Kaj je spomin? Vrste pomnilnika. Pomnilniški procesi. Lastnosti spomina. Učinkovitost. V srcih tisočev ljudi je pustil svetel spomin nase. Zakaj je nevarno razvijati spomin in domišljijo?

- Vsakič, ko se ne spomnite imena ali imena kraja, si zapišite v dnevnik.
- Kaj pa, če se ne spomnim dnevnika?..

V tem članku vam bomo predstavili principe spomina, govorili o tehnikah pomnjenja in priklica spominov, delili vaje, priporočila znanstvenikov in nepričakovana dejstva o spominu. To si boste zagotovo zapomnili :)

Kako deluje spomin

Ste vedeli, da nas že beseda »spomin« zavaja? Zdi se, kot da govorimo o eni stvari, eni mentalni sposobnosti. Toda v zadnjih petdesetih letih so znanstveniki odkrili, da obstaja več različnih spominskih procesov. Na primer, imamo kratkoročni in dolgoročni spomin.

Vsi to vedo kratkoročni spomin uporablja se, ko morate kakšno minuto zadržati v mislih (na primer telefonsko številko, ki jo nameravate poklicati). Hkrati je zelo pomembno, da ne razmišljate o ničemer drugem - sicer boste številko takoj pozabili. Ta trditev velja tako za mlade kot za starejše, vendar je za slednje njena relevantnost še nekoliko večja. Kratkoročni spomin je vključen v različne procese, na primer se uporablja za sledenje spremembam števil med seštevanjem ali odštevanjem.

Dolgoročni spomin b je odgovoren za vse, kar potrebujemo v več kot minuti, tudi če vas je v tem obdobju zmotilo kaj drugega. Dolgoročni spomin delimo na proceduralni in deklarativni.

1. Proceduralni pomnilnik zadeva dejavnosti, kot sta vožnja s kolesom ali igranje klavirja. Ko se boste tega naučili, bo vaše telo pozneje samo ponavljalo potrebne gibe - in to nadzira proceduralni spomin.
2. Deklarativni pomnilnik, pa sodeluje pri zavestnem pridobivanju informacij, na primer, ko morate pridobiti nakupovalni seznam. Ta vrsta spomina je lahko verbalna (verbalna) ali vizualna (vizualna) in se deli na semantični in epizodni spomin.

• Semantični spomin se nanaša na pomen pojmov (zlasti imen ljudi). Predpostavimo, da znanje o tem, kaj je kolo, pripada tej vrsti spomina.
• Epizodni spomin- na dogodke. Na primer, to, da veste, kdaj ste nazadnje šli na kolesarjenje, privlači vaš epizodni spomin. Del epizodnega spomina je avtobiografski – zadeva različne dogodke in življenjske izkušnje.

Končno smo dočakali prospektivni spomin- nanaša se na stvari, ki jih boste počeli: poklicati avtoservis ali kupiti šopek rož in obiskati teto ali očistiti mačji pesek.

Kako se oblikujejo in vračajo spomini

Spomin je mehanizem, ki povzroči, da vtisi, prejeti v sedanjosti, vplivajo na nas v prihodnosti. Za možgane nove izkušnje pomenijo spontano nevronsko aktivnost. Ko se nam nekaj zgodi, se aktivirajo skupki nevronov, ki prenašajo električne impulze. Gensko delo in proizvodnja beljakovin ustvarjata nove sinapse in spodbujata rast novih nevronov.

A proces pozabljanja je podoben, kot sneg pada na predmete, jih prekrije s seboj, od česar postanejo beli-beli – tako zelo, da ne moreš več razločiti, kje je vse bilo.

Impulz, ki sproži priklic spomina – notranji (misel ali občutek) ali zunanji dogodek – povzroči, da ga možgani povežejo z dogodkom iz preteklosti. deluje kot nekakšna napovedna naprava: nenehno se pripravlja na prihodnost na podlagi preteklosti. Spomini pogojujejo naše dojemanje sedanjosti tako, da zagotavljajo »filter«, skozi katerega gledamo in samodejno predvidevamo, kaj se bo zgodilo naslednje.

Mehanizem za priklic spominov ima pomembno lastnost. Temeljito so ga raziskali šele v zadnjih petindvajsetih letih: ko pridobimo kodiran spomin iz notranjega pomnilnika, ni nujno, da je prepoznan kot nekaj iz preteklosti.

Vzemimo za primer kolesarjenje. Usedete se na kolo in samo vozite, v vaših možganih pa se sprožijo grozdi nevronov, ki vam omogočajo vrtenje pedal, ravnotežje in zaviranje. To je ena vrsta spomina: dogodek v preteklosti (poskus učenja vožnje s kolesom) je vplival na tvoje vedenje v sedanjosti (kolesariš), vendar današnje vožnje s kolesom ne doživljaš kot spomin na to, da ti je prvič uspelo narediti to.

Če vas prosimo, da se spomnite, ko ste prvič vozili kolo, boste pomislili, pregledali svoj spomin in, recimo, imeli boste podobo svojega očeta ali starejše sestre, ki teče za vami, spomnili se boste strahu in bolečine. prvega padca ali veselja, da vam je uspelo priti do najbližjega ovinka. In zagotovo boste vedeli, da se spominjate nečesa iz preteklosti.

Obe vrsti obdelave spomina sta v našem vsakdanjem življenju tesno povezani. Tisti, ki nam pomagajo vrteti pedala, se imenujejo implicitni spomini, sposobnost, da se spomnimo dneva, ko smo se naučili voziti, pa se imenuje eksplicitni spomini.

Mojster mozaika

Imamo kratkoročni delovni spomin, ploščo zavesti, na katero lahko v danem trenutku postavimo sliko. In, mimogrede, ima omejeno zmogljivost, kjer so shranjene slike, ki so prisotne v ospredju zavesti. Obstajajo pa tudi druge vrste pomnilnika.

Na levi hemisferi hipokampus ustvarja dejansko in jezikovno znanje; na desni - organizira "gradnike" zgodovine življenja po času in temah. Vse to delo naredi "iskalnik" pomnilnika učinkovitejši. Hipokampus lahko primerjamo s sestavljanko: povezuje posamezne fragmente podob in občutkov implicitnih spominov v popolne »slike« stvarnega in avtobiografskega spomina.

Če se hipokampus nenadoma poškoduje, na primer zaradi možganske kapi, bo moten tudi spomin. Daniel Siegel je v svoji knjigi povedal to zgodbo: »Nekoč sem na večerji s prijatelji srečal moškega s to težavo. Vljudno mi je povedal, da je imel več dvostranskih hipokampalnih kapi, in me prosil, naj ne bom užaljen, če za trenutek odidem po vodo in se me kasneje ne spomni več. In seveda sem se vrnil s kozarcem v rokah in spet sva se predstavila drug drugemu.”

Tako kot nekatere vrste uspaval je tudi alkohol znan po tem, da začasno zapre naš hipokampus. Stanje zatemnjenosti, ki ga povzroča alkohol, pa ni isto kot začasna izguba zavesti: oseba je pri zavesti (čeprav nezmožna), vendar ne kodira dogajanja v eksplicitni obliki. Ljudje, ki doživljajo takšne izgube spomina, se morda ne spomnijo, kako so prišli domov ali kako so srečali osebo, s katero so se zjutraj zbudili v isti postelji.

Hipokampus se tudi izklopi, ko je jezen, in ljudje, ki trpijo zaradi nenadzorovanega besa, ne lažejo nujno, ko trdijo, da se ne spomnijo, kaj so rekli ali storili v tem spremenjenem stanju zavesti.

Kako preizkusiti svoj spomin

Psihologi uporabljajo različne tehnike za testiranje spomina. Nekatere od njih je mogoče narediti neodvisno doma.

1. Test verbalnega spomina. Prosite nekoga, naj vam prebere 15 besed (samo nepovezane besede: »grm, ptica, klobuk« itd.). Ponovite jih: ljudje, mlajši od 45 let, si običajno zapomnijo približno 7-9 besed. Nato poslušajte ta seznam še štirikrat. Norma: ponovite 12–15 besed. Pojdite po svojih opravilih in po 15 minutah ponovite besede (vendar samo po spominu). Večina ljudi srednjih let ne more reproducirati več kot 10 besed.
2. Test vizualnega spomina. Narišite ta zapleten diagram in ga po 20 poskusite narisati po spominu. Več podrobnosti kot se spomnite, boljši je vaš spomin.

Kako je spomin povezan s čutili

Znanstvenik Michael Merzenich pravi: »Eden najpomembnejših zaključkov iz rezultatov nedavne študije je, da so čutila (sluh, vid in drugi) tesno povezana s spominom in kognitivnimi sposobnostmi. Zaradi te soodvisnosti šibkost enega pogosto pomeni ali celo povzroči šibkost drugega.

Znano je na primer, da bolniki z Alzheimerjevo boleznijo postopoma izgubljajo spomin. In ena od manifestacij te bolezni je, da začnejo jesti manj. Izkazalo se je, da ker simptomi te bolezni vključujejo tudi okvaro vida, bolniki (poleg drugih razlogov) preprosto ne vidijo hrane ...

Drug primer zadeva normalne s starostjo povezane spremembe kognitivnega delovanja. Človek s staranjem postaja vse bolj pozabljiv in odsoten. To je v veliki meri razloženo z dejstvom, da možgani senzoričnih signalov ne obdelujejo več tako dobro kot prej. Posledično izgubimo zmožnost, da bi obdržali nove vizualne podobe naših izkušenj tako jasno kot prej, zato imamo težave pri njihovi uporabi in priklicu.«

Mimogrede, zanimivo je, da izpostavljenost modri svetlobi poveča odziv na čustvene dražljaje hipotalamusa in amigdale, to je področij možganov, ki so odgovorni za organizacijo pozornosti in spomina. Zato je opazovanje vseh odtenkov modre koristno.

