Bumalik sa Allah sa buwan ng Rajab. Mga Hadith tungkol sa halaga ng buwan ng Rajab Humihingi ng kapatawaran sa panahon ng Rajab

O mga tao, katakutan ang Dakilang Allah at magpasalamat sa Kanya para sa Kanyang habag sa atin. Binigyan Niya tayo ng mga panahon ng biyaya at marami pang ibang benepisyo. Pahalagahan nang wasto ang iyong mga araw ng biyaya, punan ang mga ito ng pagpapasakop sa Makapangyarihan sa lahat at paglapit sa Kanya, lumayo sa mga kasalanan at punan ang iyong buhay ng kahulugan at pagiging perpekto. Pagkatapos ng lahat, nilikha ng Allah ang mga panahong ito upang patawarin ang ating mga kasalanan, paramihin ang ating mabubuting gawa at palakasin ang ating landas.

Tayo, sa awa ng Allah (sa Kanya ang papuri at kadakilaan), ay natutugunan natin ang pinagpalang buwan ng Allah - Rajab, na isang magandang pagkakataon upang makagawa ng mas mabuti at mabubuting gawa.
Pinagkalooban ng Dakilang Allah ang Kanyang mga mananampalatayang alipin lalo na ang mga pinagpalang araw at gabi, tulad ng: Ragaib, Mi'raj, Baraat Qadr, na pumapatak sa tatlong banal na buwan - Rajab, Sha'aban at Ramadan.

Purihin ang Allah, na pinagkalooban tayo ng kaligayahan ng pamumuhay hanggang sa panahong ito ng mga espirituwal na kaloob, kung saan ang lahat ay maaaring, sa kanilang katapatan at pagsamba, ay makakamit ang mga pagpapala ng kawalang-hanggan mula kay Allah. Kung tutuusin, inutusan tayong gugulin ang mapalad na mga araw at gabing ito sa paraang angkop sa mga lingkod ng Diyos.

Habang papalapit ang tatlong banal na buwang ito, ang Kagalang-galang na Sugo ng Allah (saw) ay nanalangin sa Tagapaglikha ng ganito: "Allahumma barik lana fi rajabi wa-sha'abani wa-balligna Ramadan" - "O Allah, gawin Mong pinagpala para sa amin ang mga buwan ng Rajab at Shaban at hayaan mo kaming mabuhay hanggang Ramadan." (Ahmad, Bayhaki, “Kashf al-Hawa”. Tomo 1: 186, Blg. 554), at sa isa sa kanyang mga hadith ay sinabi niya: “May limang gabi kung saan ang panalangin ay hindi kailanman tatanggihan:

1. Ang gabi ng unang Biyernes ng buwan ng Rajab (Gabi ng Ragaib);

2. Ikalabinlimang gabi ng buwan ng Sha'aban (Gabi ng Baraat);

3. (Tuwing) Biyernes ng gabi;

4. Pre-holiday night ng Ramadan;

5. Ang pre-holiday night ng holiday ng Kurban" (Ibn Asakir, "Mukhtar al Ahadith": 73).

Ayon sa kalendaryong lunar, ang buwan ng Rajab ay ang ikapitong buwan ng taon at isa sa apat na sagradong buwan na tinatawag na 'ashkhur-l-khurum. Sa buwang ito mayroong dalawang mapagpalang gabi - Raga 'ib at Mi 'raj.

Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay iniulat na nagsabi: "Ang Rajab ay ang buwan ng Allah, ang Sha'ban ay ang aking buwan, ang Ramadan ay ang buwan ng aking ummah." Ang salitang Rajab ay nagmula sa salitang tarjib at nangangahulugang "paggalang", "karangalan" at "pagsamba". Ang Dakilang Allah ay nagpapatawad ng mga kasalanan at nagbibigay ng mataas na antas sa mga taong, bilang paggalang sa buwang ito, ay nag-ayuno at sumasamba sa Kanya. Ang isa sa mga hadith ay nag-uulat na ang Rajab ay ang pangalan ng isa sa mga makalangit na bukal, ang tubig nito ay “mas maputi kaysa sa gatas at mas matamis kaysa pulot-pukyutan” at na sa araw ng Huling Paghuhukom ang mga nag-aayuno sa buwang ito ay igagawad nito. tubig.

Dahil ang mga pag-aayuno at serbisyo na ginagawa sa buwan ng Rajab ay lalong dalisay at kalugud-lugod sa Diyos, may isa pang pangalan para sa buwang ito - al-Shahrul-mutahhar, na nangangahulugang "buwan ng paglilinis." Samakatuwid, ang buwan ng Rajab ay isang buwan ng pagsisisi at pagsamba. Ang buwan ng Sha'aban ay ang buwan ng pagmamahal at tapat na paglilingkod kay Allah. Ang buwan ng Ramadan ay isang buwan ng pagpapalagayang-loob at kasaganaan.
Si Zu-n-nun al-Misriy (nawa'y kaawaan siya ng Allah) ay nagsabi: "Ang buwan ng Rajab ay ang buwan ng paghahasik ng mga buto, ang IIIa'aban ay ang buwan ng pagdidilig sa kanila, at ang buwan ng Ramadan ay ang buwan ng pag-aani. kabanalan at paglilingkod kay Allah. Aanihin ng lahat ang kanyang itinanim. At ang hindi naghasik ng anuman ay labis na magsisisi sa buwan ng pag-aani...”

Ang isa sa mga sagradong hadith ay nagsabi: “Ang Rajab ay ang buwan ng Allah. Sinuman ang magpapakita ng paggalang sa buwang ito, ang Allah ay magpapakita rin ng paggalang sa kanya sa mundong ito at sa susunod."
Sinabi ng isa sa mga iskolar ng Islam: “Ang kronolohiya ay parang puno. Kung ang buwan ng Rajab ay ang mga dahon ng puno, kung gayon ang Sha'aban ay ang mga bunga nito, at ang buwan ng Ramadan ay ang ani. Ang buwan ng Rajab ay ang buwan ng pagpapatawad ng Allah, ang Sha'aban ay ang buwan ng pangangalaga at pamamagitan ng Allah, at ang Ramadan ay ang buwan ng walang limitasyong mga pagpapala ng Makapangyarihan."

Samakatuwid, may pag-asa na ang mga mananampalataya na tumugon sa panawagang ito sa gabi ng ar-Ragaib ay makatagpo ng kanilang kaligtasan. Ito ang dahilan kung bakit ang mga may sapat na gulang na mananampalataya ay dapat magbigay ng malaking kahalagahan sa gabing ito, ang pag-aayuno sa araw at ang pagpapalipas ng gabi sa pagsamba.

