Teenage orgies sa "pagpaparehistro": kung gaano kasaya ang modernong kabataan. Mga "party" ng kabataan at mga subculture ng mga lugar na dapat bisitahin

Party ng kabataan

Ang kabataan ay ang panahon ng mga unang damdamin, mga unang ilusyon, mga unang tagumpay. Ang pang-unawa sa buhay ay matalas hangga't maaari, "magmahal ng ganyan, maglakad ng ganyan." Ang panahong ito ng buhay, napakaikli ngunit puno ng mga kaganapan, damdamin at kontradiksyon, ay naaalala pagkalipas ng maraming taon bilang ang pinakakahanga-hangang panahon sa buhay. Hindi na isang bata, ngunit hindi pa isang may sapat na gulang, ang isang tao sa panahong ito ay kahawig ng isang paru-paro na nagpalaya sa sarili mula sa cocoon. Pakiramdam niya ay napakalaki at maraming panig ang mundo, gusto niyang lumipad patungo sa lahat ng hangin, ngunit hindi pa alam ng binata na may malupit na buhawi ng poot sa mundong ito, isang mapanlinlang na kumunoy ng pagtitiwala, may mga landas na humantong sa wala.

Ang pagbabago ng isang bata sa isang binatilyo ay hindi napapansin, ngunit hindi para sa kanya. Sa panahong ito ng magkasalungat na damdamin at sensasyon, kailangan lang niya ng suporta ng "kanyang sariling mga tao," isang pakiramdam ng komunidad sa mga taong katulad niya, at simpleng komunikasyon sa mga kapantay. Ang pagkahumaling sa pangkatang paraan ng komunikasyon ay nagiging nangingibabaw sa edad na ito, kung kaya't ang mga kabataan ay nahahati sa mga grupo at kumpanya. Ang pagiging kabilang sa alinmang grupo, bilang panuntunan, ay binibigyang-diin ng paraan ng pananamit at pagsasalita; iba-iba rin ang panlasa sa musika sa mga kabataan. Kadalasan, ang mga kagustuhan sa musika ang nagiging mapagpasyang kadahilanan sa pagpili ng mga kaibigan at kakilala kung saan maaari kang magkaroon ng kaaya-ayang oras sa isang konsyerto o sa isang club. Kadalasan, nagkakaroon din ng sariling slang ang mga kabataan.

"Hindi ko talaga maintindihan kung ano ang pinag-uusapan nila, hindi ito Ruso, ito ay isang uri ng gobbledegook!" Madalas nating marinig mula sa mga magulang ng mga tinedyer. Sa katunayan, ang slang ay napakakaraniwan sa mga kabataan; ito ay isang uri ng code language, na malinaw ding nagpapahayag ng pagkakaugnay sa grupo.

Upang maging patas, dapat sabihin na ang slang ay isang normal na elemento ng subculture ng kabataan. Ang mga kabataan ay nagpapahayag ng kanilang sarili hindi bilang tama, ngunit bilang maginhawa. Maraming mga salitang balbal ang lumipat sa amin mula sa wikang Ingles, na sumailalim lamang sa maliliit na pagbabago. Halimbawa, ang salitang "paggalang" ay nangangahulugang "isang taong iginagalang" o "upang magpakita ng paggalang sa isang tao." Ang salitang "diny" (mula sa English na diny) ay nangangahulugang "tumanggi, tumanggi." Ang salitang "Mazday" ay mayroon ding Ingles na pinagmulan (dapat mamatay - "dapat mamatay"), at ginagamit sa mga grupo ng kabataan upang tukuyin ang isang masama, walang halaga na bagay o isang pangkalahatang negatibong saloobin sa isang bagay. Ang salitang "bimbo" ay ginagamit upang ilarawan ang isang taong laging nagpapaka-clow at nakangiwi. Ang "flat" ay literal na nangangahulugang "apartment, tirahan."

Ang slang ng kabataang Ruso ay humiram ng maraming mula sa kultura ng kalye ng hip-hop at rap. Sa katunayan, sa kultura ng rapper mismo mayroong ilang mga independiyenteng paggalaw, at bawat isa ay may sariling bokabularyo depende sa direksyon.

Ang mga kabataan ay kadalasang gumagamit ng kabastusan sa pakikipag-usap. Sa bahagi, ginagamit ito para sa pagpapatibay sa sarili (ang pagnanais para sa pagiging matanda). Kung sabihin, ang isang binatilyo ay mukhang mas mature at mas cool sa kanyang sariling mga mata.

Ang mga pandiwa at pangngalan ay nangingibabaw sa kolokyal na balbal ng kabataan. Ito ay natural, dahil ang karamihan sa semantic load ay nahuhulog sa mga bagay at aksyon. Halimbawa, kadalasang binibigyang kahulugan ng mga kabataan ang pera sa mga salitang "lola", "bashli", "khrusty", "mani", "repolyo", "filki", "nakawan". Ang mga salitang balbal na "smoke", "pasok dito", "drive in", "blow out", "cut through", "get into it", "get into it" ay nangangahulugang "upang malaman ito", "upang maunawaan ang sitwasyon". Mayroon ding maraming mga salita na nangangahulugang pag-inom ng mga inuming may alkohol, halimbawa, "upang manigarilyo," "upang mag-ferment," "upang mapuno," "sa pasa." Ang isang magandang panahon o isang sitwasyon na nagdudulot ng kasiyahan ay karaniwang tinutukoy ng mga salitang "cool", "wesome", "cool", "mega", "cool".

Ang ilang mga salita na naka-istilong sa isang pagkakataon ay tuluyang nalilimutan, halimbawa, "mga dudes", "chicks", "mga babae" (mga babae). Sa ngayon, sa mga kabataan ay kaugalian na sabihin ang "buyog" o, tulad ng sa ilang mga rehiyon, "mga sanggol". Ang ibang mga salita ay naging medyo matibay at ginagamit pa rin ngayon, halimbawa, "kalokohan", "scammer", "zoyka" (isang batang babae na may masamang karakter), "diskar" (disco).

Marami o hindi gaanong espesyal na slang ang umiiral sa mga musikero at kanilang mga tagahanga, mga salitang tulad ng "singkamas" (rehearsal), "sausage" (bass player), "tema" (magandang komposisyon), "koloshmatnik" (drummer), "heater" (gitista ), "swing" (lumulutang na ritmo), ay ganap na karaniwan sa kapaligirang ito.

Ang mga mag-aaral naman ay nakikisabay din sa mga musikero, mga salitang gaya ng “semka” (seminar), “twix” (unsatisfactory mark, deuce), “nerd” (crammed), “dose” (homework), “kanonit” ( photocopy) ay karaniwan sa komunikasyon ng mag-aaral.

Ang mga computer scientist ay mayroon ding sariling mga espesyal na expression, halimbawa, "klava" (keyboard), "baga" (error, malfunction), "loaves" (keyboard buttons), "picking the Internet" (hanapin sa Internet ang nais na site) , “dryuker” (matrix Printer).

Ang modernong balbal ng kabataan ay nabuo pangunahin sa malalaking lungsod, ngunit unti-unting natagpuan ang aplikasyon sa paligid. Ang mga kabataan, bilang panuntunan, ay mabilis at madaling nakakakuha ng "cool" na mga salita. Sila ay nagiging isang uri ng wika ng password para sa kanilang sariling mga tao. Ang pag-alam sa mga salitang balbal na kadalasang ginagamit sa isang kumpanya ay nakakatulong sa isang tinedyer na mas madaling magkasya sa grupo, mabilis na maging komportable at magkaroon ng sikolohikal na pakikipag-ugnayan. Ang mga kinatawan ng iba't ibang mga impormal na paggalaw ng kabataan ay gumagamit ng isang malaking bilang ng mga unibersal na salitang balbal, iyon ay, ang isang mag-aaral ay ganap na mauunawaan kung ano ang sinasabi sa kanya ng isang biker o punk.

Kategorya ang mga kabataan, lagi silang nagmamadali, kaya naman maraming pagdadaglat sa kanilang wika. Ang slang ay nakakatipid ng oras at kung minsan ay nagbibigay-daan sa isang salita na palitan ang isang buong pangungusap. Napakaraming salita ang iniimbento ng mga kabataan upang maiparating ang kanilang mga karanasan na hindi pamilyar sa mga matatanda, na hindi nila binibigyang kahalagahan. Minsan ang mga ganoong salita ay sadyang hindi maisasalin. Ang mga kabataan ay pinipigilan sa pagpapahayag ng kanilang mga damdamin, ngunit sa parehong oras sila ay napaka-emosyonal, mahiyain at ironic. Samakatuwid, pinagsasama ng slang ang ilang kabastusan, emosyonal na detatsment at kung minsan ay hindi maisasalin na paglalaro ng salita.

Ang balbal ng kabataan ay isang multi-layered phenomenon. Ito ay batay sa isang hanay ng mga ekspresyon at mga salita na ginagamit ng halos lahat ng mga tinedyer at kabataang lalaki. Susunod ay ang mga tiyak na salita na ginagamit ng ilang grupo ng mga kabataan. Sa malalaking lungsod, ang mga kabataan ay kadalasang gumagamit ng Anglicism sa kanilang kolokyal na pananalita; sa mga lalawigan at rural na lugar, ginagamit ang bokabularyo at bulgarismo ng mga magnanakaw. Ang ikatlong layer ay binubuo ng mga partikular na salita at expression, naiiba para sa iba't ibang socio-demographic na layer ng mga kabataan. Ang slang ng iba't ibang grupo ng kabataan ay naiiba sa pagpapahayag nito: sa ilang mga lugar ito ay napaka-agresibo, at sa iba ay mariin itong balintuna.

Ito ang dahilan kung bakit nagsasama-sama ang mga kabataan upang magsaya, makipag-chat at makipaglandian. Sa edad na 14–15, ang proseso ng panliligaw sa mga kabataan ay likas na mapaglaro. Minsan ang mga tinedyer ay may medyo malabo na ideya ng kanilang papel sa kasarian. Kung minsan ay maraming bagay na gawa-gawa sa mga relasyon sa pagitan ng mga babae at lalaki. Ang mga unang palatandaan ng paglaki sa mga mag-aaral sa high school ay ipinahayag sa pagpapalitan ng mga tala ng pag-ibig, mga unang petsa, mga unang halik; ang lahat ng ito ay hindi lamang sumasalamin sa mga panloob na pangangailangan ng mga kabataan, ngunit tinutukoy din ang mga tungkulin sa lipunan at kasarian. Ang isang batang lalaki o babae, bilang isang panuntunan, ay naghihintay nang walang pasensya para sa unang pakiramdam, ang unang pag-ibig, na darating. Ngunit ang mga pamantayan sa edad ay hindi gumaganap ng isang papel dito; kung minsan ang kaganapang ito ay naantala. Pagkatapos ay nagsimulang kabahan ang binata kung bakit naiiba ang kanyang buhay sa iba, at kadalasang sinusubukang palitan ang kanyang tunay na libangan ng isang naimbento.

Maraming mga tinedyer, na hindi nakakahanap ng isang karapat-dapat sa kanilang mga kakilala, ay nagtuturo ng kanilang mga damdamin, o sa halip ang pangangailangan para sa kanila, sa ilang screen idol. At kung ihahambing sa kanya, napaka perpekto, maganda, kaakit-akit, lahat ng iba pang mga lalaki (o babae) ay kumukupas lang.

Ang mga kakilala na nagiging pang-aakit ay kadalasang nangyayari sa mga party. Ito ay sa panahon ng mutual na komunikasyon na ang simpatiya ay nagpapakita mismo. Sino nga ba, lalaki o babae, ang gagawa ng unang hakbang ay hindi mahalaga para sa modernong kabataan. Kadalasan, ang isang batang babae ay hindi naghihintay para sa taong gusto niya na magsimulang ligawan siya; siya ang unang ipaalam sa kanya na interesado siya sa kanya. Gayunpaman, hindi nito "pinipilit" ang isa o ang isa pa. Gusto talaga ng mga kabataang lalaki ang matatapang at masisipag na kasintahan. At sa kabaligtaran, ang isang batang babae na nakikilala sa pamamagitan ng labis na kahinhinan ay maaaring mahulog sa kategoryang "naapi", may kapansanan.

Gayunpaman, hindi ka pa rin dapat "magdikit" ng mga lalaki nang masyadong agresibo. Maaari kang magpakita ng inisyatiba sa iba't ibang paraan, halimbawa, magsimula ng isang pag-uusap sa isang paksa na interesado sa iyong kausap, tanungin ang kanyang opinyon tungkol sa isang bagay, anyayahan siyang sumayaw, o maglakad-lakad lamang sa paligid ng lungsod. Sa mga kabataan, ang isang negatibong reaksyon ay dulot ng isang batang babae na nakabitin sa leeg ng bagay ng kanyang simpatiya o pagkaladkad sa kanya palabas upang sumayaw, sa kabila ng kanyang desperadong pagtutol.

Gayunpaman, kadalasan ang mga kabataan ay nagsisimulang makipagkilala sa isang medyo banal na paraan para sa ating mga araw, halimbawa, sa pamamagitan ng pagtatanong sa isa't isa para sa isang sigarilyo o isang ilaw lamang. Kadalasan makikita mo ang sumusunod na larawan: isang grupo ng mga batang babae, na napansin ang mga batang lalaki na gusto nila, nagpadala ng "parliamentarian" para sa isang sigarilyo. Ang batang babae, na lubos na nakakaalam sa kanyang tungkulin, ay nakangiti nang kaakit-akit sa mga bagay, humihingi ng sigarilyo at nakipag-usap. Ang paksa ng pag-uusap, bilang isang patakaran, ay karaniwan din; nalaman ng mga partido ang mga plano ng bawat isa para sa malapit na hinaharap. Ang mga lalaki ay nag-aalok ng kanilang kumpanya, ang mga batang babae, kung ito ang kanilang intensyon, huwag tanggihan ito. At hindi nagtagal ay nagkaisa ang magkabilang grupo. Isang kakilala ang nagaganap. Pagkatapos, sa proseso ng komunikasyon, ang mga simpatiya sa isa't isa ay ipinahayag, at ang mga mag-asawa ay maaaring agad na mabuo.

Humigit-kumulang sa parehong paraan ang mga lalaki na gustong makipagkilala sa mga babae. Isa o dalawang "parliamentarians" ang ipinadala sa mga negosasyon, nagsisimula sila sa alinman sa hindi direkta o kaagad sa direktang mga tanong. Bilang isang patakaran, ang lahat ay napagpasyahan ng pag-uugali ng mga mensahero, at kung sila ay sapat na kaakit-akit, hindi agresibo at kaaya-aya na kausap, ang mga batang babae ay nakikipag-ugnayan. Pagkatapos ang relasyon ay bubuo sa parehong paraan tulad ng sa unang kaso.

Ang isang bagong dating na lumalabas sa kumpanya ay unang nagtatanong tungkol sa babaeng gusto niya. Maaaring hindi malaya o nakikipag-away ang dalaga sa kanyang kasintahan. Sa kasong ito, ang isang teenager na alam na alam ang mga patakaran ay maghihintay upang hindi magkaroon ng gulo. Kung ang isang batang babae ay gagawa ng mga unang hakbang sa kanyang sarili, ang binata, na may impormasyon tungkol sa "ex," ay magpapasya para sa kanyang sarili kung tatanggapin ang kanyang inisyatiba o unang makipag-usap sa kanyang dating kasintahan. Kung ang katayuan ng "ex" ay sapat na mataas, pagkatapos ay magaganap ang pag-uusap. Ang isa pang tanong ay kung paano ito magtatapos. Ito, bilang isang patakaran, ay nakasalalay sa maraming mga nuances - ang katayuan ng parehong karibal sa partido, ang sitwasyon na humantong sa pag-aaway ng mag-asawa (kung ang "ex" ay hindi nagplano na i-renew ang relasyon sa ibang tao, hindi siya lilikha obstacles), ang relasyon ng babae mismo.

Kadalasan ang mga tinedyer ay nagsisimula ng mga relasyon sa mga bagong kasosyo upang magdulot ng paninibugho at inisin ang mga magkasintahan na kanilang nahiwalay.

Malaki rin ang kahalagahan ng impluwensya ng mga kaibigan sa relasyon ng mag-asawa. Bilang isang tuntunin, ang mga kabataan ay umaasa sa mga opinyon ng kanilang kapaligiran. Minsan ang ilang hindi nakakaakit na mga pahayag tungkol sa isang magkasintahan ay sapat na para magsimulang maglaho ang pag-ibig. Bagaman, siyempre, hindi lahat ng lalaki at babae ay naiimpluwensyahan ng kanilang mga kapantay. Ang ilan ay lubos na aktibong nagtatanggol sa kanilang napili, kahit na sa punto ng pagputol ng mga relasyon sa kanilang kumpanya.

Halos lahat ng mga teenager ay nababahala sa ritwal na bahagi ng panliligaw, iyon ay, kung paano makilala ang lalaki (babae) na gusto nila, kung paano anyayahan sila sa isang petsa, kapag ang isang halik ay angkop, kung paano pag-usapan ang kanilang nararamdaman.

Ang mga ideya ng mga batang babae tungkol sa isang perpektong magkasintahan ay, bilang isang panuntunan, mas tiyak. Para sa mga kabataang lalaki, ang mga ito ay madalas na malabo at naglalaman ng maraming napalaki, hindi makatotohanang mga kahilingan. Minsan, kapag nakikipag-usap sa isang binata, kapag tinanong kung ano ang gusto niyang maging tulad ng kanyang kasintahan, maaari mong makuha ang sagot: “Well, para maganda siya, para maintindihan niya ako, para makausap niya siya. ” Ang mga personal na katangian ng batang babae, bilang isang patakaran, ay hindi apektado. Gayunpaman, maririnig mo ang mga sagot na nauugnay lamang sa mga pisikal na katangian ng isang kaibigan, halimbawa: "Gusto kong makipag-date sa isang batang babae na may magandang pigura, mahabang binti, asul na mga mata, at para magkaroon siya ng naka-istilong damit." Ngunit narito ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag na ang pamantayan ng isang magandang minamahal ay nakasalalay sa mga personal na katangian ng binata, gayundin sa panlipunang kapaligiran kung saan siya nakatira.

