நகைச்சுவையில் ஏளனம் செய்யப்படுவது ஃபோன்விஸின் அடிமரம். கட்டுரைகள். வகையிலிருந்து பிற கேள்விகள்

"மைனர்" நகைச்சுவையில் ஃபோன்விசின் எழுப்பும் முக்கிய பிரச்சனை முற்போக்கு மக்களுக்கு கல்வி கற்பதில் உள்ள பிரச்சனை. நாட்டின் வருங்காலக் குடிமகனான மித்ரோஃபான், தந்தையின் நலனுக்காகச் செய்ய வேண்டும், பிறப்பிலிருந்து ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் மனநிறைவின் சூழலில் வளர்க்கப்பட்டவர். அத்தகைய வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ப்பு உடனடியாக வாழ்க்கையில் அவரது நோக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் பறித்தது. மித்ரோஃபனுக்குச் சாப்பிடுவது, புறாக் கூடுகளுக்கு ஓடிப் போவது, கல்யாணம் செய்வது என்பதைத் தவிர வேறு எந்த ஆசையும் இல்லை.
மிட்ரோஃபனுஷ்காவின் ஆசிரியர்கள் - இடைநிற்றல் செமினரியன் குட்டெய்கின் மற்றும் ஓய்வுபெற்ற சிப்பாய் சிஃபிர்கின் - சிறிதும் அறிந்திருக்கவில்லை,

ஆனால் அவர்கள் தங்கள் கடமைகளை நேர்மையாகவும் மனசாட்சியாகவும் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள். இருப்பினும், ப்ரோஸ்டகோவா தனது "உறுதியான தர்க்கம்" மற்றும் சமமான உறுதியான அறநெறிகளுடன் அடித்தளத்தின் முக்கிய கல்வியாளராக இருக்கிறார்: "நான் பணத்தைக் கண்டுபிடித்தேன், அதை யாருடனும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டாம். எல்லாவற்றையும் நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், மிட்ரோஃபனுஷ்கா. இந்த முட்டாள்தனமான அறிவியலைக் கற்றுக்கொள்ளாதீர்கள். எனவே, புரோஸ்டகோவா முன்னாள் பயிற்சியாளர் வ்ரால்மேனை நேர்மையான ஆசிரியர்களை விட வலுவாக விரும்புகிறார், ஏனெனில் "அவர் ஒரு குழந்தையை கட்டாயப்படுத்துவதில்லை."
இதன் விளைவாக, Mitrofan ஒரு அறியாமை மட்டுமல்ல, அவரது பெயரே வீட்டுப் பெயராக மாறிவிட்டது, ஆனால் இதயமற்ற ஒரு பிம்பமாகவும் மாறுகிறது. அம்மா வீட்டின் முழு எஜமானியாக இருக்கும்போது, ​​அவர் முரட்டுத்தனமாக அவளைப் புகழ்ந்து ஒரு விளக்கத்தைக் கண்டுபிடித்தார்: “நான் மிகவும் வருந்தினேன். நீங்கள், அம்மா: நீங்கள் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறீர்கள், உங்கள் தந்தையை அடிக்கிறீர்கள். எஜமானியின் செர்ஃப்களின் கடுமை காரணமாக, ப்ரோஸ்டகோவ்ஸின் தோட்டம் காவலில் வைக்கப்பட்டு, கடைசி ஆதரவாக தாய் தனது மகனிடம் விரைந்தபோது, ​​​​அவர் வெளிப்படையாக கூறுகிறார்: "அதை விடுங்கள், அம்மா, நீங்களே விதித்தீர்கள்."
இது, நிச்சயமாக, வேடிக்கையானது அல்ல, ஆனால் பயங்கரமானது, அத்தகைய துரோகம் தீய அறியாமைக்கு மிக மோசமான தண்டனையாகும். "தீமைக்கு தகுதியான பழங்கள் இதோ!" – Starodum சுருக்கமாக.
சொல்லகராதியின் முரட்டுத்தனம் இதயத்தின் கடினத்தன்மை மற்றும் மிட்ரோஃபனில் தீய விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது; ஆன்மாவின் அறிவொளி இல்லாமை சோம்பலுக்கு வழிவகுக்கிறது; உணர்வுகளின் கரடுமுரடான தன்மை முற்றிலும் விலங்கு உள்ளுணர்வுக்கு குறைக்கப்படுகிறது. சண்டைக் காட்சியில், ஸ்கோடினின் மிட்ரோஃபானை "ஒரு மோசமான பன்றி" என்று அழைக்கிறார். அவரது அனைத்து நடத்தை மற்றும் பேச்சுக்களுடன், மிட்ரோஃபான் ஸ்டாரோடமின் வார்த்தைகளை நியாயப்படுத்துகிறார்: "ஆன்மா இல்லாத ஒரு அறியாமை ஒரு மிருகம்."
நீங்கள் ஒரு குழந்தையை ஒழுங்காக வளர்க்கவில்லை என்றால், நியாயமான எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த சரியான மொழியை அவருக்குக் கற்பிக்காதீர்கள், அவர் எப்போதும் "குணப்படுத்த முடியாத நோயுற்றவராக" இருப்பார், ஒரு அறியாமை மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான உயிரினம்.

