Sin, vreden svoje matere. Esej po komediji D. Fonvizina »Mladoletnik. Sin, vreden svoje matere (Po komediji D. I. Fonvizina Minor) Minor Mitrofanov odnos z materjo

Mitrofan Prostakov je eden od glavnih likov v komediji D. I. Fonvizina "Mladoletni". Iz seznama oseb izvemo, da se naslov predstave nanaša nanj. Tako so uradno imenovali plemiče, predvsem mlade, ki niso prejeli izobrazbene listine in niso vstopili v službo. Hkrati je beseda "minor" pomenila vsakega manjšega plemiča.
Mitrofan je sin deželnih plemičev, star skoraj šestnajst let. Eden od junakov komedije, uradnik Pravdin, takole okarakterizira svoje starše: »Glastnik se mi je zdel nešteto norec, njegova žena pa podla furija, čigar peklensko razpoloženje jim dela nesrečo vso hišo.« Fonvizin je v predstavi uporabil zgovorna imena in priimke: ime Mitrofan ima grški pomen »podoben materi«. In res, ko se zaplet razvija, se bralec prepriča, da je sin podedoval vse gnusne lastnosti Prostakove in da je ona njegov glavni vzgojitelj in zgled.
Mitrofan je neumen in neumen: že četrto leto sedi nad urnikom, tretje leto se ne more naučiti šteti. Poleg tega ga ne moremo imenovati navdušen študent, meni, da s svojim »študijem« vsem dela uslugo, sama Prostakova, ki v izobraževanju vidi le škodo, pa ga prosi: »Uči se vsaj zaradi videza. .” Sinu nenehno razlaga svoja življenjska načela, med katerimi sta ne nazadnje pohlep in skopuh. Zato lastnik zemljišča aritmetiko imenuje "neumna znanost", saj je treba glede na pogoje problema najdeni denar razdeliti na tri ali izračunati povišanje učiteljeve plače.
V odnosu do učiteljev in Eremeevne, ki ga obožuje, Mitrofanushka kaže nesramnost in krutost, jih imenuje "garnizonska podgana", "stara baraba", grozi, da se bo pritožil rešilnemu vozilu zaradi materinega maščevanja. Toda takoj, ko ga je stric Skotinin napadel, strahopetno prosi za zaščito pri stari dojilji, ki jo je užalil.
Malček je len in razvajen, izkoristi vsako priložnost, da se znebi učiteljev in gre lovit golobe. Vse njegove osnovne težnje so samo okusno in veliko jesti, ne študij, ampak poroka. Oče pri njem opazi družinsko ljubezen Skotininih do prašičev.
Mitrofan je navajen doseči svoje tako z grožnjami ("Reka je navsezadnje tukaj blizu. Potopil se bom, spomni se, kako mi je bilo ime") kot z nespretnim laskanjem. Komična je njegova izmišljotina o sanjah: »Vso noč so mi šle v oči take smeti ... Ja, ti si bila, mati, potem oče ... Komaj sem začel zaspati, sem videl, da si ti, mati, izvolil pretepati očeta ... Zato sem se ti smilil ... Ti, mati: Tako si utrujena od pretepanja očeta.«
Za dosego svojih ciljev Prostakovi ne oklevajo uporabiti nobenih sredstev. Mitrofan se je skupaj s starši najprej podrejal Starodumu v upanju, da bo prejel dediščino, nato pa se je pripravljen na silo poročiti s svojo nečakinjo Sofijo. Ko ugrabitev ne uspe, namerava tako kot njegova mati jezo stresti na podložnike.
Vzgojen v ozračju zlobe in krutosti, Mitrofan odrašča sebično, ne mara nikogar razen sebe, niti svoje matere, ki mu popušča v vsem. Ko je izgubil moč in je zato postal nepotreben Prostakovi, ki se je po tolažbo obrnil k sinu, odrine z besedami: "Pusti, mati, kako si se vsilila ...".
Njegova neumnost in neizobraženost pri dobrih junakih komedije vzbujata ironijo, njegovo trdosrčnost pa razumeta kot logično posledico slabe vzgoje. Enakega mnenja je tudi avtor sam. V komediji "Mladoletni" je Fonvizin svoje vzgojne ideale izrazil z besedami Pravdina in Staroduma: "Neposredno dostojanstvo v človeku je duša ... Brez nje je najbolj razsvetljena, pametna ženska bedno bitje ... Nevednež brez duše je zver.” Podoba Mitrofana je postala poučen primer, do česa zlobna nevednost vodi, in njegovo ime je postalo gospodinjsko ime. Več kot enega lenuha je prestrašila možnost, da postane kot on.

