Odnos med Asjo in g. N. Ljubezenska zgodba Asje in N.N. (I. S. Turgenjev "Asja"). Trenutek duhovnega prebujenja

Temeljil je na značilnostih pisateljeve biografije. Karakterizacija Asje v zgodbi "Asja" je nemogoča brez kratkega izleta v življenje ali bolje rečeno ljubezen Ivana Sergejeviča.

Večni prijatelj Pauline Viardot

Odnos med Polino Viardot in Ivanom Sergejevičem je trajal dolgih 40 let. To je bila ljubezenska zgodba, ki se je naselila v srce samo ene osebe, Turgenjeva, in ženska, ki jo je strastno častil, mu ni vrnila čustev. Bila je poročena. In vsa štiri desetletja je Ivan Sergejevič prišel v njihovo hišo kot večni in za vedno zvesti prijatelj družine. Potem ko se je naselil »na robu tujega gnezda«, je pisatelj poskušal zgraditi svoje, a je do konca življenja ljubil Pauline Viardot. Viardot je postal razgrajalec, morilec sreče deklet, ki so se nepremišljeno zaljubila v Ivana Sergejeviča.

Treba je povedati, da tragično razmerje z Viardotom zanj ni bilo novo. Zelo mlad Ivan se je pri osemnajstih letih zaljubil v njegovo hčer Katenko. Ljubko angelsko bitje, za katerega se je deklica zdela na prvi pogled, se v resnici ni izkazalo za takšno. Imela je dolgo razmerje z glavnim vaškim gospodom. Po zlobni ironiji je srce dekleta osvojil Sergej Nikolajevič Turgenjev, pisateljev oče.

Vendar pa ni samo, da je pisatelju zlomljeno srce, sam je več kot enkrat zavrnil ženske, ki so ga ljubile. Navsezadnje je do konca svojih dni oboževal Pauline Viardot.

Značilnosti Asje v zgodbi Asja. Tip turgenjevskega dekleta

Mnogi vedo, da Turgenjeva dekleta obstajajo, le redki se spomnijo, kakšna je ona, junakinja iz pisateljevih zgodb.

Portretne značilnosti Asye, ki jih najdemo na straneh zgodbe, so naslednje.

Kot je razvidno iz zgornjih vrstic, je imela Asya netipično lepoto: njen deški videz je združeval kratke velike oči, obrobljene z dolgimi trepalnicami, in nenavadno vitko postavo.

Kratek opis Asje in njene zunanje podobe bi bil nepopoln, če ne bi omenili, da je najverjetneje odražalo Turgenjevo razočaranje v krogu (posledice do Ekaterine Shakhovskaya).

Tu, na straneh zgodbe "Asja", se ne rodi samo Turgenjevo dekle, ampak Turgenjevo ljubezensko čustvo. Ljubezen primerjajo z revolucijo.

Ljubezen, tako kot revolucija, preizkuša junake in njihova čustva glede vztrajnosti in vitalnosti.

Asjino poreklo in značaj

Zgodba iz življenja junakinje je pomembno prispevala k liku dekleta. Je nezakonska hči posestnika in služkinje. Mati jo je poskušala strogo vzgajati. Po Tatjanini smrti pa je Asjo vzel k sebi njen oče. Zaradi njega so se v dekličini duši pojavili občutki, kot sta ponos in nezaupanje.

Karakterizacija Asje iz zgodbe Turgenjeva vnaša v njeno podobo začetne nedoslednosti. V odnosih z vsemi ljudmi je protislovna in igriva. Če jo zanimate za vse okoli sebe, lahko razumete, da dekle to kaže nekoliko nenaravno. Ker vse pogleda z radovednostjo, a se pravzaprav v nič natančno ne poglobi in ne pokuka.

Kljub svojemu prirojenemu ponosu ima čudno nagnjenje: sklepanje poznanstev z ljudmi, ki so razredno nižji od nje.

