உலர்ந்த மனித தலைகள் (12 புகைப்படங்கள்). உலர்ந்த மனித தலைகள் உலர்ந்த மனித தலைகள்

தொழில்முறை சிகையலங்கார நிபுணர்கள் மற்றும் ஒப்பனையாளர்கள் உலர்த்துவதை மிகவும் கவனமாக அணுகுகிறார்கள். இது பெரும்பாலும் இதன் காரணமாக உள்ளது, சலூன் ஸ்டைலிங்கிற்குப் பிறகு, முடி மிகவும் பளபளப்பாகவும், நன்கு அழகுபடுத்தப்பட்டதாகவும் தெரிகிறது.

பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் தலைமுடியை முடிந்தவரை விரைவாக உலர வைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் முடி பராமரிப்பின் முக்கிய நோக்கம் அதை ஆரோக்கியமாக வைத்திருப்பது என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள்.

ஷானன் ஓல்சன், ஹாலிவுட் பிரபல சிகையலங்கார நிபுணர் மற்றும் ATMA பியூட்டியில் படைப்பாற்றல் இயக்குனர்

லைஃப்ஹேக்கர் விரைவான மற்றும் ஆரோக்கியமான உலர்த்தலுக்கான முக்கிய விதிகளை சேகரித்துள்ளார், இது உங்கள் தலைமுடிக்கு பிரகாசம், அளவு மற்றும் உண்மையிலேயே நன்கு அழகுபடுத்தப்பட்ட தோற்றத்தைக் கொடுக்கும். எனவே, நீங்கள் உங்கள் தலைமுடியைக் கழுவினீர்கள் (நிச்சயமாக) - தொடங்குவோம்.

விதி # 1: ஒரு துண்டுடன் மெதுவாக முடியை பிடுங்கவும்

நீங்கள் செய்ய வேண்டிய முதல் விஷயம், உங்கள் தலைமுடியில் இருந்து அதிகப்படியான ஈரப்பதத்தை அகற்றுவது. இதன் காரணமாக, க்யூட்டிகல் (முடியின் பாதுகாப்பு ஷெல், வெளிப்படையான கெரட்டின் செதில்களைக் கொண்டுள்ளது) வீங்குகிறது. உங்கள் தலைமுடியை உலர்த்துவதற்கான ஆரோக்கியமான வழி, இது அதிகரித்த பலவீனத்திற்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் பிளவு முனைகளின் அபாயத்தை அதிகரிக்கிறது. எனவே, தண்ணீருடன் குறுகிய தொடர்பு, சிறந்தது.

மைக்ரோஃபைபர் போன்ற மென்மையான, அதிக உறிஞ்சக்கூடிய துண்டுடன் ஈரப்பதத்தை அகற்றுவது சிறந்தது.

எந்த சூழ்நிலையிலும் உங்கள் தலைமுடியை தேய்க்காதீர்கள்!

தீவிரமான தேய்த்தல் வெட்டுக்காயத்தை சேதப்படுத்துகிறது, தண்ணீரால் மென்மையாக்கப்படுகிறது, அதன் செதில்கள் முடிவில் நிற்கின்றன. இதன் காரணமாக, முடி அதன் மென்மை மற்றும் ஒளியை பிரதிபலிக்கும் திறனை இழக்கிறது, அதாவது நீங்கள் பிரகாசத்தை நம்ப முடியாது. உங்கள் தலைமுடியில் ஒரு துண்டை மெதுவாக அழுத்தி ஈரப்பதத்தை கசக்கிவிடுவதே சிறந்த வழி. நீண்ட ஜடை இருந்தால், அவற்றை ஒரு துண்டில் ஒரு கயிற்றில் திருப்பலாம், பின்னர் அவற்றை பிடுங்கலாம். இந்த பூர்வாங்க உலர்த்திய பிறகு முடியில் இருந்து தண்ணீர் சொட்டாமல் இருந்தால் போதும்.

விதி எண் 2: ஹேர் ட்ரையரைப் பயன்படுத்துவதை விட்டுவிடாதீர்கள்

இது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் ஹேர் ட்ரையரைப் பயன்படுத்துவது முடியின் ஆரோக்கியத்திற்கு ஒரு சிறந்த தீர்வாகும். காரணம் மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: நீண்ட முடி ஈரப்பதத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறது, க்யூட்டிகல் மோசமாக உணர்கிறது.

விதி #3: வெப்பப் பாதுகாப்புகளைப் பயன்படுத்தவும்

அவை துண்டு-உலர்ந்த முடிக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இத்தகைய ஸ்ப்ரேக்கள், நுரைகள் அல்லது லோஷன்கள் ஒரே நேரத்தில் பல செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன. முதலாவதாக, அவை முடியின் உள்ளே ஈரப்பதத்தை சரிசெய்கிறது - அது தேவைப்படும் இடத்தில். இரண்டாவதாக, அவை ஒவ்வொரு முடியையும் மூடி, உலர்த்தும் அல்லது அதிக வெப்பமடையும் அபாயத்தைக் குறைக்கின்றன.

விதி #4: குளிர்ந்த காற்றில் உலர்த்தவும்

சூடான காற்று ஒரு மறுக்க முடியாத நன்மையைக் கொண்டுள்ளது: இது அதிகப்படியான ஈரப்பதத்தை விரைவாக ஆவியாகிறது. இந்த வழியில் உலர்ந்த முடி அதிகப்படியான உலர்ந்ததாக மாறும், ஆனால் அது கொடுக்கப்பட்ட வடிவத்தை சரியாக வைத்திருக்கிறது. எனவே, நீங்கள் ஒரு ஸ்டைலிங் திட்டமிடுகிறீர்கள் என்றால் சூடான அடி உலர்த்துதல் இன்றியமையாதது.

இருப்பினும், உயர்ந்த வெப்பநிலையும் ஒரு வெளிப்படையான குறைபாடு உள்ளது: சூடான காற்று அதிகப்படியான ஈரப்பதத்தை மட்டுமல்ல, தேவையான ஈரப்பதத்தையும் ஆவியாக்குகிறது, இது முடி சேதத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. கூடுதலாக, ஈரப்பதம் விரைவாக ஆவியாகும்போது, ​​அது க்யூட்டிகல் செதில்களை உயர்த்துகிறது, அதாவது முடி மிகவும் உடையக்கூடியதாகவும், குறைந்த பளபளப்பாகவும் மாறும். இந்த காரணத்திற்காக சிகையலங்கார நிபுணர்கள் முடிந்தவரை குளிர்ந்த அமைப்பில் ஹேர் ட்ரையரைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கின்றனர்.

விதி #5: ஒரு குறுகிய முடி உலர்த்தி முனை பயன்படுத்தவும்

இதுபோன்ற இணைப்பு - டிஃப்பியூசர் அல்லது பிளவு போன்ற செறிவு - ஒவ்வொரு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒழுக்கமான ஹேர் ட்ரையருடன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது உங்கள் தலைமுடியை தோராயமாக எல்லா திசைகளிலும் வீசுவதை விட, காற்றோட்டத்தை உங்களுக்கு தேவையான இடத்தில் செலுத்துகிறது. இந்த வழியில் முடி வேகமாக காய்ந்துவிடும். முடி உலர்த்தியை உச்சந்தலையில் இருந்து குறைந்தபட்சம் 15 செ.மீ தொலைவில் வைக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதனால் அதை உலர வைக்க முடியாது.

உங்கள் தலைமுடி வளரும் திசையில் உலர்த்துவது சிறந்தது - வேர்கள் முதல் முனைகள் வரை. இது க்யூட்டிக்ஸை மென்மையாக்குகிறது, முடிக்கு பளபளப்பைச் சேர்க்கிறது மற்றும் ஃபிரிஸை நீக்குகிறது.

விதி எண் 6: உங்கள் தலைமுடியை மண்டலங்களாகப் பிரித்து ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாக உலர்த்தவும்.

தயவுசெய்து கவனிக்கவும்: தொழில்முறை சிகையலங்கார நிபுணர்கள் சலூன்களில் செய்வது இதுதான். இது உலர்த்தும் செயல்முறையை எளிதாகவும் வேகமாகவும் செய்கிறது. ஒரு விதியாக, முடி நான்கு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: செங்குத்தாக - பிரித்தல் சேர்த்து; கிடைமட்டமாக - தலையின் பின்புறம் காது முதல் காது வரை. தலையின் பின்புறத்தில் உள்ள எந்தப் பகுதியிலிருந்தும் உலர்த்துவதைத் தொடங்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

விதி # 7: உங்கள் தலைமுடியை சிறிது குறைவாக உலர வைக்கவும்

இந்த விதி அதிகப்படியானவற்றைத் தவிர்க்கவும், தற்செயலாக உங்கள் தலைமுடியை உலர்த்தவும், வெட்டுக்காயத்தை சேதப்படுத்தவும் உதவும். இறுதி உலர்த்தலின் அளவை நீங்களே தீர்மானிக்கவும். நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும் தருணத்தில் ஹேர் ட்ரையரை அணைப்பது சிறந்தது: இப்போது உங்கள் தலைமுடி இயற்கையாக உலர 5-7 நிமிடங்கள் மட்டுமே ஆகும், இனி இல்லை.

ஆம், ஹேர் ட்ரையரை அணைக்கும் முன், அதை குளிர் காற்று பயன்முறையில் அமைத்து, உங்கள் தலைமுடிக்கு மேல் செல்லவும்: இது க்யூட்டிகல் செதில்களை மென்மையாக்கவும், பளபளப்பை சரிசெய்யவும் உதவும்.

1976 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மன் வழக்கறிஞர் மைக்கேல் ரோஜர், ஹாம்பர்க் வழியாகச் சென்றபோது, ​​ஒரு நினைவு பரிசு கடைக்குச் சென்றார். சிறிய, முஷ்டி அளவிலான மனித தலைகள் அங்கு விற்கப்பட்டன. கைவினைத்திறன் ஆச்சரியமாக இருந்தது: மென்மையான மென்மையான தோல், ஜூசி உதடுகள், உண்மையான முடி. இருப்பினும், கண்கள் எலும்பு, வர்ணம் பூசப்பட்ட மாணவர்களுடன் இருந்தன, ஆனால் இது தோற்றத்தை கெடுக்கவில்லை. தலைகள் உயிருடன் இருப்பது போல் இருந்தது.

