sinigang ni Babe. Indian Day sa Bulgaria Ang holiday ng Indian porridge ay nakatuon sa kanino

Enero 8, lumang istilo - Disyembre 26. Sa Rus', pinaniniwalaan na kung ang titmice ay nanunumpa sa umaga, magkakaroon ng hamog na nagyelo sa gabi, kung ang mga uwak ay sumisigaw, magkakaroon ng snowfalls at blizzard. Ang mabigat na niyebe ay inilarawan din ng sinigang na browning sa oven. Kung ang panahon ay maaliwalas sa araw, pagkatapos ay magkakaroon ng pag-aani ng dawa. Mula sa araw na ito, nagsimula ang paghula ng mga batang babae sa Russia, at ang mga paksa ng paghula ay kasal, kamatayan at ani. Nagpatuloy sila hanggang Epiphany, Enero 19 (Enero 6, lumang istilo). Ang pagsasabi ng kapalaran ay sinamahan ng pag-awit o misteryosong katahimikan.

Ang araw na ito ay itinuturing din na araw ng mga komadrona at kababaihan sa panganganak at tinawag na holiday ng sinigang na Babi. Ang mga ina na may mga regalo at pagbati, kasama ang kanilang mga anak, ay pumunta sa mga komadrona na tumulong sa kanila sa panganganak. Sila naman ay nagpagamot sa mga bisita ng lugaw. Sa pangkalahatan, ang midwife sa alinmang nayon ay lubos na iginagalang. Tinawag siyang midwife dahil alam niya kung paano "i-bundle" nang maayos ang isang bagong panganak na may mga lampin upang hindi ito mahirapan at makatulog nang mapayapa. Ayon sa salawikain: ang midwife ay isang malayong kamag-anak sa lahat ng tao sa nayon. Wala ni isang kapanganakan ang kumpleto nang walang midwife. Tinulungan ng lola ang babaeng nanganganak. At siya ay, gaya ng dati nilang sinasabi, gamit ang kanyang mga kamay. Dahil alam ng lola ang mga kaugalian noong unang panahon, alam ng lola ang kanyang negosyo.

Sa paghihirap ng babaeng nanganganak, binaha niya ang paliguan at dinala ang babaeng nanganganak sa araw. Ang daldal - ang kumakaway - ay naisakatuparan ng mabait na salita, mabait na halamang gamot, mabait na panalangin. Sa mga unang contraction, tinutunaw ng babaeng nanganganak ang banyo para maibsan ang kanyang sakit, pinausok siya ng birch splinter, wormwood at immortelle herbs, nagbasa ng mabubuting panalangin, at sinuportahan siya ng mabubuting salita.

Hindi lahat ng babae ay ipinagkatiwala sa mahirap at responsableng gawain ng panganganak. Una, kailangan niyang nasa katanghaliang-gulang, i.e. na umabot na sa katapusan ng kanilang mga taon ng panganganak. Pangalawa, ang isa lamang na nagsilang ng mga bata ay maaaring maging isang midwife, at sa anumang kaso ay hindi pinapayagan ang isang birhen na lumahok sa sining ng midwifery. Pangatlo, ang mga babae na hindi nadungisan ang kanilang karangalan ng pangangalunya o masungit na ugali ay sangkot sa obstetrics. Ito ay pinaniniwalaan na kung hindi man ito ay maaaring magdulot ng pinsala sa parehong kalusugan at kapalaran ng bagong panganak. Pang-apat, ipinagbabawal na tumanggap ng tulong sa panganganak mula sa mga lola na may itim na mata.

Ang isa pang kaugalian, "paghuhugas ng kamay," ay nagpatotoo din sa pagsamba sa mga komadrona. Sa ikasiyam na araw pagkatapos ng kapanganakan, binisita ng lola ang bagong panganak na kanyang inampon, at siya at ang kanyang ina, na nakabalot sa sanggol, ay nagsagawa ng magkasanib na "paghuhugas ng mga kamay" - naghugas sila ng kanilang mga kamay sa parehong batya o palanggana, pinunasan ang mga ito may isa, tiyak na isang bagong tuwalya, na agad na natanggap ng lola bilang regalo.

