ஏமாற்று தாள்: பாலர் வயதில் நனவு மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு உருவாக்கம். பாலர் குழந்தைகளின் சுய விழிப்புணர்வு வீட்டு சோதனை

அறிமுகம்

பாலர் வயதில், சுய விழிப்புணர்வின் தோற்றம் ஆளுமை வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான சாதனையாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்குவதற்கான உளவியல் நிலைமைகளைத் தீர்மானித்தல் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியில் விரும்பத்தகாத விலகல்களின் முக்கிய காரணங்களை அடையாளம் காண்பது குழந்தையின் எதிர்கால ஆளுமையின் அடித்தளங்களை சரியான முறையில் நிர்மாணிப்பதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. சுய விழிப்புணர்வு பிரச்சனை உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு உளவியல் ஆராய்ச்சியின் கட்டமைப்பிற்குள் பரவலாக விவாதிக்கப்படுகிறது. சுய-நனவின் கட்டமைப்பு மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் இயக்கவியல் பற்றிய ஆய்வு கோட்பாட்டு ரீதியாகவும் நடைமுறை ரீதியாகவும் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது, ஏனெனில் இது ஆன்டோஜெனீசிஸில் ஆளுமை உருவாக்கத்தின் வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நம்மை அனுமதிக்கிறது. சுய-உணர்வின் சிக்கல் (நான்-ஈகோ, நான்-இமேஜ், நான்-கருத்து) தற்போதைய நேரத்தில் மிகவும் பொருத்தமானது. நவீன நிலைமைகளில் குழந்தையின் முக்கியத்துவத்தை தீர்மானிக்க வேண்டிய அவசியம், தன்னையும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் மாற்றுவதற்கான அவரது திறன்கள் இதற்குக் காரணம்.

சுயமரியாதை எங்கும் இல்லாமல், தானே தோன்ற முடியாது. இது பெரியவர்களின் கருத்துக்கள், குடும்ப சூழல், பெற்றோருக்கு இடையேயான உறவு, குழந்தையின் குணநலன்கள் மற்றும் செயல்கள் பற்றிய அவர்களின் தீர்ப்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. பெரியவர்கள் குழந்தையின் ஆளுமை உருவாக்கம், அவரது சுயமரியாதை உருவாக்கம் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட "நான்" இன் வரையறை ஆகியவற்றை பாதிக்கிறார்கள்.

1. "சுய விழிப்புணர்வு" கருத்து மற்றும் அதன் அமைப்பு

சுய உணர்வு என்பது ஒரு உண்மையான நிகழ்வின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம் - உணர்வு. சுய விழிப்புணர்வு என்பது ஒரு நபரின் தனிமைப்படுத்தப்படுவதையும், தன்னைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும் தன்னை, அவனது நான் என்பதையும் முன்வைக்கிறது. சுய விழிப்புணர்வு என்பது ஒரு நபரின் செயல்கள், உணர்வுகள், எண்ணங்கள், நடத்தையின் நோக்கங்கள், ஆர்வங்கள் மற்றும் சமூகத்தில் அவரது நிலை பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகும். சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்குவதில், ஒரு நபரின் சொந்த உடல், இயக்கங்கள் மற்றும் செயல்களின் உணர்வுகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன.

சுய-நனவு என்பது தன்னை நோக்கி இயக்கப்படும் நனவாகும்: நனவை அதன் பொருளாக, பொருளாக ஆக்குகிறது. அறிவின் பொருள்முதல்வாதக் கோட்பாட்டின் பார்வையில் இது எவ்வாறு சாத்தியம் - இது சுய-நனவு பிரச்சினையின் முக்கிய தத்துவ கேள்வி. இந்த வகையான உணர்வு மற்றும் அறிவாற்றலின் பிரத்தியேகங்களை தெளிவுபடுத்துவதே கேள்வி. சுய-நனவின் செயல்பாட்டில், மனித உணர்வு, யதார்த்தத்தின் அகநிலை வடிவமாக இருப்பதால், அது பொருள் மற்றும் பொருளாகவும், அறியும் (பொருள்) மற்றும் அறியப்பட்ட (பொருள்) நனவாகவும் பிளவுபடுகிறது என்ற உண்மையால் இந்த தனித்தன்மை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இத்தகைய பிளவு, சாதாரண சிந்தனைக்கு எவ்வளவு விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், ஒரு வெளிப்படையான மற்றும் தொடர்ந்து கவனிக்கப்படும் உண்மை.

சுய விழிப்புணர்வு பிரச்சனை முதலில் L.S. வைகோட்ஸ்கி. அவர் சுய-நனவை ஒரு மரபணு ரீதியாக உயர்ந்த நனவாகப் புரிந்து கொண்டார், நனவின் வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டமாக, இது பேச்சு, தன்னார்வ இயக்கங்கள் மற்றும் சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சியால் தயாரிக்கப்படுகிறது. ஏ.என். லியோண்டியேவ், சுய விழிப்புணர்வைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு நபர் தன்னை ஒரு தனிநபராகப் பற்றிய விழிப்புணர்வில், தன்னைப் பற்றிய அறிவுக்கும் தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கும் இடையில் வேறுபட வேண்டும் என்று நம்பினார். ஏ.ஜி. ஒரு நபரின் செயல்கள், அவற்றின் முடிவுகள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள், தார்மீக குணம் மற்றும் ஆர்வங்கள், இலட்சியங்கள் மற்றும் நடத்தையின் நோக்கங்கள், தன்னைப் பற்றிய முழுமையான மதிப்பீடு மற்றும் வாழ்க்கையில் அவரது இடத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் விழிப்புணர்வு மற்றும் மதிப்பீடு என ஸ்பிர்கின் சுய விழிப்புணர்வை புரிந்துகொள்கிறார். ஐ.ஐ. செஸ்னோகோவா, சுய விழிப்புணர்வின் சிக்கலைப் படிக்கும்போது, நனவுக்கும் சுய விழிப்புணர்வுக்கும் இடையிலான உறவை தெளிவுபடுத்துவது முக்கியம் என்று நம்புகிறார். இவை ஒரு-வரிசை நிகழ்வுகள் என்று அவள் உறுதியாக நம்புகிறாள், அவற்றைப் பிரிப்பது சுருக்கத்தில் மட்டுமே சாத்தியமாகும், ஏனென்றால் ஒரு நபரின் நிஜ வாழ்க்கையில் அவை ஒன்றுபட்டுள்ளன: நனவின் செயல்முறைகளில், சுய விழிப்புணர்வு விழிப்புணர்வு வடிவத்தில் உள்ளது. இந்த நிகழ்வுகளுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு என்னவென்றால், முழு புறநிலை உலகத்தை நோக்கியதாக இருந்தால், சுய-நனவின் பொருள் ஆளுமையாகும். சுய விழிப்புணர்வில், அவள் ஒரு பாடமாகவும் அறிவுப் பொருளாகவும் செயல்படுகிறாள். செஸ்னோகோவா சுய விழிப்புணர்வின் பின்வரும் வரையறையை அளிக்கிறார்: “சுய விழிப்புணர்வு என்பது ஒரு சிக்கலான மன செயல்முறையாகும், இதன் சாராம்சம் ஒரு நபரின் செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில், அனைத்து வகையான தொடர்புகளிலும் தன்னைப் பற்றிய எண்ணற்ற உருவங்களின் உணர்வைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற நபர்கள் மற்றும் இந்த உருவங்களின் கலவையில் ஒரு முழுமையான உருவாக்கம் - ஒரு பிரதிநிதித்துவம் , பின்னர் மற்ற பாடங்களில் இருந்து வேறுபட்ட ஒரு பொருளாக ஒருவரின் சொந்த சுயத்தின் கருத்து; சுயத்தின் சரியான, ஆழமான மற்றும் போதுமான பிம்பத்தை உருவாக்குதல்."

உளவியல் அறிவியலில், சுய விழிப்புணர்வின் கட்டமைப்பில் உள்ள கூறுகள் குறித்து பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. V.S இன் கருத்து சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும். முகினா. சுய விழிப்புணர்வை கட்டமைப்பதற்கான மைய வழிமுறை அடையாளம் ஆகும். ஆளுமையின் ஆன்டோஜெனீசிஸில், ஒருவரின் குணாதிசயங்கள், விருப்பங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் பிறருடைய குணாதிசயங்கள், விருப்பங்கள், உணர்வுகள் ஆகியவற்றைக் கற்பிப்பதற்கான திறனைக் கண்டறிந்து, அவற்றை சொந்தமாக அனுபவிப்பது, சமூக நடத்தைக்கான வழிமுறைகளை உருவாக்குவதற்கு வழிவகுக்கிறது. நேர்மறையான உணர்ச்சி அடிப்படையில் மற்றொரு நபருடனான உறவுகள். சுய-நனவின் கட்டமைப்பின் ஒதுக்கீடு ஒரு பெயருடன் அடையாளம் காணும் பொறிமுறையின் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அங்கீகாரத்திற்கான உரிமைகோரல்களை உருவாக்கும் சிறப்பு வடிவங்களுடன், பாலினத்துடன், கடந்த காலத்திலும், நிகழ்காலத்திலும் மற்றும் எதிர்காலத்திலும் "நான்" என்ற உருவத்துடன். சமூக இடத்தில் தனிநபரின் இருப்பை உறுதி செய்யும் சமூக மதிப்புகள். ஆளுமையின் மறுபிறப்பு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது, தனிப்பட்ட அர்த்தங்களின் ஒத்திசைவான அமைப்பைக் கட்டமைக்கிறது. இங்கு அடையாளப் பொறிமுறையானது உணர்ச்சி மற்றும் அறிவாற்றல் மட்டங்களில் செயல்படுகிறது. ஒரு வளர்ந்த ஆளுமை சித்தாந்தம், உலகக் கண்ணோட்டம் ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்படுகிறது மற்றும் எதிர்காலத்தில் தன்னைக் கணித்து, அவரது வாழ்க்கை நிலையின் சிறந்த உருவத்தை உருவாக்குகிறது, உணர்ச்சி ரீதியாகவும் பகுத்தறிவு ரீதியாகவும் அதை அடையாளம் கண்டு, இந்த உருவத்துடன் ஒத்துப்போக முயல்கிறது.

வி.வி. ஸ்டோலின் ஒரு நபரின் சுய விழிப்புணர்வாக அடையாளத்தை புரிந்துகொள்கிறார், இது ஒரு பன்முக கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இதில் தனிநபரின் சமூக ஒருமைப்பாடு, தனித்துவம் மற்றும் அவரது இருப்பின் அர்த்தம், அவரது எதிர்காலம், கடந்த காலம் மற்றும் நிகழ்காலம் பற்றிய கருத்துகளின் உருவாக்கம் மற்றும் மாற்றம் ஆகியவை அடங்கும். ஒரு நபரை செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாகக் கருதி, அவரது செயல்பாட்டை வெவ்வேறு நிலைகளில் வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், ஒரு உயிரினத்தின் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் ஒரு உடல் வரைபடம் உருவாகிறது என்று அவர் நம்புகிறார், எனவே தனிநபர் தன்னைப் பற்றிய ஒரு உருவத்தை (நிகழ்வு சுயம்) உருவாக்குகிறார். அவரது சமூக மற்றும் செயலில் இருப்பு. "பொருளின் செயல்பாட்டில் முக்கியமான செயல்பாடுகளைக் கொண்ட அவரது தனித்துவமான சுயத்தின் தோற்றத்தின் பார்வையில் இருந்து கருதப்படும் பொருளின் வளர்ச்சியின் செயல்முறை, அவரது சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியின் செயல்முறையாகும்." ஒரு உயிரினம், தனிநபர் மற்றும் ஆளுமை என ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் நிலைகளுடன் சுய விழிப்புணர்வு செயல்முறைகளை தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம், அவர் சுய விழிப்புணர்வு மூன்று நிலைகளை அடையாளம் காண்கிறார்:

நான் - "... சுய-தேர்வு மற்றும் தன்னை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது (மோட்டார் செயல்களில்)"; சுய விழிப்புணர்வு அடையாளம் பாலர் சுயமரியாதை

II - தனிநபரின் சுய விழிப்புணர்வு, அதாவது. தன்னைப் பற்றிய மற்றொருவரின் பார்வையை ஏற்றுக்கொள்வது, பெற்றோருடன் அடையாளம் காணுதல், பாத்திரங்களுடன், சுய கட்டுப்பாட்டை வளர்த்துக் கொள்ளுதல்;

III - தனிப்பட்ட சுய விழிப்புணர்வு, ஒருவரின் சமூக மதிப்பு மற்றும் இருப்பதன் அர்த்தத்தை அடையாளம் காண்பது, ஒருவரின் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய ஒரு யோசனையை உருவாக்குதல்.