பெரும்பாலும் இவர்கள் கறுப்பர்களின் தலைவர்கள், ஆனால் அவர்களில் வழக்கறிஞர் ஒரு ஐரோப்பியரைப் பார்த்தார். ரோஜர் உறைந்து, ஆச்சரியப்பட்டார் - தலையின் முகம் தெளிவாக அவரது மகனுக்கு சொந்தமானது, அவர் ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு மத்திய ஆபிரிக்காவில் காணாமல் போனார் ...
அவளை இன்னும் நெருக்கமாகப் பரிசோதித்தபின், அவர் கிட்டத்தட்ட மயக்கமடைந்தார்: அவளுடைய தலையின் கிரீடத்தில் இரண்டு பெரிய பிறப்பு அடையாளங்கள் தெரிந்தன. அவர்களின் வடிவம் மற்றும் இருப்பிடம் இது உண்மையானது என்று தெளிவாகக் குறிப்பிட்டது, ஆனால் சில காரணங்களால் அவரது மகனின் தலையை விசித்திரமாக குறைத்தார்!

அவர் ஒரு "நினைவுப் பரிசு" வாங்க விரைந்தார், அதைக் கொண்டு நேராக காவல்துறையிடம் சென்றார். ஆனால் சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகள் தோள்களைக் குலுக்கிக் கொண்டனர். இது ஒரு நினைவு பரிசு, ஒரு பொம்மை. கிரிமினல் வழக்கைத் திறக்க எந்த அடிப்படையும் இல்லை. இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமான தந்தைக்கு அவர்கள் அனுதாபம் தெரிவித்தனர், அவர் துக்கத்தால், காணாமல் போன தனது மகனை எல்லா இடங்களிலும் பார்க்கிறார்.

ரோஜர் ஒரு தனியார் துப்பறியும் நபரை பணியமர்த்தினார். முன்னாள் புலனாய்வாளர் ஜோஹன் டிரேயர் முதலில் தலை எங்கு, யாரால் செய்யப்படலாம் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கினார். ஐரோப்பாவில் உள்ள கடைகளில் இதுபோன்ற நிறைய நினைவுப் பொருட்கள் விற்கப்படுகின்றன. இதன் பொருள் அவற்றின் வெகுஜன உற்பத்தி எங்காவது நிறுவப்பட்டுள்ளது. ஏறக்குறைய அவை அனைத்தும் கருப்பு, ஆனால் வெள்ளை நிறங்களும் இருந்தன, அவை அதிக விலை கொண்டவை. அவற்றை விற்கும் மொத்தக் கடை லண்டனில் அமைந்திருந்தது. டிரையர் அங்கு சென்றார்.

ஜிவாரோ பழங்குடியினரின் பூசாரிகளின் ரகசியம் ஆப்பிரிக்காவுக்கு வந்தது

ஆங்கிலேய தலைநகரில், ஒரு துப்பறியும் நபர் கருப்பு தலைகளில் ஒன்றை ஆய்வுக்காக நிபுணரிடம் ஒப்படைத்தார். அவர் எடுத்த முடிவு துப்பறியும் நபரை குழப்பியது. ஜிவாரோ பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த தென் அமெரிக்க இந்தியர்களின் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி தலை உருவாக்கப்பட்டது. இது ஈக்வடாரின் தொலைதூர பகுதிகளில் வாழ்கிறது மற்றும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட காட்டுமிராண்டித்தனமான பழக்கவழக்கங்களுக்கு பெயர் பெற்றது. ஜிவாரோ மனித தலைகளை வேட்டையாடுகிறது, பின்னர் அவை சுருங்கி ஒரு சிறப்பு வழியில் பாதுகாக்கின்றன.

பொதுவாக, முறை இதுபோல் தெரிகிறது. தோலும் முடியும் நனைத்த தலையில் இருந்து எடுக்கப்படுகின்றன. பின்னர் இந்த தோல் ஒரு சிறப்பு மூலிகை கலவையில் வேகவைக்கப்படுகிறது. இது மென்மையாகவும், மீள்தன்மையுடனும், அதே நேரத்தில் அளவு குறைகிறது. இது உருட்டப்பட்டு, சிறிய கூழாங்கற்கள் அல்லது மணலால் நிரப்பப்பட்டு, பின்னர் தைக்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக ஒரு டென்னிஸ் பந்தின் அளவு தலை உள்ளது, ஆனால் அதன் அம்சங்களை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. இது அசல் பிரதியின் சிறிய நகல் போல மாறும். அறுவை சிகிச்சையின் முடிவில், அது காயத்தின் மீது இடைநீக்கம் செய்யப்படுகிறது. புகை பாதுகாக்கும் செயல்முறையை நிறைவு செய்கிறது.

தலையில் உள்ள முடி, அதே நீளமாக இருக்கும், இந்தியர்களால் பறவை இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தலையை ஒரு பயங்கரமான தோற்றத்தை எடுக்கிறது. இதற்குப் பிறகுதான் துண்டிக்கப்பட்ட தலையில் அமைந்துள்ள தீய ஆவி அடங்கி விடும் என்று நம்பப்படுகிறது. தலை பழங்குடியினரின் புனிதமான தாயத்து சான்சாவாக மாறுகிறது.
தென் அமெரிக்கா முழுவதும் தலையை வேட்டையாடுவது தற்போது சட்டவிரோதமானது. இருப்பினும், tsants சேகரிப்பாளர்களிடையே பெரும் தேவை உள்ளது. மேலும் தேவை இருக்கும் இடத்தில் சப்ளை இருக்கிறது. சந்தையில் இன்னும் சில உண்மையான tsants இருந்தாலும், ஹெட்ஹண்ட் தொடர்கிறது.

ஜிவாரோ பழங்குடியினர் இன்னும் ட்சான்சா செய்கிறார்கள்.

"ஈக்வடார்" முறையைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்ட ஏராளமான கருப்பு தலைகளின் தோற்றம் நிபுணர்களிடையே குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது. உண்மை என்னவென்றால், சாண்ட்ஸ் செய்யும் செயல்முறை ஜீவரோ பாதிரியார்களால் கடுமையான நம்பிக்கையுடன் வைக்கப்படுகிறது. பல ஆண்டுகளாக இந்தியர்களின் பழக்கவழக்கங்களைப் படித்து வரும் தென் அமெரிக்க இனவியலாளர்கள் கூட, அவர்களின் உற்பத்தியின் தொழில்நுட்பம் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. இந்த முறை ஆப்பிரிக்காவில் எங்கிருந்து அறியப்படுகிறது (மற்றும் நெக்ராய்டு வகை தலைகள் அவை அங்கிருந்து வருகின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது) முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை.

ஹெராரில் (எத்தியோப்பியா) தலைகள் லண்டனுக்கு அனுப்பப்படுவதை டிரேயர் அறிந்தார். அங்கு வந்த துப்பறியும் நபர், ஒரு போக்குவரத்துப் புள்ளி மட்டுமே இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார். இருண்ட கண்டம் முழுவதும் பாகுபாடான குழுக்களுடன் தொடர்புகளை வைத்திருக்கும் சில சந்தேகத்திற்குரிய அமைப்புகளுடன் தொடர்புடையவர்கள். மேலும் இந்த அமைப்பின் தலைமையகம் மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசில் அமைந்துள்ளது. அதாவது, மைக்கேல் ரோஜரின் மகன் பணிபுரிந்த இடம்!

விஷத்திற்கு எதிரான கழுதை

டிரேயர் மத்திய ஆப்பிரிக்கக் குடியரசின் தலைநகரான பாங்குயில் குடியேறினார். இங்கே அவர் சுற்றிப் பார்த்தார், அறிமுகமானார், உள்ளூர்வாசிகளிடம் கவனமாகக் கேட்டார்.
அந்த ஆண்டுகளில், நாட்டை நரமாமிச பேரரசர் போகாசா ஆட்சி செய்தார். குற்றங்கள் பெருகி, ஊழல் பெருகியது. ஒப்பந்தத்தின் கீழ் பாங்குயில் பணிபுரியும் ஐரோப்பியர்கள் நகரின் புறநகர்ப் பகுதிகளை விட மூக்கைத் துளைக்கத் துணியவில்லை. அந்த துப்பறியும் நபர் அவர்களிடமிருந்து உண்மையில் நகரத்தில் மக்கள் காணாமல் போவதை அறிந்து கொண்டார். மேலும் ஆப்பிரிக்கர்கள் மட்டுமல்ல, வெள்ளையர்களும் கூட. பெரும்பாலும், அவர்கள் சில தொழிலதிபர்களுடன் பேச்சுவார்த்தைக்கு சென்று திரும்புவதில்லை. துப்பறியும் நபருக்கு தங்க மலைகள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டாலும், சந்தேகத்திற்குரிய நிறுவனங்களில் ஈடுபட வேண்டாம் என்று கடுமையாக அறிவுறுத்தப்பட்டது.

அவர்கள் அவரையும் தூண்டில் எடுக்கும் வரை ட்ரையர் காத்திருந்தார். பின்னர் ஒரு நாள் தெரியாத ஒரு ஆப்பிரிக்கர் அவரிடம் ஒரு தங்கக் கட்டியைக் காட்டினார், அவர் அதே இரண்டு டஜன் தங்கக் கட்டிகளை விற்க விரும்புவதாகக் கூறினார். மாலையில் சந்திப்பதாக ஒப்புக்கொண்டோம். ஒப்புக்கொண்ட நேரத்தில், ட்ரேயர் பாங்குயின் புறநகரில் உள்ள ஒரு பங்களாவுக்கு வந்தார். உரிமையாளர், வணிக உரையாடலைத் தொடங்குவதற்கு முன், அவருக்கு விஸ்கியை வழங்கினார். துப்பறியும் நபர் ஏதோ தவறு இருப்பதாக சந்தேகிக்கொண்டு குடிக்கத் தயங்கினார். உரிமையாளரும் குடிக்காததைக் கண்டு, அவர் தனது பாக்கெட்டிலிருந்து கோல்ட்டை எடுத்து ஆப்பிரிக்காவின் தலையில் வைத்தார். பயந்துபோன கறுப்பினத்தவர் தனது விருந்தினருக்கு விஷம் கொடுக்கும் பணி தனக்கு வழங்கப்பட்டதை ஒப்புக்கொண்டார். ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள வில்லாவில் உள்ளவர்கள் உடலை எடுக்க வர வேண்டும்.

இரவு பிண வாகனங்கள்

துப்பறியும் நபரால் உள்ளூர் காவல்துறையை நம்ப முடியவில்லை; ஆனால் பாங்குயில் அவர் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒருவரைக் கண்டார் - ஒரு பெல்ஜியன் அவரது நண்பர் இங்கே காணாமல் போனார். அவரும் டிரேயரும் சந்தேகத்திற்கிடமான வில்லாவின் கண்காணிப்பை அமைத்தனர்.
விஷயம் எளிதானது அல்ல: வில்லா நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டது, ஆயுதமேந்திய இடுகைகள் ஏற்கனவே தொலைதூர அணுகுமுறைகளில் நின்று கொண்டிருந்தன. ஆயுதமேந்திய காவலர்களுடன் ஜீப்களுடன் மூடப்பட்ட டிரக்குகளால் வில்லாவுக்கு அடிக்கடி செல்வதை நண்பர்கள் கண்டுபிடித்தனர்.