Mula noong sinaunang panahon, may paniniwala na ang espirituwal na relasyon ng pamilya ay itinatag sa pagitan ng mga midwife at ng mga sanggol na kanilang natatanggap. Ang mga komadrona ay mga eksperto sa pangangalaga ng kababaihan at ina. Hindi nakakagulat na sinabi nila: "Ganoon si Lola - tutulungan niya ang lahat." "Bawat lola ay may kanya-kanyang pakulo."

May isa pang kasabihan tungkol sa holiday na ito: "Sa holiday ng lugaw, lahat ay naglalakad sa paligid na may isang kutsara - isang buong sandok ay hindi magpapakalat ng isang pamilya." Nangangahulugan ito na ang mga kaugalian sa panahong ito ay naglalayong patatagin ang pamilya.

Ngayon ay iba na ang mga panahon at ang mga kaugaliang ito, tulad ng panganganak sa tulong ng mga komadrona, ay isang bagay ng nakaraan, at ngayon ay walang mga komadrona. Ang lahat ng mga bata ay ipinanganak sa mga maternity hospital, ngunit ang mga midwife ay hindi naging parehong mga midwife para sa aming mga anak. Bagama't marami silang kinuha sa mga komadrona na ito, at idinagdag ang kanilang sariling kakayahan. At ito ang kanilang holiday, dahil sila rin, tulad ng mga midwife, ang unang nakatagpo ng bagong buhay ng tao. Parangalan at paggalang sa kanila para dito!

Ang pagdiriwang ng sinigang ng India ay may napaka sinaunang mga ugat at nagmula sa pagsamba sa mga ina diyosa.

Sa araw na ito, ang mga midwife ay iginagalang. Ang mga babaeng may mga anak ay nagdala ng mga regalo at pagkain: gawang bahay na beer o liqueur, pie, pancake. Dumating sila kasama ang kanilang mga anak para basbasan sila ng mga lola.

Sa oras ng pagpapakilala ng kalendaryong Julian: Disyembre 26
Petsa ng lumang istilo: Disyembre 26
Petsa ng bagong istilo: Enero 8
Petsa ng astronomya: ang araw kasunod ng Nativity of the new Sun, Winter Solstice.

Lalo na inirerekomenda na ang mga umaasam na ina at mga batang babae ay bisitahin ang kanilang mga lola sa araw na ito.

Ang mga pagbisita at pagsasalu-salo sa mga komadrona ay minsan ay nagaganap mula sa gabi "hanggang sa puting liwanag". Ang lahat sa hapag ay nagsasaya, nagbibiruan, at ang mga pag-uusap ay halos palaging puno ng mga sekswal na kahulugan. Ang midwife mismo kung minsan ay nagsasagawa ng mga ritwal na dapat makatulong sa mga kababaihan na magkaroon ng mas maraming anak. Nagluto ang midwife ng lugaw para sa mga babaeng nanganganak mula sa dawa o bakwit. Ang ulam na ito ay may mahalagang papel sa mga ritwal na kaganapan. Halimbawa, upang maiwasang maging pandak ang isang bata, ang isang lola ay nagbubuhat ng isang kaldero ng lugaw, na nagsasabi: “Tumaba ka, tumangkad.” Upang matulungan ang sanggol na makabangon nang mabilis hangga't maaari, ang mga nakatatandang bata ay binigyan din ng isang kaldero ng lugaw: dapat nilang kainin ito sa kalye, at maglagay ng tandang o manok (ayon sa kasarian ng bagong panganak) sa ang kalderong walang laman. Sa araw na ito, pinutol ang buhok ng mga bata, at bilang pag-alaala sa mga patay, isang espesyal na pagkain ang inihain kina Rod at Rozhanitsa.