1. ஃபோன்விசினின் முதல் அசல் நகைச்சுவை "பிரிகேடியர்" (1769 இல் முடிக்கப்பட்டது) ஒரு புதிய குறியீட்டை உருவாக்குவதற்கான தொடக்கத்திற்கான தயாரிப்புகள் மற்றும் கமிஷனின் பணிகளுடன் தொடர்புடைய சமூக எழுச்சியின் சூழலில் உருவாக்கப்பட்டது. நகைச்சுவையின் கருத்தியல் மனநிலை...
2. "பிரிகேடியர்" நகைச்சுவை ரஷ்ய பிரபுக்களின் ஒழுக்கநெறிகளின் பரந்த படத்தை முன்வைக்கிறது. இந்த வகுப்பினரின் சமூக கௌரவத்தின் வீழ்ச்சி, அதன் அறியாமை மற்றும் குடிமை மற்றும் தேசபக்தி உணர்வுகள் இல்லாதது குறித்து ஆசிரியர் ஆழ்ந்த கவலை கொண்டுள்ளார். ஏற்கனவே எழுத்துகளின் பட்டியலில் ஃபோன்விசின் குறிப்பிடுகிறார்...
3. மந்திர புள்ளி! முதுமையில் டின். ஒரு துணிச்சலான ஆட்சியாளரின் நையாண்டிகள். ஃபோன்விசின், சுதந்திரத்தின் நண்பர், பிரகாசித்தார். A. புஷ்கின் டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின் மாஸ்கோவில் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஜிம்னாசியத்தில் படித்தார் ...
4. D.I. Fonvizin இரண்டாம் கேத்தரின் ஆட்சியின் இருண்ட சகாப்தத்தில் வாழ விதிக்கப்பட்டது, மனிதாபிமானமற்ற செர்ஃப்களின் சுரண்டல்கள் ஒரு விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியால் மட்டுமே தொடர முடியும். இந்த...
5. குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் உள்ள பிரச்சனை, நாட்டிற்கு விதிக்கப்பட்ட மரபு, பழைய நாட்களில் சமூகத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தது மற்றும் இன்றுவரை பொருத்தமானது. Prostakov குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அந்நியர்கள். அவர்கள் தோற்றத்தில் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதில்லை...
6. "தி மைனர்" என்ற நகைச்சுவை 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டிமிட்ரி இவனோவிச் ஃபோன்விசினால் எழுதப்பட்டது, கிளாசிசிசம் முக்கிய இலக்கிய இயக்கமாக இருந்தது. படைப்பின் அம்சங்களில் ஒன்று “பேசும்” குடும்பப்பெயர்கள், எனவே ஆசிரியர் முக்கிய கதாபாத்திரமான மிட்ரோஃபனை அழைத்தார், இது ...
7. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் பெரும்பாலும் எதிர்காலத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியை தீர்மானித்தது மற்றும் "தங்க" 19 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு தயார் செய்தது. ஆனால், ஒருவேளை, அந்த சகாப்தத்தின் நாடக ஆசிரியர்களில், டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின் மட்டுமே அவரது உயிர் பிழைக்க முடிந்தது ...
8. "நெடோரோஸ்ல்" நகைச்சுவையானது ஃபோன்விசின் முன்பு திரட்டப்பட்ட அனைத்து அனுபவங்களையும் உள்வாங்கியது, மேலும் கருத்தியல் சிக்கல்களின் ஆழம், கலைத் தீர்வுகளின் தைரியம் மற்றும் அசல் தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய நாடகத்தின் மீறமுடியாத தலைசிறந்த படைப்பாக உள்ளது. குற்றச்சாட்டு...
9. சுவரொட்டியே கதாபாத்திரங்களை விளக்குகிறது. "மைனர்" நகைச்சுவை பற்றி P. A. வியாசெம்ஸ்கி ஒரு உண்மையான சமூக நகைச்சுவை. "தி மைனர்" நகைச்சுவை பற்றி என்.வி.கோகோப் 1872 இல் நாடக மேடையில் "தி மைனர்" நகைச்சுவையின் முதல் தோற்றம் ஏற்படுத்தியது...
10. "தி மைனர்" என்பது அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான நாடகம், இதுவே அதன் முக்கிய பொருள். இதற்கிடையில், ஃபோன்விசின், அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட சமூக சிந்தனையின் மற்ற பிரதிநிதிகளைப் போலவே, நேரடி அடையாளத்திற்கு இன்னும் உயரவில்லை.
11. டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின் ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய நையாண்டி கலைஞர். அவர் "தி பிரிகேடியர்" மற்றும் "தி மைனர்" நகைச்சுவைகளை எழுதினார். "தி மைனர்" என்ற நகைச்சுவை எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்பின் சகாப்தத்தில் எழுதப்பட்டது. அதில், Fonvizin உன்னதமான வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி முறையைக் கண்டிக்கிறார்.
12. இது ரஷ்ய மேடையில் முதல் சமூக-அரசியல் நகைச்சுவை. நகைச்சுவையானது நிலவுடைமை பிரபுக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து தெளிவான மற்றும் உண்மையுள்ள காட்சிகளை ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் அரசாங்கத்தின் பொறுப்புகள் மற்றும் "நேரடியான, நேர்மையான" குடிமகன் பற்றிய கல்விக் கருத்துக்களை ஆர்வத்துடன் பிரசங்கிக்கிறது. இயற்கை முறையில்...
13. ஃபோன்விசின் ஒரு பணக்கார உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1755 முதல் 1760 வரை அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஜிம்னாசியத்திலும், 1761-1762 இல் - அதே பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பீடத்திலும் படித்தார். மாணவரில்...
14. "தி பிரிகேடியர்" உடன் ஒப்பிடுகையில், "தி மைனர்" (1782) அதிக சமூக ஆழம் மற்றும் கூர்மையான நையாண்டி நோக்குநிலை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. “தி பிரிகேடியர்” படத்தில் மாவீரர்களின் மன வரம்புகள், அவர்களின் காலோமேனியா, சேவை மீதான அவர்களின் நேர்மையற்ற அணுகுமுறை பற்றி பேசினோம்.
15. டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான இலக்கிய நபர்களில் ஒருவர். நாடகத்திற்கான அவரது காதல் அவரது இளமை பருவத்தில் தொடங்கியது, மேலும் எதிர்கால நாடக ஆசிரியரின் திறமை அவரது உயர்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியர்களால் கவனிக்கப்பட்டது. காலப்போக்கில்...
16. கேத்தரின் சகாப்தத்தின் ரஷ்ய எழுத்தாளர் டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின், "தி மைனர்" என்ற அற்புதமான நகைச்சுவையை மீண்டும் படித்த பிறகு, நான் படித்தவற்றிலிருந்து மீண்டும் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தேன். இந்த படைப்பில் உள்ள ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் சுவாரஸ்யமாகவும் தனித்துவமாகவும் இருக்கிறது. ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும்...
17. அறிவொளி யுகத்தில், கலையின் மதிப்பு அதன் கல்வி மற்றும் தார்மீக பாத்திரமாக குறைக்கப்பட்டது. ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பத்தை ஒரு நபரில் எழுப்புவதற்கான கடின உழைப்பை இந்தக் கால கலைஞர்கள் எடுத்துக் கொண்டனர். செவ்வியல் -...
18. சோபியா ஸ்டாரோடமின் மருமகள் (அவரது சகோதரியின் மகள்); எஸ்.யின் தாயார் ப்ரோஸ்டகோவின் மேட்ச்மேக்கர் மற்றும் ப்ரோஸ்டகோவாவின் மாமியார் (எஸ். போன்றவர்). சோபியா என்றால் கிரேக்க மொழியில் "ஞானம்" என்று பொருள். ஆனால், நகைச்சுவையில் கதாநாயகிக்கு தனிப் பெயர்...
19. (D.I. Fonvizin இன் நகைச்சுவை "தி மைனர்" அடிப்படையில்) D.I. Fonvizin இன் பெயர் ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரத்தின் பெருமையை உருவாக்கும் பெயர்களின் எண்ணிக்கையில் சரியாக உள்ளது. அவரது நகைச்சுவை "மைனர்" - படைப்பாற்றலின் கருத்தியல் மற்றும் கலை உச்சம் - ஆனது...
20. Fonvizin இன் நகைச்சுவை "Nedorosl" ரஷ்ய நாடக வரலாற்றில் முதல் சமூக-அரசியல் நகைச்சுவை ஆகும். ஆசிரியர் தனது சமகால சமூகத்தின் தீமைகளை அதில் அம்பலப்படுத்துகிறார். நகைச்சுவையின் ஹீரோக்கள் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள்: அரசியல்வாதிகள், பிரபுக்கள், ஊழியர்கள், ...