Komedija D. I. Fonvizina "Mladoletni" je bila napisana konec 18. stoletja. Danes je 21. stoletje in mnogi njegovi problemi so aktualni, slike so še vedno žive. Eden glavnih problemov, ki jih odpira predstava, je pisateljevo razmišljanje o dediščini, ki jo Prostakovi in ​​Skotininovi pripravljajo Rusiji. Pred Fonvizinom beseda "maloletna" ni imela obsodilnega pomena. Mladoletni so bili otroci plemstva, ki niso dopolnili 15 let, to je starost, ki jo je Peter I določil za vstop v službo. V Fonvizinu je dobil posmehljiv, ironičen pomen.
Vzgoja otrok je državni problem. A tega ne rešuje samo izobraževalni sistem, ampak vsaka družina posebej.
Do šestnajstega ali sedemnajstega leta so plemiški otroci le »mladoletni«. Jedo pite v izobilju, lovijo golobe in so pogosti obiskovalci "dekliških sob". Ne obremenjujejo se z ničemer, nič jim ni mar. Toda otroštvo hitro mine, otroci morajo odrasti, iti v javno službo ali nadaljevati delo staršev. To pomeni, da jih je treba pripraviti na odraslo življenje, starši pa vsak na svoj način otroke pripravljajo na življenje v skladu s svojimi ideali (če jih imajo).
Mitrofan je edini sin deželnih staršev. Plemič, bodoči podložnik ali državni uradnik. "Podoben svoji mami" ... To že pove veliko. Mati, gospa Prostakova, je kruta in gospodovalna ženska, zahrbtna, zvita in pohlepna. Neuka mati svojega sina uči naravoslovje, a je učitelje najemala »po cenejši ceni«, in še pri tem je v napoto. Kaj je vreden njen nasvet sinu: “...prijatelj, vsaj za videz se nauči, da mu pride na ušesa, kako trdo delaš!” "Našel sem denar, ne deli ga z nikomer, Mitrofanushka. Ne uci se te neumne znanosti!"
Mitrofanova mati ga vzgaja po svoji podobi in podobnosti: je neumen, pohlepen, len. V navalu jeze kriči na dvoriščno dekle Palashka, ki je resno bolna. Ne upošteva dostojanstva tistih, ki živijo poleg nje: že dolgo je zatrla svojega moža, mu odvzela voljo in mnenje, ponižala je Sofijo, saj jo je imela za parazita. V Prostakovi vidimo le posestnika, nepismenega, surovega in nebrzdanega. V njej ne vidimo ženske, nima pameti, nima usmiljenja.
V nekaterih pogledih je Mitrofan šel dlje od svoje matere. Spomnimo se, kako se mu smili mati, ki se je naveličala tepsti očeta. Zelo dobro razume, kdo je pravi gospodar v hiši, in nespretno laska mami.
Prostakova, ki slepo in nepremišljeno ljubi svojega sina, vidi njegovo srečo v bogastvu in brezdelju. Ko je izvedela, da je Sophia bogata nevesta, se mati usluži deklici in se želi na vsak način poročiti s svojim sinom.
Prostakova misli, da bo Mitrofan s svojo inteligenco »poletel daleč«, pri čemer pozablja na ljudsko modrost: »Kar gre, pride.« Očitno ni poznala ljudske modrosti, saj so zanjo ljudje hujši od živine. Eremejevna, ki je vse življenje posvetila služenju v družini Prostakov, si ni zaslužila ničesar razen udarcev.
K Mitrofanu so prišli učitelji in on je godrnjal: "Ustrelite jih!" Mitrofan Tsyfirkina, ki ga hoče nečesa naučiti, imenuje "garnizonska podgana" in potem, ko ji ni uspelo ugrabiti Sofije, nameravata z materjo "prevzeti ljudi", to je bičati služabnike.
Prostakova je torej svojega sina vzgajala tako, kot je znala in kakor je želela. Kaj se je zgodilo? V najbolj kritičnem trenutku svojega življenja, ko se je znašla "na dnu", Prostakova hiti k sinu z vzklikom: "Ostal si mi samo ti, dragi prijatelj, Mitrofanuška!" - in naleti na brezčuten, nesramen odgovor svojega sina: "Pusti, mati, kako si se vsiljeval!" Sinov "zloben značaj" je neposredna posledica slabih lastnosti njegovih staršev.
Mitrofan je podrast predvsem zato, ker je popoln nevednež, ki ne pozna ne aritmetike ne geografije, ne zna ločiti pridevnika od samostalnika. Je pa tudi moralno nezrel, saj ne zna spoštovati dostojanstva drugih ljudi. Nezrel je tudi v državljanskem smislu, saj ni dovolj dozorel, da bi razumel svojo odgovornost do države. Povsem naravno je, da je Skotinin-Prostakovim tuje državljansko čustvo, misel o »koristnosti sodržavljanov« jim ne more priti v glavo.
Mitrofan ne želi študirati ali služiti in ima raje položaj "mladoletne osebe". Mitrofanova čustva popolnoma deli njegova mati. "Medtem ko je Mitrofanushka še v povojih," razmišlja, "je čas, da ga razvajamo, nato pa bo čez ducat let izpuščen, ne daj bog, v službo, vse bo trpel."
Ali je veliko takih Mitrofanov? Vralman je o tem rekel: "Ne skrbi, mama moja, ne skrbi: kako grozen sin si - na svetu jih je na milijone." "Vidimo," pravi Starodum, "vse nesrečne posledice slabe vzgoje."
Zdaj so drugi časi, drugi ljudje. Toda Fonvizin nam pravi: družina najprej vzgaja. Otroci od staršev ne podedujejo le genov, ampak tudi ideale, navade, način razmišljanja in življenja. Praviloma jabolko ne pade daleč od drevesa.