Ang midwife ay isang malayong kamag-anak sa lahat ng tao sa nayon. Walang sinumang tinubuang-bayan ang magagawa nang walang midwife. Tinulungan ng lola ang babaeng nanganganak. At siya ay, gaya ng dati nilang sinasabi, gamit ang kanyang mga kamay. Dahil alam ng lola ang mga kaugalian noong unang panahon, alam ng lola ang kanyang negosyo. Sa paghihirap ng babaeng nanganganak, binaha niya ang paliguan at dinala ang babaeng nanganganak sa araw. Ang daldal - ang kumakaway - ay naisakatuparan ng mabait na salita, mabubuting halamang gamot, at mabait na panalangin. Sa pamamagitan ng paninigarilyo sa babae sa panganganak, iyon ay, sa pamamagitan ng pag-aapoy ng isang birch splinter at pagsunog sa wormwood na may immortelle na damo, ang lola ay nagmamalasakit sa madaling homelands.

Hindi lahat ng babae ay ipinagkatiwala sa mahirap at responsableng gawain ng panganganak. Una, kailangan niyang nasa katanghaliang-gulang, i.e. na umabot na sa katapusan ng kanilang mga taon ng panganganak. Tinawag pa ngang “lola” si Povityo. Pangalawa, ang isa lamang na nagsilang ng mga bata ay maaaring maging isang midwife, at sa anumang kaso ay hindi pinapayagan ang isang birhen na lumahok sa sining ng midwifery. Ito ay dapat na "may mga kamay", i.e. matalino at may kaalaman. Sa mga unang contraction, tinutunaw ng babaeng nanganganak ang banyo para maibsan ang kanyang sakit, pinausok siya ng birch splinter, wormwood at immortelle herbs, nagbasa ng mabubuting panalangin, at sinuportahan siya ng mabubuting salita.

Dapat ding tandaan na ang mga kababaihan na hindi nadungisan ang kanilang karangalan ng pangangalunya o isang masungit o palaaway na karakter ay sangkot sa obstetrics. Ito ay pinaniniwalaan na kung hindi man ay maaaring makapinsala ang isa sa kalusugan at kapalaran ng bagong panganak. Para sa parehong dahilan, ipinagbabawal na tumanggap ng tulong sa panganganak mula sa mga lola na may itim na mata. Mula noong sinaunang panahon, mayroong isang paniniwala ayon sa kung saan ang mga espirituwal na relasyon sa pamilya ay itinatag sa pagitan ng mga midwife at ng mga sanggol na kanilang inampon.

Sa Bulgaria, isang kawili-wiling kaugalian ang napanatili sa Araw ni Babin: Maagang-umaga, ang mga babae na ang mga anak ay nasa pagitan ng 1 at 3 taong gulang ay pumunta sa midwife.

Doon, sa bakuran, sa ilalim ng isang puno ng prutas, isang ritwal ng "paghuhugas ng mga kamay" ay ginaganap. Ang mga kabataang babae, na nagdala sa kanila mula sa bahay ng isang balde ng malinis na tubig, sabon at isang bagong tuwalya, ibuhos ito sa mga kamay ng komadrona, at pagkatapos ay bigyan siya ng isang tuwalya, na tinatanggap niya bilang regalo (damit at linen ay dinadala rin bilang mga regalo sa midwife - lahat ng ito ay inilalagay sa kanyang kanang balikat). Sa panahon ng ritwal na ito, sinusubukan ng matandang babae na itaas ang pinakamaraming spray ng incantation hangga't maaari upang ang anak ng babae ay tumakbo at tumalon sa mabuting kalusugan. Sa kanyang bahagi, binibigyan din ng komadrona ang mga ina ng mga medyas at kamiseta ng mga bata, at kung ang isang bata ay sumama sa ina, tinatali niya ang isang barya o isang pigurin ng kabayo sa kanyang kamay gamit ang mga sinulid (pula at puti).

At gayundin, sa hindi kalayuan, tinipon ng ina ang mga bata sa gabi at tinuruan silang luwalhatiin ang Pasko, iwiwisik ito ng butil - para sa mahabang buhay, para sa kaligayahan, para sa kagalingan. Ito ay kasingdali ng paghihimay ng peras na magbigay ng isang slice ng pie sa holiday hour at alagaan ang mga bata ng cranberries at honey. Ngunit alam ni nanay: "Hindi lahat ng bahay ay nagluluto ng isang tinapay, lalo na upang mayroong sapat para sa buong pamilya." At kaya ang mga bata ay kailangang kumita ng isang treat, ang buong mundo ng pagkabata ay kailangang pantay na tikman ang parehong pagkain at matamis. "Ibigay mo sa akin ang baka, ang ulo na may mantikilya, ang inihurnong baka, ang ginintuang baka!"