"தி மைனர்" நகைச்சுவையில், ஃபோன்விசின் சமூகத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றை முன்வைக்கிறார்: இளைய தலைமுறையினரின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி. இந்த நாடகம் நில உரிமையாளர்களின் ப்ரோஸ்டகோவ் குடும்பத்தில் உள்ள "கல்வி செயல்முறையை" கேலிச்சித்திரம் செய்கிறது. உள்ளூர் பிரபுக்களின் ஒழுக்கங்களை நையாண்டியாக சித்தரித்து, சமூகத்தில் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டிற்கு குழந்தைகளை எவ்வாறு தயார்படுத்துகிறார்கள் என்பது பற்றிய முழுமையான அறியாமையைக் காட்டி, எழுத்தாளர் கல்விக்கான இந்த அணுகுமுறையை கண்டிக்க முயன்றார். மிட்ரோஃபனின் தாயார் (அவரது முக்கிய அக்கறைக்கு கூடுதலாக - அவரது மகனின் ஊட்டச்சத்து) உன்னத குழந்தைகளின் கல்வி குறித்த ஆணையை செயல்படுத்துவதை நிரூபிக்க நிர்பந்திக்கப்படுகிறார், இருப்பினும் தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் அவர் தனது அன்பான குழந்தையை "பயனற்ற கற்பித்தல்" என்று கட்டாயப்படுத்த மாட்டார். ”

கணிதம், புவியியல் மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் மிட்ரோஃபானின் பாடங்களை ஆசிரியர் நையாண்டியாக சித்தரித்துள்ளார். அவரது ஆசிரியர்கள் செக்ஸ்டன் குட்டெய்கின், ஓய்வுபெற்ற சார்ஜென்ட் சிஃபிர்கின் மற்றும் ஜெர்மன் வ்ரால்மேன், அவர்கள் பணியமர்த்தப்பட்ட நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. ஒரு எண்கணித பாடத்தின் போது, ​​ஆசிரியர் ஒரு பிரிவு சிக்கலைத் தீர்க்க பரிந்துரைத்தபோது, ​​​​அம்மா தனது மகனை யாருடனும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டாம், எதையும் கொடுக்க வேண்டாம், ஆனால் எல்லாவற்றையும் தனக்காக எடுத்துக் கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்துகிறார். புவியியல், புரோஸ்டகோவாவின் கூற்றுப்படி, மாஸ்டருக்குத் தேவையில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் செல்ல வேண்டிய இடத்திற்கு உங்களை அழைத்துச் செல்லும் வண்டி ஓட்டுநர்கள் உள்ளனர்.

மித்ரோஃபான் தனது அறிவை முழுவதுமாக வெளிப்படுத்திய "தேர்வு" காட்சி ஒரு சிறப்பு நகைச்சுவையுடன் நிறைந்துள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய மொழியைப் படிப்பதில் "அவர் எவ்வளவு தூரம் சென்றார்" என்பதை "கமிஷன்" நம்ப வைக்க முயன்றார். எனவே, "கதவு" என்ற சொல் அதன் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து ஒரு பெயர்ச்சொல் மற்றும் பெயரடையாக இருக்கலாம் என்று அவர் உண்மையாக உறுதியளித்தார். சோம்பேறி மகனை எல்லாவற்றிலும் ஈடுபடுத்தி, தனக்குப் பிடித்ததை மட்டுமே செய்யப் பழகிய தனது தாய்க்கு நன்றி மிட்ரோஃபான் அத்தகைய முடிவுகளை அடைந்தார்: சாப்பிடுவது, தூங்குவது, புறாக் கூடுகளில் ஏறுவது மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரிடமிருந்தும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதலைப் பார்ப்பது, அவரது ஆசைகளை நிறைவேற்றுவது. படிப்பு என் ஆர்வத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை.

நகைச்சுவையில் சித்தரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில், குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அறிவற்றவர்கள் தங்கள் சந்ததியினருக்கு அறிவுக்கான தாகத்தை ஏற்படுத்த முடியாது, படித்த மற்றும் அறிவார்ந்த குடிமக்களாக மாற வேண்டும், அவர்கள் தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்ய நனவுடன் தயாராக உள்ளனர். . மிட்ரோஃபனின் தந்தை மற்றும் தாய்க்கு படிக்கத் தெரியாது, அவருடைய மாமா "அவரது வாழ்க்கையில் எதையும் படிக்கவில்லை": "கடவுளே... இந்த அலுப்பைக் காப்பாற்றினார்." இந்த நில உரிமையாளர்களின் முக்கிய நலன்கள் மிகவும் குறுகியவை: தேவைகளின் திருப்தி, லாபத்திற்கான ஆர்வம், அன்பை விட வசதியான திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்வதற்கான விருப்பம் (சோபியாவின் வரதட்சணையின் இழப்பில், ஸ்கோடினின் "அதிக பன்றிகளை வாங்க" விரும்புகிறார்). அவர்களுக்கு கடமை மற்றும் மரியாதை பற்றிய கருத்து இல்லை, ஆனால் அவர்கள் ஆட்சி செய்வதற்கான அபரிமிதமான வளர்ந்த ஆசை கொண்டவர்கள். புரோஸ்டகோவா செர்ஃப்களிடம் முரட்டுத்தனமான, கொடூரமான, மனிதாபிமானமற்றவர். "மிருகம், திருடன் குவளை" மற்றும் பிற சாபங்கள் ஒரு வெகுமதி, மற்றும் வேலைக்கான கட்டணம் "ஒரு நாளைக்கு ஐந்து அடி மற்றும் ஒரு வருடத்திற்கு ஐந்து ரூபிள்." சிறுவயதிலிருந்தே அடியாட்களுக்குக் கொடுமையைக் கற்பித்த அதே உரிமையாளராக மிட்ரோஃபான் மாறுவார். அவர் ஆசிரியர்களை வேலைக்காரர்களாகக் கருதுகிறார், அவர்கள் தம்முடைய இறைவனின் சித்தத்திற்கு அடிபணிய வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா மனதளவில் "மிகவும் எளிமையானவர்" மற்றும் "சுவையில் பயிற்சி பெறவில்லை." அவர் எல்லா பிரச்சினைகளையும் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் கைமுட்டிகளால் தீர்க்கிறார். அவரது சகோதரர், ஸ்கோடினின், விலங்குகளின் உருவத்திலும் உருவத்திலும் நெருக்கமாக இருக்கும் நபர்களின் குழுவைச் சேர்ந்தவர். உதாரணமாக, ஸ்கோடினின் கூறுகிறார்: “மிட்ரோஃபன் பன்றிகளை நேசிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் என் மருமகன். நான் ஏன் பன்றிகளுக்கு அடிமையாக இருக்கிறேன்? இந்த அறிக்கைக்கு, திரு. ப்ரோஸ்டகோவ் அவருக்கு பதிலளிக்கிறார்: "இங்கே சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன." உண்மையில், ப்ரோஸ்டகோவ்ஸின் மகன் மிட்ரோஃபான் பல வழிகளில் அவரது தாய் மற்றும் மாமாவைப் போலவே இருக்கிறார். உதாரணமாக, அவருக்கு அறிவின் மீது ஆசை இல்லை, ஆனால் அவர் நிறைய சாப்பிடுகிறார், பதினாறு வயதில் அவர் அதிக எடையுடன் இருக்கிறார். தாய் தையல்காரரிடம் தன் குழந்தை "நுட்பமாக கட்டப்பட்டுள்ளது" என்று கூறுகிறார். Mitrofan இன் தேவைகளைப் பற்றி Nanny Eremeevna தெரிவிக்கிறார்: "நான் காலை உணவுக்கு முன் ஐந்து ரொட்டிகளை சாப்பிட வடிவமைத்தேன்."