ஒரு மழை இரவில், டிரையர் மற்றும் பெல்ஜியன் வில்லாவை நோக்கி மூன்று டிரக்குகள் நகர்வதைக் கவனித்தனர். முன்னால் ஒரு ஜீப் சென்று கொண்டிருந்தது. ம்போமு ஆற்றின் முன் கேரவன் நின்றது. பொதுவாக ஆழமற்றது, மழைக்காலத்தில் அது நிரம்பி வழிகிறது மற்றும் ஒரு படகு அதன் வழியாக செல்கிறது. ட்ரக்குகள் கடக்க காத்திருந்தபோது, ​​நண்பர்கள் வெளியே ஓடிவந்து பின்பக்கம் பார்த்தனர். அது பிணங்களால் நிறைந்திருந்தது.
வில்லாவுக்குள் நுழைவதற்கான வாய்ப்பு இது என்பதை ட்ரேயர் உணர்ந்தார். பின்பக்கம் ஏறி திரையை பின்னால் இழுத்தான். பெல்ஜியன் அவரை மீண்டும் பார்த்ததில்லை.


ஒரு பெண்ணின் தலையில் செய்யப்பட்ட தாயத்து.

ப்ளடி ஸ்கேர்குரோ

1979 ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக்குப் பிறகுதான், கொள்ளைக்காரனின் வில்லா இராணுவத்தால் தாக்கப்பட்டபோது, ​​​​ஆப்பிரிக்க மாஃபியோசி கிட்டத்தட்ட ஆப்பிரிக்கா முழுவதிலும் இருந்து மனித சடலங்களை அங்கு கொண்டு வந்ததை பாங்குயின் வெள்ளை மக்கள் அறிந்தனர். எப்பொழுதும் பிணங்கள் ஏராளமாக இருந்தன. பரஸ்பர மோதல்கள் மற்றும் பரவலான தொற்றுநோய்களின் உயர் இறப்பு விகிதம், ஹெட்ஹன்டர்களை இரையின்றி விடவில்லை.

நல்ல வருமானம் தந்த இந்த அழுக்குத் தொழிலின் முதலாளிகளுக்குக் கூட தலையாய தொழில் நுட்பம் தெரியாது என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஒரு நபர் மட்டுமே அதை அறிந்திருந்தார், முக்கிய உற்பத்தியாளர் - கிங் கோகோ என்ற புனைப்பெயரால் அறியப்பட்ட ஈக்வடார்.

இந்த கோகோ கொள்ளைக்காரர்களை நம்ப வைக்க முடிந்தது, தலைகளை உருவாக்கும் செயல்முறை மந்திரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது அது இல்லாமல் அவர்களால் செய்ய முடியாது. கொள்ளைக்காரர்கள் ஈக்வடாரியரை அவரது எடைக்கு தங்கமாக மதிப்பிட்டனர். கோகோ வில்லாவை விட அதிகமாக செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர் உண்மையில் அங்கு ஒரு ராஜாவைப் போல வாழ்ந்தார்.

அவர் ஒரு இந்திய பாதிரியாரின் மகன் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள், ஆனால் அவர் தனது தாயகத்தை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே முறித்துக் கொண்டார். அவர் தனது முதல் இளமை பருவத்தில் இல்லாத, வழுக்கை, வழுக்கை, பெரிய வயிறு கொண்ட மனிதர் என்று விவரிக்கப்பட்டார். பல மணிகள் மற்றும் வளையல்கள் அணிந்து நிர்வாணமாக நடக்கும் பழக்கம் அவருக்கு இருந்தது. இளம் பெண்கள் எப்பொழுதும் அவனைச் சுற்றியே இருந்தார்கள். தன் அழுக்கு நகங்களை அவர்களின் உடம்பில் தோண்டி, பெண்கள் வலியால் கதறியபோது சிரித்து மகிழ்ந்தான். கன்னிப் பெண்களை தன்னிடம் அழைத்து வருமாறு கோரினார். அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​சான்ட்களை உருவாக்கத் தேவையான ஆற்றலை அவர்களிடமிருந்து எடுத்துக் கொண்டார் என்று கூறப்படுகிறது.

கோகோ தெளிவற்ற சூழ்நிலையில் கொல்லப்பட்டார். அவரது மரணத்துடன், தலைகள் உற்பத்தியும் நிறுத்தப்பட்டது. ட்ரையர் வில்லாவில் நுழைந்த நேரத்தில் அவர்கள் அவற்றை வழங்குவதை நிறுத்தினர். துப்பறியும் நபரின் நேரடி பங்கேற்புடன் இரத்தக்களரி ஸ்கேர்குரோ அடுத்த உலகத்திற்குச் சென்றது என்று இந்த வழக்கை நன்கு அறிந்தவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஆனால் ட்ரேயரும் சரியாக செயல்படவில்லை. துப்பறியும் நபருக்கு அவர் பிணங்கள் நிறைந்த லாரியில் விடப்பட்டபோது அவர் என்ன செய்கிறார் என்பது தெரியும் ...

கோகோவின் தயாரிப்புகள் உண்மையான, தென் அமெரிக்க சான்ட்களை விட மோசமானவை என்று பின்னர் மாறியது. 1980 களின் முற்பகுதியில், அதன் தலையில் உள்ள தோல் மோசமடையத் தொடங்கியது, இறுதியில், ஃபார்மால்டிஹைடில் பாதுகாக்கப்பட்ட சில மாதிரிகள் தவிர, அவை அனைத்தும் அழுகின. tsants தயாரிக்க தேவையான பொருட்கள் கோகோவின் பற்றாக்குறையால் நிபுணர்கள் இதை விளக்குகிறார்கள். வெளிப்படையாக, அவர் தென் அமெரிக்க மூலிகைகளை உள்ளூர் ஆப்பிரிக்க மூலிகைகளுடன் மாற்றினார், இது இறுதியில் பயங்கரமான நினைவுப் பொருட்களின் தரத்திற்கு தீங்கு விளைவித்தது.

உலகில் மிகவும் நம்பமுடியாதது - செக்ஸ், சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள் தலலே ஸ்டானிஸ்லாவ்

உலர்ந்த தலைகள்

உலர்ந்த தலைகள்

ஈக்வடாரில், அமேசான் காடுகளுக்கு மத்தியில், தென் அமெரிக்காவின் மிகக் கொடூரமான பழங்குடியினரில் ஒருவரான ஜிவாரோ வாழ்கிறார்; "மண்டையை வேட்டையாடுபவர்கள்" என்று அது கெட்ட பெயரைப் பெற்றுள்ளது. இந்த பழங்குடியினர் மண்டை ஓடுகளை வேட்டையாடுவது மட்டுமல்லாமல், உலர்ந்த துண்டிக்கப்பட்ட மனித தலைகளையும் வேட்டையாடுகிறார்கள். இது ஒரு லேசான "ஒப்பனை" செயல்பாடு மட்டுமல்ல. அவர்களின் திறமையான செயல்களின் விளைவாக, ஒரு பெரிய சாதாரண மனித தலை சிறியதாக மாறும், பெரியவரின் முஷ்டியை விட பெரியதாக இல்லை. மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், முகத்தில் எந்த மாற்றமும் ஏற்படாது. சாராம்சத்தில், உலர்ந்த மனித தலை அசலின் சரியான சிறிய நகலாக மாறும்.

ஜிவாரோ இந்தியர்களிடமிருந்து உலர்ந்த தலை (ஈக்வடார்)

இதைச் செய்ய, மூளை மற்றும் எலும்புகள் தலையில் இருந்து அகற்றப்படுகின்றன. தோல் ரப்பர் போல மாறும் வரை இரண்டு மணி நேரம் ஒரு சிறப்பு மூலிகை கலவையில் வேகவைக்கப்படுகிறது. அதன் பிறகு, அதை தைத்து, உயரமான கம்பத்தில் கட்டி, வெயிலில் உலர்த்த வேண்டும். பின்னர் "தோல்" தலை சூடான கூழாங்கற்களால் அடைக்கப்பட்டு உருட்டப்படுகிறது. இந்த சிகிச்சையின் விளைவாக, தலையின் அசல் அளவு கிட்டத்தட்ட பாதியாக குறைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய கற்களுக்கு தலை மிகவும் சிறியதாக மாறிவிட்டால், அதற்கு பதிலாக சூடான மணல் அங்கு ஊற்றப்படுகிறது, இது இன்னும் சுருங்குகிறது. இறுதியில் அது விரும்பிய அளவை அடைகிறது. அதே நீளத்தில் இருக்கும் முடி உலர்ந்த தலையை இன்னும் பயங்கரமானதாக ஆக்குகிறது. இதற்குப் பிறகு, அவள் வழக்கமாக பறவை இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறாள், இது அவளுடைய திகிலூட்டும் தோற்றத்தை மட்டுமே மேம்படுத்துகிறது.

கொல்லப்பட்ட நபரின் பழிவாங்கும் ஆன்மா தப்பிப்பதைத் தடுப்பதற்காக, பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, உலர்ந்த தலையில் வாழ்கிறது, அதன் உதடுகள் மற்றும் கண் இமைகள் தைக்கப்பட்டு, பருத்தி பந்துகள் நாசிக்குள் தள்ளப்படுகின்றன.

உண்மையில், இறந்தவரின் தலையை இதுபோன்ற சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தாவிட்டால், இறந்தவரின் ஆன்மா நிச்சயமாக அதன் துளைகளில் இருந்து தப்பித்து பழிவாங்கும் அரக்கனாக மாறும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையின் காரணமாக தலையை உலர்த்துவதற்கான முழு செயல்முறையும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அடுத்த உலகத் தலைவர்களுக்கு உரிமையாளரை அனுப்பிய போர்வீரனை நிச்சயமாக கொன்றுவிடும். ஆனால், எடுக்கப்பட்ட அனைத்து முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளையும் மீறி, இறந்த மனிதனின் ஆன்மா, இந்தியர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்களுக்கு இன்னும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

இதைத் தடுக்க, தலையை உலர்த்திய பிறகு, சிறப்பு சடங்கு சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன.

ஒரு நபரைக் கொன்ற முதல் இரவில், வீரர்கள் ஒரு கொண்டாட்டத்தை நடத்துகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் மாயத்தோற்றம் கொண்ட ஒரு டிஞ்சரை குடிக்கிறார்கள். இது அவர்களின் மனநிலையை வியத்தகு முறையில் மாற்றுகிறது, மேலும் அவர்கள் நீண்ட நேரம் பரவச நிலையில் இருக்கிறார்கள். பின்னர் எதிரியைக் கொன்று தலையை எடுத்த போர்வீரன் இந்த வழியில் "தன்னைத் தூய்மை" செய்வதற்காக மூன்று நாட்கள் முற்றிலும் தனியாக இருக்கிறான். காய்ந்த தலை குடிசைக்கு அருகில் அவனது கேடயத்தில் கிடக்கிறது.

