ความรักไม่ชื่นชมยินดีในความเท็จ แต่ชื่นชมยินดีในความจริง ขนมปังประจำวัน. ความรักไม่ใช่เรื่องน่าภาคภูมิใจ

คำถาม: โปรดบอกฉันหน่อยว่าความรักครอบคลุมทุกสิ่งหมายถึงอะไร? มันครอบคลุมอะไรบ้าง? และการเชื่อทุกอย่างหมายความว่าอย่างไร? ถ้าคนไม่เชื่อไปซะทุกอย่าง แสดงว่าไม่มีความรักในตัวเขาใช่ไหม? ความรัก...ครอบคลุมทุกสิ่ง เชื่อทุกสิ่ง หวังทุกสิ่ง อดทนทุกสิ่ง

อัครสาวกเปาโลไม่ได้พูดถึงความรักที่เราซึ่งผู้ตกสู่บาปมีเหมือนกัน แต่เกี่ยวกับความรักจากสวรรค์ที่ปกครองจักรวาลและความยุติธรรม (= กฎ) และชีวิตพักอยู่ เกี่ยวกับความรักที่พระเยซูทรงหมายถึงเมื่อตอบสนองต่อพวกฟาริสี ' คำถาม “พระบัญญัติข้อใดยิ่งใหญ่ที่สุด?”พูดว่า:

“พระเยซูตรัสกับเขาว่า “จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของท่านด้วยสุดใจ สุดจิต และด้วยสุดความคิดของท่าน นี่เป็นพระบัญญัติข้อแรกและข้อยิ่งใหญ่ที่สุด อย่างที่สองก็คล้ายกัน: รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง ธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะทั้งหมดเป็นไปตามพระบัญญัติสองข้อนี้” ()

เป็นการยากที่จะเข้าใจคำพูดของเปาโลอย่างถ่องแท้ หากคุณยังไม่รู้ว่าความรักขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์นั้นอยู่ในพระเยซูโดยสมบูรณ์อย่างไม่มีขอบเขต พระเยซูทรงรวมทุกแง่มุมของสิ่งที่เปาโลพูดถึงไว้ในพระองค์เอง

ความรัก...ครอบคลุมทุกสิ่งอ่านคำอธิบายความรักอีกครั้งแล้วจะพบสิ่งแปลก ๆ พอลไม่ได้บอกว่าความรักให้อภัยทุกสิ่ง แต่เมื่อเราพูดถึงพระคริสต์ เราก็คุ้นเคยกับความคิดที่ว่าพระองค์ทรงอภัยทุกสิ่งใช่หรือไม่? แต่ความรักจากสวรรค์ไม่ได้กระทำเช่นนั้น... มันครอบคลุมทุกสิ่ง และนี่คือความแตกต่างอย่างมากจากความรักทางโลกของเรา

“คุณทำให้ฉันลำบากด้วยบาปของคุณ คุณทำให้ฉันหนักใจด้วยความชั่วช้าของคุณ ฉัน ฉันเอง ลบล้างความผิดของคุณเพื่อตัวฉันเองและบาปของคุณฉันจะไม่จดจำ" ()

พระเจ้าโดยการให้อภัยบุคคล พระองค์เองทรงทำหน้าที่ลบล้างความผิดของเขา ยังไง? ในทางที่ยุติธรรมอย่างแท้จริงเท่านั้น: “พระองค์ทรงรับเอาความทุพพลภาพของเราและแบกรับความเจ็บป่วยของเรา...พระองค์ทรงได้รับบาดเจ็บเพราะบาปของเราและทรงทนทุกข์เพราะความชั่วช้าของเรา การลงโทษของโลกเรา [อยู่ที่] พระองค์...พระเจ้าทรงวางบาปของพวกเราทุกคนไว้บนพระองค์” ()

พระเจ้าทรงดำเนินการสองขั้นตอนเพื่อช่วยเราซึ่งไม่มีใครทำได้นอกจากพระองค์:

1) พระองค์เองทรงรับโทษที่ทรงมุ่งหมายไว้สำหรับเรา
2) ประทานความชอบธรรมของพระองค์แก่เราโดยที่ไม่มีใครสามารถเข้าสู่นิรันดรได้

ทั้งสองขั้นตอนนี้เป็นการกระทำเดียวกันของความรักซึ่ง “ครอบคลุมทุกสิ่ง”

เราควรถูกลงโทษไหม? ใช่. แต่การลงโทษคือความตาย จากนั้นพระเจ้าจะทรงปกปิดการลงโทษนี้ด้วยพระองค์เอง (พระองค์ทรงชำระค่าใช้จ่ายของเรา) แต่นี่ยังไม่เพียงพอ! ท้ายที่สุดแล้ว เพื่อให้เราสามารถยืนต่อหน้าความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ได้ เราต้องการความศักดิ์สิทธิ์แบบเดียวกัน แต่เราไม่มี! ดังนั้นพระองค์จึงทรงครอบคลุมข้อบกพร่องนี้ด้วย ในเชิงเปรียบเทียบ พระเยซูเสด็จมาหาคุณที่ปรารถนาความรอดจากความตาย ทรงเอาเสื้อผ้าสกปรกของคุณไปจากคุณ และมอบเสื้อผ้าแห่งแสงสว่างของพระองค์แก่คุณ และเสื้อผ้าแห่งแสงสว่างเหล่านี้เติมเต็มช่องว่างและความไม่สม่ำเสมอในจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกของคุณ ทำให้คุณสมบูรณ์แบบเหมือนพระเยซูพระองค์เอง พระองค์ทรงซ่อนคุณไว้ในพระองค์เอง

นั่นเป็นเหตุผลที่พอลพูดว่า: ความรัก... ครอบคลุมทุกสิ่ง สิ่งนี้จะส่งผลต่อความสัมพันธ์ของผู้คนอย่างไร? เช่นเดียวกับที่พระเยซูทรงทำเพื่อเรา ถ้าฉันมีความรักแบบพระคริสต์ เมื่อมองดูคุณและสื่อสารกับคุณ ฉันจะทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณ ร่างกาย และศีลธรรมของคุณ ฉันจะยกโทษให้กับความไม่สมบูรณ์ของคุณ แต่ฉันจะไม่ตบหัวคุณและบอกคุณว่าตอนนี้ทุกอย่างเรียบร้อยดีแล้วและคุณสามารถสงบสติอารมณ์ได้ ท้ายที่สุดแล้ว ความรักครอบคลุมทุกสิ่ง และรวมถึงความพยายามของความรักที่จะเติมเต็มช่องว่างที่เกิดขึ้นในตัวคุณอันเป็นผลมาจากชีวิตบาปของคุณ

รัก...เชื่อทุกสิ่งเรามาตัดกิ่งก้านของความเข้าใจผิดของความคิดนี้ออกไปทันที ขึ้นไปอีกหน่อยพอลพูดว่า: “ไม่ชื่นชมยินดีในความเท็จ แต่ชื่นชมยินดีในความจริง”. ถ้าเราเข้าใจว่าคำสอนเท็จเกี่ยวกับพระเจ้าและทางแห่งความรอดเป็นเรื่องโกหก และทุกสิ่งที่มาจากพระเจ้านั้นเป็นความจริง เราจะไม่คิดว่าความรักที่แท้จริงจะเชื่อคำโกหกในชีวิตด้านนี้ของเรา ดังนั้นหากใครมาต้องการจะเทศนาเรื่องเท็จให้ปฏิบัติตามคำแนะนำของอัครสาวก: “แต่แม้ว่าเราหรือทูตสวรรค์จากสวรรค์จะประกาศข่าวประเสริฐอื่นแก่คุณนอกเหนือจากที่เราเคยประกาศแก่คุณก็ปล่อยให้เขาถูกสาปแช่ง” ()

ซึ่งหมายความว่าความคิด "เชื่อทุกอย่าง" มีความเกี่ยวข้องกับสิ่งอื่น ฉันเชื่อว่าพอลกำลังพูดถึงช่วงชีวิตของเราเช่น ความสัมพันธ์.

ประการแรก แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงทัศนคติของพระเจ้าที่มีต่อเรา พระองค์ทรงเชื่อทุกสิ่งที่เราบอกพระองค์ด้วย เพียงจำไว้ว่าเรากำลังพูดถึงความสัมพันธ์ส่วนตัว เมื่อฉันบอกพระเจ้าว่า "ช่วยฉันด้วย" พระองค์ทรงเชื่อว่าฉันต้องการได้รับความรอดและเริ่มลงมือทำ เมื่อฉันบอกพระองค์ว่า “คุณแต่งงานกับฉันเถอะ” เขาก็เชื่อและเริ่มลงมือทำ ปัญหาเดียวก็คือ ตามกฎแล้ว ผู้คนที่พูดแบบนั้นกับพระเจ้าก็ปิดตัวเองลงจากพระองค์ทันที โดยเชิญชวนให้พระองค์ทำตามที่พวกเขาต้องการ ไม่ใช่ตามมาตรฐานและวิถีทางในอุดมคติของพระองค์ แต่นั่นเป็นอีกหัวข้อหนึ่ง

ประการที่สอง เป็นเรื่องเกี่ยวกับการที่เราเห็นพระเจ้า เราเชื่อทุกสิ่งที่พระองค์บอกเราในพระคัมภีร์หรือไม่? ถ้าเรารักพระเจ้า เราก็เชื่อทุกสิ่งที่พระองค์ตรัส (ขอย้ำอีกครั้งว่าเราต้องระวังอย่าเชื่อการตีความสิ่งที่พระเจ้าตรัสของคนอื่น แต่เชื่อพระวจนะของพระองค์!)

ในด้านหนึ่ง พระเจ้าผู้ทรงรักเรา ทรงเชื่อคำอธิษฐานทั้งหมดจากใจของเรา เมื่อเราไม่เพียงแต่เปล่งถ้อยคำออกมา แต่ผ่านการอธิษฐาน เราพยายามสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระองค์ ในทางกลับกัน หากเรามีความรักที่แท้จริงต่อพระเจ้า เราก็เชื่อทุกพระวจนะของพระองค์ ดังนั้นเมื่อเราไม่เข้าใจบางสิ่งบางอย่างหรือบางสิ่งบางอย่างดูเหมือนขัดแย้งกับเรา เราไม่โทษพระเจ้าและพระคัมภีร์ แต่ตัวเราเอง ความคิดของเราถูกบิดเบือนโดยความบาป .

แต่มีอีกแง่มุมหนึ่ง ความรักที่แท้จริงเชื่อคนที่สาบานกับคุณว่าเขาจะไม่โกหกคุณอีกต่อไป แต่หลังจากนั้นไม่นานก็โกหกอีกครั้ง? ความรักเชื่อคนที่ทรยศคุณครั้งหนึ่งกลับใจและบอกว่าเขาจะไม่ทรยศคุณอีกหรือไม่? ความรักเชื่อคนที่ต้องการยืมเงินจากคุณแต่ไม่ยอมคืนอย่างชัดเจนหรือไม่?

ผมคิดว่าแง่มุมนี้สะท้อนให้เห็นได้ดีที่สุดในคำเทศนาบนภูเขา และเป็นสิ่งที่เข้าใจยากที่สุด ไม่ต้องพูดถึงการปฏิบัติ

“ถึงผู้ที่ถาม (*การให้อภัย เงิน ความไว้วางใจ ความสนใจของคุณ ฯลฯ)ให้จากคุณและอย่าหันหลังให้กับใครก็ตามที่ต้องการยืมจากคุณ” ()

เป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะพูดถึงเรื่องนี้ เพราะตัวฉันเองยังไม่สามารถยอมรับพระคำเหล่านี้ของพระผู้ช่วยให้รอดได้ทั้งหมด ฉันเข้าใจในใจว่าเราควรดำเนินชีวิตเช่นนี้ แต่ใจฉันยังคงปิดอยู่เพราะเนื้อหนังยังคงส่งเสียงฟู่: “ คุณจะยอมทิ้งทุกสิ่งคุณจะยากจนคุณจะเป็นขอทานที่ ต้องการมันเหรอ?” ฉันเกลียดที่จะยอมรับสิ่งนี้ แต่ความจริงก็คือความจริง ความรักจากสวรรค์เชื่อทุกสิ่งอย่างแท้จริงที่ใครก็ตามที่ขอก็พูดอย่างนั้น และดังนั้นจึงให้ในสิ่งที่ขอ เรียบง่ายและไม่มีการตำหนิ

นั่นเป็นเหตุว่าทำไมอัครทูตและผู้เชื่ออย่างแท้จริงจึงยากจนอยู่เสมอจากมุมมองของโลก? พวกเขาอาจต้องการสนับสนุนบุคคลที่ขอทางการเงินแต่ทำไม่ได้ แต่พวกเขามักจะมีความมั่งคั่งอันล้ำค่าอันล้ำค่าของพระคริสต์เสมอ!

“มีชายคนหนึ่งเป็นง่อยตั้งแต่อยู่ในครรภ์มารดา ถูกอุ้มไปนั่งที่ประตูวิหารทุกวันเรียกว่าแดงเพื่อขอทานจากผู้ที่เข้ามาในวัด พระองค์ทรงเห็นเปโตรและยอห์นก่อนเข้าพระวิหาร จึงขอทานจากพวกเขา เปโตรและยอห์นมองดูเขาแล้วพูดว่า: ดูพวกเราสิ และเขามองดูพวกเขาอย่างตั้งใจ หวังว่าจะได้อะไรบางอย่างจากพวกเขา. แต่เปโตรกล่าวว่า: ฉันไม่มีเงินและทอง และสิ่งที่ฉันมีฉันจะให้คุณ: ในพระนามของพระเยซูคริสต์แห่งนาซาเร็ธ จงลุกขึ้นเดินไปเถิด” ()

ผู้คนที่สูญเสียพรของโลกเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ มีความมั่งคั่งมากขึ้นอย่างไม่มีสิ้นสุด: ชีวิตนิรันดร์ และโอกาสที่จะช่วยให้ผู้อื่นเข้าสู่ความรักของพระเจ้า เข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่กำลังมองหาความมั่งคั่งนี้

รัก...เชื่อทุกสิ่ง...จึงให้เสมอไม่หวังจะได้อะไรคืน...จึงรับเพชรพลอยแห่งอาณาจักรของพระเจ้าทั้งหมด แต่นี่เป็นเพียงถ้าความรักมีจริงสวรรค์ “ถ้าฉันยอมสละทรัพย์สินทั้งหมดและมอบตัวให้เผาไฟ เว้นแต่ความรัก(*ของพระเจ้า) ฉันไม่มีมันไม่มีประโยชน์สำหรับฉัน” ()

ขอแสดงความนับถือ,
ซาช่า.

อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ “การตีความพระคัมภีร์”:

“ความรัก...เป็นผลรวมของความสมบูรณ์” (คส.3:14) ทุกสิ่งที่สามารถจินตนาการได้ว่าศักดิ์สิทธิ์ ดี สวยงาม ที่มีอยู่ในตัวบุคคล และในโลกโดยทั่วไป ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นกลิ่นหอมแห่งความรัก ความรักทำให้ชีวิตสวยงามและทำให้ชีวิตมีคุณค่า ชีวิตที่ไม่มีเธอคงไม่มีความหมายและคิดไม่ถึง ความรักคือยาอายุวัฒนะที่ให้ชีวิตและเป็นแก่นสารของชีวิต

“พระเจ้าทรงเป็นความรัก” (1 ยอห์น 4:8) นั่นคือความรักคือการสำแดงของพระเจ้า

“พระเจ้าทรงเป็นความรัก” ดังนั้น การปฏิเสธความรักคือการปฏิเสธพระเจ้า (บิชอปอิกเนเชียส)

ความรักคือธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ พลัง และทรัพย์สินอันทรงพระคุณของพระองค์ในการกระทำ

"ความรักคือความอดทน" การอดกลั้นไว้นานหมายถึงการไม่ด่วนตัดสินลงโทษอย่างรุนแรง โดยให้เวลาผู้กระทำผิดได้สำนึกผิดและกลับใจ พระเจ้าของเราทรงเป็นแบบอย่างของการอดกลั้นไว้นาน ความอดทนขององค์พระผู้เป็นเจ้านั้นยิ่งใหญ่ ไม่ว่าผู้คนจะมีความผิดมากเพียงไรต่อพระพักตร์พระเจ้า พระเจ้าก็ไม่ทรงเอาชีวิตของพวกเขาไป พระองค์ไม่ต้องการให้คนบาปตาย (2 ปต. 3:9; กันดารวิถี 14:18)

"ความรักคือความอดทน" นี่คือด้านที่ไม่โต้ตอบของความรัก เธออดทนต่อทุกสิ่งอย่างสงบเธอไม่พูดจาจู้จี้จุกจิกเกี่ยวกับผู้อื่นแม้ว่าบางทีเธออาจได้รับการปฏิบัติอย่างไม่ยุติธรรมก็ตาม เธอทนต่อการดูหมิ่นโดยไม่บ่น ไม่เคยพูดคำหยาบ

"ความรักก็ใจดี" ความเมตตา! มีใครบ้างในพวกเราที่ไม่เคยประสบกับความยำเกรงองค์พระผู้เป็นเจ้า? ไม่ว่าเราจะดูหมิ่นพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มากเพียงใด พระองค์ยังคงสวมมงกุฎเราด้วย “ความเมตตากรุณา” (สดุดี 102:4) ผู้แต่งสดุดีอุทานว่า “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงเมตตาและกรุณา” (สดุดี 86:5; ลูกา 6:36; สภษ. 22:9) ตัวอย่างของความเมตตาคือคำอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดี (ลูกา 10:30-35) ความรักกระตุ้นให้ชาวสะมาเรียใจดีทำความดี

"ความรักก็ใจดี" เธอตอบสนองต่อการโจมตีด้วยการจูบ เธอส่องแสงไม่เหมือนดาวดวงอื่น

"ความรักไม่อิจฉา" ความอิจฉา - มันสร้างความเสียหายให้กับผู้คนมากแค่ไหน! ในพระคัมภีร์ เราพบตัวอย่างมากมายที่แสดงให้เห็นว่าผู้คนได้กระทำความโหดร้ายครั้งใหญ่ด้วยความอิจฉา เรารู้ว่า “ด้วยความอิจฉาพวกเขาขายโยเซฟไปอียิปต์” ให้เป็นทาส ด้วยความอิจฉาชาวยิวจึงทรยศพระเยซูคริสต์ (มัทธิว 27:18) ซาโลมอนในอุปมาของพระองค์กล่าวว่า “ความอิจฉาทำให้กระดูกเน่าเปื่อย” (สุภาษิต 14:30) อัครสาวกเปาโลตระหนักถึงความชั่วร้ายที่นำมาซึ่งความริษยา เรียกร้องผู้เชื่อ: อย่าให้เรา "อิจฉากัน" (กท. 5:26) แต่ความอิจฉายังคงอยู่ในใจของผู้ศรัทธา แต่ความรักไม่อิจฉา!

"ความรักไม่ได้สูงส่ง" การยกย่องตนเองเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสมในสังคมใด ๆ โดยเฉพาะในหมู่ผู้ศรัทธา พระคัมภีร์เตือนว่า: “วันแห่งพระเจ้าจอมโยธาจะมาถึงทุกสิ่งที่เย่อหยิ่งและจองหอง และมาถึงทุกสิ่งที่ได้รับการยกย่อง และมันจะถูกทำให้ต่ำลง” (อสย. 2:12) อัครสาวกเปาโลเตือนคริสเตียนไม่ให้หยิ่งผยองต่อกัน แต่ให้ถือว่า “กันและกันดีกว่าตนเอง” (ฟป.2:3) ผู้เชื่อทุกคนควรมีความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะถวายเกียรติแด่พระนามของพระเจ้า: “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์จะยกย่องพระองค์” (อสย. 25:1)

"ความรักไม่ใช่เรื่องน่าภาคภูมิใจ" ความภาคภูมิใจเป็นหนึ่งในศัตรูที่เลวร้ายที่สุดบนเส้นทางสู่แดนสวรรค์ ความหยิ่งยโสเป็นอุปสรรคต่อความรู้เกี่ยวกับพระเจ้านิรันดร์ที่ผ่านไม่ได้ สาเหตุของการละทิ้งความเชื่อจากพระเจ้าซ่อนอยู่ในความจองหอง นี่คือสาเหตุที่พระคัมภีร์ประณามความหยิ่งในหน้าต่างๆ อย่างรุนแรง อัครสาวกยอห์นกล่าวว่า “ความจองหองในชีวิตนี้ไม่ได้มาจากพระบิดา” (1 ยอห์น 2:16) อัครสาวกเปโตรตั้งข้อสังเกตว่า “พระเจ้าทรงต่อต้านคนจองหอง” (1 ปต. 5.5) โศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคนจองหองคือพวกเขาไม่รู้จักพระเจ้า

เมื่อหัวใจเต็มไปด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์ มันก็จะเป็นอิสระจากตัวตน เพราะความรักไม่ยกย่องตนเอง ไม่หยิ่งผยอง และไม่แสวงหาความรักของตนเอง

"ความรักไม่ได้บ้าไป" การประพฤติผิดระเบียบถือเป็นบาปร้ายแรงประการหนึ่ง พระกิตติคุณวางความไม่เป็นระเบียบพอๆ กับบาป เช่น “ความเกลียดชัง การฆาตกรรม การเมาเหล้า” (กท. 5:21) การกระทำที่ไม่เป็นระเบียบยังจัดอยู่ในประเภทของบาปอื่นๆ ที่แตกต่างจากที่กล่าวข้างต้น “มีบางคนในพวกท่านที่เดินอย่างไม่เป็นระเบียบและไม่ทำอะไรเลยนอกจากจุกจิก” (2 ธส. 3:11) พระคัมภีร์ตอนนี้ช่วยให้เราพิจารณาว่าผู้ที่ไม่ทำอะไรเลย แต่ตัดสินผู้รับใช้ในสนามของพระเจ้าอย่างไร้ความปรานีว่ากำลังทำตัวไม่เป็นระเบียบ

“ความรักไม่ได้แสวงหาความรักของตัวเอง” ข้อความเหล่านี้ตรงกันข้ามกับข้อความในพระคัมภีร์ที่รู้จักกันดี: “ทุกคนแสวงหาสิ่งที่ตนต้องการ ไม่ใช่สิ่งที่ทำให้พระเยซูคริสต์พอพระทัย” (ฟิลิปปี 2:21) หลายคนมีความรักในใจต่อพระเยซูคริสต์และต่อเพื่อนบ้าน แต่ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ไม่ลืมตัวเองและเช่นเดียวกับซีโมนเปโตรพวกเขาทูลองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า: “ดูเถิด เราได้ละทิ้งทุกสิ่งและติดตามพระองค์ไปแล้ว จะเกิดอะไรขึ้นกับเรา” (มัทธิว 19:27) และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รักพระเจ้าและเพื่อนบ้านอย่างไม่เห็นแก่ตัว โดยไม่หันกลับมามอง โดยไม่เรียกร้องการตอบแทนซึ่งกันและกัน

ความรักที่ไม่แสวงหาความรักของตัวเอง ย่อมสละชีวิตเพื่อผู้อื่น

"ความรักไม่ทำให้หงุดหงิด" เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงบุคคลที่ไม่เคยหงุดหงิดไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม แต่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: “ขอให้ความขมขื่น ความโกรธ ความโกรธ การร้องไห้และการใส่ร้ายทั้งหมดถูกขจัดไปจากท่าน พร้อมด้วยความอาฆาตพยาบาททั้งปวง” (เอเฟซัส 4) . :31) งานชอบธรรมพบว่า “ความหงุดหงิดทำลายคนโง่” (โยบ 5:2)

ความรักไม่ฉุนเฉียว เพราะมันผ่อนปรนต่อความไม่สมบูรณ์ของผู้อื่น และเข้มงวดต่อตนเองมาก ก่อนที่จะทำผิดโดยไม่ตั้งใจกับพี่น้อง ความรักจะยืนด้วยสองนิ้วบนริมฝีปาก

"ความรักไม่คิดสิ่งชั่วร้าย" ความรักและความชั่วเข้ากันไม่ได้ ความรักไม่เพียงแต่ไม่ทำความชั่วเท่านั้น (โรม 13:10) แต่ยังไม่คิดเกี่ยวกับความรักด้วย ความชั่วร้ายมีพลังอันยิ่งใหญ่ มันสามารถดึงดูด ดึงดูด และดูดซับผู้คนได้ อัครสาวกเปาโลรู้สึกถึงพลังแห่งความชั่วร้ายเหนือเขา เขากล่าวว่า “ความปรารถนาดีอยู่ในตัวฉัน แต่ฉันหาทำไม่ได้ ความดีที่ฉันต้องการ ฉันไม่ทำ แต่ความชั่วที่ฉันทำ ไม่ต้องการ ฉันก็ทำ” (โรม 7:18 -19) อย่างไรก็ตาม ความรักนั้นแข็งแกร่งกว่าความชั่วร้ายมาก เธอเอาชนะเขาและเคลื่อนตัวผ่านเขาไป

"ความรักไม่คิดสิ่งชั่วร้าย" ดังนั้น คนเหล่านั้นที่มีความรักของพระเจ้าเทลงในหัวใจโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ จึงสามารถไม่คิดชั่วร้าย ดำเนินชีวิตในความรักนี้และเร่าร้อนด้วยความรักนี้

“ความรักไม่ชื่นชมยินดีในความเท็จ แต่ชื่นชมยินดีในความจริง” ความเท็จ - มันง่ายแค่ไหนที่จะอดทนและชินกับมัน แต่พระคัมภีร์กล่าวว่า "ความอธรรมทั้งสิ้นเป็นบาป" (1 ยอห์น 5:17) และ "ทุกคนที่ประพฤติอธรรมเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าพระเจ้าของท่าน ” (ฉธบ. 25 :16) ความรักไม่เพียงแต่ไม่กระทำการเท็จเท่านั้น แต่ยังไม่เป็นความชื่นชมยินดีด้วย กล่าวคือ เป็นเรื่องน่าเศร้าเมื่อผู้อื่นกระทำการเท็จ ความรักจะไม่สนับสนุนการใส่ร้ายและไม่ฟังคำโกหก “ความรักชื่นชมยินดีในความจริง”

“ความรักไม่ชื่นชมยินดีในความอธรรม” ความรักไม่มีความสุขในสิ่งที่เป็นลบหรือเป็นลบ

ความรักไม่ชื่นชมยินดีเมื่อบุคคลประสบปัญหาเนื่องจากความประมาท ขาดประสบการณ์ ไร้เดียงสา ใจง่ายเกินไป ใส่ร้าย กล่าวร้าย หรือใส่ร้าย

ความรักไม่ชื่นชมยินดีเมื่อได้เห็นวิธีที่ซาตานนำผู้คนลงสู่สระน้ำแห่งความบาป สู่ห้วงลึกแห่งความโศกเศร้า สู่ทางตันที่ไร้ความหวัง นำพวกเขาไปสู่ความผิดหวังและความสิ้นหวัง หัวเราะอย่างบ้าคลั่งกับความไม่รู้และความโง่เขลาของพวกเขา

ความรักไม่ชื่นชมยินดีกับความชั่วร้ายเมื่อมันเกิดขึ้นกับใครบางคน และไม่ได้ทำนายว่า “นี่เป็นเพียงผลเบอร์รี่ มันเป็นเพียงจุดเริ่มต้น... คุณจะเห็นว่า... มันจะไม่เหมือนเดิม”

ความรักไม่คิดความเท็จ ไม่พูดเท็จเกี่ยวกับใคร ไม่ยอมรับความเท็จจากใคร ไม่ยินดีกับความเท็จ ไม่กลัวความเท็จ ต่อสู้กับความเท็จ และเอาชนะความเท็จ

"ความรักชื่นชมยินดีในความจริง" ความรักจะยินดีถ้าข่าวลือที่ชั่วร้ายกลายเป็นเรื่องเท็จ เธอชื่นชมยินดีเมื่อความจริงมีชัยและมีชัยชนะเหนือคำโกหกและความชั่วร้าย ความรักชื่นชมยินดีเมื่อผู้คนประกาศและยอมรับความจริงของข่าวประเสริฐ เมื่อผู้คนกระหายความจริง แสวงหาความจริง และดำเนินชีวิตตามหลักการแห่งความจริง

"ความรักครอบคลุมทุกสิ่ง" ความรักปกปิดความผิดบาปมากมาย (1 ปต. 4:8) การให้อภัยควรเป็นหนึ่งในหลักการพื้นฐานของศาสนาคริสต์เชิงปฏิบัติ พระเจ้าตรัสว่า: “จงยกโทษแล้วท่านจะได้รับการอภัย” (ลูกา 6:37)

“ความรักเชื่อทุกสิ่ง หวังทุกสิ่ง” ความรักอันดับแรกเชื่อสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวไว้เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ เกี่ยวกับนิรันดร์กาล และวางความหวังไว้ในพระเจ้า พระคัมภีร์กล่าวว่าใครก็ตามที่เชื่อในพระเยซูคริสต์และวางใจในพระองค์จะไม่ต้องอับอาย (โรม 9:33; อสย. 49:23) “ผู้ที่วางใจในพระเจ้าจะปลอดภัย” (สภษ. 29:25) ด้วยการเชื่อในพระเจ้าและพึ่งพาพระองค์ เราต้องแสดงศรัทธาต่อผู้คนรอบตัวเราด้วย ศรัทธาคือความไว้วางใจในผู้คน ทำให้ฝ่ายหลังแข็งแกร่งขึ้นและมีศีลธรรมอันบริสุทธิ์ ด้วยการเชื่อแม้แต่คำรับรองที่ผิด เราก็ทำให้ผู้คนรู้สึกสำนึกผิด

"ความรักอดทนได้ทุกสิ่ง" ความรักอดทนต่อความโศกเศร้า ความทุกข์ และการล่อลวงโดยไม่บ่น และไม่มีความโศกเศร้าใด ๆ ทุกข์ที่ความรักทนไม่ได้ ขอให้เราระลึกถึงผู้พลีชีพคนแรกของศาสนาคริสต์ สตีเฟน เขาพูดอย่างอ่อนโยนและหันไปหาพระเจ้า: “ข้าแต่พระเยซูเจ้า ขอทรงรับวิญญาณของข้าพระองค์ด้วย... ขออย่าถือโทษบาปนี้ต่อพวกเขาเลย” (กิจการ 7:59-60) ช่างเป็นความรักที่เหลือเชื่อจริงๆ!

ความรักอดทนต่อทุกสิ่งด้วยความอดทนที่ไม่มีใครเลียนแบบได้ คลื่นแห่งความชั่วร้ายที่คุกคาม คลื่นแล้วคลื่น ซัดใส่เธออย่างอึกทึก แต่เธอก็เหมือนหน้าผาในทะเลที่ไม่อาจทำลายได้ เธออดทนต่อทุกสิ่งอย่างถ่อมตัว สงบ และเงียบ

ความรักอดทนต่อทุกสิ่ง แม้กระทั่งความตาย เพราะโดยธรรมชาติของความรักมีความพร้อมที่จะเสียสละตนเองอยู่เสมอ

ความรักอดทนต่อทุกสิ่งและชนะทุกสิ่งด้วยความอดทนอันยอดเยี่ยม นั่นคือความอดทนของพระคริสต์ (2ธส.3:5)

ความรักไม่เคยสิ้นหวัง และวางใจในความช่วยเหลือจากพระเจ้า และคาดหวังชัยชนะอย่างรวดเร็ว

เราทนได้มากเท่าที่เรารักมากเท่านั้น

“ความรักไม่เคยล้มเหลว แม้ว่าคำพยากรณ์จะยุติลง และลิ้นจะเงียบ และความรู้จะสูญสิ้น” ในชั่วนิรันดร์ทุกสิ่งและในทุกสิ่งจะเป็นความรัก ความรักจะเป็นเหตุแห่งความสุขชั่วนิรันดร์บนสวรรค์

ความรักไม่เคยหยุดที่จะรัก ความรักคือความจริงทางจิตวิญญาณชั่วนิรันดร์ที่ไม่เคยหยุดที่จะรัก

“ความรักย่อมอดทน มีน้ำใจ ไม่แสวงหาตนเอง ไม่หงุดหงิดง่าย อดทนทุกสิ่ง เชื่อทุกสิ่ง หวังทุกสิ่ง” นำองค์ประกอบของความรักเหล่านี้เข้ามาในชีวิตของคุณ - แล้วทุกการกระทำที่คุณทำจะถูกต้อง

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์อ่านจดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ บทที่ 13 ศิลปะ 4-13; บทที่ 14 ศิลปะ 1-5.