Sa mga kabataan, lalong totoo ang kasabihang “You meet people by their clothes...”. Sa katunayan, sinusuri muna ng mga tinedyer kung paano manamit ang isang lalaki o babae. Kung "astig" ang outfit, awtomatikong tumataas ang status ng indibidwal. Buweno, kung hindi, kailangan niyang magtrabaho nang higit pa upang pukawin ang interes sa partido sa simula. Para sa mga kabataang nagpa-party, ang pagmumukhang disente ay isang bagay ng karangalan. Mas mabilis kunin ng isang "cool" na babae ang lalaking gusto niya. Prestigious na lumabas kasama ang ganyang babae. At vice versa, mahirap para sa isang out-of-date na "nagpapanggap" na kagandahan na mag-stand out sa kanyang individuality sa una. Malamang na ang label na "pasusuhin" ay mananatili sa mahabang panahon.

Ang pangunahing tampok ng mga grupo ng kabataan, kabilang ang mga urban, ay mataas na pagkakaayon. Ang pakiramdam ng "tayo" ay suporta para sa marupok na sarili. Samakatuwid, ang mga tinedyer ay madalas na hindi mapanuri sa mga opinyon ng kanilang kumpanya at pinuno nito. Ang "tayo" ay dapat na salungat sa ilang "sila".

Ang lahat ng "kaibigan" ay dapat na humigit-kumulang na uniporme: magsuot ng magkatulad na mga hairstyle, damit, makinig sa parehong mga CD, gumamit ng parehong slang, atbp. Ang mga indibidwal ay kailangang magtiis ng isang mahirap na pakikibaka; ang pagkakaiba-iba at hindi pagsang-ayon ay itinuturing ng teenage group bilang isang hamon. Ngunit maraming mga kilusang kabataan ang eksaktong nabuo sa pamamagitan ng pag-iisa ng mga indibidwalista sa kanilang sariling mga grupo.

Maraming grupo ng kabataan. Ang mga pangunahing ay ilalarawan sa ibaba.

Kung ang panatismo ay maaaring maging "propesyonal," kung gayon ito ay naaangkop sa mga tinedyer na tinatawag na "mga pangkat." Para sa karamihan, ang kategoryang ito ay binubuo ng mga batang babae na baliw na tagahanga ng ilang musikero o grupo. Sinusundan ng mga grupo ang kanilang idolo kahit saan at handang gawin ang lahat para maging mas malapit sa kanya. Ang salitang "groupie" ay nagmula sa American slang.

Ang mga teenager na babae ay bumubuo ng isang uri ng grupo ng suporta, ngunit ang kanilang pagsamba ay hindi kasing ligtas para sa kanilang idolo na tila sa unang tingin. Higit sa isang musical celebrity ang nagdusa mula sa hindi mapigil na pagnanasa ng kanilang mga tagahanga.

Ang buhay ng mga teenage groupies ay umiikot sa buhay at aktibidad ng mga bituin at celebrity. Nagagawa nilang panoorin ang kanilang idolo araw at gabi sa mga hindi inaasahang lugar, pumuslit sa mga dressing room, mga hotel room at maging sa sariling mga villa ng mga bituin. Ang mga grupo ay naghahanap ng mga damit, butones at maging buhok ng kanilang mga idolo. Kapag naghihintay para sa isang idolo sa isang konsyerto o sa likod ng mga eksena, nag-iimbak sila ng gunting at talim nang maaga: ang pagmamay-ari ng isang piraso ng damit ng "diyos" ay pangarap ng bawat grupo. Ang mga babaeng ito ay handa na para sa mga serbisyong sekswal, at upang makarating sa kama ng isang tanyag na tao, hindi sila huminto sa wala. Upang maging patas, ito ay nagkakahalaga ng noting na mayroon ding mga lalaki sa mga pangkat, ngunit mayroon pa ring makabuluhang mas kaunti sa kanila kaysa sa mga babae.

Ngunit, tulad ng nabanggit sa itaas, ang panatismo ng mga tagahanga ay hindi palaging hindi nakakapinsala. May mga kaso na pinahirapan at ginutay-gutay lang nila ang kanilang idolo upang makakuha ng mga piraso ng kanyang "bituin" na damit o isang piraso ng buhok. Sa pagkakaroon ng nakuha kung ano ang gusto nila, maingat na itinatago ng mga tagahanga ang kanilang "mga tropeo" sa bahay at, siyempre, nagsusumikap na palawakin ang kanilang koleksyon. Kasabay nito, maraming grupo ang umiinom ng droga at alak para lalo pang "isawsaw ang kanilang sarili sa pag-ibig" para sa kanilang idolo. Ang mga gamot na ito ay sumisira hindi lamang sa kalusugan, kundi pati na rin sa pag-iisip ng mga kabataan, kung kaya't ang bilang ng mga pagpapakamatay at aksidente sa mga grupo ay napakataas.

Maraming mga magulang, na napansin na may mali sa kanilang anak, nagsimulang magpatunog ng alarma at subukang gambalain siya mula sa kanyang mapanirang pagkahilig para sa isang rock performer. Ang mga sintomas ng pagsali ng isang teenager sa fan community ay kadalasang pareho: nagagawa niyang makinig sa mga kanta ng kanyang paboritong artista buong araw at gabi, manood ng kanyang mga video. Tinatakpan ng binatilyo ang lahat ng dingding ng kanyang silid na may mga poster na naglalarawan sa kanyang idolo; ang pagdalo sa lahat ng mga konsyerto ay kasama sa obligadong programa ng buhay ng isang tagahanga. Kung hindi ka makapunta sa konsiyerto ng iyong paboritong musikero o banda, ito ay magiging isang tunay na trahedya.

Sa iba pang mga bagay, ang binatilyo ay nagiging hindi interesado sa pakikipag-usap sa mga hindi katulad ng kanyang mga libangan. Bukod dito, kung ang isang tao ay hindi nagustuhan ang kanyang idolo, ang grupo ay may kakayahang gumawa ng mga hindi inaasahang aksyon, mula sa isang pandiwang pag-aaway hanggang sa pisikal na pananakit.

Ang nakakabaliw na pagmamahal ng mga tagahanga sa kanilang idolo ay hindi matatawag na pag-ibig. Sa halip, ang kahulugan ng "paglihis" (paglihis mula sa pamantayan) ay angkop dito. Kadalasan ang mga groupies ay mga lalaking may malubhang mababang pagpapahalaga sa sarili. Kailangan nilang makiisa sa mga taong katulad nila, kailangan nila ng "diyos", isang idolo, nagsusumikap silang sumanib sa kanya. Sa isang tanda mula sa kanya ay handa na silang sumigaw, sumigaw, magtanggal ng kanilang mga damit, atbp.

May isang kaso nang alisin ng pulisya ang apat na tagahanga ng grupong Tatu mula sa bubong ng isang mataas na gusali: nilayon ng mga batang babae na isuko ang kanilang buhay nang magkasama sa pamamagitan ng pagtalon pababa. Nang sinubukan naming maunawaan ang dahilan ng pag-uugaling ito ng mga mag-aaral, lumabas na ang mga karaniwang problema sa tinedyer ay nabuo sa kanilang isipan sa isang grupo ng mga hindi kapani-paniwalang ideya, na walang nakakaintindi sa kanila, nakakainis ang kanilang mga magulang, pinagalitan sila ng kanilang mga guro, kanilang mga kaklase. lahat ay hangal, at sa pangkalahatan, ang "mga tattoo" lamang ang cool. .. Sa iba pang mga bagay, ang isa sa mga kapatid na babae ng mga batang babae ay naghagis ng CD na may mga kanta ng grupo, at ang mga magulang ng isa ay hindi pinapayagan na makinig sa "isip -nakakasira” ng musika. Nagpasya ang dalawa pang tumalon mula sa bubong dahil sa pagkakaisa. Ang ganitong "martsa ng protesta" ay maaaring natapos nang kalunos-lunos kung hindi para sa mga mapagbantay na mamamayan na napansin ang mga marupok na pigura ng mga tinedyer sa bubong.

Medyo mahirap makahanap ng mga lalaki na may matatag na pag-iisip at normal na pagpapahalaga sa sarili sa mga pangkat. Ang napakaraming mga masugid na tagahanga ay tiyak na mga batang babae at lalaki na napapailalim sa lahat ng uri ng mga panloob na complex, na ang mga punto ng buhay ay nagbabago.

Ang kultura ng groupie ay lumalakas taon-taon, at hindi lamang sa malalaking lungsod. Ang pangunahing kategorya ng edad ng mga teenager na tagahanga ay 13–19 taong gulang. Bagaman, siyempre, may mga pagbubukod - sa mga tagahanga ni Ricky Martin o Nikolai Baskov mayroon ding mga matatandang kababaihan. At ang gawain ng "Spice Girls" ay higit na nakakaakit sa 5-8 taong gulang na mga batang babae; sila ang mga madalas na tagahanga ng Britney Spears.

Ang mga hilig na kumukulo sa mga istadyum sa panahon ng mga laban ng football ay katulad sa kanilang intensity at spontaneity sa kaguluhan ng mga natural na pwersa. Marahil ito ang dahilan kung bakit ang football ay umaakit sa mga kabataan. Ang mga tagahanga ng football ay naging palaging kalahok sa mga laban. Ang mga ito ay pangunahing mga kabataan mula 17 hanggang 35 taong gulang. Ang kilusan mismo ay nagmula noong 60s. XX siglo, dumating ito sa Russia at iba pang mga bansa mula sa England.

Ang subculture ng football fanaticism ay umuunlad sa paligid ng football at para sa kapakanan nito. Ang pag-uugali, balbal, fashion, karaniwang mga interes ay nagkakaisa sa mga kabataan at nagbibigay sa kanila ng isang pakiramdam ng kahalagahan. Kamakailan, ang football ay naiugnay sa mga kaguluhan at mga pag-aalipusta ng mga tagahanga. Ang mga away pagkatapos ng mga laban, kung saan ang malaking bilang ng mga kabataan ay nakikilahok, ay lalong madaling mabalitaan sa media.

Gayunpaman, ang mga hooligan ng football at mga tagahanga ng football ay sa panimula ay magkaibang mga kategorya ng mga taong bumibisita sa mga stadium. Sa Russia hanggang 1990s. Ang paggalaw ng mga tagahanga ng football ay hindi masyadong aktibo; ang mga kaguluhan ay isang bihirang pangyayari. Ngunit sa mga nagdaang taon, sa mga tuntunin ng bilang ng mga insidente sa mga istadyum, ang Russia ay hindi nahuhuli sa ibang mga bansa sa Europa.

Isang residente ng Brazil, na may malubhang sakit sa puso, habang naghihintay para sa isang donor organ transplant, nanalangin sa Banal na Birhen araw-araw upang hindi niya makuha ang puso ng isang fan para sa isa pang (kaaway) football team. Seryoso siyang natakot na kasama ng kanyang puso, ang mainit na damdamin para sa kanyang mga kalaban ay maaaring ilipat sa kanya, at walang mas masahol pa kaysa dito para sa isang tunay na tagahanga ng Brazil.

Ang lahat ng mga tagahanga ng football ay maaaring nahahati sa limang kategorya depende sa kanilang uri ng pag-uugali, sikolohiya at sistema ng halaga.

Ang mga tagahanga ng telebisyon ay marahil ang pinakamalaking kategorya. Nanonood sila ng mga laban ng football sa TV at napakabihirang bumisita sa mga stadium.

Ang iba pang kategorya ay ang mga nasa hustong gulang na itinatag sa kanilang pananaw sa mundo. Sila ay sikolohikal na balanse, pumunta sila sa istadyum alinman sa patuloy o paminsan-minsan upang magsaya para sa kanilang paboritong club. Ang football para sa kanila ay higit na isang labasan; hindi ito ang kahulugan ng kanilang buhay.

Ang ikaapat na kategorya ay isang uri ng mga grupong sumusuporta na hindi nakikibahagi sa mga laban, ngunit mayroon ang lahat ng kagamitan sa football at moral na sumusuporta sa kanilang koponan sa pamamagitan ng mga pag-awit at sigaw. Ang mga tagahanga na ito ay may sariling mga tradisyon at panuntunan, kanilang sariling istilo ng pag-uugali.

Ang huling grupo ay mga hooligan ng football. Sila ang nagsisimula ng mga away at kaguluhan at ang pinaka-aktibo, panatikong tagahanga. Sila ay bihasa sa football, may maayos na mga koponan at kung minsan ay sinasamahan ang kanilang paboritong koponan sa iba't ibang lungsod.

Sa una, ang mga skinhead ay walang kinalaman sa pasismo at pasistang ideya. Ang mga kabataan ay pinagsama ng musika at palakasan, marami sa kanila ay mga tagahanga ng mga koponan ng football o hockey. Ang kilusan ay nagmula sa England, ang mga tagapagtatag nito ay mga imigrante. Ang mga kabataan ay tinawag na mods, kinilala nila ang kanilang sarili bilang isang independiyenteng klase sa lipunan, nakinig sa ilang musika, sumunod sa kanilang sariling paraan ng pananamit, ang kanilang sariling slang. Karamihan sa mga moda ay mga manggagawa o empleyado. Medyo maayos ang pananamit nila, nakasuot ng classic suit at mahabang coat. Mas gusto ng mga batang babae ang mga palda sa itaas ng tuhod, mga sweater na may mataas na kwelyo, at mahabang buhok. Nagtipon sila sa mga koponan, ang kanilang paboritong libangan ay sumakay sa mga motor scooter, takutin ang mga ordinaryong tao at magsimulang makipag-away sa mga biker.

Ang motor scooter (scooter) ay isang natatanging katangian ng fashion culture; pinalamutian ng mga may-ari ang kanilang "mga kabayo" ng mga salamin at iba pang makintab na bagay. Hindi tulad ng mga bikers, mayroong maraming mga batang babae sa mga mods. Sa mga taong iyon, ang romantikismo ng kilusang ito ay nakakuha ng libu-libong kabataang Ingles. Ang London ay napuno ng mga scooter at ritmo at blues club.

Noong 1968, naranasan ng mod movement ang pagbaba nito at unti-unting nawala nang tuluyan. Gayunpaman, mula sa mga guho ng kilusan ng fashion, isang bagong subculture ng kabataan ang umusbong - mga hard mod, o skinheads. Ang mga kabataang ito, na marami sa kanila ay mga imigrante, karamihan ay nagtatrabaho sa mga trabahong mababa ang suweldo sa mga pantalan, sa mga pabrika, at sa mga bar. Mayroon silang sariling musika, na tinatawag na "ska," at nagustuhan ito ng mga British. Ang mga kinatawan ng mga kabataang ito ay regular ding pumunta sa mga istadyum upang magsaya sa mga koponan ng football. Kadalasan, ang pagsuporta sa iyong paboritong club ay nauwi sa away sa pagitan ng mga tagahanga. Ang karahasan sa football ay nakakakuha ng momentum, at ang mga tunay na hilig ay kumukulo sa mga istadyum ng Britanya. Sa panahong ito nagsimulang mag-ahit ang mga skinhead sa kanilang mga ulo upang hindi sila mahawakan ng kalaban sa panahon ng pakikipaglaban. Gayunpaman, unti-unting naganap ang pagbabago ng kilusang mod sa skinhead culture.

Ang istilo ng pananamit ng mga balat ay unti-unting nagbago; ang kagustuhan ay nagsimulang ibigay sa mas komportableng damit - matataas na bota ni Doc Marten, madilim o berdeng windbreaker, maiikling jacket, suspender. Ang mga berdeng windbreaker ay isinusuot sa mga araw ng football; ginawa nilang madaling makawala sa mga kamay ng kaaway o ng pulis. Ang paghihigpit ng istilo ng pananamit ay nagsimulang makaakit ng atensyon ng publiko sa mga skinhead, at nagsimula ring magkaroon ng interes ang press sa kanila. Ang mga batang babae sa balat ay nakadamit tulad ng mga lalaki, nagpagupit ng kanilang buhok na kasing-ikli, madalas na nakikibahagi sa mga away at, nang naaayon, ay may mga problema sa pulisya. Ang mga skinhead ay karaniwang hindi gumagamit ng marihuwana o amphetamine, ngunit mahilig sila sa beer.

Nasa 1970s na. Ang mga skinhead ay isang sikat na subculture ng kabataan. Sa panahong ito naganap ang pag-usbong ng punk rock. Ang mga kabataan ng prim England ay "kinaladkad" ng magaspang, ligaw, mapaghimagsik na musikang ito. Sa mga dormitoryo ng mag-aaral, kolehiyo, at music club, tumunog ang mga ritmo na labis na nakakatakot sa mga nagpapatahimik na maybahay; ang punk ay naging musika ng bagong alon ng kilusang skinhead. Binigyan ng Sun magazine ang musikang ito ng medyo tumpak na pangalan - "Oi!" Sa katunayan, ang musikang ito para sa mga nagtatrabahong kabataan ay nakatuon sa mga nagkarga ng mabibigat na kahon sa mga pantalan, nagdadala ng mga tray ng pinggan sa mga bar, at nakatayo sa mga makina. Ang bagong musical branch na ito ay negatibong tiningnan ng media at middle class; may isang bagay na agresibo sa tunog ng drums at bass guitar. Maraming mga kanta ang sinamahan ng mga koro na katulad ng hiyawan ng mga tagahanga ng football. Kapansin-pansin na ang mga balat ng pangalawang alon ay walang alam tungkol sa kanilang mga ugat, tungkol sa mga mod, oreboy, ska.