Tehnike in vaje za urjenje spomina

Prva in najpomembnejša stvar, ki jo morate vedeti za dober spomin, je. Študije so pokazale, da je hipokampus, odgovoren za prostorski spomin, pri taksistih povečan. To pomeni, da pogosteje kot se ukvarjate z dejavnostmi, ki uporabljajo vaš spomin, bolje ga izboljšate.

Tu je še nekaj tehnik, ki vam bodo pomagale razviti spomin, izboljšati sposobnost priklica in zapomniti vse, kar potrebujete.

1. Znori se!

Nekdo je pravilno ugotovil, da ne umremo, ko smo pokopani, ampak ko smo pozabljeni. Gruzijski pisatelj O. Chiladze, ki razvija isto idejo, piše: " Če se kdo spomni nekoga, ki je umrl, ima še vedno prihodnost.».

Med delom na tem eseju, posvečenem blaženemu spominu na čudovito osebo - Aslana Musaeviča Ferzauli-Bersanova, na srečanje in komunikacijo z ljudmi, ki so ga poznali in ljubili, me je nenehno preganjal občutek njegove nevidne prisotnosti. Govorili so o njem, kot da ni umrl, kot da bi še naprej živel, prinašal, kot prej, veselje z vsakim nastopom, z vsakim dejanjem. Niso govorili z žalostjo, ampak z neko lahkotno žalostjo in hvaležnostjo, skušajo povedati čim več, bojijo se, da ne bi povedali česa pomembnega, kar je vsem zapustil kot lep spomin nase.

Ta svetla žalost po osebi, ki je na žalost prej nisem poznala, se je prenesla name. Prišlo je do mene iz spominov njegove matere in žene, sodelavcev, iz številnih fotografij, ki so ujele trenutke njegovega kratkega, a dobrih del in dejanj polnega življenja. Gledala me je z očmi svojih otrok, ki se mi niso zdele otroško žalostne, saj se nekega dne moj ljubljeni očka ni vrnil domov, kot vedno ...

Aslan je imel rad marsikaj v tem življenju: starše, ženo, otroke, prijatelje. Kot vsestranskega in ustvarjalnega človeka so ga zanimali glasba, poezija in umetnost. Svoje poklicne dejavnosti je jemal resno in odgovorno, delal je kot vodilni specialist-strokovnjak v oddelku za okoljski nadzor oddelka za tehnološki in okoljski nadzor v Republiki Ingušetiji.

Veliko časa je posvetil svojemu delu, delal je navdušeno, poskušal temeljito, do tankosti preučiti posel, s katerim se je ukvarjal. Po duhu mu je bila blizu tudi ekološka smer njegovega poklicnega delovanja. Spoštljiv odnos do ljudi, do narave, do vsega živega je bil del sočutne narave Aslana, globoko vernega in bogaboječega človeka.

Mati Tamara Ferzauli se spominja, da je imel Aslan prijazen značaj. Ni mu bilo všeč, ko so ljudje za njegovim hrbtom o kom govorili slabo, do ljudi je ravnal sočutno. Zanj je bilo povsem naravno, da preprosto pomaga ljudem, naredi nekaj lepega zanje.

Aslan je imel navado voziti ljudi, ki so stali na avtobusnih postajah, pravi njegova mama. - Nikoli se nisem peljal mimo ženske z otrokom v naročju. Ni bilo pomembno, da sta bila tujca in da je bila njuna pot lahko v povsem nasprotni smeri.

V to verjamem, ko vidim veliko novoletnih voščilnic med Aslanovimi fotografijami in različnimi papirji. Njegova žena Lisa (Akhilgova), ki jih je prebirala, pojasnjuje: »Kupil jih je, da bi svojim kolegom, prijateljem in številnim znancem čestital za novo leto. Zelo rad je sestavljal čestitke z računalniško grafiko, jih nato natisnil na barvnem tiskalniku in šele nato lepil na razglednice.«

Res je, teh voščilnic ni imel časa nikomur podariti, niti mu ni uspelo praznovati novega leta 2010 z družino in sodelavci ...

Po nekem nenavadnem naključju je Aslan, tako kot njegov oče, umrl v starosti 37 let. Bil je star komaj dve leti, ko je ostal brez očeta.

Teh 37 let se je po materinih besedah ​​izkazalo za usodnih za Aslana. V otroštvu se je, kot vsaka mati, v strahu za svojega edinega sina, ki se je odlikoval s pretirano spretnostjo in okretnostjo, kar se ji je zdelo nevarno, obrnila k takrat slavnemu Khusen-mullahu iz Sernovodska. Nato ji je rekel, naj bo še posebej pozorna na svojega sina in naj skrbi zanj v obdobju od 37 do 40 let. " Če mu uspe to obdobje zaobiti, bo dočakal visoko starost.«, je dodal mula.

Z leti sem na to opozorilo pozabila,« se zdaj spominja Tamara. – Ko je dopolnil 36 let, sem se nenadoma spomnila na to in s strahom čakala na sinov 37. rojstni dan. Dal sem ji ves čas, skrb za sina me ni zapustila. On seveda ni vedel za moje skrbi.

Pred sinovim 37. rojstnim dnevom Tamara ponovno deli sag1a in poziva romarje, ki potujejo v Meko, s prošnjo, naj molijo za blaginjo svojega sina na svetih krajih.

Materine strahove je dopolnilo Aslanovo čudno vedenje. Nekega dne, ko je njena mama začela govoriti o svoji bolezni in izrazila strah za svoje življenje v zvezi s prihajajočo operacijo (Tamara ima hudo obliko astme), jo je ljubeče prijel za roko in rekel: " Mami, ne bom te videl umreti ...».

Nekoč je v pogovoru z menoj omenil, da v sanjah pogosto prihaja k njemu njegova pokojna babica Khazimat in ga pelje v kraje tako nezemeljske lepote, od koder se noče vrniti,« se spominja Tamara.

Bilo je veliko takih zastrašujočih dogodkov, ki so mamo spravili v jok, vključno z Aslanovo nepričakovano prošnjo, naj bo na njegovem pogrebu veliko grozdja, datljev in banan. In nekaj dni pred smrtjo, ko je vstopil v sobo svoje matere, ji je Aslan povedal, da je odpustil vsem ljudem, ki so ga kdaj užalili ali poškodovali ...

Zdi se mi, da jo je, ko je videl materino vsesplošno ljubezen do sebe, v pričakovanju nečesa poskušal na ta način pripraviti na morebitno tragedijo.

... Tisti dan je zamudil v službo. Poskušal sem dokončati poročilo in da me zaposleni ne bi motili pri delu, sem se zaklenil v pisarno.

"Večkrat sem potrkal na njegova vrata," se spominja njegov kolega Adam Bekmurziev. »Klicala sem celo po telefonu, v upanju, da bom skozi vrata pisarne slišala njegov zvonec. Vendar se je izkazalo, da je bil njegov telefon izklopljen in jaz sem se odločil, da je odšel.

Aslan je bil tisti dan tako zaposlen, da sploh ni opazil, kako so vsi odšli in je bila pisarna zaprta. Poklical je mamo in rekel, da zamuja in bo kmalu doma. Nato se je obrnil na zaposlene in jim pojasnil situacijo, v kateri se je znašel.

Zdaj je težko reči, zakaj ni počakal, da je eden od njih prišel, da bi mu odprl vhodna vrata. Če bi se to zgodilo poleti, bi Aslan res zlahka skočil z okna svoje pisarne na podest sosednje stavbe, ki se nahaja na dosegu roke od njihove stavbe. Sorodniki pravijo, da je bil zelo gibčen in je imel rad šport. Njegove akrobacije, plezanje po strehah in šolanje »na roke« (zraven njegove hiše je bila srednja šola št. 2) v otroštvu bi lahko z resnim pristopom po mnenju poznavalcev, ki so opazili njegove sposobnosti, imeli velik uspeh in razvoj. Verjetno ga je ta dolgoletna samozavest prisilila v to neprevidno dejanje.

Vendar je bil zimski dan. Tema, mraz in poledica so odigrali svojo zlo vlogo. Očitno mu je spodrsnilo in padel je z višine četrtega nadstropja ...

Mullahova napoved in strahovi njegove matere so se potrdili - Aslan nikoli ni prestopil praga svojega 38. rojstnega dne.

Gotovo je čutil, da se bliža njegov konec. Kako drugače razložiti številne simbolične okoliščine. V pogovorih z Aslanovimi sodelavci sem spet slišal, da se boji višine in ne leti z letali. Priznal je, da v sanjah pogosto pade z višine in se zlomi...

Opazil sem eno stvar. Kolegi so govorili o Aslanu, kot da je živ, kot da od njegove smrti nista minili dve leti. Adam Bekmurziev me je odpeljal v svojo pisarno, kjer še vedno stoji njegov računalnik in v njem so še vedno shranjene vse Aslanove datoteke in arhiv fotografij. Kot bi za nekaj časa zapustil pisarno in jutri spet prišel v službo...

Tako so o njem govorili njegovi delovni kolegi.

Batyr Dalakov:

»Z Aslanom sem delal od prvih dni. Bil je zelo učinkovit specialist, ki je poznal svoje delo. Vse obrazce za poročanje je izpolnil pred rokom in visoko strokovno. Mnogi so prihajali k njemu po strokovni nasvet, po pomoč, ki pa jo je nikomur zavrnil. Izjemno vljuden, spodoben in spoštljiv fant, dobra oseba. Za vse nas je bila Aslanova smrt nepričakovana in težka izguba.«

Lolita Tutajeva:

»Aslan je bil življenje zabave, sijajen organizator. Bil je človek dejanj, mnogih načrtov, ki jih je nameraval uresničiti. Rekel bi mu meteor; energija v njem je nenehno kipela. Svoje delo je imel zelo rad in bil je strokovnjak na svojem področju. Družaben po naravi, pozitiven, znal je najti skupni jezik z vsemi, bil je zelo pozoren do ljudi, tudi v majhnih stvareh. Nenehno je govoril o svoji družini – otrocih, mami, ženi.”