D.I இன் இலக்கு ஃபோன்விசின் உள்ளூர் பிரபுக்களின் ஒழுக்கங்களை கேலி செய்வதும் கண்டனம் செய்வதும் மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தில், மாநிலத்தில் உள்ள தற்போதைய ஒழுங்கின் நையாண்டி சித்தரிப்பாகவும் இருந்தது. எதேச்சதிகாரம் ஒரு மனிதனில் மனிதநேயத்தை அழிக்கிறது. சில நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் "பிரபுக்களின் சுதந்திரத்திற்கான ஆணை" மற்றும் செர்ஃப் உரிமையாளர்களை ஆதரிக்கும் பிற சாரிஸ்ட் ஆணைகளை எவ்வாறு புரிந்துகொண்டார்கள் என்பதைக் காட்டுவதன் மூலம் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய தனது முடிவுகளை எழுத்தாளர் உறுதிப்படுத்துகிறார். உள்ளூர் பிரபுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவர்கள் வரம்பற்ற சக்தியைக் கொண்டிருப்பதால், ஒழுக்கத்தின் தளர்வை ஒரு நல்லொழுக்கமாக அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அதனால்தான் அவர்களின் சமூகத்தில் முரட்டுத்தனம், அநீதி, ஒழுக்கக்கேடு ஆகியவை வளர்ந்தன.

"அண்டர்கிரவுன்" நகைச்சுவை சமூகத்தின் தீமைகளை அம்பலப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. நில உரிமையாளர்களின் அறநெறிகள், அவர்களின் "கல்வி முறைகள்" ஆகியவற்றை நையாண்டியாக சித்தரிக்கும் ஃபோன்விசின், மக்கள் எப்படி இருக்கக்கூடாது, குழந்தைகளை எவ்வாறு வளர்க்கக்கூடாது என்பது பற்றிய முடிவுகளைத் தேடினார், இதனால் புதிய "மிட்ரோஃபனுஷ்கி" பிரபுக்கள் மத்தியில் தோன்றாது. Mitrofan இன் வாழ்க்கைக் கொள்கைகள் அறிவொளி பெற்ற நபரின் நம்பிக்கைகளுக்கு நேர் எதிரானது. படைப்பின் ஆசிரியர் நேர்மறை அல்ல, எதிர்மறையான படத்தை உருவாக்கினார். அவர் "தீமைக்குத் தகுதியான பலன்களை" காட்ட விரும்பினார், எனவே அவர் நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கையின் மோசமான அம்சங்களையும், அடிமை உரிமையாளர்களின் தீய ஆவியையும் சித்தரித்தார், மேலும் இளைய தலைமுறையினரை வளர்ப்பதில் உள்ள தீமைகளையும் எடுத்துக் காட்டினார்.

நில உரிமையாளர் ப்ரோஸ்டகோவா தனது மகனை தனது சொந்த உருவத்திலும் சாயலிலும் வளர்த்தார் (அவரது பெற்றோர் ஒருமுறை அவளை வளர்த்தது போல) மற்றும் அவள் அவசியமாகக் கருதும் குணங்களை அவனுக்குள் ஊட்டினாள், எனவே மிட்ரோஃபான், பதினாறு வயதில், தனக்கான குறிக்கோள்களையும் முன்னுரிமைகளையும் ஏற்கனவே வரையறுத்திருந்தார். அவை பின்வருமாறு:
- படிக்க விரும்பவில்லை;
- வேலை அல்லது சேவை கவர்ந்திழுக்காது, புறாக் கூடையில் புறாக்களை துரத்துவது நல்லது;
- உணவு அவருக்கு மிக முக்கியமான இன்பமாக மாறிவிட்டது, தினசரி அதிகமாக சாப்பிடுவது வழக்கம்;
- பேராசை, பேராசை, கஞ்சத்தனம் - முழுமையான நல்வாழ்வை அடைய உதவும் குணங்கள்;
- முரட்டுத்தனம், கொடூரம் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை ஆகியவை செர்ஃப்-உரிமையாளரின் தேவையான கொள்கைகள்;
- வஞ்சகம், சூழ்ச்சி, ஏமாற்றுதல், மோசடி ஆகியவை ஒருவரின் சொந்த நலன்களுக்கான போராட்டத்தில் வழக்கமான வழிமுறைகள்;
- மாற்றியமைக்கும் திறன், அதாவது, அதிகாரிகளை மகிழ்விப்பது மற்றும் உரிமைகள் இல்லாத மக்களுடன் சட்டவிரோதத்தைக் காட்டுவது, சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும்.

"தி மைனர்" நகைச்சுவையில் இந்த "கொள்கைகள்" ஒவ்வொன்றிற்கும் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ஆசிரியர் பல நில உரிமையாளர்களின் கீழ்த்தரமான ஒழுக்கங்களை கேலி செய்யவும் அம்பலப்படுத்தவும் விரும்பினார், எனவே படங்களை உருவாக்குவதில் அவர் நையாண்டி, நகைச்சுவை மற்றும் மிகைப்படுத்தல் போன்ற நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினார். உதாரணமாக, மிட்ரோஃபன் தனது தாயிடம் பட்டினி கிடப்பதாக புகார் கூறுகிறார்: “நான் காலையிலிருந்து எதையும் சாப்பிடவில்லை, ஐந்து பன்கள் மட்டுமே,” மற்றும் நேற்று இரவு “அவர் இரவு உணவு சாப்பிடவில்லை - சோள மாட்டிறைச்சியின் மூன்று துண்டுகள் மட்டுமே, மற்றும் ஐந்து அல்லது ஆறு அடுப்பு (பன்கள்)." பழைய ஆயாவை கொஞ்சம் படிக்கச் சொன்னதால், "குப்பை" கொடுக்கப் போகும் மிட்ரோஃபனின் "அறிவுத் தாகம்" பற்றி ஆசிரியர் கிண்டலுடனும் விரோதத்துடனும் தெரிவிக்கிறார். அவர் விதித்த நிபந்தனைகள் நிறைவேற்றப்பட்டால் மட்டுமே பாடங்களுக்குச் செல்ல அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார்: “... இது கடைசி முறையாகும், அதனால் இன்று ஒரு ஒப்பந்தம் உள்ளது” (திருமணம் பற்றி).

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா வெட்கமின்றி பிரவ்டினிடம் தனது மகன் "புத்தகத்தால் பல நாட்களாக எழுந்திருக்கவில்லை" என்று பொய் சொல்கிறார். மித்ரோஃபான் தனது தாயின் அனுமதியையும் குருட்டு அன்பையும் அனுபவித்து மகிழ்கிறார். இந்த அறியாமை, ஆயா அல்லது பிற வேலையாட்களிடம் மட்டுமல்ல, தன் தாயிடம் கூட, அவர் முக்கிய மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் சுய-விருப்பமுள்ள, முரட்டுத்தனமான, கொடூரமானவர். "என்னை விட்டுவிடு, அம்மா, நான் மிகவும் ஊடுருவி இருக்கிறேன்!" - மகன் அவனிடமிருந்து ஆதரவைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும்போது தன் தாயைத் தள்ளிவிடுகிறான்.