Ang hanay ng mga skinhead ay hindi nagkakaisa sa kanilang pampulitikang pananaw. Mayroon ding mga grupo sa mga balat na may hilig na makipag-ugnayan sa mga neo-pasista; mayroon silang mga ideyang kapareho sa kanila. Kung ang mga skinhead ng 1960s. ay ganap na apolitical at sumunod sa mga anti-racist na posisyon, pagkatapos noong 1970s. Nagbigay sila ng bagong "paglago" ng mga balat. Ang grupong Skrewdriver ang unang nagpahayag ng simpatiya para sa National Front at kumuha ng posisyon ng rasismo. Ito ay kung paano lumitaw ang kanang pakpak ng paggalaw ng skinhead, na, gayunpaman, ay maliit pa rin. Ngunit pinalaki na ng media ang mito ng mga racist skinheads. Malaki ang naging papel ng National Front sa paghubog ng reputasyon ng mga skinhead, na ang mga pinuno ay naniniwala na ang mga skin ay maaaring magsilbi bilang isang mahusay na mapagkukunan ng mga bagong miyembro ng partido. Nagsimula ang recruitment ng mga kabataan sa hanay ng mga street fighter.

Bilang resulta ng gayong maling propaganda, ang alamat ng "skinhead racists" ay kinuha ng karamihan sa mga print media, at sa form na ito na ang impormasyon tungkol sa kanila ay tumagos sa USSR. Samantala, ang masamang reputasyon ay nakinabang lamang ng kanang pakpak - mga batang neo-Nazi. Sinimulan nilang tawagin ang kanilang sarili na mga skinhead, bagama't palagi silang malayo sa uring manggagawa. Ang Nazism ay nagsimulang tumagos sa kultura ng skinhead, at sa isang mas malaking lawak dahil sa sinasadyang pagpukaw.

Umiral din ang skin movement sa USA, ngunit, katulad ng istilo ng pananamit sa kanilang mga kasamahan sa Ingles, sila ay mas agresibo, mas malakas, at mas matigas. Ang mga ulat ng krimen ay puno ng mga ulo ng balita tungkol sa mga kalupitan ng mga skinhead, bagama't noong panahong iyon ang mga kalupitan ay isinasagawa ng mga neo-Nazi na gumagaya sa mga skinhead.

Sa kasamaang palad, sa modernong Russia ay walang mga klasiko, tradisyonal na mga balat. Ang karamihan sa mga kabataang kasangkot sa kilusan ng skinhead ay tiyak na mga bonheads ("mga ulo ng buto"), iyon ay, mga skinhead na "werewolves" sa esensya. Ang boneheads ang nagtataguyod ng rasismo at neo-Nazism. Ngunit ang karamihan ng mga Ruso ay hindi nakikilala ang isang kilusan ng kabataan mula sa isa pa, at walang nakakagulat dito, dahil ang media ay matagal nang nabuo ang isang larawan ng isang skinhead bilang isang tagasunod ng mga pasistang ideya at slogan.

Para sa karamihan, ang mga balat ng Russia ay masigasig na mga tagahanga ng football; regular silang bumibisita sa mga istadyum at, nang naaayon, madalas na lumilitaw sa mga talaan ng krimen. Ang mga tinedyer ay naiintriga sa balat na pagbabalatkayo: mga bombero, mga high combat boots, mga espesyal na tattoo.

Kamakailan, ang mga antisosyal na grupo ng kabataan ay lumilikha ng maraming problema para sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas, pananakot sa mga turista, at pag-abala sa kaayusan ng publiko. Ang mga partikular na laganap na kaguluhan ay nagaganap sa pagtatapos ng mga laban sa football; ang mainit at agresibong mga tagahanga ay sumisira sa lahat ng bagay na humahadlang sa kanila, tumaob sa mga sasakyan, at nananakot sa mga mamamayan.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga balat ay madalas na kinikilala ang isa't isa hindi lamang sa kanilang mga damit, kundi pati na rin sa kanilang mga tattoo. Halimbawa, ang lumilipad na lunok ay sumisimbolo sa kalayaan, may mga larawan ng laurel wreaths, at ang inskripsiyon na "Oi!" Sa kasamaang palad, sa mga balat ng Russia (mga bonhead na tinatawag ang kanilang sarili na mga balat) madalas mong makikita ang mga tattoo na naglalarawan ng mga bungo, buto at swastika.

Ang isang tattoo na naglalarawan ng isang lapida kung saan tumataas ang balat, iyon ay, literal na bumangon mula sa libingan, ay napakapopular sa mga "tradisyonal" na mga skinhead. Minsan ang pagguhit ay kinumpleto ng mga salitang: "Napatay ng modernidad, babalik siya." Ang kahulugan ng tattoo ay may tiyak na kahulugan - ito ay isang protesta laban sa mapagkunwari na moralidad, ang mga pundasyon ng isang lipunan na nagpoprotekta sa mga interes ng mayayaman. "Sa isang mundo kung saan walang nagmamalasakit sa sinuman, kailangan mong umasa lamang sa iyong sarili, walang saysay na umasa ng anuman mula sa estado, ito ang kapalaran ng mahina," ito ang iniisip ng mga balat. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga "klasikong" skinhead ay may negatibong saloobin sa iba't ibang mga guhitan; ang mga bonehead, bilang panuntunan, tulad ng mga "kampanilya at sipol". Sila ang mga nagsusuot ng maraming "pakitang-tao" na mga guhit sa kanilang mga damit, karamihan ay pasistang katangian. Tinukoy ng Neo-Nazis para sa kanilang sarili ang imahe ng kaaway, na kadalasang kinabibilangan ng mga tao hindi lamang na may iba't ibang kulay ng balat, ngunit nakasuot din ng iba't ibang damit o pagkakaroon ng ibang hairstyle.

Sa Russia, ang mga paggalaw ng kabataan, hippie, metalheads, at punk ay itinuturing na impormal. Ang mga kagustuhan sa musika na nagpapakilala sa mga metalista ay rock, hardcore, grunge, big beat, punk, at heavy metal. Noong 1990s. impormal na nagkakaisa sa paglaban para sa kanilang subkultura. Sa kabila ng ilang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga punk at metalheads, sa pangkalahatan ay nagkasundo sila. Itinuturing ng mga impormal na ang mga skin, gopnik at rapper ang kanilang pangunahing kaaway. Dito nagpapatuloy ang digmaan, at walang tigil na nakikita.

Ang "kasuotan" ng mga impormal ay agad na nakikilala sa kanila mula sa lahat ng iba pang mga paggalaw. Kadalasan ay nagsusuot sila ng mga dyaket na may mga stud, lahat ng uri ng mga kwelyo ng katad at mga sinturon na may mga kadena, mga nakaunat na T-shirt na may pangalan ng kanilang paboritong banda, maong, kadalasang itim, gayunpaman, nagsusuot din sila ng mga pantalong katad. Sa aking mga paa nagsusuot ako ng karamihan sa mga gilingan o riveted heavy boots. Ang mga pulseras, katad at metal, ay inilalagay sa mga kamay. Sa leeg, bilang karagdagan sa mga kwelyo, makikita mo ang lahat ng mga uri ng mga kadena, medalyon, atbp. Ang mga hairstyles ng mga impormal ay kapansin-pansin din, kadalasan ito ay mga patlas o mohawk na hindi pinutol sa loob ng maraming taon. Minsan nagsusuot sila ng caps o caps.

Ang mga impormal na batang babae ay aktibong gumagamit ng mga pampaganda, at ang kagustuhan ay ibinibigay sa maliwanag, hindi karaniwang mga pagpipilian sa pampaganda. Ang mga lalaki at babae ay nagsusuot ng mga hikaw, kung minsan ay marami sa bawat tainga. Ang mga unang impormal ay nagsimulang lumitaw sa mga lungsod, pangunahin sa mga mag-aaral at nagtatrabahong kabataan. Ang matatalino at edukadong kabataang lalaki at babae ay bumuo ng mga grupo, nakinig ng musika, tinalakay ang mga problema ng lipunan at mga estudyante, kung minsan ay nagbabasa ng mga ipinagbabawal na literatura, at nagbabahagi ng kanilang mga impresyon.

Ang isang direksyon ng mga impormal - mga punk - ay tatalakayin nang mas detalyado sa ibaba.

Ang kilusang punk, tulad ng ibang mga kilusang kabataan na sikat na ngayon sa Russia, ay dumating sa amin mula sa kulturang Kanluranin. Sa American slang, ang salitang "punk" ay nangangahulugang "basura", "dumi", "bulok". Ang punk rock bilang isang kilusang musikal ay lumitaw noong 1964 sa USA. Tinawag din itong "garage rock" dahil ang mga musikero ay nag-eensayo at naglaro sa mga garahe. Ilang banda na lang ang nakaligtas mula noon. Ang mga pangkat tulad ng Electric Prunes, Standells, 13th Floor, Elevator, at Seeds ay nagpatugtog ng medyo kawili-wiling musika para sa panahong iyon.

Noong 1970s naging produkto ng lipunan ang bato, nawala ang oryentasyong kontrakultural. Para sa show business, ang direksyong ito ay isang bonanza. Ang mga idolo ng bato ay naging hindi naa-access ng mga ordinaryong kabataan; ang kayamanan at tagumpay ay naghiwalay sa kanila mula sa kanilang sariling mga tagahanga. Ngunit ang mga banda ng punk ay hindi kabilang sa kategoryang ito; tinahak nila ang landas ng pagsalungat sa komersyal na musika. Biniboykot nila ang mga pangunahing kumpanya ng rekord. Hindi nakilala ng mga Punks ang mga salitang "idolo", "fame", "popularity". Kung ang isang punk band ay lumihis sa mga prinsipyong ito, ang mga tagahanga ay tumalikod sa kanila. Ang mga punk ay may sumusunod na saloobin: "lahat ay maaaring gumawa ng musika." Sa madaling salita, bilang kabaligtaran sa "tamed" na bato, ang kultura ng punk ay naging isang bagong pag-ikot ng pagsalungat sa lipunan. Ang rurok ng unang alon ng kilusang punk ay naganap sa pagitan ng 1976 at 1978.

Ang pangalawang alon ng kilusang punk ay naganap noong unang bahagi ng 1980s. Sa oras na ito, tumutugtog na ng musika ang mga punk band na mas pulitikal. Nagsimula ang unti-unting pag-atras mula sa kumpletong nihilismo. Ang estilo ng musika ay nanatiling agresibo at matigas, ngunit ang mga lyrics ay naiiba. Kasabay nito, isang bagong kilusan ang lumitaw sa loob ng kultura ng punk - hardcore. Sa kasalukuyan, hindi ito hiwalay sa punk rock; ang musika ay halos magkapareho sa istilo at pagganap.

Nakakagulat, ang punk rock ay dumating sa USSR na may kaunting pagkaantala. Ang kanyang hitsura sa Unyong Sobyet ay natural; ito ay isang natural na protesta laban sa totalitarian system. Noong 1977, ang mga kabataang lalaki at babae na interesado sa kultura at musika ng Kanluran ay bumili ng mga rekord ng Sex Pistols at Clash, at sa gabi ay nakinig sa istasyon ng radyo ng Voice of America upang marinig ang pinakabagong punk rock.

Ang mga unang punk sa USSR ay lumitaw sa Moscow at Leningrad. Sa parehong oras, kahanay sa mga punk, lumitaw ang isa pang kilusan ng kabataan - Gopnichestvo. Karamihan sa mga kabataan mula sa labas at mga bayan ng probinsiya ay naging mga gopnik. Sila ang naging sinumpaang mga kaaway ng kultura ng punk at mga punk sa pangkalahatan. Ang mga Gopnik ay dumating sa malalaking grupo sa kabisera o Leningrad, bilang isang panuntunan, na may layuning talunin ang mga punk. Ang mga kabataan mula sa mga probinsya ay hinimok sa mga pagkilos na ito sa pamamagitan ng natural na pangangati dahil ang antas ng pamumuhay sa Moscow at Leningrad ay ilang beses na mas mataas kaysa sa mga lalawigan. Sa mga lungsod na ito ay walang walang katapusang pila, maraming pagkain at mga produktong gawa, at maraming pagkakataon ang mga kabataan na magsaya. Ang hitsura ng mga punk sa mga mapanuksong damit, na may mapanuksong mga hairstyle at mapanuksong ideolohiya ay nanaig sa pasensya ng mga kabataan sa probinsiya. Nagdeklara ng digmaan ang mga Gopnik sa mga punk. Gayunpaman, hindi nito napigilan, at marahil ay nag-ambag pa, sa pag-unlad ng kilusang punk sa Unyong Sobyet.

Ngunit nasa dulo na ng 1980s. Nagkaroon ng pagbaba sa kultura ng punk. Ano ang ipoprotesta at ipaglaban kung posible ang lahat? Sa totoo lang, sa USSR ang kilusang punk ay may higit na intelektwal at panlipunang oryentasyon kaysa sa musikal, kaya naman ang kasagsagan nito ay dumating nang eksakto sa oras ng mga pagbabawal. Noong unang bahagi ng 1990s. Ang punk ay sa wakas ay nawawala ang katayuan nito bilang isang kulturang protesta.

Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa mga punk, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang "kasuotan" ng punk. At ang kakanyahan nito ay simple - mas masahol pa, mas mabuti: pantalon na may mga butas at mga patch, isang dyaket sa ibabaw ng isang hubad na katawan, isang hindi kapani-paniwalang kumbinasyon ng mga kulay sa mga damit, isang malaswang nakaunat na T-shirt, mga bota na may mga metal na plato. Walang mahigpit na istilo tulad nito, ngunit ang isang malikhaing diskarte sa paglikha ng isang "kasuotan" ay palaging nakatulong sa mga punk sa Russia. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing bagay ay hindi maging katulad ng iba, upang maging iba, upang mabigla ang mga ordinaryong tao sa iyong hitsura. Ang parehong inilapat sa hairstyle. Ang mohawk ay ang pinakakaraniwang hairstyle sa mga punk. Mayroong ilang mga uri nito: klasiko, kapag ang ulo ay na-ahit at isang makitid na guhit lamang ang natitira sa gitna (ang buhok ay nakataas nang patayo sa tulong ng paraffin), may spike (medyo mahirap gawin), Mohican (ang ang buhok ay hindi inahit, ngunit inilagay lamang patayo, sa isang uri ng "mga tinik"). At siyempre, tulad ng isang simpleng hairstyle bilang isang "dumpster", kapag ang buhok ay lubusang ginulo, itinapon sa gulo at naayos sa form na ito.

At sa konklusyon, dapat sabihin na, sa kabila ng maling opinyon na patay na ang punk, ang kultura ng punk sa Russia ay nakakaranas ng muling pagkabuhay. Ang isa pang tanong ay kung ano ang lalabas kapag natapos na ang prosesong ito. Ang mga post-punk ay patuloy na umuunlad, ngunit ang kanilang mga ideya ay nagbabago, hindi na sila katulad ng mga ideya ng alon noong 1970s. o ang panahon ng perestroika. Ang ilang grupo ng kabataan na tumatawag sa kanilang mga sarili ay punk ay talagang sumusunod sa Nazi o racist na pananaw, habang ang iba ay mga anarkista lamang sa kanilang ideolohiya. Ngunit oras lamang ang magsasabi kung ano ang hahantong sa mga metamorphoses na ito.

Ang mga Rastafarians, o Rastafarians, ay lumitaw sa Russia kamakailan lamang, ngunit ang bagong kilusang ito ng kabataan ay unti-unting nagkakaroon ng momentum. Ang mga Rastafarians ay nakikinig sa reggae at humihithit ng marijuana. Ang kanilang ideolohiya ay simple: kailangan mo lamang magsikap para sa kalayaan at pagiging positibo. Ang pinakasikat na grupong gumaganap ng Russian rasta-punk ay ang “S O K” (“Eat Both Pieces”). Ang pilosopiyang Rastafarian ay medyo kaakit-akit sa mga tinedyer. Ang kakanyahan nito ay kailangan mong tanggapin ang iyong sarili kung sino ka, na ang mundo ay hindi kumplikado kung alam mo ang kakanyahan ng mga bagay, at ito ay napaka-simple - makakahanap ka ng positibo sa lahat.

Ang kultong Rastafari ay dumating sa Russia (tulad ng maraming iba pang mga paggalaw ng kabataan) mula sa kulturang Kanluranin. Lumitaw ito noong unang bahagi ng 30s. XX siglo sa Jamaica. Sa panahong ito, si Prinsipe Tafari Makonnen ay ipinroklama bilang Emperador ng Ethiopia, at pagkatapos ng kanyang koronasyon ay kinuha niya ang pangalang Haile Selassie. Ang Rastafarianism ay mayroon ding ibang pangalan - ang African Reformation Church. Ayon sa Rastafarians, ang Bibliya ay isinulat sa Amhari (Ethiopia) at si Hesus ay itim, ngunit ang mga puting tao ay binaluktot ang tunay na kalagayan. Samakatuwid, upang maunawaan kung nasaan ang katotohanan, ang isang Rastafarian ay dapat manigarilyo ng ganja.

