Lahat kami ay sinabihan ng mga engkanto noong bata pa kami. Baba Yaga, mga sirena, mga mermen - lahat ng mga fairy-tale na character na ito ay nakaukit sa ating memorya para sa natitirang bahagi ng ating buhay bilang mga magagandang alaala mula sa pagkabata. Ngunit gaya ng sinasabi ng kilalang salawikain: "Isang kuwento ng kasinungalingan at isang pahiwatig dito, isang aral para sa mabubuting tao." Ang aming mga ninuno ng Slavic ay naniniwala at iginagalang ang isang buong hukbo ng lahat ng uri ng mga espiritu. Narito ang ilan lamang sa kanila:

AUKA- espiritu ng kagubatan, na may kaugnayan sa duwende. Tulad ng duwende, mahilig siyang maglaro ng mga biro at biro, at pangunahan ang mga tao sa kagubatan. Kung sumigaw ka sa kagubatan, babalik ito mula sa lahat ng panig. Gayunpaman, maaari kang makaahon sa problema sa pamamagitan ng pagsasabi ng paboritong kasabihan ng lahat ng mga demonyo: "Naglakad ako, natagpuan ko, nawala ako." Ngunit isang beses sa isang taon, ang lahat ng mga paraan ng pakikipaglaban sa mga espiritu ng kagubatan ay naging walang silbi - Oktubre 4, kapag ang goblin ay nagngangalit. “Auku, tsaa, alam mo ba? Nakatira si Auka sa isang kubo, at ang kanyang kubo ay may ginintuang lumot, at ang kanyang tubig ay mula sa yelo sa tagsibol sa buong taon, ang kanyang walis ay parang paa ng oso, ang usok ay mabilis na lumalabas sa tsimenea, at sa malamig na panahon si Auka ay mainit.. Si Auka ay mapag-imbento: marami siyang alam na siya ay mapanlinlang na istorbo, palabiro, gagawin niyang unggoy, tatalikod na parang gulong at gustong takutin, at nakakatakot. Oo, kaya siya si Auka, para takutin" (A.M. Remizov. "To the Sea-Ocean").

BABAY- masamang espiritu ng gabi. Siya ay naninirahan sa kasukalan ng mga tambo, at sa gabi ay gumagala siya sa ilalim ng mga bintana, gumagawa ng ingay, nagkakamot, at kumatok sa mga bintana. Tinatakot ng mga Babai ang maliliit na bata na ayaw matulog. Sinabi nila tungkol sa kanya na naglalakad siya na may malaking knapsack sa gabi sa ilalim ng mga bintana, nakahanap ng isang makulit na bata at dinadala siya sa kagubatan.
"Ay, bye, bye, bye,
Huwag kang pumunta, matanda. Babai,
Huwag bigyan ang mga kabayo ng anumang dayami.
Ang mga kabayo ay hindi kumakain ng dayami
Nakatingin ang lahat kay Mishenka.
Natutulog si Misha sa gabi
At ito ay lumalaki sa oras.
Ay, bye, bye, bye,
Huwag kang lumapit sa amin, Babai” (lullaby song).

BAGAN- ang patron na espiritu ng mga baka, pinoprotektahan niya ang mga ito mula sa masakit na pag-atake at pinarami ang mga supling, at kung sakaling ang kanyang galit ay ginagawa niyang baog ang mga babae o pinapatay ang mga tupa at guya sa kanilang kapanganakan. Ang mga Belarusian ay nagtabi ng isang espesyal na lugar para sa kanya sa mga kulungan ng baka at tupa at ayusin ang isang maliit na sabsaban na puno ng dayami: dito naninirahan ang bagan. Pinapakain nila ang dayami mula sa kanyang sabsaban hanggang sa nanganganak na baka na para bang ito ay gamot sa pagpapagaling.

BAENNIK(bannik, laznik, bainik, bathhouse) - isang maruming espiritu mula sa undead na naninirahan sa bawat bathhouse sa likod ng heater, kadalasan sa ilalim ng istante kung saan sila ay karaniwang singaw. Kilala siya sa lahat ng mamamayang Ruso sa kanyang kasamaang kasamaan. "Walang mas masama kaysa sa isang bannik, at walang mas mabait kaysa sa kanya," sabi nila sa katutubong rehiyon ng Novgorod, ngunit matatag silang naniniwala sa kanyang kahandaang saktan at mahigpit na sinusunod ang mga alituntunin ng pagkaalipin at pag-iingat. Naniniwala sila na ang baennik ay palaging naghuhugas ng kanyang sarili pagkatapos ng iba, at samakatuwid ang lahat ay natatakot sa ikaapat na pahinga o sa ikaapat na singaw: "siya" ay sasalakay, magsisimulang maghagis ng mga mainit na bato, magwiwisik ng tubig na kumukulo; kung hindi ka makakatakas nang may kasanayan, i.e. paatras, maaari ka nitong ganap na mapaso. Itinuturing ng espiritu na ang oras na ito (i.e., pagkatapos ng tatlong pahinga) ay sarili nito at pinapayagan lamang ang mga demonyo na maligo: para sa mga tao, ang paliguan ay dapat na maganap sa paligid ng 5-7 ng hapon. Sinisikap ni Baennik na pagmamay-ari ang paliguan nang hindi mahahati at hindi nasisiyahan sa sinumang manghihimasok sa kanyang mga karapatan, kahit pansamantala. Dahil alam ito, ang isang bihirang manlalakbay na nahuli sa gabi ay magpapasya na maghanap ng kanlungan dito. Dahil ang baennik ay may direktang pananagutan na mag-alis ng basura sa banyo, karapatan niyang magdulot ng basura sa mga taong hindi siya nasisiyahan. Namimigay sila ng pabor sa baennik sa pamamagitan ng pagdadala sa kanya ng isang piraso ng rye bread na binudburan ng magaspang na asin. At para tuluyang maalis ang kanyang kapangyarihan, dinadalhan nila siya ng isang itim na manok bilang regalo. Sinisikap ni Baennik na maging hindi nakikita, kahit na sinasabi ng ilan na nakita nila siya at na siya ay isang matandang lalaki, tulad ng lahat ng mga espiritu na katulad niya: hindi para sa wala na sila ay nabuhay sa mundong ito sa napakaraming bilang ng mga taon.

BAYECHNIK(perebayechnik) - isang masamang espiritu ng sambahayan. Lumilitaw ang mananalaysay pagkatapos magkwento ng mga nakakatakot na kwento tungkol sa lahat ng uri ng masasamang espiritu sa gabi. Naglalakad siya ng walang sapin upang walang makarinig kung paano siya nakatayo sa ibabaw ng isang tao na nakaunat ang mga braso sa itaas ng kanyang ulo (gusto niyang malaman kung natatakot siya o hindi). Isusuka niya ang kanyang mga kamay hanggang sa magkatotoo ang kanyang sinabi at ang tao ay magising sa malamig na pawis. Kung magsisindi ka ng sulo sa oras na ito, makikita mo ang mga anino na tumatakbo palayo, siya iyon. Hindi tulad ng brownie, mas mabuti na huwag makipag-usap sa kanya, maaari kang makakuha ng mapanganib na sakit. Apat o lima sila sa bahay. Ang pinaka-kahila-hilakbot ay ang bigote bastard, ang kanyang bigote ay pumapalit sa kanyang mga kamay.

