Patawarin ba ng Allah ang isang taong nakagawa ng polytheism? Paano niya mapapalakas ang kanyang pananampalataya?

Papuri sa Allah.

Una.

Ang sumpa ay paghihiwalay at pagpapatalsik sa mabuti. Sinasabi rin na isang sumpa: kung ito ay mula kay Allah, kung gayon ito ay distansya at pag-aalis; kung mula sa nilikha, kung gayon - isang insulto at isang panalangin laban sa kanya... Ang bawat taong isinumpa ng Allah ay malayo sa Kanyang awa, karapat-dapat sa parusa at itinuturing na patay.(Lisanu-l-'arab. T. 13. pp. 387-388).

Ang isinumpa na tao ay maaaring hindi naniniwala, kung saan siya ay malayo at inalis sa awa ng Allah at malapit sa parusa ng Allah.

Ang isang isinumpa ay maaaring isang Muslim, ngunit siya ay nakagawa ng isang aksyon na karapat-dapat sa sumpa: pag-inom ng alak, pagsasagawa ng usura, paninirang-puri sa mga magulang o iba pa sa mga malalaking kasalanan. Ang mga sumpa ay dumarating lamang sa isang tao kung sakaling makagawa ng malalaking kasalanan, at hindi ito nangangahulugan ng walang hanggang pananatili sa Apoy. Dahil kung ang isang tao ay namatay habang nasa Islam at monoteismo, ngunit pagkatapos ay pumasok sa Apoy para sa kanyang mga kasalanan, kung gayon siya ay hindi mananatili dito magpakailanman. Ito ang opinyon ng mga tagasunod ng Sunnah at kasunduan sa bagay na ito.

Si Shaykh Ibn 'Uthaymeen, nawa'y maawa sa kanya, ay nagsabi:

Ang sumpa ay pagpapatapon at pagkahiwalay sa awa ng Allah. Isang sumpa ang dumarating (sa isang tao) dahil lamang sa paggawa ng malalaking kasalanan. Kaya naman, sinabi ng mga siyentipiko: “Ang bawat pagkilos kung saan isinumpa ang isang tao ay itinuturing na isang malaking kasalanan.”(Durus wa fatawa-l-haram al-madani. P. 57).

Kung ang isang tao ay gumawa ng isang gawa na humahantong sa kawalan ng pananampalataya at namatay sa ganitong kalagayan nang hindi nagsisisi, kung gayon ang gayong tao ay isinumpa. Ibig sabihin, mananatili siya sa pagdurusa magpakailanman, at hindi siya ilalabas roon ni Allah.

Kung ang sinumang Muslim ay nakagawa ng isang gawain na nagagalit kay Allah o nagdulot ng Kanyang sumpa, kung gayon ang paggawa ng ganoong gawain sa kanyang sarili ay hindi mag-aalis sa kanya sa Islam, kung paanong ang sumpa ng Allah ay hindi nag-aalis sa kanya sa Islam. Ngunit ang gayong tao ay nasa kapangyarihan ng Allah: kung Kanyang naisin, Kanyang parurusahan siya ayon sa nararapat, at kung Kanyang naisin, Siya ay patatawarin siya dahil sa Kanyang kabutihang-loob at awa sa kanya. Ngunit kung siya ay pinarusahan ng Allah, kung gayon hanggang sa Kanyang naisin, ngunit pagkatapos ay Kanyang ilalabas siya mula sa Apoy. Ang isang Muslim ay hindi mananatili sa pagdurusa magpakailanman. Walang alinlangan, ang pag-inom ng alak, paninigarilyo ng hashish, at pangangalunya ay mga malalaking kasalanan na nagagalit kay Allah at kung saan ang isang tao ay nararapat na parusahan. Ngunit kung ang isang tao na nakagawa ng isa sa mga kasalanang ito ay nagdulot ng pagsisisi, kung gayon tatanggapin ng Allah ang kanyang pagsisisi sa kondisyon na ang kanyang pagsisisi at pagsisisi ay taos-puso, at siya ay umalis sa mga kasalanan na kanyang nagawa at palaging humihingi ng kapatawaran mula kay Allah.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا

Sila ay pinalitan ng mga inapo na huminto sa pagdarasal at nagpasakop sa mga pagnanasa, ay malapit nang mag-ani ng [mga bunga ng kanilang] maling akala, hindi kasama ang mga nagsisi, naniwala at gumawa ng mabubuting gawa. Ang mga ito ay papasok sa langit at hindi makakaranas ng pang-aapi doon(Sura Maryam, bersikulo 59-60),

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا * وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا

At ang mga hindi tumatawag sa ibang diyos kasama ng Allah ay hindi pumatay ng isang tao na ipinagbawal ng Allah [na patayin], maliban kung siya ay nararapat na nararapat dito, at huwag mangalunya. At ang sinumang gumawa nito ay mapaparusahan. Sa Araw ng Muling Pagkabuhay, madodoble ang kanyang kaparusahan, at mananatili siya sa ganitong kahihiyan magpakailanman, maliban sa kanila na nagsisi, naniwala at gumawa ng mabuting gawa. Dahil dito, papalitan ng Allah ang kanilang mga masasamang gawa ng mabuti, sapagkat si Allah ay Mapagpatawad, Maawain. Sinuman ang nagsisi sa harapan ng Allah at gumawa ng mabuting gawa, tunay na siya ay nagsisi nang tapat.(Surah al-Furqan, mga talata 68 – 71).