நாடகத்தின் முடிவில் எடுக்கப்பட்ட ஸ்டாரோடமின் முடிவு (“இவை தீமையின் தகுதியான பலன்கள்!”), பார்வையாளர்களையும் வாசகர்களையும் முந்தைய உண்மைகளுக்குத் திருப்புகிறது.

மித்ரோபனுஷ்காவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சேவை செய்ய அனுப்பும் பிரவ்தினின் முடிவை உன்னத மகன் ஏற்றுக்கொள்கிறான். ஆனால் நகைச்சுவையில் பதிலளிக்கப்படாத ஒரு கேள்வி எழுகிறது, இருப்பினும் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "ஃபாதர்லேண்டின் சேவையில் மிட்ரோஃபான் பயனுள்ளதாக இருக்க முடியுமா?" நிச்சயமாக இல்லை. அதனால்தான் D.I Fonvizin தனது நகைச்சுவையை உருவாக்கினார், "வயதுக்குட்பட்ட" மக்கள் நில உரிமையாளர்களால் வளர்க்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் யாருடைய கைகளில் இருக்கலாம் என்பதைக் காட்டுவதற்காக.

டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் சிறந்த நையாண்டி, கல்விக் கருத்துக்களைப் போதித்த கிளாசிக்ஸின் பிரதிநிதி. பிரபுக்கள் மனிதாபிமானமுள்ளவர்களாகவும், படித்தவர்களாகவும், தந்தையின் நலன்களைப் பற்றி முதலில் சிந்திக்க வேண்டும் என்றும் அவர் உண்மையாக நம்பினார். அவரது நகைச்சுவை "தி மைனர்" இல், ஆசிரியரின் கருத்துக்களின் ஊதுகுழலாக ப்ரவ்டின் மற்றும் ஸ்டாரோடம் போன்ற நேர்மறையான ஹீரோக்கள் உள்ளனர். ஸ்டாரோடம் ஒரு நேர்மையான நபர், அவர் பீட்டர் தி கிரேட் சகாப்தத்தை புகழ்கிறார், ஒரு நபர் தனது வணிகம் மற்றும் தார்மீக குணங்களுக்காக மதிப்பிடப்பட்டார்.

அவருக்கு இதுபோன்ற “பேசும் பெயர்” இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - ஸ்டாரோடம் - அவர் பழைய வழியில் நினைக்கிறார். பிடித்தவர்களுடன் தன்னைச் சூழ்ந்த கேத்தரின் நீதிமன்றத்தில் பணியாற்ற அவர் விரும்பவில்லை. அவரது பேச்சு பழமொழிகளால் நிரம்பியுள்ளது: "தரவரிசைகள் தொடங்கும் போது, ​​நேர்மை நிறுத்தப்படும்," "ஆன்மா இல்லாத ஒரு அறியாமை ஒரு மிருகம்."

எதிர்மறை கதாபாத்திரங்களின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, நில உரிமையாளர்கள் எப்படி இருக்கக்கூடாது என்பதை நாடக ஆசிரியர் காட்டுகிறார். ஃபோன்விசின் கல்விக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், எனவே நகைச்சுவையின் இறுதி சொற்றொடர் நில உரிமையாளர்களான ப்ரோஸ்டகோவுக்கு ஒரு வாக்கியமாகத் தெரிகிறது: "தீமையின் பலன்கள் தகுதியானவை."

நையாண்டி செய்பவர் தனது நகைச்சுவையில் யாரைக் கேலி செய்கிறார்? முதலாவதாக, முரட்டுத்தனமான மற்றும் அறியாத திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா, தனது விவசாயிகளிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் எடுத்துக் கொண்டதாக வருந்துகிறார், இப்போது எடுக்க எதுவும் இல்லை, மேலும் விவசாயிகளிடமிருந்து வரி வசூலிப்பது எப்படி என்று தனது சகோதரர் ஸ்கோடினினிடம் கேட்கிறார். அவள் கல்வியில் எந்தப் பலனையும் காணவில்லை, ஆனால் இது இல்லாமல் தனது மகன் இந்த உலகத்திற்கு வர மாட்டான், சேவையில் நல்ல இடத்தைப் பெற மாட்டான் என்பதை உணர்ந்த அவள் தனது மகன் மிட்ரோஃபனுக்கு ஆசிரியர்களை வேலைக்கு அமர்த்தினாள் என்பதில் அவளுடைய அறியாமை உள்ளது. அதே நேரத்தில் அவள் தன் மகனைக் கற்கத் தயக்கத்தில் ஈடுபடுத்துகிறாள். ஸ்டாரோடமின் வருகையின் போது, ​​"குறைந்த பட்சம் வெளித்தோற்றத்திற்காகவாவது கற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று தன் சிறுவனிடம் கேட்கிறாள்.

ப்ரோஸ்டகோவாவின் கண்மூடித்தனமான தாய்வழி அன்பு, மித்ரோஃபனை ஒரு அறியாமை, படிக்காத, சோம்பேறி அகங்காரவாதியாக வளர வழிவகுத்தது, அதன் குறிக்கோள் வார்த்தைகள்: "நான் படிக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் நான் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறேன்." அவர் இனிப்பு சாப்பிட விரும்புகிறார், புறாக்களை துரத்துகிறார், சோபியாவை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், மேலும் எல்லா வழிகளிலும் தனது படிப்பைத் தவிர்க்கிறார். நகைச்சுவையின் முடிவில், அவர் தனது தாயிடம் முரட்டுத்தனத்தையும் நன்றியின்மையையும் காட்டுகிறார். புரோஸ்டகோவா தனது விவசாயிகளை கொடூரமாக நடத்தியதற்காக அதிகாரத்தை இழந்தபோது, ​​​​அவள் தார்மீக ஆதரவிற்காக தனது மகனிடம் திரும்பினாள், ஆனால் அவர் பதிலளித்தார்: "அம்மா, அது உங்கள் மீது சுமத்தப்பட்டதைப் போல அதை விடுங்கள்."

தனது மனைவிக்கு முற்றிலும் அடிபணிந்த ப்ரோஸ்டகோவ், ஏளனத்திற்கு உட்பட்டவர், மேலும் மிட்ரோஃபனின் கஃப்டான் அகலமானதா அல்லது குறுகியதா என்பது போன்ற ஒரு பிரச்சினையில் கூட தனது சொந்த கருத்தை கொண்டிருக்கவில்லை, இது அவருக்காக "அவரது மாமாவின் உடன்படிக்கைக்கு" தைக்கப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புரோஸ்டகோவா ஆரம்பத்தில் சோபியாவை தனது சகோதரனுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள திட்டமிட்டார், ஆனால் சோபியா பத்தாயிரத்தின் வாரிசு ஆனார் என்பதை அறிந்ததும், அவர் திடீரென்று தனது முடிவை மாற்றினார்.