13:4. ความรักนั้นก็อดทนและกรุณา ความรักไม่อิจฉา ความรักไม่อวดตัว ไม่หยิ่งผยอง

13:5. ไม่กระทำการอุกอาจ ไม่แสวงหาผลประโยชน์ของตนเอง ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว

13:6. ไม่ชื่นชมยินดีในความเท็จ แต่ชื่นชมยินดีในความจริง

13:7. ครอบคลุมทุกสิ่ง เชื่อทุกสิ่ง หวังทุกสิ่ง อดทนทุกสิ่ง

13:8. ความรักไม่เคยล้มเหลว แม้ว่าคำพยากรณ์จะยุติลง และลิ้นจะเงียบ และความรู้ก็จะสูญสิ้นไป

13:9. เพราะเรารู้เพียงบางส่วน และเราพยากรณ์เพียงบางส่วน

13:10. แต่เมื่อสิ่งสมบูรณ์มาถึง สิ่งที่เป็นบางส่วนก็จะสูญสลายไป

13:11. เมื่อข้าพเจ้ายังเป็นทารก ข้าพเจ้าพูดอย่างเด็ก คิดอย่างเด็ก ใช้เหตุผลอย่างเด็ก และเมื่อเขากลายเป็นสามีแล้วเขาก็ทิ้งลูกๆ ไว้

13:12. ตอนนี้เราเห็นราวกับผ่านกระจกสีเข้ม ดูดวง แต่กลับเผชิญหน้ากัน บัดนี้ข้าพเจ้ารู้เพียงบางส่วนแล้วจึงจะรู้เหมือนที่ข้าพเจ้าได้รู้จักแล้ว

13:13. และตอนนี้ทั้งสามสิ่งนี้ยังคงอยู่: ศรัทธา ความหวัง ความรัก; แต่ความรักนั้นยิ่งใหญ่กว่าสิ่งอื่นใด

14:1. บรรลุถึงความรัก จงกระตือรือร้นที่จะรับของประทานฝ่ายวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเผยพระวจนะ

14:2. เพราะว่าใครก็ตามที่พูดภาษาแปลกๆ ไม่ได้พูดกับมนุษย์ แต่พูดกับพระเจ้า เพราะไม่มีใครเข้าใจพระองค์ เขาจึงพูดสิ่งที่เป็นความลับในใจ

14:3. และใครก็ตามที่พยากรณ์พูดกับผู้คนเพื่อการสั่งสอน การตักเตือน และการปลอบโยน

14:4. ผู้ที่พูดภาษาที่ไม่รู้จักก็ทำให้ตนเองจำเริญขึ้น และใครก็ตามที่พยากรณ์ก็ทำให้คริสตจักรจำเริญขึ้น

14:5. ข้าพเจ้าอยากให้ท่านทั้งหลายพูดภาษาแปลกๆ แต่จะดีกว่าถ้าท่านเผยพระวจนะ เพราะว่าผู้ที่พยากรณ์ย่อมเหนือกว่าคนที่พูดภาษาแปลกๆ เว้นแต่เขาจะพูดด้วย เพื่อคริสตจักรจะได้จำเริญขึ้น

(1 โครินธ์ 13, 4 – 14, 5)

ฉันขอเตือนคุณว่าบทที่ 12, 13 และ 14 เน้นการสนทนาของอัครสาวกเปาโลเกี่ยวกับของประทานฝ่ายวิญญาณ ปัญหาคือชาวโครินธ์ถือว่าตนเองมีพรสวรรค์เป็นพิเศษ พวกเขาเห็นคุณค่าของประทานบางอย่างมากกว่าของขวัญอื่นๆ ดังนั้นจึงมีเหตุผลให้พวกเขายกย่องตนเอง อัครสาวกเปาโลพยายามทำให้พวกเขามีสติตามปกติ เมื่ออ่านบทที่ 12 เราให้เหตุผลว่าคริสตจักรคือพระกายของพระคริสต์และทุกส่วนของพระกาย สมาชิกทุกคนมีความสำคัญและจำเป็นในร่างกายนี้ ด้วยเหตุนี้ แต่ละคนจึงเปี่ยมด้วยพระวิญญาณ เช่นเดียวกับคริสเตียนคนอื่นๆ ดังนั้น บทบาทของเขาในพระกายนี้ในคริสตจักร จึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และไม่มีประเด็นใดที่จะได้รับการยกย่อง ในทางตรงกันข้าม เราควรดูแลผู้ที่ต้องการการดูแลให้มากขึ้นเสมอ และชื่นชมยินดีมากยิ่งขึ้นหากสมาชิกที่อ่อนแอแสดงตัวตนในแง่บวก ความคิดที่สำคัญที่สุดของอัครสาวกเปาโลปรากฏในบทที่ 13 วันนี้เราเริ่มอ่านบทที่ 14 ซึ่งจะพูดถึงการพูดภาษาแปลก ๆ นี่เป็นหัวข้อที่จริงจังแยกต่างหาก บางทีเราอาจจะเริ่มวันนี้ หรือบางทีเราจะคุยกันครั้งหน้า เพราะวันนี้เราอ่านบทที่ 13 เกือบทั้งเล่ม ซึ่งหลายคน ทั้งคริสเตียนและคนอื่นๆ รู้จัก ซึ่งมักอ้างอิงถึงในวรรณกรรมและแม้แต่ภาพยนตร์ ในการศึกษาพระคัมภีร์และเทววิทยาในพันธสัญญาใหม่ ข้อความนี้เรียกว่า "เพลงสวดแห่งความรัก" ในที่นี้อัครสาวกเปาโลกล่าวว่าของประทานฝ่ายวิญญาณทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นความรู้ การพยากรณ์ การพูดภาษาแปลกๆ ฯลฯ จะไร้ค่าหากไม่ได้เปี่ยมด้วยความรัก

วันนี้เราไม่ได้อ่านสามข้อแรกของบทที่ 13 แต่ฉันแนะนำให้อ่านวันนี้ด้วย ในนั้นอัครสาวกเปาโลกล่าวว่าสิ่งใดก็ตามที่เขาครอบครอง: ฉันพูดภาษาของมนุษย์และเทวดา(1 โครินธ์ 13:1) ฉันมีของประทานแห่งการพยากรณ์ และฉันรู้ความลึกลับทั้งหมด และฉันมีความรู้ทั้งหมด(1 โครินธ์ 13:2) หรือ ฉันจะแบ่งทรัพย์สินทั้งหมดของฉันและเผาร่างกายของฉัน(1 โครินธ์ 13:3) หากทั้งหมดนี้ปราศจากความรัก มันก็ไม่มีความหมายอะไรเลย จำแนวคิดเดียวกันนี้ในจดหมายถึงชาวโรมัน: ความรักคือการปฏิบัติตามธรรมบัญญัติ ในวันเสาร์ เราอ่านข้อความจากโรม 13 ข้อ 1 ถึง 10 และผมให้ความสนใจเป็นพิเศษกับข้อ 8, 9 และ 10 ความรักไม่ทำอันตรายเพื่อนบ้าน (โรม 13:10) ผู้ที่รักผู้อื่นได้ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติครบถ้วนแล้ว (โรม 13:8)หากบุคคลมีชีวิตอยู่ในความรักหากความรักของพระเจ้าสถิตอยู่ในเขาไม่ว่าเขาจะทำอะไรเขาจะไม่ทำอันตรายต่อเพื่อนบ้านของเขาเขาจะทำตามพระประสงค์ของพระเจ้านั่นคือกฎหมาย หากบุคคลมีความรัก การปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าก็จะกลายเป็นบรรทัดฐานตามธรรมชาติของชีวิตของเขา และในทางกลับกัน ข้อความวันนี้บอกเราว่าไม่ว่าภายนอกบุคคลจะมีคุณธรรม เสียสละ แม้กระทั่งพร้อมที่จะถูกเผา ยอมสละทรัพย์สินของตนให้หมด ผู้รู้ความลับทั้งหมด มีของประทานต่างๆ ได้รับความเคารพนับถือในสังคม และอื่นๆ - ถ้าเขา ไม่มีความรัก ไม่อยู่ในความรัก ทั้งหมดนี้เป็นเพียงรูปภายนอกเท่านั้น ก็จะไม่มีประโยชน์อะไร ดังนั้นสิ่งเดียวที่คริสเตียนถูกเรียกให้ต่อสู้ดิ้นรนคือการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ดังที่ Seraphim of Sarov กล่าวนั่นคือความรักของพระเจ้าพลังงานของมันซึ่งคริสเตียนถูกเรียกให้ผ่านผ่านตัวเขาเอง ในการทำเช่นนี้ คุณต้องเปิดใจและไม่สร้างอุปสรรคระหว่างคุณกับพระเจ้า พระเจ้ามักจะมาพบมนุษย์ครึ่งทางเสมอ แต่มนุษย์ต่อต้าน ดังนั้นคุณต้องขจัดอุปสรรคนี้: ชำระจิตสำนึกของคุณให้บริสุทธิ์เพื่อที่จิตใจดังที่นักพรตของเราพูดจะจมลงในหัวใจ ที่นั่น ในหัวใจ บุคคลหนึ่งพบกับพระเจ้า รับรู้ถึงความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ปล่อยให้มันเข้าสู่ตัวเขาเอง และแพร่กระจายไปยังส่วนที่เหลือของจักรวาล: ผู้คนและสิ่งสร้างอื่น ๆ - นี่คือเป้าหมายของมนุษย์อย่างแท้จริง

นอกจากนี้อัครสาวกเปาโลยังแสดงถึงความรักอีกด้วย แน่นอนว่านี่คือคุณลักษณะที่ไม่ครบถ้วนสมบูรณ์ แต่เป็นพื้นฐานและสำคัญ ซึ่งพูดถึงความรักแบบคริสเตียน สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่อารมณ์ ไม่ใช่ความรู้สึก ไม่มีความสุขและไม่อิ่มเอมใจ แต่เป็นความรักอย่างแท้จริง ซึ่งในภาษากรีกฟังดูเหมือน αγάπη [agapi] (เราเพิ่งกล่าวถึงคำนี้) นั่นคือตำแหน่งที่แน่นอนในชีวิต ย่อมแสดงออกมาในการกระทำ การกระทำ ความพากเพียร และการทำความดี แท้จริงมันเป็นมากกว่าบางสิ่งที่กระตุ้นความรู้สึก หายวับไป ชั่วคราว ซึ่งถูกกำหนดโดยชีววิทยาหรือเคมีเท่านั้น ขณะนี้มีเสวนา บทความ รายการในหัวข้อ “เคมีแห่งความรัก” ที่บอกว่าทำไมคนๆ หนึ่งถึงตกหลุมรัก ทำไมเขาถึงหงุดหงิด และทำอย่างอื่น นอกจากนี้ยังบอกด้วยว่าความรักแบบคริสเตียนเป็นสิ่งที่เป็นพื้นฐาน เป็นของขวัญจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นความรักจะไม่ระเหยไปทุกที่ เช่น การตกหลุมรักหรือความรู้สึกอื่นๆ ที่สามารถระเหยไปได้เช่นกัน

4. ความรักย่อมอดทนและกรุณา ไม่อิจฉา ความรักไม่อวดตัว ไม่หยิ่งผยอง

๕. ไม่กระทำการอุกอาจ ไม่แสวงหาตนเอง ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว...

แปลภาษารัสเซีย ไม่คิดว่าชั่วร้ายไม่ได้สะท้อนความหมายของต้นฉบับได้ค่อนข้างแม่นยำ ความรักไม่คิดชั่ว ไม่ใช่ในแง่ที่ไม่คิดถึงความชั่ว แต่ในแง่ที่มันไม่จดจำความชั่ว ถ้าผู้ใดทำให้ขุ่นเคือง ผู้ที่รักก็พลาดไป ความชั่วนี้ไม่เข้าอกเข้าใจและไม่ทิ้งร่องรอยความขุ่นเคืองไว้ บุคคลยังคงมีความรัก ความขุ่นเคืองไม่สั่นคลอนความรักของเขา

6. ไม่ชื่นชมยินดีในความเท็จ แต่ชื่นชมยินดีในความจริง

7.ครอบคลุมทุกสิ่ง เชื่อทุกสิ่ง หวังทุกสิ่ง อดทนทุกสิ่ง

8. ความรักไม่เคยล้มเหลว แม้ว่าคำพยากรณ์จะยุติลง และลิ้นจะเงียบ และความรู้ก็จะสูญสิ้นไป

ทุกสิ่งที่อัครสาวกเปาโลพูดถึงในตอนต้นของบทที่ 13 จะผ่านไป และความรู้ของโลกนี้ซึ่งใคร ๆ ก็สามารถอวด อวดดี และเย่อหยิ่งได้จะไม่มีความหมาย เราจะเห็นพระเจ้า "เผชิญหน้า" (ดังที่จะเขียนในภายหลัง) ดังนั้นความรู้จะถูกยกเลิก ลิ้นและการพยากรณ์จะไม่มีความหมายที่นั่นและความรักจะเกี่ยวข้องเสมอเพราะนี่คือแก่นแท้ของพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ ธรรมชาติ. โดยทั่วไปแล้ว การสำแดงหลักของพระเจ้า อย่างน้อยก็เป็นที่รู้จักและเปิดเผยต่อเราคือความรัก

ฉันเตือนคุณถึงความจำเป็นสำหรับคุณและฉันในการอ่านพระวจนะของพระเจ้าทุกวัน เพราะมันมีความยินดี การปลอบโยน และคำแนะนำอย่างมาก ขอพระเจ้าอวยพรทุกท่าน!