சுய விழிப்புணர்வின் பல நிலை மாதிரியின் அடிப்படையில், A.N இன் யோசனையை பிரதிபலிக்கிறது. தனிப்பட்ட பொருள் பற்றி லியோண்டியேவ், வி.வி. சுய விழிப்புணர்வின் ஒரு அலகு இருப்பதைப் பற்றிய யோசனைக்கு ஸ்டோலின் வருகிறார் - "சுயத்தின் பொருள்", இது சுயமரியாதைக்கு ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் பொருளின் செயல்பாடு தொடர்பாக ஒரு தகவமைப்பு செயல்பாட்டை செய்கிறது. வி.வி. ஸ்டோலின் "சுயத்தின் பொருள்" என்பது பொருளின் குணங்களின் நோக்கம் அல்லது குறிக்கோளுடன் தொடர்புடையதாக உருவாக்கப்படுகிறது என்று நம்புகிறார், மேலும் அர்த்தங்கள் (அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகள்) மற்றும் உணர்ச்சி அனுபவங்களில் சுய விழிப்புணர்வு உருவாகிறது. இதன் விளைவாக, ஒரு நபராக தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு யதார்த்தத்தால் உருவாக்கப்படும் உள் முரண்பாடுகளின் தீர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது தனிநபரின் சுய விழிப்புணர்வின் உரையாடல் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. பல உள் உரையாடல்களின் செயல்பாட்டில், வி.வி. ஸ்டோலின்: "சுய உருவம் என்பது சுயநினைவின் விளைவாகும்."

வி.வி.யின் பார்வைகள். ஸ்டோலின் சிந்தனைகளுக்கு நெருக்கமானவர் ஐ.எஸ். கோனா. பார்வையில் ஐ.எஸ். கோனா அடையாளம் (சுய) என்பது "நான்" பிரச்சனையின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும் - "ஈகோ" (அகநிலை) மற்றும் "நான்-இமேஜ்". ஒரு ஒழுங்குமுறை பொறிமுறையாக "ஈகோ" என்பது மன செயல்பாடுகளின் தொடர்ச்சி மற்றும் தன்னைப் பற்றிய தகவல்களின் இருப்பை முன்வைக்கிறது. "சுய உருவம்", அது போலவே, முடிக்கப்பட்டு அதே நேரத்தில் அதை சரிசெய்கிறது. மனித சுயத்தின் பிரச்சனை அவனுடைய எல்லா வேலைகளிலும் சிவப்பு நூல் போல ஓடுகிறது. ஐ.எஸ். கோன் குறிப்பிடுகிறார்: "ஒரு நபர் தன்னை செயல்பாட்டின் பொருளாக உணரும் மன செயல்முறைகளின் தொகுப்பு சுய உணர்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் தன்னைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட "சுய உருவமாக" உருவாகின்றன. அதன்படி ஐ.எஸ். கோன், "சுயத்தின் உருவம்" என்பது ஆளுமையின் அணுகுமுறை அமைப்பு, தன்னை நோக்கிய அணுகுமுறை உட்பட; ஒருவரின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் குணங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் சுயமரியாதை; உடல் பண்புகள் (ஒருவரின் உடல் மற்றும் தோற்றத்தின் கருத்து மற்றும் விளக்கம்). எனவே, "சுய உருவம்" என்பது ஒரு தனிநபரின் தன்னைப் பற்றிய எண்ணங்களின் மொத்தமாகும்.

எம்.ஐ. லிசினா, தகவல்தொடர்பு தன்மையை ஆராய்ந்து, தகவல்தொடர்புகளில் சுய உருவத்தை உருவாக்குவது பற்றிய முடிவுக்கு வருகிறார். இது ஒரு உணர்ச்சி-அறிவாற்றல் படம், இது தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறைகள் (சுயமரியாதை) மற்றும் சுய உருவம் ஆகியவை அடங்கும். M.I படி லிசினாவின் கூற்றுப்படி, சுய உருவத்தின் பண்புகள் இரண்டாம் நிலை, அகநிலை மற்றும் அதை உருவாக்கும் தனிநபரின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்பு, அதில் அசல் பிரதிபலிப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பது, படத்தின் ஆற்றல் மற்றும் மாறுபாடு, கட்டமைப்பின் சிக்கலான கட்டடக்கலை, சிக்கலான இணைப்பு விழிப்புணர்வு செயல்முறைகள். எம்.ஐ. தன்னைப் பற்றிய எண்ணம் உணர்வில் உருவாகிறது என்று லிசினா நம்புகிறார், பின்னர் உணர்வின் உருவம் நினைவகத்தில் செயலாக்கப்படுகிறது, காட்சி சிந்தனை மற்றும் முற்றிலும் ஊகத் திட்டங்களால் செறிவூட்டப்படுகிறது. சுய உருவத்தின் அமைப்பு ஒரு மையத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதில் ஒரு பொருள் மற்றும் ஆளுமை, பொது சுயமரியாதை மற்றும் ஒரு சுற்றளவு, தன்னைப் பற்றிய புதிய அறிவு, குறிப்பிட்ட உண்மைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட அறிவு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சுற்றளவு மையத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் ஒளிவிலகல் செய்யப்படுகிறது மற்றும் தாக்கக் கூறுகளால் அதிகமாகிறது. சுய உருவம் மாறும் மற்றும் தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறது. இது விவரங்களில் மாறவில்லை, ஆனால் தரமான முறையில் முழுமையாக மாற்றப்படுகிறது. எம்.ஐ. லிசினா சுய உருவத்தை உருவாக்குவதற்கான இரண்டு முக்கிய ஆதாரங்களை அடையாளம் காண்கிறார்:

I - தனிப்பட்ட மனித செயல்பாட்டின் அனுபவம்;

II - மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் அனுபவம்.

இதன் விளைவாக, உளவியலில், மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், அடையாளத்தைப் புரிந்துகொள்வது தொடர்பாக ஒரு விசித்திரமான முக்கோணம் உருவாகியுள்ளது என்று நாம் கூறலாம்: நனவு - சுய-அறிவு - சுய-உருவம் சுய-உணர்வுக்கு சமமானதாகக் கருதப்படலாம். சுய உணர்வு என்பது மன செயல்முறைகளின் தொகுப்பாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு, இதன் மூலம் ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார். விழிப்புணர்வின் விளைவாக, ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய கருத்துக்களைப் பெறுகிறார், மேலும் அனைத்து யோசனைகளின் முழுமையான அமைப்பு தனிநபரின் சுயத்தின் உருவமாகும். சுய-படம் என்பது சுய-விழிப்புணர்வு, அறிவாற்றல், உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தை கூறுகள் உட்பட.

. பாலர் குழந்தைகளில் "நான்" படத்தின் வளர்ச்சி

தற்போது, பாலர் கல்வியின் முன்னுரிமை இலக்குகளில் ஒன்று, ஒரு பாலர் பாடசாலையின் முழுமையான, இணக்கமான ஆளுமையை உருவாக்குவதாகும். அறிவார்ந்த, தார்மீக, அழகியல் மற்றும் உடல் வளர்ச்சியை மட்டும் இலக்காகக் கொண்ட ஒரு முழுமையான கற்பித்தல் செயல்முறையின் நிலைமைகளில் இந்த சிக்கலுக்கான தீர்வு உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது, ஆனால் குழந்தையின் சொந்த ஆன்மீக திறன், அவரது தனிப்பட்ட சாராம்சம் பற்றிய அறிவையும் கொண்டுள்ளது.

இப்போது வரை, குழந்தையின் "நான்" படத்தை உருவாக்கும் செயல்முறைக்கு கல்வியியல் போதுமான கவனம் செலுத்தவில்லை. எம்.வி.யின் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில். கோரேபனோவா, "நான்" என்ற உருவத்தின் மூலம், ஒரு குழந்தையின் சுயமரியாதையுடன் தொடர்புடைய, சமூகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், தன்னைப் பற்றிய குழந்தையின் வளரும் எண்ணங்களின் முழுமையை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

"நான்" என்ற உருவத்தை உருவாக்கும் பண்புகளைப் படிக்கும் போது, பாலர் குழந்தை பருவத்தின் உணர்திறன் மற்றும் சகாக்களுடன் குழந்தையின் தொடர்புகளின் தன்மையில் அதன் செல்வாக்கை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.

நவீன ஆராய்ச்சி பொருட்கள் தன்னைப் பற்றிய ஒரு குழந்தையின் கருத்துக்கள் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை உள்ளார்ந்தவை அல்ல, ஆனால் தகவல்தொடர்பு போக்கில் எழுகின்றன என்பதைக் காட்டுகின்றன. ஒரு குழந்தையின் "நான்" உருவத்தை உருவாக்குவது அவரது உடனடி சூழலால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட தகவல்களை முழுமையாக சார்ந்துள்ளது: பெரியவர்களின் உலகம் மற்றும் சகாக்களின் உலகம்.

பாலர் வயதில், தன்னைப் பற்றிய குழந்தையின் கருத்துக்கள் மற்ற குழந்தைகளின் உருவங்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன. தனிப்பட்ட செயல்பாட்டின் அனுபவம் மற்றும் தகவல்தொடர்பு அனுபவத்தின் நெருங்கிய பின்னடைவு உள்ளது. குழந்தை மற்ற குழந்தைகளை ஆர்வத்துடன் பார்க்கிறது, பொறாமையுடன் அவர்களின் சாதனைகளை தனது சொந்த விஷயங்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறது, மேலும் தனது சொந்த விவகாரங்கள் மற்றும் அவரது தோழர்களின் விவகாரங்களை பெரியவர்களுடன் ஆர்வத்துடன் விவாதிக்கிறது. படிப்படியாக, விளையாட்டு கூட்டாளர்களுடனான தகவல்தொடர்பு முக்கியத்துவம் அதிகரிக்கிறது, இது ஆளுமை மற்றும் சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியில் முன்னணி காரணிகளில் ஒன்றாக, குறிப்பாக முதல் ஏழு ஆண்டுகளில், சகாக்களுடன் குழந்தை தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறையை முன்னிலைப்படுத்த உதவுகிறது. ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கை. சகாக்களுடனான தொடர்புகள் குழந்தையின் சுய அறிவின் அனுபவத்தை பெரிதும் மேம்படுத்துகிறது மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக தன்னைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையை ஆழமாக்குகிறது. எனவே, இந்த செயல்முறையின் சாராம்சம் மற்றும் வடிவங்களைப் படிக்கத் திரும்பினோம். இந்த நோக்கத்திற்காக, சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் பாலர் பாடசாலைகளின் "I" படத்தை படிப்படியாக உருவாக்கும் செயல்முறையின் மாதிரி உருவாக்கப்பட்டது.

முதல் கட்டம், தன்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் உள்ள கருத்துக்களின் இருப்பு மற்றும் தன்மையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட, சகாக்களுடன் கூட்டு விளையாட்டுகள் மற்றும் செயல்பாடுகள் மூலம் சுய அறிவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஒரு குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் எவ்வளவு ஒத்திருக்கிறது, இந்த ஒற்றுமை எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது, தன்னைச் சுற்றியுள்ள குழந்தைகளைப் போல இருப்பது நல்லது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

இரண்டாவது நிலை, நேர்மறையான சுய விளக்கக்காட்சி மற்றும் சக மதிப்பீட்டிற்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகளை சமாளிப்பதன் மூலம் குழந்தையில் போதுமான சுய உணர்வை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. குழந்தை தனது சொந்த உணர்வுகளைக் கேட்கவும், தனது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பற்றி பேசவும் கற்றுக்கொண்டால் மட்டுமே தன்னைப் பற்றிய ஒரு முழுமையான யோசனை உருவாகும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். ஒரு பாலர் பாடசாலைக்கு அவர் அனுபவிக்கும் நிலைகளுக்கு இடையிலான நெருங்கிய தொடர்பைப் புரிந்துகொள்வது இன்னும் கடினம்: வலி அவருக்கு எதிர்மறையான உணர்வுகளை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் அவர் விரும்பும் ஒன்றைச் செய்வது அவரது மனநிலையை உயர்த்துகிறது. விளையாட்டுகள் மற்றும் பயிற்சிகள் உணர்வுகள் மற்றும் நிலைகளின் உள் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்யவும் நிர்வகிக்கவும் கற்றுக்கொள்ள உதவுகின்றன. ஒருவரின் உணர்வுகளை பிரதிபலிக்கும் திறன், மற்றவர்களின் விருப்பங்களை கருத்தில் கொள்ள குழந்தை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளுக்கு அவரது நடத்தைக்கு இணங்குகிறது.