Komedija D. I. Fonvizina "Mladoletni" je bila napisana konec 18. stoletja. Danes je 21. stoletje in mnogi njegovi problemi so aktualni, slike so še vedno žive. Eden glavnih problemov, ki jih odpira predstava, je pisateljevo razmišljanje o dediščini, ki jo Prostakovi in ​​Skotininovi pripravljajo Rusiji. Pred Fonvizinom beseda "maloletna" ni imela obsodilnega pomena. Mladoletni so bili otroci plemstva, ki niso dopolnili 15 let, to je starost, ki jo je Peter I določil za vstop v službo. V Fonvizinu je dobil posmehljiv, ironičen pomen.

Vzgoja otrok je državni problem. A tega ne rešuje samo izobraževalni sistem, ampak vsaka družina posebej.

Do šestnajstega ali sedemnajstega leta so plemiški otroci le »mladoletni«. Jedo pite v izobilju, lovijo golobe in so pogosti obiskovalci "dekliških sob". Ne obremenjujejo se z ničemer, nič jim ni mar. Toda otroštvo hitro mine, otroci morajo odrasti, iti v javno službo ali nadaljevati delo staršev. To pomeni, da jih je treba pripraviti na odraslo življenje, starši pa vsak na svoj način otroke pripravljajo na življenje v skladu s svojimi ideali (če jih imajo).

Mitrofan je edini sin deželnih staršev. Plemič, bodoči podložnik ali državni uradnik. "Podoben svoji mami" ... To že pove veliko. Mati, gospa Prostakova, je kruta in gospodovalna ženska, zahrbtna, zvita in pohlepna. Neuka mati svojega sina uči naravoslovje, a je učitelje najemala »po cenejši ceni«, in še pri tem je v napoto. Kaj je vreden njen nasvet sinu: “...prijatelj, vsaj za videz se nauči, da mu pride na ušesa, kako trdo delaš!” "Če najdeš denar, ga ne deli z nikomer, Mitrofanushka. Ne uci se te neumne znanosti!"