At mula sa bawat bahay, ang malalaking babae at ang mga bride-maid ay nagdadala ng mga ritwal na cookies, na sa kanilang hitsura ay katulad ng mga baka, sa kahon ng isang bata. At sinabihan ako ng mga bata: "Ikaw, ginang, ibigay mo sa akin!" Ikaw, sinta, ibigay mo sa akin! Ibigay ito - huwag sirain ito! Kung masira mo ito ng kaunti, ito ay magiging Ermoshka. Kung masira mo ang tuktok, ito ay magiging Andryushka. At kung magsisilbi ka sa gitna, magkakaroon ng kasal!” At kaya, mas bumigat ang kahon ng bata. At isang pulutong ng mga pumupuri ang tumakbo sa pinainitang paliguan ng isang tao at nagsalo ng pagkain sa kanilang mga sarili. Ito ay isang masayang oras ng mga laro at kasiyahan. Nakilala ng mga bata ang isa't isa at parang bata na masaya, naaalala ang kahanga-hangang panahon ng taglamig na ito.

Sa araw na ito, humingi sila ng tulong sa propetang si David, isang musikero at taga-amo ng galit. Ang isang karaniwang tao, na naghahanda sa isang paglalakbay, ay humihingi sa kanya ng proteksyon mula sa mabangis na mga hayop at magnanakaw, sa paniniwalang ang banal na salmista, sa kanyang pag-awit at pagtugtog ng alpa, ay maaaring hindi nakikitang kalmado ang mga kaaway na ito. Anong mahimalang kapangyarihan ang taglay ng gusli sa mga kamay ng isang tunay na boyan, sinabi ng aming mga storyteller sa matayog na wika ng epikong tula, na ginawa ang dalawang epikong bayani - Dobrynya at Sadko - guslars.

Mga kasabihan at palatandaan

Kung ang araw ay naging malinaw, inaasahan ang isang mahusay na ani ng dawa. Kung ang titmice ay nagsimulang sumigaw sa umaga, pagkatapos sa gabi ay lalabas ang hamog na nagyelo, kung ang mga uwak at jackdaw ay maingay, magkakaroon ng mga snowfall at blizzard. Ang sinigang na browned sa oven ay tanda din ng mabigat na niyebe.

Ang sinigang na Babi ay isang magandang holiday
Mga babaeng nanganganak at mga komadrona!
Sa holiday na ito mayroong
Isang nakalimutang diwa ng unang panahon.

Mula pa noong una ay nanganak sila
Sa bahay, babae at bata.
Ano ang nangyari sa mga tradisyon?
Paano tayo manganganak ngayon?

Salamat sa Diyos may pag-asa!
Malapit na ang muling pagbabangon!
Sino ba ang ayaw sa pader ng ospital,
Hahanap siya ng midwife.

Binabati ang mga midwife,
Salamat mula sa kaibuturan ng aking puso
Para sa kapanganakan nang walang takot,
Para sa Pag-ibig at Kabaitan!

Noong Enero 8, ang Araw ng mga Midwives ay ipinagdiriwang sa Rus'. Sa panahon ngayon, ang tungkulin ng mga midwife ay ginagampanan ng mga obstetrician. Sa loob ng maraming taon sa Russia, ang mga panganganak ay dinaluhan ng mga komadrona. Sinasabi namin sa iyo kung anong mga tradisyon ang nauugnay sa petsang ito, at kung ano ang ginawa ng aming mga ninuno sa pambansang holiday.

Araw ng mga Midwives: ang kasaysayan ng holiday

Sa Rus', noong Enero 8 (Disyembre 21, lumang istilo), ang holiday ng isang babae ay ipinagdiriwang. Sa araw na ito, niluwalhati ang mga komadrona at mga babaeng nanganganak. Ang mga babaeng may mga regalo at pagbati ay pumunta sa mga komadrona, na tumulong sa kanila na manganak ng isang bata. At ginamot nila sila ng lugaw.