Sa gabing ito, ang Kagalang-galang na Mensahero (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), na nakakita ng maraming mga himala at mga tanda ng kanyang Panginoon, ay nagsagawa ng labindalawang rak'at ng pagdarasal bilang isang anyo ng pasasalamat at pagpapahalaga kay Allah (S. Atesh. Islamic. Encyclopedia: 216; O. Nasuhi Bilmen Islamic Encyclopedia: 205; A. Fikri Yavuz. Islamic Encyclopedia: 529).

Ang Dakilang Allah, na ang kapatawaran at awa ay walang hangganan, ay nagpadala sa amin ng isang gabay at tagapagligtas, ang Propeta ng awa - si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Siya ay palaging nag-aalala tungkol sa amin. Ang ating mga kasalanan ay nagpapalungkot at nakasakit sa kanyang puso. Samakatuwid, ang isang tunay na Muslim ay hindi makakagawa ng anumang bagay na maaaring sumalungat sa panawagan ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah).

Ang Dakilang Allah ay nagsabi: “Isang Sugo mula sa inyo ang dumating sa inyo. Mahirap para sa kanya na nahihirapan ka. Siya ay nananabik na [magturo] sa iyo [sa totoong landas], at siya ay mahabagin at maawain sa mga mananampalataya.” (At-Tawbah, 9/128).

Samakatuwid, mahal na mga kapatid na Muslim, ang tatlong banal na buwan at pinagpalang gabi ay dapat gamitin upang mapalapit sa Allah na Makapangyarihan. Gumawa tayo ng higit na pagsisisi at du'a sa mga buwang ito, sinusubukang bayaran ang ating materyal at espirituwal na mga utang para sa kapakanan ng kasiyahan ng Panginoon. Basahin natin nang mas madalas ang Banal na Quran, magsabi ng salawat sa Kagalang-galang na Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Pumila tayo sa mga hilera sa mga mosque at du'a para sa ating kaligtasan. Bisitahin natin ang ating mga matatanda at maysakit, upang matanggap ang kanilang mabubuting panalangin. Gumawa tayo ng du'a para sa mga patay at basahin ang Quran sa kanila. Bigyan natin ng panahon at atensyon ang mga mahihirap, nangangailangan, nangangailangan, nalulungkot, mga ulila at mga balo. Sabihin natin sa ating mga anak ang mga kabutihan ng mga mapagpalang araw at gabing ito.

Nais kong alalahanin ang hadith ng Kagalang-galang na Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), na iniulat ni Abu Hurayrah (kalugdan nawa siya ng Allah): "Sinabi ng Dakilang Allah: "Ako ay malapit sa Aking alipin bilang sa dami ng naiisip niya. At kapag naaalala niya ako, nakikita ko ang sarili ko sa tabi niya. Kung naaalala niya Ako sa kumpanya ng isang tao, naaalala Ko siya sa isang mas mahusay na kumpanya kaysa dito. Kung ang isang alipin ay humakbang patungo sa akin, dalawang hakbang ako patungo sa kanya. At kung ang isang alipin ay pumunta sa Akin na naglalakad, Ako ay tatakbo upang salubungin siya" (Al-Bukhari, Muslim (kaawaan sila ng Allah), Al-Lu'-Lu'uwal Marjan. Kitab At-Tauba. No. 1746 ).

Ang Namaz ay ginanap sa buwan ng Rajab

Ang panalangin na humihingi ng katuparan ng mga pagnanasa ay isang Hajat na panalangin (ito ay nagpapahayag ng isang kahilingan para sa katuparan ng mga pagnanasa), na maaaring basahin sa anumang oras kapag may pangangailangan. Binubuo ito ng 10 rak'at, i.e. pagkatapos ng niyat (intention of prayer), isa pang 10 rak’at ang binabasa. Ito ay mababasa sa ika-1 at ika-10, ika-11 at ika-20, ika-21 at ika-30 araw ng buwan ng Rajab. Ang panalanging ito ay maaari ding basahin pagkatapos ng gabi (maghrib) at gabi (‘isha) na mga panalangin. Mas mainam na basahin ang panalanging ito tuwing Biyernes at Linggo ng gabi sa panahon ng pagdarasal ng Tahajjud. Ang panalanging ito, na binasa ng 30 beses sa buwan ng Ramadan, ay nagpapakilala sa isang Muslim sa isang ateista. Hindi ito magagawa ng mga ateista. Para sa panalanging ito, dapat ipahayag ng isa ang sumusunod na intensyon (niyat): “Oh Diyos ko! Para sa kapakanan ng aming espirituwal na pinuno (i.e. Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah), na pinuspos ng liwanag ang mundo ng kanyang hitsura, sa pangalan ng buwan ng Rajab, na pinahahalagahan (idineklara mong sagrado) sa iyo, ipagkaloob Mo. sa akin ang Iyong Banal na awa at biyaya. Isulat mo ako sa hanay ng Iyong mga banal at banal na lingkod. Iligtas mula sa mga paghihirap ng pansamantala at walang hanggang buhay. Para sa Iyo binibigkas ko ang niyat na ito. Allahu akbar!"

Bukod dito, sa bawat rak'at ng panalanging ito, kung saan 2 rak'at ang binabasa (10 rak'at sa kabuuan), ang Surah al-Fatiha ay binabasa ng 1 beses, Surah al-Kafirun 3 beses at Surah al-Ikhlas 3 beses .

Gabi ng katuparan ng mga pagnanasa (Lailat ar-Ragaib)

Ipinapalagay na ang Lailat ar-Ragaib ay ang gabi ng unang Biyernes ng buwan ng Rajab, na nagdudugtong sa Huwebes sa Biyernes. Ang gabing ito ay iginagalang din sa mga Muslim kasama ng iba pang mapagpalang gabi.

Sa gabing ito, hinihiling ng mga Muslim ang katuparan ng kanilang mga hangarin. Binabati nila ang gabing ito ng mga panalangin sa pag-asa ng awa at pagpapala ng Allah. Samakatuwid, ito ay iginagalang bilang ang gabi ng Pagsasalin ng mga Pagnanasa: Ragaib mula sa salitang ragib - "pangarap", "pagnanais".