Trenutek duhovnega prebujenja

Karakterizacija Asje iz zgodbe Turgenjeva bo nepopolna, če ne pomislite na vprašanje duhovnega prebujenja glavnih likov: Asje in gospoda N.N.

Junak in avtor zgodbe, ko je srečal Asyo v majhnem nemškem mestu, čuti, da se mu je duša tresla. Lahko rečemo, da je duhovno zaživel in se odprl svojim občutkom. Asja odstranjuje rožnato tančico, skozi katero je gledal nase in na svoje življenje. N.N. razume, kako lažen je bil njegov obstoj do trenutka, ko je srečal Asjo: čas, zapravljen za potovanja, se mu zdaj zdi nedopusten luksuz.

Prerojen pogled na svet gospoda N.N. vsakega srečanja se veseli s strahom. Toda ko se znajde pred izbiro: ljubezen in odgovornost ali osamljenost, pride do zaključka, da je nesmiselno poročiti se z nekom, čigar temperamenta ne more premagati.

Ljubezen pomaga tudi pri razkrivanju Asjinega značaja. Začne se zavedati sebe kot posameznika. Zdaj se ne more prebiti z običajnim branjem knjig, iz katerih se je učila o »pravi« ljubezni. Asya se odpre občutkom in upanjem. Prvič v življenju je nehala dvomiti in se odprla živim občutkom.

Kakšna je Asja v očeh gospoda N.N.?

Karakterizacije Asje v zgodbi "Asja" ne izvaja sam Ivan Sergejevič, to nalogo dodeli svojemu junaku, gospodu N.N.

Zahvaljujoč temu lahko opazimo preobrazbo junakovega odnosa do svoje ljubljene: od sovražnosti do ljubezni in nerazumevanja.

G. N.N. opazil Asyin duhovni impulz, ki je želel pokazati njen "visok" izvor:

Sprva se mu vsa njena dejanja zdijo kot "otročje norčije". Toda kmalu jo je zagledal v podobi prestrašene, a lepe ptice:

Razmerje med Asjo in gospodom N.N.

Besedna karakterizacija Asya v zgodbi "Asya" napoveduje tragičen izid nastajajočega odnosa med junakinjo in gospodom N.N.

Po naravi je Asya kontradiktorna oseba že od svojih korenin. Spomniti se je treba le odnosa deklice do matere in njenega porekla:

Deklica je imela rada pozornost, hkrati pa se je tega bala, saj je bila precej plašna in sramežljiva.

Asya sanja o junaku, ki bo zanjo postal utelešenje sreče, ljubezni in misli. Junak, ki se zna krotko zoperstaviti »človeški vulgarnosti«, da bi rešil ljubezen.

Asya je svojega junaka videla v gospodu N.N.

Deklica se je zaljubila v pripovedovalca od prvega trenutka, ko sta se srečala. Želela ga je zaintrigirati in hkrati pokazati, da je dobro rojena mlada dama in ne nekakšna hči Tatjanine služkinje. To zanjo nenavadno vedenje je vplivalo na prvi vtis, ki ga je ustvaril gospod N.N.

Potem se zaljubi v N.N. in začne od njega pričakovati ne le dejanja, ampak odgovor. Odgovor na vprašanje, ki jo skrbi: "Kaj storiti?" Junakinja sanja o junaškem dejanju, vendar ga nikoli ne prejme od svojega ljubimca.

ampak zakaj? Odgovor je preprost: gospod N.N. ni obdarjen z duhovnim bogastvom, ki je lastno Asi. Njegova podoba je precej skromna in nekoliko žalostna, čeprav ne brez pridiha poučevalnosti. Tako se nam zdi po Černiševskem. Sam Turgenjev ga vidi kot človeka s tresočo, trpečo dušo.

"Asya", karakterizacija N.N.

