Lao Ce. Citati. Citati tako globoki kot nebo iz Lao Ceja

Obstajajo ljudje, ki so spremenili mišljenje ne samo svoje generacije, ampak tudi na tiste, ki bodo živeli mnogo, mnogo stoletij pozneje. Prišli so od nikoder, a niso odšli brez sledi, ampak so za seboj pustili Pot. Ozka pot hiti sama od sebe in odpelje vsakogar, ki se po zvočni besedi pionirja odloči zanjo. Tako so citati Lao Ceja nekoč vzleteli kot ptice in obleteli ves svet ter rodili privržence prave modrosti. Kdo je Lao Tzu? Kaj je ta modrost in kako vam pomaga upravljati svoje življenje?

Starec je legenda. Veličastne gore s samotnimi borovci na njih, nebo, ki se razteza navzgor kot kupola in tišina, ki jo slišimo kot razvlečeno melodijo. Vse to je ponudilo priložnosti in lagodne, a globoke načrte. Tu so se rodili filozofi, ki so ljudem pomagali videti lepoto življenja in pravi klic človeka.

Od kod je prišel in kako se je pojavil človek, filozof, ki si je nadel ime Lao Tzu? Enotne različice ni. Nekateri njegovi sodobniki so vztrajali, da ga je, 81-letnega, rodila mati, ki je ves ta čas pod srcem nosila otroka. In pojavil se je že sivolas in moder.

Po drugi različici je ta človek prišel iz Indije, vendar s seboj ni prinesel nobenega učenja, kot prazen list je odšel na Kitajsko študirat in se učiti. In zato njegove izjave v celoti odražajo vzhodno filozofijo pogleda na svet.

Toda kot vsaka druga legendarna osebnost se Lao Ce bori za »življenje«. Nekateri zgodovinarji celo oporekajo obstoju tega filozofa. In vsi njegovi citati in aforizmi so razdeljeni med Konfucija in njegove manj znane sodobnike.

Ali je torej človek, čigar modrost je bila osnova enega najbolj veličastnih naukov, dejansko živel? Je bil on tisti, ki ga je Konfucij imenoval kot zmaja in je njegovo modrost prepoznal kot nedosegljivo? Pustimo to za kuliso in se osredotočimo na preproste, a modre aforizme Lao Ceja.

Kdor veliko govori, pogosto spodleti.

Nikoli ne sodi osebe, dokler ne prehodiš dolge poti v njeni koži.

Bodite bolj pozorni na svoje misli, so začetek dejanj!

Kdor jemlje, napolni dlani, kdor daje, napolni srce.

Na svetu ni nič šibkejšega in občutljivejšega od vode, vendar lahko uniči najtrši predmet!

Lonec je narejen iz gline, a le zaradi praznine, ki je v notranjosti...

Močan je tisti, ki zna obvladovati druge, močan pa je tisti, ki zna obvladovati sebe.

Treba je vzpostaviti red, ko še ni nemira.

Vse to je postalo začetek Poti. Kam vodi? K enotnosti narave in človeka. Narava dela ljudi močne in popolne; človek skrbi za vse, kar ga obdaja. In to ne počne v lastno korist, ampak pošteno, saj vse smatra za del sebe. Je tu smisel in modrost? Brez dvoma! Izreki filozofa so globoki in točni. In kar je najpomembneje, dotikajo se življenja vsakega človeka.

Premagovanje težkega se začne z lahkim, spoznanje velikega se začne z malim, kajti v svetu težko nastane iz lahkega in veliko iz malega.

Ni večje nesreče kot nezmožnost biti zadovoljen s tem, kar imaš.

Kdor zanemarja svoje življenje, ne ceni svojega življenja.

Kdor sili, ne bo dosegel uspeha. Kdor se smili sam sebi, se ne more izboljšati.

Ko greste navzgor, ne udarite v noge tistih, ki jih peljete mimo. Ponovno jih boste srečali, ko se boste spustili.

Pameten človek vsak dan širi svoje znanje. Moder vsak dan briše presežek.

Motna voda, če pustimo stati, postane bistra.

Eno kolo ima trideset naper, vendar le praznina med njimi omogoča gibanje. Vaze so narejene iz gline, vendar izkoriščajo praznino v vazi. Vlomijo skozi okna in vrata v hiši, a izkoristijo praznino v hiši. To je korist biti in ne-biti.

Modre besede Lao Ceja vse postavijo na svoje mesto. Počasi in umirjeno pokaže, kaj človek resnično potrebuje za popolnost in harmonijo svojega obstoja. Brez razlikovanja med mladimi in starimi, plemenitimi ali preprostimi ljudmi, ki so dosegli in si prizadevajo doseči nekaj resnično pomembnega, mislec pokaže, kako lepo življenje nas obkroža. Njegovi stavki nam pomagajo videti in ceniti vse možnosti, ki jih imamo. In ne prizadevajte si več za prazne in šibke cilje, ampak za lastno srečo.

Na naši spletni strani smo zbrali vredno zbirko izrekov modreca. Vse te aforizme lahko brezplačno prenesete in delite s prijatelji.

Lao Tzu, (približno 6. stoletje pr. n. št.), kitajski filozof, ustanovitelj taoizma

Odličen bojevnik se nikoli ne razjezi.