MGA DEMONYO- sa Slavic mythology, masasamang espiritu. Ito ay sa ganitong kahulugan na ang terminong ito ay ginagamit sa katutubong sining, lalo na malinaw sa mga pagsasabwatan. Maaaring lumitaw ang mga demonyo sa iba't ibang anyo. Ang kasabihang Ruso ay tipikal: "Ang mga undead ay walang sariling hitsura, lumalakad sila nang nakabalatkayo." Ang pinakakaraniwang larawan ng mga demonyo sa iconography at folklore ay ito - madilim, may sungay, buntot, na may mga paa sa kanilang mga paa. Ang aktibidad ng mga demonyo bilang mga manunukso ay nakadirekta sa lahat ng tao, ngunit sila ay lalong hindi walang malasakit sa mga monghe, ascetics at ermitanyo.
“...Inaakay tayo ng demonyo sa parang
Oo, umiikot ito.
Tingnan mo: doon siya naglalaro,
Pumutok, dumura sa akin;
Ayan - ngayon ay tumutulak siya sa bangin
Mabangis na kabayo;
Mayroong hindi pa nagagawang mileage doon
Dumikit siya sa harapan ko;
Ang ingay ay kumikinang na may maliit na kislap
At nawala siya sa dilim ng gabi" (A.S. Pushkin. "Mga Demonyo").

SWAMPMAN(bolotyanik, bagnik) - ang espiritu ng latian. Kapareho ng tubig. Ang tanyag na pantasya ay natagpuan ang isang latian upang maging isang ganap na angkop na lugar para sa paninirahan ng mga masasamang espiritu, tulad ng pinatunayan ng maraming mga kawikaan at kasabihan, halimbawa, "Nasaan ang mga latian, may mga demonyo," "May mga demonyo sa mga tahimik na tubig," atbp. "Ang latian ang naglalaro sa iyo. Ito ay isang madilim na puwersa na umaakit sa iyo" (A.A. Blok. "Ang isang latian ay isang malalim na depresyon...").

VAZILA(stable keeper, herd keeper) - ang patron na espiritu ng mga kabayo, siya ay kinakatawan sa anyo ng tao, ngunit may mga tainga at hooves ng kabayo. Ang bawat may-bahay ay may sariling vazilu, na nakatira sa isang kuwadra (kulungan), nag-aalaga ng mga kabayo, pinoprotektahan ang mga ito mula sa mga sakit, at kapag pumunta sila sa kawan, inaalis ang mga hayop na mandaragit sa kanila.

VEDOGONI- mga kaluluwang naninirahan sa katawan ng mga tao at hayop, at sa parehong oras ay mga henyo sa bahay, na nagpoprotekta sa ari-arian ng pamilya at tahanan. Ang bawat tao ay may sariling vedogon; kapag siya ay natutulog, ang vedogon ay umalis sa katawan at pinoprotektahan ang kanyang ari-arian mula sa mga magnanakaw, at ang kanyang sarili mula sa mga pag-atake ng iba pang mga vedogon at mula sa mga mahika. Kung ang isang vedogon ay napatay sa isang labanan, ang tao o hayop na pag-aari nito ay agad na namatay sa kanyang pagtulog. Samakatuwid, kung ang isang mandirigma ay namatay sa isang panaginip, pagkatapos ay sinasabi nila na ang kanyang vedogon ay nakipaglaban sa vedogon ng kanyang mga kaaway at pinatay nila. Para sa mga Serb, ito ay mga kaluluwang gumagawa ng mga ipoipo sa kanilang paglipad. Para sa mga Montenegrin, ito ang mga kaluluwa ng mga yumao, mga henyo sa bahay, na nagpoprotekta sa pabahay at ari-arian ng kanilang mga kadugo mula sa mga pag-atake ng mga magnanakaw at alien witch. "Narito, nakatulog ka nang masaya, at ang iyong Vedogon ay lumabas bilang isang daga, na gumagala sa buong mundo. At hindi ito napupunta kahit saan, sa kung anong mga bundok, sa kung anong mga bituin! Maglalakad siya, makikita ang lahat, at babalik sa iyo. At ikaw ay babangon sa umaga na masaya pagkatapos ng gayong panaginip: ang mananalaysay ay magsasabi ng isang fairy tale, ang manunulat ng kanta ay aawit ng isang kanta. Sinabi sa iyo ni Vedogon ang lahat ng ito at kinanta ito - parehong isang fairy tale at isang kanta" (A.M. Remizov. "To My-Ocean").

VII(Niya, Niam) - isang gawa-gawang nilalang na ang mga talukap ng mata ay bumababa sa mismong lupa, ngunit kung iangat mo ang mga ito gamit ang isang pitchfork, kung gayon walang maitatago sa kanyang titig; ang ibig sabihin ng salitang "wii" ay pilikmata. Viy - sa isang sulyap ay pinapatay niya ang mga tao at ginawang abo ang mga lungsod at nayon; Sa kabutihang palad, ang kanyang nakamamatay na tingin ay nakatago sa pamamagitan ng makakapal na kilay at talukap na malapit sa kanyang mga mata, at kapag kinakailangan lamang na sirain ang mga hukbo ng kaaway o sunugin ang isang lungsod ng kaaway, itinataas nila ang kanyang mga talukap ng mata gamit ang pitchfork. Si Viy ay itinuturing na isa sa mga pangunahing tagapaglingkod ng Chernobog. Siya ay itinuturing na isang hukom sa mga patay. Ang mga Slav ay hindi kailanman makakaunawa sa katotohanan na ang mga namuhay nang labag sa batas, hindi ayon sa kanilang budhi, ay hindi pinarusahan. Naniniwala ang mga Slav na ang lugar ng pagpatay sa mga taong walang batas ay nasa loob ng lupa. Ang Viy ay nauugnay din sa pana-panahong pagkamatay ng kalikasan sa panahon ng taglamig. Siya ay iginagalang bilang tagapaghatid ng mga bangungot, pangitain at multo, lalo na sa mga walang malinis na budhi. “...Nakita niya na pinangungunahan nila ang ilang squat, hefty, club-footed man. Lahat siya ay natatakpan ng itim na lupa. Ang kanyang mga binti at braso na natatakpan ng lupa ay namumukod-tango na parang matitipuno at matitibay na mga ugat. Naglakad siya ng mabigat, patuloy na nadadapa. Ang mahahabang talukap ay ibinaba sa lupa. Natatakot na napansin ni Khoma na ang kanyang mukha ay bakal” (N.V. Gogol. “Viy”). "... Ngayon ay nagpapahinga si Viy," humikab ang dalawang ulo na kabayo sa isang ulo, at dinilaan ang kanyang mga labi sa kabilang ulo, "Si Viy ay nagpapahinga: sinira niya ang maraming tao sa kanyang mata, at mula sa bansa- mga lungsod abo lamang ang kasinungalingan. Mag-iipon ng lakas si Viy at magsisimulang muli" (A.M. Remizov. "To the Sea-Ocean").

