மாரி மக்களின் நாட்டுப்புற மற்றும் மத விடுமுறைகள். மாரி விடுமுறைகள். நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் விடுமுறைகள்

கிரிகோரிவா அனஸ்தேசியா

பதிவிறக்கம்:

முன்னோட்டம்:

நகராட்சி கல்வி நிறுவனம் "விசிமிர்ஸ்காயா மேல்நிலைப் பள்ளி"

திட்டம்

தலைப்பில்

"மாரி விடுமுறை காலண்டர்"

முடித்தவர்: 5 ஆம் வகுப்பு மாணவி அனஸ்தேசியா கிரிகோரிவா.

தலைவர்: ICT ஆசிரியர் Zuragaeva Yu.K.

2016

1. அறிமுகம்…………………………………………………….. ப. 3 - 4
2. முக்கிய பகுதி …………………………………………… ப. 5 - 9
3. முடிவு…………………………………………………………. ப. 10
4. இலக்கியம்…………………………………………. பக். 11

அறிமுகம்.

நாங்கள் மாரி எல் குடியரசில் வாழ்கிறோம், இதன் பழங்குடி மக்கள் மாரி மக்கள்.

மாரி ஒரு கடின உழைப்பாளி, மகிழ்ச்சியான மக்கள். மாரி மக்களுக்கு அவர்களின் சொந்த செல்வம் உள்ளது - மரபுகள், சடங்குகள், அவர்களின் சொந்த கலாச்சாரம், இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது.

மாரி விடுமுறைகள் மிகவும் பழமையானவை. அவர்கள் உழைப்பின் செயல்பாட்டில் பிறந்தவர்கள், இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையவர்கள், விவசாய வேலைகளின் முக்கிய கட்டங்களுடன் - வசந்த விதைப்பு, உழவு, அறுவடை. பல்வேறு சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், மந்திர செயல்கள், அடையாளங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு, பொதுவான உணவு ஆகியவை நிலத்தின் வளத்தை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன, வளமான அறுவடை, அதிக பிறப்பு விகிதம், குடும்ப நல்வாழ்வு மற்றும் கால்நடை சந்ததிகள்.

எங்கள் வேலையின் நோக்கம்- நாட்டுப்புற விவசாய நாட்காட்டியுடன் தொடர்புடைய மாரி விடுமுறைகளைக் கவனியுங்கள்.

இந்த இலக்குடன், பின்வரும் பணிகள் அமைக்கப்பட்டன:

1. மாரி விடுமுறை பற்றி இலக்கியம் படிக்க;
2. மாரியில் எந்த நாட்டுப்புற விவசாய விடுமுறைகள் பாரம்பரியமானவை என்பதைக் கண்டறியவும்;
3. மாரி விவசாய விடுமுறைகள் அல்லது அவற்றின் சில கூறுகள் தற்போது கொண்டாடப்படுகின்றனவா என்பதைக் கண்டறியவும்.

நம் காலத்தில் பல தேசிய மரபுகளின் மறுமலர்ச்சி இருப்பதால், இந்த வேலை பொருத்தமானதாக நாங்கள் கருதுகிறோம். மேரி, அதன் வரலாறு பண்டைய காலத்திற்கு செல்கிறது, கடுமையான மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை பாதையில் சென்றது. ஆனால், எல்லா சிரமங்களையும் மீறி, அவர் தனது அசல் தேசிய கலாச்சாரத்தை இன்றுவரை பாதுகாத்து தெரிவிக்க முடிந்தது.

படைப்பின் தலைப்பைத் தீர்மானித்த பிறகு, நாங்கள் தகவல்களைத் தேடத் தொடங்கினோம், இந்த தலைப்பில் சிறிய இலக்கியங்கள் இல்லை என்ற உண்மையை எதிர்கொண்டோம். நாங்கள் முக்கியமாக பாரம்பரிய மாரி பதிப்பான "மார்லா காலண்டர்" /ரஷ்ய மற்றும் மாரி/ஐ நம்பியிருந்தோம். "மாரி மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம்", என்சைக்ளோபீடியா "எனக்கு உலகம் தெரியும்" ("உலக மக்களின் விடுமுறைகள்") புத்தகத்திலிருந்தும் தகவலைப் பெற்றோம்.

எனது ஆராய்ச்சியின் பொருள்: மாரி மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள்.

ஆய்வு பொருள்:மாரி விடுமுறைகள்.

இந்த தலைப்பை ஆராய்வதன் மூலம், நான் படித்த மற்றும் வடிவமைத்த விஷயங்களை மேசை நாட்காட்டி வடிவில் எனது சகாக்களுக்கு வழங்க, நாட்டுப்புற அறிவின் கேரியர்களாக, எனது சொந்த மக்களின் கலாச்சாரம், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களைப் பெறுவேன் என்று நம்புகிறேன். அவர்களின் மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் அவர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டவும், அதைப் பாதுகாக்கவும்.

முக்கிய பகுதி

மக்களின் சமூக வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக காலண்டர்-தொழிலாளர், புரவலர் (கோயில்) மற்றும் உள்ளூர் கிராம விடுமுறைகள். விடுமுறைகள் மக்களின் இலட்சியங்கள், மகிழ்ச்சி பற்றிய அவர்களின் யோசனை, இருப்பு முழுமை, நல்லிணக்கம் மற்றும் படைப்பு வாழ்க்கை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தின.

மாரி காலண்டர் விடுமுறையின் குளிர்கால சுழற்சி.

புத்தாண்டு விடுமுறையில், மாரி கெட்ட பழையதை அகற்றி, நல்ல புதியதைக் கனவு காண்கிறார்.

காலண்டர் விடுமுறைகளின் குளிர்கால சுழற்சியில், ஒரு முக்கிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதுகிறிஸ்துமஸ் நேரம் (ஷார்டியோல் , ஷார்ட்யால், ஷோக்கியோல், ஷோரிகியோல்) ஷார்டியோல் மாரி குளிர்கால சங்கிராந்தியின் போது நேரத்தை செலவிட்டார். விடுமுறை பழையதை முடித்துவிட்டு புதிய விவசாய ஆண்டைத் தொடங்கியது. விடுமுறை நாட்களில், பல்வேறு மந்திர செயல்கள், பிரார்த்தனைகள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல், விளையாட்டுகள் மற்றும் மாறுவேடங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, சடங்கு மற்றும் பண்டிகை உணவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன. பண்டிகை சடங்குகளின் ஒரு பெரிய வளாகமாக வளர்ந்த பின்னர், அவை குடும்பம், குடும்பம், எதிர்கால அறுவடை மற்றும் வீட்டு விலங்குகளின் நல்வாழ்வை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.

இன்று விடுமுறை.

இந்த விடுமுறை எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஒன்றாகும். ஆடை அணிந்த குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் வீடு வீடாகச் சென்று, குரல் மாற்றி, உரிமையாளர்களிடம் பேசி, உடல்நலம் மற்றும் வீட்டு வேலைகளைப் பற்றி விசாரித்து வருகின்றனர். அனைத்து மம்மர்களுக்கும் விருந்தளிப்பதற்கான கூடைகள் அல்லது பைகள் உள்ளன.

விடைபெறும்போது, ​​அவர்கள் உங்களுக்கு வெற்றி, செல்வம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தை விரும்புகிறார்கள்.

12 பிப்ரவரி பண்டைய மாரி தேசிய விடுமுறையைக் கொண்டாடுகிறது"கொங்கா பயரெம்" ("அடுப்பு திருவிழா"). இதில் ஆச்சரியப்பட ஒன்றுமில்லை, அடுப்புக்கு அதன் சொந்த விடுமுறை உண்டு என்று. ஆனால் அது இப்போது பரவலாக கொண்டாடப்பட வாய்ப்பில்லை– எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நவீன கிராமங்களில், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு அடுப்பு இல்லை.

விடுமுறை நாட்களின் வசந்த சுழற்சி.

உயர்ன்யா (மஸ்லெனிட்சா) (பிப்ரவரி இறுதியில் மார்ச் தொடக்கம்)

குளிர்காலத்தின் முடிவில், மாரியின் மூதாதையர்கள் ஒரு விடுமுறையை நடத்தினர், அதில் அவர்கள் குளிர்காலத்தைப் பார்த்து, வசந்தத்தை அதன் உயிர் கொடுக்கும் சக்தி மற்றும் சூரியனின் அரவணைப்புடன் வரவேற்றனர். இது குளிர்கால மற்றும் வசந்த சடங்குகளின் கூறுகளை இணைத்தது, இது விடுமுறையின் ஒரு அம்சமாக மாறியது. இயற்கையை எழுப்புவதற்கும் புத்துயிர் பெறுவதற்கும், பூமியின் வளமான சக்திகளை உயிர்ப்பிப்பதற்கும், அதே போல் குடும்பத்தின் பொருளாதார நல்வாழ்வை உறுதி செய்வதற்கும், தன்னையும் ஒருவரின் வீட்டையும் இருண்ட சக்திகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் விருப்பம் - மஸ்லெனிட்சாவின் அசல் யோசனை இப்போது உள்ளது. மறந்து விட்டது.இன்று விடுமுறை.

எங்கள் கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் இந்த விடுமுறையை இன்னும் கொண்டாடுகிறார்கள்: அவர்கள் ஸ்லைடுகளில் சவாரி செய்கிறார்கள், அப்பத்தை சுடுகிறார்கள், மஸ்லெனிட்சாவை எரிக்கிறார்கள், மேலும் பல்வேறு விளையாட்டுகளையும் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.

குகேச் (ஈஸ்டர் பெருநாள்)

பாரம்பரிய மாரி விடுமுறை குகேச் - கிரேட் டே - பாரம்பரியமாக ஈஸ்டர் வாரத்தின் இறுதியில் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் இது வசந்த காலண்டர் சுழற்சியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும். குகேச் பிரார்த்தனைகளுடன் தொடர்புடையது, இயற்கையையும் குடும்பத்தையும் புத்துயிர் பெறுவதற்கான பயபக்தி. மாரி தேசிய உணவுகள் மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட ஈஸ்டர் முட்டைகள் இரண்டும் தியாக மேசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.இன்று விடுமுறை. விடுமுறை இன்றுவரை அதன் அம்சங்களை இழக்கவில்லை. குழந்தைகள் வீடு வீடாகச் சென்று வண்ண முட்டைகளைச் சேகரித்து, “கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!” "அவர் உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுந்தார்" என்று பதிலளித்து பெரியவர்கள் முட்டை, ஈஸ்டர் கேக்குகள் மற்றும் இனிப்புகளை வழங்குகிறார்கள். பெரியவர்கள் தேவாலயத்தில் இரவு முழுவதும் சேவை செய்கிறார்கள். முட்டை மற்றும் ஈஸ்டர் கேக்குகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவை.

ஆகா - பயரேம் (விளை நிலத்தின் திருவிழா)

விளை நிலத்தின் விடுமுறை, கலப்பையின் விடுமுறை. இது களப்பணியை நிறைவு செய்ததன் கொண்டாட்டம், தியாகங்களுடன் கூடிய பெரிய விவசாய பேகன் விடுமுறை.

கோடை விடுமுறை

செமிக் (செமிக்) என்பது மாரியின் முக்கிய விடுமுறை.

செமிக் ஈஸ்டரிலிருந்து 7 வாரங்கள் கொண்டாடப்பட்டது: புதன்கிழமை முதல் டிரினிட்டி வாரத்தில் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை - டிரினிட்டி தினத்தில் முடிந்தது.

விடுமுறையின் பொருள். செமிக் விடுமுறை மாரிக்கு கோடை விடுமுறையின் சுழற்சியைத் தொடங்குகிறது, இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பிரியமான ஒன்றாகும். ரஷ்ய செமிக்கைப் போலல்லாமல், மாரி விடுமுறையின் முக்கிய யோசனை இறந்த உறவினர்களை நினைவுகூரும் மற்றும் பொருளாதார விவகாரங்களிலும் அன்றாட வாழ்விலும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காக ஆசீர்வாதங்களைக் கேட்பதாகும்.

தாவர உலகின் நினைவாக ஒரு விடுமுறை, பண்டைய பேகன் அடிப்படையைக் கொண்ட கோடை விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். யோஷ்கர் பெலேடிஷ் பெய்ரெம் என்று அழைக்கப்படும் முதல் பெலேடிஷ் பயரெம் 1920 இல் செர்னூர் கிராமத்தில் நடைபெற்றது. தேசிய நாட்காட்டி விடுமுறைகளான அகவைரேம் மற்றும் செமிக் ஆகியவற்றை மாற்றுவதற்கும், கிராமப்புற மக்களை மத விடுமுறையிலிருந்து திசைதிருப்புவதற்கும் இது நேரமானது.

இன்று விடுமுறை.இந்த விடுமுறை எங்கள் கிராமத்தில் கொண்டாடப்படுவதில்லை. ஆனால் சில குடியிருப்பாளர்கள் இந்த விடுமுறைக்கு யோஷ்கர்-ஓலாவுக்குச் செல்கிறார்கள். திருவிழாவில் நீங்கள் மலை மற்றும் புல்வெளி விலங்குகளின் பிரதிநிதிகளைக் காணலாம். கிழக்கு மாரி, வெவ்வேறு பகுதிகளின் ஆடைகள் மற்றும் நடனங்களின் தனித்தன்மையைப் பார்க்கவும். மாரி எங்கே வாழ்கிறார்?

ஒரு சடங்கு விடுமுறை சில மந்திர செயல்களுடன் தொடர்புடையது - பேயோட்டுதல், சடங்கு எக்காளங்களை வாசித்தல்எக்ஸ்.

உகிண்டே அனைத்து மாரி குழுக்களின் விடுமுறை காலண்டரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது கிறிஸ்டியன் எலியாவின் நாளில் (ஆகஸ்ட் 2) அறுவடை மற்றும் வயல் வேலைகளின் தொடக்கத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மாரி அதை இலியாவின் நாளில் கொண்டாடுகிறார். விடுமுறையின் முக்கிய யோசனை, புதிய அறுவடைக்கு தெய்வங்களுக்கு நன்றி செலுத்துவது, அவர்களின் ஆதரவைப் பெறுவது மற்றும் எதிர்காலத்தில் உங்கள் குடும்பத்திற்கு ரொட்டி வழங்குவது.

இன்று விடுமுறை.

இந்த விடுமுறை முன்பு போல் கொண்டாடப்படவில்லை, ஆனால் பழைய தலைமுறை இன்னும் அதை மதிக்கிறது, ஏனென்றால் "ரொட்டி எல்லாவற்றிற்கும் தலையாகும்." புதிதாக சுடப்பட்ட ரொட்டி விடுமுறை அட்டவணையில் முக்கிய உணவாகும். ஒவ்வொரு விடுமுறை அட்டவணையிலும் ரொட்டி முதலில் வைக்கப்படுகிறது, அதை ஒருபோதும் இழக்கக்கூடாது. எங்கள் பள்ளியில், அத்தகைய விடுமுறை "மிராக்கிள் காய்கறி" கண்காட்சியுடன் கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் மழலையர் பள்ளியில் "அறுவடை திருவிழா" மேட்டினி உள்ளது.

இலையுதிர் விடுமுறைகள்

மாரி எல் குடியரசின் குஜெனெர்ஸ்கி மாவட்டத்தின் நூர்சோலா கிராமமான "ஓஷ் குயர்" என்ற புனித தோப்பில் நடத்தப்பட்டது. ஆல்-மேரி பிரார்த்தனை Tynya Kumaltysh புனித தோப்புகளில் நடைபெறுகிறது, அங்கு சமூக உறுப்பினர்களிடமிருந்து அட்டைகள் மற்றும் அவர்களின் உதவியாளர்கள் வருகிறார்கள்.

மாரி எல் குடியரசில் உள்ள மாரி-துரெக் கிராமத்தில் நடத்தப்பட்டது.

பேகன்கள், மாரிடுரெக்ஸ், தங்கள் புகழ்பெற்ற மூதாதையருக்கு பிரார்த்தனை செய்தனர் - மாரி மக்களின் பாதுகாவலர், துரெக் (துர்), அதன் சாம்பல், புராணத்தின் படி, புனித மேட்டின் கீழ் ஓய்வெடுக்கிறது.

இடம் யோஷ்கர்-ஓலா நகரமான டுமெரோடோவின் புனித தோப்பு. மெர் குமால்டிஷ் என்பது மத சமூகங்களின் ஒன்றியத்தின் பிரார்த்தனை. இது வழக்கமாக ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பலிகளின் இடம், நேரம் மற்றும் தன்மை ஆகியவை கார்ட்களின் சபையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - அளவு. இந்த பிரார்த்தனைக்கு ஒவ்வொரு டிஷ்டேயும் அதன் பிரதிநிதிகளை அனுப்புகிறது.

டிஸ்டே குமால்டிஷ் - மாரியின் சமூக பிரார்த்தனை. இடம்: புனித குரோவ் "ஷினுரோடோ", மாரி எல் குடியரசின் குஜெனெர்ஸ்கி மாவட்டம்.

நெம்டா குண்டம் குமால்டிஷ் இடம் - மாரி எல் குடியரசின் நோவோடோரியல்ஸ்கி மாவட்டம்

இடம்: துன்யா கிராமம், Urzhum மாவட்டம், Kirov பகுதி.

யால் குமால்டிஷ் பிரார்த்தனை ஆண்டுக்கு ஒரு முறை கோடை வயல் வேலைக்கு முன் அல்லது பின் நடைபெறும்.

மாரி தன்னாட்சி பிராந்தியம் (1921) உருவானதன் நினைவாக இந்த விடுமுறை நிறுவப்பட்டது மற்றும் மாநில அந்தஸ்து உள்ளது. முதல் பண்டிகை கொண்டாட்டம் மார்ச் 1, 1921 அன்று நடந்தது.

யு புச்சிமிஷ் (புதிய கஞ்சி திருவிழா)

புச்சிமிஷ் ஆர்த்தடாக்ஸ் மைக்கேல்மாஸ் தினத்திற்கு முன் (நவம்பர் 21), சில இடங்களில் - பரிந்துரையின் விருந்துக்கு முந்தைய சனிக்கிழமை (அக்டோபர் 14), மற்றவற்றில் - கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் விருந்துக்கு முந்தைய சனிக்கிழமை (நவம்பர் 4) அல்லது அதற்குப் பிறகு வெள்ளிக்கிழமை.

U Puchymysh விடுமுறையானது கிராமப்புறங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு முக்கியமானது, இது இலையுதிர்கால அறுவடையின் முடிவுகளைக் கொண்டாடுகிறது மற்றும் புதிய அறுவடையிலிருந்து ரொட்டி நுகர்வு தொடக்கத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறது.

டிசம்பர் 10, 1775 ஆண்டு இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் செயின்ட்.- பீட்டர்ஸ்பர்க் முதல் மாரி இலக்கணத்தை வெளியிட்டார்"வேலைகள், செரெமிஸ் மொழியின் இலக்கணத்தைச் சேர்ந்தது". இதன் ஆசிரியர் கசான் பேராயர் வெனியமின் புட்செக் என்று கருதப்படுகிறார்- கிரிகோரோவிச். மாரி மொழியின் முதல் இலக்கணத்தை வெளியிட்டதன் வரலாற்றுச் சிறப்புக் கருதி, டிசம்பர் 10, 1998 முதல் மாரி எல் குடியரசில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாரி எழுத்து தினம் கொண்டாடப்படுகிறது- மாரி திஷ்டே கேச்சே.

முடிவுரை

ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த பாரம்பரிய விடுமுறைகள் உள்ளன. மாரி விடுமுறைகளைப் படித்த பிறகு, அவர்களின் சொந்த கிராமத்தின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது, பல மாரி விடுமுறைகளின் வேர்கள் மாரி மக்களின் புறமதத்தில் ஆழமாகச் செல்கின்றன என்று வாதிடலாம். மாரி மக்களின் பேகனிசம் ஒரு பரந்த உலகம். மேலும், இந்த உலகம் இன்றுவரை உயிருடன் இருக்கிறது. புறமதத்தை பின்பற்றுபவர்கள் "சிமாரி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது "தூய மாரி" அல்லது "உண்மையான மாரி". ஏன் "தூய்மையான மாரி" - மாரி, அசல் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மற்றொன்றில் சேரவில்லை. மாரி மக்கள் எல்லா நேரங்களிலும் இயற்கையின் சக்திகளை வணங்கினர், தங்களை அதன் ஒரு பகுதியாக உணர்ந்தனர், மேலும் அவர்கள் இயற்கையின் ராஜா அல்ல என்பதை உணர்ந்தனர், அவர்கள் விரும்பியபடி அதை அழிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

நமது பூர்வீக நிலத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியங்களைப் பாதுகாப்பதன் மூலம், நம் நாட்டை, நம் மக்களைப் பாதுகாப்போம்.

சேகரிக்கப்பட்ட பொருள் எனது நண்பர்கள் மாரி மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை இன்னும் ஆழமாக அறிந்து கொள்ளவும், அவர்களின் செல்வத்தை இழக்காமல் இருக்கவும் உதவும்.

இலக்கியம்.

1. நாட்காட்டி மாரியின் விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள். யோஷ்கர்-ஓலா, 2003.

2. மாரி. வரலாற்று மற்றும் இனவியல் கட்டுரைகள். ஆசிரியர் குழு: என்.எஸ். போபோவ் (நிர்வாக ஆசிரியர்), டி.எல். மோலோடோவா, ஜி.ஏ. செபீவ். யோஷ்கர்-ஓலா: மார்நியாலி, 2005. பக். 200-214.

