Nevihta mojstri življenja in tabela s citati žrtev. Esej o delu na temo: Mojstri in žrtve "temnega kraljestva"

Pisatelj Yuryev je opozoril: "Ostrovski ni napisal Nevihte, Volga je napisala Nevihto." Igra se odvija v mestu Kalinov, ki se nahaja na bregovih reke Volge. To je izmišljeno provincialno mesto, kjer vladajo kruti običaji. In to se zdi zelo nenavadno, saj naj bi slikovita narava tega prijetnega mesta, bližina čudovite reke Volge ljudi nagnila k miru, ljubezni in harmoniji.

Bogati mestni trgovci so si tukaj ustvarili svoj svet, v katerem denar odloča o vsem. Pravi "lastniki" Kalinov so Dikoy in Kabanikha. Kuligin pravi: »Kruta morala, gospod, v našem mestu, kruta!.. In kdor ima denar, gospod, skuša zasužnjiti revne, da bi bilo njegovo delo brezplačno več denarja zasluži denar."

V njeni hiši vlada bogati trgovec Kabanikha, ki upošteva zastarele ukaze in običaje. Kabanikha verjame, da bi se morala žena bati svojega moža. Nikoli ji ne pride na misel, da bi lahko bil odnos med možem in ženo drugačen - topel, nežen in kar je najpomembneje - zgrajen na podlagi medsebojnega spoštovanja. Svojo snaho Katerino prisili, da se vrže možu, ki zapušča, in jo zaklinja, naj ne tuli. Kabanikha od sina zahteva, da pretepe ženo.

Dikoy, tako kot Kabanikha, pripada "temnemu kraljestvu". Imata veliko skupnega: oba sta nesramna, nevedna in svoja gospodinjstva držita v strahu. Dramatik obsoja ignoranco Divjega, ki iskreno verjame, da nevihta ni naravni pojav, ampak božansko znamenje. Wild je zelo kruta oseba. Izjavlja: "Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil."

»Žrtve« trgovcev so nesrečneži, ki jih oropajo. Dikoy brez kančka vesti pove, da enemu ne bo doplačal niti centa, drugemu pač, in tako se »sestavljajo« njegovi tisočaki.

"Žrtve" Dikija in Kabanihe so Tihon, Varvara in seveda Katerina.

Nekakšna žrtev "temnega kraljestva" je Kabanihina hči Varvara. Po zaslugi svoje mame se je naučila lagati, izmikati in se navadila na misel: »vse lahko, samo da je vse prikrito«. Varvara, ki je postala žrtev materinega nasilja v družini, se je odločila pobegniti od doma z zaročencem, saj ni želela živeti v hiši, kot je zapor.

Podoba Katerine je zelo privlačna. V hiši svojih staršev je Katerina živela kot svobodna ptica, bila je božana, negovana, ni vedela, kaj je nesramnost, slabo ravnanje. Po poroki s Tihonom je pristala v družini, v kateri so bili kričanje, nesramnost in kletvice. pogosti pojavi. Mlada ženska je s tem življenjem zelo obremenjena. Grenko pravi, da človek ne leti kot ptica.

Katerina - moralno čista ženska. Zato svoje prebujeno čustvo do Borisa dojema kot strašen, neizbrisen greh. Zanjo, poročeno žensko, poročeno v cerkvi, je ljubezen ne do moža, ampak do druge osebe kršitev krščanske morale. Družina in zvestoba sta zanjo sveti pojmi.

Zakaj je potem Katerina grešila z Borisom? Za to so krivi ljudje, ki so »gospodarji« življenja. Vzdušje, ki ga je Kabanikha ustvarila v svoji hiši in v katerem je prisiljena živeti njena snaha, je tako mračno in boleče, da želi Katerina, ne da bi se tega zavedala, pobegniti iz tega domačega zapora. In potem se pojavi Boris, čigar usoda je tako črna kot njena ...

Nehote se poraja misel: Katerina ne bi storila greha, ne bi se spotaknila, če bi se dobro počutila v hiši, ki bi morala postati (a ni postala) njen dom. Njena ljubezen do Borisa je beg pred nerazumevanjem, tiranijo in krutostjo. Prizor Tihonovega odhoda je nepozaben. Katerina, ki se boji sama sebe, roti moža, naj jo vzame s seboj. Toda Tihon ne razume, ne vidi, da se z njegovo ženo dogaja nekaj groznega. Zanj je to potovanje sreča, razlog, da gre ven iz hiše, da si oddahne od materine tiranije. Morda, če bi se Tikhon iskreno pogovarjal s Katerino, se to, kar se je zgodilo, ne bi zgodilo. Toda Kabanikha je opravila svoje strašno delo: tako močno je zatrla sinovo voljo, ga tako podredila, da ni sposoben samostojno misliti ali čutiti. Njegova mama to naredi namesto njega.