Dušni impulzi, misli o smislu življenja niso bili poznani junaku zgodbe N. N., v imenu katerega je pripovedovana zgodba. Vodil je razuzdano življenje, v katerem je počel, kar je hotel, in razmišljal le o svojih željah, zanemarjal pa je mnenja drugih.

Ni mu bilo mar za čut morale, dolžnosti, odgovornosti. Nikoli ni razmišljal o posledicah svojih dejanj, medtem ko je najpomembnejše odločitve preložil na ramena drugih.

Vendar je N.N. - ni popolno utelešenje slabega junaka zgodbe. Kljub vsemu pa ni izgubil sposobnosti razumevanja in ločevanja dobrega od zla. Je precej radoveden in vedoželjen. Namen njegovega potovanja ni želja po raziskovanju sveta, temveč sanje o spoznavanju številnih novih ljudi in obrazov. N.N. Je precej ponosen, a mu ni tuj občutek zavrnjene ljubezni: pred tem je bil zaljubljen v vdovo, ki ga je zavrnila. Kljub temu ostaja prijazen in zelo prijeten mladenič, star 25 let.

G. N.N. spozna, da je Asya nenavadno dekle, zato se boji, da bo v prihodnosti naletela na nepričakovane preobrate v svojem značaju. Poleg tega zakon vidi kot neznosno breme, katerega osnova je odgovornost za usodo in življenje nekoga drugega.

Strah pred spremembami in spremenljivim, a polnim življenjem, N.N. zavrača morebitno skupno srečo in na Asjina ramena prelaga odgovornost za odločitev o izidu njunega razmerja. Ko je tako zagrešil izdajo, si vnaprej napoveduje osamljen obstoj. Ko je izdal Asjo, je zavrnil življenje, ljubezen in prihodnost. Vendar se mu Ivan Sergejevič ne mudi očitati. Ker je za storjeno napako plačal sam...

Zgodba "Asja" I. A. Turgenjeva je prava dediščina ruske literature o ljubezni. Pripoveduje o nezmožnosti ljubezni, sreče, neizpolnjenih sanjah in neupravičenih upih. Do neke mere je tema ljubezni vidna v vseh delih Turgenjeva.

Večina Turgenjevljevih junakov je podvržena preizkušnji ljubezni in čustev.

Prav to se izkaže za najpomembnejše in težko, včasih celo nepremostljivo, a ta preizkus v veliki meri določa moralno trdnost in značaj človeka.

V zgodbi »Asja« vznikne ljubezen med glavnima junakoma: gospodom N. in mlado, očarljivo sedemnajstletno dekle Asjo. Ko sta se srečala v nemškem mestu, junaka spoznata, da je med njima morda nekaj več kot prijateljska komunikacija. Čustvena in odprta Asya ne vidi ovir na poti do sreče z gospodom N., vendar postane žrtev šibkosti, strahopetnosti, predsodkov in strahu.

G. N. potuje po Evropi in v mnogih mestih začenja razmerja z dekleti, a tega ne jemlje resno. Asya je v svoji okolici izstopala s svojim drznim ruskim duhom, izjemno inteligenco in impulznostjo.

Avtor opozarja na izvirnost dekleta: njeno aktivnost, plastičnost, čustvenost, željo živeti vsako minuto, kot da je zadnja minuta v njenem življenju. Prav takšna junakinja je pritegnila pozornost gospoda N. Ko je srečal Asjo, je začutil, da so vse ljubezni pred tem dekletom le igra, laž, neumen občutek. Asya je pomagala gospodu N., da se je iskreno in nežno zaljubil.

Toda kaj je potem junakom preprečilo, da bi bili skupaj? Zdi se mi, da je za nezmožnost sreče kriv gospod N. Res je imel rad Asjo, vendar se je bal sprememb v svojem življenju. Asja pripoveduje gospodu N. o svoji ljubezni do njega, a junak v nemiru zavrne tudi dekle. Predsodki in odvisnost od mnenja družbe ga prisilijo, da izda Asjo, ki je bila kljub njegovim pomanjkljivostim pripravljena ostati s svojim dragim. Kasneje junak obžaluje to dejanje in želi vse popraviti, vendar mu Asya ne da druge priložnosti.