3. கலினினா ஓ.ஏ. மாரி விடுமுறைகள். - யோஷ்கர்-ஓலா, 2006.-51 பக்.

1. மாரி மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம்/ எட். A.A. Andriyanova, O.M Gerasimova, Yoshkar-Ola: Mari Book Publishing House, 1994.
2. மாரி மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம்: தரம் 5 மற்றும் 6 / எட் மாணவர்களுக்கான வாசகர். ஜி.ஐ.சோலோவியோவ். - யோஷ்கர்-ஓலா: மாரி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1993

ஆராய்ச்சி பணிக்கான சுருக்கங்கள்

"மாரி நாட்டுப்புற விடுமுறைகள்"

தலைவர்: அடெலினா வலேரியனோவ்னா ப்ரோகோபியேவா, போல்ஷெஷின்ஸ்காயா மேல்நிலைப் பள்ளியின் ஆசிரியர்

நான் போல்ஷாயா ஷியாவின் மாரி கிராமத்தில் வசிக்கிறேன், மேலும் ஒரு நாட்டுப்புறக் குழுவில் உறுப்பினராக இருக்கிறேன். நான் ஏற்கனவே 1 ஆம் வகுப்பில் இருந்த எனது பூர்வீக நிலத்தின் மாரி மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வமாக இருந்தேன், எனவே எனக்கென்று ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்தேன்: மாரி விடுமுறைகளைப் படிப்பது மற்றும் எனது பூர்வீக நிலத்தின் விடுமுறைகள் எவ்வளவு பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைப் பாதுகாத்தன என்பதை ஒப்பிடுவது. எங்கள் முன்னோர்கள்.

எனக்கு பின்வரும் பணிகள் வழங்கப்பட்டன:

உங்கள் சொந்த கிராமத்தில் நடைபெறும் விடுமுறைகள் பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்கவும்.

ஆய்வு பின்வரும் முறைகளைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது:

விடுமுறை நாட்களைப் பற்றிய தகவல்களைச் சேகரித்தல் (பாட்டியுடன் உரையாடல்கள்);

பழைய புகைப்படங்களைத் தேடி புதியவற்றை உருவாக்குதல்;

போல்ஷிஷின்ஸ்காயா மேல்நிலைப் பள்ளியில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிடுதல்

தலைப்பின் பொருத்தம்: 2014 கலாச்சார ஆண்டாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆண்டு திட்டமிடப்பட்ட வகுப்பு நடவடிக்கைகளின் திட்டத்தில் அவர்களின் சொந்த கிராமத்தின் மரபுகள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் படிப்பதும் அடங்கும். உங்கள் தேசத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாப்பது எப்போதும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் முக்கியமானது.

எங்கள் வேலை நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் "ஷோரிகியோல்" மற்றும் "உய் அர்னியா" ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. “குகேச்”, “அகவேரெம்”, “உகிண்டே”, “செமிக்”, “பெலேடிஷ் பேரெம்”, இவை வெவ்வேறு பிராந்தியங்களிலிருந்து மாரியால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. விடுமுறைகள் அவற்றின் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் இழக்கவில்லையா என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தோம்: இந்த விடுமுறைகளை எங்கள் கிராமத்தில் நடத்துவது குறித்த கிராமத்தின் பழைய குடியிருப்பாளர்களின் நினைவுகள் ஆராய்ச்சிப் பணியில் உள்ளன.

ஆய்வு பின்வரும் முடிவுகளை எட்டியது:

எங்கள் பகுதியில், மாரி விடுமுறைகள், சிலவற்றைத் தவிர, பாதுகாக்கப்பட்டு நடத்தப்படுகின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு கூடுதலாக, மாரி அவர்களின் சொந்த பேகன் பாரம்பரிய மதத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது அவர்களின் சொந்த நிலத்தின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் அசல் தன்மையைப் பாதுகாக்க உதவுகிறது.

அறிமுகம்………………………………………………………………………….3

அத்தியாயம் 1. மாரி என்பவர்கள் யார், அவர்கள் எப்படி டாடர்ஸ்தானில் வந்தார்கள்?................................4

அத்தியாயம் 2. மாரி விடுமுறைகள்.................................................................. 5

2.1.ஷோரிகியோல் (கிறிஸ்துமஸ் நேரம்)…………………………………………..5

2.2 மே தினம் (மஸ்லெனிட்சா) ………………………………………….7

2.3 அகபைரேம் (விளை நிலத் திருவிழா)………………………………11

2.4 செமிக் (செமிக்) - மாரியின் முக்கிய விடுமுறை……………13

2.5 Peledysh Payrem (மலர் விழா)……………………15

2.6 உகிண்டே (அறுவடை திருவிழா)……………………………….16

அத்தியாயம் 3. தியாகத்துடன் கூடிய விடுமுறைகள்……………………………………………………

3.1 சடங்கு சடங்கு விடுமுறை சியாரம் (சுத்திகரிப்பு)........

3.2 U puchymysh (புதிய கஞ்சி விடுமுறை)………………………..

அத்தியாயம் 4 பழைய செர்காசி மற்றும் கிரிஷ்கினோ கிராமங்களின் விடுமுறை நாட்கள்

அறிமுகம்.

டாடர்ஸ்தான் குடியரசில் சுமார் 19.5 ஆயிரம் மாரி வாழ்கின்றனர்.

நான் வசிக்கும் மாமடிஷ் மாவட்டத்தில், மாரி மக்கள் தொகை மொத்த மக்கள் தொகையில் 1.4% ஆகும். இப்பகுதியில் 4 மாரி கிராமங்கள் உள்ளன. மாரி ஒரு கடின உழைப்பாளி, மகிழ்ச்சியான மக்கள். மாரி மக்களுக்கு அவர்களின் சொந்த செல்வம் உள்ளது - மரபுகள், சடங்குகள், அவர்களின் சொந்த கலாச்சாரம், இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது.

மாரி விடுமுறைகள் மிகவும் பழமையானவை. அவர்கள் உழைப்பின் செயல்பாட்டில் பிறந்தவர்கள், இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையவர்கள், விவசாய வேலைகளின் முக்கிய கட்டங்களுடன் - வசந்த விதைப்பு, உழவு, அறுவடை. பல்வேறு சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், மந்திர செயல்கள், அடையாளங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு, பொதுவான உணவு ஆகியவை நிலத்தின் வளத்தை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன, வளமான அறுவடை, அதிக பிறப்பு விகிதம், குடும்ப நல்வாழ்வு மற்றும் கால்நடை சந்ததிகள்.

எனது பணியின் நோக்கம்: மாரி நாட்டுப்புற விடுமுறைகளைப் படிப்பது மற்றும் இந்த விடுமுறைகள் எங்கள் கிராமத்தின் விடுமுறை நாட்களுடன் எவ்வளவு ஒத்தவை என்பதைத் தீர்மானிப்பது, அவற்றின் கொண்டாட்டத்தின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கான காரணங்களைத் தீர்மானிக்க.

மாரி விடுமுறை பற்றி இலக்கியம் படிக்க;

தலைப்பில் இணைய ஆதாரங்களுடன் உங்களைப் பழக்கப்படுத்துங்கள்;

உங்கள் சொந்த கிராமத்தில் நடைபெறும் விடுமுறைகள் பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்கவும்

எனது ஆராய்ச்சியின் பொருள்: மாரி மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள்.

படிப்பின் பொருள்: மாரி விடுமுறைகள்.

எனது ஆராய்ச்சிப் பணி, எங்கள் கிராமத்தைச் சேர்ந்த முதியவர்களின் வாயில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட பொருட்களையும், எனது சொந்த நிகழ்ச்சிகளிலிருந்து அவதானிப்புகளையும் பயன்படுத்தியது.

இந்த தலைப்பை ஆராய்வதன் மூலம், எனது பூர்வீக மக்களின் கலாச்சாரம், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், நாட்டுப்புற அறிவின் கேரியர்களாக, நான் படித்த விஷயங்களை எனது சகாக்களுக்கு அனுப்பவும், அவர்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் காட்டவும் கூடுதல் தகவல்களைப் பெறுவேன் என்று நம்புகிறேன். அவர்களின் மக்கள் மற்றும் அதை பாதுகாக்க.

அத்தியாயம் 1. மாரி யார், அவர்கள் எப்படி டாடர்ஸ்தானில் வந்து சேர்ந்தார்கள்?

மாரி (Mar. Mari, Mary, Mare, Mӓrӹ; முன்பு: ரஷியன் Cheremis, Turkic Chirmysh) ரஷ்யாவில், முக்கியமாக மாரி எல் குடியரசில் உள்ள ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள். 604 ஆயிரம் பேர் (2002) உள்ள அனைத்து மாரிகளில் பாதிக்கு இது தாயகமாக உள்ளது. மீதமுள்ள மாரி வோல்கா பகுதி மற்றும் யூரல்களின் பல பகுதிகள் மற்றும் குடியரசுகளில் சிதறிக்கிடக்கிறது.

மாரியில் மூன்று குழுக்கள் உள்ளன: மலை (அவர்கள் மாரி எல் மற்றும் அண்டை பிராந்தியங்களில் வோல்காவின் வலது மற்றும் பகுதி இடது கரையில் வாழ்கின்றனர்), புல்வெளி (அவர்கள் மாரி மக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள், வோல்கா-வியாட்காவை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். இன்டர்ஃப்ளூவ்), கிழக்கு (அவை புல்வெளிப் பக்கமான வோல்காவிலிருந்து பாஷ்கிரியா மற்றும் யூரல் வரை குடியேறியவர்களிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்டன) மாமடிஷ் பிராந்தியத்தில் வாழும் மாரி புல்வெளி மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் யூராலிக் குடும்பத்தின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுவின் மாரி புல்வெளி-கிழக்கு மாரி மொழியைப் பேசுகிறார்கள். மாரியின் மதம் மாரி பாரம்பரிய மதம். பெரும்பாலான மாரி மரபுவழி என்று கூறுகிறார்கள்.

13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, மாரி கோல்டன் ஹோர்ட் மற்றும் கசான் கானேட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1552 இல் கசான் கானேட்டைக் கைப்பற்றிய பிறகு, முன்பு அதைச் சார்ந்திருந்த மாரி நிலங்கள் மாஸ்கோ மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. எல்லா இடங்களிலும் உள்ள மக்கள் கிறித்தவத்தை ஏற்க வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு தள்ளப்பட்டனர்.

செரெமிஸ் ஞானஸ்நானம் பெறத் தொடங்கினார், ஆனால் புல்வெளி மாரியில் புதிய கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய விரும்பாத பிடிவாதமான மக்கள் நிறைய பேர் இருந்தனர். பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் பாஷ்கிரியா, பெர்ம், இப்போது ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்திற்கு தப்பி ஓடி, இப்போது டாடர்ஸ்தானின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் குடியேறினர். செரெமிக்கள் காடுகளில் மறைந்திருந்து, இன்றுவரை நல்ல வானக் கடவுள் யூமோவில் தங்கள் பேகன் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். மாமாடிஷ் பிராந்தியத்தில் மாரியின் குடியிருப்பு மாநிலங்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் விளைவாகும்.

ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறுவதற்கு முன்பு, மாரி அவர்களின் சொந்த பேகன் பாரம்பரிய மதத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது இன்று ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. மாரியின் ஒரு சிறிய பகுதி இஸ்லாத்தை அறிவிக்கிறது. அவர்களின் பாரம்பரிய நம்பிக்கைக்கு மாரியின் அர்ப்பணிப்பு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து வரும் பத்திரிகையாளர்களுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது. மாரிகள் "ஐரோப்பாவின் கடைசி பேகன்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

அத்தியாயம் 2. மாரி விடுமுறைகள்

2.1 ஷோரிகியோல் (கிறிஸ்துமஸ் நேரம்)

ஷோரிகியோல் மிகவும் பிரபலமான மாரி சடங்கு விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். இது அமாவாசை பிறந்த பிறகு குளிர்கால சங்கிராந்தியின் போது (டிசம்பர் 22 முதல்) கொண்டாடப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மாரி கிறிஸ்தவ கிறிஸ்துமஸ் (ஜனவரி 6) அதே நேரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இருப்பினும், விடுமுறையின் முதல் நாள் வெள்ளிக்கிழமை (முன்னர் மாரிகளிடையே பாரம்பரிய ஓய்வு நாள்), இது எப்போதும் கிறிஸ்துமஸுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.

விடுமுறைக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன. மாரி மக்களில் பெரும்பாலோர் ஷோரிகியோல் - "ஆடுகளின் கால்" என்ற பெயரைப் பெற்றனர், விடுமுறை நாட்களில் நிகழ்த்தப்பட்ட மந்திர செயலிலிருந்து - ஆடுகளை கால்களால் இழுத்து, புதிய ஆண்டில் ஒரு பெரிய செம்மறி ஆடுகளை "ஏற்படுத்தும்" நோக்கத்துடன். தற்போது, ​​பண்டிகை சடங்குகளின் பல கூறுகள் அவற்றின் பாரம்பரிய அம்சங்களை இழந்துவிட்டன, மேலும் முணுமுணுத்தல் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது வேடிக்கையான பொழுதுபோக்காக மாறியுள்ளது.

கடந்த காலத்தில், மாரி அவர்களின் குடும்பம் மற்றும் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வையும், வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் இந்த நாளுடன் தொடர்புபடுத்தினார். விடுமுறையின் முதல் நாள் குறிப்பாக முக்கியமானது. அதிகாலையில் எழுந்து, முழு குடும்பமும் குளிர்கால மைதானத்திற்குச் சென்று, சிறிய பனிக் குவியல்களை உருவாக்கியது, அடுக்குகள் மற்றும் ரொட்டி அடுக்குகளை நினைவூட்டுகிறது (லம் கவன், ஷோரிகியோல் கவன்). அவர்கள் முடிந்தவரை பலவற்றை உருவாக்க முயன்றனர், ஆனால் எப்போதும் ஒற்றைப்படை எண்களில். கம்பு காதுகள் அடுக்குகளில் சிக்கிக்கொண்டன, சில விவசாயிகள் அவற்றில் அப்பத்தை புதைத்தனர். தோட்டத்தில் அவர்கள் புதிய ஆண்டில் பழங்கள் மற்றும் பெர்ரிகளின் வளமான அறுவடை சேகரிப்பதற்காக பழ மரங்கள் மற்றும் புதர்களின் கிளைகள் மற்றும் டிரங்குகளை அசைத்தனர்.

இந்த நாளில், பெண்கள் வீடு வீடாகச் சென்று, எப்போதும் ஆட்டுத் தொழுவங்களுக்குச் சென்று, ஆடுகளை கால்களால் இழுத்தனர். "முதல் நாளின் மந்திரத்துடன்" தொடர்புடைய இத்தகைய செயல்கள் குடும்பத்திலும் குடும்பத்திலும் கருவுறுதல் மற்றும் நல்வாழ்வை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

விடுமுறையின் முதல் நாளுக்கு பல அடையாளங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. முதல் நாளின் வானிலையின் அடிப்படையில், வசந்த காலமும் கோடைகாலமும் எப்படி இருக்கும் என்பதை அவர்கள் தீர்மானித்தனர், மேலும் அறுவடை பற்றிய கணிப்புகள் செய்யப்பட்டன: “ஷோரிகியோலில் வீசப்பட்ட பனிக் குவியல் பனியால் மூடப்பட்டிருந்தால், அறுவடை இருக்கும் (ஷோரிகியோல் கவானிம் லம் பெடிரா ஜின், கிண்டே ஷோசெஷ்)", "ஷோரிகியோலில் பனி இருக்கும் - காய்கறிகள் இருக்கும் (ஷோரிகியோல் கெச்சே லுமன் லீஷ்- பக்சா சாஸ்கா ஷோசெஷ்)."

ஷோரிகியோல் விடுமுறையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - ஓல்ட் மேன் வாசிலி மற்றும் ஓல்ட் வுமன் (வாஸ்லி குவா-குகிசா, ஷோரிகியோல் குவா-குகிசா) தலைமையிலான மம்மர்களின் ஊர்வலம் ஆகும். மம்மர்கள் வீட்டுக்காரர்களுக்கு நல்ல அறுவடை, பண்ணை தோட்டத்தில் கால்நடைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியான குடும்ப வாழ்க்கை ஆகியவற்றை முன்னறிவிப்பதால், அவர்கள் எதிர்காலத்தின் முன்னோடிகளாக மாரியால் உணரப்படுகிறார்கள். வயதான மனிதர் வாசிலியும் வயதான பெண்ணும் நல்ல மற்றும் தீய கடவுள்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், எனவே அறுவடை எவ்வாறு பிறக்கும் என்பதை அவர்கள் மக்களுக்குச் சொல்ல முடியும், இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் வாழ்க்கையாக இருக்கும். கஞ்சத்தனம் பற்றி எந்த புகாரும் இல்லை என்பதற்காக அவர்களுக்கு பீர் மற்றும் நட்ஸ் சிகிச்சை அளிக்கப்படுகிறது.

அவர்களின் திறமை மற்றும் கடின உழைப்பை வெளிப்படுத்த, அவர்கள் தங்கள் வேலையை காட்டுகிறார்கள் - நெய்த பாஸ்ட் ஷூக்கள், எம்பிராய்டரி டவல்கள் மற்றும் நூற்பு நூல்கள். தங்களை உபசரித்த முதியவர் வாசிலியும் அவரது வயதான பெண்மணியும் கம்பு அல்லது ஓட்ஸ் தானியங்களை தரையில் சிதறடித்து, தாராளமாக விருந்தாளிக்கு ரொட்டி நிறைய வேண்டும் என்று வாழ்த்தினார்கள். குறிப்பாக விடுமுறைக்கு, hazelnuts பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் mummers சிகிச்சை. இறைச்சியுடன் கூடிய பாலாடை (ஷைல் போட்கோகிலியோ) அடிக்கடி தயாரிக்கப்படுகிறது. வழக்கப்படி, ஒரு நாணயம், பாஸ்ட் துண்டுகள், நிலக்கரி போன்றவை அவற்றில் சிலவற்றில் வைக்கப்படுகின்றன. சாப்பிடும் போது யாருக்கு என்ன கிடைக்கும் என்பதைப் பொறுத்து, அவர்கள் அந்த வருடத்திற்கான விதியை கணிக்கிறார்கள். விடுமுறை நாட்களில், சில தடைகள் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன: நீங்கள் துணிகளை துவைக்கவோ, தைக்கவோ அல்லது எம்பிராய்டரி செய்யவோ அல்லது கனமான வேலை செய்யவோ முடியாது.

ஆதாரம்: http://sgodnt.ru

பழைய காலத்து நினைவுகளிலிருந்து

ஷோரிகியோல் விடுமுறையை கிராமம் மிகவும் விரும்புகிறது. ஆனால் எங்கள் கிராமத்தில் "ஷோர்ச்சோல்" என்று அழைக்கிறார்கள், குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் மாலையில் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள். அவர்களின் திறமைகளை உரிமையாளர்களிடம் காட்டுங்கள் (நடனம் மற்றும் பாடுதல்). வயது வந்த மம்மர்கள் கவனக்குறைவானவர்களை திட்டுகிறார்கள். அவர்கள் விடுமுறையில் அனைவரையும் வாழ்த்துகிறார்கள், அவர்களுக்கு குடும்ப நல்வாழ்வை வாழ்த்துகிறார்கள், மேலும் செம்மறி ஆடுகள் பெரிய சந்ததிகளைப் பெறுகின்றன.

அதிர்ஷ்டம் சொல்வது ஒரு பெரிய இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது, மேலும் விவசாயிகள் அதன் செயல்பாட்டிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தனர். அதிர்ஷ்டம் சொல்வது முக்கியமாக விதியைக் கணிப்பதோடு தொடர்புடையது. திருமண வயதுடைய பெண்கள் திருமணத்தைப் பற்றி ஆச்சரியப்பட்டனர் - அவர்கள் புதிய ஆண்டில் திருமணம் செய்து கொள்வார்களா, திருமணத்தில் அவர்களுக்கு என்ன வகையான வாழ்க்கை காத்திருக்கிறது. பழைய தலைமுறையினர் குடும்பத்தின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி அறிய முயன்றனர், அறுவடையின் வளத்தை தீர்மானிக்க முயன்றனர், அவர்களின் பண்ணை எவ்வளவு செழிப்பாக இருக்கும்.

இன்று விடுமுறை.

இந்த விடுமுறை எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஒன்றாகும். ஆடை அணிந்த குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் வீடு வீடாகச் சென்று, குரல் மாற்றி, உரிமையாளர்களிடம் பேசி, உடல்நலம் மற்றும் வீட்டு வேலைகளைப் பற்றி விசாரித்து வருகின்றனர். அனைத்து மம்மர்களுக்கும் விருந்தளிப்பதற்கு கூடைகள் அல்லது பைகள் உள்ளன.

விடைபெறும்போது, ​​அவர்கள் உங்களுக்கு வெற்றி, செல்வம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தை விரும்புகிறார்கள்.