Kjer imajo moč veliki modreci, podaniki ne opazijo njihovega obstoja. Kjer vladajo mali modreci, so ljudje navezani nanje in jih hvalijo. Kjer vladajo še manjši modreci, se jih ljudje bojijo, in kjer so še manjši, jih ljudje prezirajo.

Kdor ljubi ljudi in jim vlada, mora biti nedejaven.

Kdor je osvobojen vseh vrst znanja, ne bo nikoli zbolel.

Ko človek pride do točke, ko ne počne, ni ničesar, kar ne bo storilo.

Ko se krepost izgubi, se pojavi dobra narava; ko se izgubi dobra narava, se pojavi pravičnost; ko je pravica izgubljena, se pojavi spodobnost. Pravila spodobnosti so le privid resnice in začetek vsega nereda.

Vedeti veliko in se ne pretvarjati, da veste, je moralni vrhunec. Malo vedeti in se pretvarjati, da veste, je bolezen. Samo z razumevanjem te bolezni se je lahko znebimo.

Nekdo, čigar vera je šibka, ne more vzbuditi vere v drugih.

Oseba, ki stoji na prstih, ne more dolgo stati. Oseba, ki se izpostavi, ne more blesteti. Kdor je sam s seboj zadovoljen, ne more postati slaven. Kdor se hvali, ne more imeti zaslug.

Kdor pozna ljudi, je inteligenten, in kdor pozna samega sebe, je pronicljiv.

Najboljše znanje je ne vedeti, da nekaj veš.

Če želite voditi ljudi, jim sledite.

Težave celega sveta prihajajo iz majhnih stvari, tako kot velike stvari izvirajo iz majhnih stvari.

Brezmejna vrlina je kot njena pomanjkljivost; širjenje vrline je kot njeno plenjenje.

Bodite sposobni spoznati začetek in pot antike in to znanje vam bo omogočilo videti vodilno nit, ki vodi do danes.

Bodite pozorni na svoje misli - so začetek dejanj.

V enem kolesu je trideset naper, vendar uporabljajo voz zaradi praznine med njimi. Vaze so narejene iz gline, vendar izkoriščajo praznino v vazi. Vlomijo skozi okna in vrata v hiši, a izkoristijo praznino v hiši. To je korist biti in ne-biti.

Velika naravnost je kot ukrivljenost, velika pamet je kot neumnost.

Velike stvari v Srednjem kraljestvu se nujno začnejo z malimi.

Mehki in šibki premagajo trde in močne.

V nebesnem cesarstvu ni nič mehkejšega ali šibkejšega od vode, vendar pade na močne in močne in nihče ga ne more premagati.

Velik človek se drži bistvenega in opušča nepomembno. Vse dela pošteno, vendar se nikoli ne zanaša na zakone.

Zmernost je prva stopnja kreposti, ki je začetek moralne popolnosti.

Vse na svetu raste, cveti in se vrača k svojim koreninam. Vrnitev k svojim koreninam pomeni mir; sozvočno z naravo pomeni večno; zato uničenje telesa ne predstavlja nobene nevarnosti.

Tudi najboljše orožje ne obeta nič dobrega.

Za modreca sta čast in sramota od oblasti enako čudna.

Kdor je zadovoljen sam s seboj, je bogat človek.

Vreden mož se vedno trudi biti nepristranski, ne pripisovati vrednosti težko dostopnim stvarem in ne poslušati brezplodnega učenja.

Vreden mož naredi veliko, a se ne hvali s tem, kar je storil; pridobiva zasluge, a jih ne priznava, ker noče razkriti svoje modrosti.

Vreden mož se obleče v tanka oblačila, a ima v sebi dragi kamen.

Če stvar ni primerna za en namen, se lahko uporabi za drugega.

Če ti primanjkuje vere, potem obstoj ne verjame vate.

Če je palača razkošna, potem so polja pokrita s plevelom in zaloge žita prazne.

Plemstvo se oblači v razkošne tkanine, nosi ostre meče, ni zadovoljen z običajno hrano in kopiči pretirano bogastvo. Vsemu temu se reče rop in zapravljivost.

Če se ljudje ne bodo bali oblasti, bo prišla še večja oblast. Če se ljudje ne bojijo smrti, zakaj bi jih potem strašili s smrtjo?

Obstajajo štiri velike sfere: Pot, Nebo, Zemlja, Človek in Človek zaseda prvo mesto med sferami.

Zakon vrednih je delati dobro in se ne prepirati.

Kdor ve, kdaj se mora ustaviti, je zadovoljen s svojim položajem.

Kdor veliko ve, je tiho, kdor pa veliko govori, ne ve nič.

In izguba se lahko spremeni v dobiček, dobiček pa v izgubo.

Resnično razsvetljena oseba se nikoli ne bori.

Ko ste uspešni, pomislite, kaj morate storiti v času težav, saj se velike težave začnejo z majhnimi.

Ko se množijo zakoni in ukazi, se veča število tatov in roparjev.

Ko ni sovražnikov, ni vojne.

Če veliko kopičiš, bo veliko izginilo.

Kdor vodi vojno zaradi človeštva, bo premagal svoje sovražnike.

Kdor se dela, da ve veliko in je vsega sposoben, ne ve nič in ni sposoben ničesar.

Kdor misli, da je vse doumel, ne ve ničesar.