พระสงฆ์มิคาอิล โรมาดอฟ

เชื่อกันว่าถ้อยคำที่ประเสริฐที่สุดเกี่ยวกับความรักในพระคัมภีร์เป็นของอัครสาวกเปาโล บทที่ 13 ของสาส์นฉบับแรกของอัครสาวกเปาโลถึงคริสเตียนในเมืองโครินธ์เรียกว่า "เพลงเพลงแห่งความรัก"

ยกข้อความนี้ขึ้นมา ฉันต้องการอ่านซ้ำแล้วซ้ำเล่า: “ถ้าฉันพูดภาษาของมนุษย์และเทวดา แต่ไม่มีความรัก ฉันก็เป็นเหมือนทองเหลืองที่ส่งเสียงกริ่งหรือฉิ่งที่มีเสียง ถ้าฉันมีของประทานแห่งการเผยพระวจนะ และรู้ความลึกลับทั้งหมด และมีความรู้ทั้งหมดและศรัทธาทั้งหมด เพื่อจะเคลื่อนย้ายภูเขาได้ แต่ไม่มีความรัก ฉันก็ไม่มีอะไรเลย และหากข้าพเจ้าสละทรัพย์สมบัติทั้งหมดและเผาร่างกายข้าพเจ้า แต่ไม่มีความรัก ก็จะไม่เกิดประโยชน์แก่ข้าพเจ้าเลย ความรักคือความอดกลั้น มีความเมตตา ความรักไม่อิจฉา ไม่ยกย่องตนเอง ไม่หยิ่งผยอง ไม่หยาบคาย ไม่แสวงหาความรักของตนเอง ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว ไม่ชื่นชมยินดีในความชั่ว แต่ชื่นชมยินดี โดยความจริงแล้วทนได้ทุกอย่าง เชื่อทุกอย่าง หวังทุกอย่าง อดทนทุกอย่าง ความรักไม่เคยล้มเหลว แม้ว่าคำพยากรณ์จะยุติลง และลิ้นจะเงียบ และความรู้ก็จะสูญสิ้นไป เพราะเรารู้เพียงบางส่วนและเราพยากรณ์เพียงบางส่วน เมื่อสิ่งสมบูรณ์มาถึง สิ่งที่เป็นบางส่วนก็จะสูญสิ้นไป เมื่อข้าพเจ้ายังเป็นทารก ข้าพเจ้าพูดอย่างเด็ก คิดอย่างเด็ก ใช้เหตุผลอย่างเด็ก และเมื่อเขากลายเป็นสามีแล้วเขาก็ทิ้งลูกๆ ไว้ ตอนนี้เราเห็นการทำนายดวงชะตาผ่านกระจกสีเข้ม แต่กลับเผชิญหน้ากัน บัดนี้ข้าพเจ้ารู้เพียงบางส่วนแล้วจึงจะรู้เหมือนที่ข้าพเจ้าได้รู้จักแล้ว บัดนี้ทั้งสามสิ่งนี้ยังคงอยู่ คือ ศรัทธา ความหวัง ความรัก แต่ความรักยิ่งใหญ่ที่สุดในสิ่งเหล่านี้”

บทความนี้มีคุณสมบัติแห่งความรัก 16 ประการ และแต่ละข้อควรค่าแก่การวิเคราะห์แยกกัน ลองคิดถึงสิ่งเหล่านั้นจากมุมมองทางจิตวิทยา เท่าที่ได้รับอนุญาตเกี่ยวกับข้อความของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์

ความรักคือความอดทนนี่หมายความว่าความรักให้พลังพิเศษแห่งความอดทน และความรักอดทนทุกสิ่งใช่หรือไม่? เขาทนต่อการทรยศ การทรยศ ความอับอาย ฯลฯ หรือไม่? ใช่และไม่. แท้จริงแล้วความรักบางครั้งบังคับให้บุคคลหนึ่งอยู่เหนือความคาดหมายทั้งหมดเพื่อสานต่อความสัมพันธ์กับผู้เป็นที่รักแม้หลังจากทำบาปร้ายแรงแล้ว (สิ่งนี้เกิดขึ้นในการแต่งงานของผู้พึ่งพาอาศัยกันรวมถึงการแต่งงานกับผู้ติดสุรา ไม่ว่าภรรยาของพวกเขาจะทนอะไร! แต่สิ่งนี้ไม่ได้ หมายความว่าความรักจะต้องอดทนต่อความรุนแรง ความอัปยศ การดูถูก และการโกหก แต่ที่นี่ความรักปะปนกับการพึ่งพาอย่างชัดเจน การพึ่งพา ขัดขวางความรัก หากความอดทน กลายเป็นความอดทน - การตกลงกับบาป)

ความอดกลั้นหมายถึงการรู้วิธีรอการกลับใจและการเยียวยา ความอดกลั้นหมายถึง “การรอคอยความสมบูรณ์แบบ” “รู้จักที่จะรอจนสุกเมื่อโตขึ้น” “ปฏิบัติต่อประหนึ่งสิ่งที่รอคอยมานานมาถึงแล้ว” นี่ไม่ใช่สิ่งที่อัครสาวกเปาโลเขียนถึงใช่ไหม ตัวอย่างของความรักที่อดกลั้นไว้นานเช่นนี้คือความรักของบรรพบุรุษ - ผู้เฒ่ายาโคบต่อราเชลภรรยาของเขาซึ่งเขาตกหลุมรักทันที แต่รอแต่งงานกับเธอสองครั้งเป็นเวลาเจ็ดปีโดยทำงานให้กับลาบันลุงของเขา (ดูปฐก. 29:27)

ความรักคือความเมตตาแสดงความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ เห็นอกเห็นใจ เสียใจ เปิดปัญหา ไม่กล่าวโทษ ไม่กล่าวโทษ ความเมตตามาจากแก่นแท้ของความรัก - “รักผู้อื่นเหมือนรักตนเอง” (มาระโก 12:31) ในที่อื่นๆ (เอเฟซัส 5:28-29) อัครสาวกเปาโลตั้งข้อสังเกตว่า “สามีก็ควรรักภรรยาเหมือนรักกายของตนเอง ผู้ที่รักภรรยาก็รักตนเอง เพราะไม่มีใครเคยเกลียดชังเนื้อหนังของตนเอง มีแต่เลี้ยงดูและทำให้เนื้อหนังอบอุ่น เช่นเดียวกับที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำต่อคริสตจักร” อัครสาวกถือว่าความรักต่อภรรยาของเขาและบุคคลอื่นเป็นความรักต่อตัวเองโดยไม่แบ่ง "ฉัน" และ "คุณ" ในเวลาเดียวกัน เขาเน้นย้ำว่าสิ่งนี้คล้ายกับทัศนคติต่อเนื้อหนังของเรา นั่นคือ ร่างกายและชีวิตของเรา ความรักที่มีพลังภายในเอาชนะช่องว่างระหว่างบุคคล (เปรียบเทียบ: ปฐมกาล 2:24, มธ. . 19:5, มก. 10:71 , คร. 6, 16 - "เนื้อเดียว" - ไม่ใช่ symbiosis ไม่ใช่การรวมบุคลิกภาพ แต่เป็นการรวมตัวที่ใกล้ชิดและใกล้ชิดที่สุดของคนสองคน - ชายและหญิง)

นั่นคือลักษณะความเมตตาของผู้เป็นที่รักซึ่งรวมผู้ที่รัก (อันเป็นที่รัก) ไว้ใน "ร่างกายของเขา" ในทำนองเดียวกัน ความเมตตาต่อผู้อื่นนั้นขึ้นอยู่กับความรัก เช่นเดียวกับทัศนคติต่อร่างกายของเรา เพื่อนบ้านของฉันถูกรวมอยู่ในขอบเขตของการเป็นของฉัน จักรวาลของฉัน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเขาถึงเป็น "เพื่อนบ้าน" ซึ่งก็เหมือนกับญาติ ญาติ (เครือญาติทางกายภาพ) บางทีอัครสาวกอาจเข้าใจความเมตตาเหมือนทำให้เพื่อนบ้านเหมือนญาติของพวกเขา? นั่นคือความรักอันเมตตาของแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบธ เฟโอโดรอฟนา "แพทย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์" ฮาส แม่ชีเทเรซาแห่งกัลกัตตา และดร. ลิซ่า กลินการ่วมสมัยของเรา ตามที่ดูเหมือนสำหรับเรา

ความรักไม่ได้สูงส่งความรักคือพลังแห่งการเชื่อมต่อกับผู้อื่น ซึ่ง "ถ่ายทอด" บุคคลหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งทั้งทางจิตใจและทางความรู้สึก ซึ่งบางครั้งก็ลืมตัวเองไป ความรักยกระดับผู้อื่นในสายตาคนรักไม่ทำให้ตัวเองอับอายและมีความสุขกับสิ่งนี้ การเติบโตของผู้เป็นที่รักไม่ใช่ผลของการแข่งขัน (ซึ่งใหญ่กว่า ฉลาดกว่า มีการศึกษามากกว่า ถูกต้องมากกว่าใคร) แต่เป็นความสุขสำหรับเขา และความปรารถนาในตัวเขามากขึ้น บ่อยครั้งที่คู่รักที่มาขอคำปรึกษามักโต้แย้งกันที่บ้านเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งและความถูกต้อง เมื่อวิเคราะห์สถานการณ์พบว่าสาเหตุของปัญหาครอบครัวไม่ใช่ความรัก แต่เป็นการขาด เมื่อคู่รักผูกพันกันด้วยความรักอันลึกซึ้ง ไม่มีจิตวิญญาณแห่งการแข่งขัน และหากมีขอบเขตบ้าง การแข่งขันก็จะถูกปกคลุมอย่างรวดเร็วด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและการปฏิบัติตาม ความใกล้ชิดมีค่ามากกว่าการยืนยันตนเอง การสูงส่งของคุณเองทำลายความรัก

ความรักไม่ใช่เรื่องน่าภาคภูมิใจจากมุมมองทางจิตวิทยา ความภาคภูมิใจคือทัศนคติภายในที่แข็งแกร่งของแต่ละบุคคล ซึ่งมีความหมายในการชดเชยและปกป้อง ความภาคภูมิใจเกิดขึ้นจากความพยายามอันแรงกล้าเป็นเวลาหลายปีในการยืนยันตัวเองผ่านการปฏิเสธการอยู่ร่วมกัน มันสร้างภาพลวงตาของความปลอดภัยและความพอเพียงโดยมองเห็นศัตรูอันตรายอีกคนที่สามารถทำลายโลกที่โดดเดี่ยวได้ ผู้ที่รักอย่างถ่อมตนจะรู้ขีดจำกัดของตัวเองและความต้องการผู้อื่น รวมถึงการมีส่วนร่วมของเขาในเหตุการณ์นั้นด้วย ดังนั้นความรักจึงไม่สร้างกำแพงป้อมปราการระหว่างตนเองกับผู้อื่น ไม่อาจแยกจากกันได้ ความรักไม่ได้นำไปสู่การแยกตัวจากความหยิ่งผยองดังนั้นจึงไม่หยิ่งผยอง

ความรักไม่ได้บ้าไปคนรักไม่เพียงแต่แสดงความรักต่อคนรักเท่านั้น แต่ยังช่วยเหลือ เอาใจใส่ และเอาใจใส่อีกด้วย และตราบใดที่ความรักยังครอบงำอยู่ในความสัมพันธ์ คนรักก็จะหลีกเลี่ยงการตำหนิ การกล่าวอ้าง การทะเลาะวิวาท และเรื่องอื้อฉาว

เมื่อความรักไม่เพียงพอ ความตึงเครียดและความก้าวร้าวก็เกิดขึ้นซึ่งเพียงแต่รอเหตุผลมาโจมตี ความรักทำให้ผู้คนคืนดีและขจัดความก้าวร้าวและความรุนแรง

ความรักไม่ได้แสวงหาความรักของตัวเอง“มองหาตนเอง” หมายถึง แสวงหาผลประโยชน์ของตนเอง คิดถึงแต่ตนเองเท่านั้น ความรักนั้นอุดมสมบูรณ์ไปด้วยของขวัญมากมาย ดังนั้นจึงไม่ได้มองหาสิ่งอื่นที่ "เป็นของตัวเอง" แต่พร้อมที่จะแบ่งปันกับคนที่รักและกับคนทั้งโลกอย่างไม่เห็นแก่ตัว! เป็นเพราะความสมบูรณ์ของความรักจึงเป็นการเสียสละ หากบุคคลว่างเปล่าเขาไม่มีอะไรจะแบ่งปันและการเสียสละของเขาจะมีลักษณะทางประสาท (ตามกฎแล้วนี่คือลักษณะการเสพติดที่แสดงออก)

ความรักไม่ฉุนเฉียว.การระคายเคืองเป็นสัญญาณของความตึงเครียดที่สะสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางอารมณ์ ความหงุดหงิดเกิดขึ้นเมื่อความรู้สึกในความรักไม่สอดคล้องกันไม่สอดคล้องกับกิจกรรมแห่งความรัก (ความเคารพ ความเอาใจใส่ ความเอาใจใส่ ความรู้ ความรับผิดชอบ) เมื่อนั้นความรักจะไม่เกิดขึ้นจริง แต่ยังคงเป็น "ความอ่อนล้าของวิญญาณ" ในความรักที่กระตือรือร้น การระคายเคืองไม่จำเป็นต้องระบายออกอย่างรุนแรง เนื่องจากพลังแห่งความรัก (การกระทำ) ย้ายจากความตึงเครียดไปสู่การเปลี่ยนแปลง ผู้ชายที่โหยหาความรัก ทันทีที่มีโอกาสได้ทำบางสิ่งเพื่อคนรักของเขา เขาก็จะร่าเริงและรีบทำทันที ความรักที่สมหวังย่อมสงบสุข

ความรักไม่คิดชั่ว“คิดชั่ว” คือผู้ที่การกล่าวโทษเป็นพิษต่อต้นกล้าแห่งความรัก ผู้อยู่ในเงื้อมมือของความกลัว ความขี้ขลาด ความริษยา ความละอายใจ และความขุ่นเคือง ความรักมีน้ำใจ ไม่รู้จักความรู้สึกเหล่านี้ เธอไม่ “คิด” ด้วยคำตำหนิด้วยความอิจฉาและความเคียดแค้นใจ คนรักสามารถ "คิด" ความดีได้เสมอ: ในใจของเขามีพลัง เวลา คำพูดที่เหมาะสม ความอ่อนโยน และความปรารถนาดี ในความรักมีความใกล้ชิด และความใกล้ชิดทำให้คุณมีส่วนร่วมในสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนที่คุณรัก และถ้าคุณไม่ประสงค์ร้ายเพื่อตัวเองคุณก็จะไม่คิดทำร้ายคนที่คุณรักเหมือนตัวคุณเอง (จำคำในกิตติคุณ: “รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” (มัทธิว 22:39) หากคุณรักผู้อื่นเหมือนตนเอง ซึ่งหมายความว่าคุณไม่สามารถคิดทำร้ายผู้อื่นได้ สมควรที่จะนึกถึงสถานที่อีกแห่งหนึ่งในพระคัมภีร์: “สามีควรรักภรรยาของตนเหมือนรักร่างกายของตนเอง ผู้ที่รักภรรยาก็รักตนเอง (เอเฟซัส 5:28) เรื่องนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับหัวข้อของเรา ถ้าคุณรัก คุณจะไม่ต้องการทำร้ายคนที่คุณรักเหมือนตัวคุณเอง)

ความรักไม่ชื่นชมยินดีในความเท็จการโกหก การหลอกลวง การวางอุบาย การใส่ร้าย อนิจจา มีบทบาทสำคัญในชีวิตของเรา ความหลงใหลเหล่านี้ซึ่งมีสาเหตุมาจากความกลัว มักจะลุกลามขึ้นมาในความรักที่ไม่เข้มแข็ง แต่ความรักกลับขับไล่ความกลัวออกไป ดังนั้นความรักจึงสามารถกลายเป็นพื้นที่แห่งความจริง ความตรงไปตรงมา และความเรียบง่าย ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ไม่ยอมให้ความจริงของโลกจากภายนอกเข้ามา ความรักต้องการความใกล้ชิดและความไว้วางใจ ความเปิดกว้างและความจริงใจ ดังนั้นจึงไม่เชื่อเรื่องการหลอกลวง หวังสิ่งที่ดีที่สุด แม้ว่าจะเคยมีประสบการณ์เรื่องการทรยศมาก่อนก็ตาม เป็นการเหมาะสมที่จะนึกถึงเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับแซมสันและเดวิด: “ เดไลลาห์เมื่อเห็นว่าเขาเปิดใจให้เธอแล้วจึงส่งคนไปเรียกผู้ปกครองของชาวฟิลิสเตียมาพูดกับพวกเขาว่า: ไปเดี๋ยวนี้; พระองค์ทรงเปิดใจทั้งสิ้นแก่ข้าพเจ้าแล้ว” (ผู้วินิจฉัย 16:18) เรื่องนี้มักถูกมองว่าเป็นเรื่องราวของการทรยศ แต่คุณสามารถมองจากอีกด้านหนึ่งได้: แซมซั่นรักและเปิดใจของเขา แต่เดไลลาห์ไม่ได้รักและโกหก แซมสัน “ไม่ชื่นชมยินดี” คือเขาไม่ยอมรับคำโกหกของเดไลลาห์ เขาเข้าใจไหมว่าเธอกำลังหลอกลวงเขา? เห็นได้ชัดว่าใช่ ไม่อย่างนั้นทำไมเขาถึงซ่อนความลับที่แท้จริงของความแข็งแกร่งของเขาจากเธอถึงสองครั้ง? ความรักนั้นอดทน: แซมซั่นเดาว่าเดไลลาห์อาจทรยศเขาอีกครั้ง แต่เขาต่อต้านความเท็จของเธอด้วยความเอื้ออาทรซึ่งอนิจจากลับกลายเป็นการทำลายล้าง เราสามารถถือว่าพฤติกรรมของเขาขึ้นอยู่กับตัณหา หรือบางทีอาจเป็นเพราะความมีน้ำใจแห่งความรัก อีกตัวอย่างหนึ่งของความรักที่ "ไม่ชื่นชมยินดีในความไม่จริง" (มีมากมายในวรรณกรรม) คือนางเอกของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" Sonya Marmeladova ความรักที่เธอมีต่อ Raskolnikov ไม่ได้จางหายไปแม้ว่าเธอจะพบว่าเขาเป็นฆาตกรที่มีผู้หญิงสองคนที่ป้องกันตัวไม่ได้ก็ตาม ซอนยาไม่ได้ให้เหตุผลกับเขา ไม่ทำให้เขามั่นใจ แต่สนับสนุนให้เขากลับใจเท่านั้น