Kahit saang nayon, iginagalang ang midwife. Siya ay tinawag na "midwife" dahil alam niya kung paano maayos na "bundle" ang isang bagong panganak na may mga diaper upang ito ay makatulog nang mapayapa at hindi mahirapan.

Ang holiday na ito ay ang tanging araw kung saan ang mga babae ay maaaring pagtawanan ang mga lalaki. Hinubad ng mga babae ang kanilang mga sombrero at ibinaba ang kanilang pantalon. Upang "iligtas ang kanilang sarili," ang mga lalaki ay kailangang magbigay ng pera sa mga komadrona, isinulat ni rus.bg.

Araw ng mga Midwife: mga palatandaan

Kung ang mga tits ay sumisigaw sa umaga, nangangahulugan ito na magkakaroon ng hamog na nagyelo sa gabi, at kung ang mga uwak ay nag-iingay, magkakaroon ng snowfalls.
Ang kayumangging lugaw ay naglalarawan ng mabigat na niyebe.
Kung ang panahon ay malinaw noong Enero 8, nangangahulugan ito na magkakaroon ng magandang ani ng dawa, isinulat ng calend.ru.

Araw ng mga Komadrona: mga tradisyon

Noong Enero 8, nagsimula ang pagsasabi ng kapalaran ng dalaga, na nagpatuloy hanggang sa Epiphany. Sa oras na ito, ang mga kapalaran ay sinabihan tungkol sa mga kasalan, pagkamatay at pag-aani.

Ayon sa kaugalian ng mga Kristiyano, sa araw na ito ang lahat ng kababaihan na may mga anak ay naghurno ng mga pie at dinala sila sa simbahan upang iharap sa Ina ng Diyos.

Sa Araw ng mga Midwives, ipinagdiwang din nila ang araw ng sinigang na Babi. Sa bawat bahay ay nagluluto sila ng isang malaking kaldero ng sinigang na cereal at sinabing, "Ang isang kutsarang puno ay hindi sisira ng isang pamilya," sabi ng website na prazdniki-online.ru.

Noong Enero 8, ang mga bata ay naglakad-lakad sa mga kubo na may mga walang laman na kahon at nanghihingi ng mga pagkain, mapaglarong nagsabi ng kapalaran sa mga batang babae at nagsaya.

Noong Enero 8, 2019, ipinagdiriwang ng mga mamamayan ng Russia ang sinigang na Babi o Midwife Day. Ang iba pang mga pangalan para sa holiday ay kilala rin. Sa oras na ito, binisita ng ating mga ninuno ang mga lola na nagsilang ng mga sanggol at pinasalamatan sila sa kanilang mahirap at kinakailangang trabaho.

Ang araw pagkatapos ng Pista ng Kapanganakan ni Kristo, Enero 8 ayon sa bagong istilo, ipinagdiriwang ng mundo ng Orthodox ang isang mahalagang holiday - ang Katedral ng Mahal na Birheng Maria. Sa araw na ito, ang Simbahang Ortodokso, na may mga awit ng papuri at pasasalamat, ay bumaling sa Ina ng Diyos, na naging napiling instrumento ng Providence at ipinanganak ang Tagapagligtas.

Ito ay tiyak dahil ang Kabanal-banalang Birhen ay ang Isa kung saan ipinanganak at nagkatawang-tao ang ating Tagapagligtas na si Jesucristo, at ang holiday na ito ay itinatag upang parangalan siya kaagad pagkatapos ng Kanyang Kapanganakan.

Ang araw na ito ay tinatawag na katedral dahil, hindi katulad ng mga indibidwal na pista opisyal bilang parangal sa Mahal na Birheng Maria (halimbawa, Kanyang Conception, Nativity, Annunciation, atbp.), sa araw na ito ay isang pangkalahatang (conciliar) na pagdiriwang ng ibang mga taong malapit sa Mahal na Birhen Si Maria at ang Panginoong Hesukristo ay nagaganap.