Kdor veliko govori, pogosto spodleti.

Kdor je pogumen, ne da bi poznal človečnost, kdor je velikodušen, ne da bi poznal varčnosti, kdor gre naprej, ne da bi poznal ponižnosti, bo propadel.

Kdor se ob poznavanju meja svoje dejavnosti ne približuje nevarnostim, bo živel dolgo.

Kdor ve veliko, se obnaša, kot da ne ve nič, je moralen človek.

Kdor se, ne vedoč ničesar, obnaša, kot da veliko ve, je bolan.

Kdor se mudi, da bi dosegel rezultat, ko se loti naloge, ne bo naredil ničesar. Kdor skrbno dokonča svoje delo, kot je začel, ne bo spodletelo.

Enostavno dosežen dogovor ni vreden zaupanja.

Ljudje najvišje morale se nimajo za moralne, zato imajo najvišjo moralo.

Modrec se izogiba vsem skrajnostim.

Moder človek ... se ne izpostavlja svetlobi, zato sveti; ne govori o sebi, zato je slaven; ne poveličuje se, zato je zaslužen; ne povzdiguje se, zato je najstarejši med drugimi.

Najboljše je odnehati po uspehu.

Ljudje, medtem ko delajo stvari, ki se bližajo njihovemu zaključku, jih nenehno razvajajo, in če si tako previden na koncu stvari kot na začetku, potem je ne boš pokvaril.

Ne da bi vedeli za konstantnost, se razburjate, ustvarjate neuspehe, zavedanje o konstantnosti pa naredi človeka dojemljivega. Občutljivost vodi v sposobnost poštenosti.

Kdor se ne prepira, se ne obsoja.

Nizko je osnova za plemenito, nizko pa je osnova za visoko. Zato plemiči in vladarji, ki se povzdigujejo, nimajo močnega položaja, ker ne upoštevajo nevednega kot svojo osnovo. To je napačen način.

Ne moreš biti tako dragocen kot jaspis, moraš postati preprost kot kamen. Ne morete pobožanstvovati demonov.

Ni večje nesreče kot ne poznati zadovoljstva.

Ni večjega zločina kot prepustiti se škodljivim težnjam.

Ni večje nesreče kot podcenjevanje sovražnika.

Ni greha, ki je težji od strasti.

Zanikanje poti pomeni razkošne palače in polja, zaraščena s plevelom, bogata oblačila, nasičenost hrane in popolnoma prazna skladišča.

Izguba je začetek razmnoževanja, množica je začetek izgube.

Če so Poti, ne stagnirajo.

Razlog, da je težko vladati ljudstvu, je v tem, da je ljudstvo prosvetljeno in da je v njem veliko pametnih ljudi.

Pokažite preprostost nepobarvanega platna, zadržite neumnost nedokončanega kosa lesa, zmanjšajte lastni interes in omejite želje.

Popolnost bojevnika je v budnosti, stalni bojni pripravljenosti, strogosti, iskrenosti in neprebojni umirjenosti.

Kdor pozna ljudi, je preudaren. Kdor pozna samega sebe, je razsvetljen.

Kdor osvaja ljudi, je močan. Kdor premaga sebe, je močan.

Kdor zanemarja svoje življenje, ne ceni svojega življenja.

Pametni ljudje niso učeni; znanstveniki niso pametni.

Čeprav na svetu ni predmeta, ki bi bil šibkejši in občutljivejši od vode, lahko uniči najtrši predmet.

Čeprav ima vojna morda cilj mir, je nedvomno zlo.

Človek je ob rojstvu nežen in šibek, ob smrti trd in močan. Vse stvari in rastline so ob rojstvu nežne in šibke, ob smrti pa trde in močne. Trdo in močno je tisto, kar propade. Nežni in šibki so tisti, ki začnejo živeti ... Močni in močni nimajo prednosti, ki jo imajo nežni in šibki.

Človek sledi zemlji. Zemlja sledi nebu. Nebesa sledijo Tau in Tao sledi naravnosti.

Lao Tzu je starodavni kitajski filozof iz 6. do 5. stoletja pred našim štetjem. e., eden od ustanoviteljev učenja taoizma. V verskih in filozofskih naukih večine taoističnih šol je Lao Ce čaščen kot božanstvo. Traktat Tao Te Ching postavlja temelje taoizma. V središču doktrine je nauk o veliki poti Tao – univerzalni Zakon in Absolut. Tao dominira povsod in v vsem, vedno in neomejeno. Nihče ga ni ustvaril, ampak vse izhaja iz njega. Nevidna in neslišna, čutom nedostopna, stalna in neizčrpna, brezimna in brezoblična daje izvor, ime in obliko vsemu na svetu. Spoznati Tao, mu slediti, se zliti z njim – to je smisel, namen in sreča življenja. Danes smo za vas pripravili neverjeten izbor najboljših citatov Lao Ceja. Prepričani smo, da vas bodo navdihnili in vam pomagali najti pravo rešitev, če ste zdaj na razpotju življenja.

Nihče ne bo splezal gor, če bo vse najboljše ostalo spodaj. Nihče ne bo ukradel, če bodo najbolj dragocene stvari dostopne vsem.

Kdor veliko varčuje, bo imel velike izgube. Kdor ve, kdaj se mora ustaviti, ne bo imel neuspehov. Kdor pozna mejo, ne bo v nevarnosti. Lahko postane trpežna.