ความรักครอบคลุมทุกสิ่งความรักซึ่งมีพลังและแสงสว่างสามารถ “ปกปิด” ความอ่อนแอ ความต่ำต้อย และพฤติกรรมที่ไม่คู่ควรได้เหมือนนกที่ปกคลุมลูกไก่ ความรักคือการปกป้อง ปกปิดการกระทำและความอ่อนแอของบุคคลที่ต้องการการปกป้องดังกล่าว การปกปิดคือการทำให้ดูเหมือนมองไม่เห็นเหมือนไม่เคยปรากฏมาก่อน แต่นี่ไม่ได้หมายถึงการแก้ตัวหรือปกป้อง และไม่ได้หมายถึงการซ่อนความบาป ความผิดพลาด หรืออาชญากรรมด้วย การปกปิด หมายถึง การสมานแผลด้วยความมีน้ำใจของผู้รักษา การเลี้ยงอาหารผู้หิวโหย การอุ่นความหนาวเย็น การปกปิดด้วยความรักหมายถึงการเติมเต็มช่องว่าง การขาดความเมตตา ความกตัญญู ความชอบธรรม ความจริงและความดี และความรักก็ทำสิ่งนี้โดยสมัครใจ แม้ว่าบางครั้งจะไม่ได้ตั้งใจก็ตาม โดยธรรมชาติของมัน จากความเมตตาที่มากเกินไป จากความเอื้ออาทร ที่ซึ่งความดีลดน้อยลง ที่ซึ่งบาปครอบงำ ความรักสามารถเติมเต็มสิ่งที่ขาดหายไปได้

ความรักเชื่อทุกสิ่งนึกถึงเรื่องราวของแซมซั่นอีกครั้ง - เขารักเดไลลาห์และยังคงเชื่อในตัวเธอต่อไป ความศรัทธาในความรักเช่นนี้ถือเป็นความเสี่ยง เนื่องจากไม่มีอะไรรับประกันได้ จึงสามารถนำไปสู่ผลที่ตามมาที่ร้ายแรงได้ และในทำนองเดียวกัน ความรักก็เชื่อเพื่อไม่ให้สูญเสียความไว้วางใจและความใกล้ชิดโดยความไม่ไว้วางใจ ความไม่เชื่อทำให้ห่างไกลและสูญเสียกำลังหนึ่ง ศรัทธาในความรักให้ความแข็งแกร่ง รักษาความใกล้ชิดและความรัก อย่างไรก็ตาม ความศรัทธาไม่ได้รับประกันความสัมพันธ์ ที่นี่คน ๆ หนึ่งพบว่าตัวเองอยู่บนน้ำแข็งบาง ๆ เมื่อก้าวไปอีกขั้นหนึ่งแล้วคุณอาจตกอยู่ในการโกหก ตาบอด และการพึ่งพาอาศัยกัน นี่คือความเสี่ยง! จะอยู่รักเชื่อต่อไปแต่ไม่หลงทางทำลายได้อย่างไร? ขึ้นอยู่กับวุฒิภาวะของแต่ละบุคคล ความรักในวัยแรกเกิดก็เหมือนกับความรักที่ลูกมีต่อพ่อแม่ คือความรักที่ตาบอด แต่ยังไม่รู้ว่าจะแยกแยะความรู้สึก แรงจูงใจ ความตั้งใจอย่างไร และยังยังไม่มีประสบการณ์ ความรักแบบผู้ใหญ่เชื่อว่าเกินกว่าประสบการณ์ ปล่อยให้มีการหลอกลวงหรือการทรยศ คนที่เป็นผู้ใหญ่อาจพูดกับตัวเองว่า “ฉันรู้ว่าเขาอาจหลอกลวงฉัน แต่ฉันจะวางใจเขาอีกครั้งราวกับว่าเขาซื่อสัตย์ ฉันจะเชื่อเพราะฉันเห็นความภักดีที่อาจเกิดขึ้นในตัวเขา ฉันรักเขาในแบบที่เขาเป็น แม้ว่าฉันจะยอมรับบาปและความผิดพลาดของคนที่รัก แต่ฉันก็ไม่เคยหยุดรักและศรัทธาในสิ่งที่ดีที่สุด” ผู้ติดยาจะซ่อนตัวจากความจริง แต่ผู้ที่รักความจริงจะมองเห็น เข้าใจ และเชื่อในความเป็นไป นั่นคือความแตกต่าง! ตัวเลือกที่สำคัญที่สุดคือการตัดสินใจอย่างอิสระที่จะเชื่อไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม แต่หากไม่มีความรักการตัดสินใจเช่นนี้เป็นเรื่องยากมาก

ความรักสมหวังทุกสิ่งความหวังคือความผูกพัน ความศรัทธาและความรัก ความรักเลือกสิ่งที่ดีที่สุดในตัวหุ้นส่วน ความอุตสาหะ ความภักดี ความรับผิดชอบ และความมุ่งมั่นเพื่อคุณสมบัติเหล่านี้ ซึ่งก็คือความหวัง ความหวังไม่ใช่แค่การอนุญาต แต่เป็นการคาดหวังและเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งเหล่านั้น ดังนั้นภรรยาจึงห่างหายจากสามีไปนานเมื่อรู้ว่าใกล้จะถึงแล้วจึงเตรียมต้อนรับเขาเข้าบ้าน เธอไม่เพียงแค่คิดว่าเป็นไปได้ เธอไม่เพียงแค่รอ เธอกำลังเตรียมตัวอยู่แล้ว ความหวังคือความคาดหวังที่กระตือรือร้น เป็นพลังแห่งการเตรียมพร้อม และความสมหวัง “ผู้รับใช้ย่อมได้รับพร เขาจะถูกจับเฝ้า” (จากถ้วยรางวัล Matins ในวันจันทร์ศักดิ์สิทธิ์)

ความรักทนได้ทุกสิ่งความอดทนของความรักไม่มีขีดจำกัด อันนี้ทราบกันดี แต่การ “อดทนทุกสิ่ง” ไม่ได้หมายความว่า “ไม่เข้าใจสิ่งที่เขาอดทน” ไม่ได้หมายถึงการยอมจำนนและความประมาท จะทนอะไร? การทรยศ การทรยศ ความรุนแรง? ความรับผิดชอบและประสบการณ์บอกเราว่าบางครั้งเราก็ทนไม่ได้อีกต่อไป หากความอดทนในความสัมพันธ์ก่อให้เกิดบาปและความเสื่อมโทรม ความรักก็ถูกทำลาย จากนั้นเธอสามารถเลือกการรักษาแบบ "ไม่" ได้ เช่น การหยุดพัก การปฏิเสธ และความรับผิดชอบ ความรักแบบผู้ใหญ่จะทนได้ทุกสิ่ง มีความเข้มแข็งมาก แต่นอกจากความเข้มแข็งแล้วยังมีความรับผิดชอบอีกด้วย

ความรักไม่มีวันสิ้นสุดเราสามารถแยกแยะความหมายอันทรงคุณค่าสองประการสำหรับเราได้อย่างเท่าเทียมกันจากถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลเหล่านี้: จากมุมมองของเวลาและจากมุมมองของกิจกรรม ความหมายแรกคือความรักคือคุณธรรมที่จะคงอยู่ไม่เพียงแต่บนโลกนี้เท่านั้น แต่ยังอยู่เหนือหลุมศพในชีวิตบนสวรรค์ด้วย สำหรับผู้มีความรักถือเป็นความสุขอย่างยิ่งที่ได้รู้และเชื่อว่าความรักของพวกเขามีความหมายนิรันดร์ ความรักไม่ใช่ "ฮอร์โมน" ไม่ใช่เนื้อหนัง แต่เป็นวิญญาณ ความรักนั้นมีค่าสูงสุดและคนรักก็สัมผัสได้ชั่วนิรันดร์ บิชอปแอนโธนีแห่งซูโรจชอบอ้างคำพูดของนักเขียนชาวฝรั่งเศสคนหนึ่งที่ว่า “การพูดกับใครสักคนว่า “ฉันรักเธอ” ก็เหมือนกับการบอกเขาว่า “คุณจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป คุณจะไม่มีวันตาย...” (แอนโทนี Metropolitan of Sourozh ศีลระลึกแห่งความรัก: การสนทนาเกี่ยวกับการแต่งงานของชาวคริสเตียน)

ความหมายที่สองคือการกระทำของความรักอย่างต่อเนื่อง เธอมักจะสร้าง ทำหน้าที่ ระมัดระวัง อย่างไม่หยุดหย่อน และไม่เหนื่อย ความรักยังคงดำเนินต่อไปแม้เมื่อไม่มีกำลัง และดูเหมือนว่าไม่มีทางออกอยู่ในสายตา แต่พบทางออกได้ เพราะในความรักที่มีประสิทธิผล ความคล้ายคลึงของมนุษย์ต่อผู้สร้างนั้นปรากฏชัดที่สุด และองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ทอดทิ้งผู้ที่รัก

“คำจำกัดความ” เหล่านี้ที่อัครสาวกเปาโลให้ไว้ช่วยแยกแยะความรักกับการเสพติด ตัวอย่างเช่น “ความรักปกปิดทุกสิ่งและเชื่อทุกสิ่ง” การเสพติดจะทนสิ่งนี้ได้อย่างไร? ในทางกลับกัน มักจะมาพร้อมกับความสงสัยและความไม่ไว้วางใจ การพึ่งพาอาศัยกัน จำเป็นต้องควบคุมผู้อื่น เพราะมันไม่เชื่อใจ ในความรัก ความไว้วางใจถือกำเนิดขึ้น และด้วยสิ่งนี้ อิสรภาพ ท้ายที่สุดแล้ว ความรักทำให้เกิดความรับผิดชอบและพันธะผูกพันร่วมกัน ซึ่งอาจพัฒนาไปสู่ความไร้อิสรภาพได้ เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะไม่ผูกมัดคนที่คุณรัก แต่ต้อง "ให้อิสรภาพ" และเคารพเสรีภาพที่พระเจ้ามอบให้ Metropolitan Anthony พูดถึงการพึ่งพาอาศัยหมายเหตุ:

“มันเกิดขึ้นไม่บ่อยนักหรือที่หากเหยื่อของความรักของเรากล้าที่จะพูด เธอจะขอร้องว่า “โปรดรักฉันให้น้อยลง แต่ให้อิสระกับฉันหน่อยเถอะ!” 100 ดังนั้นจากความรักและความไว้วางใจจึงติดตามอิสรภาพ - ไม่ใช่การทำเป็นไม่รู้ไม่เห็นและความเฉยเมย แต่ระยะห่างที่ฉันสามารถถอยห่างจากคนที่ฉันรักโดยเคารพและไว้วางใจพื้นที่ส่วนตัวของเขา

พระอัครสังฆราชอันเดรย์ ลอร์กัส

โดยได้พิสูจน์แล้วว่า หากปราศจากความรักแล้วก็ไม่มีประโยชน์อันใหญ่หลวงใดๆ ทั้งจากความศรัทธา หรือจากความรู้ หรือจากการพยากรณ์ หรือจากของประทานในการพูดภาษา หรือจากของประทานแห่งการรักษา หรือจากของประทานอื่นๆ หรือแม้แต่จากชีวิตที่สมบูรณ์และการพลีชีพ (อัครสาวก) พรรณนาถึงความจำเป็น ความงามอันหาที่เปรียบมิได้ ประดับรูปเหมือนทาสีด้วยคุณธรรมต่าง ๆ และเชื่อมทุกส่วนอย่างระมัดระวัง เพราะฉะนั้นที่รักทั้งหลาย จงตั้งใจฟังคำพูดและเจาะลึกทุกถ้อยคำด้วยความเอาใจใส่อย่างยิ่งเพื่อที่จะเห็นทั้งความสมบูรณ์แบบของเรื่องและศิลปะของจิตรกร ดูว่าเขาเริ่มต้นที่ไหนและอะไรเป็นเหตุผลแรกสำหรับสิ่งดีๆ ทั้งหมด อะไรกันแน่? ความอดกลั้น; เป็นบ่อเกิดของปัญญาทั้งมวล เพราะเหตุนั้น พระผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า “คนอดทนมีความฉลาดมาก แต่คนหงุดหงิดแสดงความโง่เขลา”(สุภาษิต 14:29); และยิ่งไปกว่านั้นเมื่อเปรียบเทียบคุณธรรมนี้กับเมืองที่เข้มแข็งแล้วเขาบอกว่ามันแข็งแกร่งกว่าเมืองนั้น นี่คืออาวุธที่ทำลายไม่ได้ ซึ่งเป็นเสาที่ไม่สั่นคลอนซึ่งสามารถขับไล่การโจมตีทั้งหมดได้อย่างง่ายดาย ประกายไฟที่ตกลงไปในทะเลไม่ก่อให้เกิดอันตรายใด ๆ แก่เขาฉันใด แต่ดับลงทันที ทุกสิ่งที่คาดไม่ถึงกระทบดวงวิญญาณที่ทนทุกข์ทรมานก็หายไปในไม่ช้า แต่ไม่ทำให้ขุ่นเคือง

อย่างไรก็ตาม (อัครสาวก) ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น แต่เพิ่มความสมบูรณ์แบบอื่นๆ ของความรัก: เขาพูดว่า "มีเมตตา". เนื่องจากมีผู้ที่ใช้ความอดกลั้นไม่ใช่เพื่อปัญญาของตนเอง แต่เพื่อแก้แค้นผู้ที่ดูถูกและทรมานในตัวเอง เขาจึงกล่าวว่าความรักก็ไม่ได้บกพร่องเช่นนี้เช่นกัน นั่นเป็นเหตุผลที่เขาเสริมว่า: "มีเมตตา". ผู้ที่รักจะไม่ประพฤติอ่อนน้อมต่อผู้ที่โกรธเคืองเพื่อเสริมเปลวไฟแห่งความโกรธ แต่เพื่อควบคุมและดับไฟ ไม่เพียงแต่ด้วยความอดทนอย่างกล้าหาญเท่านั้น แต่ยังด้วยความพอใจและการกระตุ้นเตือนด้วย พวกเขารักษา แผลและรักษาแผลแห่งความโกรธ

“ไม่อิจฉา”. มันเกิดขึ้นว่ามีคนอดทน แต่อิจฉา ซึ่งเป็นสาเหตุที่คุณธรรมของเขาสูญเสียความสมบูรณ์แบบ แต่ความรักยังห่างไกลจากสิ่งนี้