Asya je razumela, da gospod N. še ni pridobil dovolj izkušenj za tako pomembno odločitev in da bo v prihodnosti svojo izbiro obžaloval. Usoda je namenila, da gospod N. Asje ni našel in se od nje ni poslovil. To je bil zanj najboljši konec, kot je pozneje priznal.

Gospod N. ni prenesel preizkusa ljubezni. Ljubezen je izgubil po lastni krivdi: ob prvih resnih težavah postane strahopetec in se nato umakne. Verjetno gospod N. še ni dozorel v ljubezen, boji se močnih izkušenj in sprememb v svojem izmerjenem življenju. Gospod N. se pred nami pojavi kot neodločen, strahopeten, šibek človek, na ozadju katerega jasno izstopa pogum, pogum in predanost »dekleta Turgenjeva« - Asya.

Akcija zgodbe "Asya" se odvija v 19. stoletju v Nemčiji. Njegova glavna junaka sta N.N in Asya, zgodba pa je njuna ljubezenska zgodba.
G. N. N., bogat mladenič, spozna svojega rojaka Gagina in njegovo sestro Asjo. Asya mu je bila takoj všeč. V njej je videl nekaj posebnega in privlačnega. Ko je prišla do Asjinega doma, jo je N.N. Mladenič razume, da to dekle ni kot vsi drugi, ne koketa. Asja se je tujca sprva bala, kmalu pa se je z njim začela pogovarjati.
Ko se je vrnil domov, se je N.N. Spoznal je, da ljubi Asjo. In Asja se je prav tako zaljubila vanj.
Ves ta čas je N. N. sumil, da Asya ni Gaginova sestra. Zdelo se je, da je Asyin slišani pogovor z Gaginom, v katerem je deklica priznala ljubezen do N. N., razblinil njegove dvome. N.N. je mislil, da Asje ne more ljubiti, in tudi, da mu Gaginovi namerno lažejo. In se je odločil, da se upokoji, da pobegne od vsega tega in tri dni preživi v gorah. Ko se vrne, se znova sreča z Gaginom in pripoveduje N.N. Ta zgodba pojasnjuje nenavadno obnašanje dekleta. N.N. gre k Asji in z njo preživi ves dan. Ta dan je bil najsrečnejši v njegovem življenju. Počutil se je zaljubljen.
Čez nekaj dni se je Asja dogovorila za sestanek z N. N. Upala je, da ji bo izpovedal svojo ljubezen, vendar je N. N. začela očitati, da je vse povedala svojemu bratu. Dekle se je odločilo, da je ne ljubi. Ena beseda bi lahko osrečila Asjo in N.N., vendar nista bila izrečena. Asya je odšla z Gaginom, N. N. jo je dolgo iskal, a je nikoli ni našel.
Ker je že ostarel, ostal osamljen, nikoli ni spoznal prave ljubezni, N. N. kot svojo najdragocenejšo stvar hrani cvet pelargonije, ki mu ga je vrgla Asja. Zgodba Asje in N. N. je opozorilo za nas, mlade: »sreča res nima jutri, nima včeraj, ne spominja se preteklosti, ne misli na prihodnost; ima darilo - in to ni dan, ampak trenutek." Zato morate ceniti in ceniti ljubezen in ljubljene, jih razumeti in jim odpuščati njihove majhne muhe.

Mnogi pisci posvečajo veliko pozornosti temi ljubezni. In v literaturi je bila vedno aktualna. Navsezadnje je ljubezen najčistejši in najlepši občutek, ki ga opevajo že od davnine. Ljubezen nikoli ne zastara. In pesniki in pisatelji so vedno poskušali pokazati njegovo pravo mesto v človeškem življenju in odnosih med ljudmi.