Ang pangunahing diyos ng Rastafari ay si Jah (Jehova sa lokal na diyalekto), siya ang pagkakatawang-tao ni Kristo sa unang pagkakataon, at si Haile Selassie ang pangalawa. Ang mga Rastafarian ay nagtitiwala na ang mga pinili ng Diyos ay hindi mga Hudyo, ngunit lahat ng mga itim na tao. Ngunit nagsimulang magkasala ang mga Aprikano, at pinarusahan sila ni Jah dahil dito sa pamamagitan ng pagkaalipin sa Amerika. Tinatawag ng mga Rastafarians ang lahat ng mga bansa sa Kanluran na Babylon, at mga puting tao - mga manlilinlang at mapagsamantala. Ang mga Black Rastafarians ay nangangarap na makabalik sa kanilang ancestral homeland at mamuno sa buong mundo. Ang pagtuturong ito ay kumalat sa mga itim sa lahat ng bansa.

Ang pinakatanyag na mangangaral ng kultong Rastafari ay ang mang-aawit na si Bob Marley. Ang mga sermon ng Rastafarian ay maririnig sa kanyang mga kanta.

Ang mga Rastafarians ay sumusunod sa ilang mga utos. Ang ilan sa kanila ay nauugnay sa pagkain: halimbawa, hindi sila umiinom ng alak, asin, o suka. Ipinagbabawal din ang tabako, gayundin ang pagsusugal. Hindi mo dapat hawakan ang mga patay at dapat subukang iwasan ang mga buwis at pakikipagtulungan sa mga awtoridad.

Ang kultura ng Rastafari ay medyo katulad ng ideolohiya ng hippie - ang parehong pagnanais na ipangaral ang kulto ng kalayaan. Hinahamak ng mga tunay na Rastafarians ang mga puti at itinuturing silang mga kaaway. Gayunpaman, hindi alam ito at higit pa tungkol sa Rastafarianism, kinuha ng mga teenager na Ruso ang isang bagong laro ng Rastafarian.

Ang mga kabataang Ruso, halimbawa, ay hindi alam na ang Rastafarianism ay pangunahing relihiyon ng mga itim, at ang paninigarilyo ng marijuana ay hindi nangangahulugan ng pagiging isang Rastafarian. Gayunpaman, ang mismong ideya ng paninigarilyo ng isang "pinagsama" na may kamalayan na ito ay "tama", at hindi lamang cool, na umaakit sa mga kabataan. Kaya ang Rastafarianism ay naging isang screen para sa paggamit ng marijuana.

Ang marijuana, tulad ng nabanggit, ay talagang ginagamit ni Rastafari at itinuturing na isang kulto na damo na tumutulong sa espirituwal na paliwanag.

Tinutupad din ng mga Rastafarian ang panata ng Nazareno. Hindi nila ginugupit o inaahit ang kanilang buhok dahil sinasabi ng Bibliya: “Sa lahat ng mga araw ng kaniyang panata bilang isang Nazareno, walang labaha na hihipo sa kaniyang ulo; Hanggang sa maganap ang mga araw na kaniyang inialay ang kaniyang sarili bilang isang Nazareno sa Panginoon, siya ay banal: dapat niyang palakihin ang buhok ng kaniyang ulo” (Mga Bilang 6:5). Samakatuwid, ang Rastafari ay nakikilala sa pamamagitan ng mahabang kulot - dreadlocks. Ang mga puting tao ay tinawag na Rastafari na "dreadlocks" ("kakila-kilabot na mga kulot"), ngunit ang mga Rastafarians mismo ay nagustuhan ang salita, bukod pa, ang hairstyle na ito ay kahawig ng mane ng isang leon, at ang hayop na ito ay itinuturing na isang simbolo ng Banal na kapangyarihan.

Ang relihiyong Rastafari ay nagpatibay ng maraming bagay mula sa Kristiyanismo, halimbawa ang konsepto ng katapusan ng mundo. Ang pagkakaiba ay naniniwala ang mga Rastafarians na kapag dumating ang ikalawang pagdating, tatalunin ni Jah ang Babylon, at ang mga makasalanan ay pupuksain sa espirituwal, hindi pisikal. Samakatuwid, ang tanging paraan upang maligtas ay sumapi sa relihiyong Rastafari. Ang isang kawili-wiling teorya ay tungkol sa Makalangit na Jerusalem, na ibababa sa lupa, at tiyak sa teritoryo ng Africa.

Ang mga Rastafarian ay may mga pagbabawal na medyo katulad ng mga kasalanang Kristiyano. Bagama't iba ang pananaw nila sa salitang "kasalanan". Pinaniniwalaan na binaluktot ng Babylon ang konseptong ito at binigyan ito ng ibang kahulugan. Kunin ang marijuana, halimbawa: Walang nakikitang mali ang mga Rastafarians sa paggamit o pamamahagi ng damong ito. Ang pag-ibig sa kapwa ay nakikita rin sa kakaibang paraan: maaari kang magmahal, ngunit sa iyo lamang, at walang awa para sa iyong mga kaaway.

Ang doktrina ay nagtuturo kay Rastafari na sundin ang mahigpit na vegetarianism; hindi sila dapat kumain ng pagkain ng hayop. Dito nila tinutukoy ang utos ng Bibliya na "Huwag kang papatay!", dahil ang mga hayop ay dapat patayin bago kainin. Gayunpaman, ang mga nagsisimulang Rastafarians ay binibigyan ng mga konsesyon sa ganitong kahulugan; maaari silang lumipat sa mga pagkaing halaman nang paunti-unti. Ang mga Rastafarians ay hindi ipinangangaral ang kanilang mga turo sa kaliwa at kanan, naniniwala sila na upang makarating sa katotohanan, dapat mayroong kalooban ni Jah, at pagkatapos ay ang isang tao mismo ay makakahanap ng tamang landas. Kung ang isang tao ay hindi interesado sa pananampalataya, hindi na kailangang hikayatin siya. Ang mga Rastafarians ay walang ritwal ng pagsisimula sa kanilang mga hanay; hindi nila nakikita ang punto nito. Ang mga Rastafarians ay hindi naniniwala sa hindi pagkakamali ng Bibliya, dahil ito ay binaluktot ng Babylon.

Ang mga Rastafarian ay mapagparaya sa ibang mga relihiyon at naniniwala na ang mga tao ay dapat pumili para sa kanilang sarili kung ano ang paniniwalaan.

Tulad ng maraming iba pang mga relihiyosong komunidad, ang Rastafari ay may mga ritwal na pagtitipon - mga nyabing. Ang bawat komunidad ay may kanya-kanyang di-malilimutang mga petsa, kung saan ang mga nyabing ay inilaan. Sa ganitong mga pagpupulong, palaging nagsisindi ng apoy (ang simbolo ni Jah) at pinapatunog ang mga ritwal na tambol (tinatawag itong mga nyabing). At, siyempre, mayroong ritwal na paninigarilyo ng marijuana.

Lumitaw ang hip-hop sa Estados Unidos noong unang bahagi ng 80s. XX siglo Paglabas sa mga basement ng New York, kumalat ito sa buong mundo. Ang musika ay may mga simpleng ritmo at intonasyon. Ang mga liriko ay higit sa lahat tungkol sa pagkakaibigan, pag-ibig, at mga problema sa kabataan. Sa una, mayroon lamang dalawang pangunahing direksyon sa rap: rap sa kanluran at silangang mga rehiyon ng New York. Ang pinakasikat na mga artista ay sina Slick Rick, Kurtis Blow, LL Cool J. Naging matagumpay sila at nagkaroon ng maraming tagasunod.

Ang isa pang anyo ng rap ay hardcore rap. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng matigas na lyrics at isang tiyak na paghaharap. Kadalasan ang mga liriko ay puno ng kabastusan. Ang hip-hop ay nakikilala sa pamamagitan ng slang nito, at ang mga Western at Eastern na uri ng rap ay ibang-iba sa bawat isa sa kanilang mga tema. Sa pangkalahatan, ang mga terminong ginamit ng mga rapper ay kadalasang nagmula sa mga alamat sa kalye.

Ang rap ay musika na isa sa mga direksyon ng hip-hop. Bilang isang patakaran, ang pagganap ay nagsisimula sa rhythmically read lyrics, ang musical background ay nagdadala ng isang tiyak na expression at nagtatakda ng tempo. Minsan maraming mga bokalista ang nagsisimula sa pagtatanghal nang sabay-sabay; sa panahon ng pagtatanghal ay pinapalitan o pinupunan nila ang isa't isa.

Ang Rap ay nanalo ng milyun-milyong audience. Ang mga kabataan ay sumasali sa hanay ng mga rapper nang maaga, minsan kasing aga ng 10–11 taong gulang. Ang kababalaghan ng rap sa Russia ay kawili-wili dahil ang isang tila alien na kultura ng musika ay umangkop at naging popular nang mabilis. Ang mga kabataan mula 10 hanggang 30 taong gulang ay nagtitipon sa mga konsyerto ng mga grupo ng kulto. Ang mga konsyerto ay medyo masigla, ang madla ay madaling makisali sa aksyon, kumakanta, at umawit ng mga liriko.

Ang mga rapper ay nagsusuot ng maluwang na damit: malalapad na pantalon na may malalaking bulsa, T-shirt at sweatshirt na parang hoodies. Sa iyong mga paa - sneakers, sneakers, light boots o moccasins. Ang mga rapper ay mahilig magsuot ng caps, madalas na nakabaliktad ang visor sa likod ng ulo. Ang mga kulay sa mga damit ay mas mabuti na maliwanag: pula, dilaw, asul, berde, atbp. Walang madilim na tono, masigla lamang, maliliwanag na kulay. Kadalasan makikita mo ang mga rapper na may mga hairstyle tulad ng dreadlocks. Maraming elemento ng kultura ng hip-hop ang may pinagmulang Aprikano, gaya ng ilan sa mga galaw ng sayaw. Ang mga sayaw ng mga rapper ay medyo masigla, kung minsan ay may mga elemento ng akrobatika.

Karamihan sa mga rapper ay hindi gumagamit ng droga; ang kanilang gustong inuming may alkohol ay beer. Bagama't may tradisyon ang ilang grupo sa paninigarilyo ng marihuwana, may posibilidad silang kumatawan sa isang uri ng pagsasanib ng rap sa Rastafari.

Sa katunayan, ang kultura ng hip-hop ay patuloy na umuunlad sa Russia at sa buong mundo. Parami nang parami ang mga kabataang lalaki at babae ay napuno ng ideolohiyang rapper. Ang mga rapper ay bihirang magkaroon ng mga problema sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas, ngunit mayroon silang mga pag-aaway sa mga impormal. Kabilang sa mga kinatawan ng subculture na ito mayroong maraming mga tao na mahilig sa matinding palakasan. Masasabi nating ang mga rapper ay nagtataguyod ng isang malusog na pamumuhay. At ito ay isang magandang trend; ang mga magulang ng mga teenager na rapper ay hindi gaanong dapat alalahanin kaysa, halimbawa, mga magulang ng mga Goth o Rastafarians.

Sa nakalipas na mga taon, nagsimulang lumitaw ang mga sekta sa Russia. Ang mga tagapagtatag ng mga sekta ay nag-imbento ng lahat ng uri ng mga paraan upang maakit ang mas maraming tao sa kanilang hanay. Ang lahat ng mga organisasyong ito ay may iba't ibang mga ideolohiya at oryentasyon, ngunit ang layunin ay pareho - upang gawing sikolohikal at espirituwal na umaasa ang isang tao sa sekta, upang mahuli ang kanyang kaluluwa sa kanilang mga lambat.

Hindi lihim na ang isa sa mga epektibong paraan ng pagsali sa isang tao sa isang sekta ay ang sikolohikal na pagproseso ng kanyang kamalayan, ang lahat ng mga pamamaraan na kung saan ay kilala sa mga espesyalista sa advertising, mga empleyado ng mga may-katuturang awtoridad at, siyempre, ang mga pinuno ng mga organisasyong sekta. Ngunit ang isang ordinaryong tao ay walang alam tungkol sa mga pamamaraan na idinisenyo upang alipinin ang kanyang kamalayan, at samakatuwid siya ay walang pagtatanggol. Imposibleng masira ang natural na sikolohikal na pagtatanggol ng isang indibidwal na may ordinaryong paniniwala. Samakatuwid, upang manipulahin ang isang tao, kailangan mong tumagos sa kanyang panloob na mundo. Para sa layuning ito, karaniwang ginagamit ang mga pamamaraan ng sikolohikal na impluwensya. Ang isa pa, hindi gaanong epektibong pamamaraan na ginagamit sa mga sekta ay "impeksyon." Upang madama ng mga tao ang parehong emosyonal na estado, kinakailangan na tipunin sila sa isang masa kung saan sila, parang nahawaan mula sa isa't isa, iyon ay, nangyayari ang self-hypnosis.

Ang isang tao na natagpuan ang kanyang sarili sa isang sekta ay pinagkaitan ng mga panlabas na mapagkukunan ng impormasyon, at ang impormasyon na ibinigay ay walang pagbabago at may layunin. Bilang isang resulta, ang isang tao ay pumapasok sa isang estado ng kawalang-interes, ang kanyang mga pagnanasa ay nagiging mapurol, ang kanyang kamalayan ay nagiging madilim, at kung minsan ang pandinig at visual na mga guni-guni ay nagsisimulang mangyari.

Ang mga pinuno ng sekta ay nagsisimulang itanim sa convert na ang lahat ng nangyayari sa kanya ay isang pagpapakita ng mga supernatural na kakayahan, espirituwal na pananaw, atbp. Ang tao ay hindi na kayang baguhin ang sitwasyon sa kanyang sarili, ang kanyang pagkatao ay ganap na nabago, ang kanyang pagbabago ng pananaw sa buhay. Nagsisimula siyang makaramdam ng pasasalamat sa lahat ng ibinibigay sa kanya ng sekta, pakiramdam niya ay obligado siya dito. Ito mismo ang gusto nila sa kanya sa buong proseso ng pagproseso. Nakakalimutan ng isang tao ang tungkol sa kanyang pamilya at mga kaibigan, trabaho at libangan. Para sa kanya, mayroon lamang bagong buhay sa sekta, ang organisasyon ay nagiging kanyang pamilya. Ito ang tiyak na resulta ng mga pinuno ng sekta - nahuli nila ang ibang tao na ganap na umaasa sa kanilang kapangyarihan.

Ang sitwasyon ay maaaring ituring na lalong hindi kanais-nais kung ang isang tinedyer ay nasa ilalim ng impluwensya ng mga Satanista. Sila ang madalas na lumalabas sa mga istatistika ng krimen. At ang mga katotohanan ay talagang nakakatakot: Ang mga Satanista ay gumagawa ng mga ritwal na pagpatay at pagpapakamatay nang mas madalas kaysa sa iba pang mga sekta, ang paggamit ng droga at alkohol ay laganap sa kapaligirang ito, ang mga sekswal na kasiyahan ay itinuturing na pamantayan sa gayong mga organisasyon, ang mga Satanista na vandal ay regular na nagpapasigla sa lipunan sa kanilang mga kalokohan.

Ang saloobin ng publiko at ng Simbahan sa gayong mga sekta ay malinaw na negatibo, dahil tinatanggihan ng kultong ito ang espirituwalidad sa karaniwang kahulugan nito. Ang Satanismo ay isang “relihiyon ng laman.” Sinasabi ng mga tagasunod nito na ang moralidad ay inimbento ng mga klero upang panatilihin ang mga tao sa kanilang kapangyarihan, kaya't ipinangangaral nila ang ganap na kalayaan ng mga likas na hilig. Hinihikayat ng mga Satanista ang pagpapasaya sa sarili, kabilang ang mga agresibo at sekswal. Ang ganitong mga sermon ay may partikular na malakas na epekto sa mga tinedyer, dahil sa edad na ito ay bumubuo sila ng mga pangunahing pananaw sa moralidad, kapangyarihan at awtoridad. Ang mga pinuno ng gayong mga sekta ay nangangako sa mga tinedyer ng lakas, sekswal na kasiyahan, droga at, natural, ipinakita ang lahat ng ito sa paraang sinimulan ng kabataan na isaalang-alang ang bagong pagtuturo ang tanging tama at pinakamahusay.

Sa pagdadalaga, ang paghihimagsik laban sa awtoridad ay pangkaraniwan, at ito mismo ang sinasamantala ng mga Satanista, na umaakit sa mga kabataan sa kanilang hanay. Bilang isang patakaran, halos imposible na lumabas sa naturang sekta, ang mga espesyal na kundisyon ay nilikha para dito. Ang mga pinuno ng sekta, halimbawa, ay may nagpapatunay na ebidensya sa bawat miyembro ng organisasyon.

Maraming mga tin-edyer na makahimalang tumakas mula sa gayong mga sekta nang maglaon ay nagsabi na sila ay napilitang gumawa ng kakila-kilabot na mga bagay upang patunayan ang kanilang debosyon kay Satanas.

Napakahirap na hilahin ang isang binatilyo mula sa isang sekta ng Satanista. Kahit na ang isang binata ay nagpasya na humiwalay sa mga organisasyon mismo, kadalasan ay wala siyang pagkakataon na gawin ito. Hindi lihim na malupit na nakikitungo ang mga Satanista sa “mga taksil,” na pinapatay sila nang matagal at masakit upang ang iba ay masiraan ng loob. “Ang tumalikod sa Prinsipe ng Kadiliman ay isinakripisyo sa kanya upang mabayaran ng tumalikod ang kanyang pagkakasala. Dapat ding tubusin ng ibang miyembro ng sekta ang kanilang kasalanan sa sakripisyong ito, dahil pinahintulutan nila ang isang taksil na tumagos sa kanilang hanay,” ito ang mga salita ng isang Amerikanong binatilyo na mahimalang nailigtas sa mga paghihiganti ng mga dating katulad ng pag-iisip. Maging ang mga dating Satanista na umalis patungo sa ibang mga lungsod at bansa ay patuloy na nabubuhay sa takot na mahanap sila at parusahan ng organisasyon.