LOBO PASTOL- ang panginoon ng mga bagyong may bagyo, na kumokontrol sa mga makalangit na lobo, sumusunod sa kanya sa malalaking pack at pinapalitan ang mga aso sa ligaw na pangangaso. Ayon sa alamat, ang pastol ng lobo ay sumakay sa isang lobo, na may hawak na mahabang latigo sa kanyang mga kamay, o nauuna sa isang malaking grupo ng mga lobo at pinapatahimik sila ng isang pamalo. Pagkatapos ay lilitaw siya sa anyo ng isang matandang lolo, pagkatapos ay siya mismo ay naging isang lobo, gumagala sa mga kagubatan bilang isang mandaragit na hayop at inaatake ang mga kawan ng nayon. Ang taong lobo na ito, na huminto sa ilalim ng isang makulimlim na puno, ay nagiging isang matandang lalaki mula sa isang hayop, nagtitipon ng mga lobo sa paligid niya, pinapakain sila at itinalaga ang bawat isa ng kanyang biktima: inutusan niya ang isang lobo na pumatay ng isang baka, ang isa pa ay kumain ng tupa, baboy o anak na lalaki, at ang ikatlo ay upang punitin ang isang tao. Ang sinumang pipiliin niyang isakripisyo sa lobo, sa kabila ng lahat ng pag-iingat, ay hindi na makakatakas sa kanyang kapalaran.

VOROGUSHA(voroguha, sorceress) - isa sa mga babaeng may lagnat, dumapo siya sa anyo ng isang puting gamu-gamo sa mga labi ng isang taong inaantok at nagdadala sa kanya ng sakit. Sa lalawigan ng Oryol, ang pasyente ay naliligo sa isang decoction ng linden blossom. Dapat kunin ng pasyente ang kamiseta na hinubad mula sa kanya nang maaga sa ilog, itapon ito sa tubig at sabihin: "Ina Vorogusha! Naka-sando ka, at lumayo ka sa akin!" Pagkatapos ang pasyente ay bumalik sa bahay nang tahimik at hindi lumilingon. "Lumabas ang matandang Vorogusha sa kagubatan at lumakad sa patlang na may saklay" (A.M. Remizov. "Fairy Tales").

GARTSUKI- sa Belarus ito ay mga espiritu na naninirahan sa mga bundok, na sa kanilang paglipad ay gumagawa ng hangin at masamang panahon. Mukha silang maliliit na bata; kapag sila, naglalaro, ay nagmamadali sa paglipad, pagkatapos mula sa kanilang mabilis na pagtakbo ay isang ipoipo ang tumataas at nagsimulang paikutin ang buhangin, at kapag sila ay sumugod sa himpapawid, ang kanilang paglipad ay nagbubunga ng isang bagyo at masamang panahon.

DALAWANG ULO- isang nilalang na may kakayahang maglaman ng dalawang kaluluwa - tao at demonyo. Ang bilang na "dalawa" sa mga Slav, hindi katulad ng mga numerong "isa" at "tatlo," ay may supernatural na kapangyarihan. Kadalasan ang isang taong may dalawang pag-iisip ay kumikilos tulad ng ibang tao sa araw, ngunit sa gabi ay agad siyang nakatulog, kaya imposibleng gisingin siya. Sa oras na ito, gumagala siya sa labas ng kanyang katawan sa pagkukunwari ng isang aso, liyebre, kabayo, atbp. Minsan pagkatapos ng kamatayan ng isang taong may dalawang isip, ang kanyang dalisay na kaluluwa ay napupunta sa susunod na mundo, at ang maruming kaluluwa ay nagiging isang masamang espiritu. “...Kung pinigil ng sinuman ang gumagala na Double-Double, maaari niyang pumatay sa kanyang sariling kapangyarihan o sa lakas ng hangin, kung saan walang matatakasan. Maaari mong gisingin ang isang taong may dalawang isip sa pamamagitan ng pagbaling ng kanyang ulo sa kinaroroonan ng kanyang mga paa. Kung ganoon, ang Double-Damed One ay magkakasakit ng hindi bababa sa dalawang linggo” (N.I. Tolstoy).

MGA LOLO(dids, dzyads) - karaniwang mga Slavic na espiritu ng mga ninuno. Ang lolo ay ang tagapag-alaga ng pamilya at, higit sa lahat, ng mga bata, siyempre. Ang pinakamatandang lalaki, isang kinatawan ng eldership ng clan, na nagpapatahimik sa mga hilig sa loob ng clan, ay nagpapanatili ng mga pangunahing prinsipyo ng moralidad ng clan, mahigpit na sinusubaybayan ang kanilang pagpapatupad. Tinawag ng mga Belarusian at Ukrainians ang lolo na diyos ng bahay na nagbabantay sa apuyan, ang apoy ng kalan, tulad ng maliit na apoy ng Perunov, sa kaibahan ng malaki sa kalangitan. Ang diyos ng kagubatan, ang tagapag-ingat ng kayamanan ni Perunov, ay tinatawag ding lolo. Nanalangin sila sa lolo para sa mga tagubilin, para sa pagkatuklas ng kayamanan. Sa Belarus, ang tagapag-ingat ng mga kayamanan ng ginto ay tinatawag na Dedka. Naglalakad siya sa mga kalsada sa anyo ng isang pulubi na may pula, nagniningas na mga mata at parehong balbas, at, nakipagkita sa isang kapus-palad na mahirap na tao, binibigyan niya siya ng pera. Sa lalawigan ng Kherson, sinasabi nila na ang kayamanan ay madalas na lumilitaw sa anyo ng isang matandang lalaki sa punit at maruming damit ng pulubi. Sa Ukraine, pinag-uusapan nila ang tungkol sa isang matanda, maputi ang buhok at mabahong lolo na gumagala sa buong mundo, at kung pupunasan mo ang kanyang ilong, agad siyang pinaalis sa pilak. Sa mga Slav, ang isang espesyal na ritwal ng paggalang sa mga lolo ay ginanap sa tagsibol sa bahaghari - ang ikapitong araw ng Pasko ng Pagkabuhay o sa taglagas. Ginamot nila ang mga lolo sa Pasko at Bagong Taon. Ang mga kaluluwa ng mga namatay na kamag-anak ay iniimbitahan sa bahay at nag-donate ng pagkain sa kanila, ibinuhos ito sa ilalim ng mesa o inilagay ito sa bintana. Dinala din ang pagkain sa sementeryo at inilagay sa mga puntod. Ang mga lolo ay inilarawan bilang "mga blockheads" na may sulo. Sa Belarus, sa panahon ng ritwal, ang may-ari ay nagdala ng isang ilaw na sulo sa paligid ng mesa ng tatlong beses, na pinauusok ang mga kaluluwa ng mga patay.

DOMOVOY-DORVOY- Natanggap ang kanyang pangalan mula sa kanyang karaniwang tirahan, at dahil sa likas na katangian ng kanyang relasyon sa mga may-ari ng bahay, siya ay niraranggo sa mga masasamang espiritu, at lahat ng mga kuwento tungkol sa kanya ay nagmumula sa pagdurusa ng mga alagang hayop na hindi niya mahal. Sa hitsura, ang bakuran ay mukhang isang kasambahay. Siya ay palaging palakaibigan lamang sa isang kambing at isang aso, hindi niya gusto ang iba pang mga hayop, at ang mga ibon ay hindi sumusunod sa kanya. Lalo na hindi niya pinahihintulutan ang mga puting pusa, puting aso at kulay-abo na kabayo - sinusubukan ng isang may-ari ng kaalaman na huwag panatilihin ang gayong mga hayop. Ang mga regalo ay iniharap sa kanya sa isang bakal na pitchfork sa isang sabsaban.