2.2 யார்னியா (மஸ்லெனிட்சா)

மாரி சடங்கு விடுமுறையின் வழக்கம் "உயர்ன்யா" பண்டைய காலங்களுக்கு முந்தையது. குளிர்காலத்தின் முடிவில், மாரியின் மூதாதையர்கள் ஒரு விடுமுறையை நடத்தினர், அதில் அவர்கள் குளிர்காலத்தைப் பார்த்து, வசந்தத்தை அதன் உயிர் கொடுக்கும் சக்தி மற்றும் சூரியனின் அரவணைப்புடன் வரவேற்றனர். இது குளிர்கால மற்றும் வசந்த சடங்குகளின் கூறுகளை இணைத்தது, இது விடுமுறையின் ஒரு அம்சமாக மாறியது. இயற்கையை எழுப்புவதற்கும் புத்துயிர் பெறுவதற்கும், பூமியின் வளமான சக்திகளை உயிர்ப்பிப்பதற்கும், அதே போல் குடும்பத்தின் பொருளாதார நல்வாழ்வை உறுதி செய்வதற்கும், தன்னையும் ஒருவரின் வீட்டையும் இருண்ட சக்திகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் விருப்பம் - மஸ்லெனிட்சாவின் அசல் யோசனை இப்போது உள்ளது. மறந்து விட்டது. மஸ்லெனிட்சா வெள்ளிக்கிழமை முதல் வெள்ளி வரை ஒரு வாரத்திற்கு கொண்டாடப்படுகிறது - ஷோரிகியோல் பயரெமுக்கு 4 வாரங்களுக்குப் பிறகு. முழு கிராமப்புற மக்களும், வயதைப் பொருட்படுத்தாமல், கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்றனர், ஆனால் முக்கிய பங்கு இளைஞர்களுக்கு சொந்தமானது, அவர்கள் முழு மஸ்லெனிட்சா வாரம் முழுவதும் வேடிக்கையாக இருந்தனர். மஸ்லெனிட்சாவின் போது மக்கள் அனைவரும் சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும், பாடுவது மற்றும் நடனமாடுவது, ஒரு வார்த்தையில், இதயத்திலிருந்து வேடிக்கையாக இருப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யவில்லை என்ற உணர்வு இருந்தது.

உயர்ன்யா (எண்ணெய் வாரம்) என்ற பெயர் தற்செயலானதல்ல. தேவாலய புத்தகங்களில், மஸ்லெனிட்சா சீஸ் வாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் நோன்புக்கு முந்தைய வாரத்தில் அது இறைச்சியை சாப்பிட அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பால் பொருட்கள்: பாலாடைக்கட்டி, முட்டை மற்றும் வெண்ணெய், தாராளமாக பான்கேக்குகள் மீது ஊற்றப்பட்டது - முக்கிய விடுமுறை உணவு - இல்லை. இன்னும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. பான்கேக்குகள் முக்கிய விடுமுறை விருந்து.

பழைய காலத்து நினைவுகளிலிருந்து

அதிகாலையில், கிராமத்துப் பெண்களில் ஒருத்தி (அவள் மேனை கோகை என்று அழைக்கப்படுகிறாள்) மலையிலிருந்து முதலில் சவாரி ஏறினாள். மிக நீண்ட மற்றும் நீண்ட தூரம் கீழே உருண்டு வருபவர் ஆளி நல்ல அறுவடை பெறுவார் என்று நம்பப்பட்டது. மேலும் காலையில், பெரியவர்கள் குதிரைகளை அலங்கரித்து, மணிகளை இணைத்தனர். தெருவில் பெண்கள் அப்பத்தை சுட்டு, இனிப்பு சூடான தேநீர் தயாரித்துக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் கிராமத்தில் குதிரைகளில் சவாரி செய்தனர், குழந்தைகளை சவாரிக்கு அழைத்துச் சென்றனர், பாடல்களைப் பாடினர். இந்த வழியில், அவர்கள் தீய ஆவிகள் பயமுறுத்தும் மற்றும் "அப்பத்தை" அவர்களை கொண்டு. இங்கே அவர்கள் வட்டங்களில் நடனமாடுகிறார்கள், விளையாடுகிறார்கள், தேநீர் மற்றும் அப்பத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.

விடுமுறையின் முடிவில், அவர்கள் கம்பு வைக்கோலால் செய்யப்பட்ட பொம்மையை எரித்தனர், "உயர்ன்யா கான்" என்று கத்தி, தீயின் மீது குதித்து, தீய கண்ணையும் சேதத்தையும் விரட்டினர், இதனால் அவர்கள் அடுத்த ஆண்டு வரை ஆரோக்கியமாக இருக்க முடியும்.

இன்று விடுமுறை.

எங்கள் கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் இந்த விடுமுறையை இன்னும் கொண்டாடுகிறார்கள்: அவர்கள் குதிரைகளில் சவாரி செய்கிறார்கள், அப்பத்தை சுடுகிறார்கள், ஒரு உறையை எரிக்கிறார்கள், மேலும் பல்வேறு விளையாட்டுகளையும் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.

2.3 குகேச் (ஈஸ்டர்)

பாரம்பரிய மாரி விடுமுறையான குகேச் - கிரேட் டே - பாரம்பரியமாக ஈஸ்டர் வாரத்தின் இறுதியில் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் இது வசந்த காலண்டர் சுழற்சியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும்.

கோன் பைரெம் விடுமுறையின் தொகுப்பில் குகேச் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (லையின் விடுமுறை அல்லது இறந்தவர்களின் விடுமுறை), எனவே அதில் குறிப்பிடத்தக்க இடம் இறந்த உறவினர்களை சடங்கு உபசரிப்புகளுடன் நினைவுகூருவதற்கு வழங்கப்படுகிறது. பேகன் மற்றும் கிறிஸ்தவ மரபுகள் பண்டிகை சடங்குகளில் ஒன்றிணைந்தன. மாரி, பண்டைய பேகன் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருப்பதால், தங்கள் மூதாதையர்களின் சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் கிறிஸ்தவர்களைக் கவனிக்கிறார்கள். கடந்த காலங்களில், பல்வேறு மந்திர செயல்கள், சுத்திகரிப்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் மீட்பு சடங்குகள், பிரார்த்தனைகள், இறந்த மூதாதையர்களை நினைவுகூருதல், சடங்கு நடனங்கள், விளையாட்டுகள் ஆகியவற்றைச் செய்வதன் மூலம், மாரி இயற்கை சக்திகளையும், சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் தாக்கி, எதிர்கால நல்வாழ்வை உறுதிப்படுத்த நம்பினார். குடும்பம் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை.

குகேச் விடுமுறையின் போது, ​​குடும்ப நலனுக்காகவும், குடும்ப நலனுக்காகவும் குடும்ப மற்றும் பழங்குடி பிரார்த்தனைகள் நடைபெற்றன. ஈஸ்டருக்கு முந்தைய வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளும், சில சடங்குகள் செய்யப்பட்டன. செவ்வாயன்று, Pel Kon Keche (Schelokov நாளின் பாதி) என்று அழைக்கப்படும், அவர்கள் தீய சக்திகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் ஊடுருவலில் இருந்து கதவுகள் மற்றும் வாயில்களைப் பூட்டி, கதவுகளுக்கு மேல் ரோவன் கிளைகளைத் தொங்கவிடுவதன் மூலம் தங்களைப் பாதுகாத்தனர். அவர்கள் குளியலறையில் தங்களைக் கழுவி, விடுமுறைக்கு வந்த இறந்த உறவினர்களை அழைத்தனர். கிழக்கு மாரிக்கு இந்த நாளில் வேகவைத்த குதிரை தலையுடன் தெய்வங்களுக்கு நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனை நடத்துவது வழக்கம். புதன் - கோன் கெச்சே, தோஷ்டோமரி கோன் கெச்சே (லியின் நாள், பண்டைய மாரியின் நாள்) தடை செய்யப்பட்ட நாள். மதிய உணவுக்கு முன், அவர்கள் நெருப்பைக் கொளுத்தவில்லை, அடுப்பைப் பற்றவைக்கவில்லை, அண்டை வீட்டாரைப் பார்க்கவில்லை. தடைகளுக்கு இணங்கத் தவறினால் கோழிகளின் சந்ததிகள் பாதிக்கப்படலாம், மேலும் புராணத்தின் படி, கோடையில் ஒரு புயல் மற்றும் ஆலங்கட்டி பயிரை அழிக்கக்கூடும். வியாழன் அன்று, கெச்சே (மெழுகுவர்த்தி தினம்), மக்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருடன் (துக்கிம்) கூடி, இறந்த தங்கள் உறவினர்களை நினைவுகூர்ந்து, அவர்களுக்கு சடங்கு உணவு அளித்தனர். மாலையில் அவர்களைப் பார்த்தோம்.

வெள்ளிக்கிழமை kugu kon keche (பெரிய லீ நாள்) விடுமுறை தொடர்ந்தது, இளைஞர்கள் தெருவில் பல்வேறு விளையாட்டுகளை விளையாடினர், விடுமுறைக்காக சிறப்பாக நிறுவப்பட்ட ஊஞ்சலில் ஊசலாடினர் (கடவுளின் தீய லை நாள்) - அவர்கள் வேலை செய்யவில்லை. பிரார்த்தனைக்கான சடங்கு உணவுகள், வர்ணம் பூசப்பட்ட முட்டைகள். ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை, அவர்கள் சூரிய உதயத்தைப் பார்த்தார்கள், குளியல் இல்லத்தில் கழுவினர், பின்னர் முற்றத்தில் பிரார்த்தனை செய்தனர், இரத்தமில்லாத தியாகம் செய்தனர் - சடங்கு உணவு துண்டுகள், பீர் உலைக்குள் (வோசாக்) வீசப்பட்டன.

விடுமுறை மரபுகளில் ஒன்று ஊஞ்சல் சவாரி. மாரி புராணங்களின்படி, யுமினுடிர் கடவுளின் மகள் தெய்வத்தின் முடிவில்லா மந்தைகளை மேய்ப்பதற்காக தரையில் ஊஞ்சலில் இறங்கினார். பூமியில் அவள் ஒரு காட்டு பையனை காதலித்தாள். வீடு திரும்பாமல் இருக்க, சிறுமி ஊஞ்சலின் பட்டு நூலை வானத்தில் விடுவித்தாள். காதலர்கள் மாரி மக்களின் மூதாதையர் ஆனார்கள். கடவுளின் மகளின் நினைவாக, குகேச்சே நாளில் ஊஞ்சலில் சவாரி செய்வதற்கான ஒரு பாரம்பரியம் பிறந்தது.

ஆதாரம்: http://www.ethnoinfo.ru

என் பாட்டி ஸ்பிரிடோனோவா அன்ஃபிசா இல்லரியோனோவ்னாவின் நினைவுகளிலிருந்து.

குகேச்சே எங்கள் கிராமத்தில் ஒரு மரியாதைக்குரிய விடுமுறை.

இப்போது, ​​​​பாம் ஞாயிறு (மாமா கெச்சே) தொடங்கி, அவர்கள் “குகேச்” விடுமுறைக்குத் தயாராகத் தொடங்குகிறார்கள்: அவர்கள் வீட்டை சுத்தம் செய்கிறார்கள், வீட்டை ஃபிர் கிளைகளால் அலங்கரிக்கிறார்கள் (இவ்வாறு அவர்கள் தீய சக்திகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்படுகிறார்கள்), கிளைகளை வைக்கவும். தரையில், உயிர்த்தெழுந்த இயேசு இந்த கிளைகள் வழியாக நடப்பார் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. முட்டைகளை ஓவியம் வரைவது மற்றும் ஈஸ்டர் கேக்குகளை சுடுவது ஒவ்வொரு பெண்ணின் விருப்பமான பொழுது போக்கு. குழந்தைகள் அவளுக்கு உதவ மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். குழந்தைகளுக்கு வண்ண முட்டைகள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, அவர்கள் வீடு வீடாகச் சென்று அவற்றை சேகரிக்கின்றனர்.

குகேச்சேக்குப் பிறகு பெரியவர்கள் 3 நாட்களுக்கு வீட்டை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள் மற்றும் விருந்தினர்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள். இந்த நாட்களில் நீங்கள் அப்பத்தை சுட முடியாது. நீங்கள் இயேசுவின் கன்னங்களை எரிக்கலாம், கடினமான வேலை செய்ய முடியாது, சத்தியம் செய்ய முடியாது, மற்றவர்களைப் பற்றி தவறாகப் பேச முடியாது. குடும்பம் மற்றும் இல்லறம் நலமாக இருக்க அனைவரும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

முந்தைய நாள், ரொட்டி மற்றும் உப்பு 3 நாட்களுக்கு மேசையில் வைக்கப்பட்டு, வண்ண முட்டைகள் ஐகானின் முன் வைக்கப்பட்டு ஒரு வருடம் முழுவதும் வைக்கப்படும். அவை தீ மற்றும் நோய்களிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன.

இன்று விடுமுறை. விடுமுறை இன்றுவரை அதன் அம்சங்களை இழக்கவில்லை. குழந்தைகள் வீடு வீடாகச் சென்று வண்ண முட்டைகளைச் சேகரித்து, “கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!” "அவர் உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுந்தார்" என்று பதிலளித்து பெரியவர்கள் முட்டை, ஈஸ்டர் கேக்குகள் மற்றும் இனிப்புகளை வழங்குகிறார்கள். பெரியவர்கள் தேவாலயத்தில் இரவு முழுவதும் சேவை செய்கிறார்கள். முட்டை, ஈஸ்டர் கேக்குகள் மற்றும் ஃபிர் கிளைகள் ஆசீர்வதிக்கப்படுகின்றன.

2.4 அகபைரேம் (விளை நிலத் திருவிழா)

இது களப்பணியை நிறைவு செய்ததன் கொண்டாட்டம், தியாகங்களுடன் கூடிய பெரிய விவசாய பேகன் விடுமுறை.

சடங்கு விழா ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில், ஒரு தோப்பில் செய்யப்படுகிறது. முட்டை மற்றும் அப்பத்தை சமைப்பது வழக்கம். மிகவும் பரவலான மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது அகவீரம் அல்லது அகபைரெம் வசந்த விழாவாகும். ஆரம்பத்தில் அது உழுவதற்கு முன் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அண்டை மக்களின் பழக்கவழக்கங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், அதன் தேதிகள் கோடையை நோக்கி நகர்ந்தன மற்றும் விதைப்பு முடிவோடு ஒத்துப்போகின்றன. இது ஒரு நல்ல அறுவடையை உறுதி செய்யும் நோக்கம் கொண்டது. புனித ஸ்தலத்தில் கூடியிருந்தவர்கள், தாங்கள் கொண்டு வந்த உணவைப் போட்டுவிட்டு, ஒரு அறுவடையைக் கொடுக்கவும், கால்நடைகளின் சந்ததிகளுக்கு ஆதரவாகவும், தேனீக்களின் இனப்பெருக்கத்திற்காகவும் கடவுளிடம் திரும்பினார்கள். உணவுத் துண்டுகள் தீயில் வீசப்பட்டன. கூட்டு உணவு மற்றும் விளையாட்டுகளுடன் பிரார்த்தனை முடிந்தது.

மாரி பாஷ்கிர்கள் மற்றும் டாடர்களுடன் வாழ்ந்த இடங்களில், அகாபய்ரெம் சபண்டுயுடன் ஒன்றிணைந்து, போட்டிகள், குதிரைப் பந்தயங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளுடன் அதன் பொழுதுபோக்கு பகுதியை எடுத்துக் கொண்டது.

வைக்கோல் தயாரிப்பதற்கு முன், ஒரு ஆடு, மாடு, குதிரை மற்றும் பறவையின் பலிகளுடன் தோப்பில் இரண்டு வார பிரார்த்தனை நடந்தது. முதல் நாளில், பிரார்த்தனைக்கு முன், சுர் ரெம் சடங்கு செய்யப்பட்டது - ஆவி-ஷைத்தானின் வெளியேற்றம். வாலிபர்கள் முற்றங்களைச் சுற்றி நடந்தார்கள், முழக்கங்கள் மற்றும் மேளம் முழங்க, கம்பிகள் மற்றும் சாட்டைகளால் வீடுகளின் வேலிகள் மற்றும் சுவர்களைத் தாக்கினர். அவர்களுக்கு குளிர்பானம் வழங்கப்பட்டது.

ஆதாரம்: http://tttiho.blogspot.r

ஆசிரியர்களின் நினைவுகளிலிருந்து - படைவீரர்கள் சிடோரோவா அன்டோனிடா இல்லரியோனோவ்னா

« விதைப்பதற்கு முன் விடுமுறை நடத்தப்பட்டது. இந்த விடுமுறைக்கு, மக்கள் பல்வேறு மந்திர செயல்களைச் செய்யப் பயன்படும் முட்டைகளை (கருவுறுதியின் சின்னம்) சேமித்து வைக்கிறார்கள். இளம் மணப்பெண்களுக்கு பல குழந்தைகளைப் பெற முட்டை கொடுக்கப்படுகிறது. இந்த நாளில் துவைக்கவோ, நூல்களை சாயமிடவோ, சத்தம் போடவோ தடை விதிக்கப்பட்டது.

ஒரு வீட்டின் அளவுள்ள உழவு செய்யப்படாத பகுதி வயலில் விடப்பட்டது. விதைப்பதற்கு முன், மக்கள் பிரார்த்தனை செய்ய இங்கு வந்தனர். அவர்கள் முட்டைகளை கொண்டு வந்தனர். அவற்றில் சில உண்ணப்பட்டன, சில விதை தானியத்தின் மீது வைக்கப்பட்டன, தானியங்கள் ஒரு முட்டை அளவு இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தனர்.

விடுமுறை நாளில், அவர்கள் குளியல் இல்லத்தில் கழுவி, சுத்தமான ஆடைகளை அணிந்து, அப்பத்தை தயார் செய்கிறார்கள், உருளைக்கிழங்குடன் சீஸ்கேக்குகள், பாலாடைக்கட்டிகள், பாலாடைக்கட்டியுடன் பாலாடை மற்றும் பீர் காய்ச்சுவார்கள்.

இன்று விடுமுறை

தற்போது, ​​அகவய்ரெம் விடுமுறை டாடர் சபண்டுயின் போது கொண்டாடப்படுகிறது. அனைத்து முற்றங்களிலும் மக்கள் விடுமுறைக்கான பொருட்களை சேகரித்து வருகின்றனர். குழந்தைகளும் சேகரிப்பில் பங்கேற்கிறார்கள். அவர்கள் தெருவில் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடுகிறார்கள், பாடுகிறார்கள், வரவிருக்கும் விடுமுறைக்கு அனைவரையும் அழைக்கிறார்கள்.

ஒரு போட்டியில் வெல்லும் பொருள் ஆண்டு முழுவதும் ஆரோக்கியத்தை தரும் என்று நம்பப்பட்டது. தெருவெங்கும் குழந்தைகள் ஆடுகிறார்கள், பாடுகிறார்கள், அனைவரையும் விடுமுறைக்கு அழைக்கிறார்கள்

2.5 செமிக் (செமிக்) - மாரியின் முக்கிய விடுமுறை

ஈஸ்டருக்கு 7 வாரங்களுக்குப் பிறகு செமிக் கொண்டாடப்பட்டது: புதன்கிழமை முதல் டிரினிட்டி வாரத்தில் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை - டிரினிட்டி தினத்தில் முடிந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மாரி வியாழன் முதல் அதைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.

செமிக் விடுமுறை மாரிக்கு கோடை விடுமுறையின் சுழற்சியைத் தொடங்குகிறது, இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பிரியமான ஒன்றாகும். ரஷ்ய செமிக்கைப் போலல்லாமல், மாரி விடுமுறையின் முக்கிய யோசனை இறந்த உறவினர்களை நினைவுகூரும் மற்றும் பொருளாதார விவகாரங்களிலும் அன்றாட வாழ்விலும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காக ஆசீர்வாதங்களைக் கேட்பதாகும்.

அனைத்து விடுமுறை நாட்களிலும் சடங்குகள் செய்யப்படுவது கட்டாயமானது. விடுமுறையின் முதல் நாள் ஒரு பாதுகாப்பு இயற்கையின் பல நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது என்பதையும், மாரியின் கருத்துக்களின்படி, கடினமான நாள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். காலையில், உணவைத் தயாரிப்பதைத் தவிர, அவர்கள் எல்லா வகையான வேலைகளையும் நிறுத்தி, மதிய உணவு வரை தங்கள் முற்றத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை, யாரும் தங்களிடம் வராமல் பார்த்துக் கொண்டனர், இல்லையெனில் அவர்கள் அன்றைய தினம் கால்நடைகளை மேய்ச்சலுக்கு கூட ஓட்டவில்லை .

தேவையான சடங்கு உணவுகளைத் தயாரித்து, அவர்கள் நினைவுகூரத் தொடங்கினர். குடும்பத்தின் மூத்த உறுப்பினர், பிரத்யேகமாக நிறுவப்பட்ட அலமாரியில் அல்லது ஒரு ஐகானுக்கு அருகில் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, அவர்களின் எண்ணிக்கையின்படி, பிரகாசமான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கைக்காக, உயிருள்ளவர்களுக்கு வளமான வாழ்க்கைக்கு அவர்களின் உதவியைக் கேட்டார். பின்னர் அவர்கள் தங்களை உணவுக்கு உபசரித்தனர், இறந்தவர்களுக்கு ஒரு தனி டிஷ் உணவு துண்டுகளை வைத்து. புதன்கிழமை முதல் வியாழன் வரையிலான இரவு மிகவும் ஆபத்தானதாகக் கருதப்பட்டது - தீய ஆவிகள் (osal viy) விடுவிக்கும் நேரம். இரவில் தீய ஆவிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் செயல்பாடு உயிர்ப்பித்து சேதத்தை ஏற்படுத்துவதாக மக்கள் நம்பினர். தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, அவர்கள் நெருப்பைக் கொளுத்தினார்கள், துப்பாக்கிகளால் சுடுகிறார்கள், சத்தம் எழுப்பினர், கிராமத்தையும் அவர்களின் வீடுகளையும் பாதுகாத்தனர்.