Kadalasan, ang mga tinedyer na may mabibigat na problema sa tahanan at paaralan ay nasa mga sekta ng Satanista. Ito ay mga bata mula sa dysfunctional na pamilya, mga pamilya ng mga alcoholic, na ang mga magulang ay madaling kapitan ng karahasan. Tulad ng mga miyembro ng ibang mga sekta, ang mga Satanista ay naghahanap ng suporta, komunikasyon, at pag-unawa ng isa't isa. Karamihan sa mga tin-edyer na nadala sa gayong mga sekta sa pamamagitan ng maling mga pangako ay hindi makapagbabago ng anuman sa hinaharap. Para sa marami, ang pagiging nasa isang sekta ay nagtatapos sa trahedya.

Ang mga modernong Goth ay walang kinalaman sa mga sinaunang tribo na kilala natin mula sa mga aklat ng kasaysayan. Ang mga Goth ay mga kabataan na nagsusuot ng itim na damit, nakikinig sa madilim at mapag-iingat na musika, at maingat na nagtatago sa araw upang panatilihing maputla ang kanilang mga mukha. Karamihan sa mga mananaliksik ng kultura ng kabataan ay itinuturing na isang uri ng punk ang mga goth.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Goth ay mas madaling kapitan ng pagpapakamatay at pananakit sa sarili, hindi tulad ng ibang mga kapantay. Ang kanilang subculture ay itinuturing na kakaiba; ito ay pumukaw ng hinala at pagtanggi sa mga ordinaryong tao. Ang mga Goth ay may ilang mga panlasa sa musika. Halimbawa, sikat sa kanila ang mga performer gaya ni Marilyn Manson at ang grupong "HIM". Ang mga Goth ay madalas na inihahambing sa mga Satanista, ngunit kahit na ang kanilang musika ay naglalaman ng ilang mga motif na sumasalamin sa kulto ng kamatayan, ang mga ito ay iba't ibang mga paggalaw.

Ang masasamang aesthetics na likas sa Gothic na kultura ay umaakit sa mga mahilig sa mistisismo. Para sa karamihan, ang mga Goth ay edukado at madamdamin tungkol sa kultura at kasaysayan. Ang paggalaw ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga elemento ng pagsira sa sarili, halimbawa, sa UK, 53% ng mga Goth ay nakikibahagi sa pananakit sa sarili. Pero in fairness, dapat tandaan na ang mga adherents ng kultong ito ay bihirang huminto sa pag-aaral at kadalasan ay nag-aaral ng mabuti. Ang mga propesyon na kadalasang pinipili ng mga goth ay programmer, journalist, at web designer. Karamihan ay interesado sa sining. Sa gitna ng mga kabataan sa madilim na damit mayroong maraming mga intelektwal. Gayunpaman, iba ang nakikita at nakikita nila sa mundo, hindi tulad ng mga ordinaryong tao.

Ang mga katangiang nauugnay sa kamatayan ay karaniwan sa kapaligiran ng Gothic. Uso sa mga Goth ang magbasa at mag-aral ng pilosopiya; Si Nietzsche at Schopenhauer ay lalong sikat. Ang mga Goth ay interesado sa kamatayan bilang tulad, at sa katunayan anumang madilim na paksa. Marami sa kanila ay mga adik sa droga. Sa batayan na ito nangyayari ang mga pagpapakamatay. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi lamang mga Goth ang may posibilidad na gumamit ng droga. Sa modernong mundo, maraming kabataan ang nagiging dependent sa iba't ibang droga. Gayunpaman, ang karahasan ay kakaiba sa mga Goth. Hindi tulad ng mga Satanista, hindi nila nilapastangan ang mga sementeryo, hindi pumatay ng mga hayop, lalo na ang mga tao.

Gustung-gusto ng mga Goth ang mga pusa dahil ang pusa ay itinuturing na isang mystical na hayop na nakikita ang mga hangganan ng mundo.

Ang mga adherents ng gothic trend ay gumagamit ng dark-colored cosmetics. Ito ay lalong sunod sa moda sa kanila na i-line ang mga mata na may itim na balangkas. Para sa higit na kaibahan, pinupulbos nila ang kanilang mga mukha ng mapusyaw na pulbos at halos hindi matingkad sa araw. Ang maitim na kayumanggi o iba pang madilim na kolorete ay madalas na ipinares sa itim na polish ng kuko. Ang buhok ay mas mainam na itim, kung minsan ay may maraming kulay na mga hibla (pula, pula). Ang mga Goth ay nagsusuot ng mahabang itim na balabal. Kung mas mahaba ang amerikana, mas mabuti. Ngunit sa pangkalahatan, ang mga damit ay dapat magkaroon ng lasa. Ang isang sloppily dressed goth ay isang pambihira. Mas gusto nila ang mga sapatos na may matulis na mga daliri at, siyempre, itim lamang.

Sa mga party, ang mga goth ay sumasayaw kasama ng iba, ngunit ang kanilang mga sayaw ay hindi tulad ng mga karaniwang sayaw ng mga kabataan.

Karamihan sa kanila ay nasa pantasya. Siyanga pala, marami silang nabasa. Ang simbolo ng mga Goth ay ang ankh (Egyptian cross). Ang tema ng bampira ay napakapopular sa kapaligirang ito. Ang bawat goth ay malamang na maraming mga pelikula tungkol sa mga bampira. Marami sa kanila ang naniniwala sa pag-iral ng mga tunay na bampira, at ang ilan ay itinuturing na sila mismo. Ang ganitong mga tao ay artipisyal na nagpapahaba (nagpapalaki) ng kanilang mga pangil.

Ang pananaw sa daigdig ng mga Goth ay hindi nakatali sa anumang doktrina; kabilang sa kanila ay mayroong mga tagasunod ng mga relihiyon sa daigdig, mga ateista, at mga pagano, ngunit nangingibabaw pa rin ang mga Kristiyano. Mayroong isang hiwalay na kilusan ng Gothic Satanists. Mayroong mga tagasunod ng mga sinaunang kulto, halimbawa, Druids, Odinists, Thelemites, Ariosophists, atbp. Ang mga Goth ay karaniwang interesado sa okulto at lahat ng supernatural. Marami sa kanila ang nag-aaral ng mahika at shamanismo. Ang ilang mga grupo ng mga Goth ay nag-aaral ng mga sakramento nang seryoso, kahit na lumikha ng mga order at sinusubukang buhayin ang sinaunang kaalaman. Pinag-aaralan ng mga grupong ito ang mga tradisyong Celtic, Scandinavian at Egyptian okultismo, gayundin ang voodoo, Kabbalah, at ang Vedas. Pinagtibay nila ang marami sa kanilang mga simbolo mula sa mga sinaunang kultura, halimbawa ang mata ni Ra, isang eight-pointed star, isang pentagram, at isang Celtic cross. Talagang gusto ng mga Goth ang mga simbolo tulad ng paniki, baligtad na krus, bungo, kabaong, atbp.

Ang aesthetics ng mga Goth ay nauugnay sa kamatayan. Sa pangkalahatan, ang isang tunay na goth ay naaakit sa lahat ng bagay na kahit papaano ay nakikipag-ugnayan sa mundo ng mga patay. Ang paglalakad sa mga sementeryo ay karaniwang bagay para sa mga goth; mahilig silang makipagtalik sa mga ganoong lugar. Madalas silang mahilig matulog sa mga kama na parang kabaong, napapaligiran ng mga bungo at iba pang simbolo ng kamatayan. Ang imahe ng kamatayan ay tumatagos sa subculture na ito, tumagos sa lahat ng mga layer nito.

Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ang mga tao ay palaging may posibilidad na madala sa lahat ng bagay na mystical at otherworldly. Samakatuwid, maraming mga siyentipikong pangkultura ang may hilig na maniwala na ang karamihan sa mga Goth ay isang uri ng mga romantiko, sa kakaibang paraan sinusubukan nilang maunawaan ang kanilang sarili at ang mundo.

Ang mga biker, nagmomotorsiklo, at mga lobo sa gabi ay mga taong naging kahulugan ng buhay ang bisikleta at kalsada. Mayroong iba't ibang mga alamat tungkol sa "knights of the night roads". Ang impormasyong nakakarating sa mga ordinaryong tao ay kadalasang hiniram mula sa mga pelikulang Amerikano tungkol sa mga galit na bandido sa mga motorsiklo, na walang ginawa kundi magbenta ng droga, masaktan ang lahat ng kanilang nakakasalamuha, umiinom ng hindi kapani-paniwalang dami ng beer, at meryenda sa de-latang pagkain ng aso. Walang punto sa pagtatalo, siyempre, mayroong mga ganitong pagkakataon, ngunit, tulad ng ipinapakita ng mga istatistika, karamihan sa mga nagbibisikleta ay mga mag-aaral o mga taong nagtatrabaho na namumuno sa isang ganap na normal na pamumuhay. Ang isang motorsiklo para sa kanila ay kapareho ng isang gitara para sa isang musikero o isang computer para sa isang hacker. Ngunit, siyempre, ito ay hindi lamang tungkol sa motorsiklo; mayroon ding komunikasyon, isang tiyak na hanay ng mga interes, at sarili nitong subculture.

Medyo mahirap matukoy ang uri ng Russian biker; maaari siyang maging isang matagumpay na negosyante, o isang binata na walang tiyak na uri ng aktibidad na gustong baguhin ang kanyang lugar ng paninirahan. Ang mga motorsiklo sa maraming tao ay may posibilidad na mag-iba sa hitsura at presyo. Ang isang sopistikadong imported na "cruiser" ay maaaring tumayo sa tabi ng isang "horse skate" na binuo mula sa ilang mga domestic na motorsiklo. Ngunit sa pagitan ng dalawang sukdulang ito ay mayroon pa ring maraming iba't ibang mga pagpipilian. Para sa marami, ang isang motorsiklo ay nagiging isang tunay na labasan, isang paraan upang makatakas mula sa pagkabagot at matagal na depresyon.

Ang mga alituntunin at batas ng komunidad ng biker ay hindi mababasa sa anumang charter, ngunit gayunpaman, alam ng lahat na itinuturing ang kanilang sarili na bahagi ng subculture na ito. Mahigpit na sinusunod ng mga biker ang mga hindi nakasulat na batas; ang sinumang lalabag sa mga ito ay pinagbabawalan sa pagpasok sa partido ng "mga kaibigan". Siyempre, hindi pagbabawalan ang lumabag na sumakay ng motorsiklo, ngunit hindi siya makakatanggap ng anumang suporta o friendly na komunikasyon mula sa kanyang mga dating kasamahan. Upang makasali sa hanay ng komunidad ng biker, kinakailangan ang mga rekomendasyon ng 10–20 miyembro ng grupo. Para sa isang tiyak na tagal ng panahon (karaniwan ay 1 taon), ang bagong dating ay hindi pa itinuturing na isang buong miyembro ng club; tinitingnan nila siya nang mabuti - ito ay isang uri ng panahon ng pagsubok. Pagkatapos lamang ng oras na ito ang bagong dating, kung nakagawa siya ng isang kanais-nais na impresyon sa lahat, ay magiging isa sa kanya. Ito ay nagpapahiwatig na siya ay may karapatang bumoto sa mga mahahalagang isyu, maaaring magpa-tattoo at magsuot ng mga guhitan (kung ito ay kaugalian sa club).

Sa Russia, ang mga guhitan ay isang bihirang pangyayari sa mga nagbibisikleta; ilang grupo lamang ang sumusunod sa mga tradisyon ng kanilang mga kasamahan sa Amerika. Ang tanging bagay na kailangan mong magkaroon kung ikaw ay miyembro ng isang motorcycle club ay isang emblem. Karamihan sa mga bikers ay mas gusto na magkaroon ng emblem sa kanilang jacket o vest.

Ang isang pinuno sa isang kapaligiran ng biker, bilang panuntunan, ay hindi inihalal sa isang pulong o hinirang sa pamamagitan ng boto; natatanggap ng isang tao ang katayuang ito para sa mga aktwal na serbisyo sa grupo (club). Ayon sa mga batas ng biker, lahat ng miyembro ng club ay pantay-pantay sa kanilang mga karapatan at responsibilidad, kaya ang pinuno ay hindi pormal. Sa pagsasagawa, ang bawat grupo ng mga bikers ay may isang pinuno, na, sa pamamagitan ng paraan, ay may higit na mga responsibilidad kaysa sa mga karapatan.

Sinisikap ng mga Russian bikers na huwag mag-recruit ng mga agresibong tao na madaling kapitan ng iskandalo na pag-uugali sa kanilang mga hanay. Kung ang isang lalaki ay mahilig uminom, nakipag-away, at pagkatapos ay sumakay sa isang motorsiklo habang lasing, kung gayon ito ay isang potensyal na problema para sa buong club, at pinahahalagahan ng mga bikers ang kanilang reputasyon.

Itinuturing ng mga bikers na ang pakiramdam ng pakikipagkaibigan ang pinakamahalagang bagay sa isang relasyon. Ang isang biker ay hindi dadaan kapag nakasalubong niya ang isang kasamahan sa kalsada na nasira; kung siya ay naubusan ng gasolina, siya ay magbabahagi ng huling litro.

Ang pagkakaroon ng nakilala sa daan, sa kalsada, kahit na ang mga hindi pamilyar na bikers ay bumabati sa isa't isa sa pamamagitan ng pagtataas ng kanilang mga kamay, tulad ng mga kabalyero sa Middle Ages.

Karamihan sa mga bikers ay mas gusto ang hard rock, kahit na may mga pagbubukod sa panuntunan.

Ang "kasuotan" ng biker ay nabuo nang mahabang panahon, at sa Russia ito rin ay pamantayan: isang biker jacket, maong, mabibigat na bota, isang bandana sa ulo (kung walang helmet). Ang ganitong mga damit ay pangunahing komportable sa kalsada.

Kamakailan, parami nang parami ang mga babaeng bikers sa Russia. Hindi lamang sila mahusay na sumakay sa mga motorsiklo, ngunit mayroon ding mahusay na pag-unawa sa teknolohiya; ang pag-aayos ng sirang bike ay hindi isang problema para sa kanila.

Ang pinakakaraniwang tattoo sa mga bikers ay tinatawag na "patay na ulo". Ang mga inskripsiyon sa Ingles, na mas katulad ng mga pagdadaglat, ay napakapopular din. Ayon sa kamakailang mga obserbasyon, ang paggalaw ng bike sa Russia ay nakakakuha ng momentum. Marahil ito ay dahil sa lumalagong kasaganaan ng ilang bahagi ng populasyon o ang katotohanan na ang mga kabataan ngayon ay nagsisikap na kumita ng karagdagang pera, kahit na ang karamihan sa kanilang oras ay ginugol sa pag-aaral. Kung dati ang isang batang lalaki ay hindi makakabili ng motorsiklo nang walang tulong ng kanyang mga magulang, ngayon, sa pamamagitan ng pagtatrabaho pagkatapos ng klase, makakaipon siya ng sapat na pera upang makabili ng hindi bago, ngunit medyo disenteng bisikleta.

Para sa karamihan ng mga ordinaryong tao, ang mga hacker ay tila mga misteryosong kontrabida o bayani na walang ginawa kundi magnakaw ng lihim na impormasyon mula sa militar o walang laman ang mga account ng mayayamang mamumuhunan. Mayroong maraming mga bagay sa kasaysayan ng kilusang ito, ngunit isang bagay ang masasabing sigurado: ang mga hacker ang nangunguna sa mga teknolohikal na piling tao.

Ang mga hacker ay isang propesyonal na kilusan, ito ay hinihiling ng lipunan. Ngayon sila ay kumakatawan sa isang seryosong puwersa na nakakaimpluwensya sa ekonomiya, pulitika, at maging sa pag-unlad ng siyensya at teknolohiya. Ang mga unang pagbanggit ng mga hacker ay lumitaw noong huling bahagi ng 50s. noong nakaraang siglo sa USA.

Sa una, ang salitang "hack" ay may ilang mga kahulugan: "nag", "hoe", "katangi-tanging panlilinlang ng mga intelektwal", "hindi pamantayang aksyon", "pagkamalikhain sa pagtagumpayan ng mga hadlang". Sa ngayon, ang salitang "hack" ay tumutukoy sa isang hindi pangkaraniwang paglipat sa programming na tumutulong upang maisagawa ang mga operasyon na dati ay itinuturing na imposible. Noong 1960s Ang kilusang hacker ay sumasalamin sa diwa ng malikhaing pagbabago. Ang mga hacker ay hindi itinuloy ang mga makasariling layunin, hindi nagdulot ng anumang pinsala, nag-eksperimento sila para sa kapakanan ng kaalaman. Mayroon silang sariling code ng etika, malinaw na tinukoy at halos hindi nilalabag.

Sa yugtong ito ng pag-unlad ng kilusan, itinuring ng mga hacker ang kanilang sarili na mga napili, ang mga piling tao. Sila talaga ang mga pioneer ng cyberspace. Ang pagsunod sa prinsipyo ng demokrasya, pinahahalagahan ng mga hacker ang isang tao lalo na para sa kanyang kaalaman, at hindi para sa kanyang antas ng edukasyon, nasyonalidad o lahi. Ang paniniwala na ang computer ay magpapaunlad sa buhay ng mga tao at magliligtas sa kanila mula sa maraming kahirapan ang nag-udyok sa mga pioneer na ito ng kanilang negosyo.