Gradi se veriga: Katerina je žrtev Kabanihe, vendar jo do neke mere uniči možev šibki značaj, ničvrednost in pomanjkanje volje, torej lastnosti, ki so posledica Kabanihinega despotizma. Tako je tudi žrtev. Tihon se je po zaslugi svoje matere spremenil v slabovoljno bitje s šibko voljo. Nikoli ne protestira, se ne pritožuje, naredi vse, kar mu reče mama.

Ob pogledu na svojo mrtvo ženo obžaluje, da ni umrl z njo: »Dobro je zate, Katja! Zakaj sem ostal na svetu in trpel?«

Žrtev je tudi Boris, Dikijev nečak. Trpi stričevo ustrahovanje, saj sta s sestro finančno odvisni od njega. Izbira med denarjem, materialnim bogastvom in ljubeznijo do Katerine materialne dobrine, torej se namerno obsoja na vlogo žrtve. Je suženj Divjine, tihi izvršitelj njegove volje.

Katerine ne ubije Borisova zavrnitev, temveč nezmožnost uskladiti svojo vest z ljubeznijo do druge osebe. Domači zapor se ji je zdel fizično odvraten. Smrt junakinje je posledica nezdružljivosti Katerinine morale in načina življenja, ki ga je prisiljena živeti. To je posledica njenega odpora, da bi bila »žrtev« strašnih »gospodarjev« življenja.

Akcija drame "Nevihta" se odvija v pokrajinskem mestu Kalinov, ki se nahaja na bregovih Volge. Prebivalci Kalinova živijo tisto zaprto življenje, tuje javnim interesom, ki je bilo značilno za življenje oddaljenih provincialnih mest v starih časih.

Predreformni čas (drama je bila napisana leta 1859). Živijo v popolni nevednosti o dogajanju na tem svetu. Toda za zunanjim mirom življenja se skrivajo hudi,

Mračna morala. Osrednji osebi tega »temnega kraljestva« nevednosti in samovolje sta v drami Dikaya in Kabanikha.

Dikoy je tiranski trgovec. Navajen je brezpogojne poslušnosti okolice, ki bo naredila vse, da ga ne razjezi. Še posebej težko je družini, ki se, da bi ubežala njegovemu besu, cele dneve skriva na podstrešjih in v omarah. Dikoy je končno preganjal svojega nečaka Borisa, saj je vedel, da je finančno popolnoma odvisen od njega. Zahvaljujoč denarju drži v svojih rokah celotno nemočno množico navadnih ljudi in se jim posmehuje.

Svoj temperament zadržuje le pred tistimi, v katerih vidi sebi enakega, vključno s Kabanikho. Despotizem, nebrzdana samovolja, nevednost, nesramnost - to so značilnosti "krute morale", ki označujejo podobo tirana Wilda, tipičnega predstavnika "temnega kraljestva".

Merjasec je predvsem preudarec. Vsa svoja dejanja prikriva in opravičuje z ideali

Patriarhalna, cerkvena, domostrojevska antika. Vse želi prisiliti, da živijo na staromoden način in ne dopušča manifestacije "svoje volje" v nikomer okoli sebe. Njen despotizem

Življenje doma je še težje kot despotizem Divjine. Merjasec jo muči, zasleduje

Žrtve dan za dnem, ki jih hladnokrvno mučijo, nadležno. Pripelje svojo družino

Do popolnega propada. Katerino je pripeljala v grob, zaradi nje je Varvara zapustila hišo in

Tihon, v bistvu prijazna, čeprav slabovoljna oseba, je izgubil vso sposobnost razmišljanja in samostojnega življenja.

Kabanikha je skupaj z Divjim strogim varuhom temeljev "temnega kraljestva".

Osrednje mesto v drami "Nevihta" je podoba Katerine. Poetična in sanjava narava,

Vtisljiv, s pretežno »ljubečim, idealnim« značajem, po

Po Dobrolyubovu ima Katerina hkrati gorečo in strastno dušo. Bori se med dvema občutkoma: ljubeznijo do Borisa in zavedanjem o »nezakonitosti« tega

ljubezen. Katerina je sposobna ne le drznih dejanj, ampak tudi popolnega prekinitve

Zgražala se je nad okoljem in življenjem. Po raju starševskega doma Katerina

Znajde se v okolju, ki diši po uničujočem mrazu in brezdušnosti. Poskusi

Katerina najde odziv v moževem srcu, zlomljenem zaradi suženjskega ponižanja in

V bližini Tikhon. Ljubezen do Borisa je postala edini pomen njegov obstoj.