தீய சக்திகளின் தாக்கத்திலிருந்து அவரைப் பாதுகாப்பதற்காக உள்ளூர் சூனிய மருத்துவர் புகையிலை சாற்றை அவரது நாசியில் ஊற்றுகிறார். உலர்ந்த தலையில் முடியைத் தொடுவதற்கு மந்திரவாதி ஒரு சடங்கு சைகையுடன் கட்டளையிட்ட பிறகு "சுத்தப்படுத்தும்" விழா முடிவடைகிறது, இந்த நேரத்தில் அவரே தேவையான மந்திரங்களை உச்சரிக்கிறார்.

கொல்லப்பட்டவர்களின் மனதில் இருந்து ஒரு கடுமையான அச்சுறுத்தலை அகற்றுவதற்கு இவ்வளவு முயற்சி எடுக்க வேண்டும் என்றால், குவாரோஸ் ஏன் இன்னும் மக்களை வேட்டையாடுபவர்களாக, உற்சாகமான கொலைகாரர்களாக இருக்கிறார்கள்? உண்மை என்னவென்றால், குவாரோ நம்பிக்கையின்படி, நீண்ட காலம் வாழ, ஒரு நபர் "அராட்டம்" ஆன்மா என்று அழைக்கப்பட வேண்டும். அவருக்கு அத்தகைய ஆன்மா இருந்தால், குணப்படுத்த முடியாத நோயால் மட்டுமே அவருக்கு மரண அச்சுறுத்தல் உள்ளது. காட்டில் ஒரு இந்தியருக்கு ஒரு பார்வை தோன்றினால் மட்டுமே நீங்கள் அத்தகைய ஆத்மாவைப் பெற முடியும், மேலும் இது மாயத்தோற்ற மருந்துகளின் உதவியுடன் மட்டுமே சாத்தியமாகும். போதைப்பொருளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு மனிதன் கொல்ல ஒரு தவிர்க்கமுடியாத ஆசை அனுபவிக்கிறான், ஆனால் அவர் ஒரு நபரைக் கொல்லும்போது, ​​அவர் தனது "அராடம்" ஆன்மாவை இழக்கிறார்.

Quiwaro இந்தியர்களுக்கு, உண்மையான உலகம் என்பது மாயைகள் மற்றும் மாயத்தோற்றங்களின் உலகம், அவர் மாயத்தோற்றம் கொண்ட தாவரங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உணரும் உலகம். எந்தவொரு கிவாரோவிற்கும் இந்த உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு மிகவும் முக்கியமானது, எனவே ஒரு சில நாட்களே ஆன ஒரு குழந்தைக்கு கூட உண்மையான உலகம் என்று அவர்கள் நம்புவதைப் பழக்கப்படுத்துவதற்காக ஒரு ஹாலுசினோஜெனிக் டிஞ்சர் கொடுக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், ஜிவாரோ, அவர்களின் நிஜ உலகிற்கு மக்களை மட்டும் அறிமுகப்படுத்துவது போதாது என்று கருதுகின்றனர். அதே காரணத்திற்காக அவர்கள் தங்கள் உண்மையுள்ள தோழர்களான வேட்டை நாய்களை ஒரு மாயத்தோற்றத்துடன் நடத்துகிறார்கள்.

தி கோல்டன் மீன் புத்தகத்திலிருந்து. நவீன ஸ்வீடன்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் Baskin Ada மூலம்

வெள்ளி தலைகள் நான் இந்த வார்த்தையை ஸ்டாக்ஹோம் செய்தித்தாள்களிலிருந்து எடுத்தேன். இதைத்தான் பத்திரிகையாளர்கள் 65 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்களை அதாவது ஓய்வூதியம் பெறுபவர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். பீட்டர் பெர்லின், எப்போதும் நகைச்சுவையாக, வயதானவர்களைப் பற்றி எழுதுகிறார். உண்மை, சில நேரங்களில் அவரது நகைச்சுவை "தவறான விளிம்பில்" செல்கிறது மற்றும் இந்த வரிக்கு அப்பால் கூட செல்கிறது. எனவே இதில்

தி லாஸ்ட் சீக்ரெட் ஆஃப் தி ரீச்சின் புத்தகத்திலிருந்து. ஃபுரெர்பங்கரில் சுடப்பட்டது. ஹிட்லர் காணாமல் போன வழக்கு அர்பாட்ஸ்கி லியோனால்

அத்தியாயம் 22. தலையின் ஒரு பகுதி துண்டிக்கப்பட்டது, ஆனால் அது மரணமடையவில்லை என்று தடயவியல் மருத்துவப் பரிசோதனையின் முடிவில் (மே 8, 1945 சட்டம் எண். 12) கூறியது: “உடலில் தீயினால் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் எதுவும் இல்லை. கடுமையான அபாயகரமான காயங்கள் காணப்பட்டன...” மேலும்: “... பேரியட்டல் மற்றும் இடது தற்காலிக எலும்பின் பகுதி

யூத அட்லாண்டிஸ் புத்தகத்திலிருந்து: இழந்த பழங்குடியினரின் மர்மம் ஆசிரியர் கோட்லியார்ஸ்கி மார்க்

ஒரு திறவுகோல், ஒரு வில் மற்றும் இரண்டு தலைகள் ... ஷின்லுன் யூத மதத்திற்கு திரும்புவது ஒரு மாய வழியில் மற்றும் வெளிப்புற தாக்கம் இல்லாமல் நிகழ்ந்தது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், அவர்கள் சுமார் நூறு ஆண்டுகளாக கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்டனர் மற்றும் சிதறியவர்களுடன் எந்த தொடர்பும் வைத்துக் கொள்ளவில்லை.

சோவியத் சினிமாவின் மரணம் புத்தகத்திலிருந்து. சூழ்ச்சிகள் மற்றும் சச்சரவுகள். 1918-1972 எழுத்தாளர் ரசாகோவ் ஃபெடோர்

"ஜென்டில்மேன் ஆஃப் ஃபார்ச்சூன்" முதல் "தலை இல்லாத குதிரைவீரன்" வரை CPSU மத்திய குழுவின் தீர்மானத்திலும் அக்டோபர் (1972) விசாரணைக் குழுவின் பிளீனத்திலும் விமர்சனங்கள் எழுந்த போதிலும், பொதுவாக சோவியத் சினிமாவின் நிலைமை நன்றாக வளர்ந்தது. . முக்கிய போட்டியாளரின் வெற்றிகள் கூட -

பேகன் செல்ட்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து. வாழ்க்கை, மதம், கலாச்சாரம் ராஸ் ஆன் மூலம்

துண்டிக்கப்பட்ட தலைகள் இப்போது சரணாலயங்கள் மற்றும் கோயில்கள், பூசாரிகள் மற்றும் சிலைகள், கால விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்கு கூட்டங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து, இந்த முழு மத சடங்கு முறையும் யாருக்காக வடிவமைக்கப்பட்டதோ அந்த தெய்வங்களின் தன்மையை நாங்கள் கருத்தில் கொள்கிறோம். இருப்பினும், பேசுவதற்கு முன்

இன்கா புத்தகத்திலிருந்து. வாழ்க்கை கலாச்சாரம். மதம் போடன் லூயிஸ் மூலம்

தலை சுற்றளவு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் நோவாக் வ்லோட்சிமியர்ஸ்

ஹோலோகாஸ்டின் பாதிரியார்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் புத்தகத்திலிருந்து. உலக வரலாற்றின் இரத்தக்களரி வாதைகள் ஆசிரியர் குன்யாவ் ஸ்டானிஸ்லாவ் யூரிவிச்

XIII. நோய்வாய்ப்பட்ட தலையில் இருந்து ஆரோக்கியமானவர் வரை கடந்த காலத்தை கடவுள்களால் கூட இல்லாமல் செய்ய முடியாது. பண்டைய கிரேக்க பழமொழி 1938 இலையுதிர்காலத்தில், ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவில் உள்ள முப்பது நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் யூதர்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்க சிறிய பிரெஞ்சு நகரமான ஈவியனில் கூடினர்.

100 பெரிய மர்மங்கள் புத்தகத்திலிருந்து [விளக்கப்படங்களுடன்] ஆசிரியர் Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

"ரப்பர் மக்களின்" மர்மமான தலைகள் சுமார் மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மெக்ஸிகோ வளைகுடாவின் கரையில் ஓல்மெக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இந்திய கலாச்சாரம் எழுந்தது. இந்த வழக்கமான பெயர் ஓல்மெக்ஸ் என்ற பெயரால் வழங்கப்பட்டது, இதில் வாழ்ந்த இந்திய பழங்குடியினரின் ஒரு சிறிய குழு.

கிரெம்ளின் சதி புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஸ்டெபாங்கோவ் வாலண்டைன் ஜார்ஜிவிச்

"யெல்ட்சினைச் சுற்றி ஒரு பிரகாசமான, முற்போக்கான தலை இல்லை..." 28 வது காங்கிரஸ் ஒரு சக்தியைக் காட்டவில்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை - அதன் போது, ​​கோர்பச்சேவின் சீர்திருத்தங்களுக்கு எதிர்ப்புத் தந்திரங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன மற்றும் சோதிக்கப்பட்டன "மிதமான சீர்திருத்தவாதிகளுடன்", போன்ற

இது காலாச்சில் நடந்தது புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் கும்மர் ஜோசப் சாமுய்லோவிச்

தலை குனியாமல், யெகோர் தண்ணீருக்கு அடுத்தபடியாக காயமடைந்தார். நாஜிக்கள் அவரைக் கைப்பற்றி காலாச்சில் கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் வேறு யாரையும் பிடிக்கத் தவறிவிட்டனர்: சிலர் ஓடிவிட்டனர், பலர் புல்வெளியில் இறந்தனர். அடுத்த நாள் காலை, யெகோர் கமாண்டன்ட் அலுவலகத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டார், "எகோர், இளைஞனே, வீண்."

கடவுச்சொல் - தாய்நாடு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் சமோலோவ் லெவ் சமோலோவிச்

தலை வணங்குங்கள் மக்களே! ஷ்செப்ரோவின் நெடுவரிசை கடைசி நாஜி தடையுடன் போரில் நுழைந்தபோது குரியனோவ் உண்மையில் என்ன ஆனது? ஆனால் அவர் உடனடியாக தனது தோழர்களின் முன்னேற்றத்தை மறைக்க வேண்டியது அவசியம் என்று முடிவு செய்தார், எனவே அவர் உடனடியாக நெடுவரிசையின் வால் வரை ஓடினார்.