Adam Bekmurziev:

»Zaradi naše službe sva z njim pogosto hodila skupaj pregledovat podrejene objekte. Imel sem priložnost opazovati njegovo spretno delo. Dejstvo je, da je naša organizacija po reorganizaciji nekoliko spremenila smer delovanja. In v tem obdobju je bil Aslan pogosto vključen v razvoj projektov, ki so urejali dejavnosti objektov, ki so ustvarjali odpadke, emisije itd. To je bilo specifično delo, ki bi ga pravzaprav morala opraviti posebna organizacija, a ker tega v republiki ni bilo, se je s tem ukvarjal Aslan na dobri strokovni ravni.«

Khava Getagazova:

»Poleg tega je opravljal nadzorne aktivnosti. Glede na dokumente, ki jih je pripravil Aslan in so vsebovali nekaj končnih kazalcev dejavnosti našega oddelka, smo vedno zmagali. Svojemu delu je pristopil tako kompetentno, pri čemer je upošteval vse novosti, pa tudi spremembe zakonodaje in posebne tehnike. Zanj je bilo pomembno, da je bil na tekočem z vsemi novostmi, ki so neposredno povezane z njegovim nadzorniškim delovanjem.

Za nas ostaja zgled odgovornega odnosa do dela. V osebi Aslana smo izgubili dobrega človeka, tovariša, sodelavca, ki ga ne pozabimo, se ga vedno spominjamo.”

Aslan je bil večkrat nagrajen za vestno delo, brezhibno in učinkovito državno službo. Z ukazom ministra za vire Rusije z dne 16. decembra 2009 je prejel častno listino za dolgoletno delo in velik osebni prispevek k ohranjanju in izboljšanju naravnih virov Ruske federacije. Ta častna listina je prišla na oddelek po njegovi smrti. Aslan se na žalost ni imel časa veseliti tako visoke ocene njegovega dela.

Aslan je bil resnično znanja željna oseba. Nadaljeval je s študijem (prejel je drugo visokošolsko izobrazbo kot izredni študent na podružnici Moskovske univerze za poslovanje in management), se izpopolnjeval na različnih področjih znanja in sanjal o hadžu in potovanju po svetu. Svojim otrokom in ženi je obljubil, da bodo zagotovo videli Eifflov stolp v Parizu. Uspelo mu je, da jih odpelje v Katarinino palačo v svojem ljubljenem mestu Sankt Peterburg.

Izdelovanje daril, predstavljanje nepričakovanih presenečenj, razveseljevanje je bilo zanj nekaj podobnega konjičku. Ker je zgodaj izgubil očeta in se je zavedal, kako zelo ga je pogrešal, je poskušal storiti vse, kar je v njegovi moči, da bi bil dober oče svojim otrokom: trem sinovom - Arbiju, Albertu, Astamiri in hčerki Rayani.

Pozoren in skrben sin. Nikomur ni zaupal skrbi za svojo bolno mamo, tudi ko je bila v bolnišnici.

« Nikoli v življenju me ni užalil«, priznava Tamara.

Vsak od njegovih sorodnikov ima kaj zapomniti o njem. Za njegovo ženo Liso je to verjetno slika, ki visi v njeni sobi. Izdelan v žanru umetnosti in obrti, preseneča s svojo spretnostjo in eleganco izvedbe. To je edino delo, ki ga je Aslan izdelal in podaril svoji ženi za njen 23. rojstni dan z enakim številom vrtnic. Bil je tudi romantik.

Lahko živite dolgo in ne pustite ničesar nepozabnega ali trajnega kot dediščine. Dobro je, če je življenje polno smisla, če se kljub kratkosti ali trajanju živi z občutkom dolžnosti, prijaznosti, veselja in ljubezni do ljudi. Tako kot je živel Aslan.

James William(11. januar 1842 - 16. avgust 1910) - ameriški filozof in psiholog, eden od ustanoviteljev pragmatizma. Študiral je medicino in naravoslovje na univerzi Harvard v ZDA in v Nemčiji. Od leta 1882 - asistent, od 1885 - profesor filozofije in od 1889 do 1907 - profesor psihologije na univerzi Harvard.

Med letoma 1878 in 1890 James piše svoja "Načela psihologije", v katerih zavrača atomizem nemške psihologije in postavlja nalogo preučevanja specifičnih dejstev in stanj zavesti, ne pa podatkov, ki se nahajajo "v" zavesti. James je na zavest gledal kot na individualni tok, v katerem se enaki občutki ali misli nikoli ne pojavijo dvakrat. James je menil, da je selektivnost ena od pomembnih značilnosti zavesti. Po Jamesovem mnenju je zavest funkcija, ki se je "po vsej verjetnosti, tako kot druge biološke funkcije, razvila, ker je bila koristna." Na podlagi te prilagodljive narave zavesti je pomembno vlogo pripisal instinktom in čustvom ter individualnim fiziološkim značilnostim človeka. Jamesova teorija čustev, predstavljena leta 1884, je postala zelo razširjena. Leta 1892 je James ustanovil prvi laboratorij uporabne psihologije v ZDA na Univerzi Harvard.

Eseji: Znanstvene osnove psihologije. Sankt Peterburg, 1902; Pogovori z učitelji o psihologiji. M., 1902; Pragmatizem. Ed. 2. Sankt Peterburg, 1910; Različne verske izkušnje. M., 1910; Vesolje s pluralističnega vidika. M., 1911; Ali zavest obstaja? //Nove ideje v filozofiji. vol. 4. Sankt Peterburg, 1913. Psihologija. M., 1991.

Analiza fenomena spomina. Spomin v pravem pomenu besede je vednost o preteklem duševnem stanju, potem ko se tega več neposredno ne zavedamo, ali, natančneje, je vednost o dogodku ali dejstvu, o katerem v tem trenutku nismo razmišljali. in ki ga poleg tega zdaj prepoznavamo kot pojav, ki se je zgodil v naši preteklosti.

Najpomembnejši element takega spoznanja je očitno obujanje v zavesti podobe preteklega pojava, njegovega

izvodov. Mnogi psihologi trdijo, da se spomin na pretekli dogodek zmanjša na preprosto kopijo tega, ki oživi v umu. A kakršno koli že je takšno oživljanje, nikakor ni spomin; gre preprosto za podvajanje prvega dogodka, nekega drugega dogodka, ki s prvim nima povezave in mu je samo podoben. Ura bije danes, je odbila včeraj in lahko odbije še milijonkrat, dokler se zaradi stalne uporabe ne pokvari. Dež lije skozi odtočno cev, kot je deževalo prejšnji teden in bo deževalo tudi v prihodnje. Toda ali se ura ob vsakem novem udarcu zaveda prejšnjih udarcev ali se tok vode zdaj zaveda včerajšnjih, ker so si podobni in se ponavljajo? Očitno ne. Naši pripombi ne moremo ugovarjati, češ da so naši primeri neprimerni, da ne obravnavajo duševnih, ampak fizičnih pojavov; kajti duševni pojavi (na primer občutki), ki si sledijo in se ponavljajo, se v tem pogledu ne razlikujejo od udarca ure. V preprostem dejstvu reprodukcije sploh ni spomina. Zaporedno ponavljanje občutkov predstavlja serijo drug od drugega neodvisnih dogodkov, od katerih je vsak zaprt vase. Včerajšnje občutje je umrlo in pokopano - prisotnost današnjega časa še ne daje podlage, da bi z njim obudil tudi včerajšnji. Še en pogoj je potreben, da je podoba, ki jo razmišljamo v sedanjosti, nadomestek za pretekli izvirnik.

Ta pogoj je v tem, da moramo podobo, ki jo razmišljamo, pripisati preteklosti – pomisliti nanjo v preteklosti. Toda kako lahko razmišljamo o določeni stvari kot o preteklosti, če ne razmišljamo o tej stvari, o preteklosti in o razmerju med enim in drugim? Kako sploh lahko razmišljamo o preteklosti? V poglavju »O občutku časa« smo videli, da je intuitivno oziroma takojšnje zavedanje preteklosti le nekaj sekund oddaljeno od sedanjega trenutka. Bolj oddaljenih datumov ne zaznavamo neposredno, temveč si jih predstavljamo simbolično, v obliki imen, na primer: »prejšnji teden«, »1850«, ali pa jih predstavljamo v obliki podob in dogodkov, povezanih z njimi, na primer: » leto, v katerem smo obiskali neko izobraževalno ustanovo,« ali: »leto, v katerem smo utrpeli kakšno izgubo«. Če torej želimo razmišljati o nekem preteklem časovnem obdobju, moramo v mislih priklicati simboličen datum v obliki na primer besede ali številke ali pa si predstavljati

dogodki, ki so se zgodili v tem obdobju in so bili v celoti povezani z njim. Da bi se v celoti spomnili preteklosti, je treba razmišljati o obeh - tako o simboličnem datumu kot o ustreznih preteklih dogodkih. "Pripisati" znano dejstvo preteklemu času pomeni razmišljati o njem v povezavi z imeni in dogodki, ki označujejo njegov datum, skratka, razmišljati o njem kot o članu kompleksnega niza asociacijskih elementov.

Toda tudi to ne predstavlja duševnega pojava, imenovanega spomin. Spomin predstavlja nekaj več kot preprosto pripisovanje dejstva znanemu trenutku v preteklosti. Z drugimi besedami, moram misliti, da sem to doživel jaz. Obarvana naj bo s tistim občutkom »topline« in »intimnosti« v odnosu do naše osebnosti, o katerem smo večkrat govorili v poglavju »O osebnosti« in ki je značilna lastnost vseh pojavov, ki so del naše individualne izkušnje.