மூலிகைகள் மற்றும் பூக்கள் கலந்த நீரைக் குடிப்பதும், 41 வகையான தாவரங்களால் பின்னப்பட்ட துடைப்பத்தால் உடலைத் துடைப்பதும் அனைவரும் கடமையாகக் கருதினர். இளம் சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் செமிக்கை சந்திக்க இரவு முழுவதும் புல்வெளிகளுக்குச் சென்று காலையில் வீடு திரும்பினர்.

விடுமுறை நாட்களில், பல்வேறு தடைகள் கடைபிடிக்கப்பட்டன - நிலம் தொடர்பான வேலைகள் செய்யப்படவில்லை, பெண்கள் துணி துவைக்கவில்லை, நூல்களுக்கு சாயம் பூசவில்லை மற்றும் கேன்வாஸ்களை வெண்மையாக்கவில்லை. இணங்கத் தவறினால் பயிர்களுக்கு ஆலங்கட்டி மழை அல்லது சூறாவளி சேதம் ஏற்படலாம். வெள்ளிக்கிழமை, "லோப்கா செமிக்" (பரந்த செமிக்) என்று அழைக்கப்படும், பொது விழாக்களின் நாள். நாங்கள் பார்க்கச் சென்றோம், வீணையும் பைப்புகளும் இசைக்கும்போது பாடி, நடனமாடினோம். இளைஞர்கள் விளையாட்டுப் போட்டிகள் மற்றும் பாடல்களைப் பாடினர். இந்த நாளில் திருமணங்களும் திட்டமிடப்பட்டன. சுற்றிலும் ஒரு பண்டிகை சூழல் நிலவியது. சனிக்கிழமை திருவிழா நிறைவு பெற்றது. ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஆர்த்தடாக்ஸ் மாரி டிரினிட்டியைக் கொண்டாடினார், திங்கட்கிழமை - ஆன்மீக தினம் ("மிலாண்டே ஷோச்மோ கெச்சே"). இந்த விடுமுறைகளுக்குப் பிறகு, "யாரா கெனெஜ்" (இலவச கோடை) அல்லது "சோன்சா ஜாப்" (கம்பு பூக்கும் நேரம்) நேரம் வந்தது, இது 2-3 வாரங்கள் நீடித்தது. இந்த வாரத்தில், கிறிஸ்தவ வழக்கப்படி, தரையைத் தொடுவது தடைசெய்யப்பட்டது. இதனால் விடுமுறை வாரம் முடிவடைந்தது, விவசாயிகள் வைக்கோல் தயாரிக்கத் தயாராகத் தொடங்கினர்.

மூத்த ஆசிரியர் அன்டோனிடா இல்லரியோனோவ்னா சிடோரோவாவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து.

செமிக் விடுமுறைக்கு முன்னதாக, இளைஞர்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்றனர். இங்கு இரவு முழுவதும் பிரார்த்தனை செய்தனர். காலையில், பூசாரியுடன் சேர்ந்து, நாங்கள் கிராமத்திற்கு வந்தோம். பூசாரி முற்றங்களைச் சுற்றி நடந்தார். முற்றத்தில் ஒரு மேசையை அமைத்து, வெள்ளை மேஜை துணியால் மூடி, ஒரு ரொட்டியை மேசையில் வைத்து, மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைத்தார்கள். பாதிரியார் ஆசி வழங்கி பிரார்த்தனை செய்தார். அடுத்த வருடம் வரை ஒரு ரொட்டியை கட்டி கூரையில், ஒரு விதானத்தின் கீழ் தொங்கவிட்டு, இந்த வீட்டில் அமைதியும் அமைதியும் இருக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தனர். பல்வேறு கிராமங்களில் இருந்து விருந்தினர்கள் விடுமுறைக்கு வந்திருந்தனர். மாலையில் விளையாட்டு மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் நடந்தன.

மேசையில் கூடி, பெரியவர்கள் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, இறந்த அனைவரையும் நினைவு கூர்ந்தனர், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் உதவுமாறு கேட்டுக் கொண்டனர், கருவுறுதல் வேண்டினர், இதனால் கால்நடைகள் ஆரோக்கியமாக இருக்கும், இதனால் இறந்தவர்கள் தீங்கு விளைவிக்காமல் பாதுகாக்கப்படுவார்கள். இந்த இரவில் இளைஞர்கள் பல்வேறு வேடிக்கையான குறும்புகளை ஏற்பாடு செய்வது வழக்கம்: தோழர்களே வாயிலைத் தடுக்கலாம், கூரையின் மீது ஏறலாம், குளியல் இல்லம் அல்லது வீட்டில் புகைபோக்கி செருகலாம் மற்றும் குளியல் இல்லத்தில் தண்ணீரில் கொதிகலன்களை கவிழ்க்கலாம். இந்த இரவில், காலையில், ஒரு குளியல் இல்லம் சூடாக்கப்பட்டது (“டுவின்: மோஞ்சா”), அதில் குளிப்பது செமிக் விடுமுறையின் சடங்கு வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் சுத்திகரிப்பு, குணப்படுத்துதல் மற்றும் பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளைச் செய்தது.

இன்று விடுமுறை.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் செமிக் விடுமுறை பிராந்திய அளவில் நடத்தப்படுகிறது. மாரி வசிக்கும் டாடர்ஸ்தான், உட்முர்டியா மற்றும் கிரோவ் பிராந்தியத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் பிரதிநிதிகள் விடுமுறைக்காக கூடுகிறார்கள்.

ஒவ்வொரு வருடமும் இந்த திருவிழாவில் எங்கள் கிராமத்தில் இருந்து ஒரு பிரதிநிதிகள் கலந்து கொள்கிறார்கள். இந்த விடுமுறை கிராமத்தில் கொண்டாடப்படுவதில்லை. இந்த விடுமுறையின் நினைவாக, இறந்தவர்களின் நினைவு தினம் கொண்டாடப்படுகிறது. குளியல் இல்லம் சூடாகிறது, துண்டுகள் சுடப்படுகின்றன.

2.5 பெலேடிஷ் பயரெம் (மலர் திருவிழா)

தாவர உலகின் நினைவாக ஒரு விடுமுறை, பண்டைய பேகன் அடிப்படையைக் கொண்ட கோடை விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். யோஷ்கர் பெலேடிஷ் பெய்ரெம் என்று அழைக்கப்படும் முதல் பெலேடிஷ் பயரெம் 1920 இல் செர்னூர் கிராமத்தில் நடைபெற்றது. தேசிய நாட்காட்டி விடுமுறைகளான அகவைரேம் மற்றும் செமிக் ஆகியவற்றை மாற்றுவதற்கும், கிராமப்புற மக்களை மத விடுமுறையிலிருந்து திசைதிருப்புவதற்கும் இது நேரமானது. கிராமப்புறங்களில், Peledysh Payrem வைத்திருக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த வடிவம் நிறுவப்பட்டது. விடுமுறை 2 பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - சடங்கு மற்றும் பொழுதுபோக்கு. கொடிகளை உயர்த்துவதன் மூலம் விடுமுறையைத் திறப்பது, வசந்த களப்பணியின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுவது மற்றும் விவசாயத் தலைவர்களை கௌரவிப்பது ஆகியவை சடங்குப் பகுதியாகும்.

யோஷ்கர்-ஓலாவில் உள்ள பெலேடிஷ் பயரெம் ஒரு வெகுஜன நாட்டுப்புற விழாவாக நடைபெறுகிறது. திருவிழா நிகழ்ச்சிகளில் பின்வருவன அடங்கும்: நகரின் முக்கிய தெருக்களில் ஒரு ஆடை அணிந்த ஊர்வலம், கலாச்சாரம் மற்றும் பொழுதுபோக்குக்கான மத்திய பூங்காவின் முக்கிய தளத்தில் திருவிழாவின் திறப்பு, சிறந்த தொழில்முறை மற்றும் அமெச்சூர் குழுக்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் கச்சேரி நிகழ்ச்சிகள், விளையாட்டுகள், போட்டிகள், மற்றும் தேசிய மல்யுத்தம்.

பழைய காலத்து நினைவுகளிலிருந்து.

இந்த விடுமுறை எங்கள் கிராமத்தில் கொண்டாடப்படுவதில்லை. ஆனால் சில கிராமவாசிகள் இந்த விடுமுறைக்கு யோஷ்கர்-ஓலாவுக்குச் செல்கிறார்கள். திருவிழாவில் நீங்கள் மலை மற்றும் புல்வெளி மாரியின் பிரதிநிதிகளைக் காணலாம், வெவ்வேறு பகுதிகளின் ஆடைகள் மற்றும் நடனங்களின் தனித்தன்மையைப் பார்க்கவும். மாரி எங்கே வாழ்கிறார்?

2.6 உகிண்டே (அறுவடை திருவிழா)

உகிண்டே அனைத்து மாரி குழுக்களின் விடுமுறை காலண்டரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது கிறிஸ்டியன் எலியாவின் நாளில் (ஆகஸ்ட் 2) அறுவடை மற்றும் வயல் வேலைகளின் தொடக்கத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மாரி அதை இலியாவின் நாளில் கொண்டாடுகிறார். விடுமுறையின் முக்கிய யோசனை, புதிய அறுவடைக்கு தெய்வங்களுக்கு நன்றி செலுத்துவது, அவர்களின் ஆதரவைப் பெறுவது மற்றும் எதிர்காலத்தில் உங்கள் குடும்பத்திற்கு ரொட்டி வழங்குவது.

உகிண்டே திருவிழா பாரம்பரியமாக குடும்ப பிரார்த்தனை சேவையாக கொண்டாடப்படுகிறது. அதன் அமலாக்கம் கட்டாயமாக கருதப்பட்டது. விடுமுறை நாளில், புதிய மாவில் இருந்து ரொட்டி சுடுவதும், பீர் காய்ச்சுவதும் வழக்கமாக இருந்தது. குடும்பத்தின் மூத்த உறுப்பினர் தானியக் கிண்ணத்தின் விளிம்பில் மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, புதிய அறுவடைக்கு கடவுளுக்கு நன்றி கூறினார், மேலும் வேலைக்கு சாதகமான வானிலை, முழு குடும்பத்திற்கும் ஆரோக்கியம் மற்றும் அடுத்த ஆண்டு புதிய அறுவடைக்கு ஆசீர்வாதம் கேட்டார். . அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்கள், நெருங்கிய உறவினர்கள் மற்றும் அக்கம் பக்கத்தினர் சடங்கு நடவடிக்கைகளில் கலந்து கொண்டனர். பெர்கே (ஏராளமாக, செழிப்பு) இருப்பதாக நம்பப்பட்ட நபரால் முதல் ரொட்டி துண்டு உடைக்கப்பட்டது, பின்னர் அனைவரும் முயற்சித்தனர்.

சில கிராமங்களில், ஒரு புனித தோப்பில் ஏராளமான பெர்கே யூமோ கடவுளுக்கு தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன. மலை மாரி விடுமுறை நாளில் தேவாலயத்திற்குச் சென்றார் - அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்து புதிய தானியங்கள், புதிய ரொட்டிகளை ஆசீர்வதித்தனர். இன்று, புதிய காய்கறிகளும் தேவாலயத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்படுகின்றன.

பழைய காலத்து நினைவுகளிலிருந்து:

"பேதுரு தினத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் ரொட்டி அறுவடை செய்ய வயல்களுக்குச் சென்றார்கள். புதிய அறுவடையின் மாவிலிருந்து அவர்கள் "முஷ்னிக்" - முட்டைக்கோஸ் இலைகளில் ஒரு பிளாட்பிரெட் சுட்டார்கள். விடுமுறை நாளில் அடுப்பு குளிர்ச்சியாக இருக்கக்கூடாது, வீட்டில் ரொட்டி வாசனை இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள்.

இன்று விடுமுறை.

இந்த விடுமுறை முன்பு போல் கொண்டாடப்படவில்லை, ஆனால் பழைய தலைமுறை இன்னும் அதை மதிக்கிறது, ஏனென்றால் "ரொட்டி எல்லாவற்றிற்கும் தலையாகும்." புதிதாக சுடப்பட்ட ரொட்டி விடுமுறை அட்டவணையில் முக்கிய உணவாகும். ஒவ்வொரு விடுமுறை அட்டவணையிலும் ரொட்டி முதலில் வைக்கப்படுகிறது, அதை ஒருபோதும் இழக்கக்கூடாது.

அத்தியாயம் 3. தியாகத்துடன் கூடிய விடுமுறைகள்

3.1 சடங்கு சடங்கு விடுமுறை சியாரம் (சுத்திகரிப்பு)

ஒரு சடங்கு விடுமுறை சில மந்திர செயல்களுடன் தொடர்புடையது - பேயோட்டுதல், சடங்கு எக்காளங்களை வாசித்தல். சையரேமில் அவர்கள் ஒவ்வொரு பேகன் கடவுள்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏழு ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்தும் நெருப்புகளை ஏற்றி, பூசாரிகளின் பண்டைய பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள் - கார்ட்ஸ், குதிரையில் சவாரி செய்து, தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்கிறார்கள். ஒரு விதியாக, பண்டைய மாரி வழிபாட்டின் பல நூறு அபிமானிகள் விடுமுறையில் பங்கேற்கிறார்கள். இந்த பிரார்த்தனை விடுமுறையின் போது, ​​தீய சக்திகளை வெளியேற்றும் பாரம்பரிய சடங்கு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

3.2 U puchymysh (புதிய கஞ்சி திருவிழா)

புச்சிமிஷ் ஆர்த்தடாக்ஸ் மைக்கேல்மாஸ் தினத்திற்கு முன் (நவம்பர் 21), சில இடங்களில் - பரிந்துரையின் விருந்துக்கு முந்தைய சனிக்கிழமை (அக்டோபர் 14), மற்றவற்றில் - கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் விருந்துக்கு முந்தைய சனிக்கிழமை (நவம்பர் 4) அல்லது அதற்குப் பிறகு வெள்ளிக்கிழமை.

U Puchymysh விடுமுறையானது கிராமப்புறங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு முக்கியமானது, இது இலையுதிர்கால அறுவடையின் முடிவுகளைக் கொண்டாடுகிறது மற்றும் புதிய அறுவடையிலிருந்து ரொட்டி நுகர்வு தொடக்கத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறது.

விடுமுறைக்கு, ஓட்மீலில் இருந்து கஞ்சி தயாரிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஷெர்கிண்டே எனப்படும் புளிப்பில்லாத பிளாட்பிரெட்கள் மாவில் இருந்து சுடப்படுகின்றன. முதலாவதாக, யுமின் டாங்கின் உறவினர்கள், அயலவர்கள் மற்றும் ஆன்மீக உறவினர்கள் விடுமுறைக்கு அழைக்கப்பட்டனர். புதிய கஞ்சியை ருசித்த அவர்கள், குஸ்லி மற்றும் பேக் பைப்புகளை விளையாடி பாடி நடனமாடினர். "U Puchymysh" விடுமுறையில் அதிகமான விருந்தினர்கள், உரிமையாளர் பணக்காரராக இருப்பார் என்று நம்பப்பட்டது. ஒரு விருந்தாளி ஒரு துண்டு ரொட்டி மற்றும் ஒரு ஸ்பூன் கஞ்சியை சாப்பிட்டால் அதை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக விட்டு விடுகிறார். விடுமுறை நாளில், ஒவ்வொரு உரிமையாளரும், தோட்டத்திற்கு வெளியே சென்று, சடங்கு எக்காளத்தில் shyzhyvuch (இலையுதிர் எக்காளம்) ஊதி, குடும்ப கொண்டாட்டத்தைப் பற்றி மக்களுக்குத் தெரியப்படுத்தினார். பண்டிகை சடங்கில் ஓவின் (அகுன் ஓசா) உரிமையாளருக்கு கஞ்சி மற்றும் அப்பத்தை உபசரிக்கும் சடங்கு அடங்கும்.

அத்தியாயம் 4. பழைய செர்காசி மற்றும் கிரிஷ்கினோ கிராமங்களின் விடுமுறை நாட்கள்

பழைய செர்காசி மற்றும் கிரிஷ்கினோ கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பேகன் மரபுகளை கடைபிடிக்கின்றனர். க்ரிஷ்கினோ கிராமப்புற நூலகத்தின் நூலகர் முசாஃபரோவா லியூபா கூறுகையில், ஸ்டாரி செர்காசி கிராமத்தின் மாரி ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறையை மதிக்கிறார், மேலும் கிரிஷ்கினோ கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் பேகன் விடுமுறைகளை தியாகங்களுடன் மதிக்கிறார்கள். க்ரிஷ்கினோ கிராமத்தில் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் விடுமுறை மதிக்கப்படுகிறது. க்ரிஷ்கினோவின் மாரி மத்தியில் இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை ஒரு பேகன் பொருளைக் கொண்டுள்ளது. தியாகமும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது

முடிவுரை

ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த பாரம்பரிய விடுமுறைகள் உள்ளன. மாரி விடுமுறைகளைப் படித்த பிறகு, அவர்களின் சொந்த கிராமத்தின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது, பல மாரி விடுமுறைகளின் வேர்கள் மாரி மக்களின் புறமதத்தில் ஆழமாகச் செல்கின்றன என்று வாதிடலாம். மாரி மக்களின் பேகனிசம் ஒரு பரந்த உலகம். மேலும், இந்த உலகம் இன்றுவரை உயிருடன் இருக்கிறது. புறமதத்தை பின்பற்றுபவர்கள் "சிமாரி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது "தூய மாரி" அல்லது "உண்மையான மாரி". ஏன் "தூய்மையான மாரி" - மாரி, அசல் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மற்றொன்றில் சேரவில்லை. மாரி மக்கள் எல்லா நேரங்களிலும் இயற்கையின் சக்திகளை வணங்கினர், தங்களை அதன் ஒரு பகுதியாக உணர்ந்தனர், மேலும் அவர்கள் இயற்கையின் ராஜா அல்ல என்பதை உணர்ந்தனர், அவர்கள் விரும்பியபடி அதை அழிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

நமது பூர்வீக நிலத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியங்களைப் பாதுகாப்பதன் மூலம், நம் நாட்டை, நம் மக்களைப் பாதுகாப்போம்.

சேகரிக்கப்பட்ட பொருள் எனது நண்பர்கள் மாரி மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை இன்னும் ஆழமாக அறிந்து கொள்ளவும், அவர்களின் செல்வத்தை இழக்காமல் இருக்கவும் உதவும்.

கலினினா ஓ.ஏ. மாரி விடுமுறைகள். - யோஷ்கர்-ஓலா, 2006.-51 பக்.

மாரி மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம்/ எட். A.A. Andriyanova, O.M Gerasimova, Yoshkar-Ola: Mari Book Publishing House, 1994.

மாரி மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம்: தரம் 5 மற்றும் 6 / எட் மாணவர்களுக்கான வாசகர். ஜி.ஐ.சோலோவியோவ். - யோஷ்கர்-ஓலா: மாரி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1993

2017 க்கான மாரி விடுமுறை காலண்டர்

புத்தாண்டு விடுமுறையில், மாரி கெட்ட பழையதை அகற்றி, நல்ல புதியதைக் கனவு காண்கிறார். மாரிகளிடையே வருடாந்திர விடுமுறை சுழற்சி ஷோரிகியோல் விடுமுறையுடன் தொடங்குகிறது, அதாவது "புத்தாண்டு பிறந்தது" மற்றும் ஒரு புதிய நேரத்தின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது, பகல் நேரம் அதிகரிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​மாரி அறிகுறிகளின்படி, ஆற்றில் நீர் உறைகிறது, மற்றும் கரடி அதன் மறுபுறம் திரும்புகிறது. மாரி முதல் குளிர்கால விடுமுறைக்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்தார், பண்டிகை அட்டவணைக்கு சாதாரண மற்றும் சடங்கு உணவுகளை கவனமாகவும் முழுமையாகவும் சேகரித்தார். இந்த நாளில், விலங்குகளுக்கும் உணவளிக்கப்பட்டது.

ஷோரிகியோல் மிகவும் பிரபலமான மாரி சடங்கு விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். இது அமாவாசை பிறந்த பிறகு குளிர்கால சங்கிராந்தியின் போது (டிசம்பர் 22 முதல்) கொண்டாடப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மாரி கிறிஸ்தவ கிறிஸ்துமஸ் (ஜனவரி 6) அதே நேரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இருப்பினும், விடுமுறையின் முதல் நாள் வெள்ளிக்கிழமை (முன்னர் மாரிகளிடையே பாரம்பரிய ஓய்வு நாள்), இது எப்போதும் கிறிஸ்துமஸுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.