மூன்றாம் கட்டமானது, பாலர் பாடசாலைகள் தங்கள் "நான்" என்பதை அடையாளம் கண்டுகொள்வதையும், பல்வேறு சமூக உறவுகளில் ஒரு தகுதியான இடத்தைத் நிர்ணயிப்பதற்காக மற்றவர்களுடன் தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டுவதையும் மையமாகக் கொண்ட ஒரு செயல்முறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்த கட்டத்தில் பாலர் கல்வி நிறுவனங்களின் பணி பாலர் குழந்தைகளுக்கு ஒரு புதிய அளவிலான சுய விழிப்புணர்வை வழங்குவதாகும், இது தன்னைப் பற்றிய முழுமையான, உண்மையான புரிதல், ஒரு தனித்துவமான, தனித்துவமான தனிநபராக தன்னை ஏற்றுக்கொள்வது ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

எனவே, குழந்தையின் "நான்" பற்றிய விழிப்புணர்வு பாலர் குழந்தைகளின் ஆளுமையின் முழுமையான வளர்ச்சியில் ஒரு தீர்க்கமான தருணமாகும். பாலர் கல்வியின் உள்ளடக்கத்தில் பாலர் குழந்தைகளின் சுய அறிவின் அனுபவத்தை சேர்க்க வேண்டியது அவசியம் என்று தோன்றுகிறது, இது குழந்தைகளின் சுதந்திரம், தன்னம்பிக்கை மற்றும் குழந்தைகள் சமூகத்தின் விளையாட்டு இடத்தில் அவர்களின் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும்.

3. பாலர் வயது சுயமரியாதையின் அம்சங்கள். குழந்தையின் சுயமரியாதையை உருவாக்குவதில் பெரியவர்களின் பங்கு

பாலர் வயதில், மதிப்பீடு மற்றும் சுயமரியாதை இயற்கையில் உணர்ச்சிவசப்படும். சுற்றியுள்ள பெரியவர்களில், குழந்தை யாரிடம் அன்பு, நம்பிக்கை மற்றும் பாசத்தை உணர்கிறார்களோ அவர்கள் மிகவும் நேர்மறையான மதிப்பீட்டைப் பெறுகிறார்கள். பழைய பாலர் குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்களின் உள் உலகத்தை அடிக்கடி மதிப்பீடு செய்கிறார்கள், நடுத்தர மற்றும் இளைய பாலர் வயது குழந்தைகளை விட அவர்களுக்கு ஆழமான மற்றும் வேறுபட்ட மதிப்பீட்டைக் கொடுக்கிறார்கள்.

பல்வேறு வகையான நடவடிக்கைகளில் ஒரு பாலர் பாடசாலையின் சுயமரியாதையின் ஒப்பீடு, அதன் புறநிலையின் சமமற்ற அளவைக் காட்டுகிறது ("அதிக மதிப்பீடு", "போதுமான மதிப்பீடு", "குறைவாக மதிப்பிடல்"). குழந்தைகளின் சுயமரியாதையின் சரியான தன்மை பெரும்பாலும் செயல்பாட்டின் பிரத்தியேகங்கள், அதன் முடிவுகளின் தெரிவுநிலை, அவர்களின் திறன்கள் மற்றும் அவற்றை மதிப்பிடுவதில் அனுபவம், இந்த பகுதியில் உண்மையான மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களின் ஒருங்கிணைப்பின் அளவு மற்றும் நிலை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டில் குழந்தையின் அபிலாஷைகள். எனவே, குழந்தைகள் தனிப்பட்ட உறவுகளின் அமைப்பில் தங்கள் நிலையை சரியாக மதிப்பிடுவதை விட, ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பில் அவர்கள் வரைந்த வரைபடத்தின் போதுமான சுய மதிப்பீட்டை வழங்குவது எளிது.

பாலர் குழந்தைப் பருவம் முழுவதும், தன்னலமற்ற அன்பு மற்றும் நெருங்கிய பெரியவர்களின் கவனிப்பின் அடிப்படையில் ஒரு பொதுவான நேர்மறையான சுயமரியாதை பராமரிக்கப்படுகிறது. பாலர் பாடசாலைகள் தங்கள் திறன்களை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவதற்கு இது பங்களிக்கிறது. குழந்தை மாஸ்டர் செய்யும் செயல்பாடுகளின் வகைகளின் விரிவாக்கம் ஒரு தெளிவான மற்றும் நம்பிக்கையான குறிப்பிட்ட சுயமரியாதையை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட செயலின் வெற்றிக்கான அவரது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்த வயதில் குழந்தை தனது சுயமரியாதையை மற்றவர்களால் தன்னை மதிப்பிடுவதிலிருந்து பிரிக்கிறது என்பது சிறப்பியல்பு. ஒரு பாலர் குழந்தை தனது வலிமையின் வரம்புகளைப் பற்றிய அறிவு பெரியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது மட்டுமல்லாமல், தங்களைப் பற்றி உயர்த்தப்பட்ட அல்லது குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட யோசனைகளைக் கொண்ட குழந்தைகளின் சொந்த நடைமுறை அனுபவத்தின் அடிப்படையிலும் பெரியவர்களின் மதிப்பீட்டு தாக்கங்களுக்கு அதிக உணர்திறன் கொண்டது. .

மூன்று முதல் ஏழு வயது வரை, ஒரு பாலர் பாடசாலையின் சுய விழிப்புணர்வு செயல்பாட்டில் சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வது குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. வயது முதிர்ந்தவர் என்பது அடைய முடியாத ஒரு தரநிலை, மேலும் உங்களைச் சமமானவர்களுடன் ஒப்பிடலாம். மதிப்பீட்டு தாக்கங்களைப் பரிமாறிக் கொள்ளும்போது, மற்ற குழந்தைகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை எழுகிறது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் கண்களால் தன்னைப் பார்க்கும் திறன் உருவாகிறது. ஒரு குழந்தை தனது சொந்த நடவடிக்கைகளின் முடிவுகளை நேரடியாக பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன் மற்ற குழந்தைகளின் முடிவுகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனைப் பொறுத்தது. இவ்வாறு, சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில், மற்றொரு நபரை மதிப்பிடும் திறன் உருவாகிறது, இது உறவினர் சுயமரியாதையின் வளர்ச்சியைத் தூண்டுகிறது. இது மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் குழந்தையின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது.

இளமையான பாலர் பாடசாலைகள், குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சக மதிப்பீடுகள் அவர்களுக்கு இருக்கும். மூன்று அல்லது நான்கு வயதில், குழந்தைகளின் பரஸ்பர மதிப்பீடுகள் மிகவும் அகநிலை மற்றும் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் உணர்ச்சிபூர்வமான அணுகுமுறையால் பாதிக்கப்படுகின்றன. இந்த வயதில், குழந்தை முடிவுகளை அடைவதற்கான தனது திறனை மிகைப்படுத்துகிறது, தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் அறிவாற்றல் திறன்களைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் குறிப்பிட்ட சாதனைகளை உயர் தனிப்பட்ட மதிப்பீட்டில் அடிக்கடி குழப்புகிறது. ஐந்து வயதில் வளர்ந்த தகவல்தொடர்பு அனுபவத்தைப் பெற்றால், குழந்தை தனது திறன்களைப் பற்றி அறிந்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது அறிவாற்றல் திறன்கள், தனிப்பட்ட குணங்கள், தோற்றம் மற்றும் வெற்றி மற்றும் தோல்விக்கு போதுமான அளவு பிரதிபலிக்கிறது. ஆறு அல்லது ஏழு வயதில், ஒரு பாலர் பள்ளி தனது உடல் திறன்களைப் பற்றி நன்றாகப் புரிந்துகொள்கிறார், அவற்றை சரியாக மதிப்பிடுகிறார், மேலும் அவரது தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் மன திறன்களைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை உருவாக்குகிறார். குழந்தைகள் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் தங்கள் தோழர்களின் செயல்களை பொதுமைப்படுத்த முடியாது மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் ஒத்த குணங்களை வேறுபடுத்துவதில்லை. ஆரம்ப பாலர் வயதில், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை சக மதிப்பீடுகள் சமமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன. பழைய பாலர் குழந்தைகளிடையே நேர்மறையான மதிப்பீடுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. 4.5-5.5 வயதுடைய குழந்தைகள் சக மதிப்பீட்டிற்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர். நண்பர்களுடன் தன்னை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் திறன் ஐந்து முதல் ஏழு வயது வரையிலான குழந்தைகளில் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைகிறது. பழைய பாலர் குழந்தைகளுக்கு, தனிப்பட்ட செயல்பாட்டின் பணக்கார அனுபவம், சகாக்களின் செல்வாக்கை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிட உதவுகிறது.

வயதுக்கு ஏற்ப, சுயமரியாதை மேலும் மேலும் சரியாகிறது, குழந்தையின் திறன்களை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது. ஆரம்பத்தில், இது உற்பத்தி நடவடிக்கைகள் மற்றும் விதிகள் கொண்ட விளையாட்டுகளில் நிகழ்கிறது, அங்கு நீங்கள் உங்கள் முடிவை மற்ற குழந்தைகளின் முடிவுடன் தெளிவாகக் காணலாம் மற்றும் ஒப்பிடலாம். உண்மையான ஆதரவைக் கொண்டிருப்பது: ஒரு வரைபடம், ஒரு வடிவமைப்பு, பாலர் பாடசாலைகள் தங்களை சரியான மதிப்பீட்டைக் கொடுப்பது எளிது.

படிப்படியாக, சுயமரியாதையை ஊக்குவிக்கும் பாலர் குழந்தைகளின் திறன் அதிகரிக்கிறது, மேலும் உந்துதல்களின் உள்ளடக்கமும் மாறுகிறது. டி.ஏ. ரெபினாவின் ஆய்வு, மூன்று முதல் நான்கு வயது வரையிலான குழந்தைகளில் நெறிமுறையை விட அழகியல் முறையீட்டின் அடிப்படையில் தங்களைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது ("நான் அழகாக இருப்பதால் என்னை விரும்புகிறேன்").

நான்கு முதல் ஐந்து வயதுடைய குழந்தைகள் சுயமரியாதையை முக்கியமாக தங்கள் சொந்த அனுபவத்துடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை, ஆனால் மற்றவர்களின் மதிப்பீட்டு மனப்பான்மையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்: "ஆசிரியர் என்னைப் புகழ்ந்ததால் நான் நன்றாக இருக்கிறேன்." இந்த வயதில், தார்மீக குணாதிசயங்களின் சிறப்பியல்புகளை நீட்டிக்கவில்லை என்றாலும், தனக்குள்ளேயே ஏதாவது மாற்றிக்கொள்ள ஆசை இருக்கிறது.

5-7 வயதில், எந்தவொரு தார்மீக குணங்களும் இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்கள் தங்களின் நேர்மறையான பண்புகளை நியாயப்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் ஆறு அல்லது ஏழு வயதில் கூட, எல்லா குழந்தைகளும் சுயமரியாதையை ஊக்குவிக்க முடியாது. வாழ்க்கையின் ஏழாவது ஆண்டில், குழந்தை சுய விழிப்புணர்வின் இரண்டு அம்சங்களை வேறுபடுத்தத் தொடங்குகிறது - சுய அறிவு மற்றும் தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறை. எனவே, சுயமரியாதையுடன்: "சில நேரங்களில் நல்லது, சில சமயங்களில் கெட்டது", தன்னைப் பற்றிய உணர்ச்சி ரீதியாக நேர்மறையான அணுகுமுறை ("நான் என்னை விரும்புகிறேன்") அல்லது பொதுவான நேர்மறையான மதிப்பீட்டில்: "நல்லது," ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அணுகுமுறை ("நான் என்னை விரும்புகிறேன்" கொஞ்சம்”) கவனிக்கப்படுகிறது. பழைய பாலர் வயதில், பெரும்பாலான குழந்தைகள் தங்களைத் தாங்களே திருப்திப்படுத்துகிறார்கள் என்ற உண்மையுடன், தங்களுக்குள் ஏதாவது மாற்றிக்கொள்ள, வித்தியாசமாக மாறுவதற்கான ஆசை அதிகரிக்கிறது.