Zgodba Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Asja" se dotika tudi teme ljubezni. Pisatelj meni, da je ta občutek »močnejši od smrti in strahu pred smrtjo«.

Gospod N. in Asja sta glavna junaka zgodbe.

N. je mladenič, ki rad potuje. Med potovanjem po Nemčiji sreča brata in sestro Gagin. G. N. in Gagin hitro najdeta skupni jezik in postaneta prijatelja. Začneta preživljati veliko časa skupaj. Asya se N. sprva zdi tiha in umaknjena, potem pa se, ko jo bolje spozna, izkaže za inteligentno, prijazno in pošteno dekle.

V komunikaciji z nenavadnim dekletom se N. vedno bolj naveže nanjo in kmalu spozna, da je zaljubljen. Kasneje N. izve, da ga ima tudi Asja rada. Njen brat je zaskrbljen zanjo. Boji se, da je gospod N. ne bo hotel vzeti za ženo. Na zmenku z Asjo se obnaša previdno, saj se boji, da bi jo užalil ali prizadel. In od njega želi slišati samo eno besedo. In N. tega ni rekel, a zelo kmalu je spoznal, kako draga mu je bila Asya, kako zelo jo ima rad.

Je bila N.-jeva ljubezen do Ase resnična? Če te ljudi obravnavamo posamično, se pojavljajo kot dve nasprotji. G. N.N. - smešno. Asja je žalostna. "Ne samo, da ni razmišljal o prihodnosti, ni razmišljal o včeraj." Ona - "celo noč je razmišljala o marsičem" itd.

n N.-jeva čustva do mlade vdove in do Asje so različna. Kar zadeva prvo, je verjel, da jo ljubi. Ko ga je zapustila, ni bil posebej razburjen. N.N. sem se razžalostil. Bilo je, kot da bi samega sebe poskušal prepričati, da jo ljubi. Toda takoj, ko se je pojavila Asya, je N.N. Mlade vdove se nisem več spomnil. To pomeni, da ima N.N. čustva do Asje. bili močni. Bile so resnične.

Verjamem, da bi po eni strani lahko bila Asya z gospodom N.N., po drugi strani pa sta si zelo različna.

Da bi nam približal razumevanje razloga za ljubezen, ki se med Asjo in N.N. ni zgodila, je avtor šel iz nasprotne smeri in pokazal, kako možna je bila ta ljubezen.

N.N. se je pred bralcem pojavil kot neskončno srečna oseba, ki doživlja globoka čustva. Ko je srečal Asjo, je bilo, kot da je prestopil neko mejo in vstopil v dotlej neznani svet (v zvezi s tem Asjina pripomba: »Zapeljala si se v mesečev steber ...«), kjer ga prevzame nepričakovana želja. tavati po zatemnjenih poljanah in vdihovati dišeč zrak, kjer sladko tarnajo neskončna pričakovanja in kjer so sanje čiste in spokojne kot v otroštvu. Treba je opozoriti, da s svojim stanjem N.N. zelo spominja na Volodjo, ki svojo ljubezen do Zinaide doživlja s preprostim užitkom.

In občutek sladkosti, ki je preplavil mladeničevo srce (»kot da bi mi na tihem nalili med«) ob pogledu na belo hišo na vrhu gore, kjer živi Asja, ali ni podoben oboževanju in nežnosti mladega junaka iz "Prve ljubezni", ki s pogledom boža gube obleke, ki sedi pred njim z žogo v rokah Princeske Sanje?

»Vrabčja noč« in nočni prizor na Renu v desetem poglavju »Asi« sta nenavadno blizu duhovni napetosti, ki ju vsebujeta. Junake druži občutek notranjega nemira zaradi ljubezni, ki ju je prevzela, in nemira v svetu okoli njih ter žeja po sreči, ki bruha iz mladih duš, »sreče do sitosti«, z besedami od N.N.

