulong. Ang pamamaraan na ito ay magpapahintulot sa iyo na malampasan ang ugat na sanhi ng problema. Ito ay isang simpleng paraan upang matulungan kang alisin ang iyong mental set. Isinasagawa ang psychoanalysis batay sa mga pangkalahatang sintomas: sinusuri ang pangkalahatang kondisyon ng pasyente.

Hypnotherapy para sa paglutas ng problema

Gumagana ang hypnotherapy ayon sa sumusunod na prinsipyo: ang isang tao ay inilalagay sa isang kawalan ng ulirat, ang mga panlaban sa pag-iisip ay nabawasan, at ang trabaho ay isinasagawa nang direkta sa hindi malay. Sa ganoong estado ng pagkatao, anumang konsepto ay maaaring itanim. Ang saloobing ito ay itinuturing bilang isang natural, tamang ideya na nabuo ng utak. Nakakatulong ang hypnotherapy na madaig ang anumang pahayag na nagwawasto sa pag-uugali ng isang lalaki o babae.

Konklusyon

Ang kasakiman sa pera ay ang pagnanais na magkaroon ng halaga. Ang isang tao ay hindi maaaring at hindi nais na tamasahin ito o gamitin ito para sa layunin nito. Ang mas mahalaga sa kanya ay ang katotohanan na ang kabutihan ay sa kanya. Ang pathological na kondisyon ay bubuo sa anumang edad at nakakaapekto sa pag-uugali o gawi ng indibidwal. Ang mga bata, lalaki at babae ay nagdurusa sa kasakiman. Ang pagiging kuripot ay may kasamang sintomas.

Kadalasan sa mga mag-asawa ay maririnig mo ang mga diyalogo tulad ng: - Mahal, bakit hindi mo ako bigyan ng mga bulaklak para sa mga pista opisyal? - Sayang sa pera. Ang isang palumpon ng mga rosas ay nagkakahalaga ng higit sa isang libong rubles, at tatagal ng maximum na tatlong araw.

O ito:
- Lena, kailangan ko ng mga bagong sneaker (boots, pantalon).
- Ang mga luma ay medyo maganda pa rin, walang saysay na magtapon ng pera!

Kasabay nito, madalas sa mga pamilya na nakakaranas ng kakulangan ng mga pondo, itinuturing ng asawang lalaki ang kanyang sarili na obligado na palugdan ang kanyang asawa at bumili ng murang mimosa, ngunit isang bulaklak pa rin, noong Marso 8, at ang asawa, sa kahilingan ng kanyang asawa, ay sumusubok na mag-ipon ng kaunti para sa mga bagong damit na kailangan niya. Sa mga mag-asawang may katamtaman at mataas na kita, ang sikolohikal na problema ng isa sa mga kasosyo tulad ng kasakiman ay karaniwan.

Ang kasakiman ay isang tiyak na katangian ng pagkatao ng tao, na nagpapahiwatig ng pagnanais na makakuha at makaipon ng ilang mga mapagkukunan (pinansya, mahahalagang bagay, atbp.) at ang takot na ibigay ang mga naipon na mapagkukunang ito sa ibang tao o tao. Huwag malito ang kasakiman sa makatwirang ekonomiya. Kasama sa mga makatwirang pagtitipid ang ilang mga paghihigpit sa magkasanib na badyet ng mag-asawa para sa mga pamumuhunan sa pananalapi, tulad ng pagbabayad ng isang mortgage o car loan.

Kaya, kung ang isa sa mag-asawa na namumuno sa isang magkasanib na sambahayan ay nagmumungkahi na kanselahin ang mga biyahe sa mga cafe at restawran nang ilang sandali, ang pagpunta sa sinehan upang mabilis na mabayaran ang utang sa mortgage ay isang makatwirang pagtitipid. At kapag ang isang babae ay humingi sa isang lalaki ng ikasampung pares ng sapatos sa loob ng 3 buwan upang ang pera ay gagastusin lamang sa kanya, o ang isang lalaki ay gustong bumili ng bagong kotse, para lamang ang kanyang asawa ay hindi gumastos ng perang ito sa kanyang pangangailangan - isa na itong halimbawa ng kasakiman.