Pangalawa.

Ang sumpa ng Allah na Makapangyarihan sa isa sa mga alipin na karapat-dapat dito, ay naglilihis sa kanya mula sa tuwid na landas at naglilihis sa kanya patungo sa kamalian. O ito ang mga salita ng Dakilang Allah tungkol sa pagsumpa sa isang alipin na nararapat dito.

Walang koneksyon sa pagitan ng isang sumpa at anumang simbolikong palatandaan na nakikita sa isang tao, o na makikita sa kanya: halimbawa, na parang may ipinadala mula sa langit sa kanya dahil sa isang sumpa, o parang may nakikita sa isang tiyak na bagay. anyo o imahe, o parang may nakikita siyang isang bagay na nagpapahiwatig ng sumpang ito, o iba pang katulad na haka-haka na mga bagay. Wala ring koneksyon sa pagitan ng sumpa at kabaliwan o ketong o iba pang sakit. Ang sumpa ay may bisa ayon sa Sharia, ito ay konektado sa relihiyon ng isang tao sa buhay na ito, at sa kanyang kapalaran sa Panginoon sa Huling Araw. Marahil ang buhay ng isang tao ay tila sa iyo ang pinakamaganda, at ang kanyang anyo ang pinakamaganda, ngunit siya ay isinumpa ng Allah at malayo sa Kanyang awa. At marahil ang kalagayan ng isang tao ay tila karaniwan, ang kanyang buhay ay ang pinakamahirap, at ang kanyang hitsura ay pangit, ngunit sa piling ni Allah siya ay isa sa mga matagumpay at sa mga taong Kanyang kinaaawaan.

Pangatlo.

Ang mga pangitain na nakikita ng iyong kaibigan at walang iba, ang mga tinig na walang naririnig maliban sa kanya, ang parirala tungkol sa pagpapatawad ng Allah o, sa kabaligtaran, na hinding-hindi Niya siya patatawarin - lahat ito ay mga intriga at panlilinlang ni Satanas. Sinisikap ni Satanas na ilayo siya kay Allah sa pamamagitan ng tuso at panlilinlang. Ang lahat ng ito ay kasinungalingan at hindi katotohanan, at hindi ito nakakaapekto sa taong tinulungan ng Allah na magsisi, magsisi at bumalik sa Panginoon.

Tungkol naman sa tinig ng Allah, walang nakakarinig nito sa mundo maliban sa mga propeta, at pagkatapos ng ating propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala, wala nang ibang propeta. Gayundin, walang makakakita sa Panginoon hanggang sa siya ay mamatay. At makikita natin Siya sa Kabilang Buhay. Humihingi kami sa Kanya ng pagkakataong masiyahan sa pagtingin sa Kanyang Marangal na Mukha.

Kailangan na ngayon ng iyong kaibigan ang taos-pusong pagsisisi: iwanan ang mga kasalanan kung saan siya ibinagsak ng sinumpaang Satanas, pagsisihan ang kanyang nagawa, magmadaling sumuko kay Allah at gumawa ng matuwid na gawain, umasa sa Allah, sa Kanyang awa at sa kung ano ang Kanyang ginawa. may. Ang Dakilang Allah ay nagsabi:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Sabihin, [Muhammad, sa pangalan ng Allah]: “O Aking mga alipin, na lumabis sa kanilang sariling kapinsalaan, huwag mawalan ng pag-asa sa awa ni Allah. Katotohanan, ang Allah ay lubos na nagpapatawad sa mga kasalanan, sapagkat Siya ay Mapagpatawad, Maawain."(Surah al-Zumar, talata 53).

Iniulat na si Ibn Mas'ud, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nag-ulat ng mga salita ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya: Ang nagsisi sa kasalanan ay katulad ng hindi nakagawa nito(Ibn Majah no. 4250; al-Albani sa Sahih Ibn Majah ay nagsabi na ito ay isang magandang hadith).

Si As-Sindi, nawa'y kaawaan siya ng Allah, ay nagsabi:

Sa mga salitang "nagsisisi sa kasalanan," ang salitang "kasalanan" ay dumating sa isang pangkalahatang anyo, ibig sabihin, kasama nito ang lahat ng uri ng kasalanan. Ang hadith na ito ay nagpapahiwatig na ang pagsisisi ay tatanggapin anuman ang kasalanan. Ang malinaw na kahulugan ng hadith ay kung ang pagsisisi ay natutugunan ang lahat ng mga kondisyon nito, ito ay tatanggapin(Hashiya al-Sindi ‘ala Sunan Ibn Majah. T. 2. P. 562).

Si Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, kaawaan siya ng Allah, ay nagsabi:

“Nababawasan ng mga kasalanan ang pananampalataya. Kung ang isang alipin ng Allah ay magsisi, siya ay mamahalin ng Allah, at ang kanyang antas ay tataas sa pamamagitan ng pagsisisi. Ang taong nakatakdang magsisi ay katulad niyaong sinabi ni Sa'id ibn Jubeir: “Katotohanan, ang isang alipin ng Allah ay gumagawa ng mabuting gawa at mahuhulog sa Apoy dahil dito, at, katotohanan, ang isang alipin ng Allah ay gumawa isang kasalanan at babagsak dahil dito.” sa Paraiso. Nangyayari ito kapag ang isang tao ay gumawa ng isang mabuting gawa, at, tumitingin (sa kanyang gawa), nagsimulang humanga dito, at kapag ang isang tao ay nakagawa ng kasalanan, ngunit, tumitingin (sa kanyang gawa), nagsimulang humingi ng kapatawaran sa Allah at magsisi ang ginawa niya.” .