“ไม่โอ้อวด”กล่าวคือไม่กระทำการโดยประมาท ทำให้คนรักเป็นคนรอบคอบ ใจเย็น และถี่ถ้วน ความประมาทเป็นลักษณะของผู้ที่รักความละอาย และผู้ที่รักด้วยรักแท้ย่อมพ้นจากสิ่งนี้โดยสิ้นเชิง เมื่อไม่มีความโกรธในใจ เมื่อนั้นก็ไม่มีความประมาทและความอวดดี ความรักอันสถิตอยู่ในดวงจิตเหมือนชาวนาผู้ชำนาญ ไม่ปล่อยให้หนามเหล่านี้งอกขึ้นมา

“ไม่ภูมิใจ”. เราเห็นว่ามีหลายคนภาคภูมิใจในความดีของตนเอง กล่าวคือ ไม่อิจฉา ไม่ชั่วร้าย ไม่ขี้ขลาด ไม่ประมาท ความชั่วร้ายเหล่านี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับความมั่งคั่งและความยากจนเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติที่ใจดีที่สุดโดยธรรมชาติด้วย และความรักก็ชำระทุกสิ่งให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ หมายเหตุ: ความอดกลั้นไม่ได้เมตตาเสมอไป ถ้าเขาไม่เมตตาความดีของเขาจะกลายเป็นความชั่วร้ายและอาจกลายเป็นความชั่วร้ายได้ แต่ความรักการให้ยา คือ ความเมตตา รักษาคุณธรรมให้บริสุทธิ์ นอกจากนี้ผู้มีเมตตามักเป็นคนเหลาะแหละ แต่ความรักก็แก้ไขข้อบกพร่องนี้ด้วย "รัก, - พูด, - ไม่สูงส่ง ไม่หยิ่งผยอง". ผู้ที่มีความเมตตาและอดกลั้นไว้นานมักจะภาคภูมิใจ แต่ความรักก็ทำลายความชั่วร้ายนี้ด้วย

ดูเถิด (อัครสาวก) ยกย่องเธอไม่เพียงแต่สิ่งที่เธอมีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เธอไม่มีด้วย เขาพูดว่าเธอในด้านหนึ่งก่อให้เกิดคุณธรรม อีกด้านหนึ่งทำลายความชั่ว หรือดีกว่า ไม่อนุญาตให้เกิดขึ้น . เขาไม่ได้พูดว่า: แม้ว่าเธอจะมีความอิจฉา แต่เธอก็เอาชนะความอิจฉาได้ หรือ: แม้ว่าเธอจะมีความหยิ่งยโส แต่เธอก็ควบคุมความหลงใหลนี้ แต่: “ไม่อิจฉา ไม่อวดตัว ไม่หยิ่งผยอง”; และสิ่งที่น่าประหลาดใจอย่างยิ่งก็คือเธอทำความดีได้อย่างง่ายดาย สร้างถ้วยรางวัลโดยไม่ต้องดิ้นรนหรือต่อต้าน ใครมีก็ไม่บังคับเขาให้ทำงานเพื่อให้ได้มงกุฏ แต่ให้รางวัลเขาอย่างไม่ยากเย็น เพราะที่ใดไม่มีกิเลสตัณหาต่อต้านนิสัยคุณธรรมจะมีงานประเภทไหนได้?

โฮมิเลีย 33 บน 1 โครินธ์

เซนต์. ทิคอน ซาดอนสกี้

Lyuba อดกลั้นและมีความเมตตา ไม่อิจฉาใครเลย ความรักไม่เย่อหยิ่ง ไม่หยิ่งผยอง

ลองพิจารณาผลไม้ทั้งหมดนี้โดยย่อ

อันดับแรก. “ความรักคือความอดทน”. ผู้ที่รักเพื่อนบ้านจะไม่แก้แค้นการดูถูก แต่อดทนต่อทุกสิ่งด้วยความอ่อนโยนและความเมตตาและแม้กระทั่งสวดภาวนาให้กับผู้ที่กระทำความโชคร้าย ดังนั้น การแก้แค้นและการตอบแทนความชั่วต่อความชั่วจึงไม่ใช่ผลของความรัก แต่เกิดจากความเกลียดชัง

ที่สอง. "ความรักก็ใจดี". ผู้เป็นที่รักอย่างแท้จริงเห็นความยากจนของเพื่อนบ้านไม่ว่าตนจะเป็นใครก็อดไม่ได้ที่จะขยับจิตวิญญาณของเขาอดไม่ได้ที่จะเห็นใจผู้ทุกข์อยู่ในใจจึงร้องไห้ร่วมกับคนที่ร้องไห้ เห็นคนเปลือยเปล่าเห็นเสื้อผ้า เห็นคนหิวข้าว เห็นคนเร่ร่อนพาเข้าบ้าน เยี่ยมคนป่วยและคนติดคุก ปลอบโยนคนเศร้า ชี้แนะคนสงสัย แก้ไขคนหาย เขาไม่คิดหรือพูดเหมือนที่เกิดขึ้นในบางครั้ง: “ฉันจะสนใจเขาเรื่องอะไร!” ท้ายที่สุดเขาไม่ใช่ของเรา จะมีคนอื่นมารับใช้เขาที่ไม่ใช่ฉัน” แต่ตัวเขาเองยากจนกับคนจน แบ่งปันความสุขและโชคร้ายครึ่งหนึ่ง ไม่ละเว้นตัวเองเพื่อช่วยเพื่อนบ้านที่โชคร้ายจึงพิจารณา ความยากจนของเขากลายเป็นความยากจนของเขา ดังนั้น การดูหมิ่นคนจนเป็นผลจากจิตใจที่แข็งกระด้างและเกลียดชัง

ที่สาม. “ความรักไม่อิจฉา”. ความรักแบบคริสเตียนที่แท้จริงชื่นชมยินดีในสวัสดิภาพของพี่น้องพอๆ กับความรักของตนเอง เมื่อเห็นพี่ชายของเขาร่าเริงเธอก็สนุกไปด้วย เห็นเขานับถือก็ถือว่าตัวเองนับถือ เขาเสียใจกับความโชคร้ายของเขาราวกับว่ามันเป็นของเขาเอง ดังนั้น ความโศกเศร้าเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของเพื่อนบ้าน และความสุขเกี่ยวกับโชคร้าย ไม่ใช่ผลของความรัก แต่มาจากใจที่อิจฉาริษยาและคิดร้าย เพราะความอิจฉาคือความโศกเศร้าเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้าน ความยินดีเหนือความชั่วเป็นสิ่งที่ชั่วร้ายที่สุด เนื่องจากมารเสียใจต่อความรอดของมนุษย์ แต่กลับชื่นชมยินดีต่อการทำลายล้าง

ที่สี่. “ความรักไม่สูงส่ง ไม่หยิ่งผยอง”. ความรักเชื่อฟังผู้บังคับบัญชา ให้เกียรติเท่าเทียมกัน ไม่ดูหมิ่นผู้ด้อยกว่า ยอมใครๆ ไม่เยาะเย้ยใคร ไม่ติเตียน ไม่สาบาน ไม่ทำให้เสื่อมเสีย ไม่ประณาม แต่มองเห็นตัวเองและความชั่วของตัวเอง ชั่วทั้งสิ้น มีไว้เพื่อตัวมันเอง และสิ่งที่ดีก็ไม่ใช่เพื่อตัวมันเอง แต่เป็นคุณลักษณะของพระเจ้า น้อมรับคำตำหนิและการลงโทษด้วยความยินดี ดังนั้น ความเย่อหยิ่ง ความเย่อหยิ่ง การประณาม และการดูถูกเหยียดหยามจึงไม่ใช่ผลของใจที่มีความรัก แต่มาจากวิญญาณแห่งความอาฆาตพยาบาทของมาร

คำเกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าและความรักต่อเพื่อนบ้าน

1) ความอดทน ผู้ที่รักเพื่อนบ้านจะไม่แก้แค้นเขาที่เขาต้องทนทุกข์ทรมาน แต่อดทนต่อสิ่งนั้นอย่างเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และไม่เพียงแต่แก้แค้นและทนทุกข์เท่านั้น แต่ยังสวดภาวนาให้ผู้กระทำความผิดโดยถือว่าความผิดนั้นเป็นสาเหตุหลัก - ศัตรูร่วมคือมารร้ายที่ยุยงให้เราขุ่นเคืองกันและเห็นใจบุคคลโดยเห็นความผิดของเขา ในเรื่องนี้เขาเลียนแบบการอธิษฐานของพระคริสต์: พ่อ! ยกโทษให้พวกเขาเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่(ลูกา 23:34) ด้วยเหตุนี้ อัครสาวกจึงเตือนสติว่า อย่าพ่ายแพ้ต่อความชั่ว แต่จงชนะความชั่วด้วยความดี(โรม 12:21)

2) ความเมตตา ความรักเห็นความโชคร้ายของเพื่อนบ้าน เห็นอกเห็นใจ และถือว่าเป็นของตนเอง เห็นอกเห็นใจผู้ทุกข์ ทนทุกข์กับผู้ทุกข์ยาก พยายามช่วยเหลือผู้เคราะห์ร้าย ไม่ละเว้นตนเอง เพื่อช่วยเหลือเพื่อนบ้านที่โชคร้ายจึงแบ่งปัน ความโชคร้ายและความเป็นอยู่ที่ดีของเขากับเขาครึ่งหนึ่ง นี่คือสิ่งที่คนเหล่านั้นทำจนหมดความมั่งคั่งให้กับคนจน ให้รางวัลคนยากจนด้วยการพรากจากตัวเอง และดึงความเป็นอยู่ที่ดีชั่วคราวของพวกเขาออกไป และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ความโชคร้ายของคนจนลดลง พระคริสต์ทรงพอพระทัยคนเช่นนี้: ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา และพระองค์ทรงเตือนพวกเราทุกคนว่า จงมีเมตตา ดังที่พระบิดาบนสวรรค์ทรงเมตตา(มัทธิว 5:7,

3) ความรักไม่อิจฉา. เป็นเรื่องของความอิจฉาที่จะต้องเสียใจกับความเป็นอยู่ที่ดีของเพื่อนบ้านและรู้สึกหดหู่กับความยินดี ในความรัก แผลในจิตใจนี้ไม่มีที่อยู่ มันถือว่าความสุขของเพื่อนบ้านและความโชคร้ายเป็นของตัวเอง ดังนั้น เมื่อมันเจ็บปวดกับความโชคร้ายของเพื่อนบ้าน มันก็ชื่นชมยินดีในความสุขเช่นกัน พระองค์ทรงร้องไห้กับผู้ที่ร้องไห้ พระองค์ทรงร้องไห้กับผู้ที่ชื่นชมยินดี พระองค์ก็ทรงชื่นชมยินดี ดังนั้น จงชื่นชมยินดีกับผู้ที่ชื่นชมยินดีและร้องไห้ร่วมกับผู้ที่ร้องไห้เตือนสติอัครสาวกเปาโล (โรม 12:15)

4) . การดูหมิ่นเพื่อนบ้าน ทำลายล้าง และยกย่องตนเองเป็นเรื่องของความหยิ่งผยอง ความรักไม่ใช่เช่นนั้น ทำลายตัวเอง ถือว่าผู้อื่นอยู่เหนือตนเอง เคารพทุกคน ถ่อมตัวต่อหน้าทุกคน ยอมเชื่อฟังผู้บังคับบัญชา สุภาพและเอื้อเฟื้อต่อผู้เท่าเทียมกัน การวางตัว และเข้าสังคมกับผู้ด้อยกว่า ประณามตนเองต่อหน้าผู้อื่น ประณามตนเอง ไม่ใช่ผู้อื่น มันเปิดทางให้ทุกคน อัครสาวกสนับสนุนให้เราทำเช่นนี้: ให้เกียรติซึ่งกันและกันว่าเหนือกว่าตนเอง(ฟิลิป. 2:3)

เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ที่แท้จริง

เซนต์. เฟโอฟานผู้สันโดษ

ศิลปะ. 4-7 ความรักนั้นก็อดทนและมีความเมตตา ไม่อิจฉาใครเลย ความรักไม่สูงส่ง ไม่หยิ่งผยอง ไม่กระทำการที่อุกอาจ ไม่แสวงหาความรักของตนเอง ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว ไม่ยินดีในความเท็จ แต่ชื่นชมยินดีในความจริง รัก(ปกปิด)ทุกสิ่ง ศรัทธาในทุกสิ่ง เชื่อใจทุกสิ่ง อดทนทุกสิ่ง

“โดยพิสูจน์แล้วว่าหากปราศจากความรักจะไม่ได้รับประโยชน์มากมายจากความศรัทธา หรือจากความรู้ จากคำพยากรณ์ หรือจากของประทานแห่งการพูดภาษา หรือแม้แต่จากชีวิตที่สมบูรณ์และการเป็นมรณสักขี อัครสาวกจึงบรรยายถึงความงดงามที่ไม่มีใครเทียบได้ตามที่จำเป็น ตกแต่งภาพประหนึ่งมีสีสัน มีคุณธรรมต่าง ๆ และเชื่อมทุกส่วนอย่างระมัดระวัง เพราะฉะนั้นที่รักทั้งหลาย จงตั้งใจฟังถ้อยคำที่พูดและเจาะลึกทุกถ้อยคำด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่งเพื่อจะได้เห็นทั้งความสมบูรณ์แบบของเรื่องและศิลปะของจิตรกร ดูว่าเขาเริ่มต้นจากที่ใดและสิ่งใดที่พระองค์ทรงสร้างเป็นต้นเหตุของสิ่งดีๆ ทั้งหมด อะไรกันแน่? - ความทุกข์ทรมานยาวนาน” (นักบุญคริสซอสตอม)

Lyuba อดทน. อดทนต่อทุกปัญหา การดูถูก และการโกหกอย่างมีเมตตา โดยไม่ยอมแพ้ต่อความโกรธหรือการแก้แค้น “ความอดกลั้นเป็นบ่อเกิดของปัญญาทั้งมวล พระผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า คนอดกลั้นก็เป็นคนฉลาด แต่คนใจไม่สู้เป็นคนโง่(สุภาษิต 14:29); และยิ่งไปกว่านั้นเมื่อเปรียบเทียบคุณธรรมนี้กับเมืองที่เข้มแข็งแล้วเขาบอกว่ามันแข็งแกร่งกว่าเมืองนั้น นี่คืออาวุธที่ทำลายไม่ได้ ซึ่งเป็นเสาที่ไม่สั่นคลอนซึ่งสามารถขับไล่การโจมตีทั้งหมดได้อย่างง่ายดาย ประกายไฟที่ตกลงไปในทะเลไม่ก่อให้เกิดอันตรายใด ๆ แก่เขาฉันใด แต่หายไปในทันที ทุกสิ่งอันไม่เป็นที่พอใจอย่างคาดไม่ถึงกระทบดวงวิญญาณที่ทนทุกข์ทรมานนานก็หายไปในไม่ช้า แต่ไม่ทำให้ขุ่นเคือง ผู้อดกลั้นไว้นานราวกับอยู่ในท่าจอดเรือย่อมมีความสงบอันลึกซึ้ง ถ้าเจ้าทำร้ายเขา เจ้าจะไม่ขยับหินก้อนนี้ ถ้าท่านทำให้เขาขุ่นเคือง ท่านจะไม่เขย่าเสานี้ ถ้าเจ้าโจมตีเขา เจ้าจะไม่บดขยี้ผู้ยืนกรานคนนี้ ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกเรียกว่า μακροθυμος เพราะเขามีจิตวิญญาณที่ยาวนานและใหญ่โต และสิ่งที่ยาวนานนั้นก็เรียกว่ายิ่งใหญ่เช่นกัน บุญนี้เกิดจากความรัก นำมาซึ่งประโยชน์อันใหญ่หลวงแก่ผู้ที่มีและนำไปใช้ได้ดี อย่าบอกนะว่าคนหลงไปทำความชั่ว (ต่อความอดกลั้น) และไม่ทนความชั่วเพื่อสิ่งนี้ กลับกลายเป็นเลวร้ายลง สิ่งนี้ไม่ได้มาจากความอดกลั้น แต่มาจากคนที่ไม่ได้ใช้มันเท่าที่ควร ฉะนั้นอย่าเล่าให้ข้าพเจ้าฟังเลย แต่จงนึกถึงคนถ่อมใจที่ได้รับผลบุญอันใหญ่หลวงจากสิ่งนี้ เพราะเมื่อทำความชั่วแล้วไม่ทนทุกข์เพราะความชั่วนั้น เมื่อนั้นความประหลาดใจของผู้ทนทุกข์ก็ได้รับความ บทเรียนแห่งปัญญาที่ดีที่สุด” (นักบุญคริสสตอม)