Kaya, kasama ng Ina ng Diyos, ang pagdiriwang ng Konseho ay ginugunita din ang mga taong malapit sa Tagapagligtas sa laman: Saint Joseph the Betrothed, King David (ninuno sa laman ng Panginoong Hesukristo) at Saint James (kapatid na lalaki). ng Panginoon, anak mula sa unang kasal ni Saint Joseph the Betrothed ), na sinamahan ang Ina ng Diyos at ang Sanggol na Hesus kasama ang kanyang ama sa kanilang paglipad patungong Ehipto.

Si Joseph the Betrothed, bilang isang 80 taong gulang na lalaki, na may basbas ng mataas na saserdote, ay tinanggap ang Birheng Maria upang mapanatili ang kanyang pagkabirhen at kadalisayan. At bagama't siya ay katipan ng Pinaka Dalisay, ang kanyang buong ministeryo ay protektahan ang Ina ng Diyos. Ang Propetang si David ay nasa laman ang ninuno ng Panginoon at Tagapagligtas, dahil, tulad ng nararapat, ang Tagapagligtas, ang Mesiyas, ay dumating sa mundo mula sa linya ni David. At si Apostol James ay tinawag na kapatid ng Diyos dahil siya ang panganay na anak ni Joseph the Betrothed - mula sa kanyang unang kasal. Si Jacob ay isang napaka-diyos na tao at pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo siya ay nahalal na primate ng Jerusalem Church.

Mga tradisyon para sa holiday ng Indian porridge o Day of Midwives sa Enero 8

Ang mga pangunahing tradisyon sa Enero 8 ay ang pagbisita sa mga komadrona at pagbibigay sa kanila ng mga regalo; pagpapagamot ng mga bisita sa sinigang.

Ayon sa kaugalian, sa panahon ng Babi Kashi, binisita ng mga tao ang mga komadrona. Dinala sila ng iba't ibang pagkain: mga pie, pancake; nagharap ng mga regalo. Ayon sa alamat, kung ang isang buntis ay magbibigay ng mga regalo sa midwife, magiging madali ang kanyang panganganak. Ang mga darating na panauhin ay binati ng isang espesyal na lugaw: nakabubusog at masarap, kung saan walang gatas, walang mantikilya, walang cream ang nakaligtas.

Dito nagmula ang pangalan ng holiday. - Wala ni isang kapanganakan ang kumpleto nang walang midwife. Tinulungan ng lola ang babaeng nanganganak. At siya ay, gaya ng dati nilang sinasabi, gamit ang kanyang mga kamay. Dahil alam ng lola ang mga kaugalian noong unang panahon, alam ng lola ang kanyang negosyo. Sa paghihirap ng babaeng nanganganak, binaha niya ang paliguan at dinala ang babaeng nanganganak sa araw. Ang daldal - ang kumakaway - ay naisakatuparan ng mabait na salita, mabait na halamang gamot, mabait na panalangin.

Sa pamamagitan ng paninigarilyo sa babaeng nanganganak, iyon ay, sa pamamagitan ng pag-iilaw ng birch splinter at pagsunog sa wormwood na may immortelle na damo, ang lola ay nagmamalasakit sa madaling mga tinubuang-bayan.

Kahit na, hindi sa ganoong kalayuan, tinipon ng ina ang mga bata sa gabi at tinuruan silang luwalhatiin ang Pasko, iwisik ito ng butil - para sa mahabang buhay, para sa kaligayahan, para sa kagalingan. Ito ay kasingdali ng paghihimay ng peras na magbigay ng isang slice ng pie sa oras ng kapistahan at alagaan ang mga bata ng cranberries at pulot.

Ngunit alam ng ina: "Hindi lahat ng bahay ay nagluluto ng isang tinapay, lalo na upang mayroong sapat para sa buong pamilya." At kaya ang mga bata ay kailangang kumita ng isang regalo, ang buong mundo ng pagkabata ay kailangang tikman ang pantay na bahagi ng parehong pagkain at matamis: "Bigyan mo ako ng isang baka, isang ulo na may mantikilya, isang inihurnong baka, isang ginintuang baka!"