Ito ay isinalaysay sa isang tunay na hadith na ang Propeta (saws) ay nagsabi: "Ang mga gawa (ay hinuhusgahan) sa kanilang pagtatapos." Mayroong sampung dahilan kung saan ang kaparusahan sa paggawa ng kasalanan ay maaaring itulak palayo sa mananampalataya. Ang mga ito ay ang mga sumusunod: kung siya ay nagsisi at tinanggap ng Allah ang kanyang pagsisisi, dahil siya na nagsisi sa isang kasalanan ay katulad ng isang hindi nakagawa ng kasalanan; kung ang isang mananampalataya ay humingi ng kapatawaran kay Allah, at Siya ay patatawarin siya; kung gagawa siya ng mga matuwid na gawa na magbubura sa kasalanang ito, dahil ang mga matuwid na gawa ay nag-aalis ng mga kasalanan; kung ang kanyang mga kapatid (sa pamamagitan ng pananampalataya) ay bumaling kay Allah na may kahilingan para sa kanyang kapatawaran bago at pagkatapos ng kanyang kamatayan; o kung ibibigay nila sa kanya ang kanilang mga gantimpala para sa mabubuting gawa; o ang kanyang propetang si Muhammad, pagpalain nawa siya ng Allah at pagkalooban siya ng kapayapaan, ay mamagitan para sa kanya; o susubukin siya ni Allah ng gayong mga paghihirap sa buhay na ito na ang kanyang mga kasalanan ay mabubura; o siya ay susubok sa barzakh (isang intermediate state sa pagitan ng kamatayan at ng Araw ng Paghuhukom - approx. lane), at ang kanyang mga kasalanan ay patatawarin; o siya ay susubukin habang nakatayo mula sa Araw ng Paghuhukom at tatamaan ng mga kakila-kilabot sa Araw na Iyan, at ito ang magpapawi sa kanyang mga kasalanan; o kung si Allah, ang Pinakamaawain sa lahat ng Maawain, ay naawa sa kanya. Kung ang isa man lang sa sampung dahilan na ito ay hindi magkatotoo sa isang tao, kung gayon ay huwag niyang sisihin ang sinuman maliban sa kanyang sarili para dito” (Majmu' al-Fataawa. Vol. 10, pp. 45 - 46).

Si Ibn Qayyim, kaawaan siya ng Allah, ay nagsabi:

“Ito ay ang karunungan at awa ng Allah na ang isang taong nagsisisi ay katulad ng isang taong hindi nakagawa ng anumang kasalanan. Ginagarantiyahan ng Dakilang Allah na papalitan ng mabuti ang masasamang gawa para sa taong nagsisi sa politeismo, pagpatay at pangangalunya. Ito ay isang pangkalahatang tuntunin at naaangkop sa lahat ng nagsisi sa paggawa ng kasalanan. Ang Dakilang Allah ay nagsabi:

قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

“Sabihin, [Muhammad, sa pangalan ng Allah]: “O Aking mga alipin, na lumabis sa kanilang sariling kapinsalaan, huwag mawalan ng pag-asa sa awa ni Allah. Katotohanan, ang Allah ay lubos na nagpapatawad sa mga kasalanan, sapagkat Siya ay Mapagpatawad, Maawain” (Surah al-Furqan, talata 53). Walang kasalanan ang eksepsiyon sa pangkalahatang tuntuning ito, gayunpaman, ito ay naaangkop lamang sa mga nagsisi” (Al-jawaab al-kafi. Tomo 1. P. 116).

Pakiusap ang iyong kaibigan sa lawak ng awa ng Allah, ang kadakilaan ng Kanyang pagpapatawad, ang Kanyang kagalakan kapag ang isa sa mga alipin ay nagsisi, bumaling sa Kanya at humingi ng kapatawaran. Kaya hayaan siyang magmadali sa pagsisisi, bumalik sa Allah, iwanan ang kanyang masamang kapaligiran at makipagkaibigan sa mabubuting kaibigan.

Para sa karagdagang impormasyon, basahin ang mga sagot sa mga tanong # , # at # .

At ang Dakilang Allah ang higit na nakakaalam.

Tanong: Nais kong malaman: pinatatawad ba ng Allah ang polytheism sa isang taong nakagawa ng polytheism na alam kung ano ang kanyang ginagawa, ngunit sino ngayon ang gustong magsisi at ganap na baguhin ang kanyang buhay? Paano makakamit ng taong ito ang kapatawaran ng Allah? Paano niya malalaman na ang kanyang kasalanan ay napatawad na? Paano niya mapapalakas ang kanyang pananampalataya, gagawin ang pinahihintulutan at tatalikuran ang ipinagbabawal? Marami akong sikolohikal na problema na nagtutulak sa akin sa pagkakamali at humahadlang sa akin.