Mitrofanova mati ga vzgaja po svoji podobi in podobnosti: je neumen, pohlepen, len. V navalu jeze kriči na dvoriščno dekle Palashka, ki je resno bolna. Ne upošteva dostojanstva tistih, ki živijo poleg nje: že dolgo je zatrla svojega moža, ga prikrajšala za njegovo voljo in njegovo mnenje, in ponižuje Sofijo, saj jo ima za parazita. V Prostakovi vidimo le posestnika, nepismenega, surovega in nebrzdanega. V njej ne vidimo ženske, nima pameti, nima usmiljenja.

Prostakova, ki slepo in nepremišljeno ljubi svojega sina, vidi njegovo srečo v bogastvu in brezdelju. Ko je izvedela, da je Sophia bogata nevesta, se mati usluži deklici in se želi na vsak način poročiti s svojim sinom.

Prostakova meni, da bo Mitrofan s svojo inteligenco "daleč poletel", pri tem pa pozabi na ljudsko modrost: "Kar seješ, to boš žel." Očitno ni poznala ljudske modrosti, saj so zanjo ljudje hujši od živine. Eremejevna, ki je vse življenje posvetila služenju v družini Prostakov, si ni zaslužila ničesar razen udarcev.

K Mitrofanu so prišli učitelji in on je godrnjal: "Ustrelite jih!" Mitrofan Tsyfirkina, ki ga hoče nečesa naučiti, imenuje "garnizonska podgana" in potem, ko ji ni uspelo ugrabiti Sofije, nameravata z materjo "prevzeti ljudi", to je bičati služabnike.

Prostakova je torej sina vzgajala tako, kot je znala in kakor je želela. Kaj se je zgodilo? V najbolj kritičnem trenutku svojega življenja, ko se je znašla "na dnu", Prostakova hiti k sinu z vzklikom: "Ostal si mi samo ti, dragi prijatelj, Mitrofanuška!" - in naleti na brezčuten, nesramen odgovor svojega sina: "Pusti, mati, kako si se vsiljeval!" Sinov "zloben značaj" je neposredna posledica slabih lastnosti njegovih staršev.

Mitrofan je podrast predvsem zato, ker je popoln nevednež, ki ne pozna ne aritmetike ne geografije, ne zna ločiti pridevnika od samostalnika. Je pa tudi moralno nezrel, saj ne zna spoštovati dostojanstva drugih ljudi. Nezrel je tudi v državljanskem smislu, saj ni dovolj dozorel, da bi razumel svojo odgovornost do države. Povsem naravno je, da je Skotinin-Prostakovim tuje državljansko čustvo, misel o »koristnosti sodržavljanov« jim ne more priti v glavo.

Mitrofan ne želi študirati ali služiti in ima raje položaj "mladoletne osebe". Mitrofanova čustva popolnoma deli njegova mati. "Medtem ko je Mitrofanushka še v povojih," razmišlja, "je čas, da ga razvajamo, nato pa bo čez ducat let izpuščen, ne daj bog, v službo, vse bo trpel."

Ali je veliko takih Mitrofanov? Vralman je o tem rekel: "Ne skrbi, mama moja, ne skrbi: kako grozen sin si - na svetu jih je na milijone." "Vidimo," pravi Starodum, "vse nesrečne posledice slabe vzgoje."

Zdaj so drugi časi, drugi ljudje. Toda Fonvizin nam pravi: družina najprej vzgaja. Otroci od staršev ne podedujejo le genov, ampak tudi ideale, navade, način razmišljanja in življenja. Praviloma jabolko ne pade daleč od drevesa.

Komedija D. I. Fonvizina "Nedorosl" je bila napisana ob koncu 18. stoletja. Danes je 21. stoletje in mnogi njeni problemi so še vedno živi, ​​​​eden glavnih problemov, ki jih postavlja drama, je pisateljski misli o dediščini, ki jo Prostakovi in ​​Skotinini pripravljajo Rusiji Pred Fonvizinom je imela beseda »majhen« obsodilni pomen. Mladoletni so bili otroci plemstva, ki niso dopolnili 15 let, to je starost, ki jo je Peter I določil za vstop v službo. V Fonvizinu je dobil posmehljiv, ironičen pomen.