At isang pulutong ng mga pumupuri ang tumakbo sa pinainitang paliguan ng isang tao at nagsalo ng pagkain sa kanilang mga sarili. Ito ay isang masayang oras ng mga laro at kasiyahan. Nakilala ng mga bata ang isa't isa at parang bata silang masaya, naaalala ang kahanga-hangang panahon ng taglamig na ito. - Sa araw na ito, ang mga serbisyo ay ginaganap sa mga simbahan. Ang mga mananampalataya ay niluluwalhati ang Ina ng Diyos, pasalamatan siya sa kapanganakan ni Jesucristo at bumaling sa kanya ng mga panalangin.

Mga palatandaan para sa holiday ng Indian porridge o Day of Midwives sa Enero 8

May blizzard na umiikot sa paligid ng Babi Kashi at ang panahon ay nagyelo - asahan ang malamig at mabagyong tag-araw.

Maaliwalas at maaraw ang panahon - isang magandang ani ng dawa.

Kung pagkatapos ng paglubog ng araw ang langit ay nagiging lilang-pula, pagkatapos ay darating ang matinding frost.

Ang mga uwak ay hindi nakakahanap ng isang lugar para sa kanilang sarili - magkakaroon ng blizzard.

Nagsimulang kumanta ang finch - malapit na ang pagtunaw.

Ang mga tits chirped - magkakaroon ng frosts sa gabi.

Kung ito ay nasusunog habang nagluluto ng lugaw, pagkatapos ay asahan ang madalas na pag-ulan ng niyebe.

Ang apoy sa kalan ay nag-iilaw ng puti, hindi pula - maghintay para sa pag-init.

Sa holiday ng lugaw, lahat ay napupunta sa isang kutsara - isang buong sandok ay hindi magpapakalat sa pamilya.

Kung malinaw ang araw na ito, magkakaroon ng magandang ani ng dawa, at kung maulap, magkakaroon ng kakulangan nito.

Kung ang mga caroler ay lilitaw sa pintuan ng iyong tahanan ngayong holiday, kailangan mo silang dalhin sa loob at ituring sila ng masarap na pagkain. Ito ay magdadala ng kaligayahan, kapayapaan, katahimikan at kasaganaan sa pamilya.

Sa Enero 8, ipinagbabawal ang pagbili ng mga lubid at mga produktong gawa sa kanila. Ayon sa alamat, maaari itong humantong sa pagpapakamatay sa pamilya - maaaring magbigti ang isa sa mga kamag-anak at kaibigan.

Mga panalangin para sa holiday ng Babi lugaw o Araw ng mga Midwives sa Enero 8

Pinaka Purong Ina ng Diyos, Ina ng Diyos! Ang iyong banal na kapulungan ay pinalamutian ng sari-saring kagandahan; Maraming makamundong tao ang nagdadala ng mga regalo sa Iyo, Ginang. Putulin ang aming makasalanang mga gapos sa Iyong awa at iligtas ang aming mga kaluluwa.

Bago ang tala sa umaga mula sa Ama na walang ina, ipinanganak sa lupa na walang ama, ang araw na ito ay nagpakita sa laman mula sa Iyo. Samakatuwid, ipinangangaral ng bituin ang mabuting balita sa mga Magi, at ang mga Anghel at mga pastol ay umaawit ng Iyong malinis na mga henerasyon, O Pinagpala.

Ang "Babi porridge" (Enero 8) ay isang holiday para sa mga babaeng nasa labor at midwife. Ayon sa lumang kaugalian, sa araw na ito ang mga babae ay pumunta sa mga komadrona at mga ina na nanganganak na may dalang mga pie. Bilang karagdagan, ang mga pie ay dinala sa Simbahan ng Ina ng Diyos, na pumukaw ng galit at pagpuna mula sa mga klero, na hinatulan at ipinagbawal ang gayong kaugalian, na isinasaalang-alang na ito ay hindi karapat-dapat at hindi tugma sa kabanalan ng Pinaka Purong Isa. Ngunit, sa kabila ng mga pagbabawal, ang holiday ay patuloy na ipinagdiriwang halos lahat ng dako. Taun-taon sa susunod na araw, binibisita ng mga babae ang mga komadrona at mga babaeng nanganganak at nagdaraos ng kapistahan, na kung minsan ay nagsisimula sa gabi at tumatagal hanggang madaling araw.