விடுமுறைக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன. மாரி மக்களில் பெரும்பாலோர் ஷோரிகியோல் - "ஆடுகளின் கால்" என்ற பெயரைப் பெற்றனர், விடுமுறை நாட்களில் நிகழ்த்தப்பட்ட மந்திர செயலிலிருந்து - ஆடுகளை கால்களால் இழுத்து, புதிய ஆண்டில் ஒரு பெரிய செம்மறி ஆடுகளை "ஏற்படுத்தும்" நோக்கத்துடன். தற்போது, ​​பண்டிகை சடங்குகளின் பல கூறுகள் அவற்றின் பாரம்பரிய அம்சங்களை இழந்துவிட்டன, மேலும் முணுமுணுத்தல் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது வேடிக்கையான பொழுதுபோக்காக மாறியுள்ளது.

கடந்த காலத்தில், மாரி அவர்களின் குடும்பம் மற்றும் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வையும், வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் இந்த நாளுடன் தொடர்புபடுத்தினார். விடுமுறையின் முதல் நாள் குறிப்பாக முக்கியமானது. அதிகாலையில் எழுந்து, முழு குடும்பமும் குளிர்கால மைதானத்திற்குச் சென்று, சிறிய பனிக் குவியல்களை உருவாக்கியது, அடுக்குகள் மற்றும் ரொட்டி அடுக்குகளை நினைவூட்டுகிறது (லம் கவன், ஷோரிகியோல் கவன்). அவர்கள் முடிந்தவரை பலவற்றை உருவாக்க முயன்றனர், ஆனால் எப்போதும் ஒற்றைப்படை எண்களில். கம்பு காதுகள் அடுக்குகளில் சிக்கிக்கொண்டன, சில விவசாயிகள் அவற்றில் அப்பத்தை புதைத்தனர். தோட்டத்தில் அவர்கள் புதிய ஆண்டில் பழங்கள் மற்றும் பெர்ரிகளின் வளமான அறுவடை சேகரிப்பதற்காக பழ மரங்கள் மற்றும் புதர்களின் கிளைகள் மற்றும் டிரங்குகளை அசைத்தனர்.

இந்த நாளில், பெண்கள் வீடு வீடாகச் சென்று, எப்போதும் ஆட்டுத் தொழுவங்களுக்குச் சென்று, ஆடுகளை கால்களால் இழுத்தனர். "முதல் நாளின் மந்திரத்துடன்" தொடர்புடைய இத்தகைய செயல்கள் குடும்பத்திலும் குடும்பத்திலும் கருவுறுதல் மற்றும் நல்வாழ்வை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

விடுமுறையின் முதல் நாளுக்கு பல அடையாளங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. முதல் நாளின் வானிலையின் அடிப்படையில், வசந்த காலமும் கோடைகாலமும் எப்படி இருக்கும் என்பதை அவர்கள் தீர்மானித்தனர், மேலும் அறுவடை பற்றிய கணிப்புகள் செய்யப்பட்டன: “ஷோரிகியோலில் வீசப்பட்ட பனிக் குவியல் பனியால் மூடப்பட்டிருந்தால், அறுவடை இருக்கும் (ஷோரிகியோல் கவானிம் லம் பெடிரா ஜின், கிண்டே ஷோசெஷ்)", "ஷோரிகியோலில் பனி இருக்கும் - காய்கறிகள் இருக்கும் (ஷோரிகியோல் கெச்சே லுமன் லீஷ்- பக்சா சாஸ்கா ஷோசெஷ்)."

அதிர்ஷ்டம் சொல்வது ஒரு பெரிய இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது, மேலும் விவசாயிகள் அதன் செயல்பாட்டிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தனர். அதிர்ஷ்டம் சொல்வது முக்கியமாக விதியைக் கணிப்பதோடு தொடர்புடையது. திருமண வயதுடைய பெண்கள் திருமணத்தைப் பற்றி ஆச்சரியப்பட்டனர் - அவர்கள் புதிய ஆண்டில் திருமணம் செய்து கொள்வார்களா, திருமணத்தில் அவர்களுக்கு என்ன வகையான வாழ்க்கை காத்திருக்கிறது. பழைய தலைமுறையினர் குடும்பத்தின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி அறிய முயன்றனர், அறுவடையின் வளத்தை தீர்மானிக்க முயன்றனர், அவர்களின் பண்ணை எவ்வளவு செழிப்பாக இருக்கும்.

ஷோரிகியோல் விடுமுறையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - ஓல்ட் மேன் வாசிலி மற்றும் ஓல்ட் வுமன் (வாஸ்லி குவா-குகிசா, ஷோரிகியோல் குவா-குகிசா) தலைமையிலான மம்மர்களின் ஊர்வலம் ஆகும். மம்மர்கள் வீட்டுக்காரர்களுக்கு நல்ல அறுவடை, பண்ணை தோட்டத்தில் கால்நடைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியான குடும்ப வாழ்க்கை ஆகியவற்றை முன்னறிவிப்பதால், அவர்கள் எதிர்காலத்தின் முன்னோடிகளாக மாரியால் உணரப்படுகிறார்கள். வயதான மனிதர் வாசிலியும் வயதான பெண்ணும் நல்ல மற்றும் தீய கடவுள்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், எனவே அறுவடை எவ்வாறு பிறக்கும் என்பதை அவர்கள் மக்களுக்குச் சொல்ல முடியும், இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் வாழ்க்கையாக இருக்கும். வீட்டின் உரிமையாளர்கள் மம்மர்களை முடிந்தவரை சிறப்பாக வரவேற்க முயற்சி செய்கிறார்கள். கஞ்சத்தனம் பற்றி எந்த புகாரும் இல்லை என்பதற்காக அவர்களுக்கு பீர் மற்றும் நட்ஸ் சிகிச்சை அளிக்கப்படுகிறது.

அவர்களின் திறமை மற்றும் கடின உழைப்பை வெளிப்படுத்த, அவர்கள் தங்கள் வேலையை காட்டுகிறார்கள் - நெய்த பாஸ்ட் ஷூக்கள், எம்பிராய்டரி டவல்கள் மற்றும் நூற்பு நூல்கள். தங்களை உபசரித்த முதியவர் வாசிலியும் அவரது வயதான பெண்மணியும் கம்பு அல்லது ஓட்ஸ் தானியங்களை தரையில் சிதறடித்து, தாராளமாக விருந்தாளிக்கு ரொட்டி நிறைய வேண்டும் என்று வாழ்த்தினார்கள். மம்மர்களில் பெரும்பாலும் கரடி, குதிரை, வாத்து, கொக்கு, ஆடு மற்றும் பிற விலங்குகள் உள்ளன. குறிப்பாக விடுமுறைக்கு, hazelnuts பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் mummers சிகிச்சை. இறைச்சியுடன் கூடிய பாலாடை (ஷைல் போட்கோகிலியோ) அடிக்கடி தயாரிக்கப்படுகிறது. வழக்கப்படி, ஒரு நாணயம், பாஸ்ட் துண்டுகள், நிலக்கரி போன்றவை அவற்றில் சிலவற்றில் வைக்கப்படுகின்றன. சாப்பிடும் போது யாருக்கு என்ன கிடைக்கும் என்பதைப் பொறுத்து, அவர்கள் அந்த வருடத்திற்கான விதியை கணிக்கிறார்கள். விடுமுறை நாட்களில், சில தடைகள் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன: நீங்கள் துணிகளை துவைக்கவோ, தைக்கவோ அல்லது எம்பிராய்டரி செய்யவோ அல்லது கனமான வேலை செய்யவோ முடியாது.

இந்த நாளில் சடங்கு உணவு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. ஷோரிகியோலில் உள்ள ஒரு இதயப்பூர்வமான மதிய உணவு, வரவிருக்கும் ஆண்டிற்கான உணவு மிகுதியாக இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். ஆட்டுக்குட்டியின் தலை ஒரு கட்டாய சடங்கு உணவாக கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, பாரம்பரிய பானங்கள் மற்றும் உணவுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன: கம்பு மால்ட் மற்றும் ஹாப்ஸிலிருந்து பீர் (புரா), அப்பத்தை (மெல்னா), புளிப்பில்லாத ஓட் ரொட்டி (ஷெர்கிண்டே), சணல் விதைகளால் அடைத்த சீஸ்கேக்குகள் (கட்லாமா), முயல் அல்லது கரடி இறைச்சியுடன் கூடிய துண்டுகள் ( மெராங் அலே மாஸ்க் ஷில் கோகிலியோ), கம்பு அல்லது ஓட்மீல் புளிப்பில்லாத மாவை "கொட்டைகள்" (ஷோரிகியோல் பியாக்ஸ்) இருந்து சுடப்படுகிறது.

பிப்ரவரி 12 அன்று, பண்டைய மாரி தேசிய விடுமுறை "கொங்கா பயரெம்" ("அடுப்பு விழா") கொண்டாடப்படுகிறது. அடுப்புக்கு அதன் சொந்த விடுமுறை உண்டு என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால் அது இப்போது பரவலாக கொண்டாடப்படுவது சாத்தியமில்லை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நவீன கிராமங்களில், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு அடுப்பு இல்லை. அடுப்பு அடுப்பின் அடையாளமாக இருந்தது. முன்பு, குடிசையில் கதவுக்கு அருகில் ஒரு அடுப்பு இருந்தது. படுக்கை அல்லது அலமாரி இல்லாமல் செய்ய முடியும், ஆனால் அடுப்பு இல்லாமல் செய்ய முடியாது. மக்கள் அவளைப் பற்றி சொன்னார்கள்: "அடுப்பு ஊட்டுகிறது, அடுப்பு வெப்பமடைகிறது, அடுப்பு ஒரு அன்பான தாய்." அடுப்பு உண்மையில் உண்ணப்பட்டதால், கடுமையான உறைபனிகளில் சூடாக, சிகிச்சை, கழுவி மற்றும் வேகவைக்கப்பட்டது, மேலும் வானிலை முன்னறிவித்தது, மேலும் பல விஷயங்களைச் செய்ய முடிந்தது. இல்லத்தரசி காலையில் எழுந்ததும் முதல் வேலையாக அடுப்பை பற்றவைத்தாள்.

அடுப்பு நாள் முழுவதும் எரிகிறது - அது முயற்சிக்கிறது. அவள் முழு குடும்பத்திற்கும் விருந்தினர்களுக்கும் ரொட்டி மற்றும் அப்பத்தை சுடுகிறாள். அடுப்பு வெப்பமடைந்து குடிசையை ஒளிரச் செய்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, அடுப்பில் சமைக்கப்படும் எந்த உணவும் மின்சார அல்லது எரிவாயு அடுப்பில் செய்யப்பட்டதை விட மிகவும் சுவையாக இருக்கும். ஒரு வார்ப்பிரும்பு பானையில் சமைத்த கஞ்சிகள் பணக்காரர், துண்டுகள் மிகவும் பஞ்சுபோன்ற மற்றும் சுவையாக இருக்கும். அடுப்புக்கு அருகில் உரையாடல்கள் நடத்தப்பட்டன, நீண்ட, குளிர்கால மாலைகளில் அடுப்பில் எத்தனை விசித்திரக் கதைகள் கூறப்பட்டன. அடுப்பு நாளில் சிறந்த பரிசாக அதில் சுடப்படும் ரொட்டி, அப்பம் மற்றும் துண்டுகள் இருக்கும் என்று தெரிகிறது.

மாரி சடங்கு விடுமுறையின் வழக்கம் "உயர்ன்யா" பண்டைய காலங்களுக்கு முந்தையது. குளிர்காலத்தின் முடிவில், மாரியின் மூதாதையர்கள் ஒரு விடுமுறையை நடத்தினர், அதில் அவர்கள் குளிர்காலத்தைப் பார்த்து, வசந்தத்தை அதன் உயிர் கொடுக்கும் சக்தி மற்றும் சூரியனின் அரவணைப்புடன் வரவேற்றனர். இது குளிர்கால மற்றும் வசந்த சடங்குகளின் கூறுகளை இணைத்தது, இது விடுமுறையின் ஒரு அம்சமாக மாறியது. இயற்கையை எழுப்புவதற்கும் புத்துயிர் பெறுவதற்கும், பூமியின் வளமான சக்திகளை உயிர்ப்பிப்பதற்கும், அதே போல் குடும்பத்தின் பொருளாதார நல்வாழ்வை உறுதி செய்வதற்கும், தன்னையும் ஒருவரின் வீட்டையும் இருண்ட சக்திகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் விருப்பம் - மஸ்லெனிட்சாவின் அசல் யோசனை இப்போது உள்ளது. மறந்து விட்டது. மஸ்லெனிட்சா வெள்ளிக்கிழமை முதல் வெள்ளி வரை ஒரு வாரத்திற்கு கொண்டாடப்படுகிறது - ஷோரிகியோல் பயரெமுக்கு 4 வாரங்களுக்குப் பிறகு. முழு கிராமப்புற மக்களும், வயதைப் பொருட்படுத்தாமல், கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்றனர், ஆனால் முக்கிய பங்கு இளைஞர்களுக்கு சொந்தமானது, அவர்கள் முழு மஸ்லெனிட்சா வாரம் முழுவதும் வேடிக்கையாக இருந்தனர். மஸ்லெனிட்சாவின் போது மக்கள் அனைவரும் சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும், பாடுவது மற்றும் நடனமாடுவது, ஒரு வார்த்தையில், இதயத்திலிருந்து வேடிக்கையாக இருப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யவில்லை என்ற உணர்வு இருந்தது.

உயர்ன்யா (எண்ணெய் வாரம்) என்ற பெயர் தற்செயலானதல்ல. தேவாலய புத்தகங்களில், மஸ்லெனிட்சா சீஸ் வாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் நோன்புக்கு முந்தைய வாரத்தில் அது இறைச்சியை சாப்பிட அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பால் பொருட்கள்: பாலாடைக்கட்டி, முட்டை மற்றும் வெண்ணெய், தாராளமாக பான்கேக்குகள் மீது ஊற்றப்பட்டது - முக்கிய விடுமுறை உணவு - இல்லை. இன்னும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. பான்கேக்குகள் முக்கிய விடுமுறை விருந்து.

ஏற்றப்பட்ட பக்கத்தில் உள்ள மாரிக் கொடியின் வெள்ளைத் துணி சிவப்பு நிறத்தின் பாரம்பரிய மாரி ஆபரணத்துடன் செங்குத்து பட்டையால் எல்லையாக உள்ளது. கொடியின் மைய உறுப்பு: ஒரு பைலி (வெள்ளி) பிரஞ்சு கவசம், மாரி ஆபரணமாக பகட்டான நில கிரீடத்துடன் மேலே உள்ளது. கவசம் சிவப்பு கரடி அதன் பின்னங்கால்களில் நிற்பதை சித்தரிக்கிறது. கரடியின் வலது பாதத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்ட உறையில் ஒரு வாள் மற்றும் ஒரு தங்க சுத்தியல் உள்ளது. இடது பாதத்தில் தங்கக் கரையுடன் கூடிய நீல கவசம் மற்றும் சூரிய அடையாளத்தின் தங்கப் படம் உள்ளது. மாரி மக்களின் பாரம்பரிய வெள்ளை நிறம் கொடியின் பின்னணியில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இது தூய்மை, நன்மை மற்றும் நேர்மையை குறிக்கிறது. கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கரடி காடுகளின் பாதுகாவலரின் உருவமாகும், இது உள்ளூர் ஸ்லாவிக் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் பண்டைய இனக்குழுவையும் வெளிப்படுத்துகிறது. விலங்கின் பாதங்களில் உள்ள வாள் மற்றும் சுத்தியல் சக்தி மற்றும் கடின உழைப்பைக் குறிக்கிறது, மேரி சிலுவை வடிவத்தில் சூரிய அடையாளம் கருவுறுதல் மற்றும் வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் பாரம்பரிய சின்னமாகும்.

மாரி எல் குடியரசின் மாநில சின்னம் ஒரு கேடயமாகும், அதில் ஒரு வெள்ளி வயலில் தங்க நகங்கள், பற்கள் மற்றும் கருப்பு மற்றும் வெள்ளி கண்கள் கொண்ட உயரும் கருஞ்சிவப்பு கரடி சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. வலது பாதத்தில் தங்கத் துணுக்குகள் கொண்ட நீலநிற ஸ்கேபார்டில் கீழ்நோக்கிய வாள் மற்றும் வெள்ளி கைப்பிடியுடன் கூடிய தங்க சுத்தியல் உள்ளது. இடது பாதத்தில் தங்க நிறத்தில் ஒரு நீலநிற கவசம் உள்ளது, அதில் தங்க நிற வளைந்த மாரி சிலுவையின் உருவம் உள்ளது, இது இரண்டு ஜோடி குறுகிய பட்டைகளால் ஆனது, முனைகளில் ஒவ்வொரு ஜோடியின் உள்நோக்கி இரண்டு முறை வளைந்து, நடுவில் ஒரு ரோம்பஸ் உள்ளது. மூன்று தனித்தனி ரோம்பஸ்கள் கொண்ட மாரி ஆபரணமாக பகட்டான பற்கள் கொண்ட நிலக் கிரீடத்துடன் மேலங்கியின் மேல் உள்ளது. கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் உள்ள கரடி தொலைநோக்கு மற்றும் வலிமையைக் குறிக்கிறது, இது இயற்கையின் வன இயல்பைக் குறிக்கிறது. வாள் என்பது தாய்நாட்டைப் பாதுகாப்பதற்கான தயார்நிலையின் அடையாளமாகும், மேலும் அமைதி மற்றும் சட்டம் மற்றும் ஒழுங்குக்கான விருப்பத்தையும் குறிக்கிறது. மாரி சிலுவையுடன் கூடிய கவசம், தாயத்தின் அடையாளம், குடிமக்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களைப் பாதுகாப்பதைக் குறிக்கிறது. நில கிரீடம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஒரு பொருளின் நிலையை குறிக்கிறது.

ஈஸ்டர் சடங்குகள் பாம் ஞாயிறு (Kichke payrem) உடன் தொடங்கியது. விடுமுறையை முன்னிட்டு, பேயோட்டும் சடங்கு செய்யப்பட்டது. தோழர்களே, ரோவன் அல்லது வில்லோ கிளைகளை எடுத்துக்கொண்டு, கிராமத்தைச் சுற்றி நடந்து, வெளிப்புற கட்டிடங்களைத் தாக்கினர்.

பாரம்பரிய மாரி விடுமுறையான குகேச் - கிரேட் டே - பாரம்பரியமாக ஈஸ்டர் வாரத்தின் இறுதியில் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் இது வசந்த காலண்டர் சுழற்சியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும். குகேச் பிரார்த்தனைகளுடன் தொடர்புடையது, இயற்கையையும் குடும்பத்தையும் புத்துயிர் பெறுவதற்கான பயபக்தி. மாரி தேசிய உணவுகள் மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட ஈஸ்டர் முட்டைகள் இரண்டும் தியாக மேசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

கோன் பைரெம் விடுமுறையின் தொகுப்பில் குகேச் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (லையின் விடுமுறை அல்லது இறந்தவர்களின் விடுமுறை), எனவே அதில் குறிப்பிடத்தக்க இடம் இறந்த உறவினர்களை சடங்கு உபசரிப்புகளுடன் நினைவுகூருவதற்கு வழங்கப்படுகிறது. பேகன் மற்றும் கிறிஸ்தவ மரபுகள் பண்டிகை சடங்குகளில் ஒன்றிணைந்தன. மாரி, பண்டைய பேகன் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருப்பதால், தங்கள் மூதாதையர்களின் சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் கிறிஸ்தவர்களைக் கவனிக்கிறார்கள். கடந்த காலங்களில், பல்வேறு மந்திர செயல்கள், சுத்திகரிப்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் மீட்பு சடங்குகள், பிரார்த்தனைகள், இறந்த மூதாதையர்களை நினைவுகூருதல், சடங்கு நடனங்கள், விளையாட்டுகள் ஆகியவற்றைச் செய்வதன் மூலம், மாரி இயற்கை சக்திகளையும், சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் தாக்கி, எதிர்கால நல்வாழ்வை உறுதிப்படுத்த நம்பினார். குடும்பம் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை.

குகேச் விடுமுறையின் போது, ​​குடும்ப நலனுக்காகவும், குடும்ப நலனுக்காகவும் குடும்ப மற்றும் பழங்குடி பிரார்த்தனைகள் நடைபெற்றன. ஈஸ்டருக்கு முந்தைய வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளும், சில சடங்குகள் செய்யப்பட்டன. செவ்வாயன்று, Pel Kon Keche (Schelokov நாளின் பாதி) என்று அழைக்கப்படும், அவர்கள் தீய சக்திகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் ஊடுருவலில் இருந்து கதவுகள் மற்றும் வாயில்களைப் பூட்டி, கதவுகளுக்கு மேல் ரோவன் கிளைகளைத் தொங்கவிடுவதன் மூலம் தங்களைப் பாதுகாத்தனர். அவர்கள் குளியலறையில் தங்களைக் கழுவி, விடுமுறைக்கு வந்த இறந்த உறவினர்களை அழைத்தனர். கிழக்கு மாரிக்கு இந்த நாளில் வேகவைத்த குதிரை தலையுடன் தெய்வங்களுக்கு நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனை நடத்துவது வழக்கம். புதன் - கோன் கெச்சே, தோஷ்டோமரி கோன் கெச்சே (லியின் நாள், பண்டைய மாரியின் நாள்) தடை செய்யப்பட்ட நாள். மதிய உணவுக்கு முன், அவர்கள் நெருப்பைக் கொளுத்தவில்லை, அடுப்பைப் பற்றவைக்கவில்லை, அண்டை வீட்டாரைப் பார்க்கவில்லை. தடைகளுக்கு இணங்கத் தவறினால் கோழிகளின் சந்ததிகள் பாதிக்கப்படலாம், மேலும் புராணத்தின் படி, கோடையில் ஒரு புயல் மற்றும் ஆலங்கட்டி பயிரை அழிக்கக்கூடும். வியாழன் அன்று, கெச்சே (மெழுகுவர்த்தி தினம்), மக்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருடன் (துக்கிம்) கூடி, இறந்த தங்கள் உறவினர்களை நினைவுகூர்ந்து, அவர்களுக்கு சடங்கு உணவு அளித்தனர். மாலையில் அவர்களைப் பார்த்தோம்.