சிறந்த நேரம் புத்தகம் மற்றும் "Izvestia" நாடகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஜாகர்கோ வாசிலி

ஒரு புத்திசாலி தலையைத் தேடுங்கள்: "கோன்சலஸ் அதை இழுக்கவில்லை. நாங்கள் ஒரு மாற்றீட்டைத் தேட வேண்டும், ”என்று கோலெம்பியோவ்ஸ்கி அவ்வப்போது இந்த தலைப்புக்குத் திரும்பத் தொடங்கினார் - ஒரு குறுகிய வட்டத்தில் ரகசிய உரையாடல்களிலும், துணைத் தலைவரை பொருளாதாரத்திற்காகக் காப்பாற்றிய பல்வேறு மென்மையான சொற்றொடர்களிலும். வகை: "எடிக்

அல்மா-அட்டா முறைசாரா புத்தகத்திலிருந்து (ஆசிய கம்யூனிசத்தின் முகப்பின் பின்னால்) எழுத்தாளர் பயனோவ் ஆர்சன்

இரண்டு துண்டிக்கப்பட்ட தலைகள்... ஒருமுறை, ஒரு குறிப்பிட்ட மாணவர், அநாமதேயமாக இருக்க விரும்பினார், செய்தித்தாளுக்கு போன் செய்து, மருத்துவக் கழகத்தின் பகுதியில் ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட தலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகத் தெரிவித்தார். தேர்வில் "சிறப்பான" மதிப்பெண்களுடன் தேர்ச்சி பெற்று சம்பள உயர்வு பெற்றதைப் போல மகிழ்ச்சியான குரலில் பேசினார்.

பண்டைய பொக்கிஷங்கள் பற்றிய நவீன உணர்வுகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் அவெர்கோவ் ஸ்டானிஸ்லாவ் இவனோவிச்

10. சூடான தலைகள் மலேசியப் புலியின் புதையலைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள், ஜெனரல் யமாஷிதாவைப் பற்றி பரமுஷி குடியிருப்பாளரின் வெளிப்பாடு எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. தீவுவாசிகளின் முக்கிய தொழில் பசிபிக் பெருங்கடல் மற்றும் ஓகோட்ஸ்க் கடலில் மீன்பிடித்தல், அத்துடன் தீவு துறைமுகத்தில் கப்பல்களுக்கு சேவை செய்வது. அதுவும் அங்கேயே அமைந்திருந்தது

லெஜண்ட்ஸ் ஆஃப் லிவிவ் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 1 ஆசிரியர் வின்னிச்சுக் யூரி பாவ்லோவிச்

செவன் பிரதர்ஸ் ஹாலோ வில்லோக்களின் தலைகள் ஒருமுறை வின்னிகிக்கு செல்லும் சாலையில் வளர்ந்தன, அவற்றில் ஒன்றில் ஃபெட்கா சுகாயின் கொள்ளையர்கள் பான் லாகோடோவ்ஸ்கியிலிருந்து திருடப்பட்ட தங்க டகாட்களின் பெரிய பணப்பையை மறைத்து வைத்தனர். ஃபெட்கா தூக்கிலிடப்பட்டதிலிருந்து, அந்த டகாட்கள் வருடத்திற்கு ஒரு முறை பகலில் தெரியும். மக்கள்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், ஐரோப்பாவிலும் வட அமெரிக்காவிலும் tsants நடைமுறையில் இருந்தன. அவர்கள் அருங்காட்சியகங்கள், ஏல வீடுகள் மற்றும் தனியார் சேகரிப்புகளில் காணலாம், ஒரு நரக கோப்பைக்காக நூற்றுக்கணக்கான தங்கள் கூட்டாளிகளைக் கொல்லும் தீய காட்டுமிராண்டிகளின் காட்டுமிராண்டித்தனமான பழக்கவழக்கங்களை வெளிப்படுத்துவது போல் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது. உண்மை, வழக்கம் போல், இன்னும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாதது: உலர்ந்த மனித தலைகளுக்கான தேவையின் பெரும்பகுதி, அறிவொளி பெற்ற மேற்கில் இந்த சந்தைக்காக தீவிரமாக பரப்புரை செய்த வெள்ளையர்களால் உருவாக்கப்பட்டது.

இதை பற்றி மேலும் தெரிந்து கொள்வோம்...

பெருவின் எல்லையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள கார்டில்லெரா டி குடுகு மலைகளில் பாஸ்தாசாவின் கரையில் உள்ள ஒரு அழகிய பகுதியில், ஷுவார் என்ற சிறிய பழங்குடி பண்டைய காலங்களிலிருந்து வாழ்ந்து வருகிறது. பாரம்பரியங்கள் மற்றும் தேசிய குணாதிசயங்களில் அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் அச்சுவர்கள் மற்றும் சிவியார்கள். இந்த இனக்குழுக்கள் இன்னும் தங்கள் முன்னோர்களின் மரபுகளை புனிதமாக பாதுகாக்கின்றன. அவற்றில் ஒன்று மனித தலையில் இருந்து தாயத்துகளை உருவாக்குவது.

டிரான்ஸ்குடுகா என்று அழைக்கப்படும் பகுதி ஒரு காலத்தில் ஜிவாரோவுடன் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய பழங்குடியினரால் வசித்து வந்தது. இன்று, இந்த நிலங்களைத் தேர்ந்தெடுத்த மக்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். ஷுவார் முதலில் ஜமோரா-சிஞ்சிப் மாகாணத்தில் குடியேறினர். ஆனால் படிப்படியாக அவர்கள் தங்கள் பிரதேசங்களை விரிவுபடுத்தினர். இன்காக்கள் மற்றும் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்கள் ஷுவாரை மேற்கிலிருந்து தள்ளத் தொடங்கியதே இதற்குக் காரணம்.

இயற்கையால் அமேசானில் வசிப்பவர்கள் எப்போதும் காட்டு மற்றும் இரக்கமற்றவர்கள் என்ற போதிலும், பிரதேசம் வெவ்வேறு பழங்குடியினரிடையே தெளிவாக விநியோகிக்கப்படுகிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, ஷுவார் ஒரு போர்க்குணமிக்க மக்களாக இருந்தனர். குடியேற்றவாசிகள் அவர்களை "ஜீவரோ" என்று அழைத்தனர், அதாவது "காட்டுமிராண்டிகள்". அவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் எதிரிகளின் தலைகளை வெட்டி உலர்த்துகிறார்கள்.

"அவர்கள் இன்னும் தலைகளை வெட்டுகிறார்கள், அவர்கள் அதை மறைத்தாலும். தூரத்தில் காட்டில். மற்றும் உலர்ந்த, ஒரு முஷ்டி அளவு குறைக்கப்பட்டது. அவர்கள் இதையெல்லாம் மிகவும் திறமையாக செய்கிறார்கள், தலை அதன் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த உரிமையாளரின் முக அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. அத்தகைய "பொம்மை" சான்சா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதை உருவாக்குவது ஒரு முழு கலை, இது ஒரு காலத்தில் ஷுவார் இந்தியர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் ஈக்வடார் மற்றும் பெருவில் மிகவும் பிரபலமான ஹெட்ஹன்டர்களாக அறியப்பட்டனர். இன்று, ஷுவார் "நாகரீகமாக" மாறியபோது, ​​பண்டைய மரபுகள் அச்சுவர் மற்றும் ஷிவியார் ஆகியோரால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, அவர்கள் மொழி மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் - அவர்களின் சத்திய எதிரிகள். மற்றும் - தங்களுக்குள் சத்தியம் செய்த எதிரிகள் குறைவாக இல்லை. இப்போதெல்லாம் பழைய பகை எங்கும் மறையவில்லை. இது வெறும் முக்காடு…” – இவை நேரில் கண்ட சாட்சிகள்.

பண்டைய காலங்களில், ஐரோப்பியர்கள் அமேசானின் இரக்கமற்ற பழங்குடியினரின் நோயியல் பயத்தை அனுபவித்தனர். இன்று, வெள்ளையர்கள் வலிமையான ஷுவாரின் பிரதேசங்களில் சுதந்திரமாக நடந்து செல்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் வெளிறிய முகம் கொண்டவர்களை சந்தேகத்துடன் பார்க்கிறார்கள்.

ஈக்வடாரில் கடைகளில் விற்கப்படும் தலைகள் போலியானவை என்பது தெரிந்ததே. உண்மையான சான்சா மிகவும் விலை உயர்ந்தது மற்றும் உண்மையான சேகரிப்பாளர்களிடையே நம்பமுடியாத தேவை உள்ளது. எனவே, ஒரு உண்மையான மனித தலையை ஒரு முஷ்டியின் அளவைப் பெறுவதற்காக ஐரோப்பியர்கள் பெரும்பாலும் காட்டிற்கு வருகிறார்கள். இதிலிருந்து நீங்கள் நல்ல பணம் சம்பாதிக்கலாம்.


முன்பு, ஒவ்வொரு கொலைக்கும் கொலை தண்டனையாக இருந்தது. இரத்தப் பகை வளர்ந்தது. எனவே ஒரு எதிரியைக் கொன்ற எந்தவொரு வீரனும், பிந்தையவரின் உறவினர்கள் அவரைப் பழிவாங்குவார்கள் என்பது உறுதியாகத் தெரியும்.

உண்மையில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, மற்றும் தொலைதூர பகுதிகளில், ஜிபரோ நிலையான குறைந்த-தீவிர இராணுவ மோதல்களின் நிலைமைகளில் வாழ்ந்தார். உவி பனை மரத்தின் பிளவுபட்ட தண்டுகளால் செய்யப்பட்ட சுவர்களால் அவர்களின் வீடுகள் மூடப்பட்டன: அவர்கள் தாக்குதலை எதிர்பார்க்கும்போது இதைத்தான் செய்கிறார்கள். இருப்பினும், இந்த நாட்களில், ஒரு தலையைப் பெற்ற ஒருவர் தனது சொந்தத்தை இழக்காமல் அதை அடிக்கடி வாங்க முடியும்.