தாராஸ் ஸ்கோடினினும் பன்றிகள் மீதான தனது அன்பில் வேடிக்கையாக இருக்கிறார். அவர் நாக்கில் பன்றிகள் மட்டுமே உள்ளன: "எனக்கு சொந்தமாக பன்றிக்குட்டிகள் வேண்டும்." அவர் ஒரு குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான தனது விருப்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், அது மிகவும் முரட்டுத்தனமாக வெளிவருகிறது. அவரது வருங்கால மனைவியைப் பற்றிய அவரது வார்த்தைகள் குறிப்பாக மென்மையாகவும் கண்ணியமாகவும் இல்லை: "இப்போது என்னிடம் இருந்தால் ... ஒவ்வொரு பன்றிக்கும் ஒரு சிறப்பு கொட்டகை, நான் என் மனைவிக்கு ஒரு சிறிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பேன்." அவள் கிராமத்தில் பெரிய பன்றிகள் இருப்பதால்தான் அவன் ஒரு பெண்ணை மணக்கப் போகிறான். ஒழுக்கக்கேடு, முரட்டுத்தனம், அறியாமை, மனநிறைவு மற்றும் விவசாயிகளின் விதிகளை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தும் நில உரிமையாளரின் உரிமையில் நம்பிக்கை போன்ற பண்புகளால் அவர் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். இந்த அறியாமை மற்றும் முதல் பார்வையில் அப்பாவி ஹீரோ மிகவும் பாதிப்பில்லாதவர் அல்ல. அவர் சோபியா மீது தனது மருமகனுடன் சண்டையிடும்போது அவர் ஆக்ரோஷமாக இருக்க முடியும்.

டி.ஐ. ஃபோன்விசின் நையாண்டியின் உதவியுடன் "ஒழுக்கங்களைத் தூய்மைப்படுத்த முடியும்" மற்றும் பிரபுக்களை மிகவும் மனிதாபிமானமாகவும், உன்னதமாகவும், நேர்மையாகவும் மாற்ற முடியும் என்று நம்பினார். ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் கல்வியாளர் என்ற முறையில், அவர் தனது சமகால சமூகத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைப்பது அவசியம் என்று கருதினார். நாடக ஆசிரியரின் இலக்கிய செயல்பாட்டை ஒரு குடிமை சாதனையுடன் ஒப்பிடலாம், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஃபோன்விசின் நம்பிய அறிவொளி முடியாட்சி, கேத்தரின் இரண்டாவது நபரில், அவரது படைப்புகளைப் பாராட்டவில்லை.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2019-02-28

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

"மைனர்" நகைச்சுவையில் ஃபோன்விசினின் நையாண்டி

"தி மைனர்" நகைச்சுவையில், ஃபோன்விசின் தனது சமகால சமூகத்தின் தீமைகளை சித்தரிக்கிறார். அவரது ஹீரோக்கள் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள்: அரசியல்வாதிகள், பிரபுக்கள், ஊழியர்கள், சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட ஆசிரியர்கள். ரஷ்ய நாடக வரலாற்றில் இதுதான் முதல் சமூக அரசியல் நகைச்சுவை.

நாடகத்தின் மையப் பாத்திரம் திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா. அவள் வீட்டை நிர்வகிக்கிறாள், கணவனை அடிக்கிறாள், வேலையாட்களை பயமுறுத்துகிறாள், அவளுடைய மகன் மிட்ரோஃபனை வளர்க்கிறாள். "இப்போது நான் திட்டுகிறேன், இப்போது நான் சண்டையிடுகிறேன், அப்படித்தான் வீடு ஒன்றாக இருக்கிறது." அவளுடைய சக்தியை எதிர்க்க யாரும் துணிவதில்லை: "என் மக்களில் நான் சக்திவாய்ந்தவன் அல்லவா." ஆனால் ப்ரோஸ்டகோவாவின் உருவத்தில் சோகமான கூறுகளும் உள்ளன. இந்த அறியாமை மற்றும் சுயநல "கேவலமான கோபம்" தன் மகனை நேசிக்கிறது மற்றும் உண்மையாக கவனித்துக்கொள்கிறது. நாடகத்தின் முடிவில், மிட்ரோஃபனால் நிராகரிக்கப்பட்டது, அவள் அவமானப்பட்டு பரிதாபப்படுகிறாள்:

• - நீங்கள் மட்டும் என்னுடன் இருக்கிறீர்கள்.
• - அதை விடுங்கள் ...
• - எனக்கு ஒரு மகன் இல்லை ...

நாடகத்தில் மிட்ரோஃபனின் படம் கல்வியின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது, இது கல்வி இலக்கியத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது. Mitrofan ஒரு அறியாமை, ஒரு சோம்பேறி, அவரது தாயின் விருப்பமானவர். அவர் தனது தாயிடமிருந்து ஆணவத்தையும் முரட்டுத்தனத்தையும் பெற்றார். அவர் எரெமீவ்னாவை நோக்கிப் பேசுகிறார், அவர் அவரைப் புனிதமாக அர்ப்பணித்தார்: "பழைய க்ரிச்சோவ்கா." மிட்ரோஃபனின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி அந்தக் காலத்தின் "ஃபேஷன்" மற்றும் அவரது பெற்றோரின் புரிதலுடன் ஒத்துப்போகிறது. அவருக்கு ஜெர்மன் வ்ரால்மேன் பிரெஞ்சு மொழியையும், ஓய்வுபெற்ற சார்ஜென்ட் சிஃபிர்கின் மூலம் துல்லியமான அறிவியலையும் கற்றுத் தருகிறார், அவர் "சிறிதளவு எண்கணிதத்தை அகற்றினார்", மேலும் "அனைத்து போதனைகளிலிருந்தும்" நிராகரிக்கப்பட்ட செமினேரியன் குட்டேகின் இலக்கணத்தை கற்பித்தார். இலக்கணத்தில் மிட்ரோஃபனுஷ்காவின் "அறிவு", படிக்க வேண்டாம், ஆனால் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பம் அபத்தமானது. ஆனால் Eremeevna மீதான அவரது அணுகுமுறை, "மக்களை எடுத்துக் கொள்ள" அவரது தயார்நிலை, அவரது தாயை அவர் காட்டிக் கொடுப்பது வெவ்வேறு உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது. மிட்ரோஃபனுஷ்கா ஒரு அறியாமை மற்றும் கொடூரமான சர்வாதிகாரியாக மாறுகிறார்.

ஒரு நாடகத்தில் நையாண்டி பாத்திரங்களை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய நுட்பம் "விலங்கியல்" ஆகும். திருமணத்திற்குத் தயாராகி, ஸ்கோடினின் தனது சொந்த பன்றிக்குட்டிகளைப் பெற விரும்புவதாக அறிவிக்கிறார். ப்ரோஸ்டகோவ்ஸுடன் வாழ்ந்த அவர் "சிறிய குதிரைகள் கொண்ட தேவதை" போல வாழ்ந்தார் என்று விரால்மேனுக்குத் தோன்றுகிறது. எனவே, சுற்றியுள்ள உலகின் "விலங்கு" தாழ்நிலத்தின் கருத்தை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.