Splošni občutek smeri v globino preteklosti, določen datum, ki leži v tej smeri in ga označuje določeno ime ali njegova vsebina, namišljen dogodek, pripisan temu datumu, in prepoznavanje tega dogodka, kot da pripada moji osebni izkušnji - to so sestavni elementi vsakega predmeta spomina.

Pomnjenje in priklic. Če so fenomeni spomina takšni, kot jih je analiza, ki smo jo pravkar prikazali, potem lahko procese spomina podrobneje opazujemo in sami ugotavljamo njihove vzroke?

Proces spomina vključuje dva elementa:

1. Zapomni si znano dejstvo.
2. Priklic ali reproduciranje istega dejstva.

Razlog za pomnjenje in pomnjenje je zakon navajanja v živčnem sistemu, ki ima tukaj enako vlogo kot pri povezovanju idej.

Odpoklic pojasnilo združenje. Asociatisti že dolgo razlagajo odpoklic z asociacijo. James Mill izraža razmišljanja o tej zadevi, za katera se mi zdi, da ne potrebujejo sprememb; Besedo »ideja« bi zamenjal samo z izrazom »predmet misli«.

"Obstaja," pravi, stanje zavesti, ki je vsem dobro znano - v tem stanju očitno nimamo v zavesti ideje, ki bi se je torej želeli spomniti v nadaljnjih poskusih priklica pozabljeni

smo končno naleteli na to? Če se ne zavedamo ideje, ki jo iščemo, se zavedamo nekaterih idej, povezanih z njo. Te ideje si v mislih vrtimo v upanju, da nas bo katera od njih spomnila na to, kar smo pozabili, in če nas ena od njih dejansko spomni na to, kar smo pozabili, je to vedno zato, ker je povezana z to s skupno asociacijo. Na ulici sem srečal starega znanca, katerega imena se ne spomnim, a bi se rad spomnil. V mislih prebiram vrsto imen v upanju, da bom naletel na ime, ki je povezano z imenom, ki ga iščem. Spominjam se vseh okoliščin, v katerih sem ga videl, časa, ko sem se z njim seznanil, oseb, v katerih navzočnosti sem ga srečal, kaj je počel, kaj je moral doživeti in, če slučajno naletim na kakšno idejo. povezana s skupno asociacijo na njegovo ime, se takoj spomnim pozabljenega imena; drugače bodo vsi moji poskusi zaman. Obstaja še ena skupina pojavov, ki so precej podobni pravkar opisanim in jim lahko služijo kot nazorna ilustracija. Velikokrat se zgodi, da želimo česa ne pozabiti. Kakšna je tehnika, h kateri se v takem primeru zatečemo, da zagotovimo, da se dano dejstvo poljubno spomni? Vsi ljudje se v ta namen zatekajo k isti metodi. Običajno v tem primeru poskušajo oblikovati povezavo med predmetom, ki se ga želijo spomniti, in občutkom ali idejo, ki bo, kot vemo, prisotna v času ali blizu časa, ko želijo priklicati ta predmet misli. . Če se je ta asociacija oblikovala in eden od njenih elementov ujame naše oko, potem ta občutek ali ideja z asociacijo prikliče želeni predmet mišljenja. Tukaj je otrkan primer takšne asociacije: človek prejme naročilo od prijatelja in si, da ga ne bi pozabil, zaveže v robec. Kako razložiti to dejstvo? Najprej je bila ideja o opravku povezana z idejo vezanja šala. Potem je že vnaprej znano, da je robec stvar, ki jo morate zelo pogosto imeti pred očmi, zato ga boste po vsej verjetnosti videli tam, ko boste morali začeti opravljati nalogo. Ko zagledamo robec, opazimo vozel in pogled na vozel nas spomni na nalogo, zahvaljujoč namerno sklenjeni asociaciji med njima."

Skratka, po spominu iščemo pozabljeno idejo na popolnoma enak način, kot iščemo izgubljeno stvar v hiši. V obeh

V primerih najprej pregledamo, kaj se zdi v bližini želenega predmeta. Obračamo stvari v hiši, v bližini katerih, pod katerimi in v katerih se lahko nahaja, in če je res blizu njih, nam kmalu pade v oči. Pri iskanju predmeta mišljenja namesto predmetov imamo opravka z elementi asociacije, slednja pa se, kot vemo, spušča na elementarni zakon navajanja v živčnih centrih.

Asociacija pojasnjuje tudi pomnjenje. Isti zakon navajanja sestavlja tudi mehanizem pomnjenja. Pomnjenje pomeni sposobnost pomnjenja – in nič več. Edini pokazatelj obstoja pomnjenja v tem primeru je prisotnost pomnjenja. Skratka, spominjanje znanega pojava je drugo ime za sposobnost ponovnega razmišljanja o njem ali za težnjo po ponovnem razmišljanju o njem v povezavi s situacijo, ki se nanaša na čas njegovega prvega pojava. Ne glede na to, kakšna naključna priložnost lahko to možnost spremeni v resničnost, v vsakem primeru ostaja stalna osnova za to možnost: poti v živčnem tkivu, po katerih zunanja stimulacija povzroči zapomnil pojav, pretekle asociacije, zavest, da je bil naš "jaz" povezan s tem pojava, prepričanje, da se je vse to res zgodilo v preteklosti ipd. Ko je spomin popolnoma »pripravljen«, iskana podoba zaživi v zavesti takoj po pojavu razloga za to, sicer pa se podoba pojavi šele po nekaj časa. Toda v obeh primerih so glavni pogoj, ki omogoča pomnjenje na splošno, nevronske poti, v katerih se oblikuje povezava zapomnitvenega predmeta misli z razlogi, ki ga prikličejo v spomin. V stanju latentne napetosti te poti določajo pomnjenje, v stanju aktivnosti pa priklic.

Fiziološka shema. Fenomen spomina lahko dokončno razjasnimo s pomočjo preprostega diagrama. Naj bo n pretekli dogodek, o - njegova okolica (sosednji dogodki, datum, povezava z našo osebnostjo, »toplina« in »intimnost« itd.), m pa neka misel ali dejstvo v sedanjosti, ki zlahka postane razlog za spominjanje. Naj bodo živčni centri, aktivni v mislih m, n in o, izraženi z M, N in O, potem obstoj poti, ki ga simbolizirajo črte med M in N,

N in O bosta izrazila dejstvo "zadrževanja dogodka n v spominu", vzbujanje možganov po teh poteh pa bo izrazilo pogoj za spominjanje dogodka n. Opozoriti je treba, da zadrževanje dogodka n ni mistično pridobivanje »ideje« na nezavedni način. Sploh ne gre za psihološki fenomen. To je čisto fizični pojav, morfološka značilnost, in sicer prisotnost »poti« v najglobljih globinah možganskega tkiva. Po drugi strani pa je pomnjenje psihofizični proces, ki ima tako telesno kot psihično plat; telesna plat tega je stimulacija živčnih poti, mentalna plat pa zavestno predstavljanje preteklega pojava in prepričanje, da pripada naši preteklosti.

Skratka, edina hipoteza, ki jo tu podpirajo fenomeni notranjih izkušenj, je, da živčne poti, ki jih vzbudita zaznava znanega dejstva in njegovo spominjanje, niso popolnoma enake. Če bi lahko v zavest priklicali pretekli dogodek neodvisno od kakršnih koli asociacijskih elementov, bi bila vsaka možnost spomina izključena: ko bi pred seboj videli fenomen pretekle izkušnje, bi ga vzeli za novo podobo. Pravzaprav, če se spominjamo dobro znanega dogodka brez okolja, ki nas obdaja, ga težko ločimo od preprostega produkta naše domišljije. Toda več asociacijskih elementov je v naši zavesti povezanih z njim, lažje ga prepoznamo kot predmet preteklih izkušenj. Na primer, vstopim v prijateljevo sobo in vidim sliko na steni. Najprej doživim nek čuden neverjeten občutek. "Gotovo sem videl to sliko!" - pravim, ampak kje in kdaj se ne spomnim; hkrati čutim nekaj znanega v sliki; Nazadnje vzkliknem: "Spomnim se, da je kopija dela slike Fra Angelica v Firenški akademiji." Samo da bi si priklicali sliko, je bilo treba spomniti stavbo Akademije.

Pogoji za dober spomin. Če se spomnimo dejstva - n, potem poti N-O (slika 1) tvorijo fiziološke pogoje, ki prikličejo v zavest situacijo, ki obdaja n, in naredijo n predmet spomina in ne zgolj fantazije.

Po drugi strani pa pot M-N povzroči priklic n. Torej, glede na dejstvo, da je spomin v celoti določen z lastnostmi živčnih poti, je njegova učinkovitost pri določenem posamezniku odvisna deloma od števila in deloma od stabilnosti teh poti.