Kdor samo poskuša začeti, ne bo nikoli začel.
Kdor se preveč mudi, ne bo dosegel nič.
Kdor je vsem viden, sam sebe ne vidi jasno.
Kdor misli, da ima prav, se ne more izboljšati.
Kdor sili, ne bo dosegel uspeha.
Kdor se smili sam sebi, se ne more izboljšati.

Za neznane so vsa imena ena. Videti čudežno v čudežnem je ključ do vseh skrivnosti sveta.

Zavest je diamant, njena čistost določa vrednost človeškega življenja in s čim je napolnjena vaša skodelica zavesti?

Ko vsi vedo, da je lepo lepo, se pojavi grdo. Ko vsi vedo, da je dobro dobro, potem nastane zlo. In zato se bit in nebit drug drugega porajata, težko in svetlo se uravnotežita, preteklost in sedanjost pa si sledita...

Čeprav ima vojna morda cilj mir, je nedvomno zlo. Tudi najboljše orožje ne obeta nič dobrega.

Če želite postati celota, dovolite, da vas razdelijo na dele. Če želite postati popolni, si dovolite biti prazni. Če hočeš dobiti vse, pusti vse.

Ko ljudje hvalijo svojega vladarja, se začne razdor v državi. Ko ljudje stvarem pripisujejo prevelik pomen, pride do kraje. Ko nekdo postavi na ogled, kar si želi, se pojavi strast.

Človek je ob rojstvu nežen in šibak, ob smrti pa trd in močan. Vsa bitja in rastline so ob rojstvu nežne in šibke, ob smrti pa suhe in gnile. Trdi in močni so tisti, ki propadejo, mehki in šibki pa začnejo živeti. Zato močna vojska ne zmaga in močno drevo umre. Močni in močni nimajo prednosti, ki jo imajo nežni in šibki.

Voda je najmehkejše in najšibkejše bitje na svetu, a v premagovanju trdega in močnega je nepremagljiva in ji na svetu ni para. Šibki premagajo močne, mehki premagajo trde.

Brez odpiranja vrat lahko odprete svoje srce svetu. Ne da bi gledali skozi okno, lahko vidite bistvo prave Poti. Več ko veš, manj razumeš. Moder človek pride, ne da bi odšel, vidi luč, ne da bi pogledal, doseže, ne da bi naredil.

Ljudje se ne bojijo zatiranja, zato se pripeljejo do popolnega zatiranja. S tem, ko si prikrajšajo užitek živeti enostavno in brez skrbi, si prikrajšajo možnost, da bi uživali življenje. Le tisti nima ovir, kdor si jih sam ne zgradi. Zato se modrec pozna, a se ne razkazuje. Rad se ima, vendar nima dobrega mnenja o sebi. In zato, ko se odpove enemu, pridobi drugega.

Jutranji močan veter se ne nadaljuje do popoldneva; močan dež ne traja ves dan. Ne nebo ne zemlja ne moreta obstajati večno. Še več, oseba.

Bolje je biti mehak zunaj in trd znotraj kot trd zunaj in mehak znotraj.

Premagovanje težkega se začne z lahkim, spoznanje velikega se začne z malim, kajti v svetu težko nastane iz lahkega in veliko iz malega.

Kdor misli, da je vse doumel, ne ve ničesar.

Ko država hodi po pravi poti, ljudje orjejo in sejejo. Ko se država upre Poti, se skladišča napolnijo z orožjem. Ni večje iluzije od strahu. Ni večje zmote kot priprava na samoobrambo. Ni večje žalosti kot imeti sovražnika. Tisti, ki lahko spregleda vsak strah, bo vedno varen.

Moder človek dovoli, da se stvari zgodijo. O dogodkih se odloča, ko se zgodijo. Ne stoji jim na poti in omogoča, da Pot poteka po svoji naravni poti.

Če iščete popolnost v drugih, ne boste nikoli popolni. Če je vaša sreča odvisna od denarja, ne boste nikoli srečni. Bodi srečen s tem, kar imaš; Uživajte v tem, kar imate. Ko boš spoznal, da ni ničesar, česar nimaš, bo ves svet pripadal tebi.

Moder človek si ne prizadeva za oblast - tako pridobi pravo moč. Običajen človek želi pridobiti vedno več moči - zato mu je nikoli ni dovolj. Moder človek se ne zaveže ničesar, a tudi ne pusti nedokončane nobene naloge. Navaden človek je vedno z nečim zaposlen, stvari pa se samo povečujejo. Moder človek ne gleda na površje, ampak v globino; Osvobojen je svojih želja. Ostaja v realnosti in opusti vse iluzije.

Enostavno dosežen dogovor ni vreden zaupanja.

Brez znanja. Zato nič ne vem.

Kliknite »Všeč mi je« in prejemajte samo najboljše objave na Facebooku ↓

Razmerje 22 722

Kako razumeti, da je moški izgubil zanimanje za žensko?

Astrologija 10 400

Pet znamenj zodiaka z najtežjo usodo

Citati 13 792

20 dobrih novoletnih citatov in želja, s katerimi to zimo ne boste pozabili na svoje najdražje

Astrologija 28 835

Katero horoskopsko znamenje je najbolj konfliktno?