PANGARAP- espiritu ng gabi at gabi. Mahilig sa mga bata, ngunit hindi gaanong banayad sa mga matatanda. Dumarating sa dapit-hapon.
"Lyulyu, dumating na si Drema,
Naglibot ako sa ilalim ng mga pakpak,
Humiga siya sa duyan ni Sasha.
Niyakap niya si Sasha gamit ang kanyang kamay” (lullaby song).

WEN- isa sa maraming palayaw para sa isang brownie. Tinatawag nila siyang Zhirovik dahil mahilig siyang mamuhay sa init at lamig. Tinatawag din silang "lizen" o "lizun" para sa ilang pang-araw-araw na gawi: kalikot sa mga pinggan sa gabi, pagdila sa kanila, mahilig dumila ng mainit na pancake at pancake. Mas gusto niyang manirahan sa likod ng kalan o sa ilalim ng lupa; gusto niyang tumambay sa paligid ng kalan. Isang nilalang na hindi nakikita. "Oh, lola, umuwi ka, dumating ang putik, dinilaan niya ang oatmeal, orga, trigo, noodle flour... At ang dila ng putik ay parang kudkuran ..." (E. Chestnyakov. "Byvalshchina").

KASAMAAN- mga masasamang espiritu, maliliit na nilalang na, nang tumira sa likod ng kalan, ay nananatiling hindi nakikita at nagdadala ng kasawian sa bahay: gaano man kalaki ang kayamanan ng may-ari, mabilis itong mawawala at ang kahirapan ay darating sa halip na kasiyahan. Mayroong isang spell: "Hayaan ang mga makasalanan na bugbugin ka!" Sa kanilang maliit na tangkad at hindi mapakali na karakter, sila ay kahawig ng mga dwarf sa bahay at sa gayon ay nagbibigay ng katibayan ng sinaunang koneksyon sa pagitan ng mga gawa-gawang personipikasyon ng kapalaran at kamatayan at mga elemental na espiritu ng bagyo (isa pang ebidensya ay ang kakayahan ng mga pagbabago). Ang mga Belarusian ay nagpapanatili ng isang kawikaan: "Ang mga masasama ay humiling ng tatlong araw, ngunit hindi ka mabubuhay sa loob ng tatlong taon!" Ang mga makasalanan ay naglalakbay sa buong mundo at nanirahan upang manirahan sa mga lipunan; sa parehong paraan, ayon sa mga sikat na kasabihan, "Ang problema ay hindi dumarating nang mag-isa," "Ang mga problema ay dumarating sa mga hilera." Ukrainian "Diyos, binugbog ka nila!" - isang pagnanais para sa kasawian, "sa masama" - sa impiyerno.
"Maawa ka, ina, tingnan mo, naroon ang iyong anak na may isang piraso ng tinapay at isang tungkod, umalis siya ng bahay at naglalakad kasama ang mga gumugulong na bato - saanman tumingin ang kanyang mga mata, at ang mga masasamang espiritu - ang mga kasama ng kalungkutan, bumabalot sa kanilang sarili. sa kanyang leeg, bumubulong sa kanyang mga tainga: "Hindi ka namin iiwan!" (A.M. Remizov. "Sa Dagat-Dagat").

IGOSH- may kaugnayan sa kikimore; isang patay na bata, isang premature na sanggol, isang miscarriage, isang freak na walang mga braso at binti, na naninirahan sa isang kubo at nakakagambala sa mga may-bahay sa kanyang mga kalokohan.

ICHETIK- isang masamang espiritu mula sa pamilya ng tubig. Katulad ng tubig, ang ichetik ay naninirahan sa mga ilog at iba pang anyong tubig. Ayon sa kanyang mga tungkulin, siya ay isang katulong sa sirena (ang sirena ay maraming katulong bukod sa kanya - halimbawa, mga sirena at shishigi). Ginagawa ng ichetik ang lahat ng maliliit na gawain - hinuhugasan nito ang mga bangko, sinisira ang mga tulay, at binabaha ang mga pananim. Mukha itong merman, ngunit hindi gaanong lumalaki. Tulad ng lahat ng undead, mahilig siyang maglaro ng baraha at uminom ng beer. Natutulog mula taglagas Nikita hanggang tagsibol Nikita.

HEPE- ang isang taong nalampasan ng isang duwende ay nawawalan ng kahulugan at memorya.

KARAKONJALS(karakonjuly, karakonjo) - sa mga katimugang Slav ay may mga demonyo ng tubig. Lumalabas sila sa tubig o mula sa mga kuweba at maruruming lugar sa panahon ng Pasko. Lumilitaw ang mga ito sa anyo ng mga kabayo na may ulo ng tao at dalawang braso o pakpak; hubad na tao na natatakpan ng mga tinik; makapal na pula o itim na mga demonyo na may mga buntot at mga sungay; maliliit na tao na umaakit sa mga tao sa yelo; sa anyo ng aso, tupa, guya o balbon, may sungay at buntot na lalaki. "Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng hatinggabi ay inaatake nila ang mga tao, sinasakyan sila hanggang sa tumilaok ang unang tandang o ang unang sigaw ng isang asno, itaboy ang mga tao sa paligid ng nayon, mga bukid, sa tabi ng ilog. Takot sila sa apoy, bakal, abo ng badnyak, tinapay, asin. at iba pa." (N.I. Tolstoy).

TINDAHAN(treasurer) - isang espiritu na nagbabantay sa mga kayamanan at mahahalagang bagay na nakabaon sa lupa. Sa hilaga, tinawag nila siyang "imbakan" at kinikilala na mayroong dalawang bantay: "layun", kaya palayaw dahil siya ay naging isang mabangis na aso sa unang pagtatangka na nakawin ang kayamanan; ang isa ay isang "kiliti", pinoprotektahan ang isang kayamanan sa anyo ng isang puting-panig na kumikiliti na ibon ng magpie.

KOLOVERTYSH- katulong ng mangkukulam. "Sa bubong ay nakaupo ang isang kulay-abo na kuwago - isang mapahamak na ibon, at sa binti ng manok, sa pintuan, nakaupo si Rotator, malungkot: isang panty, hindi isang panty, maikli at motley, na may isang nakalaylay, walang laman, malambot na pananim... Ito ay isang pananim, kinokolekta niya ang lahat doon na makukuha ng mangkukulam: mantikilya, cream - at gatas, lahat ng mga samsam. Ang goiter ay puno at kinaladkad ang bruha, at sa bahay ay kinuha niya ang lahat mula sa goiter, na parang mula sa isang bag, at kinakain ito ng mangkukulam: mantikilya, cream at gatas... - Ginawa ako ng bruha mula sa isang aso , sa isang matalinong paraan: ang aming aso na si Shumka ay humagupit - Kinain ng mga lobo si Shumka! - kinuha ng bruha ang lugar kung saan nakahiga ang mga tuta ni Shumka, bumulong, kinaladkad ako sa kubo sa likod na sulok sa ilalim ng kalan, at makalipas ang pitong araw ay lumabas ako sa mundo. Ako si Kolovertysh, parang anak ng aso...” (A.M. Remizov. “Fairy Tales”).