Sa mga hadith ay dumating sa amin na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah) ay nagbasa ng isang dasal ng 12 rak’at nang gabing iyon. Gayunpaman, walang kumpirmasyon sa katotohanan ng impormasyong ito. Ang mga iskolar ng Islam ay sumulat din tungkol dito, halimbawa, ang mga may-akda ng mga aklat na Bahr ar-ra iq at Raddu-l-Mukhtar.
Sa mga Muslim, ang pagbigkas ng namaz ng 12 rak'at sa gabi ng Ragaib ay unang ipinakilala sa simula ng ika-12 siglo. Ang panalanging ito ay itinuturing na nafl. Kung gagawin mo ito nang taos-puso para sa kapakanan ng Allah, kung gayon ang tao ay makakatanggap ng nararapat na gantimpala, gayunpaman, kung hindi mo ito babasahin, walang kasalanan. Ang panalanging ito ay binabasa sa pagitan ng gabi (maghrib) at gabi ('isha) na mga panalangin. Ang bawat 2 rak'ata ay nagtatapos sa isang pagbati (as-salamu 'alaikum wa-rahmatullah). Sa unang rak'ah, ang Surah al-Fatihah ay binabasa ng 1 beses at ang Surah al-Qadr ng 3 beses.

Ang Du'as ay inialay sa buwan ng Rajab

Dahil ang Rajab ay buwan ng Allah, ang Surah al-Ikhlas (Pagdalisay), na naglalarawan sa mga pangunahing katangian ng Makapangyarihan, ay dapat basahin nang mas madalas sa buwang ito. Ito ay lalong kabanalan na bigkasin ang mga sumusunod na dhikr 3 libong beses sa buwang ito:

1. Sa unang 10 araw: "Subhana-llahi-l-hayyi-l-qayyum" ;
2. Susunod na 10 araw: "Subhana-llahi-l-ahadi-s-samad" ;
3. Huling 10 araw: "Subhana-llahi-l-gafuuri-r-rahiim" .

Ang mga tasbih na ito ay dapat bigkasin ng hindi bababa sa 100 beses araw-araw. Sa buwan ng Rajab, lubhang kapaki-pakinabang na mag-alay ng panalangin ng pagsisisi: “Astagfiru-llaha-l-azima-lazi laa ilaaha illa hua-l-hayyal-kayyuma wa-atubu ilayh. Tavbata abdin zaalimin li-nafsikh, laa yamliku li-nafsihi mavtan wa-laa hayatan wa-laa nushuura" (Idinadalangin ko na patawarin ang aking mga kasalanan kay Allah, ang Makapangyarihan, ang Buhay at ang Walang Hanggan, maliban sa Kanya ay walang pagka-Diyos, na may pagsisisi ng isang alipin na nagkasala laban sa kanyang sarili, na hindi kayang pumatay, buhayin o buhayin ang kanyang sarili).

Ang kahulugan ng salitang "rajab" ay espesyal, ito ay binubuo ng tatlong titik (walang patinig sa Arabic): "r" ay nangangahulugang "rahmat" (ang awa ng Makapangyarihan), "j" ay nangangahulugang "jurmul 'abdi" ( kasalanan ng mga alipin ng Allah) at "b" - "Birru Llahi Ta'ala" (ang kabutihan ng Allah na Makapangyarihan). At ang Allah ay nagsabi (ibig sabihin): "O Aking mga tagapaglingkod, Aking tiniyak na ang inyong mga kasalanan ay nakapaloob sa pagitan ng Aking awa at Aking kabutihan."

Hindi lamang sinisimulan ng Rajab ang serye ng tatlong nabanggit na mapagpalang buwan (Rajab, Sha'ban, Ramadan), ngunit kasabay nito ay isa rin ito sa apat na ipinagbabawal na buwan (Rajab, Dhul-Qaada, Dhul-Hijjah, Muharram ), kung saan ipinagbawal ng Makapangyarihan sa lahat ang mga digmaan at tunggalian. Ang mga tagapag-alaga ng Kaaba ay pinananatili itong bukas sa buong buwan ng Rajab, mula sa una hanggang sa huling araw, bilang tanda ng espesyal na paggalang at paggalang sa banal na buwang ito. Sa ibang mga buwan, binuksan nila ang Kaaba tuwing Lunes at Biyernes. Sinabi nila na ang Rajab ay ang buwan ng Makapangyarihan, at ang Bahay na ito (Kaaba) ay Kanyang Bahay. Ang mga tao ay mga lingkod ng Diyos, at samakatuwid ay hindi natin sila mailalayo sa Bahay ng Allah sa Buwan ng Makapangyarihan. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: " Tandaan, ang Rajab ay ang buwan ng Makapangyarihan, sinuman ang mag-ayuno kahit isang araw sa buwang ito, malulugod sa kanya ang Allah. " Ang Rajab ay tinatawag na buwan ng Makapangyarihan sa lahat para sa napakalaking mga gantimpala at mga biyaya na ipinagkaloob sa buwang ito.

Ang hadith ay nagsasabi na ang sinumang mag-ayuno kahit isang araw sa buwan ng Rajab ay papasok sa Paraiso Firdavs. Ang nag-ayuno ng dalawang araw ay tatanggap ng dobleng gantimpala. Para sa sinumang mag-aayuno sa loob ng tatlong araw, isang malaking kanal ang bubuuin upang ihiwalay siya sa apoy ng impiyerno. At ang kanal ay magiging napakalawak na aabutin ng isang taon upang makatawid dito. Ang sinumang mag-aayuno ng apat na araw ngayong buwan ay mapoprotektahan mula sa kabaliwan, elephantiasis at ketong. Ang sinumang mag-ayuno ng limang araw ay mapoprotektahan mula sa kaparusahan sa libingan. Siya na nag-aayuno sa loob ng anim na araw ay bubuhayin sa Araw ng Paghuhukom na may mukha na mas maliwanag at mas maganda kaysa sa kabilugan ng buwan. Gagantimpalaan ng Makapangyarihan ang isang pag-aayuno ng pitong araw sa pamamagitan ng pagsasara ng mga pintuan ng Impiyerno sa kanyang harapan.

Kung mag-aayuno ka ng walong araw, bubuksan ng Allah ang mga pintuan ng Paraiso. Para sa pag-aayuno sa loob ng labing-apat na araw, gagantimpalaan ka Niya ng isang bagay na napakaganda na hindi pa narinig ni isang buhay na kaluluwa. Sa sinumang mag-aayuno sa loob ng labinlimang araw ng Rajab, bibigyan ng Allah ng ganoong katayuan na walang sinuman sa mga malalapit na anghel ang dadaan sa taong ito nang hindi nagsasabi: "Binabati kita, dahil ikaw ay ligtas at ligtas." Ang isang malaking sawab (gantimpala) ay ipinangako din sa mga nag-aayuno sa buong buwan ng Rajab. Ang hadith na isinalaysay ni Anas ibn Malik ay nagbabasa: “ Ang pag-aayuno sa buwan ng Rajab, dahil ang pag-aayuno sa buwang ito ay tinanggap ng Allah bilang isang espesyal na uri ng pagsisisi ».