Sagot: Papuri sa Allah.

Sinabi ng Dakilang Allah na pinatatawad niya ang lahat ng kasalanan sa mga taos-pusong nagsisi at nagsisi. Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

"Sabihin sa Aking mga alipin na labis na nagpakasasa sa kanilang sariling kapinsalaan: "Huwag mawalan ng pag-asa sa awa ni Allah. Katotohanan, ang Allah ay lubos na nagpapatawad sa mga kasalanan, sapagkat Siya ay Mapagpatawad, Maawain.". Ang talatang ito ay nagsasalita tungkol sa mga kasalanan sa pangkalahatan, na nangangahulugan na ang polytheism ay nalalapat din dito. Si Allah ay patatawarin ang mga nagsisi sa kanilang mga kasalanan.

Ang Koran ay nagsasabi rin ng hiwalay tungkol sa pagtanggap ng pagsisisi para sa polytheism:

وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً

“Hindi sila umaapela sa ibang mga diyos maliban sa Allah, huwag pumatay ng mga tao na salungat sa ipinagbabawal ni Allah, maliban kung sila ay may karapatang gawin ito, at huwag mangalunya. At sinumang gumawa nito ay tatanggap ng kaparusahan. Ang kanyang pagdurusa ay dadagdagan sa Araw ng Muling Pagkabuhay, at siya ay mananatiling kahihiyan dito magpakailanman. Hindi ito naaangkop sa mga nagsisi, naniwala at kumilos nang matuwid. Papalitan ng Allah ang kanilang masasamang gawa ng mabuti, sapagkat ang Allah ay Mapagpatawad at Maawain." .

Ang Dakilang Allah ay nagsalita tungkol sa polytheism at kawalan ng pananampalataya ng mga Kristiyano, at pagkatapos ay tinawag sila sa pagsisisi:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

"Ang mga nagsasabing: "Ang Allah ang pangatlo sa trinidad" ay hindi naniniwala. Walang diyos kundi ang Nag-iisang Diyos! Kung hindi nila tatalikuran ang kanilang sinasabi, kung gayon ang mga kabilang sa kanila na hindi naniniwala ay magdaranas ng masakit na pagdurusa. Hindi ba sila magsisisi kay Allah at humingi sa Kanya ng kapatawaran? Tunay na si Allah ay Mapagpatawad at Maawain.".

Gaano man kalaki ang mga kasalanan, ang pagpapatawad, pagkabukas-palad at awa ng Allah ay higit pa rito.

Dapat kang bumaling lamang sa Allah na Makapangyarihan, magsisi sa iyong ginawa kanina, magkaroon ng matibay na layunin na huwag gawin ito sa hinaharap, at pagkatapos ay ang awa at tulong ng Allah ay sasaiyo. Binubura ng Islam ang lahat ng naunang kasalanan, tulad ng sinabi ng Propeta (saw) kay ‘Amr ibn al-‘As, kalugdan nawa siya ng Allah: “ O 'Amr, hindi mo ba alam na binubura ng Islam ang nauna rito?».

Ang Propeta (saws) ay nagsabi rin: “Siya na nagsisi sa kasalanan ay katulad ng hindi nakagawa ng kasalanang iyon».

Kung ang isang tao ay magsisi sa Allah na Makapangyarihan sa lahat, kung gayon ang Allah ay patatawarin siya at tinatanggap ang kanyang pagsisisi, dahil sinabi Niya:

وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ

"Siya ang tumanggap ng pagsisisi ng Kanyang mga alipin, nagpapatawad sa mga masasamang gawa at nakakaalam ng iyong ginagawa." ,

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى

“Katotohanan, pinatatawad Ko ang mga nagsisi, naniniwala, kumilos nang matwid, at pagkatapos ay sumusunod sa tuwid na landas.” .

Ang isang alipin ng Allah ay dapat umasa na ang kanyang pagsisisi ay tatanggapin, at laging umasa lamang ng mabubuting bagay mula kay Allah. Gaya ng sinabi sa sagradong hadith: "Ako ay magiging gaya ng pag-iisip sa Akin ng Aking lingkod." Ang bersyon ni Ahmad ay nagsasabing: "Ako ay magiging kung ano ang iniisip ng Aking lingkod, kaya hayaan siyang isipin kung ano ang nais niya."

Kung tungkol sa pagtaas ng pananampalataya, ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng ilang bagay, kabilang ang mga sumusunod:

1. Ang madalas na pag-alala kay Allah na Makapangyarihan sa lahat at pagbabasa ng Kanyang Aklat, madalas na pagpapala ng Kanyang Propeta, pagpalain siya ng Allah at pagkalooban siya ng kapayapaan.
2. Napapanahon at kumpletong pagsasagawa ng mga obligadong panalangin, pati na rin ang pagtaas ng bilang ng mga karagdagang panalangin, upang ang lingkod ng Allah ay makamit ang pagmamahal ng Panginoon, ang Kanyang tulong at lumakad sa tuwid na landas. Gaya ng sinabi ng hadith: “Ako ay magdedeklara ng digmaan sa sinumang kagalit sa isa na aking pinoprotektahan /wali/. Ang pinakamamahal sa lahat na (ginagawa) ng Aking lingkod sa pagsisikap na mapalapit sa Akin ay para sa Akin ang ipinagkatiwala Ko sa kanya bilang isang tungkulin. Susubukan ng Aking alipin na mapalapit sa Akin sa pamamagitan ng pagsasagawa ng kusang-loob (pagsamba) hanggang sa mahalin Ko siya. Kapag mahal ko siya, ako ang magiging kanyang pandinig na kanyang pakikinggan, at ang kanyang paningin na kanyang makikita, at ang kanyang kamay na kanyang hahawakan, at ang kanyang paa na kanyang lalakad. At kung hihilingin niya sa Akin, tiyak na ibibigay Ko sa kanya (ito), at kung siya ay bumaling sa Akin para sa proteksyon, tiyak na poprotektahan Ko siya."
3. Pakikipagkaibigan sa pinakamabuting tao na tumutulong sa iyo na maging masunurin kay Allah at ilayo ka sa mga kasalanan.
4. Ang pagbabasa ng mga kuwento ng mga matuwid na iskolar, mga taong kilala sa kanilang asetisismo sa makamundong bagay, mga taong kilala sa kanilang pagsamba, at mga nagsisisi.
5. Distansya sa lahat ng bagay na nagpapaalala sa iyo ng kasalanan at nangangailangan nito.

Sa isang salita, ang pagpapasakop kay Allah at ang pagtalikod sa mga ipinagbabawal na bagay ay nagpapataas ng pananampalataya.

Hinihiling namin sa Allah na Makapangyarihan sa lahat na tulungan ka, tanggapin ang iyong pagsisisi at akayin ang iyong puso sa tuwid na landas.

At si Allah ang higit na nakakaalam.

Koran. Surah "Crowds" 39:53.

Koran. Surah Diskriminasyon 25:68-70.

Koran. Surah "Pagkain" 5:73-74.

Muslim. As-Sahih, Hadith Blg. 121; Ahmad. Al-Musnad, Blg. 17861.

At-Tirmidhi. As-Sunan; Sinabi ni Al-Albani na ito ay isang magandang hadith.

Koran. Surah “Payo” 42:25.

Koran. Surah Ta Ha 20:82.

Al-Bukhari. As-Sahih, Hadith Blg. 7066; Muslim. As-Sahih, Hadith Blg. 2675.

Ahmad. Al-Musnad, No. 16059; Ang kadena ng mga tagapaghatid ng hadith na ito ay maaasahan.

Al-Bukhari. As-Sahih, Hadith Blg. 6137.

Site “Islam: tanong at sagot” Islam Q&A fatwa No. 34171

Tanong:

Kailangan ko talaga ang tulong mo, dahil alam kong walang alinlangan na mapupunta ako sa Impiyerno. Isa akong batang babae na kaka-14 pa lang at may ginawa akong napakasama. Hindi ko mapigilang umiyak. Hinding hindi ako mapupunta sa Langit. Natatakot talaga ako. Nakagawa ako ng kalapastanganan - ininsulto ko ang aking Panginoon! Hindi ko alam kung bakit ko ginawa ito. Biglang lumabas sa bibig ko ang mga salitang iyon. Sobrang na-guilty ako. Ang mga ito ay medyo malinaw na mga salita. Hindi ko akalain na mapapatawad ako ni Allah. Hindi ko alam ang gagawin. Mapapatawad ba ang kalapastanganan kung ang tao ay tunay na nagsisi? Ako ay sobrang takot. Tulungan mo ako. Hindi ko alam ang gagawin. Nasabi ko na ang shahada at nag-update ng aking iman. Ano pa ba ang dapat kong gawin para kumalma at mawala ang lagim at takot na ito? Kailangan ko talaga ang iyong tulong, sa palagay ko ay hindi patatawarin ng Allah ang gayong kasalanan!

Sagot:

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

Ang iyong pagsisisi at takot ay isang malinaw na tanda ng iyong iman. Kung ikaw ay pinagkaitan ng iman, hindi ka maghihirap nang labis at hindi mag-aalala. Ang iyong iman ang nag-uudyok sa iyo na magsisi. Ginawa mo ang tama sa pamamagitan ng paghingi ng kapatawaran sa Allah at pagpapanibago ng iyong iman.

Bilang karagdagan, tandaan na ang shaitan ay ang ating malinaw na kaaway. Sinusubukan niya tayong guluhin sa iba't ibang paraan. Sa unang pagkakataon na nahuli ka niya, pinilit kang magsabi ng isang bagay na nakakasakit sa Makapangyarihan. Ngayon, pagkatapos mong magsisi, muli ka niyang inaatake, sinusubukan kang mawalan ng pag-asa sa awa ng Allah.

Nagtagumpay ka sa kanyang mga pag-atake sa unang pagkakataon sa pamamagitan ng pagsisisi at pagpapanibago ng iyong iman. Huwag mong hayaang talunin ka niya ngayon. Inutusan ng Allah ang mga mananampalataya na huwag mawalan ng pag-asa sa Kanyang awa. Sinabi niya sa Qur'an:

() اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [الزمر: 53]

“Sabihin (O Mensahero): “O Aking mga alipin na nagpakasawa ng labis sa kanilang sariling kapinsalaan (sa pamamagitan ng paggawa ng hindi paniniwala o iba pang mga kasalanan), huwag mawalan ng pag-asa sa awa ng Allah! Katotohanan, ang Allah ay lubos na nagpapatawad ng mga kasalanan (sa mga bumabalik sa Kanya nang may pagsisisi, anuman ang mga kasalanang ito): katotohanan, Siya ay Mapagpatawad, Maawain! (39, 53).