கால்நடைகளைக் கொண்டு செலுத்துகிறார்கள். மிஷனரிகள் மற்றும் மெஸ்டிசோ காலனிஸ்டுகளால் காட்டுக்குள் கொண்டு வரப்பட்ட பசுக்கள். விலை எட்டு முதல் பத்து மாடுகள், ஒவ்வொன்றும் எண்ணூறு டாலர்கள் விலை. அச்சுவர் வசிக்கும் காடுகளில் இப்படி ஒரு பழக்கம் இருப்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் அதை விளம்பரம் செய்வது வழக்கம் அல்ல. எனவே, வெள்ளை வாடிக்கையாளர், போர்வீரருக்கு மீட்கும் தொகையையும், மேலும் வேலைக்கான பணத்தையும் செலுத்தி, விரும்பத்தக்க ட்சான்சாவைப் பெறலாம், அதை அவர் தனக்காக வைத்திருப்பார் அல்லது கருப்பு சந்தையில் தனக்கென பெரும் லாபத்துடன் மறுவிற்பனை செய்கிறார். இது ஒரு சட்டவிரோத, ஆபத்தான, மிகவும் குறிப்பிட்ட வணிகமாகும், மேலும் சிலருக்கு இது அழுக்கு போல் தோன்றலாம். இருப்பினும், இது குறைந்தது கடந்த நூற்றைம்பது ஆண்டுகளாக உள்ளது. வெவ்வேறு காலங்களில் தலைகளின் விலை மட்டுமே வேறுபட்டது. மேலும், குறைந்தபட்சம், இது பண்டைய இராணுவ மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.


தலை எப்படி சிறியதாகிறது? நிச்சயமாக, மண்டை ஓடு அதன் அளவை மாற்ற முடியாது. குறைந்தபட்சம் இன்று, அச்சுவார் பழங்குடியினரின் எஜமானர்கள் இதற்குத் தகுதியற்றவர்கள், இருப்பினும், மனித வதந்திகள் ஒரு காலத்தில் அவர்களின் திறமை மிகப் பெரியதாக இருந்தது, அத்தகைய ஒன்றை உருவாக்க முடிந்தது என்று கூறுகிறது. பொதுவாக, சான்ட்களை உருவாக்கும் செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் உழைப்பு மிகுந்ததாகும்.

தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரியின் துண்டிக்கப்பட்ட தலையின் பின்புறத்தில், ஒரு நீண்ட கீறல் செய்யப்படுகிறது, கிரீடத்திலிருந்து கழுத்து வரை கீழே ஓடுகிறது, அதன் பிறகு தோல் கவனமாக முடியுடன் மண்டை ஓட்டில் இருந்து இழுக்கப்படுகிறது. விலங்குகளின் தோலை உரிப்பதற்கு அல்லது அவற்றைத் திணிப்பதற்காக எப்படி தோலை உரிக்கிறார்கள் என்பது போன்றதே இது. இந்த கட்டத்தில் மிக முக்கியமான மற்றும் கடினமான விஷயம் என்னவென்றால், முகத்தில் இருந்து தோலை கவனமாக அகற்றுவது, இங்கே அது தசைகளுடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது போர்வீரன் நன்கு கூர்மையான கத்தியால் வெட்டுகிறது. இதற்குப் பிறகு, தசைகளின் எச்சங்களைக் கொண்ட மண்டை ஓடு முடிந்தவரை தூக்கி எறியப்படுகிறது - அதற்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை - மேலும் இந்தியர் மேலும் செயலாக்கம் மற்றும் tsants உற்பத்தியைத் தொடங்குகிறார்.

இதைச் செய்ய, ஒரு கொடியால் கட்டப்பட்ட மனித தோலை சிறிது நேரம் கொதிக்கும் நீரில் நனைக்க வேண்டும். கொதிக்கும் நீர் கிருமிகள் மற்றும் பாக்டீரியாவைக் கொன்றுவிடும், மேலும் தோல் தானே சுருங்கி சிறிது சுருங்குகிறது. பின்னர் அது வெளியே இழுக்கப்பட்டு தரையில் சிக்கியிருக்கும் ஒரு பங்குகளின் நுனியில் வைக்கப்படுகிறது, அதனால் அது குளிர்ச்சியடைகிறது. எதிர்காலத்தின் அதே விட்டம் கொண்ட ஒரு வளையம், முடிக்கப்பட்ட ட்சான்சா கபி லியானாவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு கழுத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. மாடாவ் பனை நாரால் செய்யப்பட்ட ஊசி மற்றும் நூலைப் பயன்படுத்தி, போர்வீரன் தோலைக் கிழித்தபோது செய்த தலையில் வெட்டப்பட்டதைத் தைக்கிறான்.

அச்சுவார் இந்தியர்கள் தாமதமின்றி அதே நாளில் தங்கள் தலையை குறைக்கத் தொடங்குகிறார்கள். ஆற்றங்கரையில், போர்வீரன் மூன்று உருண்டையான கற்களைக் கண்டுபிடித்து அவற்றை நெருப்பில் சூடாக்குகிறான். இதற்குப் பிறகு, அவர் எதிர்கால ட்சான்சாவின் உள்ளே கழுத்தில் உள்ள ஒரு துளை வழியாக கற்களில் ஒன்றைச் செருகி, அதை உள்ளே உருட்டுகிறார், இதனால் அது சதையின் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இழைகளை எரித்து, தோலை உள்ளே இருந்து காயப்படுத்துகிறது. பின்னர் கல் அகற்றப்பட்டு மீண்டும் நெருப்பில் வைக்கப்படுகிறது, அடுத்தது அதன் இடத்தில் தலையில் வைக்கப்படுகிறது.

போர்வீரன் நேரடியாக சூடான மணலுடன் தலையை குறைக்கிறான். அதை ஆற்றங்கரையில் இருந்து எடுத்து, உடைந்த மண் பானையில் ஊற்றி, நெருப்பில் சூடேற்றுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் அதை “தலை” க்குள் ஊற்றி, அதை பாதிக்கு மேல் நிரப்புகிறார்கள். மணல் நிரப்பப்பட்ட சான்சா தொடர்ந்து புரட்டப்படுகிறது, இதனால் மணல், மணர்த்துகள்கள் கொண்ட காகிதம் போன்ற அதன் உள்ளே நகரும், இறைச்சி மற்றும் தசைநாண்களின் சிக்கிய துண்டுகளை அழிக்கிறது, மேலும் தோலை மெல்லியதாக்குகிறது: பின்னர் அதைக் குறைப்பது எளிது. முடிவு திருப்திகரமாக இருக்கும் முன், இந்தச் செயல் தொடர்ச்சியாக பலமுறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.

குளிர்ந்த மணல் வெளியே ஊற்றப்படுகிறது, மீண்டும் நெருப்பில் சூடுபடுத்தப்பட்டு மீண்டும் தலைக்குள் ஊற்றப்படுகிறது. இடைவேளையின் போது, ​​போர்வீரன் சான்ட்ஸின் உள் மேற்பரப்பை கத்தியால் சுத்தப்படுத்துகிறான். கொல்லப்பட்ட எதிரியின் தலையில் இருந்து தோலை இவ்வாறு உலர்த்தும் போது, ​​அது தொடர்ந்து சுருங்கி விரைவில் ஒரு குள்ளனின் தலையை ஒத்திருக்கும். இந்த நேரத்தில், போர்வீரன் தனது கைகளால் சிதைந்த முக அம்சங்களை சரிசெய்கிறான்: தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரியின் தோற்றத்தை சான்சா தக்கவைத்துக்கொள்வது முக்கியம். இந்த செயல்முறை பல நாட்கள் அல்லது வாரங்கள் கூட தொடரலாம். முடிவில், உச்சந்தலையானது அதன் இயல்பான அளவில் நான்கில் ஒரு பங்காகச் சுருங்கி, முற்றிலும் வறண்டு, தொடுவதற்கு கடினமாகிறது.

நீடித்த உவி பனை மரத்தால் செய்யப்பட்ட மூன்று ஐந்து-சென்டிமீட்டர் குச்சிகள் உதடுகளில் செருகப்படுகின்றன, ஒன்று மற்றொன்றுக்கு இணையாக, இப்யாக் புதரின் விதைகளிலிருந்து வண்ணப்பூச்சுடன் சிவப்பு வண்ணம் பூசப்படுகிறது. சிவப்பு நிறத்தில் சாயம் பூசப்பட்ட ஒரு பருத்தி துண்டு, அதைச் சுற்றி கட்டப்பட்டுள்ளது. அதன் பிறகு முகம் உட்பட முழு உடலும் நிலக்கரியால் கறுக்கப்படுகிறது.

இயற்கையாகவே, உலர்த்தும் செயல்முறையின் போது, ​​உச்சந்தலையில் சுருங்குகிறது. ஆனால் முடியின் நீளம் அப்படியே உள்ளது! இதனால்தான் தலையின் அளவைப் பொருத்து ட்சான்சா முடி விகிதாசாரமாக நீளமாகத் தோன்றுகிறது. அவர்களின் நீளம் ஒரு மீட்டரை எட்டும், ஆனால் இது ஒரு பெண்ணின் தலையில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது என்று அர்த்தமல்ல: அச்சுவர் மத்தியில், பல ஆண்கள் இன்னும் பெண்களை விட நீண்ட முடியை அணிந்துள்ளனர். இருப்பினும், அடிக்கடி இல்லாவிட்டாலும், குறைக்கப்பட்ட பெண் தலைகளையும் நீங்கள் காணலாம்.

முந்தைய காலங்களில் ஷுவார்களும் பெண்களை "ஹெட்ஹண்ட்" க்கு அனுப்பினார்கள் என்ற உண்மை சிலருக்குத் தெரியும். இது ஒரு வகையான பாலின சமத்துவம். கூடுதலாக, பெண்கள் பல சோதனைகளில் பங்கேற்கலாம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஹெட்ஹன்டர்கள் ஒரு மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்தனர்: ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் சான்ட்களுக்கு அதிக தேவை இருந்தது. உலர்ந்த தலைகளைப் பெறுவதற்கான எளிதான வழி, சொந்த கிராமங்களைத் தாக்குவது - மேலும் அவற்றில் அதிகமானவை ஒவ்வொரு மாதமும் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

ஐரோப்பிய குடியேற்றவாசிகள் அமேசான் தாழ்நிலங்களை நோக்கி நகர ஆரம்பித்தனர். விரைவான பணத்திற்காக மக்கள் இந்த வனப்பகுதிக்கு வந்தனர்: ரப்பர் மற்றும் சின்கோனா பட்டை இங்கு வெட்டப்பட்டது. மலேரியாவுக்கு சிகிச்சையளிக்க பல நூற்றாண்டுகளாக பயன்படுத்தப்படும் குயினின் மருந்தில் பட்டை முக்கிய மூலப்பொருளாக இருந்தது. மிஷனரிகள் காட்டில் வசிக்கும் பழங்குடியினருடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தி, குறைந்தபட்ச வர்த்தக உறவுகளை ஏற்படுத்தினர்.