Sa mga buwang ito, kailangang taimtim na pagsisihan ng isang Muslim ang lahat ng nagawang kasalanan, linisin ang kanyang kaluluwa ng mga bisyo at masamang pag-iisip, at gumawa ng higit na kabutihan.

Maraming mga hadith ang naglalagay ng espesyal na diin sa paglalaan ng mga gabi ng Rajab sa pagsamba sa Allah, mga panalangin at dhikr. Ngunit ang pinakamahusay at pinaka-inirekomendang gawain sa buwan ng Rajab ay ang pagsasagawa ng Tawbu (pagsisisi). Sinasabi nila na sa buwan ng Rajab, ang mga buto ay itinapon sa lupa, iyon ay, ang isang tao ay nagsisi. Sa Sha'ban sila ay dinidiligan, ibig sabihin, pagkatapos magsagawa ng tawbu, ang isang tao ay gumagawa ng mabubuting gawa. At sa buwan ng Ramadan, ang ani ay inaani, iyon ay, pagkatapos ng pagsisisi at paggawa ng mabubuting gawa, ang isang tao ay nililinis sa mga kasalanan at nakakamit ang higit na antas ng pagiging perpekto.

Gabi Ragaib

Ang bawat gabi ng buwan ng Rajab ay mahalaga, at ang bawat Biyernes ay mahalaga din. Maipapayo rin na mag-ayuno sa unang Huwebes ng buwan ng Rajab, at ipinapayong magpalipas ng gabi pagkatapos ng Huwebes, iyon ay, ang unang Biyernes ng gabi ng buwan ng Rajab, sa ibadah at buong gabing pagbabantay. Ang gabing ito ay tinatawag na Laylat-ul-Ragaib. Sa gabing ito, naganap ang kasal ng mga magulang ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Tinatawag din itong Gabi ng Pabor, dahil sa gabing ito ang Makapangyarihan ay nagpapakita ng pabor at nagpapakita ng awa sa Kanyang mga lingkod. Ang panalangin na ginawa sa gabing ito ay hindi tinatanggihan. Para sa panalangin, pag-aayuno, paglilimos at iba pang mga serbisyong ginagawa sa gabing ito, maraming mga grasya ang ibinibigay.

Ang salitang "ragaib" na isinalin ay nangangahulugang: "Asahan ang kapatawaran ng Allah, ang Kanyang Awa sa Kanyang mga lingkod, gayundin ang katuparan ng mga kahilingan at panalangin."

Ang gabi at araw na ito ay naglalaman ng napakaraming karunungan na hindi natin maisip. Kaya naman, kung maaari at dahil sa kaalaman ng bawat Muslim, ang gabing ito ay dapat gugulin sa pagsamba, dapat magsisi sa kanyang mga kasalanan, humingi ng kapatawaran kay Allah, bumawi sa hindi nasagot na mga pagdarasal, mamigay ng sadaqa, tumulong sa mga mahihirap, masiyahan sa mga bata at bigyan sila ng mga regalo, makipag-usap sa mga magulang at kamag-anak at mahal sa buhay, magbasa ng mga panalangin (du'a) para sa kanila.

Minsan ang ating minamahal na Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsalita tungkol sa mga kabutihan ng Ibadah sa buwan ng Rajab. Isang matandang lalaki na nabuhay noong panahon ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi na hindi siya maaaring mag-ayuno sa buong buwan ng Rajab. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay tumugon dito: “Kayo ay nag-aayuno sa una, ikalabinlima at huling araw ng buwan ng Rajab! Makakatanggap ka ng biyaya na katumbas ng isang buwang pag-aayuno. Para sa mga grasya ay naitala ng sampung ulit. Gayunpaman, huwag kalimutan ang tungkol sa gabi ng unang Biyernes ng maluwalhating Rajab."

Isra wal-Mi'raj

Noong gabi ng ika-27 ng Rajab, naganap ang mahimalang Pag-akyat sa Langit at Pag-akyat sa Langit ng ating Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) - Al-Isra' wal-Mi'raj. Maipapayo rin na mag-ayuno sa ika-27 ng Rajab.

Noong gabing iyon, ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), na natutulog sa Kaaba, ay nagising sa isang malakas na tawag: "Gumising ka, natutulog!" Pagbukas ng kanyang mga mata, nakita ng Propeta (saw) ang mga anghel na sina Gabriel at Mikail na nakasuot ng magagandang puting damit na may burda ng ginto at perlas. Sa tabi nila ay nakatayo ang isang magandang bundok, katulad ng isang kabayo, ngunit may mga pakpak. Si Burak iyon. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay umupo sa Burak at agad na lumipat (al-Isra) sa hilaga. Huminto sila, at inutusan ng anghel na si Jabrail si Muhammad (sumakanya ang kapayapaan at pagpapala) na magsagawa ng namaz, at pagkatapos ay sinabi na ito ang lupain ng Medina, kung saan siya magsasagawa ng hijra (migration). Nagsagawa sila ng kanilang susunod na paghinto sa Bundok Tur (Sinai), kung saan naroon ang propetang si Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan) nang kausapin siya ng Makapangyarihan. Dito nanalangin muli ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) at lumipat sa Beit Lakhm (Bethlehem), kung saan ipinanganak ang propetang si Isa (sumakanya nawa ang kapayapaan). Dito muling nag-alay ng panalangin ang ating Propeta (saws) kay Allah. Pagkatapos ay dinala siya sa Jerusalem, sa Bundok ng Templo. Sa Malayong Mosque (Bayt-ul-Muqaddas), nakipagpulong ang Sugo ng Allah sa lahat ng mga propeta, kasama sina Ibrahim (sumakanya nawa ang kapayapaan), Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan) at Isa (sumakanya nawa ang kapayapaan), at nagsagawa ng jamaat panalangin kasama nila (sama-samang panalangin bilang isang imam - pinuno ng panalangin).

Paglabas ng templo, nakita niya ang isang hagdanan na naliliwanagan ng isang hindi makalupa na liwanag na bumababa mula sa langit, at agad itong umakyat sa langit (al-Mi'raj). Si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga biyaya) ay umakyat muna sa pitong Langit, at pagkatapos ay sa taas na walang sinuman sa mga nilikha ang umakyat.

Ang Al-Isra wal-Mi'raj ay isang espesyal na karangalan na ibinigay ng Makapangyarihan sa lahat lamang sa ating Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).

Sa Mi'raj, ang Propeta (saws) ay nakakita ng maraming mga himala na hindi maintindihan ng isipan ng mga tao. Ipinakita sa kanya ang mga gantimpala para sa mga taong naaayon sa kanilang mga gawa.