Vzgoja otrok je državni problem. A tega ne rešuje samo izobraževalni sistem, ampak vsaka družina posebej.

Do šestnajstega ali sedemnajstega leta so plemiški otroci le »mladoletni«. Jedo pite v izobilju, lovijo golobe in so pogosti obiskovalci "dekliških sob". Ne obremenjujejo se z ničemer, nič jim ni mar.

Toda otroštvo hitro mine, otroci morajo odrasti, iti v javno službo ali nadaljevati delo staršev. To pomeni, da jih je treba pripraviti na odraslo življenje, starši pa vsak na svoj način otroke pripravljajo na življenje v skladu s svojimi ideali (če jih imajo). Mitrofan je edini sin deželnih staršev.

Plemič, bodoči podložnik ali državni uradnik. "Podoben svoji mami" ... To že pove veliko.

Gospa Prostakova je kruta in gospodovalna ženska, zahrbtna, zvita in pohlepna. Neuka mati svojega sina uči naravoslovje, a je učitelje najemala »po cenejši ceni«, in še pri tem je v napoto. Kaj je vreden njen nasvet sinu: »...

prijatelj, vsaj za videz se nauči, da mu pride do ušes, kako delaš neumen, požrešen, len.

V navalu jeze kriči na dvoriščno dekle Palashka, ki je resno bolna. Ne upošteva dostojanstva tistih, ki živijo poleg nje: že dolgo je zatrla svojega moža, mu odvzela voljo in mnenje, ponižala je Sofijo, saj jo je imela za parazita. V Prostakovi vidimo le posestnika, nepismenega, surovega in nebrzdanega.

V njej ne vidimo ženske, nima pameti, nima usmiljenja. V nekaterih pogledih je Mitrofan šel dlje od svoje matere.

Spomnimo se, kako se mu smili mati, ki se je naveličala tepsti očeta. Zelo dobro razume, kdo je pravi gospodar v hiši, in nespretno laska mami. Prostakova, ki slepo in nepremišljeno ljubi svojega sina, vidi njegovo srečo v bogastvu in brezdelju.

Ko je izvedela, da je Sophia bogata nevesta, se mati usluži deklici in se želi na vsak način poročiti s svojim sinom. Prostakova meni, da bo Mitrofan s svojo inteligenco "daleč poletel", pri tem pa pozabi na ljudsko modrost: "Kar seješ, to boš žel." Očitno ni poznala ljudske modrosti, saj so zanjo ljudje hujši od živine. Eremejevna, ki je vse življenje posvetila služenju v družini Prostakov, si ni zaslužila ničesar razen udarcev. K Mitrofanu so prišli učitelji in on je godrnjal: "Ustrelite jih!"

Mitrofan Tsyfirkina, ki ga hoče nečesa naučiti, imenuje "garnizonska podgana" in potem, ko ji ni uspelo ugrabiti Sofije, nameravata z materjo "prevzeti ljudi", to je bičati služabnike. Prostakova je torej svojega sina vzgajala tako, kot je znala in kakor je želela. Kaj se je zgodilo? V najbolj kritičnem trenutku svojega življenja, ko se je znašla »na dnu«, Prostakova hiti k sinu z vzklikom: »Ostal si mi samo ti, dragi prijatelj, Mitrofanuška!« in naleti nanjo sinov brezčuten, nesramen odgovor: "Pusti, mati."

»Zlobni duh mojega sina je neposredna posledica slabih lastnosti njegovih staršev, predvsem zato, ker je popoln ignorant, ne pozna ne aritmetike ne geografije, ne zna ločiti pridevnika od samostalnika je tudi nevednež v moralnem smislu, saj ne zna spoštovati dostojanstva drugih ljudi.

Nezrel je tudi v državljanskem smislu, saj ni dovolj dozorel, da bi razumel svojo odgovornost do države. Povsem naravno je, da je Skotinin-Prostakovim tuje državljansko čustvo, misel, »da bi bili koristni za svoje sodržavljane, ne more priti v glavo, Mitrofan ni željan niti poučevanja niti službe in ima raje položaj »maloletnika«. Mitrofanova čustva se popolnoma strinjajo z njegovo mamo. »Do Mitrofanuške »je še majhen podrast,« razmišlja, »zaenkrat ga lahko razvajamo, potem pa ga bodo čez ducat let izpustili, ne daj, v službo. vse bo trpel.”