வெள்ளிக்கிழமை kugu kon keche (பெரிய லீ நாள்) விடுமுறை தொடர்ந்தது, இளைஞர்கள் தெருவில் பல்வேறு விளையாட்டுகளை விளையாடினர், விடுமுறைக்காக சிறப்பாக நிறுவப்பட்ட ஊஞ்சலில் ஊசலாடினர் (கடவுளின் தீய லை நாள்) - அவர்கள் வேலை செய்யவில்லை. பிரார்த்தனைக்கான சடங்கு உணவுகள், வர்ணம் பூசப்பட்ட முட்டைகள். ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை, அவர்கள் சூரிய உதயத்தைப் பார்த்தார்கள், குளியல் இல்லத்தில் கழுவினர், பின்னர் முற்றத்தில் பிரார்த்தனை செய்தனர், இரத்தமில்லாத தியாகம் செய்தனர் - சடங்கு உணவு துண்டுகள், பீர் உலைக்குள் (வோசாக்) வீசப்பட்டன.

திங்களன்று, விடுமுறை தஷ்லாமா யுமாஷ் (தாஷ் லாமாவின் சடங்கு லேடில் இருந்து பீர் கொண்ட விருந்து) விழாவுடன் முடிந்தது. மாரியின் தனித்தனி குழுக்கள் தொடர்ந்து கொண்டாடி, இந்த வாரத்தை "சிறிய ஈஸ்டர்" (izi Kugeche) என்று அழைத்தனர்.

விடுமுறை மரபுகளில் ஒன்று ஊஞ்சல் சவாரி. மாரி புராணங்களின்படி, யுமினுடிர் கடவுளின் மகள் தெய்வத்தின் முடிவில்லா மந்தைகளை மேய்ப்பதற்காக தரையில் ஊஞ்சலில் இறங்கினார். பூமியில் அவள் ஒரு காட்டு பையனை காதலித்தாள். வீடு திரும்பாமல் இருக்க, சிறுமி ஊஞ்சலின் பட்டு நூலை வானத்தில் விடுவித்தாள். காதலர்கள் மாரி மக்களின் மூதாதையர் ஆனார்கள். கடவுளின் மகளின் நினைவாக, குகேச்சே நாளில் ஊஞ்சலில் சவாரி செய்வதற்கான ஒரு பாரம்பரியம் பிறந்தது.

விளைநில விடுமுறை, உழவு விடுமுறை, ஜூன் 5 ஆம் தேதி கொண்டாடப்படுகிறது. இது களப்பணியை நிறைவு செய்ததன் கொண்டாட்டம், தியாகங்களுடன் கூடிய பெரிய விவசாய பேகன் விடுமுறை.

சடங்கு விழா ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில், ஒரு தோப்பில் செய்யப்படுகிறது. முட்டை மற்றும் அப்பத்தை சமைப்பது வழக்கம். மிகவும் பரவலான மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது அகவீரம் அல்லது அகபைரெம் வசந்த விழாவாகும். ஆரம்பத்தில் அது உழுவதற்கு முன் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அண்டை மக்களின் பழக்கவழக்கங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், அதன் தேதிகள் கோடையை நோக்கி நகர்ந்தன மற்றும் விதைப்பு முடிவோடு ஒத்துப்போகின்றன. இது ஒரு நல்ல அறுவடையை உறுதி செய்யும் நோக்கம் கொண்டது. புனித ஸ்தலத்தில் கூடியிருந்தவர்கள், தாங்கள் கொண்டு வந்த உணவைப் போட்டுவிட்டு, ஒரு அறுவடையைக் கொடுக்கவும், கால்நடைகளின் சந்ததிகளுக்கு ஆதரவாகவும், தேனீக்களின் இனப்பெருக்கத்திற்காகவும் கடவுளிடம் திரும்பினார்கள். உணவுத் துண்டுகள் தீயில் வீசப்பட்டன. கூட்டு உணவு மற்றும் விளையாட்டுகளுடன் பிரார்த்தனை முடிந்தது.

மாரி பாஷ்கிர்கள் மற்றும் டாடர்களுடன் வாழ்ந்த இடங்களில், அகாபய்ரெம் சபண்டுயுடன் ஒன்றிணைந்து, போட்டிகள், குதிரைப் பந்தயங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளுடன் அதன் பொழுதுபோக்கு பகுதியை எடுத்துக் கொண்டது.

வைக்கோல் தயாரிப்பதற்கு முன், ஒரு ஆடு, மாடு, குதிரை மற்றும் பறவையின் பலிகளுடன் தோப்பில் இரண்டு வார பிரார்த்தனை நடந்தது. முதல் நாளில், பிரார்த்தனைக்கு முன், சுர் ரெம் சடங்கு செய்யப்பட்டது - ஆவி-ஷைத்தானின் வெளியேற்றம். வாலிபர்கள் முற்றங்களைச் சுற்றி நடந்தார்கள், முழக்கங்கள் மற்றும் மேளம் முழங்க, கம்பிகள் மற்றும் சாட்டைகளால் வீடுகளின் வேலிகள் மற்றும் சுவர்களைத் தாக்கினர். அவர்களுக்கு குளிர்பானம் வழங்கப்பட்டது.

செமிக் ஈஸ்டரிலிருந்து 7 வாரங்கள் கொண்டாடப்பட்டது: புதன்கிழமை முதல் டிரினிட்டி வாரத்தில் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை - டிரினிட்டி தினத்தில் முடிந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மாரி வியாழன் முதல் அதைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.

விடுமுறையின் பொருள். செமிக் விடுமுறை மாரிக்கு கோடை விடுமுறையின் சுழற்சியைத் தொடங்குகிறது, இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பிரியமான ஒன்றாகும். ரஷ்ய செமிக்கைப் போலல்லாமல், மாரி விடுமுறையின் முக்கிய யோசனை இறந்த உறவினர்களை நினைவுகூரும் மற்றும் பொருளாதார விவகாரங்களிலும் அன்றாட வாழ்விலும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காக ஆசீர்வாதங்களைக் கேட்பதாகும்.

கடந்த காலத்தில், அனைத்து சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட சடங்குகள் மக்களின் பொருளாதாரம் மற்றும் குடும்ப நல்வாழ்வை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. இந்த விடுமுறை கிராமப்புற சமூகத்தின் ஒற்றுமைக்கும், தொடர்புடைய குழுக்களின் உறவை வலுப்படுத்துவதற்கும், அவர்களின் ஒற்றுமைக்கும் பங்களித்தது.

அனைத்து விடுமுறை நாட்களிலும் சடங்குகள் செய்யப்படுவது கட்டாயமானது. விடுமுறையின் முதல் நாள் ஒரு பாதுகாப்பு இயற்கையின் பல நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது என்பதையும், மாரியின் கருத்துக்களின்படி, கடினமான நாள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். காலையில், உணவைத் தயாரிப்பதைத் தவிர, அவர்கள் எல்லா வகையான வேலைகளையும் நிறுத்தி, மதிய உணவு வரை தங்கள் முற்றத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை, யாரும் தங்களிடம் வராமல் பார்த்துக் கொண்டனர், இல்லையெனில் அவர்கள் அன்றைய தினம் கால்நடைகளை மேய்ச்சலுக்கு கூட ஓட்டவில்லை .

தேவையான சடங்கு உணவுகளைத் தயாரித்து, அவர்கள் நினைவுகூரத் தொடங்கினர். குடும்பத்தின் மூத்த உறுப்பினர், பிரத்யேகமாக நிறுவப்பட்ட அலமாரியில் அல்லது ஒரு ஐகானுக்கு அருகில் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, அவர்களின் எண்ணிக்கையின்படி, பிரகாசமான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கைக்காக, உயிருள்ளவர்களுக்கு வளமான வாழ்க்கைக்கு அவர்களின் உதவியைக் கேட்டார். பின்னர் அவர்கள் தங்களை உணவுக்கு உபசரித்தனர், இறந்தவர்களுக்கு ஒரு தனி டிஷ் உணவு துண்டுகளை வைத்து. புதன்கிழமை முதல் வியாழன் வரையிலான இரவு மிகவும் ஆபத்தானதாகக் கருதப்பட்டது - தீய ஆவிகள் (osal viy) விடுவிக்கும் நேரம். இரவில் தீய ஆவிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் செயல்பாடு உயிர்ப்பித்து சேதத்தை ஏற்படுத்துவதாக மக்கள் நம்பினர். தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, அவர்கள் நெருப்பைக் கொளுத்தினார்கள், துப்பாக்கிகளால் சுடுகிறார்கள், சத்தம் எழுப்பினர், கிராமத்தையும் அவர்களின் வீடுகளையும் பாதுகாத்தனர்.

இந்த இரவில் இளைஞர்கள் பல்வேறு வேடிக்கையான குறும்புகளை ஏற்பாடு செய்வது வழக்கம்: தோழர்களே வாயிலைத் தடுக்கலாம், கூரையின் மீது ஏறலாம், குளியல் இல்லம் அல்லது வீட்டில் புகைபோக்கி செருகலாம் மற்றும் குளியல் இல்லத்தில் தண்ணீரில் கொதிகலன்களை கவிழ்க்கலாம். இந்த இரவில், காலையில், ஒரு குளியல் இல்லம் சூடாக்கப்பட்டது (“டுவின்: மோஞ்சா”), அதில் குளிப்பது செமிக் விடுமுறையின் சடங்கு வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் சுத்திகரிப்பு, குணப்படுத்துதல் மற்றும் பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளைச் செய்தது. மூலிகைகள் மற்றும் பூக்கள் கலந்த நீரைக் குடிப்பதும், 41 வகையான தாவரங்களால் பின்னப்பட்ட துடைப்பத்தால் உடலைத் துடைப்பதும் அனைவரும் கடமையாகக் கருதினர். இளம் சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் செமிக்கை சந்திக்க இரவு முழுவதும் புல்வெளிகளுக்குச் சென்று காலையில் வீடு திரும்பினர்.

விடுமுறை நாட்களில், பல்வேறு தடைகள் கடைபிடிக்கப்பட்டன - நிலம் தொடர்பான வேலைகள் செய்யப்படவில்லை, பெண்கள் துணி துவைக்கவில்லை, நூல்களுக்கு சாயம் பூசவில்லை மற்றும் கேன்வாஸ்களை வெண்மையாக்கவில்லை. இணங்கத் தவறினால் பயிர்களுக்கு ஆலங்கட்டி மழை அல்லது சூறாவளி சேதம் ஏற்படலாம். வெள்ளிக்கிழமை, "லோப்கா செமிக்" (பரந்த செமிக்) என்று அழைக்கப்படும், பொது விழாக்களின் நாள். நாங்கள் பார்க்கச் சென்றோம், வீணையும் பைப்புகளும் இசைக்கும்போது பாடி, நடனமாடினோம். இளைஞர்கள் விளையாட்டுப் போட்டிகள் மற்றும் பாடல்களைப் பாடினர். இந்த நாளில் திருமணங்களும் திட்டமிடப்பட்டன. சுற்றிலும் ஒரு பண்டிகை சூழல் நிலவியது. சனிக்கிழமை திருவிழா நிறைவு பெற்றது. ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஆர்த்தடாக்ஸ் மாரி டிரினிட்டியைக் கொண்டாடினார், திங்கட்கிழமை - ஆன்மீக தினம் ("மிலாண்டே ஷோச்மோ கெச்சே"). இந்த விடுமுறைகளுக்குப் பிறகு, "யாரா கெனெஜ்" (இலவச கோடை) அல்லது "சோன்சா ஜாப்" (கம்பு பூக்கும் நேரம்) நேரம் வந்தது, இது 2-3 வாரங்கள் நீடித்தது. இந்த வாரத்தில், கிறிஸ்தவ வழக்கப்படி, தரையைத் தொடுவது தடைசெய்யப்பட்டது. இதனால் விடுமுறை வாரம் முடிவடைந்தது, விவசாயிகள் வைக்கோல் தயாரிக்கத் தயாராகத் தொடங்கினர்.

தாவர உலகின் நினைவாக ஒரு விடுமுறை, பண்டைய பேகன் அடிப்படையைக் கொண்ட கோடை விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். யோஷ்கர் பெலேடிஷ் பெய்ரெம் என்று அழைக்கப்படும் முதல் பெலேடிஷ் பயரெம் 1920 இல் செர்னூர் கிராமத்தில் நடைபெற்றது. தேசிய நாட்காட்டி விடுமுறைகளான அகவே-ரெம் மற்றும் செமிக் ஆகியவற்றை மாற்றுவதற்கும், கிராமப்புற மக்களை மத விடுமுறையிலிருந்து திசைதிருப்புவதற்கும் இது நேரமானது. சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில், மாரி மக்களுக்கு கல்வி கற்பதில் பெலடிஷ் பெரேம் பெரும் பங்கு வகித்தார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20-30 களில், விடுமுறை மக்களிடையே ஒரு புதிய வாழ்க்கையை பலப்படுத்த உதவியது, மாரியின் அன்றாட வாழ்க்கையில் அறிவையும் கலாச்சாரத்தையும் அறிமுகப்படுத்தியது. நவீன காலத்தில், Peledysh payrem மாரி மக்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இது அமைதியான உழைப்பு, உழைக்கும் மக்களைப் போற்றுகிறது, மக்களின் தேசிய சுய விழிப்புணர்வை வலுப்படுத்த உதவுகிறது, அவர்களின் ஒற்றுமை, மொழி, பாடல்கள், நடனங்கள், நாட்டுப்புற உடைகள் ஆகியவற்றைப் பாதுகாக்கும் யோசனையை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் மக்களிடையே நட்பை ஊக்குவிக்கிறது. கிராமப்புறங்களில், Peledysh Payrem வைத்திருக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த வடிவம் நிறுவப்பட்டது. விடுமுறை 2 பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - சடங்கு மற்றும் பொழுதுபோக்கு. கொடிகளை உயர்த்துவதன் மூலம் விடுமுறையைத் திறப்பது, வசந்த களப்பணியின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுவது மற்றும் விவசாயத் தலைவர்களை கௌரவிப்பது ஆகியவை சடங்குப் பகுதியாகும்.

யோஷ்கர்-ஓலாவில் உள்ள பெலேடிஷ் பயரெம் ஒரு வெகுஜன நாட்டுப்புற விழாவாக நடைபெறுகிறது. திருவிழா நிகழ்ச்சிகளில் பின்வருவன அடங்கும்: நகரின் முக்கிய தெருக்களில் ஒரு ஆடை அணிந்த ஊர்வலம், கலாச்சாரம் மற்றும் பொழுதுபோக்குக்கான மத்திய பூங்காவின் முக்கிய தளத்தில் திருவிழாவின் திறப்பு, சிறந்த தொழில்முறை மற்றும் அமெச்சூர் குழுக்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் கச்சேரி நிகழ்ச்சிகள், விளையாட்டுகள், போட்டிகள், மற்றும் தேசிய மல்யுத்தம்.