Stabilnost oziroma konstantnost živčnih poti je individualna fiziološka lastnost živčnega tkiva vsakega človeka, njihovo število pa je v celoti odvisno od dejstev osebnih izkušenj. Stabilnost živčnih poti imenujemo prirojena fiziološka dovzetnost. Ta dovzetnost je zelo različna v različnih starostih in pri različnih posameznikih. Nekateri umi so kot vosek pod pritiskom pečata: niti en vtis, pa naj bo še tako nepovezan, zanje ne izgine brez sledu. Drugi so podobni želeju, trepetajo že ob dotiku, a v normalnih razmerah ne morejo zaznati stabilnih odtisov. Ti zadnji umi se morajo, ko se spomnijo nekaterih dejstev, neizogibno dolgo poglabljati v zalogo svojega stabilnega znanja. Nimajo fragmentarnega spomina. Nasprotno, tiste osebe, ki brez truda ohranjajo v spominu imena, datume, naslove, anekdote, trače, pesmi, citate in vsa dejstva, imajo v največji meri fragmentaren spomin in to seveda dolgujejo izjemna dovzetnost njihove možganske snovi za vsako novo pot, ki se v njej oblikuje. Osebe, ki niso obdarjene z najvišjo stopnjo fiziološke občutljivosti, so po vsej verjetnosti nesposobne širokih, večplastnih dejavnosti. Tako v praktičnem življenju kot v znanstveni sferi človek, katerega miselne pridobitve so v njem takoj utrjene, vedno napreduje in dosega svoje cilje, medtem ko tisti okoli njega, ki porabijo večino časa za ponovno učenje tistega, kar so se nekoč naučili, a so pozabili, le stežka napredujejo. Karel Veliki, Luther, Leibniz, Walter Scott, kateri koli od velikih genijev človeštva, je zagotovo moral imeti neverjetno občutljivost povsem fiziološke narave. Ljudje, ki niso obdarjeni s takšno občutljivostjo, se lahko do te ali druge stopnje odlikujejo po kakovosti svojega dela, vendar nikoli ne bodo mogli ustvariti takšne množice del ali imeti tako velikega vpliva na svoje sodobnike.

Toda v življenju vsakega od nas pride obdobje, ko lahko ohranimo le tisto, kar smo prej pridobili, ko poti, ki so bile prej začrtane v možganih, izginejo z enako hitrostjo,

s katerimi nastajajo nova in ko v enem tednu pozabimo natanko toliko, kolikor novih znanj pridobimo v istem časovnem obdobju. To stanje ravnovesja lahko traja mnogo, mnogo let. V skrajni starosti se začne motiti v obratni smeri: količina pozabljenega začne pretehtati količino na novo pridobljenega ali, bolje rečeno, novih pridobitev ni. Možganske poti postanejo tako nestabilne, da se v nekaj minutah pogovora postavi isto vprašanje, odgovor pa se pozabi šestkrat zapored. V tem življenjskem obdobju se pokaže izredna stabilnost poti, oblikovanih v otroštvu; starec, ki je padel v otroštvo, ohranja spomine na svojo zgodnjo mladost, ko je izgubil vse druge.

To je vse, kar sem imel v mislih povedati o stabilnosti možganskih poti. Zdaj bom povedal nekaj besed o njihovem številu.

Očitno je, da več kot je takšnih poti v možganih, kot je M-N, in več kot je ugodnih razlogov za pomnjenje n, prej, na splošno in močneje se bo oblikoval spomin na n, in pogosteje kot se spominjamo n, bolje se bo zmožnost, da si vedno po želji zapomni n. Psihološko gledano, več dejstev, s katerimi dano dejstvo povežemo, bolj trdno ostane v našem spominu. Vsak od elementov asociacije je trnek, na katerega visi dejstvo in s pomočjo katerega ga je mogoče izloviti, ko tako rekoč potone na dno. Vsi elementi asociacije tvorijo tkivo, s katerim je to dejstvo fiksirano v možganih. Skrivnost dobrega spomina je torej umetnost oblikovanja številnih in heterogenih asociacij na vsako dejstvo, ki ga želimo ohraniti v spominu. Toda kaj drugega je to ustvarjanje asociacij na dano dejstvo, če ne vztrajno razmišljanje o tem dejstvu? Tako, skratka, od dveh oseb z enako zunanjo izkušnjo in z enako stopnjo prirojene dojemljivosti bo imel boljši spomin tisti, ki bo bolj reflektiral svoje vtise in jih med seboj sistematično povezoval. Primere tega lahko vidimo na vsakem koraku. Večina ljudi ima dober spomin na dejstva, ki so pomembna za njihove življenjske cilje. Šolar, ki ima sposobnosti športnika, medtem ko ostaja izjemno dolgočasen pri učenju, vas bo presenetil s svojim poznavanjem dejstev v zvezi z dejavnostjo.

športnikov in se bo izkazalo za hodeči priročnik o športni statistiki. Razlog za to je dejstvo, da nenehno razmišlja o svoji najljubši temi, zbira dejstva v zvezi z njo in jih združuje v znane razrede. Zanj ne tvorijo neurejene mešanice, temveč sistem konceptov – do te globine jih je ponotranjil. Na enak način si trgovec zapomni cene blaga, politik - govore in rezultate glasovanja svojih kolegov v takšni množici, da zunanji opazovalec ne more ostati presenečen nad bogastvom spomina, vendar to bogastvo postane povsem razumljivo, če upoštevajte, koliko vsak specialist razmišlja o vaši temi. Povsem mogoče je, da je neverjeten spomin, ki sta ga razkrila Darwin in Spencer v svojih zapisih, povsem združljiv s povprečno stopnjo fiziološke dovzetnosti možganov obeh znanstvenikov. Če se človek že od zgodnje mladosti loti dejanske utemeljitve teorije evolucije, se bo ustrezno gradivo hitro nabralo in trdno ohranilo. Dejstva bodo medsebojno povezana s svojim odnosom do teorije in bolj ko jih bo um sposoben razlikovati, obsežnejša bo erudicija znanstvenika. Medtem imajo lahko teoretiki zelo šibek fragmentarni spomin in ga celo sploh nimajo. Teoretik morda ne opazi dejstev, ki so neuporabna za njegove namene, in jih pozabi takoj, ko jih zazna. Enciklopedična erudicija se lahko združuje s skoraj enako enciklopedično nevednostjo, slednja pa se lahko tako rekoč skriva v medprostorih svojega tkiva. Tisti, ki so imeli veliko opravka s šolarji in profesionalnimi znanstveniki, bodo takoj razumeli, na katero vrsto mislim.

V sistemu je vsako miselno dejstvo povezano z drugim dejstvom z nekakšnim odnosom. Zahvaljujoč temu se vsako dejstvo ohrani s skupno močjo vseh drugih dejstev sistema in pozaba je skoraj nemogoča.

Zakaj je učenje na pamet tako slab način učenja? Po zgoraj povedanem je to samoumevno. Z nabijanjem mislim na tisti način priprave na izpite, ko se dejstva utrdijo v spominu nekaj ur ali dni s povečanim naprezanjem možganov za obdobje do vključno izpitnega obdobja, med šolskim letom pa spomin skoraj ni izvajati sploh na področju predmetov, potrebnih za izpit. Predmeti na ta način

tisti, ki se jih naučimo začasno za ločeno priložnost, v našem umu ne morejo oblikovati močnih asociacij z drugimi predmeti mišljenja. Možganski tokovi, ki jim ustrezajo, potekajo po nekaj poteh in se relativno težko obnavljajo. Znanje, pridobljeno s preprostim učenjem na pamet, je skoraj neizogibno popolnoma pozabljeno brez sledu. Nasprotno, miselni material, ki se kopiči v spominu postopoma, dan za dnem, v povezavi z različnimi konteksti, osvetljen z različnih zornih kotov, povezan z asociacijami na druge zunanje dogodke in vedno znova predmet razprave, tvori takšen sistem, vstopa v povezava z drugimi vidiki našega intelekta, se zlahka obnovi v spominu s tolikšno množico zunanjih razlogov, da ostane dolgotrajna pridobitev. To je smiselna podlaga za vzpostavitev nadzora v vzgojno-izobraževalnih zavodih nad kontinuiteto in enakomernostjo pouka med študijskim letom. Seveda v nabijanju ni nič moralno zavržnega. Če bi vodila do želenega cilja – pridobitve trdnega znanja, bi bila nedvomno najboljša pedagoška tehnika. Toda v resnici ni tako in učenci morajo sami razumeti, zakaj.

Prirojena dovzetnost človeškega spomina je nespremenjena. Zdaj bo bralcu povsem jasno, če rečemo, da je celotno izboljšanje spomina sestavljeno iz oblikovanja niza asociacij s tistimi številnimi predmeti mišljenja, ki jih je treba obdržati v glavi. Zdi se, da noben razvoj ne more izboljšati splošne občutljivosti človeka. Predstavlja fiziološko lastnost, ki je človeku dana enkrat za vselej skupaj z njegovo organizacijo, lastnost, ki je ne bo mogel nikoli spremeniti. Brez dvoma se razlikuje glede na zdravstveno stanje osebe; opažanja kažejo, da je bolje, če je človek svež in čuječ, slabše pa, če je utrujen ali bolan. Tako lahko rečemo, da prirojena dovzetnost niha glede na splošno zdravstveno stanje človeka: kar je dobro za zdravje, je dobro za spomin. Lahko celo rečemo, da bo vsaka intelektualna vadba, ki poveča prehrano možganov in dvigne splošni ton njihove dejavnosti, koristna tudi za njihovo splošno dovzetnost. A kaj več od tega ni mogoče povedati in to je očitno veliko manj tolažilno v primerjavi s sedanjimi pogledi na dojemljivost

možgani Običajno se domneva, da določena vrsta sistematične vadbe v človeku krepi ne le sposobnost pomnjenja dejstev, ki so vključena v te vaje, ampak tudi njegovo dovzetnost za pomnjenje kakršnih koli dejstev na splošno. Pravijo na primer, da dolgotrajno učenje besed na pamet olajša njihovo nadaljnje učenje na enak način. Če bi bilo to res, potem bi bilo vse, kar sem pravkar povedal, napačno in celotno teorijo o odvisnosti spomina od tvorbe živčnih poti v možganih bi bilo treba znova revidirati. Vendar se nagibam k temu, da dejstva, ki nasprotujejo tej teoriji, v resnici ne obstajajo. Veliko igralcev sem podrobno izprašal o tem vprašanju in vsi soglasno trdijo, da vadba pomnjenja vlog zelo malo olajša zadevo. Po njihovem mnenju le razvija v njih sposobnost sistematičnega učenja vlog. Izkušnje so jim dale bogato zalogo intonacije, izražanja in gest; tako se lažje naučiš novih vlog, v katerih je mogoče nabrano zalogo uporabiti pri nalogi enako kot trgovčevo znanje o vrednosti blaga in športnikovo znanje gimnastične spretnosti; nove vloge se, zahvaljujoč vaji, naučimo lažje, hkrati pa se prirojena dojemljivost prav nič ne izboljša, temveč, nasprotno, z leti oslabi. Tukaj si pomnjenje olajša premišljenost. Enako, ko se bodo šolarji izpopolnjevali z vadbo pomnjenja, sem prepričan, da bo v resnici razlog za izboljšanje vedno način pomnjenja posameznih stvari, ki so relativno zelo zanimive, večja analogija z nečim že znanim, zaznanim z velikim pozornosti itd., nikakor pa ne krepitev čisto fiziološke moči dovzetnosti. Napačno prepričanje, ki ga imam v mislih, prežema koristno in drugače zanimivo knjigo: Kako okrepiti spomin dr. M. S. Goldbrooka iz New Yorka. Avtor ne razlikuje med splošno fiziološko dovzetnostjo in dovzetnostjo za določene pojave in meni, da je treba obe izboljšati z enakimi sredstvi.