Ang pagdududa sa awa ng Allah ay isa ring uri ng kawalan ng pananampalataya. Sinusubukan na ngayon ni Shaitan na akayin ka mula sa isang uri ng kawalan ng pananampalataya patungo sa isa pa (mula sa kalapastanganan hanggang sa kawalan ng pag-asa). Iligtas ang iyong sarili mula sa kanyang mga bitag. Nagkamali ka, pero alhamdulillah, nagsisi ka at nagsisi. Nangako si Allah ng kapatawaran para sa mga nagsisi. Kaya't magtiwala sa sinasabi ng Allah at huwag sumuko sa mga sulsol ng shaitan.

Alisin ang mga negatibong kaisipan sa mga positibo. Magalak na si Allah ay nagtanim ng pagsisisi sa iyo - sa gayon ay inilalagay ka sa mga nakatanggap ng Kanyang awa, dahil ang nagsisisi ay ang mga paborito ni Allah.

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ

"Katotohanan, si Allah ay nagmamahal sa mga nagsisi at nagmamahal sa mga nagpapadalisay sa kanilang sarili." (2, 222).

Tiyakin na kung ikaw ay tapat sa iyong pagsisisi, ikaw ay naging paborito ni Allah. Hindi ka niya tinatanggihan. Pagsikapang makamit ang pagiging malapit sa Allah at kasama nito ang Paraiso.

At si Allah ang higit na nakakaalam.