KRIKS-VARAKS- isang gawa-gawang nilalang, ang personipikasyon ng sigaw ng isang bata. Kung ang isang bata ay sumisigaw, kailangan mong dalhin siya sa kamalig at, tumba siya, sabihin: "Crixus-varaxes! lampas sa matatarik na bundok, lampas sa madilim na kagubatan mula sa sanggol na ganito-at-ganoon.” Crixa is a crybaby. Si Varaksa ay isang windbag. "Ang Crixus-varaxes ay tumakbo mula sa likod ng matarik na mga bundok, umakyat sa hardin ng pari, pinutol ang buntot ng aso ng pari, gumapang sa isang patch ng raspberry, pinutol ang buntot ng aso doon, nilalaro ang buntot" (A.M. Remizov. "Fairy Tales" ).

ICY(cringing) - ang espiritu ng dayami. Tulad ng maraming espiritu ng Slavic mythology, ang Ice One ay natutulog sa taglamig. Nagigising lamang ito sa pagdating ng tagsibol. Sa tag-araw, nananatili siyang gising at naghihintay sa katapusan ng tag-araw upang umakyat sa isang sariwang tumpok ng dayami at makatulog. Wala pang nakakita sa kanya. Minsan lamang sa isang mainit na hapon ay may kumakaluskos sa dayami at may maririnig na buntong-hininga. "Mula sa dayami noong nakaraang taon, ang demonyo ng dayami ay nagsimulang umungol, na dinurog ng mainit na dayami. At ang parang ay tumugon, hummed, at ang buong baybayin ay nag-click at umungol at nag-hooted, at ang kagubatan ay nagsimulang huni tulad ng isang tutubi" (A.M. Remizov. "To the Sea-Ocean").

LESAVKI- mga espiritu ng kagubatan, mga kamag-anak ng forester, matatandang lalaki at babae. Para silang mga hedgehog. Katulad ng mangangahoy, mahilig silang maglaro ng kalokohan at maglaro. Kadalasan, ang larvae ay natutulog; sila ay gising sa napakaikling panahon: mula sa huli ng tag-araw hanggang sa kalagitnaan ng taglagas. Sa mga Olonchan, sa kanilang siksik at malinis na kagubatan, may nakatirang "mga matatanda sa kagubatan" o "mga ama" na umaakit sa mga bata sa kagubatan, ngunit para sa anong layunin nila sila pinananatili roon at kung ano ang kanilang pinapakain sa kanila, hindi masasabi ng pinakamaraming tao. "Mga matatandang lalaki at babae - Umupo si Lesavki sa mga dahon ng nakaraang taon, humawak ng mga kamay, tumalon sa kagubatan, sumipol sa buong kagubatan, walang ulo, walang buntot, tumalon, ganyan sila sumipol" (A.M. Remizov. "Sa Dagat- Karagatan") .

« »

Itinala ni

MGA ESPIRITU NG KAGUBATAN- sa una ay kinakatawan sila sa sumusunod na anyo: mga mabahong nilalang na may mga binti ng kambing, isang balbas at mga sungay, na nakapagpapaalaala sa mga satyr at faun ng sinaunang mundo. Kung sila ay bihis, pagkatapos ay sa mga coats ng balat ng tupa; Ang mga coat ng sheepskin na ito ay hindi naka-belt at malayang kumakaway sa hangin, tulad ng maulap na mantle ng isang ligaw na mangangaso. Nang maglaon ay nakatanggap sila ng mga wastong pangalan.

LUGOVOY- ang espiritu ng parang, isang maliit na berdeng lalaki na nakadamit ng damo, ay tumutulong sa paggapas ng damo sa panahon ng paggawa ng dayami. Tumatakbo sa parang at nanghuhuli ng mga ibon bilang pagkain ng magulang nito. Galit na galit siya kapag napalampas ang paggapas - itinutulak niya ang damo sa ligaw na paglaki at tinirintas ito nang labis na hindi ito maputol o mapunit; at tinutuyo pa ang damo sa ugat. Kung ang mga mower ay dumating para sa gayong paggapas, pinupunit nila ang mga tirintas.

MARA(Marukha) - mga kaluluwa ng yumao; kapareho ng kikimora, i.e. ito ay mga sanggol na namatay na hindi nabautismuhan o isinumpa ng kanilang mga magulang, at samakatuwid ay nahulog sa ilalim ng kapangyarihan ng masasamang espiritu. Sa Russia, ito ang mga matandang maliliit na babaeng nilalang na nakaupo sa kalan, umiikot ng sinulid sa gabi at lahat ay bumubulong at tumatalon, at naghahagis ng mga brick sa mga tao. Sa Poshekhonye, ​​si Mara ay isang maganda, matangkad na babae, nakasuot ng lahat ng puti; siya ay itinuturing na isang field spirit. Sa lalawigan ng Olonets, si mara ay isang di-nakikitang nilalang na nakatira sa isang bahay bilang karagdagan sa brownie, na may mga halatang palatandaan ng isang kikimora (umiikot sa gabi sa isang umiikot na gulong na nakalimutan nilang basbasan, napunit ang hila, nakasabit ang sinulid). Sa hilagang Great Russian, ang mara ay isang madilim na multo na nakaupo sa likod ng kalan sa araw, at sa gabi ay lumalabas upang maglaro ng mga kalokohan na may mga spindle, isang umiikot na gulong at sinulid na sinulid.

MEZEVIK- ang kapatid ng meadowman (meadow), kasing liit, nakasuot ng damit na gawa sa damo, ngunit hindi berde, ngunit itim. Tumatakbo siya sa hangganan, binabantayan ito, tulad ng kanyang kapatid, naghahanap ng pagkain para sa kanyang magulang sa bukid. Pinaparusahan ang mga lumalabag sa hangganan, iligal na tumatawid dito, naglalagay at nagwawasto ng mga marker, at tumutulong sa mga masisipag na may-ari sa field. Ngunit kung makakita siya ng taong natutulog sa hangganan, sasandal siya sa kanya, tinatalian ng damo ang kanyang leeg at sinasakal.

MOKHOVY- isang maliit na espiritu ng berde o kayumanggi na kulay, naninirahan sa lumot, pinarurusahan ang mga pumitas ng mga berry sa maling oras. Nilampasan ni Mokhovoy ang lahat ng lumalim sa kasukalan. Dadalhin ka nito sa isang lugar kung saan mahirap lumabas, o paikot-ikot ka sa kagubatan sa parehong lugar. Kadalasan ay hindi inaakay ni Mokhovoy ang mga tao sa kamatayan, ngunit pinahihirapan lamang sila at pagkatapos ay hinahayaan sila.