»Zdaj zdravim,« pravi, »starca z izgubo spomina, ki ni opazil, da mu spomin hitro slabi, dokler nisem na to opozoril. Trenutno si močno prizadeva, da bi ga obnovil

njegov spomin in ne brez uspeha. Metoda zdravljenja je vadba spomina vsak dan dve uri – uro zjutraj in uro zvečer. Pacient mora v tem času zelo naprezati svojo pozornost, da se zaznani vtisi živo vtisnejo v njegov um. Vsak večer se mora spomniti vseh dogodkov preteklega dne in isto ponoviti naslednje jutro. Vsako ime, ki ga sliši, si mora zapisati in si ga poskušati zapomniti ter ga občasno obnoviti v mislih. Vsak teden si mora zapomniti do deset imen državnih uradnikov. Vsak dan se mora naučiti na pamet verz iz poezije in verz iz Svetega pisma. Prav tako se mora od časa do časa spomniti številke strani v kakšni knjigi, kjer je opisano zanimivo dejstvo. S pomočjo teh vaj in nekaterih drugih tehnik začne oslabljeni spomin te osebe znova oživljati.«

Močno sem nagnjen k misli, da se je spomin tega nesrečnega starca, če se je izboljšal, le v zvezi s posebnimi dejstvi, ki ga zdravnik prisili, da se spomni, in v nekaterih drugih pogledih, vsekakor pa te nevzdržne vaje niso povečati njegovo splošno dojemljivost.

Izboljšanje spomina. Torej vse izboljšave spomina vključujejo izboljšanje običajnih metod pomnjenja dejstev. Obstajajo trije takšni načini: mehanski, racionalni in tehnični.

Mehanska metoda je povečanje intenzivnosti, povečanje in pogostost vtisov, ki si jih je treba zapomniti. Sodobna metoda učenja otrok branja in pisanja s pisanjem na tablo, pri kateri se vsaka beseda vtisne v um skozi štiri poti oči, ušes, glasu in rok, je primer izboljšanega pomnjenja na pamet.

Racionalna metoda pomnjenja ni nič drugega kot logična analiza zaznanih pojavov, njihovo združevanje v določen sistem, glede na znane razrede, razdelitev na dele itd. Vsaka znanost je lahko primer takšne metode.

Za pomnjenje dejstev je bilo izumljenih veliko tehničnih, umetnih metod. S pomočjo določenih vrst umetnih sistemov je pogosto mogoče ohraniti v spominu tako množico popolnoma nepovezanih dejstev, tako dolg niz imen, številk itd., kar bi bilo popolnoma nemogoče.

spomnite se naravno. Ta metoda je sestavljena iz mehanskega pomnjenja neke skupine simbolov, ki jih je treba za vedno ohraniti v spominu. Nato se tisto, kar se je treba naučiti, poveže z namenoma izmišljenimi asociacijami z nekaterimi od zapomnilnih simbolov, ta povezava pa nato olajša priklic. Najbolj znana in najpogosteje uporabljena tehnika umetne mnemotehnike je digitalna abeceda. Namenjen je zapomnitvi niza številk; vsaka od desetih števk ustreza eni ali več črkam. Število, ki si ga želijo zapomniti, je izraženo s črkami, iz katerih je najlažje sestaviti besede: besede so, če je le mogoče, izbrane tako, da nekako spominjajo na predmet, na katerega se številka nanaša. Tako bo beseda ostala v spominu tudi, ko bo številka popolnoma pozabljena. Nedavno izumljena metoda Loisette ni tako mehanska, saj temelji na oblikovanju niza asociacij na predmet, ki si ga je zaželeno zapomniti.

Priznanje. Če se z dobro znanim pojavom srečujemo pogosto in v povezavi s preveč in raznolikimi okoliškimi elementi, potem ga kljub temu primerno lahkotni reprodukciji ne moremo povezati z določeno situacijo in ga torej pripisati določenemu datumu v naši preteklosti. . Prepoznamo ga, a se ga ne spomnimo: asociacije, povezane z njim, so preštevilne in nejasne. Enak rezultat se pojavi, če je lokalizacija v preteklosti preveč nejasna. V tem primeru imamo občutek, da smo ta predmet nekje videli, vendar se ne spomnimo, kje in kdaj, čeprav se nam zdi, da se ga bomo spomnili šele zdaj. Kaj lahko povzroči nastajajoča, šibka vzburjenja možganov

nekaj v zavesti - to lahko opazite pri sebi, ko se poskušate spomniti imena. V tem primeru je, kot pravijo, na konici jezika, vendar ne pride povsem na misel. Popolnoma podoben občutek spremlja prepoznavanje, ko nam asociacije, ki spremljajo določen predmet misli, postanejo domače, ne vemo pa zakaj.

Obstaja eno nenavadno stanje duha, ki ga je verjetno že vsakdo moral izkusiti na lastni koži, to je tisti občutek, ko se zdi, da je bilo to, kar trenutno doživljamo v celoti, že enkrat že izkušeno, nekoč davno smo rekli dobesedno isto stvar na istem mestu, iste osebe itd. Ta občutek »predobstoja« duševnih stanj se je dolgo zdel nekaj izjemno skrivnostnega in je sprožil številne interpretacije. Dr. Vigan je razlog za ta pojav videl v disociaciji aktivnosti možganskih hemisfer: po njegovi domnevi se je ena začela zavedati zunanjih vtisov nekoliko pozneje, tako rekoč zaostala za drugo v zavedanju. enakih vtisov. Po mojem mnenju takšna razlaga nikakor ne odpravi skrivnosti tega pojava. Ob večkratnem opazovanju pri sebi sem prišel do zaključka, da gre za popolnoma nejasen spomin, v katerem so se nekateri elementi pred zavestjo obnovili, drugi pa ne. Elementi preteklega stanja, ki so drugačni od sedanjega, sprva ne zaživijo toliko, da bi to stanje lahko pripisali določeni preteklosti. Zavedamo se le sedanjosti, povezane z neko splošno aluzijo na preteklost. Natančen opazovalec psiholoških pojavov prof. Lazarus si ta pojav razlaga na enak način kot jaz. Pozornosti je vredno to, da se zdi, da je sedanjost ponavljanje preteklosti le, dokler se asociacije, povezane s podobno preteklostjo, ne razločijo.

Pozaba. V praksi je pozabljanje enako pomembna funkcija našega intelekta kot pomnjenje. "Popolna reprodukcija", kot smo videli, predstavlja sorazmerno redek primer asociacije. Če bi se spomnili popolnoma vsega, bi bili v enako brezizhodni situaciji, kot če se ne spomnimo ničesar. Priklic dejstva bi zahteval toliko časa, kot je v resnici preteklo od njegovega nastanka do trenutka spominjanja, in tako v svojem razmišljanju ne bi nikoli napredovali.

Čas med odpoklicem je podvržen temu, kar Ribot imenuje "skrajšanje": to skrajšanje je posledica opustitve ogromnega števila dejstev, ki so zapolnila dano časovno obdobje. »Tako,« pravi Ribot, »pridemo do paradoksalnega zaključka: pozaba je eden od pogojev za pomnjenje brez popolne pozabe ogromnega števila stanj zavesti in brez začasne pozabe zelo velikega števila vtisov ne bi mogli. Sploh se spomnite. Tako pozaba, z izjemo nekaterih njenih oblik, ni bolezen spomina, temveč pogoj za njegovo zdravje in vitalnost."

Patološka stanja. Osebe, ki so podvržene hipnozi, na splošno pozabijo vse, kar se jim je zgodilo med transom. Toda v naslednjih stanjih transa se pogosto spomnijo, kaj se jim je zgodilo v prejšnjem stanju transa. Tukaj opazimo nekaj podobnega »razcepljeni osebnosti«, v kateri obstaja skladnost le med posameznimi stanji vsake od osebnosti, ne pa tudi med osebnostmi samimi. V teh primerih je občutljivost pri eni in drugi osebi pogosto različna: v »sekundarnem« stanju pacient v nekaterih pogledih pogosto zazna anestezijo. Pierre Janet je na različne načine dokazal, da so se njegovi pacienti v stanju normalne občutljivosti spomnili tistih dejstev, ki se jih v stanju anestezije niso spominjali. Tako jim je na primer začasno povrnil občutek za dotik s pomočjo električnega toka, prehodov ipd. in jih silil, da so pobirali različne predmete – ključe, svinčnike ipd., ali da so naredili določen gib, na primer, da so se pokrižali. Ko se je anestezija vrnila, se tega niso spomnili prav nič. »Nič nismo vzeli v roke, nič nismo naredili« je njihov običajen odgovor v tem stanju. Toda naslednji dan, ko je bila njihova normalna občutljivost že obnovljena, so se popolnoma spomnili, kaj so počeli v stanju anestezije in katere stvari so pobrali.