Katerina je za svojega ljubljenega pripravljena storiti vse, prekršiti celo tiste koncepte greha in kreposti, ki so ji bili sveti. Notranja čistost in resnicoljubnost ji ne dopuščata zaljubljene laži ali goljufanja. Katerina svojega »greha« noče in ne more skriti. Javno se na mestnem bulvarju pokesa možu in naredi samomor tako, da se vrže v vodo. S tem je pokazala svoj obupan, čeprav nemočen protest proti »temnemu kraljestvu«. Po Dobrolyubovu, v njej tragičen konec"Tiraninska oblast je dobila grozen izziv ..."

Kuligin lahko imenujemo tudi svetel žarek v "temnem kraljestvu". To je revni urar, mehanik samouk, ki sanja o tem, da bi našel večni motor. Kuligin ne razmišlja o svoji osebni koristi, ampak o izboljšanju domači kraj, o položaju revnih itd. Kuligin, pesnik, romantik, je sam v mestu s svojim navdušenim odnosom do narave. Kuligin in Katerina vsak na svoj način razsvetljujeta težko temo nad mrtvim »temnim kraljestvom«.

Žrtvi »temnega kraljestva« v predstavi sta Tihon in Boris. Tihon se je od otroštva navadil v vsem ubogati svojo mamo. Edina stvar cenjena želja Tikhona naj vsaj za kratek čas izgine izpod njene oskrbe, se odpravi na pohod, da celo leto pojdi na sprehod. Tihon ljubi svojo ženo na svoj način. Z vsem srcem se mu smili in ji želi olajšati težka situacija. Vendar ni le slabovoljna oseba, ampak tudi omejena in preprosta. Katerinin duhovni svet je zanj previsok in nerazumljiv.

S tem, ko ji v najbolj kritičnem trenutku njenega življenja zavrne podporo, nehote postane

Eden od krivcev njene smrti.

Boris iskreno, resnično ljubi Katerino, pripravljen je trpeti zanjo, da bi ji olajšal muke. On je edini med vsemi, ki zares razume Katerino, vendar mu manjka odločnosti, da bi branil svojo ljubezen, ne more ji pomagati. Torej »temno kraljestvo«, ki ju je spremenilo v slabovoljne, potlačene ljudi, ki se ne morejo boriti za svojo srečo, je oba obsodilo na »življenje in trpljenje«.

Ostrovski je v svoji predstavi uprizoril enega od kritična vprašanja tistega časa -

Osvoboditev ženske iz družinskega suženjstva, njena emancipacija.

Bogati mestni trgovci so si tukaj ustvarili svoj svet, v katerem denar odloča o vsem. Pravi "lastniki" Kalinov so Dikoy in Kabanikha. Kuligin pravi: "Kruta morala, gospod, v našem mestu, kruta! .. In kdor ima denar, gospod, poskuša zasužnjiti revne, da bi s svojim brezplačnim delom zaslužil še več."

Dikoy, tako kot Kabanikha, pripada "temnemu kraljestvu". Imata veliko skupnega: oba sta nesramna, nevedna in držita svoje gospodinjstvo v strahu. Dramatik obsoja ignoranco Divjega, ki iskreno verjame, da nevihta ni naravni pojav, ampak božansko znamenje. Wild je zelo kruta oseba. Izjavlja: "Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil."

»Žrtve« trgovcev so nesrečneži, ki jih oropajo. Dikoy brez kančka vesti pove, da enemu ne bo doplačal niti centa, drugemu pač, in tako se »sestavljajo« njegovi tisočaki.

"Žrtve" Dikija in Kabanihe so Tihon, Varvara in seveda Katerina.

Podoba Katerine je zelo privlačna. V hiši svojih staršev je Katerina živela kot svobodna ptica, bila je božana in negovana, ni vedela, kaj je nevljudnost ali kruto ravnanje. Ko se je poročila s Tihonom, se je znašla v družini, v kateri so bili kričanje, nesramnost in kletvice nekaj običajnega. Mlada ženska je s tem življenjem zelo obremenjena. Grenko pravi, da človek ne leti kot ptica.

Katerina je moralno čista ženska. Zato svoje prebujeno čustvo do Borisa dojema kot strašen, neizbrisen greh. Zanjo, poročeno žensko, poročeno v cerkvi, je ljubezen ne do moža, ampak do druge osebe kršitev krščanske morale. Družina in zvestoba sta zanjo sveti pojmi.

Ob pogledu na svojo mrtvo ženo obžaluje, da ni umrl z njo: »Dobro je zate, Katja! Zakaj sem ostal na svetu in trpel?«

Žrtev je tudi Boris, Dikijev nečak. Trpi stričevo ustrahovanje, saj sta s sestro finančno odvisni od njega. Med denarjem, materialnim bogastvom in ljubeznijo do Katerine izbere materialno bogastvo, torej se namerno obsodi na vlogo žrtve. Je suženj Divjine, tihi izvršitelj njegove volje.