NAV(Navier, Navy) - sa Slavic mythology ang sagisag ng kamatayan. Sa sinaunang monumento ng Russia, si Navier ay isang patay na tao. Ang isang kaugnay na pangalan ng isang independiyenteng diyos ay nasa listahan ng mga diyos ng Poland. Sa iba pang mga Slavic na tao, ito ay isang buong klase ng mga mythological na nilalang na nauugnay sa kamatayan. Sa Galicia mayroong isang alamat tungkol sa masayang mga tao na "Rahman", na naninirahan sa kabila ng mga itim na dagat. Sa southern Rus', ang mga taong ito ay tinatawag na Navs, ang Great Day na kanilang ipinagdiriwang ay Navsky o Rusal. Ang Bulgarian Navi ay mga masasamang espiritu, labindalawang mangkukulam na sumisipsip ng dugo mula sa mga babaeng nanganganak. Sa mga taga-Bulgaria, ang mga batang lalaki na isinilang na patay o namatay nang walang binyag ay nagiging mga espiritung multo. "Sa Araw ng Navy, sa Radunitsa, ipinagdiwang nila ang "mga tawag" ng mga patay dito" (P.I. Melnikov-Pechersky. "Sa Woods").

MGA ILAW SA GABI(kriks) - mga demonyo sa gabi. Inaatake nila ang pangunahing mga bagong silang na bata, bago ang binyag. Ito ay isang hindi tiyak na uri ng nilalang. Minsan lumilitaw sila bilang mga babaeng may mahabang buhok sa itim na damit. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga babaeng mangkukulam na walang mga anak ay naging nocturnist. “Dahil sa takot sa mga gamu-gamo, ang mga ina ay nag-iingat na huwag mag-iwan ng mga lampin sa bakuran pagkatapos ng paglubog ng araw, umalis ng bahay at buhatin ang bata; huwag iwanan ang walang laman na duyan na bukas o ibato ito, gumamit ng iba't ibang mga anting-anting para sa duyan (mga halaman, isang karayom, atbp.); hindi nila pinaliguan ang mga bata at hindi naglalaba ng mga lampin at lino sa tubig na “gabi” (nag-stay overnight)” (S.M. Tolstaya).

OVINNIK(Gumennik, Podovinnik) - ang pinakamasama sa mga espiritu ng bahay: mahirap mapasaya at magpakumbaba kung siya ay nagagalit at nawalan ng galit. Ang kanyang mga mata ay kumikinang sa mainit na uling, tulad ng isang pusa, at siya mismo ay mukhang isang malaking pusa, ang laki ng isang bakuran na aso, lahat ay itim at balbon. Marunong siyang tumahol at tumawa na parang demonyo. Siya ay inutusan na umupo sa ilalim ng hardin sa hukay upang panoorin ang pagkakasunud-sunod ng paglalagay ng mga bigkis, upang obserbahan ang oras at oras kung kailan at kung paano bahain ang kamalig, at huwag pahintulutan na gawin ito sa mga pangunahing pista opisyal. Kung siya ay magalit, magtatapon siya ng karbon sa pagitan ng mga rehas at hahayaan ang buong kamalig na maging abala at masunog. Ang espiritung ito ay naninirahan sa kamalig; balbon, at ang isang braso ay hubad at mas mahaba kaysa sa isa. Siya ay nagpaparusa sa pamamagitan ng kanyang hubad na kamay, na nagtatapon ng init sa hindi pa naaani na mga bigkis ng mga pabaya na may-ari. Ang mga mata ng espiritung ito ay maraming kulay, ang kanyang balahibo ay nasa labas; sa kalmadong panahon natutulog siya. Bihira niyang iabot ang kanyang mabalahibong kamay para sabihin sa mga babae ang kayamanan. Sa umaga ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, inilagay ng isang batang babae ang kanyang kamay sa bintana ng kamalig: kung hindi hawakan ng espiritu ang kanyang kamay, pupunta siya bilang isang batang babae, sa pamamagitan ng kanyang kamay ay pakakasalan niya ang isang mahirap na lalaki, kung ang kanyang makapal na kamay ay humipo sa kamalig, mapapangasawa siya ng mayaman.

OGUMENNIK(beaner) - isang espiritung naninirahan sa giikan (ang giikan ay isang lugar kung saan sila naggigiik, pati na rin isang kamalig para sa compressed bread) at mga kamalig; bagama't ito ay itinuturing na isang espiritu ng bahay, ito ay napakasama: mahirap itong payapain. Kung nagagalit ka - walang mga krus sa lahat ng sulok, o mga panalangin, o mga icon ay makakatulong - pagkatapos ay bantayan ang giikan na may poker sa iyong mga kamay sa Setyembre 4 laban kay Agathon the Ogumennik. Sa ilang mga lugar, sabi nila, maaari mong payapain siya kung magdadala ka ng mga pie at isang tandang: ang ulo ng tandang ay pinutol sa threshold at ang dugo ay iwinisik sa lahat ng sulok. "Ang pagpunta sa giikan at pagdadala ng isang bigkis ng dayami ay itinuturing na isa sa pinakamatinding parusa, dahil ang isa ay hindi pumunta sa giikan sa gabi dahil sa takot na mahulog sa mga hawak ng giikan..." (Buong taon bilog. Kalendaryong pang-agrikultura ng Russia).

ligo- house spirit, matinding katamaran.

NAGBABAGO- minsan, imbes na kidnap na bata, maras ang naglalagay ng sarili nilang anak. Ang gayong pagbabago ay nakikilala sa pamamagitan ng isang masamang katangian: siya ay tuso, mailap, hindi pangkaraniwang malakas, matakaw at malakas, nagagalak sa bawat kasawian, hindi nagbibigkas ng isang salita - hanggang sa mapilitan siyang gawin ito sa pamamagitan ng ilang pagbabanta o tuso, at pagkatapos ay ang kanyang parang boses ng matanda. Kung saan siya naninirahan, nagdadala siya ng kasawian sa bahay na iyon: nagkakasakit ang mga alagang hayop, nasisira ang pabahay at nagugulo, nabibigo ang mga negosyo. Siya ay may pagkahilig sa musika, na nahayag kapwa sa pamamagitan ng kanyang mabilis na tagumpay sa sining na ito at sa pamamagitan ng kahanga-hangang kapangyarihan ng kanyang pagtugtog: kapag siya ay tumutugtog ng anumang instrumento, kung gayon ang lahat - mga tao, mga hayop, at kahit na walang buhay na mga bagay - ay nagpapakasawa sa hindi mapigil na pagsasayaw. Upang malaman kung ang bata ay talagang isang changeling, kailangan mong magsindi ng apoy at magpakulo ng tubig sa isang shell ng itlog, pagkatapos ay bumulalas ang changeling: "Ako ay kasing edad ng sinaunang kagubatan, at hindi pa ako nakakita ng mga itlog na pinakuluan sa mga shell!" - at pagkatapos ay mawawala.