Noong 1970s Lumitaw ang mga freak. Ito ang pangalang ibinigay sa mga taong sangkot sa pag-hack ng mga internasyonal at rehiyonal na network ng telepono. Ang mga phreaker ay hindi na hinahabol ang gayong marangal na mga layunin; sila ay interesado sa pagkakataong gumawa ng mga libreng tawag. Ngayon, ang kanilang mga tagasunod ay namamahala upang i-hack hindi lamang ang mga ordinaryong network ng telepono, kundi pati na rin ang mga komunikasyon sa cellular at satellite.

Noong 1980s Ang mga unang electronic bulletin board ay nagsimulang lumitaw, at naging mga lugar ng pagpupulong para sa mga hacker. Sa ganitong paraan, nagpasa sila ng payo sa isa't isa, nagpalitan ng balita, at nagbenta ng mga ninakaw na password. Kaya, nagsimulang bumuo ng mga grupo ng mga hacker sa buong mundo - saanman ang populasyon ay may access sa mga computer. Noong 1983, lumabas ang unang pelikula tungkol sa mga hacker, War Games. Binigyan niya ang lipunan ng ideya ng mga taong may kakayahang maimpluwensyahan ang mundo nang hindi umaalis sa monitor. Daan-daang mga tinedyer ang agad na nagsimulang lumitaw, sinusubukang maging mga hacker. Ang ilan sa kanila ay mabilis na naging karakter at na-hack ang 60 mga computer sa parehong taon. Bukod dito, kasama rin sa mga makinang ito ang mga makina mula sa National Laboratory (sa kanilang tulong, isinagawa ang pag-unlad ng nuklear). Naaresto ang mga teenage hackers.

Ang unang hacker-oriented magazine ay lumitaw noong 1984. Ang mga kaso ng pag-hack ay naging mas madalas, at ang mga hacker ay pangunahing interesado sa mga makina ng mga ahensya ng gobyerno at mga kumpanyang nagtatrabaho para sa militar. Nagpasa ang Kongreso ng US ng batas na ginagawang isang kriminal na pagkakasala ang pag-hack ng computer. Tumugon ang mga hacker nang may tumaas na pagsalakay, at naging mas detalyado ang mga hack. Lumitaw ang mga virus sa computer at nagsimulang kumalat. Ang hacker ay nagsimulang makita bilang isang bayani na sumasalungat sa makina ng estado. Sa pagtatapos ng 1980s. Sa unang pagkakataon, isang worm program ang nilikha at inilabas sa ligaw. Infected nito ang 6 na libong mga computer, at binayaran ng student creator nito ang mga trick ng "worm" sa pamamagitan ng pagpapatalsik mula sa unibersidad at isang nasuspinde na pangungusap.

Noon nabalitaan ng mundo ang tungkol sa unang internasyonal na cyber espionage. Ang mga hacker mula sa organisasyon ng Chaos Computer Club (Germany) ay tumagos sa mga sistema ng kompyuter sa US at ibinenta ang source code sa KGB. Natagpuan ang mga hacker, ngunit nakatanggap sila ng multa at nasuspinde na sentensiya.

Nakarating din sa Unyong Sobyet ang imahe ng rebeldeng hacker. Ang mga unang computer ay nagsimulang lumitaw sa USSR, at kasama nila ang mga kumuha ng banner ng mga Western hacker. At sa lalong madaling panahon nagsimula ang mabilis na pag-unlad ng Internet. Ang pag-access sa impormasyon ay naging mas madali, at ang mga hacker ay mabilis na nakabisado ang bagong kapaligiran. Nakatulong ang Internet sa kilusan na maging mas malawak, at lumitaw ang mga website kung saan makukuha ng mga bagong dating ang impormasyong kailangan nila. Ang mga hacker ng Russia ay hindi rin natutulog; $10 milyon ang ninakaw mula sa Citibank. Ang grupo ng mga magnanakaw ay pinamunuan ni Vladimir Levin. Gamit ang kanyang kompyuter, sa loob ng ilang oras ay ipinamahagi niya ang mga ninakaw na pera sa mga bank account sa iba't ibang bansa. Si Levin ay humarap sa korte ng Amerika at sinentensiyahan ng 3 taon sa bilangguan. Gayunpaman, ang 400 libong dolyar ay hindi natagpuan.

Sumikat ang hacker na binansagang The Mentor. Na-publish ang kanyang manifesto, tinawag itong "The Conscience of a Hacker" at nabasa: "Ang buong krimen ko ay curiosity... Ipinagmamalaki kong maging isang hacker at inilathala ang aking manifesto. Siyempre, maaari kang makitungo sa mga indibidwal na miyembro ng aming komunidad, ngunit hindi mo kami mapipigilan lahat." Siya ay inaresto dahil sa kanyang mga aktibidad, ngunit marami siyang tagasunod na nagpatuloy sa kanyang trabaho.

Noong ika-21 siglo napabuti ng mga hacker ang kanilang mga diskarte sa maraming paraan. Ang kanilang mga pag-atake ay naging mas malakas, at ito ay naging mas mahirap na hanapin sila. At ngayon ang mga hacker ay sumusunod pa rin sa prinsipyo ng hindi nagpapakilala. Ang mga pseudonym ay ginagamit sa halip na mga pangalan. Ang pinakamalaking grupo ng mga hacker ay regular na nagtitipon sa kanilang mga kombensiyon. Ang pinakasikat na mga sentro ng pagtitipon para sa mga hacker ay ang Las Vegas at Amsterdam. Noong 2003, isang kumperensya ng mga hacker ng Russia ang ginanap sa Moscow.

Mayroong kapansin-pansing pagkakaiba-iba sa mga hacker ngayon. May mga nakikipagtulungan sa mga istrukturang kriminal, sa mga terorista, at may mga tumutulong sa mga serbisyong pederal. Isang bagong uri ng negosyo ang nabuo - ang pag-hack para sa pera. Ang customer ay maaaring hindi nagpapakilalang mag-order ng isang serbisyo mula sa isang hacker, halimbawa, ang pagkuha ng ilang partikular na impormasyon. Ang ganitong mga hacker ay nag-a-advertise sa Internet at hindi iniiwan nang walang trabaho. Ang pagbabayad ay depende sa pagiging kumplikado ng gawain.

Ang mga hacker na nagsasagawa ng mga seryosong gawain ay napipilitang maglihim at magtago. Malaking reward ang inaalok para sa pagkuha ng mga naturang aces. Sa pangkalahatan, ang mga propesyonal na hacker ay isang saradong subkultura. Bagaman ang lipunan mismo ang nagtutulak sa kanila sa isang semi-kriminal na iligal na pag-iral, ang imahe ng isang hacker na nilikha sa media ay nag-aambag din dito.

Ang karaniwang pangkat ng mga hacker ay magkakaiba sa komposisyon at nahahati sa mga sumusunod na kategorya:

Mga hacker na direktang nagha-hack ng software, iyon ay, mga cracker;

Mga hacker na nagtatrabaho sa Internet;

Ang mga hacker ay mga postmen, sila ang may pananagutan sa pagdadala ng ninakaw na code ng programa, ito ay kinakailangan upang ang mga ahensya ng paniktik at mga ahensya ng pagpapatupad ng batas ay hindi matukoy ang mga tagapagpatupad ng utos;

Ang mga hacker ay mga manunulat ng virus na lumikha ng mga virus para sa mga partikular na layunin;

Ang mga hacker-recruiter na gumaganap ng mga pag-andar ng mga controllers ng mga third party, nakikibahagi sila sa sikolohikal na presyon sa mga tao sa tulong ng pagkompromiso ng materyal, pang-ekonomiyang paniniktik, atbp.

Lahat sila ay gumagana bilang isang solong, mahusay na gumaganang sistema, na isinasagawa ang kanilang mga gawain nang sistematiko at malinaw. Bilang isang patakaran, ang isang grupo ay may isang cellular system, iyon ay, ang bawat cell ay gumaganap lamang ng sarili nitong pag-andar, hindi nito alam ang tungkol sa iba pang mga cell at tao. Kung ang isang cell ay napasok ng isang ahente, ang maliit na grupo lamang ang babagsak, hindi ang buong organisasyon.

Sa pagsasalita tungkol sa mga hacker ng Russia, mapapansin na gumawa sila ng mga hack para sa mga kadahilanang ideolohikal, tulad ng, halimbawa, nangyari ito sa panahon ng pambobomba ng Amerika sa Yugoslavia, nang na-hack ang website ng FBI. Karamihan sa mga hacker ng Russia ay hindi mga kriminal, sila ay mga mahuhusay na lalaki lamang. Ang mga krimen ay ginagawa ng mga taong sadyang nagtutulak sa kanila na gumawa ng mga ilegal na aksyon.

Ang mismong konsepto ng "incorporation" ay lumitaw nang matagal na ang nakalipas, at ang ibig sabihin nito ay "ang pagkakataong magpalipas ng gabi sa isang dayuhang lungsod kasama ang mga estranghero." Magkasya sa isang bahay o apartment para sa isang gabi. Ngunit ngayon, kung naririnig mo ang salitang ito sa isang pag-uusap sa mga tinedyer, alamin na ang pinag-uusapan natin ay isang bagay na ganap na naiiba. "Ang Vpiska ay isang partido na inorganisa ng mga kumpletong estranghero, kadalasang matatagpuan sa pamamagitan ng mga grupo ng VKontakte. Hindi inirerekomenda na gawin ito nang mag-isa."

Sa madaling salita, umiinom sa apartment o country house kung saan walang matatanda. Ang mga pista opisyal sa tag-init ay ang pinaka-abalang oras para sa pagpaparehistro. Ang mga mag-aaral at mag-aaral ay matapang na pumunta sa isang bakanteng apartment kasama ang mga estranghero. At ito ay naging isang tipikal na libangan. Ang bawat lungsod ay may sariling grupo sa Internet: "Vpiski - Moscow", "Vpiski - Yekaterinburg", "Vpiski - Saratov" ... Madalas nating natutunan ngayon kung paano nagtatapos ang mga naturang partido mula sa mga ulat ng balita sa seksyong "panggagahasa". Kamakailan, ang mga kinatawan ng State Duma ay bumaling sa tanggapan ng tagausig na may kahilingan na suriin ang mga komunidad na ito at, posibleng, ipagbawal sila.

Hindi mahirap hanapin kung saan at anong oras nagaganap ang mga naturang party - mag-online ka lang. Ang isang mapagbantay na moderator ay hindi kailanman magdaragdag ng isang nasa hustong gulang sa saradong online na komunidad na ito. Kaya, para makarating doon, kinailangan kong gumawa ng maling account.

Ang online na komunidad na "Vpiski - Moscow" ay binubuo ng 150,000 katao!

Narito ang ilang karaniwang mensahe (pinapanatili namin ang spelling):

"Hinihintay namin ang mga babae, susunduin ka namin sa isang MALAKING dyip mula sa anumang lugar sa loob ng isang oras," "Sino ang gustong magparehistro sa Rublyovka ngayon? Kung gusto mo, mangyaring sumulat sa akin sa PM (personal na mensahe - Ed.)!", "Sino ang gustong pumunta sa cottage, area 600 sq. m (mga pool na may mga slide, sauna, dance floor, jacuzzi), maraming alak at ang pinakamagandang mood. Makikilala natin ang lahat sa Novokosino metro station. Ang pasukan ay 1,500 rubles para sa mga lalaki, libre para sa mga babae.

"Sa magandang oras na ito Tinatawag kita sa bukas na Party sa Sweet Potato sa Khata metro station Oktyabrskoye Pole, magdala ng alkohol sa iyo (at Olya)." “Mayroon kaming 2-room apartment (ang laki ng mga kuwarto ay nagbibigay-daan para sa isang dance floor, ngunit may puwang para sa privacy) at isang malaking kusina na may bar at hookah. Mayroon kang kahanga-hangang mood, inumin at pagnanais na mag-party buong gabi."

Ang mga party sa mga apartment at dacha ay nangyayari halos araw-araw. Nababagay ako sa ganoong grupo at ang paglilibang ay ginagarantiyahan tuwing gabi. Ngunit kung sa Moscow ito ay pangunahing mga mag-aaral na pumupunta sa pagpaparehistro, kung gayon sa mga rehiyon ang mga kalahok sa mga kahina-hinalang partido ay mga mag-aaral sa high school. Ang 15-taong-gulang na si Sveta K. mula sa Tambov ay masigasig na sinimulan akong simulan sa pamamagitan ng pagsusulatan sa mundo ng "mga lasing at mga party."

Oh, 16 ka na at hindi ka pa nakakapunta sa opisina ng pagpaparehistro? - nagulat ang binatilyo. "Wala akong mahanap na kaklase ko, kahit na sino ang dumalo sa kanila, maliban kung siya ay isang talunan o isang nerd." Ano pa ba ang dapat gawin? May tatlong bar at dalawang club sa lungsod, at ipinagbabawal ang pagpasok hanggang 6 pm. Kaya lahat ay tumatambay sa mga shopping center o sa mga apartment.

Napaliwanagan ako ni Sveta na ang mga talaan ay may sariling mga utos. Ang pinakamahalaga ay huwag munang mawalan ng malay. Kung hindi, kutyain ka ng lahat. Samakatuwid, maingat na umiinom ang mga nakaranasang partygoer at sinisikap na iwasan ang pag-inom ng hindi kilalang gayuma. Ang isa pang hindi matitinag na tuntunin ay huwag kailanman magbukas ng pinto sa mga pulis. Para sa mga ganitong pagkakamali ay ipagbabawal ka sa lahat ng dako, hindi ka na papasok sa anumang mga partido.

Madaling malaman kung ano ang eksaktong nangyayari sa mga unang nahimatay. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng bawat partido ay kaugalian na mag-post ng mga larawan at ulat ng video. Ang ilang mga video ay hindi matatawag na kahit ano maliban sa pornograpiya: ang isa ay natutulog, ang iba ay agad na nagpapakasasa sa pakikipag-ibigan. Ang pag-selfie sa harap ng ganoong mag-asawa ay swerte. Sa 99 sa 100 kaso, ang mga frame na ito ay napupunta sa Internet. Ang "Gumawa ng cool na video" ay karaniwang isang hiwalay na atraksyon para sa mga kalahok ng mga entry. Sinusubukan ng mga kabataan ang kanilang makakaya.

Oh guys, anong ginagawa niyo? - tili ng dalaga sa boses na lasing, siguradong wala pang 18. Nakahiga siya sa sofa na naka bra at maong. Hindi ko alam kung ano talaga ang hinikayat sa kanya ng kanyang mga kaibigan sa pagpaparehistro, ngunit malinaw na hindi na nila puputulin ang kanyang mga damit gamit ang isang malaking kutsilyo sa kusina. - Guys, huwag! Hindi kami nagkasundo sa ganyan. Hindi na kailangan!

May malakas na tawanan sa likod ng mga eksena, at sa harapan ay walang pag-iimbot na pinutol ng isang binatilyo ang jeans ng kanyang kaibigan. Dito nagtatapos ang recording...

Isang malabata na lalaki ang mahimbing na natutulog. Ang mga kaibigan ay nagsimulang maglagay ng dildo sa kanyang bibig. Mas malalim, mas malalim pa, hanggang sa magsimulang magmukmok ang binatilyo. Nagtawanan ang lahat...

Mayroong hindi mabilang na mga video ng mga lasing na away, nakahiga sa sahig, mga larawan ng mga apartment na nawasak pagkatapos ng mga party.

Ang huling malaking kuwento ay nangyari sa St. Petersburg noong Marso 2017. Ang video, na agad na tinawag na "The entry was a success," kumalat sa buong Internet sa isang kisap-mata at nakatanggap ng ilang milyong view. Makikita sa footage ang dalawang teenager na nagtatalik. Ang iba ay nagpa-pose at kumukuha ng mga larawan sa harap nila, ang isa sa kanila ay nagkomento: "Ang pagpaparehistro ay matagumpay."

Nang maglaon, ang batang babae na nagpakasawa sa mga laro ng pag-ibig sa harap ng lahat ay 15 taong gulang pa lamang. Salamat sa Internet, agad na nalaman ng buong paaralan ang tungkol sa kanyang mga pakikipagsapalaran. Ang kanyang mga kapwa kalahok ay hindi masyadong tamad na ipadala ang video sa kanyang mga magulang. Sa isang lasing na pagkatulala, sa ilalim ng pagsang-ayon ng mga iyak ng mga kaswal na kakilala, marahil siya ay nagsasaya. Ngunit ang hangover ay naging kakila-kilabot.

At alam na ngayon ng buong bansa ang kuwento ng 16-taong-gulang na si Diana Shurygina mula sa Ulyanovsk. Si Diana ay ginahasa sa parehong pagpaparehistro. At mayroong higit sa isa o dalawang katulad na mga kuwento; ito lamang na hindi lahat ay may lakas ng loob na makipag-ugnayan sa pulisya, lalo na't isapubliko ang kaso.

At ang mga partidong ito ay hindi lamang nagsasangkot ng alak.

Si Vanya at ang kanyang mga kaklase ay bumisita sa isang kaibigan sa Engels,” sabi sa akin ni Irina V. mula sa Saratov. — Tinawagan niya ako bandang 11 pm at hiniling na manatili ako. Gusto ko siyang sundan, ngunit sa ilang kadahilanan naisip ko na siya ay nasa hustong gulang na, kilala ko ang lahat ng kanyang mga kaibigan - mahusay na mga lalaki. Kahit papaano ay hindi ako nag-alala tungkol sa kahit ano.

Kinaumagahan, ginising ang ina ng mga pulis na nag-ulat na namatay ang kanyang anak dahil sa overdose ng droga. May party pala sa apartment nang gabing iyon, may nagdala ng droga at nag-alok na subukan ito.