"தி மைனர்" இன் நகைச்சுவை என்னவென்றால், புரோஸ்டகோவா ஒரு தெரு வியாபாரியைப் போல திட்டுவதும், அவரது மகனின் பெருந்தீனியால் தொட்டதும் மட்டுமல்ல. நகைச்சுவைக்கு ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது. நட்பாகத் தோற்றமளிக்க விரும்பும் முரட்டுத்தனம், பெருந்தன்மையின் பின்னால் ஒளிந்திருக்கும் பேராசை, படித்ததாகக் காட்டிக் கொள்ளும் அறியாமை ஆகியவற்றைக் கிண்டலாகக் கேலி செய்கிறாள். நாடக ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அடிமைத்தனம் விவசாயிகளுக்கு மட்டுமல்ல, அவர்களை கீழ்ப்படிதலுள்ள, ஊமை அடிமைகளாக மாற்றுகிறது, ஆனால் நில உரிமையாளர்களுக்கும் அழிவுகரமானது, அவர்களை கொடுங்கோலர்கள், கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் அறிவற்றவர்களாக மாற்றுகிறது. கொடுமையும் வன்முறையும் அடிமை உரிமையாளர்களுக்கு மிகவும் வசதியான மற்றும் பழக்கமான ஆயுதமாகிறது. எனவே, ஸ்கோடினினின் முதல் தூண்டுதல், பின்னர் ப்ரோஸ்டகோவா, சோபியாவை திருமணத்திற்கு கட்டாயப்படுத்துவதாகும். சோபியாவுக்கு வலுவான பாதுகாவலர்கள் இருப்பதை உணர்ந்த பின்னரே, புரோஸ்டகோவா மங்கத் தொடங்குகிறார் மற்றும் உன்னதமான மக்களின் தொனியைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார். ஆனால் ப்ரோஸ்டகோவா நீண்ட காலமாக பிரபுக்களின் முகமூடியை அணியக்கூடியவரா? சோபியா தன் கைகளில் இருந்து நழுவுவதைப் பார்த்து, நில உரிமையாளர் வழக்கமான செயலை - வன்முறையை நாடுகிறார்.

நகைச்சுவையின் முடிவில் நாம் வேடிக்கையாக மட்டுமல்ல, பயமாகவும் இருக்கிறோம். ஆணவம் மற்றும் அடிமைத்தனம், முரட்டுத்தனம் மற்றும் குழப்பம் ஆகியவற்றின் கலவையானது ப்ரோஸ்டகோவாவை மிகவும் பரிதாபகரமானதாக ஆக்குகிறது, சோபியாவும் ஸ்டாரோடும் அவளை மன்னிக்க தயாராக உள்ளனர். தண்டனையின்மை மற்றும் அனுமதியின்மை தனக்கு முன் தீர்க்க முடியாத தடைகள் எதுவும் இல்லை என்ற கருத்தை புரோஸ்டகோவாவுக்குக் கற்பித்தது. அவள் தன் சொந்த ஆசைகளின் பொம்மையாகிறாள். மேலும் சிந்தனையற்ற தாய் அன்பு தனக்கு எதிராக மாறுகிறது. மிட்ரோஃபான் தனது தாயின் வாழ்க்கையின் மிகவும் கடினமான தருணத்தில் கைவிடுகிறார். பணமும், அதிகாரமும் இழந்த தாய் அவனுக்குத் தேவையில்லை. அவர் புதிய செல்வாக்கு மிக்க ஆதரவாளர்களைத் தேடுவார். அவரது சொற்றொடர்: "என்னை விட்டுவிடு, அம்மா, நான் என்னைத் திணித்தேன் ..." பிரபலமானது. ஆனால் இது அதன் அச்சுறுத்தும் பொருளை மாற்றவில்லை, மாறாக தீவிரமடைந்தது.

எதேச்சதிகார அடிமைத்தனத்தின் மிகவும் அருவருப்பான அம்சங்களை இலக்காகக் கொண்ட ஃபோன்விசினின் நசுக்கிய, கோப-நையாண்டிச் சிரிப்பு, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எதிர்கால விதிகளில் பெரும் ஆக்கப்பூர்வமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

"மைனர்" நாடகத்தின் வகை ஒரு நகைச்சுவை என்ற போதிலும், ஃபோன்விசின் சமூக தீமைகளை அம்பலப்படுத்துவதற்கும் நையாண்டி பாத்திரங்களை உருவாக்குவதற்கும் மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நேர்மறை கதாபாத்திரங்கள் உன்னத ஒழுக்கம், குடும்ப உறவுகள் மற்றும் சிவில் ஒழுங்கு பற்றிய ஒரு "நேர்மையான" நபரின் கருத்துக்களை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த வியத்தகு நுட்பம் உண்மையில் ரஷ்ய கல்வி இலக்கியத்தில் ஒரு புரட்சியைக் குறிக்கிறது - யதார்த்தத்தின் எதிர்மறை அம்சங்களை விமர்சிப்பது முதல் தற்போதுள்ள அமைப்பை மாற்றுவதற்கான வழிகளைத் தேடுவது வரை.

அவரது காலத்தின் தற்போதைய பிரச்சினைகளைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், ஃபோன்விசின் ஒரு திறமையான உளவியலாளர், சிந்தனையாளர் மற்றும் கலைஞராக இருந்தார். அவரது நகைச்சுவை உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அது பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்கிறது மற்றும் நவீன திரையரங்குகளின் நிலைகளை விட்டு வெளியேறாது.

"தி மைனர்" இல், முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஃபோன்விசின் குறிப்பிடுவது போல், ஆசிரியர் "இனி நகைச்சுவையாக இல்லை, இனி சிரிக்கவில்லை, ஆனால் துணைக்கு கோபமாக இருக்கிறார், இரக்கமின்றி அதை முத்திரை குத்துகிறார், அது உங்களை சிரிக்க வைத்தாலும், அது தூண்டும் சிரிப்பு இல்லை. ஆழ்ந்த மற்றும் வருந்தத்தக்க பதிவுகளிலிருந்து திசைதிருப்பவும்." ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவையில் கேலிக்குரிய பொருள் பிரபுக்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அல்ல, ஆனால் அவர்களின் பொது, உத்தியோகபூர்வ நடவடிக்கைகள் மற்றும் அடிமைத்தனம்.

உன்னதமான "தீய ஒழுக்கத்தை" சித்தரிப்பதில் திருப்தியடையாமல், எழுத்தாளர் அதன் காரணங்களைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார். மக்களின் தவறான வளர்ப்பு மற்றும் அடர்ந்த அறியாமை ஆகியவற்றால் அதன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளில் நாடகத்தில் முன்வைக்கப்பட்ட மக்களின் தீமைகளை ஆசிரியர் விளக்குகிறார்.