Astrologija 5 351

• Ko se množijo zakoni in ukazi, se veča število tatov in roparjev.
• Ko ni sovražnikov, ni vojne.
• Če veliko kopičiš, bo veliko izginilo.
• Če se ljudje ne bodo bali oblasti, bo prišla še večja oblast.
• Kdor se ob poznavanju meja svoje dejavnosti ne približuje nevarnostim, bo živel dolgo.
• Kdor ve veliko, se obnaša, kot da ne ve nič, je moralen človek.
• Kdor veliko govori, pogosto spodleti.
• Kdor se, ne vedoč ničesar, obnaša, kot da veliko ve, je bolan.
• Če se ljudje ne bojijo smrti, zakaj bi jih potem strašili s smrtjo?
• Obstajajo štiri velike sfere: pot, nebo, zemlja, človek - in človek zaseda prvo mesto med sferami ...
• Zakon vrednih je delati dobro in se ne prepirati.
• Kdor ve, kdaj se mora ustaviti, je zadovoljen s svojim položajem. Kdor veliko ve, je tiho, kdor pa veliko govori, ne ve nič.
• Težave celega sveta prihajajo iz majhnih stvari, tako kot velike stvari izvirajo iz majhnih stvari.
• Brezmejna vrlina je kot njena pomanjkljivost; širjenje vrline je kot njeno plenjenje.
• Vreden mož se vedno trudi biti nepristranski, ne pripisovati vrednosti težko dostopnim stvarem in ne poslušati brezplodnega učenja.
• veliko, a se ne hvali s tem, kar je naredil; dela zasluge, a jih ne priznava, ker noče razkriti svoje modrosti.
• Bodite sposobni spoznati začetek in pot antike in to znanje vam bo omogočilo videti vodilno nit, ki vodi do danes.
• Bodite pozorni na svoje misli - so začetek dejanj.
• Velik človek se drži bistvenega in opušča nepomembno. Vse dela pošteno, vendar se nikoli ne zanaša na zakone.
• V enem kolesu je trideset naper, vendar uporabljajo voz zaradi praznine med njimi. Vaze so narejene iz gline, vendar izkoriščajo praznino v vazi. Vlomijo skozi okna in vrata v hiši, a izkoristijo praznino v hiši. To je korist biti in ne-biti.
• Zmernost je prva stopnja kreposti, ki je začetek moralne popolnosti.
• Vse na svetu raste, cveti in se vrača k svojim koreninam. Vrnitev k svojim koreninam pomeni mir; sozvočno z naravo pomeni večno; zato uničenje telesa ne predstavlja nobene nevarnosti.
• Glas resnice je nemilosten in ljubek govor je varljiv. Moralna oseba ni zgovorna, zgovorna oseba pa je lažnivec.
• Glas resnice je gnusno slišati.
• Tudi najboljše orožje ne obeta nič dobrega.
• Za modreca sta čast in sramota od oblasti enako čudna.
• Kdor je zadovoljen sam s seboj, je bogat človek.
• Vreden mož se obleče v tanka oblačila, a ima v sebi dragi kamen.
• Če stvar ni primerna za en namen, se lahko uporabi za drugega.
• Če ti primanjkuje vere, potem obstoj ne verjame vate.
• Če je palača razkošna, potem so polja pokrita s plevelom in zaloge žita prazne. Plemstvo se oblači v razkošne tkanine, nosi ostre meče, ni zadovoljen z običajno hrano in kopiči pretirano bogastvo. Vsemu temu se reče rop in zapravljivost.
• Resnično razsvetljena oseba se nikoli ne bori.
• In izguba se lahko spremeni v dobiček, dobiček pa v izgubo.
• Ko ste uspešni, pomislite, kaj morate storiti v času težav, saj se velike težave začnejo z majhnimi.
• Kdor vodi vojno zaradi človeštva, bo premagal svoje sovražnike.
• Kdor se dela, da ve veliko in je vsega sposoben, ne ve nič in ni sposoben ničesar.
• Kdor misli, da je vse doumel, ne ve ničesar.
• Kdor se mudi, da bi dosegel rezultat, ko se loti naloge, ne bo naredil ničesar. Kdor skrbno dokonča svoje delo, kot je začel, ne bo spodletelo.
• Kdor je pogumen, ne da bi poznal človečnost, kdor je velikodušen, ne da bi poznal varčnosti, kdor gre naprej, ne da bi poznal ponižnosti, bo propadel.
• Enostavno dosežen dogovor ni vreden zaupanja.
• Ljudje najvišje morale se nimajo za moralne, zato imajo najvišjo moralo.
• Izguba je začetek razmnoževanja, množica je začetek izgube.
• Če so Poti, ne stagnirajo.
• Modrec se izogiba vsem skrajnostim.
• se ne izpostavlja svetlobi, zato se sveti; ne govori o sebi, zato je slaven; ne poveličuje se, zato je zaslužen; ne povzdiguje se, zato je najstarejši med drugimi.
• Najboljše je odnehati po uspehu.
• Ljudje, medtem ko delajo stvari, ki se bližajo njihovemu zaključku, jih nenehno razvajajo, in če si tako previden na koncu stvari kot na začetku, potem je ne boš pokvaril.
• Nizko je osnova za plemenito, nizko pa je osnova za visoko. Zato plemiči in vladarji, ki se povzdigujejo, nimajo močnega položaja, ker ne upoštevajo nevednega kot svojo osnovo. To je napačen način.
• Ne da bi vedeli za konstantnost, se razburjate, ustvarjate neuspehe, zavedanje o konstantnosti pa naredi človeka dojemljivega. Občutljivost vodi v sposobnost poštenosti.
• Čeprav na svetu ni predmeta, ki bi bil šibkejši in občutljivejši od vode, lahko uniči najtrši predmet.
• Čeprav ima vojna morda cilj mir, je nedvomno zlo.
• Ne moreš biti tako dragocen kot jaspis, moraš postati preprost kot kamen.
• Ne morete pobožanstvovati demonov.
• Kdor se ne prepira, se ne obsoja.
• Ni večje nesreče kot ne poznati zadovoljstva.
• Ni večjega zločina kot prepustiti se škodljivim težnjam.
• Ni večje nesreče kot podcenjevanje sovražnika.
• Ni greha, ki je težji od strasti.
• Zanikanje poti je: razkošna stanovanja in polja, zaraščena s plevelom, bogata oblačila, nasičenost hrane in popolnoma prazna skladišča.
• Razlog, da je težko vladati ljudstvu, je v tem, da je ljudstvo prosvetljeno in da je v njem veliko pametnih ljudi.
• Pokažite preprostost nepobarvanega platna, zadržite neumnost nedokončanega kosa lesa, zmanjšajte lastni interes in omejite želje.
• Popolnost bojevnika je v budnosti, stalni bojni pripravljenosti, strogosti, iskrenosti in neprebojni umirjenosti.
• Novorazcvetela rastlina je nežna in šibka. Posušena rastlina je trda in neprožna. Iz tega je jasno, da živijo nežni in šibki.
• Kdor pozna ljudi, je preudaren. Kdor pozna samega sebe, je razsvetljen. Kdor osvaja ljudi, je močan. Kdor premaga sebe, je močan.
• Kdor zanemarja svoje življenje, ne ceni svojega življenja.
• Pametni ljudje niso učeni; znanstveniki niso pametni.
• Človek je ob rojstvu nežen in šibek, ob smrti trd in močan. Vse stvari in rastline so ob rojstvu nežne in šibke, ob smrti pa trde in močne. Trdo in močno je tisto, kar propade. Nežni in šibki so tisti, ki začnejo živeti ... Močni in močni nimajo prednosti, ki jo imajo nežni in šibki.
• Človek sledi zemlji. Zemlja sledi nebu. Nebesa sledijo Tau in Tao sledi naravnosti.