LARANGAN- isang espiritu na itinalaga upang bantayan ang mga butil. Malabo ang hitsura ng field worker sa folk mythology. Sa ilang mga lugar siya ay lumilitaw bilang isang pangit, maliit na tao. Tungkol sa kanyang uri, ngunit malikot na disposisyon, ang manggagawa sa bukid ay magkapareho sa brownie, ngunit sa mga tuntunin ng likas na katangian ng mga kalokohan mismo, siya ay kahawig ng isang duwende: inaakay din niya siya sa kalsada, dinala siya sa isang latian, at lalo na pinagtatawanan ang mga lasing na araro. Ang mga manggagawa sa bukid, hindi tulad ng ibang masasamang espiritu, ay may paboritong oras sa araw - tanghali. Gaya ng lahat ng maruruming espiritu, ang mga manggagawa sa bukid ay mga manunuhol, mapagmataas at pabagu-bago. "Isa pang matandang lalaki - umunlad sa malawak na steppe sa gitna ng feather grass, kung saan ang mga crane at dragon na may mga ulo ay inilibing at ang mataas na nakabaluti na lalaki na may sibat ay hindi nakikitang magkasama: doon inilibing ng matanda ang kanyang sarili sa lupa. sa kanyang baywang at tinitiis kung paano siya ngumunguya ng maluwag na uod, at kumakain lamang siya ng maliliit na booger na gumagapang sa kanyang bibig; at ang ermitanyong ito ay tinatawag na matandang Polevik, at siya ay limang daang taong gulang” (N.S. Leskov. “The Hour of God’s Will”).

FIELD LOLO(damo sa bukid, bakwit, zhytsen) - buhay na espiritu; Sa tag-araw kalahati ng taon naninirahan ito sa mga bukid. Kapag hinog na ang butil at sinimulang anihin o gabasin ng mga taganayon, ang manggagawa sa bukid ay tumatakas mula sa mga indayog ng karit at karit at nagtatago sa mga uhay ng mais na nananatili pa sa ugat; kasama ng mga huling pinutol na uhay ng mais, ito ay nahuhulog sa mga kamay ng mang-aani at sa huling bigkis ng ani ay dinadala sa giikan o sa bahay ng magsasaka. Ang bigkis na ito ay binihisan bilang isang manika at inilagay sa isang lugar ng karangalan, sa ilalim ng mga imahe. Naniniwala sila na ang kanyang presensya sa bahay ay nagdudulot ng pagpapala ng Diyos sa may-ari, sa kanyang pamilya at mga kamalig.

TRAVELER- isang espiritu na nagtataguyod ng mga gawain ng tao at ang kanilang tagumpay.

PROCUDES- isa sa mga palayaw ng mga espiritu ng bahay; rogues, unhearing, pranksters.

PUSCHEVIK- isang espiritu ng kagubatan na naninirahan sa isang hindi malalampasan na kagubatan. “Mukhang tumigil ang lahat ng paggalaw dito; Bawat sigaw ay kinakatakutan ako hanggang sa nanginginig at nanginginig ang aking katawan. Ang mga punungkahoy na inaalog-alog ng hangin ay kumakapit sa isa't isa at naglangitngit sa sobrang lakas na nagdudulot ng matinding kirot sa ilalim ng puso ng nagmamasid. Narito ang isang pakiramdam ng masakit na kalungkutan at hindi magagapi na kakila-kilabot ay dumarating sa lahat, anuman ang pagsisikap na gawin niya sa kanyang sarili. Dito ang lahat ay nasindak sa kanilang kawalang-halaga at kawalan ng kapangyarihan" (S.V. Maksimov. "The Unclean, Unknown and Power of the Cross").

ZHANITSA- isang espiritu na nabubuhay sa mga piraso ng rye. Ang buong kaharian ng halaman ay tila sa sinaunang tao ay ang sagisag ng mga elemental na espiritu, kung saan, pinagsasama ang kanilang pag-iral sa mga puno, palumpong at damo (pagsuot ng kanilang berdeng damit), sa gayon ay natanggap ang katangian ng kagubatan, bukid o buhay na mga henyo. Ang Rzhanitsa ay gumawa ng mga butas - mga landas sa rye ng isang maliit na pulgada ang lapad, kasama ang lahat ng mga tainga ay pinutol.

SHED- isang espiritu ng bakuran na ang lugar ng paninirahan ay isang kamalig. Ang malaglag ay alinman sa mapayapa, o, nang walang anumang maliwanag na dahilan, ay nagsisimulang maglaro ng mga kalokohan, magloko, na nagiging sanhi ng patuloy na kaguluhan at halatang pagkalugi sa sambahayan. Sa ganitong mga kaso, gumawa sila ng mga mapagpasyang hakbang at, sa halip na pagmamahal at kalugud-lugod, pumasok sa bukas na pakikibaka sa kanya.

TAKOT(Rakh) ay isang mythological character na binanggit sa Russian conspiracies, ang sagisag ng isang nagniningas na hangin - isang tuyong hangin. Mula noong sinaunang panahon, ang hangin ay ipinakilala bilang orihinal na mga nilalang. Sa mga sikat na kopya, ang hangin at ang "bagyo na espiritu" ay inilalarawan sa anyo ng mga may pakpak na ulo ng tao na umiihip mula sa mga ulap. Ayon sa popular na paniniwala, ang winter blizzard ay sanhi ng maruruming espiritu; tumatakbo sa mga patlang, pumutok sila sa kanilang mga kamao.

SCARECROW(Frightener) - mga espiritu ng bahay na nagkakagulo at kumakatok sa gabi; lumilitaw sila bilang magaan, mahangin na mga multo o may anyo ng iba't ibang mga hayop.

SUSEDKO- Sa buong kagubatan sa hilaga ng Russia, para sa kanyang kusang paninirahan sa mga taong Orthodox Russian, ang brownie ay tinatawag na Susedko at Batan. “At ang kapitbahay - ... asawa ni Kikimorin - napakatanda na... Lahat ay tinutubuan... maliit, isang bungkos lang ng basahan... at nakatira sila sa isang kubo, sa bakuran ng mga baka... kung saan-saan sila nagpupunta. ... Sa mga kabayo... Kung mahilig siya sa mga kabayo, nilalagyan niya ng dayami... at sinusuklay, hinahaplos... At buong puso kong nakita sa gabi... walang tao sa kubo. ... Kaya tahimik. At may naririnig akong matulis na tinatahi sa ibabaw ng kalan. At siya mismo ay nakahiga sa sahig... Sa sandaling ibinaling niya ang kanyang ulo... at mula sa sinag ay madaling tumalon sa sahig ang isang kulay abong pusa..." (E. Chestnyakov. "Nangyari").

HAPUN(slammer, grabber, kidnapper) - isang hindi kilalang at hindi nakikitang nilalang, isang karakter sa mitolohiya ng mga Western Slav. Kung ang isang tao ay nawala sa isang lugar, kung gayon ito ay gawain ng isang hindi nakikitang abductor. Kung saan niya siya dadalhin at kung ano ang ginagawa niya sa kanya - walang nakakaalam. Ipinapalagay na siya ay maaaring lumitaw sa anyo ng isang padyak, isang pulubi, isang kawal; "Si Leika, ay hindi natagpuan ang kanyang asawa sa tavern at, nang hindi tinawag siya sa bakuran, niyakap ang kanyang mga kamay, napaungol at sumigaw na si Khapun, na lumitaw sa anyo ng isang sundalo, ay kinuha siya" (O.M. Somov. " Tales of Treasures”).

KHLEVNIK- isang espiritu ng bakuran na naninirahan sa isang kuwadra. Pinangalanan ito ayon sa tirahan nito. Sa kuwadra siya namamahala at naglalaro ng mga kalokohan. Isa rin siyang katulong sa brownie, tulad ng iba pang mga espiritu ng bakuran: Barn, Bannik, Ovinnik.