Nang maglaon ay lumabas na ito ay isang uri ng napakalaking nakakalason na sintetikong gamot ng paggawa ng handicraft," patuloy ni Irina. — Pumatay ito ng 4 pang tao sa lungsod nang gabing iyon. Nang magkasakit ang anak ko sa party na ito (seizure, confusion, convulsions at bumubula ang bibig), lahat ay natakot. Hindi man lang sila tumawag agad ng ambulansya. Dumating ang mga doktor noong nabubuhay pa si Vanechka, ngunit walang oras upang tulungan siya. Nang maglaon, sinabi sa akin ng kanyang mga kaibigan na tinanggihan ni Vanya ang gayong "paggamot" sa loob ng mahabang panahon, ngunit sinubukan pa rin nila ito, kaya ginawa rin niya. Sa nangyari, hindi ito ang unang pagkakataon na maraming mag-aaral ang nagdroga noong gabing iyon. Ngunit para sa aking anak siya ang una - at ang huli...

HULING TAWAG

Ang pinakamalaking mga partido ay binalak para sa mga huling kampana at pagtatapos.

"Guys, sino ang handang pumasok sa isang cottage at hindi manatili sa labas buong gabi pagkatapos ng huling tawag sa bahay? Mayroon na akong isang figurehead na handang ayusin ang pag-upa para sa kanyang sarili. Sino ang kasama nito?

Ang mga grupo ay puno ng mga naturang recording - ang mga kabataan ay naghahanda na para sa mga mahahalagang kaganapan sa kanilang buhay.

“So, let’s all agree at once, everyone comes without mobile phones. Kung hindi, magpe-film ka muli, at pagkatapos ay hindi mo ma-access ang Internet. At ang ating pagpasok ay magiging Public Party.”

Ang mga pampublikong partido ay isa pang uri ng ganitong uri ng partido. Halimbawa, isang pagpaparehistro sa Volga para sa huling tawag. Dumagundong ang kuwentong ito sa buong Russia noong Mayo 2016. Pagkatapos ng mga seremonyal na kaganapan sa paaralan, ang mga grader ng ika-11 ay nagpunta upang ipagdiwang ang kaganapan sa lugar ng kampo, kung saan ilang mga silid ang na-renta nang maaga. Ang isa sa mga batang babae—isang tahimik, mahusay na estudyante—ay sobrang uminom ng alak at mabilis na nahimatay. Sinamantala nila ang kanyang kalagayan - halos hubo't hubad at pininturahan ang kanyang buong katawan ng mga malalaswang larawan. Nang maglaon ay lumitaw ang mga larawan sa Internet. Iniimbestigahan ng pulisya ang insidente.

Isa pang sikat na gang rape incident ang naganap sa Tyumen. Sa parehong mga kaso, ginawa ng mga magulang ang lahat ng pagsisikap na patahimikin ang mga kuwento; wala sa mga batang babae ang sumulat ng pahayag sa pulisya.

Sa pamamagitan ng paraan, maraming mga masugid na eskriba - mga tagapag-ayos ng mga pribadong partido sa mga inuupahang apartment - kahit na nangangarap ng gayong katanyagan sa buong bansa. Ang isa sa kanila, na kilalang-kilala sa makitid na mga lupon, ay regular na nagpo-post ng mga video sa Internet para sa pampublikong pag-access.

"Narinig ko na ang mga pulis ay interesado sa aking mga pelikula, at ang mga guro ay nagpapakita sa kanila sa klase sa ilalim ng pamagat na "ano ang hindi dapat gawin," sinimulan ng lalaki ang susunod na video. - Well, mahusay. Pagkatapos ay hayaan din silang mag-like at mag-subscribe sa aking channel.

DICTIONARY "KP"

Ang mga entry ay nahahati sa ilang kategorya.

Ang shuffle ay isang nakakainip na non-alcoholic party ng mga nerd na may napakaliit na bilang ng mga tao, bilang panuntunan, na gustong maglaro ng mga computer games.

Flat - (mula sa English flat - apartment) - isang maliit na kumpanya ang nagtitipon sa isang apartment sa maghapon at gumagawa ng isang bagay - halimbawa, naglalaro sa computer o nakikinig ng musika.

Ang Legion ay isa sa pinakaligtas na uri ng pagpaparehistro, dahil ang mga mabubuting kaibigan at kakilala lamang ang nagtitipon. Bilang isang patakaran, ang eksaktong bilang ng mga lalaki at babae ay pinili sa isang ratio na 50 hanggang 50. Maraming mga tao ang itinuturing na ang legion ay isang boring na kaganapan at naghahanap ng isang bagay na mas masaya.

Ang pagmamadali ay kapag ang napakaraming tao na hindi pamilyar sa isa't isa ay nagtitipon na literal na walang lugar para sa isang mansanas na mahulog. Hindi malamang na mag-ayos ng pagmamadali sa isang apartment; mas madalas na nagaganap sila sa mga dachas o sa mga inuupahang cottage.

Ang submarino ay isang seryosong kaganapan kung saan naghahanda ka nang maaga. Bumili ang may-ari ng kubo ng kubiko metro ng alak at toneladang yamka (pagkain) at nagtitipon ng isang kumpanya ng mga taong katulad ng pag-iisip. Ang punto ay hindi ka maaaring umalis sa lugar ng "submarino" hanggang sa matapos ang party. Ang mga ito ay karaniwang tumatagal mula sa isang araw hanggang tatlo.

Ang Vpiska ay isang sausage - isang party kung saan wala ni isang babae ang naroon.

Nakahiga sa beach sa araw sa posisyon ng starfish na may dami ng Maupassant, at sa gabi ay nakikipag-date sa TV sa iyong silid at natutulog - hindi ba para sa iyo ang ganitong uri ng bakasyon? Gusto mo ba ng walang pigil na saya kasama ang mga kaibigan at sayawan hanggang umaga, foam party, nakangiting mga mata, musika at saya? Hurray! Mapilit kaming pumili kung alin sa mga party resort sa mundo ang aming pupuntahan! Hindi ka maaaring magtanim sa malamig na niyebe... Sasabihin namin sa iyo kung saan ito talagang cool at kung aling mga hotel ang tiyak na magugustuhan mo ;-)

200 metroBar Street…Marmaris !

mga paglilibot na may mga flight mula sa Moscow mula sa 22,100 rubles/tao

Ang Bar Street sa maaraw na Turkish Marmaris ay maliit, 200 metro lamang ang haba, ngunit napakagandang kalye! Wildly incendiary! Sa magkabilang panig ay may mga bar at club - para sa bawat panlasa. Maaari kang lumipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa kasama ang isang malaking mapagkaibigang grupo, dahil libre ang pagpasok sa lahat ng dako. Magsaya habang dinadala ka ng iyong mga binti! Mga inumin - mula sa 10 Turkish lira, mas mahal ang mga cocktail. Ang Tequila ay umaagos na parang ilog sa ilalim ng dumadagundong na hanay ng mga DJ, techno at rock, Latin at disco sound. Mga hit ng Russia - sa bar na "USSR" ;-)

Ang Marmaris, na napapalibutan ng isang pine forest, ay matatagpuan halos sa isang saradong look at hinugasan ng dalawang dagat, ang Aegean at ang Mediterranean. Ang mga dalampasigan ay mabuhangin, na may banayad na pasukan sa dagat. Mga 50 dive set para sa mga gustong humanga sa underwater world.

Peace & pag-ibig... Ibiza!

mga paglilibot na may mga flight mula sa Moscow mula sa 37,000 rubles/tao

Ikaw ba ay isang hippie sa puso? Pumunta tayo sa Ibiza, isang kanlungan ng mga freethinkers, artist at artist. Ang epicenter ng buhay party sa mundo kasama ang mga pinaka-sunod sa moda European club, ang maalamat na Café del Mar, Mambo, Pacha ay puno ng positibong kapaligiran. At, halimbawa, sa open airs ng The Zoo Project club, na nagaganap tuwing Sabado, hindi mo lamang masisiyahan ang mga hanay ng mga sikat na DJ, ngunit sumisid ka rin sa pool na parang isang sloth, sumabit sa leeg ng mga kaibigan, magpista sa barbecue na may gana sa isang leon... Ganap na kalayaan sa pagpapahayag :)

Ang Ibiza ay isang maaraw na isla sa Mediterranean Sea, na tinutubuan ng mga pine forest. Mayroong 18 km ng mga beach na may makitid na guhit ng buhangin at mabatong baybayin. Ito ay nagkakahalaga ng pagbisita dito para sa masarap na lutuing Espanyol.

Mabula ang gabi... Ayia Napa!

Mga paglilibot na may mga flight mula sa Moscow mula sa 26,000 rubles/tao

Sa gitna ng Cypriot city ng Ayia Napa, wow, sobrang init sa gabi! Ang mga batang babae ay binibigyan ng libreng cocktail sa mga bar hanggang 00:30. Nagbukas ang mga dance club sa paligid ng dalawa. Ang masayang Ingles, Aleman at Cypriot na kabataan ay tumba na parang sa kanilang huling tag-araw sa planetang Earth. Walang katapusang foam party, pagsasayaw sa mga mesa, basang T-shirt na kumpetisyon - lahat ng ito ay sinamahan ng mga kapana-panabik na hanay ng mga sikat na British DJ, hip-hop, R'n'B, soul... Ang pinaka-sunod sa moda club - Castle Club, Bedrock. Tumambay ang mga Ruso sa Red Square.

Mainit din sa araw sa Ayia Napa! Halimbawa, sa pinakasikat na Nissi Beach, kung saan mayroong mainit na azure na tubig, malambot na buhangin, mga kumpetisyon at sayawan mula madaling araw hanggang dapit-hapon.

Pumunta ka— pumunta ka-bar... Crazy Pattaya!

mga paglilibot na may mga flight mula sa Moscow mula sa 26,200 rubles/tao

Ang pinaka-party at mainit na kalye ng mga bar sa Thai resort ng Pattaya, ang Walking Street ay nag-aalok ng entertainment "para sa mga matatanda lamang". Kung ayaw mong mag-alis ng mga bar, manood ng snake at fire charmers, makukulay na drag show, magpamasahe, bukas ang kamay na naghihintay ang nakakagulat na resort ng Thailand!

Ang dagat dito ay hindi ang pinakamalinis, ngunit mayroon pa ring magagandang mabuhangin na dalampasigan. Matatagpuan din ang Pattaya malapit sa maliliit na isla. Mula sa Bali Hai Pier makakarating ka sa isla ng Koh Larn na may mga snow-white beach at malinaw na turquoise na tubig, kung saan ang isang tunay na paraiso…

Tayo'y lumangoy at sumayaw... Lorret de Mar!

mga paglilibot na may mga flight mula sa Moscow mula sa 24,100 rubles/tao

Isang eleganteng European town sa mabatong baybayin ng Costa Brava, ang Lloret de Mar, kasama ang mga magagandang ginintuang beach nito, ay nagiging stream ng nakakatuwang saya sa gabi. Magbubukas na ang mga British, Mexican, Irish na bar, disco, at nightclub. Ang mga kabataan (ang pangunahing contingent na wala pang 25 taong gulang) ay umaalis hanggang madaling araw. Mga sikat na lugar sa lungsod: Tropics, Londoners club. Naglaro sina Tiesto at Goldie sa Colossos.

Sa gabi sa Lloret de Mar may mga party, sa araw ay may mga beach, cafe at shopping. Maaari ka ring pumunta sa Barcelona, ​​​​ito ay napakalapit!

"Ikalawang Amsterdam" - Hersonissos

mga paglilibot na may pag-alis mula sa Moscow mula sa 11,400 rubles/tao

Ang Hersonissos ay isang hindi mapakali na lungsod sa isla ng Crete ng Greece. "Ikalawang Amsterdam", dahil ang mga batang partygoer ay nagpupunta rito mula sa Holland. Parehong nagustuhan ito ng mga German at Irish. Mayroong isang strip ng mga bar at tavern sa baybayin. Dito nagsisimula ang saya. Ang pagre-refresh ng kanilang sarili sa inihaw na isda, meze at ouzo, mas malapit sa hatinggabi ang lahat ay lumipat sa Main Street, na puno ng maliliit na club. Ang pangunahing dapat-makita ay ang Status na may kumikinang na bar counter, Bio Bio na may 80s na musika, New York sa beach.

Sanaysay

sa paksa: "mga partido" at mga subkultura ng kabataan

Nakumpleto:

Moscow 2010

Kadalasan, kapag naglalakad tayo sa kalye, sumakay sa subway, o simpleng "umupo" sa Internet, naririnig at nakikita natin ang pariralang "subculture." Ang konsepto mismo ay lumitaw noong 1950. Ang sosyologong Amerikano na si David Reisman ay naglikha ng sumusunod na konsepto ng terminong "subculture": "... ay isang grupo ng mga tao na sadyang pumili ng estilo at mga pagpapahalagang ginusto ng isang minorya." Sa turn, si Dick Herbidge ay nagsagawa ng isang mas malalim na pagsusuri ng subculture phenomenon. Sa kanyang aklat na Subculture: The Meaning of Style, iminumungkahi niya na ang mga subculture ay mga grupo ng mga tao na may magkatulad na panlasa na hindi naaakit sa pangkalahatang tinatanggap na mga halaga at pamantayan. Ang sosyologong si M. Brake, sa isang pagkakataon, ay naniniwala na ang subculture ay mga pamantayan na nag-aambag sa pangangalaga ng isang tiyak na paraan at istilo ng pamumuhay sa lipunan.

Sa personal, nakita ko ang aking kahulugan ng terminong "subculture" sa mga araw na ito ay isang pangkat ng mga tao na nagkakaisa dahil sa magkatulad na interes sa musika, na kasunod nito, dahil sa impluwensya nito, o ang impluwensya ng pamumuhay ng mga artista, ay nagbibigay (at pagkatapos lamang sa mga bihirang kaso) isang natatanging pananaw sa mundo. Bilang isang kamakailang kalahok sa "subculture" na kababalaghan, nais kong sabihin na ang mga subculture kamakailan ay lalong nawawalan ng kahulugan, dahil ang mga ito ay ibinigay ng kanilang mga orihinal na mapagkukunan. Ang aking personal na opinyon, batay sa personal na karanasan, ay ang subculture sa mga araw na ito ay, sa ilang mga kaso, isang paraan lamang upang mapupuksa ang mga personal na kumplikado.

Paunti-unti ang mga tao na sumusuporta at kumikilala sa orihinal na ideya ng paglitaw ng iba't ibang mga subculture. Noong 60s - 80s, ang pangunahing tagal ng panahon kung kailan lumitaw ang mga subkultura, ang sinumang kabataan ay "nagsasama-sama", na kung minsan ay tinatawag na mga subkultura, ay kinakailangang may sariling ideolohiya, at ang mga tao ay "sumali sa hanay" ng ilang mga subkultura, bilang mga ideologo, at ngayon ang ideolohiya ng subkultura ay maaaring maging baluktot na lampas na sa pagkilala o tumigil sa pag-iral nang buo. Ang isang simpleng halimbawa ng perversion o kakulangan ng ideolohiya ng isang subculture ay ang Nazi skinheads.

Sa una, ang subculture na ito ay nabuo mula sa isang grupo ng mga ordinaryong tao mula sa mga lugar ng trabaho, nakasuot ng magaspang na bota, murang khaki jacket, at plaid shirt. Hindi nila kinikilala ang mga pagkakaiba batay sa lahi o anumang iba pa. Sa sandaling lumaganap ang kilusan (sa oras na iyon ay nakarating na ito sa Russia), nahati ito sa ilang grupo, isa sa kanila - mga skinhead ng Nazi. Ang grupong ito ang pinakamalawak, ang kanilang idolo ay si Adolf Hitler, mula sa musika ay hindi na sila nakikinig sa Ska (isang medyo kalmadong genre ng musika na dumating sa Amerika at Europa mula sa Jamaica), tulad ng mga tagapagtatag ng kilusang "skinhead", ngunit musika ng Oi-punk genre - ang pinaka-agresibong genre sa punk music. Sinusuportahan ng mga skinhead ng Nazi ang mga pagkakaiba-iba batay sa lahi, hindi maaaring tiisin ang mga kinatawan ng mga sekswal na minorya at sinusubukan sa lahat ng posibleng paraan upang alisin ang nasa itaas, kabilang ang ilang mga skinhead na sumusuporta sa orihinal na ideya ng kilusan. Isa ito sa mga pinakakapansin-pansing halimbawa ng unti-unting pagtanggal ng orihinal na ideolohiya.

Bago lumipat sa pagkakaiba-iba ng mga subkultura ayon sa iba't ibang mga katangian at mga kadahilanan, isinasaalang-alang ko na kinakailangan upang ipakilala ang bagay sa pamamagitan ng pagbibigay ng maikling katangian ng bawat isa sa mga pangunahing subculture: skinheads, punks, emo, goths, bikers at metalheads, hippies. Napag-usapan ko na nang bahagya ang tungkol sa medyo radikal na "skinhead" na kilusan na medyo mas mataas, kaya magsisimula ako, marahil, sa subculture na "punk", dahil ang kilusang ito ay nagpapalawak ng maraming kasunod.

Kaya, ang mga punk ay isang subculture na lumitaw noong unang bahagi ng 70s sa USA, England at maraming iba pang mga bansa. Ang mga taong sangkot sa subkulturang ito ay napakakritikal sa lipunan. Kabilang sa mga tendensya ng punk politics ang anarkiya, anti-authoritarianism, anti-militarism, anti-capitalism, anti-racism, anti-sexism, anti-nationalism, at proteksyon ng mga karapatan ng hayop (ang huli ay bihirang maobserbahan). Ang mga kagustuhan sa musika ng mga punk ay malawak - punk rock, anarchic punk, at iba pang sangay ng punk genre.