มีความเมตตาχρηστευεται, เธอทนทุกข์จากผู้อื่น, แต่เธอไม่เพียงแต่ไม่ทำให้ใครได้รับความโศกเศร้าเท่านั้น, เธอถือว่าความทุกข์ของผู้อื่นทั้งหมดเป็นของเธอเอง, และเมื่อเห็นอกเห็นใจกับความโศกเศร้าของพวกเขา, พยายามทุกวิถีทางที่เป็นไปได้. เพื่อบรรเทาความโศกเศร้า; เธอเป็นเหมือนน้ำมันสำหรับบาดแผล ดังนั้นเธอจึงตอบสนองทุกความต้องการ ความเศร้าโศก และความอ่อนแอของเพื่อนบ้าน - เธอไม่สงบลงจนกว่าเธอจะปลอบใจ ช่วยเหลือ และสงบสติอารมณ์ เขาเสียใจสำหรับทุกคนโดยเฉพาะคนขัดสนและคนทุกข์ยาก แม้ด้วยวิธีเหล่านั้นที่ทำให้เธอเดือดร้อน เธอพยายามที่จะนำความสงบสุขมาสู่จิตวิญญาณของเธอ “พระองค์ทรงปฏิบัติอย่างอ่อนโยนกับผู้ที่โกรธเคืองเพื่อที่จะควบคุมและดับความโกรธ ไม่เพียงแต่ด้วยความอดทนอย่างกล้าหาญเท่านั้น แต่ยังทรงรักษาบาดแผลและรักษาแผลแห่งความโกรธด้วยความยินดีและกระตุ้นเตือนด้วย” (นักบุญคริสซอสตอม)

ไม่อิจฉา Lyubaไม่ใช่พรสวรรค์หรือความมั่งคั่งภายนอกหรือความแตกต่างหรือความสำเร็จในธุรกิจหรือผลประโยชน์หรือข้อได้เปรียบของผู้อื่นเหนือตนเอง ซึ่งขัดต่อธรรมชาติของเธอ คือ เป็นทั้งความปรารถนาและการทำความดีอย่างใดอย่างหนึ่งต่อผู้อื่น และยิ่งกว่านั้น ทุกสิ่งทุกอย่าง ดังนั้นเขาจึงไม่พยายามที่จะมีความสุขมากกว่าคนอื่น แต่เพื่อให้ทุกคนมีความสุขมากที่สุด นางจะให้ทุกคนได้เข้าถึงของดีที่เสนอให้ทุกคนได้ลิ้มรสโดยไม่สนใจว่าจะได้ส่วนแบ่งของนางหรือไม่ ตราบเท่าที่คนอื่นได้รับมัน

Lyuba ไม่ได้รับการยกย่อง, ου περπερευεται, – ไม่รวมอยู่ด้วย. หยิ่งในคำพูดการตัดสินกิริยากิริยาพฤติกรรมในการกระทำเขายอมให้เกิดความไม่รอบคอบมากมายเพราะเขากระทำจากไหล่ด้วยความมั่นใจว่าทุกสิ่งที่มาจากเขานั้นวิเศษมากและควรเหลือเพียงความประหลาดใจและคำชมเชยในผู้อื่น เขาวนเวียนอยู่ไม่หยุดที่สิ่งใดๆ ซึ่งเป็นสาเหตุที่เขาไม่สามารถผลิตหรือแนะนำสิ่งที่มีประโยชน์ได้ เขาแทรกแซงทุกสิ่งด้วยวิจารณญาณของเขา และนอกจากความสับสนแล้ว ก็ไม่ทิ้งอะไรไว้เลย ความรักไม่ได้ล่องลอยเช่นนั้น เธอทำตัวช้าๆ มองออกไปและตรวจสอบให้แน่ใจว่าเธอจะทำอะไรที่เป็นประโยชน์ได้ที่ไหน อะไร และอย่างไร และทำสิ่งนั้นโดยไม่มีเสียงรบกวนหรือคำพูดใดๆ นักบุญ Chrysostom กล่าวว่า: "ความรัก ไม่ได้รับการยกย่อง(ไม่ได้ป้อน) คือไม่กระทำการเหลาะแหละ ทำให้คนรักเป็นคนรอบคอบ ใจเย็น และถี่ถ้วน ความขี้เล่นเย่อหยิ่งเป็นลักษณะของผู้ที่รักด้วยความรักทางกามารมณ์ แต่ผู้ที่รักด้วยความรักที่แท้จริงจะเป็นอิสระจากสิ่งนี้โดยสิ้นเชิง ความรักที่สถิตย์อยู่ในจิตวิญญาณเหมือนชาวนาผู้ชำนาญ ย่อมไม่ให้มีหนามอันชั่วร้ายงอกขึ้นในทุ่งหัวใจ” Theodoret เขียนในสิ่งเดียวกัน: "ผู้ที่รักไม่ยอมทำอะไรอย่างหุนหันพลันแล่น" Ecumenius: “ไม่ทำอะไรบุ่มบ่าม: περπερος γαρ προπετης” Theophylact มีความคิดเดียวกัน: “ความรักไม่ได้กระทำการแบบหุนหันพลันแล่น แต่เป็นการเอาแต่ใจตนเองและเอาใจใส่ Περπερος - ทะยาน, μετεωριζομενος - แสงสว่างในความคิด คำพูด และการกระทำ

ไม่ภูมิใจ, ου φυσιουται, - ไม่ได้สูงเกินจริงจาก φυσαω - ฉันเป่า, ฉันขยาย, ตัวอย่างเช่นฟองสบู่ ไม่ว่าความรักจะมีความสมบูรณ์แบบเพียงใด มันก็คิดว่ามันไม่มีอะไรดีไปกว่านี้แล้วเมื่อเทียบกับความรักอื่นๆ และไม่ว่ามันจะทำความดีได้มากแค่ไหนในวงจรของมัน มันก็ไม่ได้คิดเลยว่ามันได้ทำอะไรลงไป เช่นเดียวกับแม่ที่ดูแลลูก ๆ ของเธอ ไม่ว่าเธอจะทำงานหนักแค่ไหนก็ทำเหมือนกับว่าเธอไม่ได้ทำอะไรเลย และในขณะที่กำลังทำอะไรอยู่เธอก็ทำอีกครั้งราวกับว่าเธอได้เริ่มทำมันเป็นครั้งแรก นั่นคือความรัก . “เธอไม่ได้คิดถึงความมีน้ำใจของเธอมากนัก” (เอคิวเมเนียส) “พระองค์ไม่ได้ทรงยกตนขึ้นเหนือพี่น้องของตน” (ธีโอดอร์) “แต่เขาถ่อมตัวในสติปัญญาของเขา แม้ว่าเขาจะมีความสมบูรณ์แบบสูงก็ตาม” (ธีโอฟิลแลคต์) “เราเห็นว่ามีหลายคนภาคภูมิใจในความดีของตนเอง กล่าวคือ ไม่อิจฉา ไม่ชั่วร้าย ไม่ขี้ขลาด ไม่ประมาท (ความชั่วร้ายเหล่านี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับความร่ำรวยและความยากจนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติที่ใจดีด้วย ธรรมชาติ) และความรักทำให้ทุกสิ่งบริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์” (นักบุญ Chrysostom)

โดยสรุปคุณสมบัติทั้งหมดที่กล่าวมาก่อนหน้านี้ภายใต้การทบทวนครั้งเดียว นักบุญ Chrysostom ตั้งข้อสังเกตดังต่อไปนี้: “หมายเหตุ: ความอดกลั้นนั้นไม่ได้แสดงความเมตตาเสมอไป ถ้าเขาไม่เมตตาความดีของเขาจะกลายเป็นความชั่วร้ายและอาจกลายเป็นความชั่วร้ายได้ แต่ความรักการให้ยา คือ ความเมตตา ย่อมรักษาคุณธรรมนี้ให้บริสุทธิ์ นอกจากนี้คนที่มีความเมตตามักเป็นคนเหลาะแหละ แต่ความรักจะแก้ไขข้อบกพร่องนี้ ผู้มีเมตตาและอดกลั้นมักภาคภูมิใจ แต่ความรักยังทำลายล้างแม้ความชั่วร้ายนี้ ฝ่ายหนึ่งทำให้เกิดคุณธรรม ฝ่ายหนึ่งทำลายอธรรม หรือดีกว่าไม่ให้เกิดขึ้น อัครสาวกไม่ได้กล่าวสิ่งนี้: แม้ว่าเธอจะมีความอิจฉา แต่เธอก็เอาชนะความอิจฉาได้ หรือ: แม้ว่าเธอจะมีความภาคภูมิใจ แต่เธอก็ควบคุมความหลงใหลนี้ และพูดว่า: ไม่อิจฉาไม่ภูมิใจ; และที่น่าแปลกใจเป็นพิเศษคือเธอทำได้ดีโดยไม่ต้องใช้ความพยายาม สร้างถ้วยรางวัลโดยไม่ต้องดิ้นรนหรือต่อต้าน ใครมีก็ไม่บังคับเขาให้ทำงานเพื่อให้ได้มงกุฏ แต่ถ้าไม่มีแรงก็ให้รางวัล เพราะที่ใดไม่มีกิเลสตัณหาต่อต้านนิสัยคุณธรรมจะมีงานอะไรได้?

คำพูดสุดท้ายของนักบุญ Chrysostom เกี่ยวกับการทำความดีที่ไม่ต้องใช้ความพยายามและไม่ถูกขัดขวางด้วยกิเลสตัณหานั้นน่าทึ่งมาก ความรักคือการปฏิเสธกิเลสตัณหาทั้งหมดและเข้าสู่หัวใจหลังจากถูกไล่ออกจากโรงเรียน การเนรเทศผู้อื่นนี้ทันทีหลังการกลับใจใหม่ ณ ขณะเกิดใหม่ สำเร็จได้โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ซึ่งในเวลาเดียวกันก็เทความรักอันสมบูรณ์แบบเข้าไปในหัวใจ เช่นเดียวกับที่เราตระหนักรู้ถึงพันธกรณีของคริสตชนหลังจากรับบัพติศมาเป็นเวลานานแล้ว เมื่อนั้น ตัณหาที่ถูกฆ่าในการเกิดใหม่มีเวลาที่จะฟื้นคืนชีพอีกครั้งและลุกขึ้นมาอย่างเข้มแข็ง ฉันนั้นก่อนที่ใจของเราจะเต็มไปด้วยความรักที่สมบูรณ์ ฉันนั้นจะต้องนิ่งอยู่ ต่อสู้กับกิเลสตัณหาและเอาชนะมันเพื่อทำความดีทั้งหมดโดยไม่มีอุปสรรค ความดีของความรักคือความดีที่เราปรารถนา นักบุญไอแซค ชาวซีเรีย เรียกสวรรค์แห่งความรักซึ่งอยู่บนเกาะในทะเล เรายังคงล่องเรืออยู่ที่นั่น แล้วเมื่อไหร่ฉันจะไปถึงที่นั่น!

ไม่กระทำการอันน่ารังเกียจ, – ουκ ασχημονει, – ไม่เกลียด, ไม่ดูหมิ่น, ไม่ดูหมิ่นสิ่งใด ๆ ตราบใดที่ความดีของเพื่อนบ้านเรียกร้อง; ไม่ว่าสายตาผู้คนจะดูน่าอับอายแค่ไหนเธอก็ไม่หยุดอยู่แค่นั้น แต่ตัดสินใจด้วยความเต็มใจที่จะทำสิ่งดี ๆ ให้กับคนที่เธอรัก ล่ามของเราทุกคนก็เช่นกัน! ธีโอดอเร็ตเขียนว่า “เขาไม่ปฏิเสธที่จะทำอะไรที่น่าอับอายเพื่อประโยชน์ของพี่น้อง และเขาก็ไม่ถือว่าการกระทำเช่นนั้นเป็นการอนาจารสำหรับตัวเขาเอง” Ecumenius: “แม้ว่าบางครั้งเธอจะต้องอดทนกับสิ่งที่น่าอับอายเพื่อคนที่เธอรัก แต่เธอก็ไม่ได้ทำให้เขาอับอาย” เช่นเดียวกับ Theophylact แต่นี่คือคำพูดอันยาวเหยียดของนักบุญ Chrysostom: “ฉันกำลังพูดอะไร อัครสาวกยังคงดำเนินต่อไป ความรักนั้นไม่พองโต? เธออยู่ห่างไกลจากความหลงใหลนี้มากจนแม้ในขณะที่เธอต้องทนทุกข์ทรมานอย่างสุดซึ้งเพื่อคนที่เธอรัก แต่เธอก็ไม่คิดว่ามันเป็นการเสียเกียรติสำหรับตัวเธอเอง เขาไม่ได้พูดอีก แม้ว่าเขาจะอดทนต่อความอับอาย แต่เขาอดทนต่อมันอย่างกล้าหาญ และเขาไม่รู้สึกถึงความอับอายเลยด้วยซ้ำ ให้เราพิจารณาพระคริสต์ในเรื่องนี้และดูความจริงตามที่กล่าวไว้ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงถูกทาสที่ตกต่ำถ่มน้ำลายและเฆี่ยนตี ไม่เพียงแต่พระองค์ไม่ทรงถือว่าความอับอายนี้เท่านั้น แต่พระองค์ยังทรงชื่นชมยินดีและทรงนับว่าเป็นสง่าราศีด้วย พระองค์ทรงนำโจรและฆาตกรขึ้นสวรรค์ก่อนใครๆ พูดคุยกับหญิงโสเภณี ยิ่งกว่านั้นต่อหน้าบรรดาผู้กล่าวหาพระองค์ และไม่คิดว่าสิ่งนี้น่าละอาย แต่ยังยอมให้เธอจุมพิตพระบาทของพระองค์ รดน้ำร่างของพระองค์ด้วยน้ำตาและ เช็ดผมของเธอและทั้งหมดนี้ต่อหน้าต่อตาศัตรูและศัตรู เพราะความรัก, ουκ ασχημονει, ไม่ดูหมิ่นสิ่งใด. ดังนั้น แม้บิดาจะฉลาดและมีวาจาไพเราะที่สุด ก็ไม่ละอายที่จะพูดพล่อยๆ กับลูกๆ ของตน และไม่มีใครมองดูจะประณามพวกเขา แต่กลับตรงกันข้าม กลับดูเหมือนเป็นสิ่งที่ดีที่ มันสมควรได้รับการยกย่องด้วยซ้ำ”