Ang kasakiman ay isang sikolohikal na problema, at kadalasan ang mga ugat nito ay lumalaki nang malalim mula pagkabata. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga tao ay nangangailangan ng sikolohikal na tulong upang maalis ang kasakiman o bawasan ang laki nito. Kung ang iyong iba pang kalahati ay madaling kapitan ng pathological kasakiman at ang katangian ng karakter na ito ay lubos na sumisira sa iyong buhay na magkasama, maaaring kailanganin mo ang tulong ng isang psychologist. Kadalasan ay hindi maginhawa para sa mga tao na tanungin ang mga kaibigan o kamag-anak para sa address ng isang propesyonal na psychologist. Sa kasong ito, maaari kang maghanap ng mga sagot online. Magpasok ng isang kahilingan tulad ng "konsultasyon sa isang psychologist sa (pangalan ng lungsod)" at piliin ang isa na tila pinaka-angkop batay sa mga pagsusuri ng mga bisita, marahil ay magugustuhan mo siya sa hitsura o sa mga tuntunin ng mga propesyonal na katangian. Ang bawat tao, dahil sa kanyang mental na katangian at karakter, ay may sariling mga parameter ng pagpili.

Kung ang iyong kalahati, na tila naghihirap mula sa kasakiman, ay salungat sa tanong ng pagpunta sa isang psychologist, maaari kang pumunta para sa isang konsultasyon nang wala siya. Ang pinakamahalagang bagay sa isang appointment sa isang espesyalista ay upang maging lubos na prangka, upang ang doktor ay makagawa ng pinakatumpak na sikolohikal na larawan ng isang tao, at, batay dito, magbigay ng mga rekomendasyon sa posibleng tulong sa kasalukuyang sitwasyon. Siyempre, ang diagnosis ng absentee ay hindi nagbibigay ng 100% na garantiya.

• Kaya, halimbawa, ang isa sa mga dahilan ng kasakiman ay na sa pagkabata ang bata ay nanirahan sa isang napakahirap na pamilya. Kadalasan, laban sa backdrop ng mga bata mula sa mga pamilya na may karaniwan at mataas na kita, ang bata ay nagkakaroon ng isang inferiority complex. Hindi lahat ay gustong ibahagi ang sa tingin nila ay mga kahiya-hiyang detalye ng kanilang pagkabata sa kanilang kalahati.
• Ang isa pang dahilan ay sa pagkabata mayroong isang halimbawa sa anyo ng isang malapit na kamag-anak. Napakabilis na maunawaan ng mga bata ang mga modelo ng pag-uugali ng mga matatanda, na sa tingin nila ay ang pinakamahusay. At kung sa sandaling ito ay walang malapit na tagapagturo na may sapat na gulang upang gabayan ang bata sa ibang landas sa oras, kung gayon ang "matakaw" na modelo ng pag-uugali ay magiging matatag na nakabaon sa karakter ng bata bilang ang pinaka-kapaki-pakinabang. Maaaring hindi alam ng isang asawa o asawa si Tita Klava o Tiyo Vita, na nakatira sa tabi ng bahay sa loob ng maraming taon at naging halimbawa sa anak kung paano maging sakim.
• At, sa wakas, ang mga taong nasusunog sa kanilang mga kasosyo sa pagtanda ay nagdurusa sa kasakiman.

Sa pangkalahatan, kung ang asawa ng isang sakim na asawa ay hindi sapat na psychologist upang makita ang malalim na mga dahilan para sa kanyang kasakiman at subukang tumulong. Kapag ang isang mapagmahal na asawang babae ay labis na itinulak ng kanyang sakim na asawa, at kung hindi siya magbabago, handa siyang makipaghiwalay. Marahil ay dapat mong subukang bisitahin ang isang psychologist ng pamilya? Ang ilang mga sikolohikal na problema ay madaling malutas sa tamang diskarte.

Kasakiman sa sakit sa isip

Mga tampok ng psyche ng isang matandang tao

Sa katandaan, ang mental state at mental na kakayahan ng isang tao ay maaaring mabigatan ng maraming sakit sa somatic, tulad ng anemia, diabetes, at pagpalya ng puso. Ang mga matatandang tao ay nawawalan ng sensitivity sa sakit at hindi maganda ang pagkakaiba ng kanilang mga sensasyon, kaya ang isang biglaang at hindi maipaliwanag na kapansin-pansin na pagbabago sa pag-uugali ng isang matatandang tao ay maaaring ang unang senyales ng pag-unlad ng ilang panloob na patolohiya. Ang mga katangian ng psyche ay naiimpluwensyahan din ng mga pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay ng karamihan sa mga matatanda, pati na rin ang mga gawi na nakuha nila sa buong buhay nila. Sa katandaan, ang mga tao ay madalas na naiiwan na nag-iisa at hindi o hindi nais na mahanap ang kanilang lugar sa mundo.

Kasabay nito, ang mga karamdaman sa pag-iisip at pagbaba ng katalinuhan sa katandaan ay hindi palaging isang pare-pareho at isang progresibong kababalaghan lamang. Ang mga ito ay maaaring gabi-gabi na mga yugto ng disorientasyon at pagkabalisa (estado ng takip-silim), pagkasira ng estado ng pag-iisip at memorya na nauugnay sa paglala ng mga sakit sa somatic o hindi ganap na tamang paggamot, pagbaba ng indibidwal na pagpapaubaya sa mga droga, atbp.