பாடம் தலைப்பு: மாரி நாட்டுப்புற விடுமுறைகள். 5 ஆம் வகுப்பு
பாடத்தின் நோக்கம்: மாரி காலண்டர் விடுமுறையின் செயல்பாடு மற்றும் வருடாந்திர சுழற்சியை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல்.
பணிகள்:
கல்வி: விடுமுறை நாட்களைப் பற்றி பேச மாணவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்
வளர்ச்சி: 1. கூடுதல் இலக்கியத்துடன் பணிபுரியும் திறன்கள் மற்றும் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்
2. ஒற்றுமை, சுதந்திரம் மற்றும் புத்தி கூர்மை ஆகியவற்றை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
கல்வி: தேசிய விடுமுறைகளுக்கு மரியாதை உணர்வை வளர்ப்பது
உபகரணங்கள்: புத்தக கண்காட்சி, புரொஜெக்டர், கணினி.
மேம்பட்ட தனிப்பட்ட பணி (விரும்பினால்):
1. பாடத்திற்கான உரைகளைத் தயாரிக்கவும்:
A) "ஷோரிகியோல் (ஆடுகளின் கால்)"
B) அகவிரம் C) "குகேச்சே (ஈஸ்டர்)"
டி) டைர்சி
பாடம் முன்னேற்றம்
1. நிறுவன தருணம் (பாடத்திற்கான மாணவர்களின் தயார்நிலையை அடையாளம் காணுதல், மாணவர்களின் கவனத்தைத் திரட்டுதல், வாழ்த்துதல், இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களை வரையறுத்தல், வராதவர்களைக் குறித்தல்)
- உங்கள் நண்பரைப் பார்த்து புன்னகைக்கவும், ஏனென்றால் ஒரு புன்னகை ஒரு நபரை அழகுபடுத்துகிறது மற்றும் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியின் மனநிலையை அளிக்கிறது. நமது வேலைக்கு இன்று நமக்குத் தேவைப்படும் ஒரே மனநிலை இதுதான். இந்த கவிதை நாம் வேலை செய்யும் மனநிலைக்கு உதவும் என்று நினைக்கிறேன்:
அனைவருக்கும் சூரிய ஒளியை கொடுங்கள்,
அவர்களின் ஆன்மா அடிமட்டத்தில் நன்மையால் நிரப்பப்படட்டும்.
பின்னர் நீங்கள் பிரகாசமான படங்களை பார்ப்பீர்கள்,
பரலோக மேகங்கள், ஒளி, பயமுறுத்தும்
- ஒரு நபரின் ஆன்மா எப்போது மகிழ்ச்சியாகவும் அமைதியாகவும் உணர்கிறது?
- கவிதை பிடித்திருக்கிறதா? எப்படி? அது எப்படி இருக்கிறது? எங்கள் பாடத்திற்கான மனநிலையைப் பெற இது உங்களுக்கு உதவியதா?
- இன்று எங்கள் வகுப்பில் எந்த வகையான சூழ்நிலை ஆட்சி செய்யும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? (சூடான, கனிவான, அற்புதமான)
- நான் உண்மையில் அமைதி, இரக்கம், தகவல்தொடர்பு மகிழ்ச்சி ஆகியவை வகுப்பறையில் பாடம் முடியும் வரை மட்டுமல்ல, நீண்ட காலம் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன். சரி, இன்று எங்கள் பாடத்தின் முடிவில் உங்கள் ஆத்மாவில் இருக்கும் உணர்வுகளை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த முயற்சிப்பீர்கள்.
2. "RME இன் மத கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள்" என்ற தலைப்பில் அறிவைப் புதுப்பித்தல்
ஆர்த்தடாக்ஸி இஸ்லாம் பேகனிசம்
கோவில்கள் மசூதி வழிபாடு செய்பவர்கள் (சேவையை நடத்துபவர்) அப்பா
பேகன் மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள்
புனித புத்தகங்கள் க்ரீட் 3. புதிய தலைப்பு.
ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த பாரம்பரிய விடுமுறைகள் இருப்பதை நாம் அறிவோம். மாரி மக்களுக்கும் சொந்த விடுமுறை உண்டு. இன்று எங்கள் பாடம் மாரி மக்களின் மிக அழகான மற்றும் பிரகாசமான விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பாடத்தின் போது நீங்கள் விடுமுறை நாட்களைப் பற்றிய வரலாற்று தகவல்களைக் கற்றுக்கொள்வீர்கள், அதன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
- எனவே, எங்கள் பாடத்தின் தலைப்பு மாரி விடுமுறைகள் (ஸ்லைடு 1, விளக்கக்காட்சியைப் பார்க்கவும்)
- உங்கள் குறிப்பேடுகளைத் திறந்து, பாடத்தின் தேதி மற்றும் தலைப்பை எழுதுங்கள்.
- நண்பர்களே, உங்களுக்கு என்ன மாரி விடுமுறைகள் தெரியும்?
பல மாரி விடுமுறை நாட்களின் வேர்கள் மாரி மக்களின் புறமதத்தில் ஆழமாக செல்கின்றன. மாரி மக்களின் பேகனிசம் ஒரு பரந்த உலகம். மேலும், இந்த உலகம் இன்றுவரை உயிருடன் இருக்கிறது. புறமதத்தை பின்பற்றுபவர்கள் "சிமாரி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது "தூய மாரி" அல்லது "உண்மையான மாரி". ஏன் "தூய்மையான மாரி" - மாரி, அசல் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மற்றொன்றில் சேரவில்லை. மாரி மக்கள் எல்லா நேரங்களிலும் இயற்கையின் சக்திகளை வணங்கினர், தங்களை அதன் ஒரு பகுதியாக உணர்ந்தனர், மேலும் அவர்கள் இயற்கையின் ராஜா அல்ல என்பதை உணர்ந்தனர், அவர்கள் விரும்பியபடி அதை அழிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்.
ஷோரிகியோல் (கிறிஸ்துமஸ் நேரம்) - “ஆடுகளின் கால்”. ஷோரிகியோல் மிகவும் பிரபலமான மாரி சடங்கு விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். இது அமாவாசை பிறந்த பிறகு குளிர்கால சங்கிராந்தியின் போது (டிசம்பர் 22 முதல்) கொண்டாடப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மாரி கிறிஸ்தவ கிறிஸ்துமஸ் (ஜனவரி 6) அதே நேரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இருப்பினும், விடுமுறையின் முதல் நாள் வெள்ளிக்கிழமை (முன்னர் மாரிகளிடையே பாரம்பரிய ஓய்வு நாள்), இது எப்போதும் கிறிஸ்துமஸுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.
(கதவைத் தட்டவும். வாஸ்லி குகிஸ் உடையணிந்த ஒரு மாணவர் உள்ளே வருகிறார்) ஆசிரியர்: குழந்தைகளே, இது யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா? (குழந்தைகளின் பதில்கள்)
ஆசிரியர்: எங்கள் விருந்தினர் மாரி விடுமுறை ஷோரிகியோல் பைரெமின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - தாத்தா வாஸ்லி. ஷோரிகியோல் பேரெம் விடுமுறையைப் பற்றி தாத்தா வாஸ்லி எங்களிடம் கூறுவார். (ஸ்லைடு 3)
ஆசிரியர்: வாஸ்லி குகிசா ஆச்சரியத்துடன் வந்தார். அவர் "ஷோரிகியோல் பயரெம்" விடுமுறையிலிருந்து ஒரு பகுதியைக் காட்ட விரும்புகிறார் (திரைப்படப் பகுதி)
- எந்த விடுமுறையில் அப்பத்தை சுடுகிறார்கள் (குழந்தைகளின் பதில்கள்)
ஆசிரியர்: அது சரி, தோழர்களே, ரஷ்ய மக்களிடையே இந்த விடுமுறை மஸ்லெனிட்சா என்றும், மாரி-யார்னியா மத்தியில் இது பைரெம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
ஆனால் மஸ்லெனிட்சாவில் மாரி பேக் அப்பத்தை மட்டும் கொன்டா பயரெம் (அடுப்பு திருவிழா) போது சுடுகிறார்கள். இது ஜனவரி 12 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இல்லத்தரசிகள் தேசிய உணவுகளை தயார் செய்து விருந்தினர்களை பணக்கார விருந்துகளுக்கு அழைக்கிறார்கள். (மாணவர் செய்தி)
யர்ன்யா (மஸ்லெனிட்சா). பிப்ரவரி 15-22 தேதிகளில் பரவலாகக் கொண்டாடப்பட்டது. இந்த நாளில், ஒரு பண்டிகை விருந்து ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. விருந்தின் முக்கிய உணவுகளில் ஒன்று அப்பத்தை. விருந்தினர்கள் மற்ற உபசரிப்புகளுடன் வந்து சடங்கு பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். வேறு சில நாட்டுப்புற மரபுகளைப் போலவே (எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய, உக்ரேனிய), இளைஞர்கள் மலைகளிலிருந்து சவாரி செய்து, ரிப்பன்கள் மற்றும் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குதிரைகளில் சவாரி செய்கிறார்கள்.
3. ஃபிஸ்மினுட்கா (ஆட்டுக்குட்டி ஸ்டீஃபார்ன்ஸ்.)
சிறிய செம்மறி செங்குத்தானிகள் (குழந்தைகள் தலையில் கொம்புகள் இருப்பது போல் நடிக்கிறார்கள்)
நாங்கள் காடுகளின் வழியாக நடந்தோம் (கால்களை உயர்த்தி நடப்பது),
அவர்கள் படிகள் வழியாக அலைந்தனர் (கால்விரல்களில் நடந்து),
அவர்கள் குழாயை விளையாடினர் (குழாயை எப்படி விளையாடுவது என்பதைக் காட்டுகிறார்கள்),
வான்யா மகிழ்ந்தாள் (அவர்கள் புன்னகைத்து, ஒருவரையொருவர் பார்த்துக் கொண்டனர்).
ஆசிரியர்: குளிர்கால விடுமுறையில் நீங்களும் நானும் உல்லாசமாக இருந்தோம்.
- சொல்லுங்கள், வசந்த காலத்தில் என்ன தேசிய விடுமுறைகள் நடக்கும்? (குழந்தைகளின் பதில்கள்)
4. அது சரி, மாரி விடுமுறை குகேச் (மாணவரின் கதை, ஸ்லைடு 5) பற்றி யூலியா எங்களிடம் கூறுவார்.
குகேச் விடுமுறை ஈஸ்டர் வாரத்தின் இறுதியில் வருகிறது மற்றும் இது வசந்த காலண்டர் சுழற்சியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும். குகேச் பிரார்த்தனைகளுடன் தொடர்புடையது, இயற்கையையும் குடும்பத்தையும் புத்துயிர் பெறுவதற்கான பயபக்தி. மாரி தேசிய உணவுகள் மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட ஈஸ்டர் முட்டைகள் இரண்டும் தியாக மேசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. பலதெய்வம், பிற மதங்களை மதித்து நடப்பதைத் தடுக்காது. அது மாறியது போல், விடுமுறையின் பங்கேற்பாளர்கள் பொதுவாக இரண்டு மதங்களை தங்கள் மனதில் பிரிப்பதில்லை: பாரம்பரிய நம்பிக்கை மற்றும் மரபுவழி. விடுமுறை மரபுகளில் ஒன்று ஊஞ்சல் சவாரி. மாரி புராணங்களின்படி, யுமினுடிர் கடவுளின் மகள் தெய்வத்தின் முடிவில்லா மந்தைகளை மேய்ப்பதற்காக தரையில் ஊஞ்சலில் இறங்கினார். பூமியில் அவள் ஒரு காட்டு பையனை காதலித்தாள். வீடு திரும்பாமல் இருக்க, சிறுமி ஊஞ்சலின் பட்டு நூலை வானத்தில் விடுவித்தாள். காதலர்கள் மாரி மக்களின் மூதாதையர் ஆனார்கள். கடவுளின் மகளின் நினைவாக, குகேச்சே நாளில் ஊஞ்சலில் சவாரி செய்வதற்கான ஒரு பாரம்பரியம் பிறந்தது.
ஆசிரியர்: இன்று வகுப்பில் குகேச் விடுமுறையில் இளைஞர்கள் வெவ்வேறு விளையாட்டுகளை விளையாடியதாகக் கேள்விப்பட்டோம். இப்போது நாம் "முனிம் பார்டிக்டன் மோட்மாஷ்" (முட்டை உருட்டல்) விளையாட்டை விளையாடுவோம், முதலில் இந்த விளையாட்டை எப்படி விளையாடினோம் என்பதை மீண்டும் கேட்போம், பின்னர் நாமே விளையாடுவோம்.
- விளையாட்டின் நிலைமைகளை நன்கு அறிந்திருத்தல் (குழந்தைகள் ஒரு வெட்டவெளியில் கூடி, முட்டைகளை கொண்டு வந்தனர், விளையாட விரும்பும் அனைவரும் ஒரு முட்டையை நடுவில் வைத்தனர். பின்னர், அவர்கள் அடுத்த முட்டையை தரையில் உருட்டினார்கள். முட்டை மற்றொரு முட்டையைத் தாக்கியது, அவர்கள் அதை எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் முட்டை உருளப்பட்டால், அவர்கள் தங்களுடையதைக் கொடுத்து விளையாட்டை விட்டு வெளியேறினர்.)5. விளையாட்டு
6. செமிக் என்பது மாரியின் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் விருப்பமான விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். இது கோடையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் கோடை விடுமுறை காலெண்டரைத் திறக்கிறது. கான் பைரமின் விடுமுறை வளாகத்தில் செமிக் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (லை விருந்து, இறந்தவர்களின் விடுமுறை). இது முன்னோர்கள், தாவரங்கள் மற்றும் குடும்பம் மற்றும் திருமண உறவுகளின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட சடங்குகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. கடந்த காலத்தில், அவை அனைத்தும் மக்களின் பொருளாதாரம் மற்றும் குடும்ப நல்வாழ்வை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. இந்த விடுமுறை கிராமப்புற சமூகத்தின் ஒற்றுமைக்கும், தொடர்புடைய குழுக்களின் உறவை வலுப்படுத்துவதற்கும், அவர்களின் ஒற்றுமைக்கும் பங்களித்தது
7. Sÿrem (சுத்திகரிப்பு). ஒரு சடங்கு விடுமுறை சில மந்திர செயல்களுடன் தொடர்புடையது - பேயோட்டுதல், சடங்கு எக்காளங்களை வாசித்தல். ஜூலை 9-12 அன்று கொண்டாடப்பட்டது.
8. உகிண்டே இலையுதிர் காலண்டர் காலத்தின் முதல் விடுமுறையாகும், இது இலையுதிர்கால அறுவடை வேலைகளுடன் தொடர்புடைய சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறைகளின் சுழற்சியைத் தொடங்குகிறது - அறுவடை, ரொட்டி மற்றும் அதன் நுகர்வு. விடுமுறையின் முக்கிய யோசனை, புதிய அறுவடைக்கு தெய்வங்களுக்கு நன்றி செலுத்துவது, அவர்களின் ஆதரவைப் பெறுவது மற்றும் எதிர்காலத்தில் உங்கள் குடும்பத்திற்கு ரொட்டியை வழங்குவது.. 9. ஓடிர்சி (பேச்சலரேட் பார்ட்டி; பெண்களுக்கான சிற்றுண்டிகளுடன் விடுமுறை) ஒரு மாணவரிடமிருந்து செய்தி.
10. பாடம் சுருக்கம்
- இப்போது மாரி நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் எவ்வளவு நன்றாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன என்பதைப் பார்ப்போம்
வாஸ்லி குவா மற்றும் வாஸ்லி குகிசா எந்த விடுமுறையின் தொகுப்பாளர்கள்?
எந்த விடுமுறையில் கிராமத்தைச் சுற்றி மணிகளுடன் குதிரை சவாரி நடந்தது?
வசந்த காலண்டர் சுழற்சியில் என்ன விடுமுறைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன?
கோடை வருவதைக் குறிக்கும் விடுமுறை எது?
எந்த விடுமுறையில் உரிமையாளர் சடங்கு எக்காளம் ஊதினார்?
எந்த விடுமுறை இலையுதிர் காலண்டர் சுழற்சியை நிறைவு செய்கிறது?
11. பிரதிபலிப்பு, எங்கள் பாடத்திலிருந்து உங்கள் ஆத்மாவில் எஞ்சியிருக்கும் உணர்வுகளை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கவும். வகுப்பில் உங்கள் பணிக்கு நன்றி தோழர்களே.
9. உங்கள் விருப்பப்படி வீட்டுப்பாடம்.
1. "மாரி விடுமுறைகள்" என்ற தலைப்பில் குறுக்கெழுத்து எழுதவும்
2. ஒரு ஆல்பம் தாளில் ஒரு மாரி விடுமுறையை ஏற்பாடு செய்யுங்கள்.

புத்தாண்டின் ஆரம்பம், மற்றும் குளிர்காலம் அதன் உரிமைகளைப் பெறுகிறது, சூரியன் கோடைகாலமாக மாறும், ஜனவரி உறைபனியாக மாறும்!
இந்த நாட்களில் ரஷ்யர்கள் கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையை கொண்டாடுகிறார்கள், பண்டைய டாடர்கள் மற்றும் சுவாஷ் (பல்கர்கள்) நார்டுகனைக் கொண்டாடினர், மற்றும் மாரிகள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஷோரிகியோலைக் கொண்டாடினர் !!!
நாட்டுப்புற நாட்காட்டி விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் மாரி மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் குறிப்பிட்ட மதிப்புடையவை. அவர்களின் கொண்டாட்டம் மக்களின் அடையாளத்தை பாதுகாப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.
இந்த விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று ஷோரிகியோல் (ஆடுகளின் கால்). விடுமுறைக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன. இது குளிர்கால சங்கிராந்தியின் போது (டிசம்பர் 22 முதல்) கொண்டாடப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மாரி கிறிஸ்தவ கிறிஸ்துமஸ் (ஜனவரி 7) அதே நேரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது.

கடந்த காலத்தில், மாரி அவர்களின் குடும்பம் மற்றும் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வையும், வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் இந்த விடுமுறையுடன் தொடர்புபடுத்தினார். விடுமுறையின் முதல் நாள் குறிப்பாக முக்கியமானது. இந்த நாளில், பெண்கள் வீடு வீடாகச் சென்று, எப்போதும் ஆட்டுத் தொழுவங்களுக்குச் சென்று, ஆடுகளை கால்களால் இழுத்தனர். இந்த சடங்கு வீட்டில் கருவுறுதல் மற்றும் நல்வாழ்வை உறுதி செய்ய வேண்டும். விடுமுறையின் முதல் நாளுக்கு பல அடையாளங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. மாரி பல்வேறு அதிர்ஷ்டம் சொல்வதற்கு தீவிர முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். அவர்கள் முக்கியமாக அதிர்ஷ்டம் சொல்வதில் தொடர்புடையவர்கள்.
ஷோரிகியோல் விடுமுறையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - ஓல்ட் மேன் வாசிலி மற்றும் ஓல்ட் வுமன் தலைமையிலான மம்மர்களின் ஊர்வலமாகும். அவர்கள் எதிர்காலத்தின் முன்னோடிகளாக மாரியால் உணரப்படுகிறார்கள். வீட்டின் உரிமையாளர்கள் மம்மர்களை முடிந்தவரை சிறப்பாக வரவேற்க முயற்சி செய்கிறார்கள். மம்மர்களில் பெரும்பாலும் கரடிகள், வாத்துகள், குதிரைகள், கொக்குகள், ஆடுகள் மற்றும் பிற விலங்குகள் உள்ளன. குறிப்பாக விடுமுறைக்கு, hazelnuts பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் mummers சிகிச்சை. இந்த நாளில் சடங்கு உணவு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. ஒரு கட்டாய டிஷ் ஆட்டுக்குட்டியின் தலை, அது கூடுதலாக, பாரம்பரிய பானங்கள் மற்றும் உணவுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

உள்ளூர் விடுமுறை பெயர்கள்.
ஷார்டியோல் (மெட்வெடேவ்ஸ்கி, சோவெட்ஸ்கி, ஆர்எம்இயின் ஓர்ஷா மாவட்டங்கள்), ஷார்ட்யால், ஷச்சியால் (மலை மாரி), சோரிகியோல் (கிரோவ் மாரி), வஸ்லி வாடா (நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாரி).

பரவுகிறது.
மாரியின் அனைத்து குழுக்களிடையே பொதுவானது. இது RME இன் வடகிழக்கு பகுதிகளில் அதன் பாரம்பரிய வடிவத்தில் தொடர்ந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது.

தேதிகள் மற்றும் நேரங்கள்.
ஷோரிகியோல் பாரம்பரியமாக குளிர்கால சங்கிராந்தியின் போது (டிசம்பர் 22), அமாவாசை பிறந்த பிறகு கொண்டாடப்படுகிறது. விடுமுறை வெள்ளிக்கிழமை தொடங்கி ஒரு வாரம் கழித்து முடிவடைகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மாரி கிறிஸ்தவ கிறிஸ்துமஸ் (ரோஷ்டோ) அதே நேரத்தில் கொண்டாடுகிறார். இருப்பினும், விடுமுறையின் முதல் நாள் வெள்ளிக்கிழமை (முன்னர் மாரிகளிடையே பாரம்பரிய ஓய்வு நாள்), இது கிறிஸ்துமஸுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு அல்லது அதற்குப் பிறகு வரும், சில சமயங்களில் அதனுடன் ஒத்துப்போகிறது. வெவ்வேறு நேரங்களில் விடுமுறை கொண்டாட்டம் பழைய காலண்டர் பாணியின் படி, ஷோரிகியோல் கிறிஸ்துமஸ் அதே நேரத்தில் கொண்டாடப்பட்டது என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது.
ஒரு புதிய பாணிக்கு மாறிய பிறகு, விடுமுறை நாட்கள் மாற்றப்பட்டன மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்தை கடைபிடிக்கும் மாரி, பின்னர் ஷோரிகியோலைக் கொண்டாடத் தொடங்கினார். தற்போது, ​​ஷோரிகியோல் எல்லா இடங்களிலும் புத்துயிர் பெறுகிறது.

விடுமுறையின் பொருள்.
ஷோரிகியோல் விடுமுறை ஆண்டு காலண்டர் சுழற்சியின் மிக முக்கியமான விடுமுறை. இது பழைய ஆண்டு முடிந்து புதிய ஆண்டு தொடங்குகிறது. கடந்த காலத்தில், மக்கள் தங்கள் குடும்பம் மற்றும் குடும்பத்தின் எதிர்கால நல்வாழ்வையும், வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் அதனுடன் தொடர்புபடுத்தினர். விடுமுறைக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன.
மாரி மக்களில் பெரும்பாலோர் ஷோரிகியோல் - "செம்மறியாடுகளின் கால்" என்ற பெயரைப் பெற்றனர், விடுமுறை நாட்களில் நிகழ்த்தப்பட்ட மாயாஜால செயலிலிருந்து - புதிய ஆண்டில் செம்மறி ஆடுகளின் பெரிய சந்ததியை "ஏற்படுத்த" ஆடுகளை கால்களால் இழுப்பது. இருப்பினும், ஷார்டியோல், ஷாச்சியால் போன்ற பெயர்கள், புதிய ஆண்டின் பிறப்பாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன - ஷோக்ஷோ யு ஐய், மிகவும் சரியானதாகவும், விடுமுறை நடத்தப்பட்ட நேரத்திற்கு ஒத்ததாகவும் கருதலாம் - வரவிருக்கும் புத்தாண்டுக்கு முன்னதாக.
விடுமுறையின் உள்ளடக்கம் மாயாஜால செயல்களின் செயல்திறன் மற்றும் விளையாட்டுகள், நடனங்கள் மற்றும் பாடல்களுடன் ஒரு வேடிக்கையான பொழுதுபோக்குடன் தீவிர உழைப்பு மற்றும் பொருளாதார நலன்களை பிரதிபலித்தது. தற்போது, ​​பண்டிகை சடங்குகளின் பல கூறுகள் அவற்றின் பாரம்பரிய அம்சங்களை இழந்துவிட்டன, மேலும் முணுமுணுத்தல் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது வேடிக்கையான பொழுதுபோக்காக மாறியுள்ளது.

விடுமுறை சடங்குகள்.
ஷோரிகியோல் விடுமுறை நாட்களில், அனைத்து வகையான சடங்குகள், மந்திர செயல்கள், அதிர்ஷ்டம் சொல்வது, விளையாட்டுகள் மற்றும் மம்மர்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் பொருளாதார மற்றும் குடும்ப நல்வாழ்வை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர், புதிய ஆண்டில் வயல் விளைச்சல் மற்றும் கால்நடைகளின் சந்ததிகளை அதிகரிப்பது. முக்கிய சடங்கு நடவடிக்கைகள் விடுமுறையின் முதல் நாளில் நடைபெறுகின்றன. கடந்த காலங்களில், புத்தாண்டில் தேவையான எண்ணிக்கையிலான ரொட்டிகளை பெறுவதற்காக, அதிகாலையில், வீட்டுக்காரர்கள் குளிர்கால மைதானத்தில் அடுக்கு வடிவில் பனிக் குவியல்களைக் கட்டினார்கள். பழ மரங்கள் மற்றும் புதர்களின் கிளைகள் தோட்டத்தில் நடுங்கின, பழங்கள் மற்றும் பெர்ரிகளின் வளமான அறுவடையை அறுவடை செய்யும் நம்பிக்கையுடன். ஆடுகளின் கால்களை இழுப்பது செம்மறி ஆடுகளின் கருவுறுதலை உறுதி செய்வதாக கருதப்பட்டது. அதிர்ஷ்டம் சொல்வது விதியைக் கணிப்பது மற்றும் வீட்டின் நல்வாழ்வு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. வசந்த காலம் மற்றும் கோடை காலம் எப்படி இருக்கும் என்பதைக் கணிக்க வானிலை பயன்படுத்தப்பட்டது.
ஒவ்வொரு வீட்டிலும், ஷோரிகியோல் விடுமுறை மற்றும் குடோர்ட் வீட்டின் "உரிமையாளரின்" நினைவாக குடும்ப பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்பட்டன. கால்நடை வளர்ப்பு தொடர்பான சடங்குகள் செய்யப்பட்டன. முதல் நாள் உதிர்சி* (கன்னி விருந்தில்) சடங்கில் பங்கேற்ற குழந்தைகளும் சிறுமிகளும் வீடு வீடாகச் சுற்றி வந்தனர். அவர்கள் புத்தாண்டு வருகையை முன்னிட்டு வீட்டுக்காரர்களுக்கு வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்தனர், மேலும் அவர்கள் வளமான குடும்பம் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை மற்றும் அதிக ஆடுகளை வாழ்த்தினார்கள். சணல் விதைகள் (கைன் ஷுர்), கொட்டைகள் மற்றும் இனிப்புகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட சடங்கு சூப்பை உரிமையாளர்கள் அவர்களுக்கு உபசரித்தனர். மாலையில், முதியவர் வாசிலி மற்றும் அவரது வயதான பெண்மணி வஸ்லி குவா-குகிசா தலைமையிலான மம்மர்களின் குழு வீட்டிற்குச் சென்றது. அவர்கள் மாரியால் எதிர்காலத்தின் முன்னோடிகளாக கருதப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் எதிர்கால வாழ்க்கை, அறுவடை, குடும்பம் சேர்ப்பு, கால்நடைகளின் அதிகரிப்பு பற்றி கணித்தார்கள். மம்மர்கள் பொருளாதார நடவடிக்கைகளை ஆய்வு செய்தனர் மற்றும் கவனக்குறைவான உரிமையாளர்களை திட்டினர்.
விடுமுறையின் மற்ற நாட்கள் ஜாலியாக கழிந்தது. வயது மற்றும் பாலினத்தின் அடிப்படையில் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட கிராமவாசிகள் "ஷோரிகியோல் போர்ட்" வீட்டில் கூடினர், விடுமுறை காலத்திற்கு சிறப்பாக பணியமர்த்தப்பட்டனர். அங்கு அவர்கள் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினர், பாரம்பரிய விளையாட்டுகளை விளையாடினர், உதாரணமாக, "சோகிர் டாகா", "நிய் குச்சென்", பெண்கள் அதிர்ஷ்டம் சொன்னார்கள், வயதானவர்கள் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் வாழ்க்கைக் கதைகளைச் சொன்னார்கள்.
விடுமுறை நாட்களில், சில தடைகள் கடைபிடிக்கப்பட்டன: அவர்கள் துணிகளை துவைக்கவோ, தைக்கவோ அல்லது எம்பிராய்டரி செய்யவோ கூடாது என்பதில் கவனமாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் கனமான வகையான வேலைகளைச் செய்யவில்லை. ஏராளமான சடங்கு உணவு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இது வரவிருக்கும் ஆண்டு செழிப்பைக் குறிக்கிறது.