Nakita din ng Propeta (saws) ang makalangit na al-Kaaba - isang tahanan na tahanan, Paraiso, Impiyerno, Arsh, Kurso at marami pang iba.

Sa bawat kalangitan ay nakatagpo siya ng mga propeta na bumabati sa kanya, at pagkatapos ay nakipag-usap kay Allah nang walang hadlang. Sa napakagandang gabing ito, ipinataw ng Makapangyarihan sa mga Muslim ang obligado (fard) araw-araw na limang ulit na pagdarasal. Pagkababa, si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay umupo sa Burak, at sa parehong sandali ay bumalik sa kung saan siya nagising.

Mga mapagpalang buwan

Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: “ Ang buwan ng Rajab ay nakahihigit sa ibang mga buwan kung paanong ang Quran ay nakahihigit sa pananalita ng mga tao. Ang kahigitan ng buwan ng Sha'ban kumpara sa ibang mga buwan ay kapareho ng aking kataasan kumpara sa ibang mga propeta. At ang kahigitan ng Ramadan ay katumbas ng kahigitan ni Allah kumpara sa Kanyang mga nilikha».

Ang buwan ng Rajab ay itinuturing na buwan ng pagpapatawad at awa, Sha'ban - paglilinis at espirituwalisasyon, at Ramadan - ang pagkuha ng mga benepisyo. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), maliban sa obligadong pag-aayuno sa buwan ng Ramadan, ay hindi nag-ayuno sa iba pang buwan gaya ng sa Rajab at Sha'ban. Iniulat ni Ibn Abbas ang mga salita ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala): “ Ang Rajab ay ang buwan ng Allah, ang Sha'ban ay ang aking buwan, at ang Ramad isang – buwan ng aking ummah (pamayanan) " Ipinapaliwanag na ng hadith na ito ang espesyal na kahalagahan ng mga buwang ito. Maraming mga hadith ang nagsasalita ng espesyal na paggalang sa kanila. Ang isa sa mga hadith ng Propeta (saws) ay nagsabi: "Kung nais mo ang kapayapaan bago ang kamatayan, isang masayang pagtatapos (kamatayan) at proteksyon mula sa shaitan, igalang ang mga buwang ito sa pamamagitan ng pag-aayuno at pagsisisi sa iyong mga kasalanan." Ayon sa isa pang hadith, ang gantimpala para sa mabubuting gawa at pagsamba (ibadat) at sa parehong oras ang parusa ng isang Muslim para sa mga kasalanan na nagawa sa mga buwang ito ay tumataas ng 70 beses.

Sa madaling salita, ang tatlong banal na buwan na ito (Rajab, Sha'ban, Ramadan) ay ibinibigay sa atin bilang Biyaya ng Makapangyarihan at bilang isang pagkakataon na itakda ang ating sarili sa mga buwang ito upang gumawa ng mabubuting gawa at magsisi sa ating mga kasalanan.

Ang isang tunay na hadith na isinalaysay ni Hasan, ang minamahal na apo ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), ay nagsabi: " May apat na gabi sa taon kung saan ang Biyaya ng Allah, Pagpapatawad, Pagkabukas-palad, Pagpapala at mga Kaloob ay bumabagsak sa lupa tulad ng ulan (sa walang limitasyong dami). At mapalad ang mga nakakaalam o makakaalam ng tunay na kahulugan at halaga ng gayong mga gabi " Pinag-uusapan natin ang unang gabi ng buwan ng Rajab, ang ika-15 gabi ng Sha'ban, ang gabi ng holiday ng breaking fast (Eid al-Adha) at ang gabi ng Eid al-Adha.

Dahil sa Islam ay sinusunod natin ang lunar calendar, ang pagkalkula ng bawat araw ay nagsisimula sa paglubog ng araw (sa gabi). Kaya, ang unang gabi ng Rajab ay ang gabi kung kailan nagsisimula pa lang ang Rajab, ito ay sinundan ng unang araw ng Rajab, ang ika-15 gabi ng Sha'ban ay nangangahulugang ang gabi mula ika-14 hanggang ika-15 araw ng buwan, ang gabi ng Ramadan. nangangahulugang ang gabi bago ang holiday ng Eid al-Fitr, at ang gabi ng Eid al-Fitr ay nangangahulugang ang gabi bago ang pagdiriwang ng sakripisyo (ang gabi mula 9 hanggang 10 Dhul-Hijjah).

Ang mga taong nauunawaan at pinahahalagahan ang malaking kahalagahan ng mga gabing ito, siyempre, ay ginugugol sila sa pagsamba at pagpapasakop, sa pagsasagawa ng kawanggawa at iba pang mabubuting gawa, sa mga panalangin, du'a at dhikr. Sa gayong mga espesyal na gabi, ang mga matatalinong tao ay gumagawa ng lahat ng pagsisikap upang matiyak na ang Makapangyarihan sa lahat ay nalulugod sa kanila. Ang mga gabing ito ay nagbibigay ng pagkakataon upang mapalapit kay Allah. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: “ Sinuman ang gumugol ng unang gabi ng Eid al-Adha o Eid al-Adha sa pagsamba at pagsunod, ang kanyang puso ay hindi mamamatay kahit na ang puso ng iba ay mamatay. ».

Ang mga hindi kayang samantalahin ang ganitong pagkakataon, na ginugugol ang kanilang buhay sa libangan at uhaw sa tubo, ay maaari lamang maawa, dahil ang Propeta (saws) ay naawa sa kanila noong kanyang panahon.

Wa alaikum assalaam wa rahmatullah wa barakatuh!

Sa ngalan ni Allah, ang Maawain, ang Mahabagin. Ang lahat ng papuri at pasasalamat ay sa Allah, ang kapayapaan at pagpapala ay nasa Kanyang Sugo.

Nagpapasalamat kami sa iyong tiwala. Nananawagan kami kay Allah na Makapangyarihan sa lahat na liwanagan ang aming mga puso para sa katotohanan at pagkalooban kami ng mga pagpapala sa mundong ito at sa Araw ng Paghuhukom. Amen.

Mayroong maraming mga hadith na nagpapatotoo sa kahigitan ng Rajab, ngunit kakaunti sa mga ito ang tunay. Ang mga Muslim na iskolar, mga imam at mga daiya (yaong mga nakikitungo sa panawagan sa Islam) ay dapat na bigyan ng babala ang mga Muslim tungkol sa mga huwad at mahihinang hadith na iniuugnay sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah). Ang isang Muslim ay hindi dapat sumubok sa anumang kaso na iugnay ang hindi tama o maling mga kasabihan sa Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah).