Ang icon na "Blessed Womb" ay sikat din na tinatawag na "Womb-Birth"

Noong umaga ng Enero 8, ang mga midwife at kababaihan na nanganak sa taong ito ay nagtipon sa simbahan at nagsilbi ng isang panalangin sa harap ng icon na "Blessed Womb". Pagkatapos ng serbisyo ng panalangin, binisita ng mga komadrona ang mga babaeng nanganganak, na nagbigay sa kanila ng pera at nagpagamot sa kanila ng espesyal na inihandang lugaw. Ang ritwal na paggamot na ito ay nagbigay ng pangalan sa holiday na "sinigang ng Babae".

Sa holiday na "sinigang ng Babae", ang tubig at mga cereal para sa lugaw ay nakolekta sa alas-dos ng umaga. Ang lugaw ay maaring madurog, malapot at likido (pahid). Depende ito sa dami ng likido sa ulam. Sa lutuing katutubong, ang malutong na sinigang ay inihanda mula sa mga butil, at kumalat mula sa maliliit o giniling na mga butil.

Noon pa man, mataas ang pagpapahalaga ng ating mga ninuno sa lugaw. Ito ay hindi lamang isang paboritong ulam para sa bawat araw, ngunit isang ritwal na pagkain. Sa mga epiko at engkanto, ang lugaw ay simbolo ng kasaganaan at kayamanan. Sa Sinaunang Rus', ang isang piging sa kasal ay tinawag na "sinigang". Ang aming mga ninuno, na nagtapos ng isang kasunduan sa kapayapaan, ay naghanda ng lugaw at kumain nito kasama ang kanilang mga dating kalaban bilang tanda ng alyansa at pagkakaibigan. Dito nagmula ang expression na: " Hindi ka makakapagluto ng lugaw sa kanya».

Ang mga komadrona ay tinatrato nang may paggalang, dahil, ayon sa popular na paniniwala, ang panghabambuhay na espirituwal na relasyon ay itinatag sa pagitan ng mga komadrona at ng mga bata na kanilang natanggap. Ang midwife ay may pananagutan para sa bata na kanyang inampon, at sa mga kamag-anak ng bata ay sinakop niya ang isang marangal na lugar sa mga seremonya na may kaugnayan sa mahahalagang kaganapan sa kanyang buhay: pagbibinyag, kasal, paalam sa hukbo.

Ayon sa tanyag na paniniwala, mayroong isang espesyal na koneksyon sa pagitan ng Ina ng Diyos at ng midwife. Madalas na tinatawag ang midwife Solomonida, Solomeya, Solomonia. Sa mga alamat ng Kristiyano, ito ang pangalan ng babaeng tumulong sa Ina ng Diyos sa panganganak. Ang ilang mga icon ng "Nativity of Christ" ay naglalarawan kay Solomonida sa puting damit, na malapit nang maghugas ng Christ Child.

Ito ang maalamat na midwife na iginagalang ng ating mga ninuno bilang patroness ng lahat ng midwife. Humingi ng tulong sa kanya ang mga babaeng nanganganak at nanganganak. Ang mga buntis na babae ay sumigaw sa Ina ng Diyos, na humihiling sa Kanya na tulungan silang makahanap ng isang mabuting komadrona.

Ang katotohanan na ang holiday ng mga kababaihan sa paggawa at mga komadrona ay agad na sumusunod sa Pasko ay binibigyang diin nang may partikular na puwersa ang koneksyon ng Mahal na Birhen sa mga komadrona, pati na rin ang pagtangkilik ng mga ordinaryong kababaihan, at nagpapahiwatig din ng pagkakapantay-pantay sa mga paghihirap ng panganganak, sa kagalakan at sakit ng pagiging ina ng lahat ng kababaihan, kabilang ang Birheng Maria. Ang katutubong holiday na ito ay tila itinaas at ginawang diyos ang bawat babae sa panganganak at binigyan ang katotohanan ng pagsilang ng isang sanggol ng isang mataas, makadiyos na kahulugan.