ஏழு வயதிற்குள், ஒரு குழந்தை சுயமரியாதையின் அடிப்படையில் ஒரு முக்கியமான மாற்றத்திற்கு உட்படுகிறது. இது பொதுவானதாக இருந்து வேறுபட்டதாக மாறுகிறது. குழந்தை தனது சாதனைகளைப் பற்றி முடிவுகளை எடுக்கிறது: அவர் சில விஷயங்களை சிறப்பாகவும் மற்றவர்களுடன் மோசமாகவும் சமாளிப்பதை அவர் கவனிக்கிறார். ஐந்து வயதிற்கு முன்பே, குழந்தைகள் பொதுவாக தங்கள் திறமைகளை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுகிறார்கள். 6.5 வயதில் அவர்கள் தங்களை அரிதாகவே புகழ்கிறார்கள், இருப்பினும் பெருமை பேசும் போக்கு உள்ளது. அதே நேரத்தில், ஆதாரமான மதிப்பீடுகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. 7 வயதிற்குள், பெரும்பாலான குழந்தைகள் தங்களைத் தாங்களே சரியாக மதிப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் தங்கள் திறமைகள் மற்றும் வெற்றிகளைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள்.

தங்கள் குணங்களை உணர்ந்துகொள்வதற்கு கூடுதலாக, பழைய பாலர் பாடசாலைகள் தங்கள் சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் செயல்களின் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த நடத்தையை விளக்கத் தொடங்குகிறார்கள், வயது வந்தோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட அறிவு மற்றும் யோசனைகள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த அனுபவத்தை நம்பியிருக்கிறார்கள். பாலர் வயதின் முடிவில், குழந்தையின் சுயமரியாதை மற்றும் மற்றவர்களைப் பற்றிய அவரது மதிப்பீட்டு தீர்ப்புகள் படிப்படியாக மிகவும் முழுமையானதாகவும், ஆழமாகவும், விரிவாகவும், விரிவடையும்.

இந்த மாற்றங்கள் பெரிய அளவில், மக்களின் உள் உலகில் பழைய பாலர் குழந்தைகளிடையே ஆர்வத்தின் தோற்றம், தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்புக்கு அவர்களின் மாற்றம், மதிப்பீட்டு நடவடிக்கைக்கான குறிப்பிடத்தக்க அளவுகோல்களை ஒருங்கிணைப்பது மற்றும் சிந்தனை மற்றும் பேச்சின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றால் விளக்கப்படுகின்றன. ஒரு பாலர் பாடசாலையின் சுயமரியாதை அவரது பெருமிதம் மற்றும் அவமானம் போன்ற உணர்வுகளை பிரதிபலிக்கிறது.

சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சி குழந்தையின் அறிவாற்றல் மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் கோளத்தின் உருவாக்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அவர்களின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில், பாலர் காலத்தின் முடிவில், ஒரு முக்கியமான புதிய உருவாக்கம் தோன்றுகிறது - குழந்தை ஒரு சிறப்பு வடிவத்தில் தன்னைப் பற்றியும் அவர் தற்போது ஆக்கிரமித்துள்ள நிலையைப் பற்றியும் அறிந்து கொள்ள முடியும், அதாவது குழந்தை பெறுகிறது " அவரது சமூக "நான்" பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் உள் நிலையின் இந்த அடிப்படையின் தோற்றம்." சுயமரியாதையின் வளர்ச்சியில் இந்த மாற்றம், அடுத்த வயது நிலைக்கு மாறுவதில், பள்ளியில் படிக்க ஒரு பாலர் பள்ளியின் உளவியல் தயார்நிலையில் முக்கியமானது. பாலர் காலத்தின் முடிவில், குழந்தைகளின் மதிப்பீடு மற்றும் சுயமரியாதையின் சுதந்திரம் மற்றும் விமர்சனமும் அதிகரிக்கிறது.

பாலர் குழந்தை பருவத்தில், சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியின் மற்றொரு முக்கியமான காட்டி வடிவம் பெறத் தொடங்குகிறது - சரியான நேரத்தில் தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு. குழந்தை ஆரம்பத்தில் நிகழ்காலத்தில் மட்டுமே வாழ்கிறது. அவரது அனுபவத்தின் குவிப்பு மற்றும் விழிப்புணர்வுடன், அவரது கடந்த காலத்தைப் பற்றிய புரிதல் அவருக்குக் கிடைக்கிறது. மூத்த பாலர் பள்ளி வயது வந்தவர்களிடம் அவர் எப்படி சிறியவராக இருந்தார் என்பதைப் பற்றி பேசும்படி கேட்கிறார், மேலும் அவர் கடந்த காலத்தின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களை மகிழ்ச்சியுடன் நினைவுபடுத்துகிறார். காலப்போக்கில் தனக்குள் நிகழும் மாற்றங்களைப் பற்றி முழுமையாக அறியாமல், குழந்தை இப்போது இருப்பதைவிட வித்தியாசமாக இருப்பதைப் புரிந்துகொள்கிறது: அவர் சிறியவராக இருந்தார், ஆனால் இப்போது அவர் வளர்ந்துவிட்டார். அவர் தனது அன்புக்குரியவர்களின் கடந்த காலத்திலும் ஆர்வமாக உள்ளார். பாலர் குழந்தை உணரும் திறனை வளர்த்துக் கொள்கிறது மற்றும் குழந்தை பள்ளிக்குச் செல்ல விரும்புகிறது, சில தொழில்களில் தேர்ச்சி பெறுகிறது, சில நன்மைகளைப் பெறுவதற்காக வளர விரும்புகிறது. ஒருவரின் திறன்கள் மற்றும் குணங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, நேரத்தில் தன்னைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல், ஒருவரின் அனுபவங்களைக் கண்டறிதல் - இவை அனைத்தும் குழந்தையின் சுய விழிப்புணர்வின் ஆரம்ப வடிவம், தனிப்பட்ட நனவின் தோற்றம். இது பள்ளி வயதின் முடிவில் தோன்றுகிறது, பெரியவர்களுடனான உறவுகளின் அமைப்பில் அவரது இடத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வின் ஒரு புதிய நிலை தீர்மானிக்கிறது (அதாவது, இப்போது குழந்தை அவர் இன்னும் பெரியவர் அல்ல, ஆனால் சிறியவர் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்).

சுய விழிப்புணர்வின் ஒரு முக்கிய அங்கம், ஒருவர் ஆண் அல்லது பெண் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அதாவது பாலின அடையாளம் பற்றிய விழிப்புணர்வு. அதைப் பற்றிய முதன்மை அறிவு பொதுவாக ஒன்றரை வயதிற்குள் உருவாகிறது. இரண்டு வயதில், குழந்தை தனது பாலினத்தை அறிந்திருந்தாலும், அவர் அதைச் சேர்ந்தவர் என்பதை நியாயப்படுத்த முடியாது. மூன்று அல்லது நான்கு வயதிற்குள், குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பாலினத்தை தெளிவாக வேறுபடுத்தி, அவர்களின் பாலினத்தைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் சில உடலியல் மற்றும் நடத்தை பண்புகளுடன் மட்டுமல்லாமல், சிகை அலங்காரம், ஆடை போன்ற சீரற்ற வெளிப்புற அறிகுறிகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். பாலினத்தை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை அனுமதிக்கவும்.

பாலர் வயது முழுவதும், பாலியல் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் பாலியல் வேறுபாட்டின் செயல்முறைகள் தீவிரமானவை. ஒருவரின் பாலினத்தின் மதிப்புகளை நோக்கிய நோக்குநிலைகளை ஒருங்கிணைப்பதில், சமூக அபிலாஷைகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடத்தை ஸ்டீரியோடைப்களை ஒருங்கிணைப்பதில் அவை உள்ளன. இப்போது பாலர் வயது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள், தோற்றம், ஆடை, ஆனால் அவர்களின் நடத்தை ஆகியவற்றில் மட்டும் கவனம் செலுத்துகிறது. ஆண்மை மற்றும் பெண்மை பற்றிய கருத்துக்களின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. செயல்பாடுகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் விளையாட்டு வகைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றிற்கான விருப்பத்தேர்வுகளில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான பாலின வேறுபாடுகள் அதிகரித்து வருகின்றன. பாலர் வயதின் முடிவில், குழந்தை தனது பாலினத்தின் மீளமுடியாத தன்மையை உணர்ந்து, அதற்கு ஏற்ப தனது நடத்தையை உருவாக்குகிறது.

"நான்" இன் இறுதி பரிமாணம், உலகளாவிய சுயமரியாதையின் இருப்பு வடிவம் தனிநபரின் சுயமரியாதை ஆகும். சுயமரியாதை என்பது ஒரு நிலையான ஆளுமைப் பண்பாகும், மேலும் அதை ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில் பராமரிப்பது தனிநபரின் முக்கியமான கவலையாகும். ஒரு தனிநபரின் சுயமரியாதையானது, ஒரு நபர் எதை அடைய வேண்டும் என்று கூறுவது மற்றும் அவர் தனக்கென என்ன இலக்குகளை நிர்ணயம் செய்கிறார் என்பதற்கான அவரது உண்மையான சாதனைகளின் உறவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சுயமரியாதை என்பது ஒரு நபரின் சமூக உணர்வுகளில் ஒன்றாகும், இது தன்னம்பிக்கை போன்ற தனிப்பட்ட தரத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் குழந்தையின் ஆளுமையை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது.

பாலர் வயதில், மதிப்பீடு மற்றும் சுயமரியாதை இயற்கையில் உணர்ச்சிவசப்படும். சுற்றியுள்ள பெரியவர்களில், குழந்தை யாரிடம் அன்பு, நம்பிக்கை மற்றும் பாசத்தை உணர்கிறார்களோ அவர்கள் மிகவும் நேர்மறையான மதிப்பீட்டைப் பெறுகிறார்கள். பழைய பாலர் குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்களின் உள் உலகத்தை அடிக்கடி மதிப்பீடு செய்து அவர்களுக்கு ஆழமான மதிப்பீட்டை வழங்குகிறார்கள்.

ஒரு முன்பள்ளி குழந்தை தன்னைப் பற்றிய மதிப்பீடு பெரும்பாலும் வயது வந்தவரின் மதிப்பீட்டைப் பொறுத்தது. குறைந்த மதிப்பீடுகள் மிகவும் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. மேலும் உயர்த்தப்பட்டவர்கள் முடிவுகளை பெரிதுபடுத்துவதில் குழந்தைகளின் திறன்களைப் பற்றிய கருத்துக்களை சிதைக்கின்றனர். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர்கள் நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதில் நேர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள், குழந்தையின் வலிமையை அணிதிரட்டுகிறார்கள்.

வயது வந்தவரின் மதிப்பீட்டு தாக்கம் மிகவும் துல்லியமானது, அவரது செயல்களின் முடிவுகளைப் பற்றிய குழந்தையின் புரிதல் மிகவும் துல்லியமானது. ஒருவரின் சொந்த செயல்களின் உருவான யோசனை, பெரியவர்களின் மதிப்பீடுகளை விமர்சிக்கவும், ஓரளவிற்கு அவற்றை எதிர்க்கவும் பாலர் குழந்தைகளுக்கு உதவுகிறது. இளைய குழந்தை, தன்னைப் பற்றிய பெரியவர்களின் கருத்துக்களை விமர்சனமின்றி உணர்கிறான். பழைய பாலர் பாடசாலைகள் பெரியவர்களின் மதிப்பீடுகளை அந்த மனப்பான்மை மற்றும் முடிவுகளின் ப்ரிஸம் மூலம் விளக்குகிறார்கள். ஒரு குழந்தை தனது செயல்களின் முடிவுகளை சுயாதீனமாக பகுப்பாய்வு செய்ய முடிந்தால், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, பெரியவர்களின் சிதைக்கும் மதிப்பீட்டு தாக்கங்களை எதிர்க்க முடியும்.