Sinasagot ng sikat na iskolar ng Muslim na si Sheikh Yusuf Al-Qaradawi ang iyong tanong:

“Walang ipinarating sa mga hadith tungkol sa mga merito ng buwan ng Rajab, maliban na ito ay isa sa mga banal na buwan na binanggit ng Dakilang Allah sa Quran:

"Ang apat na buwan sa kanila ay ipinagbabawal" (Quran, 9:36).

Ang mga banal na buwang ito ay Dhul-Qida, Dhul-Hijjah, Muharram at Rajab, at lahat ng mga ito ay iginagalang.

Gayunpaman, walang isang tunay na hadith ang nagpapatotoo sa mga merito ng Rajab, maliban sa isang hadith na "hasan" ("mabuti"), na nagsasaad na ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay madalas na nag-aayuno sa Sha'ban, at Nang tanungin tungkol sa dahilan, sumagot siya:

"Ito ang buwan na pinababayaan ng mga tao, sa pagitan ng Rajab at Ramadan."

Ang hadith na ito ay nagpapahiwatig na ang buwan ng Rajab ay may mga merito nito. Gayunpaman, ang hadith na "Rajab ay ang buwan ng Allah, ang Sha'ban ay ang aking buwan, at ang Ramadan ay ang buwan ng aking ummah" ay munkar (falsified) at napakahina, kaya maraming mga iskolar ang itinuturing na mawda ("gawa"), ibig sabihin. na ito ay walang relihiyoso o praktikal na kahalagahan.

Mayroong ilang iba pang mga hadith tungkol sa mga kabutihan ng Rajab, na nagpapahiwatig ng gantimpala ng panalangin o paghingi ng kapatawaran sa ilang mga oras. Sa katunayan, lahat sila ay kathang-isip lamang.

Ang isa sa mga palatandaan ng kamalian ng naturang mga hadith ay ang mga pagmamalabis na nilalaman nito. Kaugnay nito, ang mga iskolar ay nangangatuwiran na ang pangako ng malalaking gantimpala para sa maliliit na gawa o ang banta ng matinding kaparusahan para sa paggawa ng maliliit na kasalanan ay nagpapahiwatig na ang gayong mga hadith ay kathang-isip lamang.

Ang isang halimbawa nito ay ang huwad na hadith na iniuugnay sa Propeta: "Ang isang piraso sa tiyan ng isang taong nagugutom ay mas mabuti kaysa sa pagtatayo ng libu-libong mga mosque."

Ang kamalian ng hadith na ito ay ganap na malinaw, dahil hindi makatwiran na ang gantimpala para sa isang piraso ay mas malaki kaysa sa pagtatayo ng libu-libong mga mosque.

Ang mga hadith na nagsasalaysay ng mga birtud ng Rajab ay ganoon lamang, at ang mga iskolar ay dapat na bigyan ng babala ang mga tao at ituon ang kanilang pansin sa kamalian ng gayong mga gawa-gawang hadith.

Iniulat ni Muslim sa pagpapakilala sa kanyang aklat na Sahih Muslim na ang Propeta (saws) ay nagsabi:

"Sinuman ang nagsalaysay ng isang hadith na nalalaman na ito ay hindi totoo ay isa sa mga sinungaling."

Gayunpaman, kung ang isang tao ay hindi alam na siya ay aktwal na nagsasalaysay ng isang gawa-gawang hadith, dapat niyang matutunan ang mga hadith mula sa tunay, kilalang mga aklat. Dagdag pa rito, may mga aklat ng mahihina at gawa-gawang hadith na dapat na pamilyar sa mga mangangaral upang makapagsabi lamang ng mga makatotohanang hadith. Ang mga huwad at mahihinang hadith ay isa sa mga pinaka-mapanganib na problema sa ating kulturang Islam, lalo na kapag ang mga ito ay madaling kumalat sa mga tao sa pamamagitan ng mga sermon at aklat.

Mayroon tayong obligasyon na linisin ang ating kulturang Islamiko ng mga naturang hadith. Upang magawa ito, dapat nating samantalahin ang mga gawa ng mga naunang iskolar na nagawang makilala ang mga tunay na hadith mula sa mga kathang-isip.

Ang Dakilang Allah ang higit na nakakaalam.

8 571

Katotohanan, ang Dakilang Allah ang lumikha ng lahat ng bagay - malaki o maliit, nakikita natin o nakatago sa ating mga mata. Ang Dakilang Allah ay siya ring lumikha ng panahon kung saan tayo at iba pang mga nilalang ay nabubuhay. Ayon sa Kanyang walang hanggang karunungan, itinakda Niya para sa atin ang mga araw ng linggo at ang mga buwan ng taon.

Bilang awa sa kanyang mga alipin, hindi ginawa ng Allah na Makapangyarihan sa lahat na pareho ang mga araw ng linggo at buwan na ito. Sa kabaligtaran, ang gantimpala para sa ilang uri ng pagsamba sa ilang araw ng linggo at buwan ay higit sa pagsamba na ginagawa sa ibang mga oras. Ang gantimpala para sa pagdarasal sa Biyernes ay matatanggap lamang sa Biyernes, isang espesyal na gantimpala para sa pag-aayuno at pagtayo para sa mga pagdarasal sa gabi ay matatanggap lamang sa buwan ng Ramadan, at maaari mong alisin ang lahat ng iyong mga kasalanan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng Hajj lamang sa buwan ng Dhul-Hijjah.

Ang Dakilang Allah ay nagtatag ng labindalawang buwan para sa Kanyang mga alipin, apat sa mga ito ay ipinagbabawal.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi:

إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق

السماوات والأرض منها أربعة حرم ۚ ذلك الدين القيم ۚ فلا تظلموا

فيهن ۚ أنفسكم

“Katotohanan, ang bilang ng mga buwan kay Allah ay labindalawa. Ito ay nakasulat sa Banal na Kasulatan noong araw na nilikha ng Allah ang mga langit at ang lupa. Bawal ang apat na buwan sa kanila. Ito ang tamang relihiyon, at samakatuwid ay huwag kumilos nang hindi patas sa iyong sarili sa kanila” (Banal na Quran, 9:36).

Ang buwan ng Rajab ay isa sa apat na ipinagbabawal na buwan na ito. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi:

"May labindalawang buwan sa isang taon. Apat sa kanila ang ipinagbabawal: Dhul-Qa'adah, Dhul-Hijjah at Muharram - ang tatlong buwang ito ay sumusunod sa isa't isa. Ang ikaapat na ipinagbabawal na buwan ng Rajab Mudar ay nasa pagitan ng mga buwan ng Jumada at Sha'ban."(Bukhari, Muslim).