Hafizurrahman Fatihmahomed,

mag-aaral na Darul Ifta, Netherlands,

Sinubukan at inaprubahan ni Mufti Ibrahim Desai

Naiulat na si Anas, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi:
"Narinig ko ang Sugo ng Allah na nagsabi: "Sinabi ng Makapangyarihang Allah: "O anak ni Adam, katotohanan, patatawarin kita, anuman ang (mga kasalanan) na nagawa mo, hanggang sa tumigil ka sa pagtawag sa Akin at magtiwala sa Akin. ! O anak ni Adan, kung nakagawa ka ng napakaraming kasalanan na umabot sa mga ulap ng langit, at pagkatapos ay humingi sa Akin ng kapatawaran, patatawarin kita! O anak ni Adan, tunay, kung ikaw ay lalapit sa Akin na may (napakaraming) mga kasalanan (na pupunuin nila) halos ang buong mundo, ngunit ikaw ay nakatagpo sa Akin nang hindi sumasamba sa anumang bagay kasama Ko, tiyak na bibigyan kita ng kapatawaran, na takpan ang lahat ng kasalanang ito." Binanggit ni Imam At-Tirmidhi ang hadith na ito, na nagsasabi na ito ay isang magandang hadith.
Komentaryo sa hadith mula kay Imam Taqiy-din Ibn Daqiq al-Idah, kaawaan siya ng Allah: “Ang hadith na ito ay naglalaman ng dakila at masayang balita at di-masusukat na awa, kabutihang-loob at pabor. Katulad nito ang kanyang (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) na mga salita: "Katotohanan, ang kagalakan ng Allah sa pagsisisi ng Kanyang alipin ay higit pa sa kagalakan ng sinuman sa inyo kapag natagpuan niya ang kanyang nawawalang pasanin."
Ito ay isinalaysay mula kay Abu Ayyub, nawa'y kaluguran siya ng Allah, na nakahiga sa higaan ng kanyang kamatayan: “Hindi ko sinabi sa iyo bago ang aking narinig mula sa Sugo ng Allah, pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan. Sinabi niya: "Kung hindi ka nagkasala at hindi humingi ng kapatawaran para dito, kung gayon ang Allah ay lumikha ng mga nilalang na magkasala, magsisi at patatawarin Niya sila." Maraming mga hadith na nagpapatunay sa hadith na ito.
Mga Salita ng Dakilang Allah: "O anak ni Adan, katotohanan, patatawarin kita, anuman ang (mga kasalanan) na nagawa mo, hanggang sa tumigil ka sa pagtawag sa Akin at pagtitiwala sa Akin!" Ang mga salitang ito ay tumutugma sa Kanyang mga Salita: “Ako ay gaya ng iniisip ng Aking lingkod sa Akin. Kaya hayaan mo siyang isipin kung ano ang gusto niya." .
Nangyari din na kung ang isang lingkod ng Allah ay nakagawa ng kasalanan at pagkatapos, nanghihinayang, ay nagsabi: "O aking Panginoon, ako ay nakagawa ng kasalanan, patawarin mo ako, tunay na walang nagpapatawad ng mga kasalanan maliban sa Iyo." . Ang Dakilang Allah ay magsasabi: “Alam ng aking lingkod na mayroon siyang Panginoon na nagpapatawad ng mga kasalanan at sumasaway sa kanya. Tinatawagan kitang saksi na pinatawad ko na siya." . Pagkatapos siya (ang alipin ng Allah) ay ginagawa ito sa pangalawa at pangatlong beses, at inuulit ng Allah ang parehong bagay sa bawat pagkakataon. Tapos sabi niya: "Gawin mo lahat ng gusto mo, pinatawad na kita" , ibig sabihin. dahil nagkasala at nagsisi.
Alamin na ang pagsisisi ay may tatlong kundisyon: (1) Pag-alis mula sa kasalanan, (2) pagsisisi sa iyong nagawa, (3) isang matatag na hangarin na hindi na babalik dito. Kung ang karapatang pantao ay nilabag, kinakailangan na agad na ibalik ang karapatang ito, o tumanggap ng kapatawaran para dito. Kung ang pagsuway na ito ay sa pagitan niya at ng kanyang Panginoon, kung saan ang pagbabayad-sala (kafarat) ay nararapat, kung gayon siya ay dapat gumawa ng pagbabayad-sala. Ito ang magiging ikaapat na kondisyon ng pagsisisi. Kaya, kung ang isang tao ay gumawa nito ng maraming beses sa isang araw at magsisi sa lahat ng mga kondisyon ng pagsisisi, kung gayon tunay na patatawarin siya ng Dakilang Allah.
Mga Salita ng Dakilang Allah: “...hindi pinapansin kung ano ang (mga kasalanan) na iyong (ginawa)” . Pag-uulit din ng mga kasalanan.
Mga Salita ng Dakilang Allah: "O anak ni Adan, kung nakagawa ka ng napakaraming kasalanan na umabot sa ulap ng langit, at pagkatapos ay humingi sa Akin ng kapatawaran, patatawarin kita!" ... Ang lahat ng kasalanan sa buhay na ito ay walang halaga kung ihahambing sa Kanyang kapatawaran at awa.
Mga Salita ng Dakilang Allah: “O anak ni Adan, tunay na kung ikaw ay lalapit sa Akin na may (napakaraming) mga kasalanan (na pupunuin nila) ang halos buong mundo, ngunit ikaw ay nakatagpo sa Akin nang hindi sumasamba sa anumang bagay kasama Ko, tiyak na bibigyan kita ng kapatawaran, na tatakpan ang lahat ng mga kasalanang ito" . Yung. kung lalapit ka sa Akin, na nakagawa ng maraming kasalanan na pumupuno sa buong mundo.
Mga Salita ng Allah: "...pero makikilala mo Ako" , ibig sabihin. mamamatay ka sa Pananampalataya, nang hindi Ako ibinibigay bilang katuwang.
At walang kapayapaan para sa isang mananampalataya kung hindi nakakatagpo ang kanyang Panginoon.
Ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Katotohanan, ang Allah ay hindi nagpapatawad kapag ang mga katambal ay kasama Niya, ngunit Siya ay nagpapatawad sa lahat ng iba pang mga kasalanan sa sinumang Kanyang naisin." . Sura Babae 116 taludtod.
Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Siya na humingi ng kapatawaran ay hindi nanatili sa pagsisisi, kahit na gawin niya ito ng pitumpung beses sa isang araw." Si Abu Hurayrah, nawa'y kaluguran siya ng Allah, ay nagsabi: "Ang pag-iisip ng mabuti kay Allah ay isa sa pinakamagandang uri ng pagsamba."
O Allah, tunay na kami ay naghahangad na mapalapit sa Iyo sa pamamagitan Mo at sa Iyong Pinakadakilang Pangalan, sa pamamagitan ng lahat ng Iyong Pangalan na nakatago sa amin o na Iyong ipinahayag sa ilan sa Iyong mga nilikha. Hinahangad namin na mas mapalapit sa Iyo sa pamamagitan ng dignidad ng Banal na Quran, nang sa gayon ay gawing mabuti Mo ang aming kamatayan at tulungan Mo kami sa paggawa ng gusto Mo sa mga salita at gawa. Upang gawin Mo ang pinakamainam na araw para sa amin, ang araw kung kailan kami makakatagpo sa Iyo, at ang pinakamabuting gawa, ang mga gawa sa araw ng aming kamatayan, at na tulungan Mo kaming gawin kung ano ang maglalapit sa amin sa Iyo at hindi iyon maglalagay sa amin sa kahihiyan sa harap Mo sa araw ng paghuhukom. Nawa'y patawarin Mo kami, ang aming mga magulang, ang aming mga sheikh at ang mga mahal namin, gayundin ang lahat ng mga Muslim. Amine. Purihin ang Allah, ang Panginoon ng mga daigdig."
“Sharh arbain an-Nawawiyya fi al-ahadith al-sahiha an-Nabawiyya.” Pahina 248-253. May-akda. Imam Ibn Daqiq al-Id al-Shafi'i (namatay 702). Publishing house "Dar al-Toyiba" 1425 Unang edisyon. Riyadh.