குழந்தையில் மதிப்பீட்டு நடவடிக்கைகளின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியைத் தூண்டும் வயது வந்தவர் இது: அவர் சுற்றுச்சூழலுக்கும் அவரது மதிப்பீட்டு அணுகுமுறைக்கும் தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்; குழந்தையின் செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, தனிப்பட்ட நடவடிக்கைகளில் அனுபவத்தை குவிப்பதை உறுதி செய்தல், ஒரு பணியை அமைத்தல், அதைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைக் காண்பித்தல் மற்றும் செயல்திறனை மதிப்பீடு செய்தல்; நடவடிக்கைகளின் மாதிரிகளை முன்வைக்கிறது, அதன் மூலம் அதன் செயல்பாட்டின் சரியான தன்மைக்கான குழந்தை அளவுகோல்களை வழங்குகிறது; சகாக்களுடன் கூட்டு நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கிறது, இது குழந்தைக்கு ஒரே வயதுடைய நபரைப் பார்க்கவும், அவரது விருப்பங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவும், அவரது நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவும், வயது வந்தோருக்கான செயல்பாடு மற்றும் நடத்தை முறைகளை சகாக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் சூழ்நிலைகளுக்கு மாற்றவும் உதவும் (எம்.ஐ. லிசினா, டி.பி. கோடோவிகோவா. , முதலியன.).

மதிப்பீட்டுச் செயல்பாட்டிற்கு வயது வந்தோரால் குழந்தைகளிடம் கருணையை வெளிப்படுத்தவும், அவர்களின் கோரிக்கைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளை நியாயப்படுத்தவும், முந்தையவற்றின் அவசியத்தைக் காட்டவும், ஒரே மாதிரியானவை இல்லாமல் மதிப்பீடுகளை நெகிழ்வாகப் பயன்படுத்தவும், எதிர்மறை மதிப்பீடுகளை எதிர்நோக்கும் நேர்மறையானவற்றுடன் இணைப்பதன் மூலம் மென்மையாகவும் இருக்க வேண்டும். இந்த நிலைமைகள் சந்திக்கப்படும்போது, நேர்மறையான மதிப்பீடுகள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடத்தை வடிவங்களை வலுப்படுத்துகின்றன மற்றும் குழந்தையின் முன்முயற்சியை விரிவுபடுத்துகின்றன. மற்றும் எதிர்மறையானவை - அவை நடவடிக்கைகள் மற்றும் நடத்தையை மறுசீரமைத்து தேவையான முடிவை அடைவதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. எதிர்மறையான ஒன்று இல்லாத நிலையில் மற்றவர்களின் ஒப்புதலின் வெளிப்பாடாக நேர்மறையான மதிப்பீடு அதன் கல்வி சக்தியை இழக்கிறது, ஏனெனில் குழந்தை முந்தைய மதிப்பை உணரவில்லை. நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை மதிப்பீடுகளின் சீரான கலவை மட்டுமே ஒரு பாலர் பாடசாலையின் மதிப்பீட்டு மற்றும் சுய மதிப்பீட்டு நடவடிக்கைகளை உருவாக்குவதற்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது.

இந்த வயதில் குழந்தைகள் பெரியவர்களால் கொடுக்கப்பட்ட மதிப்பீடுகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் பாலர் வயது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. குழந்தை அத்தகைய மதிப்பீட்டை எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் தீவிரமாக தன்னைத் தேடுகிறது, பாராட்டுகளைப் பெற முயற்சிக்கிறது, அதை சம்பாதிக்க மிகவும் கடினமாக முயற்சிக்கிறது. மேலும், பாலர் வயதில், குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த குணங்களை நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையான சுயமரியாதையை கொடுக்கிறார்கள். இவ்வாறு, பெற்றோரின் செல்வாக்கின் கீழ், குழந்தை தன்னைப் பற்றிய அறிவையும் கருத்துக்களையும் குவிக்கிறது, மேலும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை சுயமரியாதையை வளர்த்துக் கொள்கிறது. நேர்மறையான சுயமரியாதையை வளர்ப்பதற்கான ஒரு சாதகமான நிபந்தனை, குழந்தையின் வாழ்க்கையில் பெற்றோரின் உணர்ச்சிபூர்வமான ஈடுபாடு, ஆதரவு மற்றும் நம்பகமான உறவுகள், அத்துடன் அவரது சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் செறிவூட்டலில் தலையிடாத உறவுகள் என்று கருதலாம்.

முடிவுரை

சுய விழிப்புணர்வு பிரச்சனை உளவியலில் மிகவும் கடினமான ஒன்றாகும். குழந்தையின் சொந்த நடைமுறை நடவடிக்கைகள் மற்றும் மற்றவர்களுடனான உறவுகள் - முக்கியமாக இரண்டு முக்கிய காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகும் சுய விழிப்புணர்வின் தோற்றத்தைப் படிப்பதே அதைப் படிப்பதற்கான மிகச் சிறந்த வழி. பாலர் வயது ஆளுமை உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டமாக கருதப்படுகிறது. மூத்த பாலர் வயது குழந்தை பருவத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த வயதில் ஒரு குழந்தை தனது அனுபவங்களை உணர்ந்து பொதுமைப்படுத்தத் தொடங்குகிறது, ஒரு உள் சமூக நிலை உருவாகிறது, மிகவும் நிலையான சுயமரியாதை மற்றும் செயல்பாட்டில் வெற்றி மற்றும் தோல்விக்கு தொடர்புடைய அணுகுமுறை. சுய விழிப்புணர்வின் கூறுகளின் மேலும் வளர்ச்சி உள்ளது - சுயமரியாதை. அது தன்னைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் எண்ணங்களின் அடிப்படையில் எழுகிறது.

பாலர் வயதின் முடிவில், குழந்தையின் சுயமரியாதை மற்றும் மற்றவர்களைப் பற்றிய அவரது மதிப்பீட்டு தீர்ப்புகள் படிப்படியாக மிகவும் முழுமையானதாகவும், ஆழமாகவும், விரிவாகவும், விரிவடையும்.

பாலர் வயதில் சுயமரியாதை வளர்ச்சியின் அம்சங்கள்: பொது நேர்மறை சுயமரியாதையைப் பாதுகாத்தல்; பெரியவர்கள் மற்றும் சகாக்களால் சுய மதிப்பீட்டிற்கான விமர்சன அணுகுமுறையின் தோற்றம்; ஒருவரின் உடல் திறன்கள், திறன்கள், தார்மீக குணங்கள், அனுபவங்கள் மற்றும் சில மன செயல்முறைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு உருவாகிறது; - பாலர் வயது முடிவில் சுய விமர்சனம் உருவாகிறது; சுயமரியாதையை ஊக்குவிக்கும் திறன்.

எனவே, சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்குவது, இது இல்லாமல் ஆளுமை உருவாக்கம் சாத்தியமற்றது, இது ஒரு சிக்கலான மற்றும் நீண்ட செயல்முறையாகும், இது ஒட்டுமொத்த மன வளர்ச்சியை வகைப்படுத்துகிறது. இது மற்றவர்களின் நேரடி செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்கிறது, முதன்மையாக பெரியவர்கள் ஒரு குழந்தையை வளர்க்கிறார்கள். ஆளுமை வளர்ச்சியின் முதல் கட்டங்களில் சுயமரியாதையின் தோற்றத்தில் பெரியவர்களுடனான குழந்தையின் தொடர்பு தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது (ஆரம்பத்தின் முடிவு, பாலர் காலத்தின் ஆரம்பம்).

குறிப்புகள்

1. அங்குடினோவா N. E. குழந்தைகளில் சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியில் / பாலர் பாடசாலையின் உளவியல்: வாசகர். Comp. ஜி.ஏ. உருந்தேவா. எம்.: "அகாடமி", 2000.-

2. பெல்கினா V. N. ஆரம்ப மற்றும் பாலர் குழந்தை பருவத்தின் உளவியல் / பாடநூல் - யாரோஸ்லாவ்ல், 1998. -248 பக்.

Bozhovich L. I. ஆளுமை மற்றும் குழந்தை பருவத்தில் அதன் உருவாக்கம். - எம்., 1968 - 524 பக்.

போலோடோவா ஏ.கே. தனிப்பட்ட சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சி: தற்காலிக அம்சம் // உளவியலின் கேள்விகள். - 2006, எண். 2. - பி. 116 - 125.

வோல்கோவ் B. S. பாலர் உளவியல்: பிறப்பிலிருந்து பள்ளி வரை மன வளர்ச்சி: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல் / B. S. Volkov, N.V. வோல்கோவா. - எட். 5வது, திருத்தப்பட்டது மற்றும் கூடுதல் - எம்.: கல்வித் திட்டம், 2007.- 287 பக்.- (கௌடெமஸ்).

கர்மேவா டி.வி. ஒரு பாலர் பள்ளியின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியின் பின்னணியில் உணர்ச்சிக் கோளம் மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு அம்சங்கள் // மழலையர் பள்ளியில் உளவியலாளர். - 2004, எண். 2. - சி 103-111.

7.ஜாபோரோஜெட்ஸ் ஏ.வி. ஆரம்ப மற்றும் பாலர் வயது குழந்தைகளின் உளவியல். - எம்., 1969.

ஜிங்கோ ஈ.வி. பகுதி 1. சுயமரியாதை மற்றும் அதன் அளவுருக்கள் // உளவியல் இதழ். - 2006. தொகுதி 27, எண் 3.

மரலோவ் வி.ஜி. சுய அறிவு மற்றும் சுய வளர்ச்சியின் அடிப்படைகள்: மாணவர்களுக்கான பாடநூல். சராசரி ped. பாடநூல் நிறுவனங்கள். - எம்.: பப்ளிஷிங் சென்டர் "அகாடமி", 2002

நெமோவ் ஆர்.எஸ். உளவியல்: உயர் மாணவர்களுக்கான பாடநூல். ped. பாடநூல் நிறுவனங்கள்: 3 புத்தகங்களில் - புத்தகம். 3: மனநோய் கண்டறிதல். கணித புள்ளியியல் கூறுகளுடன் அறிவியல் உளவியல் ஆராய்ச்சி அறிமுகம் - 3வது பதிப்பு - எம். எட். VLADOS மையம், 1998

உருந்தேவா ஜி.ஏ. பாலர் உளவியல் - எம்.: "அகாடமி", 1998.

ஒரு குழந்தையின் நடத்தையில் உள்ள அனைத்தும் எதிர்ப்புத் தன்மை கொண்டதாகத் தொடங்கும் போது எதிர்ப்பு என்பது ஒரு கிளர்ச்சியாகும்;

ஒரு வயது வந்தவரின் மதிப்புக் குறைவின் அறிகுறி, அவரது அவமதிப்பு;

எதேச்சதிகாரத்திற்கான ஆசை என்பது மற்றவர்களுடன் தொடர்புடைய சர்வாதிகார சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான விருப்பம்;

குடும்பத்தில் இன்னும் குழந்தைகள் இருந்தால், இளையவர்கள் மற்றும் வயதானவர்கள் மீது பொறாமை;

ஒரு நரம்பியல் அல்லது மனநோய் இயல்பின் எதிர்வினைகள் (பயம், அமைதியற்ற தூக்கம், இரவுநேர என்யூரிசிஸ், பேச்சில் கடுமையான சிரமங்கள் போன்றவை).

சிறு வயதிலேயே சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள்:

குழந்தை தனது செயல்களிலிருந்து பொருள் மற்றும் தன்னைப் பிரிக்கத் தொடங்குகிறது;

உண்மையான சுதந்திரம் படிப்படியாக உருவாகிறது, இது இலக்கை நிர்ணயித்தல் மற்றும் உறுதிப்பாட்டின் வெளிப்பாட்டின் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது;

ஒருவரின் சொந்த சாதனைகளில் பெருமை எழுகிறது - குழந்தை பருவத்தில் ஒரு புதிய தனிப்பட்ட உருவாக்கம்.

§ 3. பாலர் வயதில் சுய விழிப்புணர்வு வளர்ச்சி

ஒரு பாலர் பாடசாலைக்கு, சுய உருவத்தின் உள்ளடக்கம் அவரது பண்புகள், குணங்கள் மற்றும் திறன்களின் பிரதிபலிப்பைக் கொண்டுள்ளது. பல்வேறு செயல்பாடுகளின் அனுபவம் மற்றும் பெரியவர்கள் மற்றும் சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் ஒருவரின் திறன்கள் பற்றிய தரவு படிப்படியாக குவிகிறது. தன்னைப் பற்றிய குழந்தையின் கருத்துக்கள் தன்னைப் பற்றிய பொருத்தமான அணுகுமுறையால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகின்றன. குழந்தையின் தனிப்பட்ட அனுபவத்திற்கும் தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் அவர் பெறும் தகவல்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை நிறுவுவதன் அடிப்படையில் தன்னைப் பற்றிய ஒரு உருவத்தை உருவாக்குவது நிகழ்கிறது. மக்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதன் மூலம், அவர்களுடன் தன்னை ஒப்பிட்டு, மற்ற குழந்தைகளின் முடிவுகளுடன் தனது செயல்பாடுகளின் முடிவுகளை ஒப்பிடுவதன் மூலம், குழந்தை மற்ற நபரைப் பற்றி மட்டுமல்ல, தன்னைப் பற்றியும் புதிய அறிவைப் பெறுகிறது.