முதலில், ஐரோப்பியர்கள் நடைமுறையில் தங்கள் துப்பாக்கிகளை பரிமாறிக்கொள்ளவில்லை, எதிரிகளின் தலைகளை வெட்டுவதை வழக்கமாக கொண்டிருந்த அரை-நிர்வாண காட்டுமிராண்டிகளை ஆயுதம் செய்ய பயந்தனர். ஆனால் குடியேறியவர்களும் தொழிலாளர்களும் மயக்கமடைந்தனர்: ஆர்வமுள்ள ஐரோப்பிய வர்த்தகர்கள் ஒரு அயல்நாட்டு நினைவுச்சின்னத்திற்கு ஈடாக இந்தியர்களுக்கு நவீன ஆயுதங்களை வழங்கத் தொடங்கினர். இப்பகுதியில் பழங்குடியினருக்கு இடையேயான போர்கள் உடனடியாக வெடித்தன, இருப்பினும் இது ஐரோப்பியர்களுக்கும் பயனளித்தது.


சந்தையின் அதிகரித்து வரும் பசியைப் பூர்த்தி செய்வதற்காகவும், அதே நேரத்தில் எளிதாகப் பணம் சம்பாதிப்பதற்காகவும், சில தந்திரமான மக்கள் மலிவான போலிகளின் உற்பத்திக்கு திரும்பினர். சடலங்களின் தலைகள் பிணவறைகளில் இருந்து வாங்கப்பட்டன, சோம்பேறிகளின் உடல் பாகங்கள் கூட பயன்படுத்தப்பட்டன. கள்ளநோட்டு வணிகம் மிகவும் எளிமையானதாக மாறியது மற்றும் மக்கள் கூட்டமாக அதில் ஈடுபடத் தொடங்கியது. ஐரோப்பா போலிகளால் நிரம்பியுள்ளது - உண்மையில், வல்லுநர்கள் கூறுகிறார்கள்: உலகில் இருக்கும் 80% சான்கள் போலியானவை.

ஐரோப்பாவிலும் வட அமெரிக்காவிலும், தலைகள் மிகவும் மதிக்கப்பட்டன. பணக்காரர்கள் தங்களுடைய வாழ்க்கை அறைகளின் சுவர்களில் சான்களின் முழு தனிப்பட்ட சேகரிப்புகளையும் சேகரித்தனர், அதே நேரத்தில் அருங்காட்சியகங்கள் மிகவும் மோசமான வாங்குவதற்கு ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டன. உலர்ந்த மனித தலைகளை சேகரிப்பது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் என்பதை யாரும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை - அது எப்படியோ அதனுடன் தொடர்புடையது அல்ல.

அமேசான் இந்திய பழங்குடியினரின் தனித்துவமான கலாச்சார அம்சமாக சான்சா உள்ளது என்றாலும், மற்ற மக்களும் உலர்ந்த தலையை தயாரிப்பதில் தங்கள் சொந்த மாறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்தனர். மாவோரிகள் அவர்களை டோய் மோகோ என்று அழைத்தனர் - 1800 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பியர்கள் இந்த மண்டை ஓடுகளில் ஆர்வம் அதிகரித்தனர். தலைவர்களின் பச்சை குத்தப்பட்ட தலைகள் வணிகர்களிடையே குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன; இதைப் பற்றி அறிந்த மவோரிகள், அடிமைகளை மொத்தமாக பச்சை குத்திக் கொல்லத் தொடங்கினர், அவர்களைத் தங்கள் ஆட்சியாளர்களாகக் கடந்து சென்றனர். ஆர்வமுள்ள மவோரிகள் வரம்பை விரிவுபடுத்த முயன்றனர்: ஒரு டஜன் அல்லது இரண்டு மிஷனரிகளைத் தட்டி தங்கள் தலையில் இருந்து டோய் மோகோவை உருவாக்கி, இந்தியர்கள் அடுத்த சந்தைக்கு வந்தனர். ஐரோப்பியர்கள் தங்கள் சகோதரர்களின் தலைகளை மகிழ்ச்சியுடன் வாங்கினர் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அமேசானில் நடந்தது போல் நியூசிலாந்திலும் நடந்தது. நவீன ஆயுதங்களுடன் பழங்குடியினர் ஒருவரையொருவர் படுகொலை செய்ய விரைந்தனர் - அனைத்தும் உலர்ந்த தலைகளின் தேவையை பூர்த்தி செய்ய. 1831 ஆம் ஆண்டில், நியூ சவுத் வேல்ஸின் ஆளுநர் ரால்ப் டார்லிங், டோய் மோகோவின் வர்த்தகத்தை வீட்டோ செய்தார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, பெரும்பாலான நாடுகள் உலர்ந்த தலைகளை வேட்டையாடுவதை சட்டவிரோதமாக்கியுள்ளன.

ஜிவாரோ ட்சான்சாவை உருவாக்கும் தொழில்நுட்பத்தை கவனமாக பாதுகாக்கிறார், ஆனால் தகவல் கசிவு இன்னும் ஏற்பட்டது. ஒரு காலத்தில் ஆப்பிரிக்காவில் தயாரிக்கப்பட்ட நெக்ராய்டு "உலர்ந்த தலைகள்" கறுப்புச் சந்தைகளில் விற்கத் தொடங்கின என்பதற்கு இது சான்றாகும். மேலும், இந்த தாயத்துக்கள் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து லண்டனுக்கும், அங்கிருந்து அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் வரும் ஒரு சேனல் நிறுவப்பட்டுள்ளது. வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த சேகரிப்பாளர்கள் அடுத்த பயங்கரமான சான்சுவை சொந்தமாக்குவதற்கான உரிமைக்காக ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுகின்றனர்.

மேலும், சான்ட்கள் ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரில் அல்ல, பெரிய பாதுகாக்கப்பட்ட வில்லாக்களில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசின் தலைநகரில், கன்வேயர் பெல்ட்டில் ட்சான்சாவை சமைக்கும் செயல்முறையை வைத்த குழுவின் உறுப்பினர்கள் பிடிபட்டனர். கறுப்பர்கள் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பியர்களும், நாடு முழுவதிலுமிருந்து, நகரின் புறநகரில் அமைந்துள்ள வில்லாவிற்கு ஆயிரக்கணக்கான சடலங்கள் வழங்கப்பட்டன; பெண்களின் தலைகள் மிகவும் மதிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், குழுவின் உறுப்பினர்கள் ட்சான்சா தயாரிப்பதற்கான தோராயமான செய்முறையை மட்டுமே அறிந்திருந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் விற்ற தலைகள் சிறிது நேரம் கழித்து அழுக ஆரம்பித்து மறைந்துவிட்டன (ஒரு சிலர் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தனர்).

கவர்ச்சியான உலர்ந்த தலைகள் மீதான மேற்கத்திய ஆர்வம் பல தசாப்தங்களாக குறைந்தது, ஆனால் முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை. உதாரணமாக, 1950 இல் லண்டன் செய்தித்தாளில் சான்ட் விற்பனைக்கான விளம்பரங்கள் ஒரு சாதாரண நிகழ்வு.

இதற்கிடையில், இன்று இந்த அமேசான் பழங்குடியினர் படுகொலை செய்யப்படுகிறார்கள். 60 களில், நில அதிர்வு ஆய்வு மூலம், விஞ்ஞானிகள் இந்த பிராந்தியங்களில் பணக்கார எண்ணெய் வைப்புகளைக் கண்டுபிடித்தனர். காடுகள் பெருமளவில் வெட்டத் தொடங்கின, எண்ணெய்க் குழாய்கள் எண்ணெய் கொண்டு செல்லப்பட்டன, மேலும் பல வகையான விலங்குகள் காணாமல் போயின. சக்திவாய்ந்த வெளிறிய முகங்களை எதிர்க்க முயன்றவர்களும் இரக்கமின்றி கொல்லப்பட்டனர். இருப்பினும், அச்சுவர்கள், ஷுவார்கள் மற்றும் ஷிவியர்கள் எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு நிறுவனங்களுடன் தொடர்ந்து போராடுகிறார்கள். பெரும்பாலும், பழங்குடி பிரதிநிதிகள் மீண்டும் கூறுகிறார்கள்: "நீங்கள் எங்களுக்கு உதவ இங்கு வந்தீர்கள் என்றால், உங்கள் நேரத்தை வீணாக்காதீர்கள். உங்கள் சுதந்திரமும் நமது சுதந்திரமும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்ற நம்பிக்கை உங்களை வழிநடத்தினால், நாம் ஒன்றாகச் செயல்படுவோம். இருப்பினும், சிலர் சொந்த மக்களுக்கு உதவ விருப்பம் தெரிவிக்கின்றனர்.


ஆதாரங்கள்

ஒருமுறை, அமெரிக்க ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானி பியர்ஸ் கிப்பன் 1960 களில் எடுக்கப்பட்ட ஒரு திரைப்படத்தைப் பார்த்தார். இது tsants செய்யும் செயல்முறையை முழுமையாக சித்தரித்தது. படத்தின் ஆசிரியர் போலந்து பயணி எட்மண்ட் பெல்யாவ்ஸ்கி. தென் அமெரிக்காவின் பழங்குடியினரின் ஆராய்ச்சியாளரான அவர், அச்சுறுத்தும் "நினைவுப் பொருட்களுக்கு" பெரும் தேவை உள்ளது என்ற உண்மையை ஒருமுறை கவனத்தை ஈர்த்தார் - ஐரோப்பியர்கள் மனித தலைகளை விருப்பத்துடன் வாங்குகிறார்கள் மற்றும் முழு சேகரிப்புகளையும் கூட சேகரிக்கிறார்கள்.
பெல்யாவ்ஸ்கியின் காட்டில் பயணம் 6 மாதங்களுக்கு வடிவமைக்கப்பட்டது, ஆனால் 3 ஆண்டுகள் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. பயணிகள் அமேசானில் தொலைந்து போனார்கள் மற்றும் சில படப்பிடிப்பு உபகரணங்கள் மற்றும் காட்சிகளை கைவிட வேண்டியிருந்தது, ஆனால் இது மாறியது போல், மிக முக்கியமான பதிவு பாதுகாக்கப்பட்டது.
பியர்ஸ் இது உண்மையிலேயே ஒரு உண்மையான சடங்குதானா மற்றும் படத்தில் உள்ள மனித தலை உண்மையானதா என்பதைக் கண்டறியத் தொடங்கினார். இந்த எண்ணத்தை மனதில் கொண்டு, அவர் ஈக்வடாருக்குச் செல்கிறார், இது சான்சாவின் "தாயகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த நுட்பத்தைப் பற்றிய அதிக எண்ணிக்கையிலான குறிப்புகள் தென் அமெரிக்காவின் வடமேற்கில், அமேசான் காட்டில் வசிக்கும் இந்திய பழங்குடியினரைக் குறிக்கிறது. விஞ்ஞானி கோல்டி அருங்காட்சியகத்திலிருந்து (பிரேசில்) தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார், இது முற்றிலும் அமேசானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அவர் தேடலின் தோராயமான திசையையாவது கண்டுபிடிப்பார் என்று நம்பினார். அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் கூறுகையில், தற்போது சாண்ட்ஸ் செய்யும் நுட்பம் மறந்துவிட்டது, ஆனால் 40-50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "உலர்ந்த தலைகள்" சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே பெரும் தேவை இருந்தது, மேலும் அத்தகைய பொருட்களின் முக்கிய சப்ளையர்கள் ஷுவார் இந்தியர்கள். இப்போது தென் அமெரிக்கா முழுவதும் tsants உற்பத்தி தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இன்னும் பல "ஹெட்ஹன்டர்ஸ்" இந்த வழியில் பணம் சம்பாதிக்க அறியப்படுகிறது.