Ang ipinagbabawal na katangian ng apat na buwang ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga kasalanang nagawa sa mga buwang ito ay mas malubha kaysa sa ibang mga buwan.

Si Sheikh Abdur-Rahman al-Saadi (nawa'y kaawaan siya ng Allah) sa kanyang interpretasyon sa talata sa itaas ay nagsabi:

"Ang mga buwang ito ay ang pinaka-ginagalang, at sa mga ito ang mga Muslim ay ipinagbabawal na makisali sa mga labanan at saktan ang kanilang mga sarili. Ayon sa isang interpretasyon, ang panghalip na "at samakatuwid ay huwag mo silang gawin ng kawalang-katarungan" sa paghahayag na ito ay tumutukoy sa lahat ng labindalawang buwan. Ipinaliwanag ng Makapangyarihan sa lahat na ginawa Niya ang mga buwang ito ng mga pansamantalang pagitan para sa Kanyang mga lingkod, upang sila ay sumunod sa Kanya, magpasalamat sa Kanya para sa awa na ipinakita, at mag-ingat sa mga hindi makatarungang pagkilos. Ayon sa isa pang interpretasyon, ang panghalip na ito ay tumutukoy lamang sa apat na ipinagbabawal na buwan, at samakatuwid ang paggawa ng mga kasalanan at paggawa ng pinsala sa sarili ay ipinagbabawal sa buong taon, lalo na sa mga ipinagbabawal na buwan. Ang mga ito ay itinuturing na pinaka-pinagpitagang mga buwan, at ang paggawa ng mga kasalanan sa panahon ng mga ito ay isang partikular na malubhang krimen."(Tafsir Saadi).

Mga Espesyal na Pagsamba na Isinagawa sa Buwan ng Rajab

Kung tungkol sa pagbibigay-diin sa buwan ng Rajab na may espesyal na pagsamba, tulad ng pag-aayuno o pagdarasal sa gabi, walang maaasahang mga tradisyon mula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) hinggil dito. Ang isang Muslim ay hindi pinahihintulutang sumamba kay Allah sa paraang hindi itinuro sa atin ng ating pinakamamahal na Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).

Ang namumukod-tanging iskolar ng Islam, na kilala ng marami bilang "kumander ng mga tapat sa agham ng hadith," si Hafiz ibn Hajar (1395-1474), nawa'y maawa si Allah sa kanya, ay nagsabi:

"Walang isang tunay na hadith tungkol sa mga kabutihan ng buwan ng Rajab, pag-aayuno o pagdarasal sa gabi sa buwang ito."(Tabyin al-Ajab, p. 11).

Si Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah (kaawaan siya ng Allah) ay nagsabi:

"Ang lahat ng mga hadith tungkol sa mga merito ng pag-aayuno sa buwan ng Rajab ay hindi lamang mahina, ngunit kathang-isip din. Samakatuwid, ang mga iskolar ay hindi umaasa sa alinman sa mga hadith na ito. Ang mga hadith na ito ay hindi rin kabilang sa mga mahihinang hadith, na tinatawag na hadith tungkol sa mga gantimpala para sa mga gawa (fadail), dahil lahat sila ay kathang-isip at hindi totoo"(Majmu Fatawa 290/25).

Sinabi ni Ibn Qayyim (kaawaan siya ng Allah):

"Lahat ng mga hadith tungkol sa mga kabutihan ng pag-aayuno sa buwan ng Rajab at pagsasagawa ng mga pagdarasal sa gabi sa ilang mga araw ng buwang ito ay hindi totoo at kathang-isip."(Al-Manar al-Munif).

Si Sheikh Ibn Baz (kaawaan siya ng Allah) ay nagsabi:

“Ang paghihiwalay sa buwan ng Rajab sa Ragaib na panalangin o pagdiriwang ng ika-27 gabi ng buwan ng Rajab, sa paniniwalang ito ang gabi ng paglipat at pag-akyat sa langit ng Propeta (al-Isra wa al-Mi'raj), ang lahat ng ito ay isang pagbabago at ipinagbabawal na gawain. Walang argumento sa Sharia tungkol sa mga pagsamba na ito, gaya ng itinuro ng mga makapangyarihang iskolar."(Opisyal na website ng Sheikh).

Si Sheikh Ibn Uthaymeen (kaawaan siya ng Allah) ay nagsabi:

"Ang lahat ng mga hadith na nagpapahiwatig ng mga merito ng panalangin at pag-aayuno sa buwan ng Rajab ay napakahina. Bukod dito, ang ilang mga iskolar ay nagsabi na ang mga hadith na ito ay kathang-isip lamang at mga kasinungalingan laban sa Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).

Samakatuwid, walang sinuman ang pinahihintulutang umasa sa mga hadith na ito. Walang sinuman ang dapat bigyan ng anumang espesyal na atensyon sa pagdarasal at pag-aayuno sa buwan ng Rajab batay sa mga hadith na ito. Ang lahat ng ito ay walang iba kundi ang pagbabago. Si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "Ang bawat pagbabago ay isang maling akala, at ang bawat maling akala ay nasa Apoy."

Tungkol sa hadith: "O Allah, pagpalain mo kami sa buwan ng Rajab at Sha'ban at dalhin kami sa Ramadan," ito ay hindi mapagkakatiwalaan at mahina. Hindi pinahihintulutan para sa isang Muslim na sabihin ang dalawang ito, dahil ito ay hindi mapagkakatiwalaan." (

Mayroon bang espesyal na gantimpala para sa pag-aayuno sa buwan ng Rajab?

Papuri sa Allah.

Una, ang buwan ng Rajab ay isa sa mga ipinagbabawal na buwan kung saan sinabi ng Dakilang Allah:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

“Katotohanan, ang bilang ng mga buwan kay Allah ay labindalawa. Ito ay nakasulat sa Banal na Kasulatan noong araw na nilikha ng Allah ang mga langit at ang lupa. Bawal ang apat na buwan sa kanila. Ito ang tamang relihiyon, at samakatuwid ay huwag kumilos nang hindi patas sa iyong sarili sa kanila.” Ang mga ipinagbabawal na buwan ay Rajab, Dhu-l-Qa'ada, Dhu-l-Hijjah at Muharram.

Ito ay isinalaysay mula kay Abu Bakr, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay nagsabi: "Ang isang taon ay binubuo ng labindalawang buwan. Apat sa kanila ay ipinagbabawal: tatlo ang magkakasunod - Dhu-l-Qa'da, Dhu-l-Hijja at Muharram, at (ang ikaapat na buwan) Rajab Mudarr, na nasa pagitan ng mga buwan ng Jumada at Sha'ban."