ஒரு பாலர் குழந்தை சுய விழிப்புணர்வின் மிகவும் சிக்கலான கூறுகளை உருவாக்குகிறது - சுயமரியாதை. அது தன்னைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் எண்ணங்களின் அடிப்படையில் எழுகிறது.

ஒரு பாலர் குழந்தை தன்னைப் பற்றிய மதிப்பீடு பெரும்பாலும் ஒரு வயது வந்தவர் அவரை எவ்வாறு மதிப்பிடுகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது. குறைந்த மதிப்பீடுகள் மிகவும் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. மேலும் உயர்த்தப்பட்டவர்கள் முடிவுகளை பெரிதுபடுத்துவதில் குழந்தைகளின் திறன்களைப் பற்றிய கருத்துக்களை சிதைக்கின்றனர். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர்கள் நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதில் நேர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள், குழந்தையின் வலிமையை அணிதிரட்டுகிறார்கள்.

உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் சமர்ப்பிப்பது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது

அறிமுகம்

1. "சுய விழிப்புணர்வு" கருத்து மற்றும் அதன் அமைப்பு

I - தனிப்பட்ட மனித செயல்பாட்டின் அனுபவம்;

II - மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் அனுபவம்.

2. பாலர் குழந்தைகளில் "நான்" படத்தின் வளர்ச்சி

3. பாலர் வயது சுயமரியாதையின் அம்சங்கள். குழந்தையின் சுயமரியாதையை உருவாக்குவதில் பெரியவர்களின் பங்கு

நான்கு மற்றும் ஐந்து வயது குழந்தைகள் சுயமரியாதையை முக்கியமாக தங்கள் சொந்த அனுபவத்துடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை, ஆனால் மற்றவர்களின் மதிப்பீட்டு மனப்பான்மையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்: "ஆசிரியர் என்னைப் பாராட்டுவதால் நான் நன்றாக இருக்கிறேன்." இந்த வயதில், தார்மீக குணாதிசயங்களின் சிறப்பியல்புகளை நீட்டிக்கவில்லை என்றாலும், தனக்குள்ளேயே ஏதாவது மாற்றிக்கொள்ள ஆசை இருக்கிறது.

சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சி குழந்தையின் அறிவாற்றல் மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் கோளத்தின் உருவாக்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அவர்களின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில், பாலர் காலத்தின் முடிவில், ஒரு முக்கியமான புதிய உருவாக்கம் தோன்றுகிறது - குழந்தை தன்னைப் பற்றியும், தற்போது ஆக்கிரமித்துள்ள நிலையைப் பற்றியும் அறிந்து கொள்ள ஒரு சிறப்பு வடிவத்தில் முடியும், அதாவது, குழந்தை "விழிப்புணர்வு பெறுகிறது. அவரது சமூக "நான்" மற்றும் உள் நிலையின் இந்த அடிப்படையில் தோற்றம்." சுயமரியாதையின் வளர்ச்சியில் இந்த மாற்றம், அடுத்த வயது நிலைக்கு மாறுவதில், பள்ளியில் படிக்க ஒரு பாலர் பள்ளியின் உளவியல் தயார்நிலையில் முக்கியமானது. பாலர் காலத்தின் முடிவில், குழந்தைகளின் மதிப்பீடு மற்றும் சுயமரியாதையின் சுதந்திரம் மற்றும் விமர்சனமும் அதிகரிக்கிறது.

பாலர் வயதில், மதிப்பீடு மற்றும் சுயமரியாதை இயற்கையில் உணர்ச்சிவசப்படும். சுற்றியுள்ள பெரியவர்களில், குழந்தை யாரிடம் அன்பு, நம்பிக்கை மற்றும் பாசத்தை உணர்கிறார்களோ அவர்கள் மிகவும் நேர்மறையான மதிப்பீட்டைப் பெறுகிறார்கள். பழைய பாலர் குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்களின் உள் உலகத்தை அடிக்கடி மதிப்பீடு செய்து அவர்களுக்கு ஆழமான மதிப்பீட்டை வழங்குகிறார்கள்.

முடிவுரை

பாலர் வயதில் சுயமரியாதை வளர்ச்சியின் அம்சங்கள்: பொது நேர்மறை சுயமரியாதையைப் பாதுகாத்தல்; பெரியவர்கள் மற்றும் சகாக்களால் சுய மதிப்பீட்டிற்கான விமர்சன அணுகுமுறையின் தோற்றம்; ஒருவரின் உடல் திறன்கள், திறன்கள், தார்மீக குணங்கள், அனுபவங்கள் மற்றும் சில மன செயல்முறைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு உருவாகிறது; -- பாலர் வயது முடிவில், சுயவிமர்சனம் உருவாகிறது; சுயமரியாதையை ஊக்குவிக்கும் திறன்.

குறிப்புகள்

1. அங்குடினோவா N. E. குழந்தைகளில் சுய விழிப்புணர்வை வளர்ப்பது / பாலர் பள்ளியின் உளவியல்: வாசகர். Comp. ஜி.ஏ. உருந்தேவா. எம்.: "அகாடமி", 2000.-

2. பெல்கினா V.N ஆரம்ப மற்றும் பாலர் குழந்தை பருவத்தின் உளவியல் - யாரோஸ்லாவ்ல், 1998. -248 பக்.

3. Bozhovich L. I. ஆளுமை மற்றும் குழந்தை பருவத்தில் அதன் உருவாக்கம். - எம்., 1968 - 524 பக்.

4. போலோடோவா ஏ.கே. தனிப்பட்ட சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சி: தற்காலிக அம்சம் // உளவியலின் கேள்விகள். - 2006, எண். 2. - பி. 116 - 125.

5. வோல்கோவ் B. S. பாலர் உளவியல்: பிறப்பிலிருந்து பள்ளி வரை மன வளர்ச்சி: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல் / B. S. Volkov, N.V. வோல்கோவா. - எட். 5வது, திருத்தப்பட்டது மற்றும் கூடுதல் - எம்.: கல்வித் திட்டம், 2007.- 287 பக்.- (கௌடெமஸ்).

6. Garmaeva T.V. பாலர் பாடசாலையின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியின் பின்னணியில் உணர்ச்சிக் கோளம் மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு அம்சங்கள் // மழலையர் பள்ளியில் உளவியலாளர். - 2004, எண். 2. - சி 103-111.

7. ஆரம்ப மற்றும் பாலர் குழந்தைகளின் உளவியல் மீது Zaporozhets A.V. - எம்., 1969.

8. சுயமரியாதையின் பண்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் நிலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு. பகுதி 1. சுயமரியாதை மற்றும் அதன் அளவுருக்கள் // உளவியல் இதழ். - 2006. தொகுதி 27, எண் 3.

9. மரலோவ் வி.ஜி. சுய அறிவு மற்றும் சுய வளர்ச்சியின் அடிப்படைகள்: மாணவர்களுக்கான பாடநூல். சராசரி ped. பாடநூல் நிறுவனங்கள். - எம்.: பப்ளிஷிங் சென்டர் "அகாடமி", 2002

10. நெமோவ் ஆர்.எஸ். உளவியல்: உயர் மாணவர்களுக்கான பாடநூல். ped. பாடநூல் நிறுவனங்கள்: 3 புத்தகங்களில் - புத்தகம். 3: மனநோய் கண்டறிதல். கணித புள்ளியியல் கூறுகளுடன் அறிவியல் உளவியல் ஆராய்ச்சி அறிமுகம் - 3வது பதிப்பு - எம். எட். VLADOS மையம், 1998

11. உருந்தேவா ஜி.ஏ. பாலர் உளவியல் - எம்.: "அகாடமி", 1998.

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

சுய உணர்வின் சாராம்சம் மற்றும் தோற்றம். ஆரம்ப வயது முதல் பாலர் காலம் வரை குழந்தைகளில் அதன் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள். ஒரு பாலர் குழந்தையின் ஆளுமை உருவாக்கத்தில் பெரியவர்களின் செல்வாக்கு. ஆராய்ச்சி முடிவுகள் மற்றும் சுய விழிப்புணர்வின் கட்டமைப்புகளைக் கண்டறிவதற்கான நுட்பங்களின் தொகுப்பு.

ஆய்வறிக்கை, 05/14/2014 சேர்க்கப்பட்டது

உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு உளவியலில் சுய விழிப்புணர்வு. சுய விழிப்புணர்வு: வரையறை, கட்டமைப்பு மற்றும் உருவாக்கத்தின் நிலைமைகள். மூத்த பாலர் வயது குழந்தைகளின் உளவியல் மற்றும் வயது தொடர்பான பண்புகள். பாலர் குழந்தைகளில் சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்குதல்.

ஆய்வறிக்கை, 04/09/2017 சேர்க்கப்பட்டது

உளவியல் நிலைமைகளின் பண்புகள் மற்றும் தனிப்பட்ட சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்கும் அம்சங்கள். சுயமரியாதை ஒரு பாலர் குழந்தையின் சுய விழிப்புணர்வின் உணர்ச்சிக் கூறு. தங்களைப் பற்றிய நவீன பாலர் பள்ளிகளின் உணர்ச்சி மனப்பான்மை பற்றிய அனுபவ ஆய்வு.

பாடநெறி வேலை, 12/30/2014 சேர்க்கப்பட்டது

மனித சுய விழிப்புணர்வின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி. "நான்" உருவத்தை உருவாக்குவதில் உள் உரையாடல் திறனின் முக்கியத்துவம். சுய விழிப்புணர்வு பிரச்சனைக்கு ஒரு பொதுவான உளவியல் மற்றும் தத்துவ அணுகுமுறை. ஒரு தலைவரின் நிர்வாக சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்குவதற்கான நிபந்தனைகள்.

சுருக்கம், 06/04/2015 சேர்க்கப்பட்டது

மூத்த பாலர் வயது குழந்தைகளில் சுய விழிப்புணர்வு உருவாகும் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் நிலைமைகளை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கிய ஒரு திட்டத்தை செயல்படுத்துதல். ஒரு பாலர் கல்வி நிறுவனத்தில் ஒரு குழந்தையின் சமூக தழுவலின் பொது நிலை அடையாளம்.

பாடநெறி வேலை, 09/28/2015 சேர்க்கப்பட்டது

ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளின் செயல்பாட்டில் மூத்த பாலர் வயது குழந்தைகளின் இன சுய விழிப்புணர்வுக்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குதல். சூழ்நிலையற்ற தனிப்பட்ட உரையாடலைப் பயன்படுத்தி குழந்தைகளின் சுய உருவம் மற்றும் சுயமரியாதையை உருவாக்குதல்.

ஆய்வறிக்கை, 01/15/2014 சேர்க்கப்பட்டது

உளவியலில் சுய விழிப்புணர்வின் ஒரு பாடமாக பாலர் சுயமரியாதையின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு. மூத்த பாலர் வயது குழந்தைகளில் சுயமரியாதை நிலைகளை ஆராய்ச்சி மற்றும் தீர்மானித்தல். பாலர் குழந்தைகளில் சுயமரியாதையின் பண்புகளை அடையாளம் காண்பதற்கான உளவியல் முறையின் உள்ளடக்கம்.

பாடநெறி வேலை, 03/18/2011 சேர்க்கப்பட்டது

சுய விழிப்புணர்வின் தோற்றத்திற்கான சிக்கல் மற்றும் சமூக முன்நிபந்தனைகள், அதன் வளர்ச்சியின் நிலைகள். நனவின் வெளிப்புற தீர்மானிப்பவர்கள். "சுய கருத்து" என்ற கருத்து. சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்குவதற்கு பிரதிபலிப்பு மற்றும் உள் உரையாடலின் முக்கியத்துவம். சுயமரியாதைக்கும் சுயமரியாதைக்கும் இடையிலான உறவு.