Ang susunod na linya para sa paglalarawan ay ang "emo" na kilusang kabataan. Mayroong isang maling opinyon, ang mga kahihinatnan nito ay labis na hindi kasiya-siya para sa mga taong sumusuporta sa "partido" na ito, o mga taong, bilang resulta ng isang kumbinasyon ng mga pangyayari o sa pamamagitan ng walang muwang na pagkakataon, ay sa anumang paraan ay katulad ng mga tagasunod ng nasa itaas- nabanggit na subkultura. Kaya, ang parehong maling opinyon ay ang emo ay mga makulit na lalaki at babae na madaling magpakamatay o lahat ng uri ng pananakit sa katawan. Gusto ko sanang sabihin kung sino talaga ang emo, para walang maling stereotyping. Ang Emo ay isang subculture na ang pangalan ay nagmula sa pang-uri na emosyonal. Ang mga lalaki at babae ng subculture na ito ay tinatawag, ayon sa pagkakabanggit, emo-boy (mula sa English, emo-boy) at emo-girl (mula sa English, emo-girl), o, sa pangkalahatan, emo-kid. Sa katunayan, ang mga emo na bata ay medyo emosyonal, at marahil ay sobrang sensitibo, ngunit hindi ito nagbibigay sa mga tao ng karapatang sabihin na sila ay "nagpapakamatay at nagpapakamatay." Ang kanilang mga hairstyles ay medyo kakaiba - pahilig, punit-punit na bangs, karaniwang itim, nakabitin nang direkta sa kanilang mga mata. Kadalasan mayroong makeup, kapwa sa mukha ng mga batang babae at lalaki. Ang mga ginustong kulay ay itim (lahat ng masama, negatibo, malungkot, hindi patas) at pink (nagpapakita ng mga masasayang sandali ng personal na buhay ng isang emo na bata). Ang pangunahing ideolohiya ng emo: tumutuon sa mga panloob na emosyon at sensasyon ng isang tao. Ang kalungkutan, pananabik, pag-ibig at iba pang emosyon ay kadalasang ipinapahayag sa mga komposisyong pangmusika, na binibigyang-diin ng ilang partikular na pamamaraan ng pag-awit, gaya ng "sigaw", na nangangahulugang "iyak" sa Ingles. Sa kabila ng lahat ng ito, kung ang isang tao ay nagsusuot ng side-swept bangs, nakikinig sa alternative rock (ang pangunahing genre ng musika na mas gusto ng mga emo na bata), at nagsusuot ng masikip na maong na may sneakers, hindi ito nangangahulugan na ang tao ay isang emo na bata. Maraming bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng isang emo kid ay katulad, halimbawa, sa mga bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng isang skateboarder (torn bangs, tight pants, minsan alternative rock).

Ang gothic subculture ngayon ay hindi na katulad ng orihinal na pinagmulan. Ang Gothic youth movement ay unang lumitaw sa Great Britain. Direkta itong nauugnay sa istilong Gothic sa panitikan, musika, at arkitektura. Ang istilo ng pananamit ng mga Goth (ito ang pangalang ibinigay sa mga taong sumasabay sa subkulturang ito) ay kumbinasyon ng istilong punk, istilong medieval, at kung minsan ay matatagpuan din ang damit na Victorian o Renaissance. Ang lahat ng ito ay karaniwang ginagawa sa itim, kabilang ang makeup at buhok. Ang pangkalahatang kalakaran ay malungkot, minsan kahit na malungkot na mga motif sa musika at hitsura, pagsamba sa panitikan noong ikalabinsiyam na siglo. Itinuturing ng mga Goth ngayon na obligado na pumunta sa mga sementeryo sa gabi, uminom ng alak doon, at kung minsan ay ayusin ang ilang mga mystical na ritwal, na nakapagpapaalaala sa mga ritwal ng mga Satanista, na nauugnay lamang, bilang panuntunan, sa mga bampira at werewolves. Ang mga Goth ng "ating panahon" ay hindi na iginagalang ang ika-19 na siglong panitikan, ngunit ang direktor na si Tim Burton, na kilala sa kanyang mga malungkot na animated na pelikula, na nagtatampok ng walang hanggang kalungkutan, "grayness." Hindi na nila nakikita ang lumang gothic na musika, ngunit sa halip ay nakikinig sa isang nakakaawa na pagkakahawig ng genre na ito - gothic rock.

Gayunpaman, ang mga bikers at metalheads ay may magkatulad na paggalaw, na kamakailan ay hindi na matatawag na kabataan (madalas, lalo na sa USA, mayroong mga grupo ng biker na binubuo ng mga taong higit sa 50 taong gulang). Ang parehong mga subculture ay lumitaw sa madaling araw ng 60s. Gustung-gusto ng mga bikers ang mga motorsiklo at lahat ng konektado sa kanila. Tinawag ng propesor-sociologist na si S.A. Sergeev ang kilusang ito na romantic-escapist, na binibigyang diin ang kanilang galit na galit sa mga kalsada at paglalakbay sa mga motorsiklo. Ang mga item ng damit ay hindi masyadong magkakaibang o malikhain - mga leather jacket o denim vests (sa likod, bilang panuntunan, ang simbolo ng isa o ibang grupo kung saan nabibilang ang biker, kung mayroon man, ay natahi), sa mga binti ay punit-punit. kulay abo na maong at mabibigat na bota.

Ang mga metalhead, tulad ng mga bikers, ay mas gusto ang hard rock at metal bilang kanilang paboritong musika. Hindi tulad ng mga punk at emo, ang mga metalhead ay walang espesyal na ideolohiya, ang kanilang buong pamumuhay ay puro musika, ngunit ang kakaiba ng mga liriko ay ang pagluwalhati ng kalayaan at tiwala sa sarili. Estilo ng pananamit - mahabang buhok, leather jacket o vest, maong o leather na pantalon, isang bandana sa ulo, at lahat ng ito ay sinamahan ng mga pagsingit ng metal sa lahat ng dako.

At sa wakas, ang mga hippies. Ang kanilang kultura ay isa sa pinakaluma at tumatagal sa lahat ng kilusan. Ang mga hippie ay sikat sa kanilang kahinahunan. Ang unang hitsura ng mga hippies ay noong 60s. Nanawagan sila sa sangkatauhan na huwag mag-away, magmahalan. Sila ang unang nagsimulang palawakin ang kamalayan sa lahat ng paraan: mula sa pagmumuni-muni hanggang sa LSD. Ito ay dahil sa huli na ang kanilang hitsura ay sinamahan ng mga malubhang eskandalo. Ang mga elemento ng pananamit ay maaaring maging anumang bagay, ngunit ang lahat ng mga elemento, kadalasan, ay dapat na "magbigay ng kalayaan sa pagkilos"; madalas na lumilitaw ang mga headband at sandal. Ang musikang sumasaliw sa kanila sa buhay ay ibang-iba: mula sa The Doors (punk band) at The Beatles hanggang kay Allen Ginsberg at Bob Marley.

Ngayon ay maaari tayong magpatuloy sa susunod na punto na may kaugnayan sa paksa ng "subculture" - mga pag-uuri. Kung tungkol sa mga klasipikasyon ng mga “partido” ng kabataan, magkakaiba ang mga opinyon. Mayroon lamang 4 na pangunahing tipolohiya ng mga subculture. Ang isa sa kanila ay kabilang sa sosyologong Ruso na si Mikhail Topalov, na nag-iba ng mga subkultura ayon sa mga sumusunod na katangian:

1) pagkahilig sa modernong musika ng kabataan;

2) mithiin para sa mga aktibidad sa batas at kaayusan;

3) mga taong aktibong kasangkot sa ilang mga sports;

4) mga aktibidad na may kaugnayan sa sports (mga tagahanga);

5) pilosopiko at mistikal;

6) mga environmentalist.

Gayunpaman, sa tingin ko ang kanyang pag-uuri ay hindi ganap na tumpak, dahil ang isa sa kanyang mga punto ay "malapit sa mga aktibidad sa palakasan," at binanggit niya ang mga tagahanga bilang isang halimbawa. Hindi ito maaaring maging isang uri ng subkultura, dahil kung pinag-uusapan natin ang "subkultura" bilang orihinal na layunin ng hindi pangkaraniwang bagay, kung gayon ay itinuturo natin ang isang tiyak na ideolohiya, at ang mga tagahanga ay wala nito, maliban sa katotohanan na lahat sila ay sumusuporta sa kanilang mga idolo at paboritong koponan.

Nais ipakilala ni Propesor Z.V. sa isa pang kilalang tipolohiya. Sikevich. Iminumungkahi niya na ang mga grupo ng mga tao na nagkakaisa sa mga subculture ay maaaring hatiin ayon sa kalidad ng koneksyon sa isa o ibang aspeto:

1) koneksyon sa isang paraan ng paggugol ng oras (mga tagahanga ng musika at sports, metalheads, lubers, posibleng mga Nazi);

2) koneksyon sa panlipunang posisyon (eco-cultural youth "mga partido");

3) koneksyon sa pamumuhay ("systematics");

4) koneksyon sa alternatibong pagkamalikhain (hindi kinikilalang mga pintor, eskultor, musikero, aktor, manunulat, atbp.). Tinatawag din silang mga "underground" figure.

Sa palagay ko, ang gayong typologisation ay hindi maaaring iharap para sa pagsasaalang-alang, dahil dito si Propesor Sikevich, halos pinagsama ang lahat ng umiiral na mga subkultura sa isang aspeto, ay nagpapahiwatig na ang kanilang mga aktibidad ay konektado sa paraan ng kanilang paggugol ng kanilang oras, at lahat ng iba pang mga tao na hindi matatawag. subcultures sa kakanyahan ng kanilang sariling (bagaman ang musika at mga tagahanga ng sports, na binanggit bilang mga halimbawa ng unang aspeto, ay hindi rin mahalagang subcultures).

Ang sumusunod na pag-uuri ay kabilang kay Propesor S.A. Sergeev. Siya argues na ang lahat ng subcultures ay maaaring nahahati sa romantikong-escapist subcultures (hippies, Indianists, Tolkienists, bikers); hedonistic-entertaining (tinatawag na majors, ravers, rappers, atbp.); kriminal ("Gopniks", "Lubers"); anarcho-nihilistic (punks, extremist subcultures) o radikal na mapanira. I would call his typology the closest to our time.

At sa wakas, ang huling tipolohiya na nais kong ipakilala sa aking trabaho ay ang pangkalahatang tinatanggap na pag-uuri sa isang socio-legal na batayan. Ang pag-uuri na ito ay nakikilala ang tatlong pangunahing uri:

1) prosocial, o socially active type, ang mga aktibidad ng ganitong uri ay naglalayong makinabang ang estado (mga grupo ng proteksyon sa kapaligiran, atbp.)

2) socially passive type, lahat ng aktibidad ng ganitong uri ay hindi sumasalubong sa anumang paraan sa mga aktibidad ng estado. (football at music fans)

3) antisocial type (hippies, punk, drug addicts, atbp.)

Ang tipolohiyang ito, sa aking palagay, ay walang kinalaman sa paghahati ng mga subkultura. Kung ipipikit mo ang iyong mga mata sa katotohanan na ang mga adik sa droga ay tiyak na hindi isang subculture, tulad ng mga grupo ng pangangalaga sa kapaligiran, at mga tagahanga ng musika o football, kung gayon, sa prinsipyo, sasabihin ko na ang pag-uuri ay maaaring maganap, ngunit bilang isang pagkakaiba-iba lamang ng ilang mga layer ng populasyon ayon sa uri ng aktibidad na may kaugnayan sa estado. At, medyo lumayo sa paksa, kung isasaalang-alang natin ang pag-uuri na ito sa pangkalahatan, kung gayon ang mga tagahanga ng football ay talagang kailangang maiuri bilang asocial, dahil may kaugnayan sa modernong diskarte sa "fanhood" ng football (ginagamit ko ang terminong ito dahil sa katotohanan na ito mismo ang kaso sa mga araw na ito na tinatawag na aktibidad kung saan lumalahok ang mga tagahanga ng football), ang mga aksyon ng mga tagahanga ay matatawag lamang na asocial.

Dito nagtatapos ang mga kilalang klasipikasyon ng mga subkultura, at mas gusto ko, bilang nangunguna, ang pag-uuri ni Propesor S.A. Sergeev. Nakakagulat na tumpak siyang pumili ng mga konsepto para ilarawan ang ilang "mga partido" ng kabataan.

Nais kong sabihin na ang terminong "subkultura" ay pumasok nang malalim sa ating pang-araw-araw na buhay, tulad ng kababalaghan mismo, na hindi na natin napapansin ang anumang mga pagbabago mula sa mga kalahok ng ito o ang kabataang "magkasama", nakikita na lamang natin. at sabihin: "Kahapon ay nakakita ako ng isang skinhead, ahit ang ulo, sa malalaking bota at nakabalot ang kanyang pantalon" o "Mayroon kaming mga punk skater na nag-i-skate malapit sa aming bahay, pagod na ako sa kanilang mga board." Ang lahat ng gayong mga bagay ay tila ganap na karaniwan sa amin. Mula dito ay napagpasyahan ko na sa kasalukuyan ang mga kalahok ng mga subculture, o impormal, na tinatawag na sa kanila mula pa noong panahon ng USSR ("Impormal na asosasyon ng kabataan"), ay hindi na kumikinang sa pagka-orihinal, at halos hindi na namumukod-tangi sa karamihan. Kung ang isang tao ay pumasok sa isang bus na puno ng mga matatandang tao, at kasama ng mga ito ay nakatayo ang isang lalaki na nakasuot ng leather jacket at may nakataas na berdeng buhok, siyempre, agad naming bibigyan siya ng pansin, ngunit sa pangkalahatang masa ng mga tao, kung maiisip natin. ito, kung gayon, maging punk, maging emo, maging skinhead, wala na kahit isang subculture na namumukod-tangi. Ngunit para sa ating sarili, tinukoy pa rin natin ang terminong "subculture" bilang isang bagay na "iba sa karaniwan."

At, sa konklusyon, nais kong sabihin na ang isang tao, isang lalaki o isang babae, ay isang "impormal" hanggang sa maunawaan niya para sa kanyang sarili na sa paggawa nito ay wala siyang makakamit, na ang isang tao ay pinamumunuan ng kanyang katayuan sa lipunan, at ang "subkultura" bilang hindi pangkaraniwang bagay ay hindi nagpapakilos sa isang tao sa hagdan ng lipunan. Sa pamamagitan lamang ng pag-unlad ay maaaring malampasan ng isang tao ang kanyang pag-aari sa isa o ibang subculture. At kapag napagtanto ito ng isang tao para sa kanyang sarili, kapag lumaki na siya sa moral, hindi na siya interesado sa lahat ng uri ng subcultural paraphernalia, lahat ng uri ng aktibidad na partikular na nauugnay sa kanyang kilusang kabataan, ang natitira na lang ay ang kanyang pagmamahal sa genre ng musika, sa hindi bababa sa mga susunod na taon. Gayunpaman, sa pagkakaroon ng matured, ang isang tao ay hindi na masyadong tumatanggap sa musika, ang kanyang pananaw sa mundo ay hindi nagbabago nang radikal, tulad noong siya ay isang impormal na tao. Ang musika, marahil, ang tanging natitira sa dating pangako ng isang tao sa isa o ibang “partido” ng kabataan.

Bibliograpiya.

1) Brake M. Ang Sosyolohiya ng mga kultura ng kabataan at mga subkultur ng kabataan sa America, Braitain at Canada. London: 1995, P. 8.

2) S.N. Mayorova-Shcheglova. "Sariling" silid bilang isang artifact ng subculture ng kabataan // Sociological Research. - 2003. - No. 3. - pp. 119-120.

3) Sergeev S.A. Mga subkultura ng kabataan sa republika // Araling panlipunan. - 1998. - No. 11. - P. 95-102.

4) Sergeev S.A. Sa isyu ng pag-uuri at ilang mga tampok ng mga subculture ng kabataan sa Russia // Kaalaman sa lipunan: mga pormasyon at interpretasyon. Mga pamamaraan ng internasyonal na kumperensyang pang-agham. Kazan: Fort-Dialogue. - 1996.- P. 43-50.

5) Sikevich Z.V. Kultura ng kabataan: kalamangan at kahinaan. Mga tala mula sa isang sosyologo. - St. Petersburg: 1990. - P.6

6) Kultura ng kabataan: kabataan at mga problema ng modernong kulturang masining: Sat. mga gawaing siyentipiko. - St. Petersburg: 1990. - pp. 8-9.

7) Krasavtseva I.N. NES "National Sociological Encyclopedia": [Electronic na dokumento]. -(http://voluntary.ru/dictionary/568/word/%D1%D3%C1%CA%D3%CB%DC%D2%D3%D0%C0).

8) Slyusarevsky N.N. Kulturolohiya. Subculture bilang isang object ng pananaliksik: [Electronic na dokumento]. - (http://www.countries.ru/library/typology/subkultura.htm).

9) Dolinina Irina. UG "Ang pahayagan ng guro". Pamumuhay sa lipunan: [Electronic na dokumento]. - (http://www.ug.ru/issue/?action=topic&toid=6568).

10) Shepitko M., Rylina S. Education Center "Junior": [Electronic na dokumento]. - (http://www.junior.ru/students/rylina/otvet.htm).

11) Shepitko M., Rylina S. Education Center “Junior”: [Electronic na dokumento]. - (http://www.junior.ru/students/rylina/hippy.htm).

12) Shepitko M., Rylina S. Education Center "Junior": [Electronic na dokumento]. -(