Vsi ti patološki pojavi nam kažejo, da je območje možnega spominjanja veliko širše, kot si mislimo, in da v nekaterih primerih navidezna pozaba ne daje pravice misliti, da je spominjanje absolutno nemogoče. Od tod pa ni prav nobenega razloga, da bi potegnili paradoksalen zaključek, da ne obstaja absolutna pozaba vtisov izkušenj.

V osnovni šoli mi je šlo slabo. Največje težave so bile pri branju in pisanju. V ruščini, kot pravijo, mi je medved stopil na uho.

Še vedno ne pišem dobro. Pomembna besedila urejam z literarnim urednikom – sicer se izpostavljam tveganju posmeha.

Okrog osmega razreda sem ugotovil, da sem počasen bralec in slab spomin. Začel sem več brati, nato pa prišel do načinov razvijanja spomina.

Poezija

Ker je spomin povezan s pomnjenjem seznamov, sem se odločila za učenje poezije. Naučil sem se zvezek ljubezenske poezije. Majakovski in Puškin, na pamet sem se naučil cele pesmi, še vedno lahko citiram prvo poglavje "Evgenija Onjegina"

Ali sem po takih vajah razvil svoj spomin? ne! Z recitiranjem pesmi pa sem dekleta nasmejala. Eno sem tako presenetil, da je postala moja žena.

Spominjam se, da smo spomladi stali na bregu Amurja, led se je premikal, trčil, ogromni bloki so zvonili kot zvonovi. Prišel je večer, vendar ni bilo več tako mrzlo kot pozimi. Topel veter je pihal s pečine Amur, na kateri stoji Muravyov Amursky, upodobljen na bankovcu za pet tisočakov. Tiho sem zabrundal Šaljapinovo romanco "Umiri se, dvomi in strasti."

Kako ste se vživeli v lik? Ste morda želeli pogledati rdečkasto vozovnico Banke Rusije, da bi si bolje predstavljali kraj, kjer smo bili? Morda še nikoli niste bili na Amurskem nabrežju, vendar so se v vaši domišljiji (spomin) utripali okvirji filma ... Tako deluje naša domišljija - spomin.

Več kanalov kot uporabimo za opis situacije, bolj žive so slike. Uporabite vizualne, slušne, kinestetične podobe za opis prizora in spomini bodo postali bolj specifični in pomenljivi.

Geometrijske težave

V šoli sem v glavi reševal geometrijske naloge. Res je, te veščine nisem pripisal spominu. Zdelo se mi je tudi očitno, da si lahko zapomnim radioelektronska vezja in vrednosti radijskih elementov. Kaj je s tem narobe? Torej ne cenimo tistega, kar imamo, in želimo tisto, česar nimamo.

Nekega dne sem naletel na knjigo o opisni geometriji. Treba je bilo ustvariti žične strukture v dveh ali treh projekcijah. Med vožnjo v službo sem se učil po knjigi in postal tako bister, da sem lahko v glavi reševal te probleme in v domišljiji vrtel same žične strukture.

Ali mi je izboljšal spomin? št.

Pesmi

Naslednji poskus je bil učenje pesmi na pamet. Naučil sem se pesmi Beatlov. Besed je bilo nemogoče razumeti na posluh, zato sem ugibala, jih zapisovala in iskala besedila v knjižnici.

Zdi se, da sem nekoč našel prevode pesmi skupine Rollingstones v lokalnem časopisu "Young Far Easter". Takoj sem stekla v trgovino Melodiya in kupila vse plošče te skupine.

Nisem razvil svojega spomina, sem pa razvil angleški jezik, ki mi je pomagal pri razumevanju življenja. Delal sem kot prevajalec za ameriške turiste, ki so prišli v Khabarovsk. Potem mi je znanje angleščine pomagalo zmagati na tekmovanju ameriške vlade in oditi v ZDA.

Sistemi zastopanja

Naslednja stopnja v razvoju spomina je bila potem, ko sem spoznal, da je spomin večplasten in povezan z različnimi sistemi reprezentacije.

Obstajajo trije glavni predstavitveni sistemi: zvočni, vizualni, kinestetični. Za razvoj predstavitvenih sistemov lahko pripravite vajo za vsakega od kanalov.

1. Melodije si lahko zapomnimo in žvižgamo. Ali pa poskusite igrati na harmoniko.

2. Vizualne podobe je mogoče priklicati in manipulirati.

3. Tipne podobe lahko tudi zavestno izzovemo, od taktilnih podob pa je en korak do poskusa nadzora nad svojim telesom (kar je zelo tvegano, vendar je to posebna tema). Poskušal sem obuditi tipne podobe perja, ledu in vročih kroglic, mraza, vročine ...

Ali se je moj spomin po tem razvil? št. Podatke sem hranil približno enako hitro kot prej.

Ustvarjalna domišljija in spomin

Naslednja stopnja na področju pomnjenja je prišla po spoznanju, da sta domišljija in spomin tesno povezana. Namesto tega oba procesa uporabljata iste dele možganov.

Najboljši način za razvijanje domišljije je izumil Heinrich Altshuller v TRIZ (Teorija inventivnega reševanja problemov).

Mimogrede, uporaba TRIZ-a me je razočarala pri mnemotehniki, saj mi je omogočila najti lažjo pot do cilja kot banalen frontalni napad.

Na primer, kako bo zvenela formulacija vprašanja, ko si zapomnite katero koli informacijo?

“Informacije si bom zapomnil, ker...”, “Informacij si ne bom zapomnil, ker...”, “Protislovje je, da...”, “Zato bom uporabil učinek...”.

Po besedah ​​»Uporabi učinek« takoj postane jasno, da si ni treba zapomniti nobenih številk ali urnikov, no, morda imen ... Samo vzemite telefon in posnemite fotografijo.

Če še niste brali knjig o TRIZ-u, jo vsekakor kupite in preberite.

Spomin in zanimanje

Tisti, ki si zadajo cilj, da si zapomnijo nepotrebne informacije, preprosto ne razumejo mehanizmov spomina. Nezanimivih informacij si ni mogoče zapomniti!

Mimogrede, iz tega razloga postane jasen razlog za moje zgodnje poskuse razvoja spomina. Kar mi je bilo zanimivo, sem si zapomnil, kar je bilo nezanimivo, se nisem mogel spomniti.

Ko gledamo otroke, razumemo sebe

Kako se lahko vaši otroci povežejo z razvojem spomina? Zelo preprosto. Ne spominjamo se sebe kot otrok, lahko pa se delno vidimo v podobi našega sina in hčerke, saj je v njih polovica našega genoma.

Moj sin je logik, rad riše diagrame in postavlja logična kočljiva vprašanja. Hkrati pri petih letih zamenjuje primere. Enako se je zgodilo meni kot otroku. Nisem mogel, na primer, razumeti bistva pesmi o »muhi klopotajoči«. Zdelo se mi je logično absurdno.

Naj vam povem metaforo:

Nemogoče je primerjati ribo in opico po tem, kdo hitreje pride do banane, ki visi na palmi. Seveda se bo opica spopadla z nalogo, riba pa ne bo uspela, ne glede na to, kako močno se trudi.

Po zaslugi sina sem spoznal, da poskušam v sebi razviti tisto, česar me je prikrajšala mati narava. Ne moremo biti popolni.

Odpustite pomanjkljivosti - sebi in drugim

Ali ni želja po razvijanju želene veščine posledica tega, da mi je neki nesrečni učitelj posmehljivo ponavljal: "Imaš tak naglas, da te niti Yorkshirečan ne bi razumel." Nakar sem začutil zamero zaradi napake, ki sem jo poskušal popraviti vse življenje.

Najbolj zanimivo je, da so Američani trdili nasprotno - govorim bolj jasno kot drugi Rusi.

Kdo so sodniki?

Preden začnete, izberite pravilno meritev. Možno je, da pomanjkljivost ni pri vas (dobro vam gre), ampak pri tistih, ki so vam dali pripombe.

Moja šolska učiteljica je slabo presodila izgovorjavo glasu th. Spomnil sem se, kako je moja babica rekla: "Nekje delam očala." Zdelo se mi je, da je pravilno reči "nekam sem dal očala." Nekajkrat sem jo ozmerjala in od očeta dobila grajo v stilu “babica ve, kako in kaj reči.”

Morate biti strpni do svojih in tujih pomanjkljivosti.

Otroku ne povejte, da ima slab spomin. Odrasel bo in trpel zaradi neobstoječega pomanjkanja. Vsak spomin je specifičen.

Mnemotehnika

Po mojem mnenju mnemotehnika ni vredna večje pozornosti. Edina mnemonika, ki jo uporabljam, je mnemonika barv mavrice: "Kako je nekoč Zvonar Žan z glavo podrl luč."

Sezname številk se je včasih lažje naučiti na pamet. Še posebej, če jih potrebujemo v vsakdanjem življenju. Lahko se spomnite tako, da vsak dan pogledate mizo. Po nekaj tednih si bodo seznami postali nepozabni.

Na primer, tako sem si zapomnil značilnosti mikrovezij - TTL, CMOS, ESL. Naš vodja oddelka je rekel, da bo na izpitu preveril lastnosti mikrovezij, saj bi si jih moral vsak računalničar zapomniti na pamet, ne pa pljuvati po priročniku.

Viktor Mihajlovič je imel prav. Zahvaljujoč dejstvu, da sem si zapomnil dolgočasni znak, sem pozneje odkril več napak v diagramih laboratorija, kjer je delal moj oče. Njihova mikrovezja serije 155 so gorela, a se je izkazalo, da enostavno niso upoštevali faktorjev obremenitve izhodnih vezij.