(VI–V. stoletja pr. n. št.)

Pravo ime: Li Er. Starodavni kitajski filozof. Glavna dela: razprava "Tao Te Ching".

V davnih časih se je nekje na skrajni meji nebesnega cesarstva, kjer so bile starodavne postojanke, ob cesti, ki je vodila v neznano državo »Gospe Zahoda«, zgodil čuden pojav. Stražar mejne postojanke je nenadoma zagledal oblak vijoličaste barve, ki se premika iz smeri te iste neznane zahodne dežele.

Izkazalo se je, da opazovalni stražar ni preprost čuvaj miru velike države, ampak modra, razgledana oseba, ki dobro pozna skrivna znamenja neba. Spoznal je, da je oblak božansko znamenje nečesa izjemnega, namreč prihoda Daozhena – dolgo pričakovanega modreca Taoja, ki naj bi naznanil nov nauk življenja.

In res, ko se je približal, se je oblak razblinil in pred stražo se je prikazal veličasten starec, ki je sedel na snežno belem biku. Modri ​​stražar se je popotniku nizko priklonil, ta pa mu je tiho izročil neko knjigo, ki je oddajala subtilen sijaj. To je bil rokopis tistega, kar je kasneje postalo sveta »Knjiga o Tau in Teju« (Tao Te Ching), ki je vseboval natančno pet tisoč znakov, kar je po sodobnih standardih enako približno enemu listu časopisa. Po tem je skrivnostni modrec šel mimo postojanke in ga nikoli več niso videli.

To je starodavna kitajska legenda, ki govori o »Knjigi poti« ali »Knjigi Taoja«, katere avtor je bil legendarni modrec in filozof Li Er, ki je pisal pod izmišljenim imenom Lao Ce.

Čudovita legenda je povezana tudi s samim imenom Lao Tzu. Ime se prevede kot "starejši" ali natančneje "star otrok". Bilo je, kot da bi bil spočet iz petbarvnega bisera, ki vsebuje sončno energijo, ki jo je pogoltnila njegova mati.

Otrok je v maternici preživel 81 let (od tod tudi psevdonim "stari otrok") in je prišel na svet iz materinega levega hipohondrija. Poleg tega se je izkazal za popolnoma sivega. Takšen čudež naj bi očitno pričal o prirojeni modrosti Li Erja.

Po drugi strani se beseda "li" nanaša na drevo, v tem primeru na slivo, saj je mati pod drevesom rodila otroka. In beseda "er" je prevedena kot "uho", kar kaže na pretirano dolžino ušes bodočega modreca. Tako je Li Er, ki si je nadel ime Lao Tzu, postal junak Tao Te Jinga.