பாடநெறி வேலை, 03/04/2010 சேர்க்கப்பட்டது

தனிப்பட்ட சுய விழிப்புணர்வின் கருத்து. அனாதைகளில் சுயமரியாதையின் வளர்ச்சியின் தனித்துவமான அம்சங்கள். உறைவிடப் பள்ளி மாணவர்களின் சுய விழிப்புணர்வைப் படிக்கும் பணி: தொழில்நுட்பத்தின் அம்சங்கள். பெற்றோரின் கவனிப்பை இழந்த குழந்தைகளின் சுய விழிப்புணர்வின் உணர்ச்சிக் கூறு.

பாடநெறி வேலை, 07/22/2013 சேர்க்கப்பட்டது

ரஷ்ய மரபுகளை உருவாக்குவதற்கான வரலாற்று நிலைமைகள் மற்றும் அம்சங்கள். மூத்த பாலர் வயது குழந்தைகளில் சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் முறைகளின் சிக்கல். ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் பழைய பாலர் பாடசாலைகளின் தேசிய சுய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைத் தீர்மானித்தல்.

1.3 உளவியலில் சுய விழிப்புணர்வு பிரச்சனை. மூத்த பாலர் வயது குழந்தைகளில் சுய விழிப்புணர்வின் அம்சங்கள்

ரஷ்ய உளவியலில் நிறைய ஆராய்ச்சிகள் சுய விழிப்புணர்வு பிரச்சினைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆய்வுகள் முக்கியமாக இரண்டு குழுக்களின் கேள்விகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. அனனியேவ் பி.ஜியின் படைப்புகளில். , போஜோவிச் எல்.ஐ. , வைகோட்ஸ்கி எல்.எஸ். , லியோண்டியேவா ஏ.என். , Rubinshteina S.L. , சாமட்டி பி.ஆர். , செஸ்னோகோவா I.I. , ஷோரோகோவா ஈ.வி. ஆளுமை வளர்ச்சியின் மிகவும் பொதுவான சிக்கலின் பின்னணியில் சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்குவது பற்றிய கேள்வி பொதுவான தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அம்சங்களில் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. மற்றொரு குழு ஆய்வுகள் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த சிக்கல்களை ஆராய்கின்றன, முதன்மையாக சுயமரியாதையின் பண்புகள் மற்றும் மற்றவர்களின் மதிப்பீடுகளுடனான அவற்றின் உறவு. ரோசன் ஜியாவின் ஆராய்ச்சி. சமூக உணர்வைப் பற்றி மற்றவர்களின் அறிவுக்கும் சுய அறிவுக்கும் இடையிலான தொடர்பின் சிக்கலில் ஆர்வத்தை கூர்மைப்படுத்தியது.

சுய விழிப்புணர்வின் உளவியல் தொடர்பான தலைப்புகளில் வெளிநாட்டு இலக்கியம் மிகவும் பணக்காரமானது - ஒரு விரிவான நூல் பட்டியலைக் கொண்ட சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட சில மோனோகிராஃப்களை மட்டும் சுட்டிக்காட்டினால் போதும். உளவியல் மற்றும் உளவியல் ஆலோசனையின் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை அம்சங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இலக்கியத்தில் "நான்" மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு பற்றிய கருத்துக்கள் மையமான ஒன்றாகும். இருப்பினும், மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு லியோண்டியேவ் ஏ.என். , சுய விழிப்புணர்வு பிரச்சனையை "அதிக முக்கியத்துவத்தின், முடிசூடா ஆளுமை உளவியல்" பிரச்சனையாக வகைப்படுத்தியவர், அதை ஒட்டுமொத்தமாக தீர்க்கப்படாத, "விஞ்ஞான மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வைத் தவிர்த்து" கருதினார்.

சுய விழிப்புணர்வின் பகுப்பாய்வில் ஆரம்ப நிகழ்வுகளாக வெவ்வேறு நிகழ்வுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அளவை ஒரு குழந்தையில் சுய விழிப்புணர்வு எவ்வாறு, எப்போது எழுகிறது என்ற சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான உதாரணத்தில் காணலாம். சமதா பி.ஆர். , இந்த சிக்கலை குறிப்பாக பகுப்பாய்வு செய்தவர், இந்த பிரச்சினையில் மூன்று கருத்துக்களை அடையாளம் கண்டார். மூன்றுக்கும் மேற்பட்டவை கூட இருப்பதாக பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. இந்த கண்ணோட்டங்களில் ஒன்று, குறிப்பாக, வி.எம். , ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியில் எளிமையான சுய-அறிவு உணர்வுக்கு முந்தியதாகும், அதாவது. பொருள்களின் தெளிவான மற்றும் தனித்துவமான பிரதிநிதித்துவங்கள். எளிமையான வடிவத்தில் சுய விழிப்புணர்வு என்பது ஒருவரின் சொந்த இருப்பு பற்றிய தெளிவற்ற உணர்வைக் கொண்டுள்ளது. மற்றொரு கண்ணோட்டத்தின் படி, இது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வாதிட்டது, குறிப்பாக, வைகோட்ஸ்கி. மற்றும் ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல். , குழந்தையின் சுய விழிப்புணர்வு என்பது நனவின் வளர்ச்சியில் ஒரு கட்டமாகும், இது பேச்சு மற்றும் தன்னார்வ இயக்கங்களின் வளர்ச்சி, இந்த வளர்ச்சியால் ஏற்படும் சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் இந்த செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடைய மற்றவர்களுடனான உறவுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் ஆகியவற்றால் தயாரிக்கப்பட்டது. குழந்தையின் பேச்சில் தேர்ச்சி பெறும்போது, சுயாதீனமாக (2-3 ஆண்டுகள்) செயல்படும் முயற்சிகளால் வகைப்படுத்தப்படும்போது குழந்தையின் வளர்ச்சியின் கட்டத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். சமதா பி.ஆர். முதல் இரண்டு கண்ணோட்டங்களை மூன்றாவதாக வேறுபடுத்துகிறது - சுய விழிப்புணர்வு எழுகிறது மற்றும் நனவுடன் ஒரே நேரத்தில் உருவாகிறது. இந்த கண்ணோட்டத்தின் பொருள் வெளிப்புற பொருட்களால் ஏற்படும் உணர்வுகளுக்கு கீழே வருகிறது, உடலின் சொந்த செயல்பாட்டினால் ஏற்படும் உணர்வுகள் எப்போதும் "கலக்கப்படுகின்றன". முதலாவது புறநிலை, அதாவது. வெளி உலகத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, இரண்டாவது அகநிலை, அவை உடலின் நிலையை பிரதிபலிக்கின்றன - இவை சுய உணர்வுகள். குழந்தை இந்த உணர்வுகளை பிரித்து, பிரிக்கும் பணியை எதிர்கொள்கிறது, அதாவது அவற்றை தனித்தனியாக உணர்தல். வெளி உலகில் செயல்பாட்டின் அனுபவத்தின் குவிப்பு காரணமாக இத்தகைய விழிப்புணர்வு சாத்தியமாகும்.

உளவியலில், சுய விழிப்புணர்வு என்பது ஒரு மன நிகழ்வாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் பொருளாக தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, இதன் விளைவாக தன்னைப் பற்றிய ஒரு நபரின் கருத்துக்கள் ஒரு மன "சுய உருவமாக" உருவாகின்றன. குழந்தை உடனடியாக தன்னை "நான்" என்று அடையாளம் காணவில்லை; முதல் ஆண்டுகளில், அவர் அடிக்கடி தன்னைப் பெயரால் அழைக்கிறார் - அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவரை அழைப்பது போல; அவர் முதலில் தனக்காக இருக்கிறார், மாறாக மற்றவர்களுக்கான ஒரு பொருளாக, அவர்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு சுயாதீனமான விஷயமாக இல்லை.

குழந்தை மற்றவர்களைப் பற்றி பெற்ற அறிவை தனக்கு மாற்றுகிறது - இந்த செயல்பாட்டில் அவரது சுய விழிப்புணர்வு பிறக்கிறது அல்லது உருவாகிறது. சுய விழிப்புணர்வின் தோற்றம் சுற்றுச்சூழலுக்கான உணர்ச்சி மனப்பான்மை (ஆசைகள், உணர்வுகள்) ஒரு தனித்துவமான வடிவத்தில் வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது.

ஒரு நபரின் சுய விழிப்புணர்வின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் மனித கலாச்சாரத்தில், மக்களின் தொடர்பு மற்றும் செயல்பாடுகளில் அவர் நுழைவதற்கும் இடையேயான தொடர்பு பல விஞ்ஞானிகளிடையே சுய விழிப்புணர்வு குறித்த குறிப்பிட்ட யோசனைகளின் வளர்ச்சிக்கான தொடக்க புள்ளியாக செயல்பட்டது மற்றும் தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் பல்வேறு முறை மற்றும் தத்துவ நோக்குநிலைகள். இந்த பொதுவான கருத்துக்களின் அர்த்தம், ஒரு குழந்தை மனித சமூகத்தின் முழு அளவிலான பிரதிநிதியாக மாறுவது, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, மனித கலாச்சார மதிப்புகள், விதிமுறைகள், செயல்படும் மற்றும் தொடர்பு கொள்ளும் முறைகள், தரநிலைகள் மற்றும் முறைகள் மதிப்பீடு மற்றும் சுய மதிப்பீடு. இந்த தேர்ச்சி (ஒதுக்கீடு, ஒருங்கிணைப்பு, உள்மயமாக்கல், அறிமுகம், சமூகமயமாக்கல்) சுய விழிப்புணர்வின் முறைகள் மற்றும் வடிவங்களைப் பற்றியது.

கலாச்சாரம் ஆரம்பத்தில் குழந்தைக்கு சுருக்கமாகத் தோன்றவில்லை, அது அவருக்கு உறுதியான தகவல்தொடர்பு, கூட்டு நடவடிக்கைகளில், மற்றவர்களின் நடத்தை வடிவங்கள், அவர்களின் அபிலாஷைகள் மற்றும் மதிப்புகள், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அவர்களின் உறவுகள் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. குழந்தை, அவர்களின் நடவடிக்கைகள்; இது திரைப்படங்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பிற வடிவங்களிலும் உள்ளது. குறிப்பிட்ட உறவுகளில் குறிப்பிட்ட நபர்களுடன் பழகுவதன் மூலமும், அவர்களைப் போலவே மாறுவதன் மூலமும், அதே நேரத்தில் குழந்தை பொதுவாக கலாச்சாரத்தை நன்கு அறிந்திருக்கிறது. இருப்பினும், வெவ்வேறு நபர்கள் வெவ்வேறு பார்வைகள், மதிப்புகள், வாழ்க்கை முறைகளைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே, ஒருவருடன் இணைவதன் மூலம், அவர் ஒரே நேரத்தில் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்.

செஸ்னோகோவா I.I. தன்னைப் பற்றிய அறிவு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய கட்டமைப்பின் அளவுகோலின் படி சுய விழிப்புணர்வின் இரண்டு நிலைகளை வேறுபடுத்துவதற்கு முன்மொழிகிறது. முதல் நிலையில், அத்தகைய தொடர்பு "நான்" மற்றும் "மற்றொரு நபர்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒப்பீட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் நிகழ்கிறது. முதலில், ஒரு குறிப்பிட்ட தரம் மற்றொரு நபரில் உணரப்பட்டு குறைக்கப்படுகிறது, பின்னர் அது தனக்கு மாற்றப்படுகிறது. சுய-அறிவின் தொடர்புடைய உள் நுட்பங்கள் முக்கியமாக சுய-உணர்தல் மற்றும் சுய-கவனிப்பு. இரண்டாவது நிலையில், தன்னைப் பற்றிய அறிவின் தொடர்பு தன்னியக்கத் தொடர்பு செயல்பாட்டில் நிகழ்கிறது, அதாவது. "நான் மற்றும் நான்" என்ற கட்டமைப்பிற்குள். ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய ஆயத்த அறிவுடன் செயல்படுகிறார், ஓரளவிற்கு ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டு, வெவ்வேறு நேரங்களில், வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் பெறப்பட்டவர். உள்நோக்கம் மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு ஆகியவை சுய அறிவின் ஒரு குறிப்பிட்ட உள் முறையாகக் குறிக்கப்படுகின்றன. இந்த இரண்டாவது நிலையில், ஒரு நபர் தனது நடத்தையை அவர் உணர்ந்த உந்துதலுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். நோக்கங்கள் சமூக மற்றும் உள் தேவைகளின் பார்வையில் இருந்து மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன. வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள், பொதுவாக வாழ்க்கைத் தத்துவம், ஒருவரின் சமூக மதிப்பு மற்றும் சுயமரியாதை ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்தின் போது இந்த இரண்டாவது மட்டத்தில் சுய விழிப்புணர்வு அதன் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைகிறது.