Pomembno: zapomniti si morate samo tisto, kar bo koristno v življenju. Za programerja bo to verjetno sintaksa operatorjev; za računovodje bodo to številke zakonov.

Zakaj je razvijanje spomina in domišljije nevarno?

Zdaj pa se dotaknimo najbolj občutljive teme. Razvoj domišljije je treba zavestno omejiti. Z razvijanjem domišljije razvijamo razdražljivost možganov, to pa ima lahko katastrofalne posledice.

Na primer, zadnje čase namenoma upočasnjujem svojo domišljijo, ker ovira sprejemanje pravih odločitev. Še posebej v razmerah negotovosti.

Človeško telo še ni dovolj raziskano. Z posegom v samodejne procese živčnega sistema jih zlahka zmotimo. Oseba se lahko programira za izvajanje določenih dejanj, vendar ne razmišlja o stranskih učinkih.

Ne mislite, da so "demoni" le lepa metafora. Na primer, v kamboških templjih so bila na stenah na posebnih mestih za meditacijo izrezana slepa vrata, tako da demoni niso mogli motiti vizij meditatorja.

Meditatorji so razvili domišljijo, kot stranske učinke pa so dobili duševne težave.

Hrup in spomin

Vzemimo običajno situacijo. Živite v velikem mestu v svojem stanovanju. Sosedje zgoraj imajo pralni stroj, ki začne ožemati perilo točno ob dveh zjutraj. Sosedje spodaj preklinjajo tako navdušeno, da ste seznanjeni z vsemi podrobnostmi njihovega intimnega življenja. In gluhi upokojenci za steno prižgejo TV na polno. O kakšnem razvoju spomina v takšnih pogojih lahko govorimo?

Če bi bil hrup dober za možgane, bi knjižnice predvajale posnetke rock koncertov.

Smo to, kar beremo

Naredite seznam tega, kar dnevno berete. Kakšne novice, kakšni članki, kakšne knjige.

Seznam je lahko na primer naslednji:

1. Facebook, Odnoklassniki, Vkontakte.

2. Novice iz Ukrajine, Sirije, Egipta, Iraka.

Takšna informacijska dieta ne bo spodbujala razvoja spomina. Ko preberete naslednjo novico, se ne boste več mogli spomniti, kaj ste prebrali prej.

Enako lahko rečemo o branju iste vrste literature, na primer o samoizpopolnjevanju.

Katere knjige ste prebrali ali jih trenutno berete? Kaj se je spremenilo v vašem življenju?

Če po branju ene knjige o samoizboljšanju tečete v trgovino po novo knjigo, potem je nekaj narobe. Spremenite svojo prehrano.

Ali pogosto berete klasično literaturo? Klasika razvija čustva, kar je zelo koristno za spomin.

Rezultati

Dolgo sem se ukvarjal z razvojem spomina, pomnjenjem pesmi, pesmi, tujih besed. Domislil se je računalniških simulatorjev za razvoj vizualnega in slušnega spomina.

Na koncu sem prišel do zaključka, da je vsak spomin specifičen. Spomin je mogoče razvijati le v ozkih praktičnih smereh. Nemogoče je razviti spomin abstraktno. Delovanje spomina je neposredno odvisno od tega, kaj človek poje, o čem razmišlja in kaj bere. In spomnite se lahko samo tistega, kar vas resnično zanima.

Vozli za spomin

• Poskusite povezati razvoj spomina s travmami iz otroštva. Ali ni vaša želja po razvoju spomina želja po dokazovanju »starejšim tovarišem«, da niste tako slabi?
• Individualne razlike med ljudmi so zelo velike. Imate prednosti in slabosti. Svoje slabosti morate zamenjati za prednosti drugih ljudi.
• Zapomnite si lahko samo tisto, kar je zanimivo.
• Spomin in domišljija sta tesno povezana. Razvijajte domišljijo in razvijajte spomin.
• Poskusite najti rešitve za pomnjenje. Študij mnemotehnike ni vedno upravičen.
• Razmislite o tem, za kaj imate.

Argumenti za esej za del C Enotnega državnega izpita iz ruskega jezika, vzeti iz knjige D. S. Lihačova "Pisma o dobrem in lepem."

Moralno

Rek "cilj opravičuje sredstva" je uničujoč in nemoralen. Dostojevski je to dobro pokazal v Zločinu in kazni. Glavni junak tega dela, Rodion Raskolnikov, je mislil, da bo z ubojem nagnusnega starega posojevalca denarja dobil denar, s katerim bi nato lahko dosegel velike cilje in koristil človeštvu, vendar doživi notranji zlom. Cilj je oddaljen in nerealen, a zločin je resničen; to je grozno in se ne da opravičiti z ničemer. Ne morete si prizadevati za visok cilj z nizkimi sredstvi. Tako v velikih kot v majhnih stvareh moraš biti enako pošten.

Vrednost mladosti

Zato pazite na svojo mladost do starosti. Cenite vse dobre stvari, ki ste jih pridobili v mladosti, ne zapravljajte bogastva svoje mladosti. Nič, pridobljeno v mladosti, ne mine brez sledu. Navade, pridobljene v mladosti, ostanejo vse življenje. Spretnosti pri delu – tudi. Navadite se na delo - in delo bo vedno prineslo veselje. In kako pomembno je to za človeško srečo! Nihče ni bolj nesrečen kot lenuh, ki se vedno ogiba dela in truda...

Namen življenja

Ruski pregovor pravi: »Za svojo čast skrbi od malih nog«. Vsa dejanja, storjena v mladosti, ostanejo v spominu. Dobri vas bodo osrečili, slabi vam ne bodo dali spati!

Po tem, za kaj človek živi, ​​lahko ocenimo njegovo samozavest - nizko ali visoko.

Če si človek zada nalogo pridobiti vse osnovne materialne dobrine, se vrednoti na ravni teh materialnih dobrin. Če človek živi za to, da ljudem prinaša dobro, da jim lajša trpljenje zaradi bolezni, da ljudem daje veselje, potem se ocenjuje na ravni te človečnosti. Zastavi si cilj, vreden človeka.

Domoljubje, nacionalizem

Biti moraš patriot, ne nacionalist. Ni potrebe, da sovražite vse druge družine, ker imate radi svojo. Ni treba sovražiti drugih narodov, ker si patriot. Med patriotizmom in nacionalizmom je globoka razlika. V prvem - ljubezen do svoje države, v drugem - sovraštvo do vseh drugih.

Modrost

Modrost je inteligenca, združena s prijaznostjo. Um brez prijaznosti je zvit. Zvijačnost postopoma usahne in se bo zagotovo prej ali slej obrnila proti samemu premetenemu. Zato se je zvit prisiljen skriti. Modrost je odprta in zanesljiva. Ne vara drugih, predvsem pa je najbolj modra oseba. Modrost modrecu prinaša dobro ime in trajno srečo, prinaša srečo.

Odnos do ljudi

Biti moramo odprti do ljudi, strpni do ljudi in v njih najprej iskati najboljše. Sposobnost iskati in najti najboljše, preprosto "dobro", "zasenčeno lepoto" človeka duhovno obogati.

Življenje, smisel življenja, načela

Največja vrednota na svetu je življenje: tuje, lastno, življenje živalskega in rastlinskega sveta, življenje kulture, življenje po vsej dolžini - v preteklosti, v sedanjosti in v prihodnosti ... In življenje je neskončno globoko. Vedno naletimo na nekaj, česar še nismo opazili, kar nas preseneti s svojo lepoto, nepričakovano modrostjo in edinstvenostjo.

Namen svojega obstoja lahko definirate na različne načine, vendar mora obstajati namen - drugače ne bo življenja, ampak rastlinstvo.

Tudi v življenju je treba imeti načela.

Dostojanstvo

življenje moraš živeti dostojanstveno, da te ne bo sram spominjati se.

Za dostojanstvo življenja se je treba znati odpovedati majhnim užitkom, pa tudi velikim ... Znati se opravičiti in priznati napako drugim je bolje kot pa tarnati in lagati.

Pri zavajanju človek najprej zavaja samega sebe, ker misli, da se je uspešno zlagal, ljudje pa so razumeli in iz rahločutnosti molčali.

Delaj dobro

Življenje je predvsem ustvarjalnost, vendar to ne pomeni, da se mora vsak človek, da bi živel, roditi kot umetnik, balerina ali znanstvenik. Možna je tudi ustvarjalnost. Okoli sebe lahko preprosto ustvarite dobro vzdušje, kot pravijo zdaj, avro dobrote okoli sebe.

Zato mora biti glavna naloga v življenju nujno širša od osebne, ne sme biti omejena le na lastne uspehe in neuspehe. Narekuje naj jo prijaznost do ljudi, ljubezen do družine, do svojega mesta, do svojih ljudi, do svoje države, do vsega vesolja.

Dobro ne more biti neumno. Dobro dejanje ni nikoli neumno, saj je nesebično in ne zasleduje cilja dobička in »pametnih rezultatov«.

Neodgovorna duhovna potreba delati dobro, delati dobro ljudem je največja vrednost v človeku.

V življenju je največ vredna prijaznost, hkrati pa je prijaznost pametna in namenska. Inteligentna prijaznost je največja vrednost v človeku, zanj najbolj privlačna in navsezadnje najbolj zvesta na poti do osebne sreče.

Srečo dosegajo tisti, ki se trudijo osrečiti druge in znajo vsaj za nekaj časa pozabiti na svoje interese in nase. To je "nespremenljivi rubelj".

Pustite spomin nase

Življenje je torej večno ustvarjanje. Človek se rodi in za seboj pusti spomin. Kakšen spomin bo pustil za seboj? Za to morate poskrbeti ne le od določene starosti, ampak, mislim, od samega začetka, saj lahko človek odide kadarkoli in v vsakem trenutku. In zelo pomembno je, kakšen spomin pusti o sebi.