G. A. குகோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "தி மைனர்" என்பது "பாதி நகைச்சுவை, பாதி நாடகம்" என்பதில்தான் படைப்பின் தனித்தன்மை உள்ளது. உண்மையில், ஃபோன்விசினின் நாடகத்தின் அடிப்படையானது ஒரு உன்னதமான நகைச்சுவை, ஆனால் தீவிரமான மற்றும் தொடுகின்ற காட்சிகள் அதில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஸ்டாரோடமுடனான பிரவ்தினின் உரையாடல், சோபியா மற்றும் மிலனுடன் ஸ்டாரோடமின் தொடுதல் மற்றும் மேம்படுத்தும் உரையாடல்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். கண்ணீர் நாடகம் ஸ்டாரோடத்தின் நபரில் ஒரு உன்னதமான பகுத்தறிவாளரின் உருவத்தையும், சோபியாவின் நபரின் "துன்பமான நல்லொழுக்கத்தையும்" பரிந்துரைக்கிறது. நாடகத்தின் இறுதிக்காட்சியானது தொடுகின்ற மற்றும் ஆழமான ஒழுக்கக் கொள்கைகளையும் ஒருங்கிணைக்கிறது.

D.I. Fonvizin 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரபுக்களின் தார்மீக மற்றும் சமூக சீரழிவு பற்றிய தெளிவான, வியக்கத்தக்க உண்மையான படத்தை உருவாக்க முடிந்தது. நாடக ஆசிரியர் நையாண்டி, கண்டனம் மற்றும் விமர்சனம், கேலி மற்றும் கண்டனம் ஆகியவற்றின் அனைத்து வழிகளையும் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் "உன்னத" வகுப்பைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை வெளிநாட்டவரின் பார்வையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது: "நான் பார்த்தேன்," அவர் எழுதினார், "மிகவும் மரியாதைக்குரிய மூதாதையர்களிடமிருந்து. இகழ்ந்த சந்ததியினர்... நான் ஒரு பிரபு, இதுவே என் இதயத்தைப் பிரித்தது."

ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவை நமது நாடக வரலாற்றில் மிக முக்கியமான மைல்கல். அதைத் தொடர்ந்து கிரிபோடோவ் எழுதிய “Woe from Wit” மற்றும் கோகோலின் “The Inspector General”. கோகோல் எழுதினார், "இரண்டு பிரகாசமான படைப்புகளுக்கு முன்: ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவை "தி மைனர்" மற்றும் கிரிபோடோவின் "வோ ஃப்ரம் விட்" ... அவை இனி சமூகத்தின் வேடிக்கையான பக்கங்களைப் பற்றிய லேசான ஏளனத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் காயங்கள் மற்றும் நமது சமூகத்தின் நோய்கள்... இரண்டு நகைச்சுவைகளும் இரண்டு வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் நடந்தன, ஒன்று அறிவொளி இல்லாததால் ஏற்பட்ட நோய்களால் தாக்கப்பட்டது, மற்றொன்று சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படாத அறிவொளியிலிருந்து.

இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட, "தி மைனர்" நகைச்சுவை நமக்கு அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. Fonvizin ஆல் முன்வைக்கப்பட்ட மற்றும் தீர்க்கப்பட்ட பிரச்சினைகள் இன்று மிகவும் கடுமையானவை மற்றும் பொருத்தமானவை. கல்வி, தாய்நாட்டிற்கான சேவை மற்றும் ஒரு நபரின் தார்மீகக் கொள்கைகள் ஆகியவை "நித்திய" வகையைச் சேர்ந்தவை. ஒவ்வொரு தலைமுறையும் அவற்றை அதன் சொந்த வழியில் தீர்க்கும், ஆனால் அவற்றை ஒருபோதும் கைவிடாது, அவர்களின் அவசரத் தேவையை இழந்த முக்கியமற்றவை என்று ஒதுக்கித் தள்ளாது.

நகைச்சுவை "நெடோரோஸ்ல்" கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் அதன் சரியான இடத்தைப் பிடித்தது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய நாடகத்தின் தங்க நிதியையும் நிரப்பியது. ரஷ்ய தேசிய நாடகத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் ஸ்தாபனத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் மகத்தானது. கோகோல் ஏற்கனவே "தி மைனர்" என்று குறிப்பிட்டார், இதில் பாரம்பரிய காதல் விவகாரம் மிகவும் பின்னணியில் தள்ளப்படுகிறது, இது அசல் ரஷ்ய வகை "உண்மையான சமூக நகைச்சுவைக்கு" அடித்தளம் அமைத்தது. நகைச்சுவையின் நீண்ட மேடை வாழ்க்கையின் ரகசியம் இதுதான்.

D. N. Fonvizin எழுதிய நகைச்சுவை "தி மைனர்" 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய நாடகத்தின் உச்சம். கிளாசிக்ஸின் கடுமையான விதிகளின்படி இந்த வேலை உருவாக்கப்பட்டது: நேரம் (நாள்), இடம் (ப்ரோஸ்டாகோவ்ஸ் வீடு) மற்றும் செயல் (சோபியாவின் சூட்டர்களின் போட்டி) ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை கவனிக்கப்படுகிறது; ஹீரோக்கள் பகிர்ந்து...

"தி மைனர்" (1782) நகைச்சுவை அதன் காலத்தின் கடுமையான சமூக பிரச்சனைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வேலை கல்வியின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றாலும், நையாண்டி அடிமைத்தனம் மற்றும் நில உரிமையாளர் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. அடிமைத்தனத்தின் அடிப்படையில் அவர்கள் வளர்ந்ததை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்...

1. புதியது!

   நகைச்சுவையுடன் பழகிய பிறகு, ரஷ்ய அரசின் வெளியுறவுக் கொள்கையின் தலைவர், எதேச்சதிகாரத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஆதரவாளர், உயர் புத்திசாலி, நுட்பமான இராஜதந்திரி, என்.ஐ. பானின் அதன் ஆசிரியரிடம் ஆர்வம் காட்டினார், அவருடைய "அறிவு" மற்றும் " தார்மீக விதிகள்." ஃபோன்விசின் உயிர் பிழைத்தார் ...

"தி மைனர்" என்ற அழியாத நகைச்சுவையின் ஆசிரியர், டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின், ரஷ்ய முடியாட்சியின் எதேச்சதிகார கொடுங்கோன்மை, அறியாமை செர்ஃப்-சொந்தமான பிரபுக்கள் மற்றும் அவர்களின் முழு அதிகாரத்திற்கு வழங்கப்பட்ட அடிமைகளின் "அடக்குமுறை அடிமைத்தனம்" ஆகியவற்றைக் கடுமையாக எதிர்த்தார். . இந்த...

ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் விழாது. டி.ஐ. ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவை "தி மைனர்" இலிருந்து பழமொழி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எழுதப்பட்டது. இன்று 21 ஆம் நூற்றாண்டு, அதன் பல சிக்கல்கள் பொருத்தமானவை, படங்கள் இன்னும் உயிருடன் உள்ளன. நாடகம் எழுப்பிய முக்கிய பிரச்சனைகளில் ஒன்று...

"தி மைனர்" என்ற நகைச்சுவை 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டிமிட்ரி இவனோவிச் ஃபோன்விசின் என்பவரால் எழுதப்பட்டது, அப்போது கிளாசிசிசம் முக்கிய இலக்கிய இயக்கமாக இருந்தது. படைப்பின் அம்சங்களில் ஒன்று “பேசும்” குடும்பப்பெயர்கள், எனவே ஆசிரியர் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு பெயரிட்டார் ...