சுய விழிப்புணர்வின் செயல்பாடுகள்:

· சுய அறிவு - உங்களைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுதல்.

· தன்னைப் பற்றிய உணர்ச்சி மற்றும் மதிப்பு அடிப்படையிலான அணுகுமுறை.

· நடத்தையின் சுய கட்டுப்பாடு.

சுய விழிப்புணர்வு என்பதன் பொருள்:

· சுய விழிப்புணர்வு ஆளுமையின் உள் நிலைத்தன்மையை அடைய உதவுகிறது, கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் தன்னை அடையாளப்படுத்துகிறது.

· வாங்கிய அனுபவத்தின் விளக்கத்தின் தன்மை மற்றும் அம்சங்களைத் தீர்மானிக்கிறது.

· தன்னைப் பற்றியும் ஒருவரின் நடத்தை பற்றியும் எதிர்பார்ப்புகளின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது.

சமூக அறிவியலில், "தேசிய அடையாளம்", "இன அடையாளம்", "வர்க்க உணர்வு" ஆகிய சொற்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் இருப்பு, சமூக உலகில் அதன் பண்புகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் பற்றிய குழு உறுப்பினர்களின் விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது.

தத்துவத்தில், சுய விழிப்புணர்வு என்பது நனவின் மூலம் தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, தன்னைப் பற்றிய நனவின் பிரதிபலிப்பு. சுய விழிப்புணர்வு என்பது தன்னைப் பற்றிய நனவின் மூலம் பிரதிபலிக்கும் செயல் (செயல்பாடு) மற்றும் இந்த பிரதிபலிப்பின் விளைவாக - தன்னைப் பற்றிய அறிவு என ஒரே நேரத்தில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. சுய-உணர்வு என்பது நனவு நேரத்தில் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் நிலை - தன்னை ஒரே உணர்வாகப் பராமரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் சுய விழிப்புணர்வின் ஒற்றுமையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். இதையொட்டி, சுயநினைவின் ஒற்றுமை உலகில் எந்த ஒருமைப்பாட்டிற்கும் ஒரு நிபந்தனையாகும். ஒரு கண்டிப்பான தத்துவ அர்த்தத்தில், நனவு எப்போதும் உள்ளது - அது தொடங்கவோ நிறுத்தவோ முடியாது, ஏனெனில் ஒரு கண்டிப்பான தத்துவ அர்த்தத்தில் இது உலகின் அரசியலமைப்பிற்கான நிபந்தனையாகவும், உலகின் இருப்பு மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட வழியாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அதன்படி, சுய-உணர்வு என்பது அனைத்து உணர்வுகளுக்கும் அடிப்படையான பொருளின் ஒற்றுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஸ்பிர்கின் ஏ.ஜி. பின்வரும் வரையறையை அளிக்கிறது: "சுய விழிப்புணர்வு என்பது ஒரு நபரின் செயல்கள் மற்றும் அவற்றின் முடிவுகள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள், தார்மீக குணங்கள் மற்றும் ஆர்வங்கள், இலட்சியங்கள் மற்றும் நடத்தையின் நோக்கங்கள், தன்னைப் பற்றிய முழுமையான மதிப்பீடு மற்றும் வாழ்க்கையில் அவரது இடம் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் மதிப்பீடு ஆகும். சுய விழிப்புணர்வு என்பது ஆளுமையின் கட்டமைப்பான அம்சமாகும், இது பிந்தைய உருவாக்கத்துடன் உருவாகிறது.

சுய-உணர்வு நனவை அதன் பொருளாகக் கொண்டுள்ளது, எனவே அதற்கு தன்னை எதிர்க்கிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், உணர்வு ஒரு கணமாக சுய விழிப்புணர்வில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது அதன் சொந்த சாரத்தை புரிந்துகொள்வதில் கவனம் செலுத்துகிறது. தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஒரு நபரின் நோக்குநிலைக்கு நனவு ஒரு அகநிலை நிபந்தனை என்றால், மற்றொருவரைப் பற்றிய அறிவு, இந்த சுய விழிப்புணர்வு என்பது ஒரு நபரின் சொந்த ஆளுமையில் நோக்குநிலை, ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய அறிவு, இது ஒரு வகையான ஆன்மீக ஒளி. மற்றொன்று.

சுய விழிப்புணர்வின் மூலம், ஒரு நபர் தன்னை ஒரு தனிப்பட்ட யதார்த்தமாக உணர்ந்துகொள்கிறார், இயற்கையிலிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் தனித்து நிற்கிறார். அவர் மற்றவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, தனக்கும் ஒரு உயிரினமாக மாறுகிறார். A.G. ஸ்பிர்கின் கருத்துப்படி, சுய விழிப்புணர்வின் முக்கிய முக்கியத்துவம். , நமது இருக்கும் இருப்பின் உணர்வு, நமது சொந்த இருப்பு பற்றிய உணர்வு, நம்மைப் பற்றிய உணர்வு அல்லது நமது "நான்" என்று வெறுமனே கருதப்பட வேண்டும்.

சுய-அறிவு என்பது உயர்ந்த மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியின் கிரீடம், இது ஒரு நபரை வெளி உலகத்தை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் இந்த உலகில் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டு, தனது உள் உலகத்தை அறிந்துகொள்ளவும், அதை அனுபவிக்கவும், ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் தன்னுடன் தொடர்பு கொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது. . சில நிலையான பொருளாக தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு உள் ஒருமைப்பாடு, ஆளுமையின் நிலைத்தன்மையை முன்வைக்கிறது, இது மாறிவரும் சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், தன்னைத்தானே நிலைநிறுத்த முடியும்.

சுய விழிப்புணர்வு என்பது வெவ்வேறு வயது நிலைகளில் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு மாறும் அமைப்பாகும், இது ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த ஆரம்பம் அல்ல, ஆனால் வளர்ச்சியின் விளைவாகும். இருப்பினும், அடையாளத்தின் நனவின் ஆரம்பம் ஒரு குழந்தையில் ஏற்கனவே தோன்றும், வெளிப்புற பொருட்களால் ஏற்படும் உணர்வுகள் மற்றும் தனது சொந்த உடலால் ஏற்படும் உணர்வுகள், "நான்" என்ற உணர்வு - குழந்தை தொடங்கும் போது, சுமார் மூன்று வயதிலிருந்து. தனிப்பட்ட பிரதிபெயர்களை சரியாக பயன்படுத்த. இளமைப் பருவத்திலும், இளமைப் பருவத்திலும் ஒருவருடைய மனப் பண்புகள் மற்றும் சுயமரியாதை பற்றிய விழிப்புணர்வு அதிக முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. ஆனால் இந்த அனைத்து கூறுகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டிருப்பதால், அவற்றில் ஒன்றின் செறிவூட்டல் தவிர்க்க முடியாமல் முழு அமைப்பையும் மாற்றியமைக்கிறது.

சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியின் நிலைகள் (அல்லது நிலைகள்):

· "I" இன் கண்டுபிடிப்பு 1 வயதில் நிகழ்கிறது.

· 2 வது 3 வது ஆண்டுகளில், ஒரு நபர் தனது செயல்களின் முடிவை மற்றவர்களின் செயல்களிலிருந்து பிரிக்கத் தொடங்குகிறார் மற்றும் தன்னை ஒரு நடிகராக தெளிவாக புரிந்துகொள்கிறார்.

· 7 வயதிற்குள், தன்னை மதிப்பிடும் திறன் (சுயமரியாதை) உருவாகிறது.

குழந்தை தன்னை ஒரு ரஷ்ய நபராக மதிப்பிடுவது முக்கியம்.

· இளமைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம் என்பது சுறுசுறுப்பான சுய அறிவு, தன்னைத் தேடுதல், ஒருவரின் சொந்த பாணி. சமூக மற்றும் தார்மீக மதிப்பீடுகள் உருவாகும் காலம் முடிவுக்கு வருகிறது.

சுய விழிப்புணர்வின் உருவாக்கம் பின்வருவனவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது:

· மற்றவர்களின் மதிப்பீடுகள் மற்றும் சக குழுவில் அந்தஸ்து.

· "I-real" மற்றும் "I-Ideal" ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பு.

· உங்கள் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளை மதிப்பீடு செய்தல்.

சுய விழிப்புணர்வு என்பது சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் குழந்தையின் இடத்தைப் பற்றிய புரிதல், நடைமுறை நடவடிக்கைத் துறையில் அவரது திறன்களை மதிப்பீடு செய்தல் மற்றும் அவரது சொந்த உள் வாழ்க்கையில் கவனத்தை எழுப்புதல் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது. சுய விழிப்புணர்வு ஒரு குழந்தையை அசல் ஆளுமையாக மாற்றுகிறது.

பாலர் குழந்தை பருவத்தில், சுய விழிப்புணர்வு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது. உள்நாட்டு உளவியலாளர் மெர்லின் பி.சி.

சுய விழிப்புணர்வின் கட்டமைப்பில், அவர் நான்கு முக்கிய கூறுகளை அடையாளம் காட்டுகிறார், அதன் வளர்ச்சியின் கட்டங்களாகவும் அவர் கருதுகிறார். சுய-நனவின் முதல் கட்டத்தை அடையாள உணர்வு என்று அவர் வரையறுக்கிறார், இதன் ஆரம்பம் ஏற்கனவே பதினொரு மாத வயதில் தோன்றும், அதாவது குழந்தை பருவத்தின் முடிவில், குழந்தை தனது சொந்த உடலில் இருந்து வெளிப்படும் உணர்வுகளை வேறுபடுத்தத் தொடங்கும் போது. வெளிப்புற பொருட்களால் ஏற்படும் உணர்வுகள். சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியில் இரண்டாவது கட்டம் மிக முக்கியமானது - ஒரு செயலில் உள்ள கொள்கையாக "நான்" என்ற உணர்வு, செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக, இது 2-3 வயதில் தோன்றும், குழந்தை தனிப்பட்ட பிரதிபெயர்கள் மற்றும் புதியவற்றை மாஸ்டர் செய்யும் போது. தனிப்பட்ட உருவாக்கம் உருவாகிறது - "ஒருவரின் சொந்த சாதனைகளில் பெருமை." குழந்தைகளின் எதிர்மறைவாதத்தின் இரண்டாம் கட்டம் எழுகிறது, இது "நானே ..." சூத்திரத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இந்த காலம் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் வயது வந்தவர் குழந்தையுடன் உறவுகளில் சிரமங்களை அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறார், அவர் தனது எதிர்மறை மற்றும் பிடிவாதத்தில் தாங்க முடியாதவராக மாறக்கூடும். பெரியவர்களைப் போல இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை விளையாட்டின் வடிவத்தில் மட்டுமே அதன் முழுமையான தீர்மானத்தைக் கண்டறிய முடியும். அடுத்த, மூன்றாம் கட்டம், பொ.ச. மெர்லின் அதை ஒருவரின் மனப் பண்புகள் பற்றிய விழிப்புணர்வாகக் கருதுகிறார், இது உள்நோக்கத் தரவின் பொதுமைப்படுத்தலின் விளைவாக நிகழ்கிறது, எனவே மிகவும் வளர்ந்த சுருக்க சிந்தனையை முன்வைக்கிறது. கடைசி, நான்காவது கட்டம் சமூக மற்றும் தார்மீக சுயமரியாதை என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதற்கான திறன் இளமை பருவத்திலும் இளமையிலும் தகவல் தொடர்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. இந்த கூறுகள் அனைத்தும் செயல்பாட்டு ரீதியாகவும் மரபணு ரீதியாகவும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை, ஆனால் அவை ஒரே நேரத்தில் உருவாகவில்லை.

5 நட்சத்திரங்கள்

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

மான் கொண்ட ஆண்கள் ஸ்வெட்டர்: நுட்பம், விளக்கம், தொடக்க ஊசி பெண்கள் மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த பின்னல்களுக்கான படைப்பாற்றலுக்கான வீடியோ யோசனைகள் மான் கொண்ட புல்ஓவருக்கு பின்னல் முறை