Ang pagkasira sa oryentasyon ay maaaring hindi nauugnay sa pag-andar ng isip, ngunit dahil sa kapansanan sa pang-unawa ng kulay, pagbaba ng pandinig at visual acuity.

Para sa isang matandang tao na walang mental disorder, habang tumataas ang edad, ang mga sumusunod ay katangian:

pagbaba sa memorya, higit sa lahat panandalian - walang hanggang paghahanap para sa mga baso, medyas at iba pang mga bagay, hindi nakuha na mga gamot, kawalan ng kakayahang matandaan ang impormasyon na narinig lang, atbp.; nabawasan ang kakayahang gumawa ng anumang desisyon - ang bilang ng mga interes, paboritong libangan, mga pinggan ay bumababa, ang wardrobe at ang pagnanais na magpalit ng damit ay limitado; pagbagal ng mga proseso ng pag-iisip - pagkasira ng reaksyon sa anumang signal, halimbawa, isang sungay ng kotse, isang hindi kasiya-siyang amoy, pagkawala ng memorya, pagsugpo sa pang-unawa ng impormasyon, nabawasan ang kakayahang matuto; kawalan ng pag-iisip, nabawasan ang emosyonal na pang-unawa - kung ano ang maaaring mula sa labas ay tila kawalang-interes, pag-alis mula sa iba, nadagdagan ang pagkabalisa, hindi maipaliwanag na pagkabalisa, nabawasan ang dami ng masayang emosyon; nabawasan ang sensitivity ng iba't ibang mga pandama - pagkasira ng kulay, pandinig, visual at panlasa na pang-unawa; pagpapalakas ng mga katangian ng characterological personality, kadalasan ng isang negatibong kalikasan; marami ang nagpapakita ng mga katangiang hooligan, kumbinasyon ng malupit na ideya na may sentimental na pananaw sa iba't ibang eksena o pelikula, pagkahilig sa kasakiman, pag-ayaw sa mga relasyon sa pamilya, at pagiging touchiness; kapabayaan sa hitsura at kalinisan, mayroong pagbaba sa pangangailangan para sa mga dating pamilyar na bagay.

Sa pangkalahatan, ang mga pangunahing gawain ng mga tagapag-alaga o kamag-anak ay ang:

paggawa ng mga hakbang upang mapanatili ang impormasyon - iba't ibang mga memo, bulsa at kadena para sa maliliit na bagay, atbp.; paggising ng mga positibong emosyon (bulaklak, paglubog ng araw, awit ng ibon, amoy, alaala, atbp.); pagpapanatili ng mga paggalaw sa anumang anyo (paglalakad, paglalakad, paglilinis, pagsasayaw); komunikasyon.

Ang depresyon ay isang estado ng nalulumbay na kalooban, kawalang-interes sa sarili, mundo sa paligid natin at mga kaganapan. Ang mga taong may depressive syndrome ay nagiging kawalan ng inisyatiba at walang magawa. Ngunit hindi sila humihingi ng tulong dahil wala silang nararamdamang pag-asa na baguhin ang kanilang buhay. Madalas na binibigyang pansin ng mga kamag-anak ang depresyon. Ang mga bakas ng malalim na kalungkutan na may panlabas na kawalang-interes sa sariling mga problema at ang buhay ng mga nakapaligid sa kanya, panlabas na kawalang-kilos ng pag-iisip, na sinamahan ng matagal na pananatili sa parehong posisyon ay medyo binibigkas na mga palatandaan ng sakit. Ang mga pasyenteng ito ay may posibilidad na sisihin ang kanilang sarili sa lahat ng mga kasawiang nangyari sa kanilang buhay at nararamdaman ang kanilang kawalang-silbi sa lupa. Dahil ang mga pasyente sa isang estado ng depresyon ay maaaring magkaroon ng mga saloobin ng pagpapakamatay, kinakailangan upang limitahan ang posibilidad ng pakikipag-ugnay sa mga pasyente na may matulis na bagay, mga gamot, at alisin ang mga trangka sa mga silid, kabilang ang banyo.

Sa kabila ng kanilang panlabas na detatsment, ang mga naturang pasyente ay madaling kapitan sa nakakasiglang impluwensya ng kapaligiran, at ito ay dapat gamitin kapag nag-aalaga sa kanila. Gayunpaman, dapat itong gawin nang banayad at hindi nagpapakita ng labis na emosyonalidad, pagkabalisa, o labis na damdamin. Ang pasyente ay hindi dapat kasangkot sa mga sitwasyon na nangangailangan ng malakas na sensasyon. Kailangan mo lamang na nasa malapit, magsalita sa isang mahinahon na boses, gumamit ng isang ngiti, tumingin sa mga mata, iwasan ang mga biglaang paggalaw at sa parehong oras ay maging matiyaga sa pagkamit ng layunin (pakainin ang pasyente, dalhin siya sa paglalakad, atbp. ), huwag siyang pabigatin sa pangangailangang gumawa ng mga desisyon, limitahan ang pag-aaral ng anuman.