ไม่มองหาพี่น้องของเขา. “ที่กล่าวว่า: เขาไม่กระทำความอับอายเขายังแสดงให้เห็นว่าความรักไม่ทนต่อความอับอาย ชนิดไหน? – เธอไม่ได้มองหาพี่น้องของเธอ. ที่รักของเธอเป็นทุกอย่างสำหรับเธอ และเธอถือว่ามันเป็นเรื่องน่าอับอายสำหรับตัวเอง เมื่อเธอไม่สามารถช่วยเขาให้พ้นจากความอับอายได้ ดังนั้นหากเธอสามารถช่วยคนที่เธอรักด้วยความอับอายของเธอเองได้ เธอก็ไม่คิดว่านี่เป็นความอับอายสำหรับตัวเธอเอง ผู้เป็นที่รักต่อผู้เป็นที่รักก็เหมือนกับตัวเขาเอง ความรักเป็นเช่นนั้น คนรักและผู้เป็นที่รักจะไม่ใช่คนสองคนที่แยกจากกันอีกต่อไป แต่เป็นบุคคลเดียว ซึ่งไม่มีอะไรนอกจากความรักสามารถทำได้ เพราะฉะนั้น อย่าแสวงหาสิ่งที่เป็นของคุณ เพื่อท่านจะพบสิ่งที่เป็นของท่าน เพราะว่าใครก็ตามที่แสวงหาสิ่งที่เป็นของตนเองก็จะไม่พบสิ่งที่เป็นของเขา นี่คือเหตุผลที่เปาโลพูดว่า: ไม่มีใครแสวงหาตนเอง แต่ทุกคนแสวงหาเพื่อนบ้านของเขา(1 โครินธ์ 10:24) ประโยชน์ของแต่ละคนก็คือประโยชน์ของเพื่อนบ้าน และประโยชน์ของเพื่อนบ้านก็คือผลประโยชน์ของเขา พระเจ้าทรงจัดเตรียมไว้อย่างนี้เพื่อเราจะได้ผูกพันกัน” (นักบุญคริสออสตอม)

ไม่เกิดอาการระคายเคือง,– ου παροξυνεται,– ไม่อารมณ์เสีย. เมื่อพบสิ่งที่ไม่พึงประสงค์จากบุคคลที่เขาพยายามทำความดีก็ไม่เสียใจกับสิ่งนั้นหรือไม่เสียใจกับความล้มเหลวในการงานของเขาเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและไม่หยุดยั้งที่จะแสวงหาหนทางที่จะบรรลุผล เป้าหมายของเขาในเรื่องนี้ หรือดังที่ Theodoret เขียนไว้ว่า “แม้ว่าเขาจะต้องเผชิญกับโชคร้ายจากใครบางคน เขาก็อดทนต่อมันอย่างเอื้อเฟื้อเพราะความเร่าร้อนแห่งความรักที่เขามีในตัวเอง” นักบุญ Chrysostom พูดในสิ่งเดียวกัน: “ ดูอีกครั้งว่าเธอไม่เพียง แต่ทำลายความชั่วร้ายเท่านั้น แต่ยังไม่ยอมให้พวกมันเริ่มต้นด้วยซ้ำ เพราะพระองค์ไม่ได้ตรัสว่า แม้จะหงุดหงิด แต่ก็เอาชนะความหงุดหงิดได้ แต่ ไม่หงุดหงิด" ก็ไม่ปล่อยให้ความทุกข์เกิดขึ้น

ไม่คิดร้าย., – ου лογιζεται το κακον, – ไม่คำนึงถึงความชั่ว และไม่คิดเลยด้วยซ้ำว่าการกระทำของผู้อื่นมีความชั่ว ไม่เห็นความชั่วในความชั่ว คนอื่นเห็นแต่เธอไม่เห็น สำหรับคนที่รักทุกคนทุกคนก็ดูดีและไม่ได้หวังอะไรให้ใครนอกจากความดีเขาจึงไม่เคยสงสัยในสิ่งชั่วร้ายในการกระทำของผู้อื่นต่อตัวเอง ดังนั้น ธีโอดอร์: “แก้ตัวการกระทำที่เป็นบาป โดยถือว่าไม่ได้กระทำด้วยเจตนาไม่ดี” ความคิดอีกอย่างหนึ่ง: เขาไม่ได้วางแผนชั่วร้ายเพื่อแก้แค้น แต่จะเป็นผลโดยตรงจากความคิดก่อนหน้าและสามารถมองเห็นได้ที่นี่ แต่เกี่ยวข้องกับสิ่งนั้น (ธีโอฟิลแล็ก) นักบุญ Chrysostom ไม่ได้หมายถึงการวางแผนชั่วร้ายนอกเหนือจากการดูถูกที่ได้รับ แต่สิ่งนี้: "เขาไม่เพียงไม่ทำเท่านั้น แต่ยังไม่ได้วางแผนสิ่งชั่วร้ายใด ๆ ต่อผู้เป็นที่รักของเขาด้วยซ้ำ แล้วจริงๆ แล้วเธอจะทำชั่วได้อย่างไร ในเมื่อเธอไม่ยอมให้คิดชั่วเลย? และนี่คือที่มาของความรัก”

จดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ ตีความโดยนักบุญธีโอฟาน

เซนต์. ลูก้า คริมสกี้

ความรักนั้นก็อดทนและกรุณา ความรักไม่อิจฉา ความรักไม่อวดตัว ไม่หยิ่งผยอง

ความรักคือความอดทน. ผู้ที่มีความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงรู้วิธีที่จะอดทนต่อข้อบกพร่องทั้งหมด ความชั่วร้ายทั้งหมด ความอ่อนแอทั้งหมดของเพื่อนบ้าน เขาอดทนทุกอย่างเพราะเขารักคนอ่อนแอเหล่านี้ คนเหล่านี้ปราศจากคุณธรรมแบบคริสเตียนอย่างแท้จริง

ความรักก็ใจดี. หัวใจของคนที่เต็มไปด้วยความรักไม่สามารถมองดูคนเปลือยเปล่า หิวโหย และคนไร้บ้านอย่างเฉยเมยได้ ความรักที่เติมเต็มด้วยใจอันบริสุทธิ์เปี่ยมด้วยความเมตตา

ความรักไม่อิจฉา. เขาไม่อิจฉาใครเลย และจำไว้ว่า: ถ้าคุณอิจฉาใครสักคน นั่นหมายความว่าไม่มีความรักในตัวคุณ เพราะถ้าหัวใจของคุณเต็มไปด้วยความรู้สึกแห่งความรักแบบคริสเตียน คุณก็จะไม่อิจฉาใครหรือสิ่งใดเลย

ความรักไม่สูงส่ง ไม่หยิ่งผยอง. ผู้เปี่ยมด้วยความรักย่อมปราศจากความเย่อหยิ่ง เพราะความรักและความเย่อหยิ่งเป็นสิ่งตรงกันข้าม ที่ใดมีความรัก ย่อมไม่มีความภาคภูมิใจ ที่ใดมีความภาคภูมิใจ ที่นั่นไม่มีความรัก ความรักที่แท้จริงไม่เพียงแต่ไม่อิจฉา ไม่โอ้อวด ไม่ภูมิใจในสิ่งใดๆ แต่ยังถ่อมตน จำไว้ว่า จำไว้ว่า หากคุณภูมิใจในสิ่งใดในใจ นั่นหมายความว่าไม่มีความรักในตัวคุณ

บทเพลงแห่งความรักของอัครสาวกเปาโล

เซนต์. สิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่

ศิลปะ. 4-8 ความรักก็อดทน มีความเมตตา ไม่อิจฉา ไม่อวดตัว ไม่จองหอง ไม่หยาบคาย ไม่เห็นแก่ตัว ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว ไม่ชื่นชมยินดีในความอธรรม แต่ชื่นชมยินดีกับความจริง ครอบคลุมทุกสิ่ง เชื่อทุกสิ่ง หวังทุกสิ่ง อดทนทุกสิ่ง ความรักไม่เคยล้มเหลว แม้ว่าคำพยากรณ์จะยุติลง และลิ้นจะเงียบ และความรู้จะสูญสิ้น

ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงแสดงให้เห็นชัดว่า ผู้พูดภาษาแปลกๆ ย่อมหยิ่งผยองได้ ผู้เผยพระวจนะและมีศรัทธาอันอัศจรรย์ย่อมหยิ่งผยอง ผู้ให้ทานย่อมได้รับเกียรติและเกียรติยศของผู้ที่ได้รับประโยชน์ และผู้ที่ยอมทนทุกข์ทรมาน สามารถคิดมากเกี่ยวกับตัวเองได้ แต่เมื่อเขาจบคำพูดเช่นนี้: ความรักไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้วแสดงให้เห็นว่ารากของความรักคือความอ่อนน้อมถ่อมตน เนื่องจากรากไม่มีที่จะตก อยู่ในส่วนลึกของแผ่นดินเสมอ ผู้ที่คิดว่าตนมีความรักแต่ไม่มีความอดกลั้นและความเมตตา อิจฉาริษยา ไม่เคารพ มีความหยิ่งยโส ไม่เป็นระเบียบ แสวงหาตนเอง หงุดหงิด คิดชั่ว ยินดีในความอธรรม และไม่ยินดีในความอธรรม ความจริงไม่ครอบคลุมทุกสิ่งไม่มีศรัทธาในทุกสิ่งไม่เชื่อทุกสิ่งและไม่อดทนทุกสิ่งไม่มีความรักและเมื่อเขาบอกว่าเขามีเขาก็โกหก

คำพูด (คำที่ 20)

เซนต์. เอฟราอิม สิรินทร์

ความรักนั้นก็อดทนและกรุณา ความรักไม่อิจฉา ความรักไม่อวดตัว ไม่หยิ่งผยอง

ความรักคือความอดกลั้นและความเมตตาตรงกันข้ามกับสิ่งที่คุณกระทำต่อกัน ความรักไม่อิจฉา, คุณเป็นอย่างไร.

การตีความจดหมายของเปาโลอันศักดิ์สิทธิ์

เซนต์. แม็กซิมผู้สารภาพ

ความรักนั้นก็อดทนและกรุณา ความรักไม่อิจฉา ความรักไม่อวดตัว ไม่หยิ่งผยอง

ถ้า ความรักคือความอดทนและใจดีแล้วคนที่ใจไม่สู้ในการผจญภัยอันแสนเศร้า โกรธผู้ที่ทำให้เขาเสียใจ และตัดขาดจากความรักที่มีต่อพวกเขา เขาไม่หันเหไปจากเป้าหมายแห่งพระกรุณาของพระเจ้าหรือ?

...โดยปกติแล้วความรู้จะตามมาด้วยความอวดดีและความอิจฉาโดยเฉพาะในตอนเริ่มต้น ความจองหองปรากฏเฉพาะภายในเท่านั้น และความริษยามีอยู่ทั้งภายในและภายนอก ภายใน (ของฉัน) จากผู้มีความรู้ ภายนอก (มาหาฉัน) จากผู้ไม่รู้ ความรักจะขจัดความผิดสามประการนี้: ความถือดี เพราะ ไม่ภูมิใจ; ความอิจฉาภายในเพราะว่า ไม่อิจฉา; ภายนอกเพราะว่า อดทนและมีเมตตา. - ดังนั้นผู้มีความรู้ก็ต้องได้รับความรักด้วยเพื่อให้จิตใจไม่เสียหายในทุกสิ่ง

บทที่เกี่ยวกับความรัก

บลจ. ออกัสติน

ความรักนั้นก็อดทนและกรุณา ความรักไม่อิจฉา ความรักไม่อวดตัว ไม่หยิ่งผยอง

รัก ไม่ทนต่อความอิจฉา, เพราะ ไม่ได้รับการยกย่อง. ความสูงส่งตามมาทันทีด้วยความอิจฉา เพราะแม่แห่งความอิจฉาคือความหยิ่งผยอง

ข้อความ

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

ความรักนั้นก็อดทนและกรุณา ความรักไม่อิจฉา ความรักไม่อวดตัว ไม่หยิ่งผยอง

ความรักคือความอดทนและความเมตตา

จากที่นี่เขาเริ่มเขียนรายการสัญญาณแห่งความรัก และก่อนอื่นเขาใส่ความอดกลั้นซึ่งเป็นรากฐานของปัญญาทั้งหมด เพราะว่าผู้ที่มีจิตใจยาวและยิ่งใหญ่ย่อมอดทน แต่เนื่องจากบางคนใช้ความอดกลั้นไว้นานไม่ใช่เพื่อปัญญา แต่มักหัวเราะเยาะผู้กระทำผิดและแสร้งทำเป็นว่าควบคุมตัวเองราวกับว่าคนอดกลั้นทำให้โกรธมากขึ้นเรื่อย ๆ แล้วเขาก็กล่าวว่าความรัก มีความเมตตานั่นคือเขาแสดงท่าทีอ่อนโยนและใจดีไม่เหมือนคนที่กล่าวมาแสร้งทำเป็นว่าร้าย พระองค์ตรัสถึงคนโครินธ์ที่ชอบทะเลาะวิวาทและชอบทะเลาะวิวาทกัน

ความรักไม่อิจฉา (ου ζήлοι)

อีกคนอาจจะอดกลั้นมานานแต่ก็อิจฉา แต่ความรักก็หลีกเลี่ยงสิ่งนี้เช่นกัน พระองค์ตรัสเรื่องนี้เกี่ยวกับบรรดาผู้อิจฉาริษยาในหมู่ชาวโครินธ์

ความรักไม่ได้สูงส่ง

นั่นคือความรักไม่กระทำการที่โง่เขลา แต่ทำให้ผู้ที่มีความรักรอบคอบและมั่นคง คนช่างฝัน ขี้เล่น และโง่เขลาได้รับการยกย่อง มีการกล่าวถึงเรื่องไร้สาระและผิวเผิน

ไม่ภูมิใจ

คุณสามารถมีคุณธรรมข้างต้นได้ทั้งหมด แต่จงภาคภูมิใจในสิ่งเหล่านั้น แต่ความรักไม่มีสิ่งนี้ แต่ถึงแม้จะมีคุณธรรมแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนดังกล่าวก็ตาม สิ่งนี้ต่อต้านคนหยิ่งผยอง

การตีความจดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ของอัครสาวกเปาโลศักดิ์สิทธิ์

โลภคิน เอ.พี.

ความรักนั้นก็อดทนและกรุณา ความรักไม่อิจฉา ความรักไม่อวดตัว ไม่หยิ่งผยอง

ความรักคือความอดทน. แอพ กล่าวถึงคุณสมบัติของความรักสิบห้าประการ ความอดกลั้นถูกเปิดเผยเกี่ยวกับการดูถูกต่างๆ ที่เพื่อนบ้านของเขาทำต่อบุคคลหนึ่งๆ - - มีความเมตตา(χρηστεύεται) นั่นคือเขาพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะให้บริการเพื่อนบ้านของเขา - - ความรักไม่อิจฉา. จากที่นี่รายการคำจำกัดความเชิงลบแปดประการของแนวคิดเรื่องความรักเริ่มต้นขึ้น (จนถึงการแสดงออกของข้อที่ 6: แต่ชื่นชมยินดีในความจริง). คำจำกัดความเหล่านี้เปิดเผยเนื้อหาของแนวคิด ความอดกลั้นและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน ดังนั้น ใครก็ตามที่อิจฉาข้อดีที่อีกคนหนึ่งมี ย่อมได้รับเกียรติ พูดเกี่ยวกับข้อดีของตนเองอย่างภาคภูมิใจ นั่นคือ เต็มไปด้วยความรู้สึกพอใจในตนเอง ดูหมิ่นผู้อื่น (เปรียบเทียบ 1 คร. 4:6)

ศิลปะ. 4-7 ความรักก็อดทน มีความเมตตา ไม่อิจฉา ไม่อวดตัว ไม่จองหอง ไม่หยาบคาย ไม่เห็นแก่ตัว ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว ไม่ชื่นชมยินดีในความอธรรม แต่ชื่นชมยินดีกับความจริง ครอบคลุมทุกอย่าง เชื่อทุกอย่าง หวังทุกอย่าง อดทนทุกอย่าง

ดังนั้น ความรักจึงเป็นวิธีที่ดีที่สุด เพราะหากไม่มีความรัก แม้แต่ของขวัญอันสูงสุดก็ไม่เกิดประโยชน์ต่อผู้ครอบครอง ตอนนี้ พิสูจน์ศักดิ์ศรีสูงสุดของความรักในทางตรงข้าม เขากล่าวว่าความรักหากปราศจากสิ่งอื่นใดแล้ว ย่อมนำทุกสิ่งที่ทำให้บุคคลมีคุณธรรมมาด้วย เธอเป็นมารดาแห่งคุณธรรมทั้งปวง