Toda kaj mu v tem primeru, ki se je odzval na Asjina čustva, preprečuje, da bi ostal z njo? Navsezadnje na začetku ni ovir za junakovo ljubezen. Na splošno ima zgodba o Asji in N. N. vse potrebne razloge, da je podobna dobri pravljici, v kateri zaljubljenci živijo srečno do konca svojih dni in umrejo na isti dan. Toda za to N. N. manjka kakovost, ki jo ima Volodja v celoti - viteški odnos do ženske. Temu fantu, sposobnemu žrtvovanja v imenu ljubezni, ki povzdiguje človeka, preprosto ni dorasel oziroma ni hotel dorasti. N.N. je izbral svoj mir, izbral je ostati v svojem - brezmesečnem - prostoru, brez sanj in skrivnosti. Ni tvegal sprejeti darila usode, ki mu je bilo poslano, saj bi to zahtevalo delo njegove duše.

Še pred prizorom N. N.-jevega zmenka z Asjo se razkrije njegova nezmožnost prevzemanja odgovornosti za drugega. Avtor je potreboval samo en stavek, da je bralec razumel, da se sooča z bodočim izdajalcem. Izda ne samo svojo ljubljeno, ampak tudi svojo komaj rojeno ljubezen do nje, ker se boji te deklice z "ognjeno glavo", njene sposobnosti, kot Puškinova Tatjana, da "resno ljubi." In ker N.N. ne ve, kako dolgo ga bo preganjal strah pred podobo dekleta, se je odločil preprosto opustiti svoj občutek.

Predlagano je bilo, da je v prizorišču srečanja N.N. vodil občutek dolžnosti do Gagina. Navsezadnje prosi N.N. za "milost", katere bistvo je iskrena razlaga z Asjo.

Seveda Gagina vodi želja opozoriti N.N., kako zapletena in nepredvidljiva je Asya pri izražanju čustev. In zato, ali ne bi bilo zanj bolje, da se ne bi »igral z ognjem«? Čeprav je morda vse našteto služilo le kot zunanji razlog, da je Gagin prišel k N.N.

Mislim, da je pomen prošnje za »usmiljenje« drugje. Tako Gagin nenehno ponavlja besedno zvezo, naslovljeno na N.N.: "Ne boš se poročil z njo, kajne?" - v katerem je, kot se nam zdi, najprej iskreno upanje na razumevanje s strani N. N. in njegovo spodobnost v trenutni situaciji, pa tudi iskanje vrednega izhoda iz nje. Ali junaka motivira dolžnost ali kaj drugega, razjasni prizor njegovega razlaganja z Asjo, v katerem N.N nastopa kot odkriti vulgar, ki je namišljeni dolg do Gagina uporabil kot nekakšno zvijačo, da se ne bi moral odločiti. Poleg tega je na dekle zvrnil plaz obtožb zaradi njenih razkritij Gagini, čeprav se je trudil, da je ne bi pogledal.

Kaj bi morala Asya storiti kot odgovor na obtožujoče govore N.N.? Razen če berete Puškinove vrstice, ki so branile Tatjano. Kar zadeva N.N., je po tem prizoru v očeh bralca videti kot »trojni« izdajalec: izdal je Asjo, Gagina in, kar je najbolj dramatično, sebe.

Vendar pa se moralno razkrinkavanje junaka ne konča. Toda v primerjavi z Vladimirjem Petrovičem, za katerega spomin na ljubezen ostaja glavna vsebina njegovega življenja, N. N. "ni bil predolgo žalosten" za Asjo. In čeprav takoj začne v svoj zagovor blebetati o tem, da se občutek, ki ga je vzbudila Asya, ni ponovil, se ne moremo strinjati s pravičnostjo kazni, ki mu jo je izreklo življenje: usoda dečka brez družine in pozneje obžalovanje neuspele ljubezni. Hujše kazni si človek ne more zamisliti. A ni moralno težje krivde od nezmožnosti ljubiti in se žrtvovati v imenu ljubezni.