Vse našteto je le delček ljudskega epa o življenju in delu Lao Ceja. Vsekakor pa je o velikem kitajskem mislecu veliko manj zanesljivih zgodovinskih podatkov kot legend o njem. Kar je razumljivo, če upoštevamo enormno trajanje dogajanja.

V zelo kratki biografiji Lao Ceja, ki jo je orisal starodavni (2. stoletje pr. n. št.) zgodovinar Sima Qian, poročajo, da je bil filozof rojen okoli leta 579 pr. e. v kraljestvu Chu, okrožje Ku, Li volost, v vasi Quren. Zgodovinar še piše, da je bil Li Er zgodovinopisec, glavni skrbnik državnega arhiva pod kraljestvom Zhou. Bil je poročen in imel je sina po imenu Tsang, ki je kasneje postal vojskovodja. Li Er je več let živel v glavnem mestu kraljestva Zhou, Luoyangu, delal na uradnih dokumentih, se pogovarjal z obiskovalci in gosti različnih slojev. Vtisi iz branja starodavnih knjig, pogovorov z modrimi ljudmi (obstaja domneva, da je srečal Konfucija) so se postopoma oblikovali v njegovo lastno dojemanje narave sveta, njegovih naravnih in božanskih zakonov.

Po dolgem življenju je arhivist Li Er prišel na idejo, da je treba opustiti javne dejavnosti. Jasno je videl znake propadanja države, v kateri so začela prevladovati pravila in redovi nastajajočega fevdalnega sistema, in obsodil osvajalne vojne, ki so jih nenehno sprožali oblasti željni vladarji. Z eno besedo, jasno je spoznal, da javna služba prihaja v nasprotje z naravnimi zakoni družbe. Takrat se je Li Er na biku odpravil prav na tisto potovanje, katerega krona je bila predaja rokopisa stražarju obmejne postojanke. Kje in kdaj je Lao Tzu končal svoje dni, ostaja skrivnost zgodovine.

Toda učenja legendarnega misleca so preživela stoletja in postala druga po pomembnosti in priljubljenosti na Kitajskem za konfucianizmom. In vse to zahvaljujoč tisti traktatu Tao Te Ching, katerega glavni junak je sam Lao Tzu. Traktat vsebuje glavno bistvo filozofskega učenja, imenovanega "taoizem", ki je kitajskemu modrecu prineslo zasluženo slavo. Taoizem postavlja Tao, pot, kot osnovo znanja.

Kako razumeti tao in ali ga je sploh mogoče opisati v obliki, ki je najbližja razumevanju, ki ga je vanj vložil kitajski filozof? Možno je, če se ne omejite na eno ali celo več definicij. Najprej prepustimo besedo samemu Lao Ceju:

Hieroglif "dao" je sestavljen iz dveh delov: "shou" - glava in "zou" - pojdi, zato je glavni pomen tega hieroglifa cesta, po kateri ljudje hodijo, zdaj pa je ta hieroglif dobil figurativni pomen in se začel pomeniti vzorec, zakon.

Tao je koren neba in zemlje, Tao je mati vseh stvari, Tao je osnova sveta.

Tao nima oblike, zvoka, oblike. Gledaš ga, a ga ne vidiš, poslušaš ga, a ga ne slišiš, ujameš ga, a ga ne moreš ujeti.

Tao rojeva stvari. Dae jih hrani. Ustvarjati in ne prisvajati, ustvarjati in ne hvaliti se, biti starejši, ne ukazovati - to je tisto, kar se imenuje najgloblji De.

Tao rodi enega, eden rodi dva, dva rodi tri in tri rodi vsa bitja. Vsa bitja nosijo v sebi jin in jang, napolnjena qi in tvorijo harmonijo.

Tao je nenehno v nedejavnosti, vendar ni nič, kar počne."

Druga oznaka za tao je praznina. Vendar to ni simbol "niča". Lao Tzu primerja to praznino s predmeti, katerih praznina je nujna: ​​»Posode so narejene iz gline in ker so posode v notranjosti prazne, jih je mogoče uporabiti. Vrata in okna so izdolbena, da se zgradi hiša, in ker je notranjost hiše prazna, jo je mogoče uporabiti. Zato je prisotnost predmetov blagodejna, praznina v njih pa jih naredi popolne za uporabo. Tao je praznina."

Poskusimo prevesti skrivnostno simboliko kitajske filozofije v jezik logike. Kot veste, ima vsako bitje, na primer stvar, svojo obliko in svojo podobo - predstavo o tem. Tao kot univerzalno bitje za razliko od posameznika nima ne oblike ne podobe. Sicer bi stal v vrsti z enojnim.

Kjer je v predmetu »je«, Tao reče »ne«, ker je predmet tako spremenljiv, da ga je nemogoče soditi. Sprememba je primerna gibanju. Toda če je gibanje vedno končno, potem je Tao vedno negiben in zato večen. Če je temu tako, potem je Tao najbolje in najbolj razumljivo primerjati s praznino, ki je napolnjena s spremenljivimi entitetami.

Tukaj je treba še enkrat poudariti, da je praznina Tao podoba, metafora, namenjena označevanju večno obstoječega principa. V izvirnih pesmih Lao Tzuja se imenuje z drugim konceptom - "duh doline", ki je podoba večnega in nespremenljivega.