மாரி மக்களிடையே வருடாந்திர விடுமுறை சுழற்சி (Aktsorin V.A.)
மாரி மக்களின் வருடாந்திர விடுமுறை சுழற்சி ஷோரிகியோல் விடுமுறையுடன் தொடங்குகிறது, இது ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "ஆடுகளின் கால்". இந்த புத்தாண்டு விடுமுறை, நாட்டுப்புறவியலாளர் வி.ஏ. அக்சோரின், எங்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மூதாதையர்கள் ஆறாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கொண்டாடினர்.
"ஷோச்சியோல்", "ஷார்ட்யால்", "ஷாச்சியால்" போன்ற டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களில் அதன் மிகப் பழமையான பெயர் நாட்டுப்புற நூல்களில் உள்ளது. இந்த வார்த்தைகளின் சொற்பொருள் பகுப்பாய்வு, “ஷோச்”, “ஷாச்” என்பது “ஷோச்ஷோ”, “ஷாச்ஷி” - “பிறப்பு” என்ற பங்கேற்புகளின் குறுகிய வடிவம் என்று சொல்ல அனுமதிக்கிறது; "yol", "yal", "yyul", "yul", "yul" தொடர்புடைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளிலும் (எஸ்டோனியன், ஃபின்னிஷ்), அதே போல் ஸ்வீடிஷ் மற்றும் நார்வேஜிய மொழிகளிலும், "புத்தாண்டு" (மாரியில்: U ii) . எனவே, ஷோரிகியோல், ஷோச்சோயோல், ஷாச்சியால் என்றால் “ஷோச்ஷோ யு ஐய்” - “புத்தாண்டு பிறந்தது” மற்றும் ஒரு புதிய நேரத்தின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது, பகல் நேரம் அதிகரிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​​​மாரி அறிகுறிகளின்படி, ஆற்றில் உள்ள நீர் உறைகிறது. கரடி மறுபுறம் திரும்புகிறது.

வோல்கா மற்றும் யூரல் பகுதிகளின் புதைகுழிகளில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மாரியின் பண்டைய சந்திர நாட்காட்டிகள் கிமு 2 ஆம் மில்லினியம் தேதியிட்டவை. வி.ஏ. அத்தகைய நாட்காட்டிகளை சித்தரிக்கும் வட்டமான தகரம் தகடுகள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பெண்களால் மார்பு, கழுத்து மற்றும் நெற்றியில் கூட அலங்காரங்களாக அணிந்திருந்ததாக அக்சோரின் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
இத்தகைய நாட்காட்டிகள் சந்திரனின் மாறும் கட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் மிகவும் துல்லியமானவை. சந்திர சுழற்சிகள் மனித உடலின் செயல்பாட்டுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை. இன்றும் கூட, வளர்பிறை நிலவு பூப்பதையும், குறைந்து வரும் சந்திரன் அதனுடன் ஆற்றல் மங்குவதையும் கொண்டு வருவதால், புத்திசாலித்தனம், வலிமை மற்றும் ஆரோக்கியம் தேவைப்படும் அனைத்து தீவிரமான விஷயங்களும் முழு நிலவுக்குள் தொடங்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். தேனீக்கள், லீச்ச்கள், எறும்புகள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தும் மருத்துவ நடைமுறைகள். புதிய மற்றும் முழு நிலவு நாட்களில் மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதப்படுகிறது. மனித உடலின் பயோடைமில் ஏற்ற இறக்கங்கள் சந்திரனின் கட்ட மாற்றங்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்பில் இருப்பதை நவீன மருத்துவம் மறுக்கவில்லை.

வெளிப்படையாக, அந்த நேரத்தில் சூரிய நாட்காட்டி அறியப்பட்டது. மேற்கூறிய பெண்களின் நகைகளில் 11 நாட்களின் சூரிய மற்றும் சந்திர நாட்காட்டிகளுக்கு இடையிலான வித்தியாசத்தின் படம் இதற்கு சான்றாகும். இந்த காரணத்திற்காக, ஷோரிகியோல் விடுமுறை டிசம்பர் இறுதியில் அல்லது ஜனவரி தொடக்கத்தில் நவீன கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின் பயன்பாட்டில் விழுந்தது. பின்னர், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம், ஷோரிகியோல் விடுமுறை கிறிஸ்துமஸுடன் ஒத்துப்போனது, மேலும் மாரி வாழ்ந்த சில இடங்களில் இது ரோஷ்டோ என்று அழைக்கப்பட்டது.
மாரி முதல் குளிர்கால விடுமுறைக்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்தார், பண்டிகை அட்டவணையை கவனமாகவும் முழுமையாகவும் தயார் செய்தார். சடங்கு ஏராளமான உணவு அதன் வேர்களை தொன்மையானது, திருப்தி, வேடிக்கை மற்றும் மனநிறைவை மட்டுமல்ல, விவசாய மந்திரத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது: இயற்கையில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான விருப்பம், குடும்பத்தில் செழிப்பை அடைய மற்றும் ஒருவரின் குடும்பத்தின் வாழ்க்கை.

விஞ்ஞான இலக்கியங்களில் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளபடி, புத்தாண்டின் முதல் நாட்களில் செய்யப்படும் அனைத்து செயல்களும் பல மக்களிடையே பெரும் மந்திர அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டன. மாரி விவசாயிகளும் முயற்சியின் மந்திரத்தில் நம்பிக்கையைத் தக்கவைத்துக்கொண்டனர், முதல் நாள், நல்வாழ்த்துக்களின் அடையாளமாக. எனவே, ஷோரிகியோல் விடுமுறையில், எல்லோரும் சாதாரண உணவுகளை மட்டுமல்ல, சடங்கு உணவுகளையும் சாப்பிட முயன்றனர். இந்த நாளில், விலங்குகளுக்கும் உணவளிக்கப்பட்டது.
ஷோரிகியோல் விடுமுறையில் அதிகாலையில், உரிமையாளர் நீரோட்டத்திற்கு வெளியே சென்று பனிக் குவியல்களை உருவாக்கினார். இது எதிர்கால நல்ல அறுவடையின் அடையாளமாக ஒரு மாயாஜால விளைவு மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு விவசாயிக்கும் தேவையான விவசாய நுட்பத்தையும் குறிக்கிறது: குளிர்காலத்தில் வயலில் அதிக பனி, கோடையில் கொட்டகையில் அதிக ரொட்டி. அதே காலையில், தோட்ட மரங்களை அவற்றின் உட்புற "சாறுகளை" ஊக்குவிப்பதற்காக தீவிரமாக அசைக்க வேண்டியது அவசியம், இது பொதுவான உறைபனியைத் தடுக்கும்.

ஷோரிகியோல் விடுமுறையில், ஆண்கள் தங்கள் வேட்டையாடும் கருவிகள் மற்றும் மீன்பிடி சாதனங்கள் மற்றும் அவர்களின் கலப்பை மற்றும் பிற வசந்த-கோடைகால உபகரணங்களை சரிபார்க்க வேண்டும். பெண்கள் விசேஷமாக தயாரிக்கப்பட்ட கம்பங்களில் முடிக்கப்பட்ட பொருட்களை தொங்கவிட்டனர்: எம்பிராய்டரி, ஹோம்ஸ்பன் துணிகள், நூல் கம்பளி பந்துகள், தைக்கப்பட்ட மற்றும் பின்னப்பட்ட பொருட்கள். இதையொட்டி, குழந்தைகள் தங்கள் கைவினைப் பொருட்களைக் காட்ட தயாராகி வந்தனர். ஒரு விவசாயியின் வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல. விதியின் அனைத்து திருப்பங்களுக்கும், கடுமையான இயற்கையின் மாறுபாடுகளுக்கும் நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நீங்கள் செய்ய முடியும். இது முதல் நாளின் மந்திரம், எனவே, இது அடுத்த நாட்கள், மாதங்கள், ஆண்டு முழுவதும் இருக்கும், ஏனென்றால் சூரியன் பிறந்த முதல் நாளில் எல்லாம் நடக்கும்.
குழந்தைகள் விடுமுறையைத் தொடங்கினர். அவர்கள் கூட்டமாக ஒருவரின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து ஒரே குரலில் கூச்சலிட்டனர்: "ஷோரிக்கியோல்! ஷோரிக்கியோல்! ஷோரிக்கியோல்!" புரவலர்களும் மூன்று முறை பதிலளிக்க வேண்டியிருந்தது, அவர்கள் முன்கூட்டியே தயாரித்த கொட்டைகளை தரையில் ஊற்றினர். குழந்தைகள் தரையில் தவழ்ந்து, ஒருவரையொருவர் "கும் பச்சா!" - "மூன்று ஆட்டுக்குட்டிகள்! மூன்று ஆட்டுக்குட்டிகள்! மூன்று ஆட்டுக்குட்டிகள்!" குழந்தைகளுக்கு கொஞ்சம் உணவு கொடுத்த அதே உரிமையாளர்களிடம், “இக் பச்சா! - "ஒரு ஆட்டுக்குட்டி! ஒரு ஆட்டுக்குட்டி! ஒரு ஆட்டுக்குட்டி!" அடுத்த வீட்டுக்கு ஓடினான். உரிமையாளர்கள் கோபமடைந்து குழந்தைகளைத் திட்டினர், ஆனால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை: குழந்தைகளின் வாயிலிருந்து மந்திர வார்த்தைகள் பேசப்பட்டன. முழு கிராமத்தையும் சுற்றி நடந்து, குழந்தைகள் தாங்கள் பெற்ற பரிசுகளை சமமாகப் பிரித்து ஒன்றாக சாப்பிட்டனர், விளையாடினர், சிரித்தனர், விடுமுறையின் வேடிக்கையான சம்பவங்களை மீண்டும் உருவாக்கினர்.
ஷோரிகியோல் சடங்கின் மிக முக்கியமான தருணத்திற்கு மாரி சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார் என்பதை குறிப்பாக வலியுறுத்த வேண்டும் - பரிசுகளை வழங்குதல். அவர்கள் யாச்சா (ஷாங்கி), பறவைகள் மற்றும் குதிரை வடிவத்தில் பல இடங்களில் குக்கீகளை சுட்டனர், பூரா (பீர்), சேமித்து வைத்த போக்ஷ் (கொட்டைகள்) மற்றும் பணத்தையும் தயாரித்தனர். எங்கள் தகவலறிந்தவர்களில் சிலர் தங்கள் பெற்றோரின் நினைவுகளை வெளிப்படுத்தினர், அவர்கள் வழங்கிய பரிசுகளை நம்பியே வாழ்க்கையின் நல்வாழ்வை உருவாக்கினர். வெளிப்படையாக, பரிசுகளை விநியோகிப்பது புரவலர் ஆவிகளுக்கு சாந்தப்படுத்தும் தியாகத்தின் பிற்கால வடிவமாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் சடங்கு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்களை (புகழ்ந்தவர்கள்) ஆவிகளுக்கு மாற்றாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
வீடுகளைச் சுற்றிச் செல்வதில் குழந்தைகள் பங்கேற்பது கார்போகோனிக் (உற்பத்தி) மந்திரத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது இல்லாமல் ஷோரிகியோல் விடுமுறையை நினைத்துப் பார்க்க முடியாது.

இன்று விடுமுறையின் ஒரு சிறப்பு அம்சம் வஸ்லி குகிசா தலைமையிலான மம்மர்களின் ரயில் - தாத்தா வாசிலி (சில நேரங்களில் அது வாஸ்லி குவாவாக இருக்கலாம் - பாட்டி, வாஸ்லியின் தாத்தாவின் மனைவி). பழைய செம்மறியாட்டுத் தோல் கோட்டுகளை அணிந்துகொண்டு, ரோமங்களுடன் கூடிய ஃபர் கோட்டுகள், ஷாகி தொப்பிகள், பல்வேறு முகமூடிகளை அணிந்து, அவர்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் சத்தமாகவும் தங்கள் சக கிராமவாசிகளின் வீடுகளுக்குள் நுழைந்து, விடுமுறைக்கு உரிமையாளர்களை வாழ்த்தி, விருந்துகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். பின்னர் வாஸ்லி குகிஸ் ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் தங்கள் திறமைகளைக் காட்டும்படி கேட்கிறார். இளைஞர்களுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு பெண் என்றால், அவள் தனது கைவினைப்பொருட்களை நிரூபிக்க வேண்டும்: அவளே எவ்வளவு வரதட்சணை தயாரித்தாள், எவ்வளவு திறமையாக அவள் பண்டிகை ஆடைகளை எம்ப்ராய்டரி செய்தாள், முதலியன. இது ஒரு பையன் என்றால், அவர் தனது சொந்த கைகளால் தயாரித்த வீட்டு பாத்திரங்கள், வேட்டை மற்றும் மீன்பிடி பாத்திரங்களை அசாதாரண விருந்தினர்களுக்கு பெருமையுடன் காட்டினார்; ஒரு வார்த்தையில், ஒரு விவசாய குடும்பத்தின் பொருள் நல்வாழ்வை சார்ந்துள்ள அனைத்தும்.
இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் சோம்பேறிகளுக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல, ஏனென்றால் முழு கிராமமும் உடனடியாக அவர்களின் பெயர்களை அங்கீகரித்தது, மேலும் அடுத்த விடுமுறை வரை இதுபோன்ற பொது அவமானத்தை கழுவுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. எனவே, குழந்தைகள் உட்பட அனைவரும் தங்களுக்கு நல்ல பெயரைப் பெறுவதற்கு தங்களால் இயன்றவரை முயன்றனர். பாரம்பரிய விடுமுறை என்பது வேடிக்கை மற்றும் பண்டிகைகள் மட்டுமல்ல என்பதை இந்த உதாரணம் நிரூபிக்கிறது. இது பழமையான மதிப்பீட்டு கருவிகளில் ஒன்றாகும், இது ஒரு பாரம்பரிய சமூகத்தில் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை மிக நேர்த்தியாக ஒழுங்குபடுத்த அனுமதிக்கிறது. ஒரு பழங்கால மாரி வழக்கம் குடும்பச் சண்டைக்குப் பிறகு சிறிது நேரம் ஒரு காரியத்தைச் செய்வதைத் தடை செய்தது. நம்பிக்கைகளின்படி, ஒவ்வொரு பிர்ச் மரமும் ஒவ்வொரு கைவினைஞரும் அதிலிருந்து பிர்ச் பட்டைகளை அகற்ற ஒப்புதல் அளிக்கவில்லை. பாரம்பரியத்தின் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் ஒரு நபர் ஒரு கெட்ட காரியத்தை செய்ய முடியாது என்று மேரி எப்போதும் நம்பினார். ஒரு கெட்ட நபரின் குணாதிசயங்களைப் பெறக்கூடாது என்பதற்காக அவர்கள் ஒரு கெட்ட காரியத்தைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது என்று முயற்சித்தார்கள்.

மாரி மக்களின் விவரிக்கப்பட்ட வழக்கம் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது: எல்லா வீடுகளிலும் உள்ள விஷயங்களின் வெளிப்புற ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், வாஸ்லி குகிஸ் மற்றும் அனைத்து மம்மர்களும் கவனமாக பரிசோதித்தபோது, ​​அவர்கள் தங்கள் பாணி, கையெழுத்து மற்றும் திறமை ஆகியவற்றில் வித்தியாசமாக மாறினர். இவ்வாறு, காலப்போக்கில், உற்பத்தியாளர் அங்கீகரிக்கப்பட்டார், மேலும் வாஸ்லி குகிஸின் அனுபவமிக்க கண் அவரது உடல் பண்புகள் மற்றும் சில குணநலன்களையும் கூட தீர்மானித்தது. இந்த வழக்கில், பாரம்பரிய அஸ்திவாரங்களின் மற்றொரு பக்கம் சிறப்பிக்கப்படுகிறது: சமுதாயத்துடன் ஒரு நபரின் ஒற்றுமை மற்றும் பிரிக்க முடியாத தன்மை இருந்தபோதிலும், தனிநபர் சமூகத்தில் முழுமையாக கலைக்கப்படவில்லை. ஒற்றை உலகக் கண்ணோட்டம் ஒருங்கிணைப்பை ஊக்குவிக்கிறது என்றால், விஷயங்கள், பொருள் உலகம், மாறாக, வேறுபாட்டையும் தனித்துவத்தின் வெளிப்பாட்டையும் ஊக்குவிக்கிறது. இந்நிலையில் படைப்பாளியான கலைஞரின் சுதந்திரத்தைப் பெறுவதற்கான இயக்கம் எந்தத் தொடக்கப் புள்ளியிலிருந்து தொடங்குகிறது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

அனைத்து மாயாஜால செயல்களும் வரவிருக்கும் ஆண்டில் செழிப்பை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன: இதனால் களம் முழுவதும் ரொட்டி, பணப்பைகள் நிறைந்த பணப்பைகள், ஆப்பிள்கள் நிறைந்த தோட்டம், ஆட்டுக்குட்டிகள் நிறைந்த ஆட்டுக்குட்டிகள் போன்றவை. முணுமுணுப்பு உத்திகள் மற்றும் மம்மர்கள் சம்பந்தப்பட்ட நிகழ்வுகள் கருவுறுதலைப் பற்றிய பேகன் அடையாளங்கள். ஃபர் கோட்களை உடுத்திக்கொண்டு, வெளியே திரும்பி, ஷாகி தொப்பிகளை அணிந்து, பழைய ஆடைகளை உள்ளே அணிந்துகொள்வது வாழ்க்கையைப் புதுப்பித்து மரணத்தை வெல்லும் யோசனையின் உருவகமாக இருந்தது.
அதன் பெயருக்கு ஏற்ப, மாரி விடுமுறை ஷோரிகியோல் ஆடுகளை வணங்கும் நாளாகவும் இருந்தது. இளைஞர்கள் செம்மறியாட்டுத் தொழுவத்திற்குள் நுழைந்தபோது (வெள்ளை வீட்டுத் துணியில் - ஆடுகளின் கம்பளியால் செய்யப்பட்ட பொருள்), அவர்கள் பின்வரும் வார்த்தைகளைச் சொன்னார்கள்: "ஷோரிக் யோல், ஷோச்சிக்டோ" - செம்மறியாடு, எனக்கு அடைகாக்கும்! உண்மை - மலை மாரி மற்றும் இன்றுவரை அவர்கள் ஒரு செம்மறி ஆடுகளை பரிசாக வாங்கிய அல்லது பெற்றவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க செல்கிறார்கள் (கோர்னோமர்: “ஷாரிக் தபாம் யக்டாஷ் கீட்”) விவசாயிகளின் வாழ்க்கை செம்மறி ஆடுகளின் வளத்தைப் பொறுத்தது: தோல் இருந்தது. ஃபர் கோட்டுகள் மற்றும் செம்மறி தோல் பூச்சுகள் செய்ய பயன்படுத்தப்படும், கம்பளி உணர்ந்தேன் பூட்ஸ், கையுறை மற்றும் துணி பயன்படுத்தப்பட்டது, இறைச்சி ஒரு நல்ல ஆசை என முயற்சி மந்திரம் பிரதிபலிப்பு வீடு வீடாக செல்லும் புத்தாண்டு வழக்கம் வாழ்த்துப் பாடல்களுடன், இதன் பொருள் ஆரோக்கியத்திற்கான ஆசை மற்றும் ஏராளமான அறுவடை மற்றும் கால்நடைகளுக்கான மந்திரம்.

_________________________________________________________________________________

தகவல் மற்றும் புகைப்படத்தின் ஆதாரம்
அணி நாடோடிகள்
http://aboutmari.com/wiki/Shorykyol
புத்தகம்: மாரி மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம். யோஷ்கர்-ஓலா, 2003.
http://www.mariuver.info/
http://www.mincult12.ru/