HOVALA(khovalo) - isang espiritu na may labindalawang mata, na, kapag siya ay naglalakad sa nayon, nagpapailaw dito tulad ng ningning ng apoy. Ang personipikasyon ng maraming mata na kidlat, na binigyan ng pangalang Khovala (mula sa "khovat" - upang itago, ilibing), dahil nagtatago ito sa isang madilim na ulap; Alalahanin natin na si Viy, na kapareho ng espiritung ito, ay nagsusuot ng benda sa kanyang patuloy na nagniningas na mga mata. Gustung-gusto ni Khowala na manirahan kung saan nakabaon ang kayamanan. "Bumangon si Khowala mula sa mainit na kamalig, itinaas ang kanyang mabibigat na talukap at, sumisid sa mabibigat na baluktot na tainga, sinindihan ang kanyang labindalawang mata na bato at nagningas. At nagliyab si Khovala, nagpainit sa makulimlim na kalangitan. Tila may apoy doon, doon masisira ang langit at magwawakas ang puting liwanag” (A.M. Remizov. “To the Sea-Ocean”).

MABULUBO- demonyo sa gabi. Maaaring ipagpalagay na ang brownie ay tinatawag na woolly. Naniniwala ang mga tao na ang brownie ay tinutubuan ng makapal na lana at malambot na himulmol; pati mga palad at talampakan niya ay natatakpan ng buhok, ang mukha lang malapit sa mata at ilong niya ang walang suot. Hinahaplos ng mabalahibo ang mga inaantok gamit ang kanyang palad sa gabi, at nararamdaman nila kung gaano ang kanyang kamay ay lana. Kung siya ay humaplos ng malambot at mainit na kamay, ito ay naglalarawan ng kaligayahan, ngunit kung siya ay humampas ng malamig at malutong na kamay, ito ay magiging mas masahol pa.

SHISH- brownie, demonyo, masamang espiritu, karaniwang nakatira sa mga kamalig. Ginagampanan ni Shish ang kanyang mga kasalan sa panahon na ang mga buhawi ay nagpapataas ng alikabok sa isang haligi sa mga kalsada. Ito ang parehong mga Shisha na nakalilito sa Orthodox. Nagpapadala sila ng nakakainis at hindi kasiya-siyang mga tao kay Shisha sa galit. Sa wakas, ang "mga lasing na cone" ay nangyayari sa mga taong nalasing ang kanilang sarili hanggang sa punto ng delirium tremens (sa impiyerno). Ang pangalang Shisha ay nakakabit din sa bawat tagapagdala ng balita at earpiece sa sinaunang kahulugan ng salita, noong ang "shishas" ay mga scout at espiya, at kapag ang "para sa shishimorism" (tulad ng isinulat nila sa mga gawa) ay ibinigay, bilang karagdagan sa mga suweldo, para sa mga serbisyong ibinigay ng espiya. "Si Shish ay hubad mula sa kapanganakan, ang kanyang bakuran ay guwang, walang mga alagang hayop, at walang sinuman ang magkulong... Ang ari-arian ni Shish ay isang kahoy na palayok at isang sungay ng baboy na may tabako. Mayroong dalawang pekeng boiler, ngunit nasunog sila sa lupa" (B. Shergin. "Mga kasawian ni Shishov").

SHISHIGA(Shishigan) - brownie, masamang espiritu at taong gumagala, connecting rod. Ang mga matatalinong maybahay ay naglalagay ng isang plato ng tinapay at isang baso ng gatas sa tabi ng kalan sa gabi - sa ganitong paraan maaari nilang mapawi ang shishig. Sa ilang mga lugar, ang shishigi ay nauunawaan bilang maliliit at hindi mapakali na mga espiritu na sumusubok na dumating sa kamay kapag ang isang tao ay gumagawa ng isang bagay nang nagmamadali. "...Tatakpan ka ng shishiga ng buntot nito, at mawawala ka, at kahit gaano ka maghanap, hindi ka nila mahahanap, at hindi mo mahahanap ang iyong sarili..." (A.M. Remizov. "The Irrepressible Tambourine ”).

MGA SHOOLICUN(shilikuns, shulukuns, shlikuns) - pana-panahong mga demonyo. Ang mga Shulikun, na nauugnay sa mga elemento ng tubig at apoy, ay lumilitaw mula sa tsimenea sa Bisperas ng Pasko (minsan sa Araw ng Ignatius) at bumabalik sa ilalim ng tubig sa Epiphany. Tumatakbo sila sa mga kalye, madalas na may mga maiinit na uling sa isang kawali na bakal o isang kawit na bakal sa kanilang mga kamay, kung saan maaari nilang mahuli ang mga tao ("kawit at paso"), o sumakay sila sa mga kabayo, sa mga troika, sa mga stupa o " mainit” na mga kalan. Sila ay madalas na kasing taas ng isang kamao, kung minsan ay mas malaki, ay maaaring magkaroon ng mga binti ng kabayo at isang matulis na ulo, nagliliyab ng apoy mula sa kanilang mga bibig, at nagsusuot ng mga puting homespun na caftan na may mga sintas at matulis na sumbrero. Sa Pasko, ang mga shulikun ay nagsisiksikan sa mga sangang-daan o malapit sa mga butas ng yelo, matatagpuan din sila sa kagubatan, tinutukso ang mga lasing, iniikot sila at itinutulak sila sa putik, nang hindi nagdudulot ng labis na pinsala, ngunit maaari nilang maakit sila sa isang butas ng yelo at malunod. sila sa ilog. Sa ilang lugar, ang mga shulikun ay nagdadala ng umiikot na gulong na may hila at spindle sa hawla upang maiikot nila ang seda. Ang mga Shulikun ay may kakayahang magnakaw ng sinulid mula sa mga tamad na spinner, maghintay at mag-alis ng lahat ng bagay na dapat ay walang basbas, makapasok sa mga bahay at kamalig at palihim na magnakaw o magnakaw ng mga suplay. Ayon sa paniniwala ng Vologda, ang mga sanggol na isinumpa o sinira ng kanilang mga ina ay nagiging mga shulikun. Madalas silang nakatira sa mga abandonado at walang laman na kulungan, palaging sa mga kooperatiba, ngunit maaari rin silang makapasok sa isang kubo (kung hindi pinoprotektahan ng may-ari ang kanyang sarili gamit ang isang krus ng tinapay), at pagkatapos ay mahirap itaboy sila. Sa Hilaga ng Russia, ang mga shulikun ay ang pangalan ng mga mummer ng Pasko.

Nasuri at isinara ang paksa.
Moderator.

« Huling na-edit: 01/30/2013 ni Nomena »

Itinala ni

"Ah! At kung minsan ay nagdurusa ka dahil ang pag-iisip ay hindi napunta sa mga salita! Ito ay isang marangal na pagdurusa, aking kaibigan, at ibinibigay lamang sa mga hinirang. Ang isang hangal ay laging nasisiyahan sa kanyang sinabi, at bukod pa, siya ay palaging magsabi ng higit sa kinakailangan." (c) F.M. Dostoevsky