Prevedeno v sodoben jezik bi ti verzi izgledali nekako takole:

Jasno je, da je »duh doline«, podan v pesmi, Tao, praznina. Po starodavnih Kitajcih v njenem središču živi božanstvo doline. Središče je obrobljeno z gorami, zato je ravno mesto, kot da bi bilo prazno.

Naloga modreca je videti to praznino in v njej - vsa nasprotja sveta. In sam modrec bi se moral počutiti v središču spoznanja, na mestu, kjer so najlažje vidna nasprotja bivanja:

Ne zapusti hiše

Vendar pa ves svet ve.

Ne gleda skozi okno

Vendar pa vidi celotno Pot.

Pri Lao Ceju lahko najdemo veliko paradoksalnih izrekov, na primer: »Pot, ki je morda Pot, ni večna pot«; "Krivulja pomeni naravnost"; "Velika pamet je kot neumnost"; "Resnične besede so podobne laži"; "Kdor govori, ne ve."

Da bi cenili takšno modrost, moramo razumeti subtilnost razmišljanja starodavnih kitajskih filozofov. Njihov cilj je bilo naravno življenje, torej življenje v skladu z naravo. Vse umetno, »narejeno od ljudi«, ni imelo cene. Zato ideal modreca ni popolna oseba, ampak prava oseba (zhenren). Opisali so ga takole:

"Pravi človek antike:

Ne veseli se življenja, ne obrne se stran od smrti.

Brezbrižno odide, ravnodušno pride.

Ne pozabi, kako se vse začne, ne teži k temu, kako se vse konča.

Sledi naravnemu toku stvari in se mu ne upira.

Ne krši Tao z občutki ljubezni ali sovraštva.

S svojimi dejanji ne želi pomagati pri rasti nebes.”

Izraz »spodbujati rast« v starodavni Kitajski je bil enakovreden izrazu »delati nepotrebne stvari« in ga dobro pojasnjuje naslednja prilika. Neki človek, ki je obdeloval njivo in nestrpno čakal na kalčke, je začutil, da se kalčki prepočasi dvigajo iz tal. Potem se je odločil, da jim bo pomagal in potegnil rastlino. Ko sta sinova prišla na njivo, je bilo že prepozno: vse sadike so poginile.

Stari kitajski modrec je v tem primeru rekel, da je lastnik njive »pomagal rasti«, torej motil naravni potek stvari.

Druga značilnost starodavne kitajske miselnosti je zadevala vidne stvari. Nihče ne ve, kaj so v resnici. Zato je modrec rekel: "Vsak predmet je hkrati to in ono in ne to ne ono."

Navsezadnje se celo palica, potopljena v vodo, zdi ukrivljena in pot, po kateri sledi množica, se lahko izkaže za napačno.

Za razliko od običajnega človeka vidi modrec naravno harmonijo sveta v paradoksih. V tem pogledu je Lao Cejev pogum brez primere, kar lahko ponazorimo s takimi izjavami, na primer: »Najvišja vrlina je ne-vrlina. In zato je vrlina«; »Najnižja vrlina ne preneha biti vrlina. In zato je ne-vrlina«; "Težko je osnova svetlobe"; »Prave besede niso prijetne. Lepe besede niso nikoli resnične«; "Prijazni ljudje niso prepirljivi, prepirljivi ljudje niso prijazni."

Pot ali tao, kot ga je razumel Lao Ce, je za dolgo časa določal nastanek in razvoj kitajske filozofije. Nauk taoizma, ki je nastal po 5. st. pr. n. št e., je razglasil avtonomijo, neodvisnost človeške osebnosti, spontanost njene narave. Izkazalo se je, da za Tao ni trdnih norm vedenja. Takšna "antietika" je predpostavljala popolno zanikanje družbenih institucij - države, družbe in v njej sprejete morale. Za privržence taoizma so bile te institucije in njihova načela le sredstvo za zatiranje individualne svobode.

Pravzaprav je sam koncept "vrednosti" izgubil ves pomen. Na prvi pogled je taka filozofija naredila korak nazaj v primerjavi z na primer konfucianizmom ali evropskimi ideali, ki so jih utelešali Platon, Epiktet in Seneka. Pravzaprav je tao vzporedno s starodavno modrostjo postavil temelje, na katerih je bila pozneje zgrajena celotna evropska in ne samo evropska civilizacija. Vsekakor so ideje svobodne ustvarjalnosti in neodvisne umetnosti odkrile neposredno genetsko povezavo z idejami Taoja - potjo do emancipacije ustvarjalnih sil, do svobodnega vzpenjanja umetnikove domišljije.

Matematično preverjena logika taa se je presenetljivo pretopila v sfero čustvenega, čutnega, za vse manifestacije dovzetne iracionalne zavesti. Tao je zaznamoval pot ne toliko pragmatično mislečega politika, temveč usodo umetnika, ki ni povezan s konvencijami družbe.

In če se danes brez strahu razglasi eden od začetniških talentov, motilcev estetskih kanonov, potem svojo svobodo nenazadnje dolguje kitajskemu modrecu Lao Ceju. Mislecu, ki je porušil nespremenljive meje ustvarjalne osebnosti: »Najvišje dobro je kakor voda. Dobrota, ki jo daje voda, koristi vsem bitjem in se ne bori proti njim. Voda je na mestih, ki jih ljudje gnusijo, zato je kot tao.«