Ang dementia ay senile dementia, unti-unting umuunlad, dahan-dahan at sa ilang mga kaso ay nagiging direktang sanhi ng pagkamatay ng mga pasyente.

Ito ay ang progresibong katangian ng demensya na tumutukoy sa mga makabuluhang kahirapan sa rehabilitasyon ng mga naturang pasyente. Ang kahirapan ng rehabilitasyon sa mga huling yugto ay nauugnay sa kumpletong kakulangan ng kakayahan ng mga pasyente na matuto, upang makita ang anumang impormasyon, sa kabila ng katotohanan na ang mga naturang pasyente sa mahabang panahon ay may labis na aktibidad sa pagsasalita, nakakainis sa komunikasyon at labis, hindi naaangkop. , emosyonal.

Ang karagdagang pag-unlad ng sakit ay humahantong sa paglipas ng mga taon sa pagtaas ng pagkawala ng memorya, katalinuhan, pagkatapos ay mga karamdaman sa pagsasalita at iba pang malubhang sakit sa isip. Lumilitaw ang hindi nararapat na pag-uugali at katangahan. Kaya, ang isang pasyente ay maaaring pumunta para sa parehong mga pagbili ng ilang beses sa isang araw, kumuha ng ilang mga tinapay - "kung sakali", suriin nang maraming beses kung kinuha niya ang mga susi sa kanya at sa parehong oras ay hindi naka-lock ang pinto, "dahil Wala akong nakawin,” atbp.

Kasunod nito, nawala ang pangmatagalang memorya - hindi naaalala ng mga pasyente ang kanilang address, hindi maaaring mag-navigate sa lugar at oras, at magbigay ng magkasalungat na impormasyon tungkol sa kanilang sarili at mga kamag-anak. Pagkatapos ay mayroong kumpletong disorganisasyon sa mga aksyon, ang kawalan ng kakayahan upang maisagawa ang pinakasimpleng mga aksyon sa bahay, mga paglabag sa kalinisan at physiological function. Ang mga paggalaw ay nagiging walang layunin, magulo at magulo; Ang pananalita ay binubuo ng hindi magkakaugnay, walang katapusang paulit-ulit na mga parirala, walang kahulugan na mga salita o mga fragment ng mga ito. Maraming mga pasyente ang nakakaramdam ng pananabik para sa apoy, ngunit ang paglitaw ng sunog ay nagdudulot sa kanila hindi lamang ng takot, kundi pati na rin ng pagkalumpo ng pagkilos, na maaaring maging sanhi ng kanilang kamatayan.

Sa ilang yugto, posible pa ring idirekta ang mga aksyon ng pasyente ayon sa mga senyas (ang pagkakasunud-sunod ng paghuhugas, pag-aayos ng kama, pagbibihis, pagkain). Ang kahirapan sa pag-aalaga ay nakasalalay sa patuloy na pagsubaybay sa pasyente, nililimitahan at inaalis ang mga sitwasyong nagbabanta sa buhay, at hindi matanggap ng mga talamak na psychotic na estado (mga pag-atake ng galit at pagsalakay) sa pamamagitan ng pagwawasto sa pag-uugali ng iba. Ang distraction ay isa sa mga pamamaraan para maiwasan ang pag-atake ng agresyon sa isang pasyente.

Sa hinaharap, nagbabago rin ang mga pisikal na kakayahan - ang lakad at iba pang mga paggalaw ay nagiging hindi perpekto at hindi kumpleto. Kaya, ang isang tao ay tumitigil sa pagtapak sa paa at gumagalaw sa paraang malapit sa paglalakad "sa mga tiptoes"; siya ay nakaupo sa isang upuan patagilid at hindi ganap; ang mga paggalaw ay nagiging walang kabuluhan at paulit-ulit. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang hanay ng mga paggalaw na ito ay lalong nagiging mahirap; ang mga pasyente ay nawawalan ng kadaliang kumilos, na nakaupo nang ilang oras sa parehong posisyon, kadalasang lubhang hindi komportable. Ang mga contracture ng kalamnan ay nabubuo mula sa hindi aktibo. Ang estado ng terminal ay nahahanap ang mga pasyente sa posisyon ng pangsanggol.

Habang nawawala ang mental at pisikal na kakayahan para sa pangangalaga sa sarili ng pasyente, napipilitan ang nars na pasanin ang buong pasanin ng pagbibigay ng pang-araw-araw na pangangalaga para sa kanya.