Ibn Hajar al-Asqalani - kaawaan siya ng Allah! - sa "Fath ul-Bari" (17/397) isinulat niya: "Ibig sabihin, kaya kong gawin sa kanya ang kanyang iniisip." Si Imam an-Nawawi sa Sharh Sahih Muslim (14/210) ay sumulat: "Ayon sa mga iskolar, ang isang magandang opinyon ng Allah na Makapangyarihan sa lahat ay kapag ang isang tao ay umaasa na ang Allah ay kaawaan at patatawarin siya." Sinabi ni Al-Qadi: "Tulad ng kanilang sinasabi, ang kahulugan nito ay ang pag-aakalang pinatatawad ng Allah ang sinumang humihingi ng kapatawaran sa Kanya, tinatanggap ang kanyang pagsisisi kung siya ay nagsisi sa kasalanan, sinasagot ang panalangin kung siya ay tumatawag sa Kanya, at binibigyang-kasiyahan, kung may gusto siya. Sinasabi rin nila na ang isang mabuting opinyon tungkol sa Allah ay ipinahayag sa pag-asa ng Kapatawaran at ang inaasahan nito, at ito ay mas maaasahan." Quote mula sa: Sharh Sahih Muslim an-Nawawi (14/2).

Isinalin mula sa Arabic, ang salitang "shirk" ay nangangahulugang "magbigay ng isang kapareha", "upang isaalang-alang bilang isang kasosyo". Bilang isang relihiyosong termino ito ay ginagamit sa kahulugan ng pagtatalaga ng katambal kay Allah.

Sa Islam ito ay itinuturing na pinakamalaking kasalanan. Ang shirk ay ang paniniwala sa isang kapangyarihan maliban sa Allah, bilang ang lumikha at namumuno sa mundo, gayundin ang pagbibigay ng mga katangian ng Allah sa iba. Ang isa pang uri ng shirk ay ang humingi ng kanlungan at tulong mula sa ibang kapangyarihan sa mga bagay na napapailalim lamang sa Allah. Ang taong gumagawa ng shirk ay tinatawag na mushrik.

Sa Banal na Quran, ang shirk ay binanggit bilang ang pinakamalaking kasalanan: "Katotohanan, ang Allah ay hindi nagpapatawad kapag ang mga katambal ay nauugnay sa Kanya, ngunit Siya ay nagpapatawad sa lahat ng iba pang (o hindi gaanong malubha) na mga kasalanan sa sinumang Kanyang naisin. malaking kasalanan.” ("Nisa", 4).

Sa Koran, na nag-uulat ng kalunus-lunos na kapalaran ng mga mushrik, isang pagtatangka na patnubayan sila sa matuwid na landas: "Huwag sumamba sa ibang diyos kasama ng Allah, kung hindi ay itatapon ka sa Gehenna, sisihin at itatakwil" (Isra, 39).

Ipinarating ng Allah ang katotohanan sa mga mushrik na nagbigay sa Kanya ng mga katambal: “Talaga bang itinatambal nila bilang katambal ni Allah ang mga hindi lumikha ng anuman, samantalang sila mismo ay nilikha, na hindi kayang suportahan sila at hindi kayang tulungan maging ang kanilang mga sarili? ” ("Araf", 191-194).

Sa Banal na Qur'an, ang kapalaran ng taong nagbigay kay Allah ng katambal ay inilarawan bilang "parang nahulog mula sa langit, at sasaluhin siya ng mga ibon, o itatapon siya ng hangin sa malayong lugar" (Hajj, 31). Dahil ang taong nagbigay kay Allah ng katambal ay nawalan ng kaugnayan sa Kanya. Ang mga diyos na kanyang sinasamba ay hindi kayang protektahan at patronize siya. Ang ganitong tao ay nawawalan ng kanyang lugar sa mundong nilikha ni Allah. Ang kapayapaan, katahimikan, moral na balanse ay umalis sa kanya. Sa Koran ang gayong tao ay tinatawag na "ang nahulog mula sa langit." Sa talatang ito ng Qur'an, ang espirituwal na pagpapahirap at moral na pagkabalisa ay inihambing sa mga ligaw na ibon na nagwawasak sa katawan ng isang tao. Ang buhay na namumuhay nang may iman ay parang kadakilaan. At ang buhay ng isang tao na tumatanggi sa pagkakaisa ni Allah, sa kabaligtaran, ay pagbabalik at pagkahulog sa kalaliman. Ang isang tao na tumalon mula sa isang mahusay na taas sa proseso ng pagbagsak ay hindi maiiwasang lumalapit sa kanyang kamatayan, dahil sa pagtatapos ng taglagas na ito siya ay madudurog. Sa parehong paraan, ang isang tao na tumatanggi sa pagkakaisa ng Allah ay gumagalaw nang hindi maiiwasan patungo sa isang kakila-kilabot na wakas sa buong buhay niya. Ang resulta ng gayong pagbagsak ay ang kamatayan ng kaafir at ang walang hanggang pagdurusa ng Impiyerno.

Siyempre, kung ninanais, ang isang tao ay maaaring mai-save mula sa kakila-kilabot na kapalaran na ito. Ang landas patungo dito ay tumatakbo sa pamamagitan ng tapat na pananampalataya kay Allah at monoteismo. Hindi nagkataon lamang na ang Kanyang Panginoon na si Muhammad (s), nang mag-imbita ng mga tao sa Islam, ay nagsabi: "Sabihin ang "La ilaha illallah" (Walang Diyos maliban sa Allah) at makakamit mo ang kaligayahan!" Ang isa pang hadith mula sa Propeta (s) ay nagsabi: "Sinuman ang taos-pusong magsabi ng "La ilaha illallah" ay papasok sa Paraiso. At ang kahulugan ng katapatan ay ang "La ilaha illallah" ay magpoprotekta sa lahat ng bagay na hindi pinahihintulutan ng Allah."