Ang mga buwang ito ay tinatawag na bawal sa dalawang dahilan:

1. Dahil sa pagbabawal ng mga labanan sa mga buwang ito, maliban kung aatakehin ng kaaway ang kanyang sarili.

2. Dahil sa katotohanan na ang mga paglabag at komisyon ng mga ipinagbabawal na bagay ay mas seryoso sa mga buwang ito kaysa sa ibang mga buwan.

Samakatuwid, ipinagbawal ng Dakilang Allah ang pagkakasala sa mga buwang ito:

فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

“...at samakatuwid huwag kang gumawa ng kawalang-katarungan sa iyong sarili sa kanila.” Sa kabila ng katotohanan na ang paggawa ng mga kasalanan at pagsuway sa Allah ay ipinagbabawal sa lahat ng buwan ng taon, sa panahon ng mga ipinagbabawal na buwan ang pagbabawal na ito ay mas malakas pa.

Si As-Saadi, kaawaan siya ng Allah, ay nagsabi:

“...at samakatuwid huwag kayong gumawa ng kawalang-katarungan sa inyong sarili sa kanila,” may posibilidad na ang panghalip na “sa kanila” ay tumutukoy sa labindalawang buwan. Ipinaliwanag ng Dakilang Allah na ginawa Niya ang mga buwang ito ng mga pansamantalang sukat (mga agwat) para sa Kanyang mga alipin, upang punuin nila sila ng pagpapasakop sa Kanya, pasalamatan ang Allah sa Kanyang awa at para sa paunang pagtukoy sa mga buwang ito para sa kapakanan ng mga alipin. Kaya't mag-ingat ang mga tao sa pagpapakita ng kawalang-katarungan sa kanilang sariling mga kaluluwa.

May posibilidad na ang panghalip ay tumutukoy sa apat na ipinagbabawal na buwan, at ang pagbabawal sa paggawa ng kawalang-katarungan sa mga ito ay espesyal, sa kabila ng pagbabawal laban sa kawalan ng katarungan sa buong panahon. Ngunit ang pagbabawal na ito ay pinalalakas, yamang ang kawalang-katarungan sa mga ipinagbabawal na buwan ay mas malala kaysa sa kawalang-katarungan sa ibang mga panahon.”

Pangalawa, tungkol sa pag-aayuno sa buwan ng Rajab, walang kahit isang tunay na hadith ang naiulat tungkol sa espesyal na kabutihan ng pag-aayuno sa buwang ito o tungkol sa espesyal na pag-aayuno sa buwang ito.

At kung ang ilang mga tao ay nagsasantabi ng mga araw ng buwang ito para sa espesyal na pag-aayuno, sa pag-iisip na mayroong isang espesyal na merito (gantimpala) dito, kung gayon walang batayan para dito sa Sharia ng Allah.

Mula sa Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, isang hadith lamang ang ipinadala na ang pag-aayuno sa mga ipinagbabawal na buwan ay karaniwang kanais-nais, at ang Rajab ay isa sa mga ipinagbabawal na buwan. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “ Mag-ayuno sa mga ipinagbabawal na buwan at umalis (pag-aayuno)» .

Ang hadith na ito, kung tunay, ay nagpapahiwatig ng pagiging marapat ng pag-aayuno sa mga ipinagbabawal na buwan sa pangkalahatan. At kung ang isang tao ay nag-ayuno sa buwan ng Rajab para sa kadahilanang ito at nag-ayuno din sa iba pang mga ipinagbabawal na buwan, kung gayon walang kasalanan dito. Ngunit ang pag-iisa sa pag-aayuno para lamang sa buwan ng Rajab ay isang hindi-hindi.

Si Sheikh Ibn Taymiyyah, nawa'y maawa sa kanya, ay nagsabi: "Tungkol sa espesyal na pag-aayuno sa buwan ng Rajab, ang lahat ng mga hadith na dumating sa paksang ito ay mahina at kahit na kathang-isip lamang. Ang mga siyentipiko ay hindi umaasa sa alinman sa kanila. Ang mga hadith na ito ay hindi kabilang sa mga mahihinang hadith na ipinadala tungkol sa mga kabutihan, sa kabaligtaran, karamihan sa mga hadith na ito ay mali at binubuo...

Sa al-Musnad at iba pang mga koleksyon ng mga hadith, isinalaysay mula sa Propeta (saw) na ipinag-utos niya ang pag-aayuno sa mga ipinagbabawal na buwan, at ito ay: Rajab, Dhu-l-Qa'da, Dhu -l-Hijjah at Muharram. Ngunit ito ay pag-aayuno sa loob ng apat na buwang ito, at hindi partikular na itinatampok (sa pamamagitan ng pag-aayuno) ang buwan ng Rajab."

Si Ibn al-Qayyim, nawa'y maawa sa kanya, ay nagsabi: "Ang lahat ng mga hadith na nagbabanggit ng pag-aayuno sa buwan ng Rajab at pagdarasal sa ilang gabi ng buwang ito ay mga kasinungalingan at paninirang-puri."

Si Ibn Hajar (nawa'y kaawaan siya ng Allah) ay nagsabi: "Sa mga kabutihan ng buwan ng Rajab, pag-aayuno sa buwang ito o pag-aayuno sa ilang bahagi ng buwang ito, pagdarasal sa ilang mga gabi ng buwang ito, walang kahit isang tunay na hadith. na maaaring gamitin bilang patunay" .

Si Sheikh Sayyid Sabik, nawa'y maawa sa kanya, ay nagsabi: "Ang pag-aayuno sa buwan ng Rajab ay walang espesyal na merito na higit sa gantimpala ng pag-aayuno sa ibang mga buwan. Gayunpaman, ang Rajab ay isang ipinagbabawal na buwan. Ang tunay na Sunnah ay hindi naghahatid ng mga hadith tungkol sa mga kabutihan ng pag-aayuno sa buwang ito, ngunit ang gayong mga tradisyon ay ipinadala na hindi maaaring maging katibayan sa bagay na ito."

Si Sheikh Ibn 'Uthaymeen, nawa'y maawa sa kanya, ay tinanong tungkol sa pag-aayuno sa ikadalawampu't pitong araw ng buwan ng Rajab at pagdarasal sa gabi sa ikadalawampu't pitong gabi, at siya ay sumagot:

"Ang pagtatalaga ng pag-aayuno at pagdarasal sa ikadalawampu't pitong gabi at ikadalawampu't pitong araw ng buwan ng Rajab ay isang pagbabago, at ang bawat pagbabago ay isang maling akala."

Koran. Surah "Pagsisisi" 9:36.