Ali je veliko takih Mitrofanov? Vralman je o tem rekel: "Ne skrbi, mama moja, ne skrbi: kako grozen sin si - na svetu jih je na milijone." "Vidimo," pravi Starodum, "vse nesrečne posledice slabe vzgoje." Zdaj so drugi časi, drugi ljudje.

A nam pravi: družina najprej vzgaja. Otroci od staršev ne podedujejo le genov, ampak tudi ideale, navade, način razmišljanja in življenja. Praviloma jabolko ne pade daleč od drevesa.

Mitrofan.

Dobesedno prevedeno iz grščine ime Mitrofan pomeni "pokazati svojo mamo", to je, da je podoben svoji materi. Gre za izrazit tip razvajenega »maminega sinčka«, ki je odraščal in se razvijal v ignorantskem okolju fevdalnega zemljiškega plemstva. Hlapčevstvo, domače okolje in absurdna, grda vzgoja so ga duhovno uničili in pokvarili. Po naravi ni brez zvitosti in inteligence.

Dobro vidi, da je mati suverena gospodarica v hiši, in se lepo igra z njo, se pretvarja, da je sin, ki jo nežno ljubi (zgodba o sanjah) ali jo straši z grožnjo, da se bo utopil, če se ne reši. iz stričevih pesti in mučen z branjem urnika.

Mitrofanov duševni razvoj je izjemno nizek, saj ima nepremostljiv odpor do dela in učenja. Prizori njegovega pouka z učiteljem in izpita nazorno in v celoti pokažejo njegovo duševno ubožnost, nepoznavanje ved in nenaklonjenost razumevanju česar koli in učenju novega. Golobnjak, ognjišče, sladko spanje in brezdelno življenje barčuka so mu veliko dražji od duševnih udejstvovanj. Mitrofan ne pozna ljubezni do nikogar, tudi do svojih najbližjih - očeta, matere in varuške.

Z učitelji se ne pogovarja, ampak "laja", kot pravi Tsyfirkin; Eremeevno, ki mu je vdana, imenuje "stara baraba" in ji grozi s hudimi povračili: "Spravil te bom!" Ko Sofijina ugrabitev ni uspela, je jezno zavpije: »Poskrbite za ljudi! Nesramno sune mater, ki je izgubila oblast in premoženje, in obupana plane k njemu: »Pusti, mati, kakor si se vsilila. Mitrofanov govor v celoti odraža njegov značaj in njegove posebne lastnosti. Mitrofanova duševna revščina in nerazvitost se odražata v tem, da ne zna uporabljati besed in skladno govoriti. Izraža se z eno besedo: Verjetno, brat. »Katera vrata so katera? K vragu z vsem!" Njegov jezik vsebuje veliko pogovornih izrazov, besed in besednih zvez, izposojenih od hlapcev: Zame, kamor ti rečejo. In samo poglej, to je naloga od strica,« »Zapomni si Nyrnuja, kot mu je bilo ime!

Glavni ton njegovega govora je muhasto, zaničljivo, nesramno naglice razvajenega »maminega sinka«, barčuka, bodočega despota in tirana. Tudi z mamo govori več kot predrzno, včasih pa je do nje predrzen.

Podoba Mitrofana je razkrita široko in raznoliko: njegov odnos do staršev, do strica, do učiteljev, do Eremejevne, njegove dejavnosti, zabava, razmere, ki so oblikovale njegov značaj, razlogi za njegov odnos do matere na začetku in koncu komedije so prikazani. Avtorjev odnos do njega je izrazito negativen

Podoba Mitrofana je podoba ogromne posplošujoče moči. Ime Mitrofanushka je postalo domače ime. Sama beseda "maloletnik", ki je pred Fonvizinom pomenila plemenitega najstnika, mlajšega od 16 let, je postala sinonim za popolnega nevednika, ki ni vedel ničesar in ni hotel ničesar vedeti.