கடந்த காலத்திற்கு பயணம்

பியர்ஸ் கிப்பனின் குழு அமேசான் காடுகளின் மையப்பகுதிக்குள் நுழைந்தது. ஷுவார் கிராமங்களில் ஒன்றில், பியர்ஸ் நிறுத்தி, தலைவர் மற்றும் உள்ளூர்வாசிகள் பெல்யாவ்ஸ்கியின் பதிவைக் காட்டினார்.
இந்த காட்சி யாரையும் அதிர்ச்சியடையச் செய்யவில்லை, தலைவர் அமைதியாக படத்தைப் பார்த்தார் மற்றும் அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சாண்ட்ஸ் உருவாக்கும் சடங்கு உண்மையானது என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். பயணத்தின் வழிகாட்டியாக இருக்க முன்வந்த உள்ளூர்வாசி ஒருவர், திரையில் இருந்தவர்களில் ஒருவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டார். அந்த நபரின் பெயர் கேம்பூரின் என்றும் அவர் பக்கத்து கிராமமான டுகுபியில் வசிப்பதாகவும் கூறினார். இது ஒரு அசாதாரண அதிர்ஷ்டம். காம்பூரினைத் தேடிச் செல்வதற்கு முன், பியர்ஸ் தலைவரிடம் இருந்து சன்சாவைப் பற்றி அறிய முயன்றார். இருப்பினும், ஷுவாரில் சிறிய தலைகளை உருவாக்கத் தெரிந்தவர்கள் எஞ்சியிருக்கவில்லை என்று தலைவர் கூறினார். "தலை வேட்டையாடுபவர்கள்" என்ற முத்திரையால் நாங்கள் புண்படுத்தப்படுகிறோம், ஆனால் வெள்ளையர்கள் இந்திய நிலங்களை மிகவும் அநாகரீகமாக நடத்தினால், அவர் தனிப்பட்ட முறையில் தனது மூதாதையர்களின் நினைவாக மாறி ஐரோப்பியர்களின் தலையில் இருந்து சான்சாவை உருவாக்குவார் என்று அவர் கூறினார். (அந்த நேரத்தில் பழங்குடியினருக்கும் கிராமத்திற்கு அருகில் தங்கம் எடுக்கும் சுரங்கத் தொழிலாளர்களுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட மோதல் பற்றியது.)


டுகுபிக்கு செல்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல: பல ஷுவார் கிராமங்களை படகு மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும். கம்பூரின் உண்மையில் இந்த கிராமத்தில் வாழ்ந்தார், ஆனால் ஏற்கனவே ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு இறந்துவிட்டார். இருப்பினும், காம்புரினின் சகோதரர் சானிட் அருகிலேயே வசிப்பதாகவும், ஒருவேளை அவர் "வெள்ளை மக்களுக்கு" உதவக்கூடும் என்றும் இந்தியர்கள் கூறினர்.
Tsantsa தயாரிப்பாளரின் சகோதரர் Tsanith, தனது சகோதரனை உயிருடன், இளமையாகவும், வலிமையாகவும் திரைப்படத்தில் பார்த்ததில் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டார். ட்சான்ட் தயாரிக்கும் நுட்பத்தில் கம்பூரின் உண்மையில் தேர்ச்சி பெற்றதாகவும், இந்த பகுதிகளில் டுகுபிக்கு அருகாமையில் பதிவு செய்யப்பட்டதாகவும் சானிட் கூறினார்.

ஆயுதம் அல்லது நினைவு பரிசு?

இந்தியர்கள் எந்த நோக்கத்திற்காக சான்சாவை உருவாக்கினார்கள்? இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. அமேசான் காட்டில் உள்ள பழங்குடியினர் குறைந்த தீவிரம் கொண்ட போரின் நிலையில் இருந்தனர். இரத்தப் பகை வளர்ந்தது, ஒருவரின் கொலைக்குப் பதிலடி கொடுக்கும் வகையில் இரத்தம் சிந்தியது. எதிரியின் தலை துண்டிக்கப்பட்டது, அதனால் அவனது ஆவி பழிவாங்க முடியாதபடி, அத்தகைய "பொம்மை" அதிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு வீட்டில் வைக்கப்பட்டது. சான்ட்சா முதலில் பழங்குடியினரின் சக்தியின் அடையாளமாக இருந்தது, அவர்கள் எதிரிகளை மிரட்டுவதற்கு சேவை செய்தனர், அவர்களின் தோற்றத்துடன் சொல்வது போல்: "கெட்ட நோக்கத்துடன் இங்கு வருபவர்களுக்கு இதுதான் நடக்கும்."
ஒரு காலத்தில், "வெளிர் முகம்" காட்டில் படையெடுப்பதற்கு பயந்தார்கள், ஆனால் பின்னர் பாத்திரங்கள் மாறிவிட்டன: ஐரோப்பியர்கள் தோன்றியபோது, ​​இந்தியர்களே தங்கள் தலையை இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தில் அக்கறை காட்டத் தொடங்கினர். சான்ட்சா ஒரு சூடான பண்டமாக மாறியது, அதற்கு வெள்ளையர்கள் நல்ல பணம் கொடுத்தனர். அவர்கள் இந்தியர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுத்தார்கள், அவர்கள், ஒரு எதிரியின் தலையை அல்லது அண்டை வீட்டாரைப் பெற்று, அதிலிருந்து ஒரு பயங்கரமான நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்கினர்.


ஒரு பயங்கரமான பண்டைய சடங்கு லாபகரமான வணிகமாக மாறியுள்ளது.
இன்றுவரை, ஈக்வடாரின் தலைநகரான குய்ட்டோவில், நீங்கள் ஒரு உண்மையான மனித தலைவரைக் காணலாம். இத்தகைய கண்காட்சிகளின் விலை சராசரியாக முப்பதாயிரம் டாலர்கள். தலைகளை கடத்தும் செயலை அதிகாரிகளால் இன்னும் தடுக்க முடியவில்லை - தலையில்லாத உடல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக ஆங்காங்கே செய்திகள் வருகின்றன. பண்டைய சடங்கு எங்கும் மறைந்துவிடவில்லை என்று மாறிவிடும்.

பண்டைய சடங்கு

சாண்ட்ஸ் தயாரிப்பது எப்போதும் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டியுள்ளது. இறந்த நபரின் அனைத்து முக அம்சங்களையும் தக்க வைத்துக் கொண்டு, இந்தியர்கள் ஒரு மனித தலையை ஒரு முஷ்டி அளவுக்கு எப்படி குறைக்கிறார்கள்? இது மிக நீண்ட மற்றும் கடினமான செயல் என்பதை கண்டறிந்த படம் காட்டுகிறது. துண்டிக்கப்பட்ட தலையிலிருந்து தோல் கவனமாக அகற்றப்பட்டு, மண்டை ஓடு அகற்றப்படுகிறது. முகத்தை பாதுகாப்பதே முக்கிய சிரமம், ஏனெனில் அங்குள்ள தசைகள் தோலுக்கு மிகவும் இறுக்கமாக பொருந்துகின்றன. பின்னர் நீக்கப்பட்ட உச்சந்தலையில் கொதிக்கும் நீரில் வேகவைக்கப்படுகிறது, ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல, அதனால் முடியை சேதப்படுத்தாது. அடுத்த கட்டம் உலர்த்துதல், தலை சூடான மணல் மற்றும் கற்களால் நிரப்பப்பட்டு, மீதமுள்ள திசுக்களை சுத்தம் செய்கிறது. பின்னர் அவை மீண்டும் கொதிக்கும் நீரில் சிறிது நேரம் வைக்கப்பட்டு மீண்டும் உலர்த்தப்படுகின்றன. இதுபோன்ற ஒரு டஜன் மறுபடியும் இருக்கலாம். செயல்பாட்டில், தோல் சுருங்குகிறது, தலை சிறியதாகிறது, ஆனால் முடி கிட்டத்தட்ட அதன் அசல் வடிவத்தில் உள்ளது, அதனால்தான் மிகப்பெரிய முடி சான்சாவில் மிகவும் விகிதாசாரமாக தெரிகிறது.
தலையை உலர்த்தும் வேலையை எஜமானர் முடித்ததும், கொலை செய்யப்பட்ட நபரின் ஆவி அவரது உதடுகளைக் காண முடியாதபடி, அவர் கண் இமைகளை ஒரு ஊசியால் தைக்கிறார், இதனால் உதவி கேட்க முடியாது.
முழு செயல்முறையும் தீய ஆவிகளை அமைதிப்படுத்த சடங்கு பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் சேர்ந்துள்ளது. தலை ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு இறுதியாக தயாராக கருதப்படுகிறது.

அமைதியை விரும்பும் ஷுவார்

ஷுவார் நீண்ட காலமாக இரத்தவெறி கொண்ட "பவுண்டரி வேட்டைக்காரர்கள்" என்று அறியப்பட்டுள்ளனர், மேலும் பியர்ஸ் கிப்பன் இது உண்மையில் நடந்ததா என்பதைக் கண்டறிய முயன்றார். தற்போது அவர்கள் சிறந்த போர்வீரர்கள் மற்றும் தங்கள் நிலத்தின் பாதுகாவலர்கள் என்ற நற்பெயரைப் பெற்ற அமைதியை விரும்பும் மக்கள் என்று மாறியது. எவ்வாறாயினும், அவர்களின் முன்னோர்கள் தங்கள் எதிரிகளின் தலையில் இருந்து சான்சாவை உருவாக்கினர் என்பது அவர்களின் நினைவகத்தை எந்த வகையிலும் தொந்தரவு செய்யாது - ஷுவார் பழங்குடியினர் தங்கள் வரலாறு, பண்டையவர்களின் அறிவு மற்றும் சடங்குகளை மதிக்கிறார்கள். ஆயினும்கூட, ஷுவார் மொழியிலும் நெருங்கிய தொடர்புடையவற்றிலும் எங்கள் “நல்ல பயணம்!”: “உங்கள் தலையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்!” போன்ற ஒரு பிரித்தல் பழமொழி இன்னும் உள்ளது.