Czy chciwość jest chorobą czy cechą charakteru? Patologiczne skąpstwo Nigdy nie porównuj

Większość z nas nie uważa się za chciwych, niemniej jednak ledwo mamy czas na spłatę jednej pożyczki za drugą, z wyraźnym podekscytowaniem „polujemy” na rabaty i wyprzedaże. Można to nazwać przewidywaniem i oszczędnością, ale często jest to oznaką banalnej chciwości. Często nie jest łatwo rozpoznać w sobie tę nieestetyczną wadę, ale jak dowiesz się z artykułu, jest to niezwykle ważne.

„Liczby są dobrze zapamiętywane nie przez mądrych, ale przez chciwych”. A. Wampiłow

Na początek proponuję zdefiniować pojęcie chciwości, które warunkowo można podzielić na dwie składowe, będące stronami tego samego medalu. Pierwsza z nich opatrzona jest napisem „Chciwość”, wtedy człowiek doświadcza nieodpartego pragnienia posiadania coraz więcej.

Być może wielu z nas jest od tego dalekich, ale jedno interesujące badanie opublikowane w 1956 roku jest otrzeźwiające. Według danych z połowy XIX wieku. danej osobie zaproponowano do spożycia 200 towarów, a na jej liście życzeń znalazły się 72 rzeczy, z czego 16 było po prostu niezbędnych. W 1956 roku w samych Stanach Zjednoczonych oferowano 32 tysiące towarów, człowiek chciał już mieć 474 przedmioty, a 94 zaczął uważać za niezbędne. Teraz dla zabawy policz, ile przedmiotów niezbędnych do życia Cię otacza i w jaki sposób o wiele więcej chcesz kupić dla pełnego szczęścia? Ta lista prawdopodobnie nie będzie miała końca. W końcu podczas jednej wizyty w supermarkecie konsument wyciąga wózek z „artykułami pierwszej potrzeby”.

Oczywiście chciwość to nie tylko pragnienie pieniędzy, rzeczy, jedzenia, przyjemności, emocji, władzy, informacji. Dążenia te stają się patologiczne, gdy są celem samym w sobie, a posiadanie upragnionych przedmiotów nie przynosi radości i przyjemności. Przykładem słowiańskiej chciwości jest car Kościej, który, jak wiadomo, „marnował złoto”.

Druga strona tej „monety” nazywa się „skąpstwem”. Podobnie jak chciwość, dotyczy ona nie tylko pojęć materialnych. Niektórzy skąpcy boleśnie rozstają się z pieniędzmi, długo martwią się, czy przypadkowo przepłacili, a wręcz przeciwnie, triumfują nad zaoszczędzonymi groszami. Nawet dla swoich bliskich wybiorą prezent z przecenionych towarów. Inni skąpcy uważają sen i odpoczynek za luksus, na który nie można sobie pozwolić. Jeszcze inni, jak partyzanci, ukrywają wszystkie posiadane informacje. Skąpiec w żadnym wypadku nie chce rozstać się ze swoim.

Wielu ocalałych z lat głodu lub niedoborów w Związku Radzieckim jest dotkniętych takim skąpstwem. Pamiętajcie słynną uwagę Petrosjana o pomysłowości obywateli radzieckich: „Jeśli został Ci film po kiełbasie, nie wyrzucaj go! W końcu można go naprawić i używać!” W ten sposób balkony i półki stały się rajem dla cennych śmieci, czekających na drugie życie.

Zatem chciwy człowiek albo stale stara się gromadzić, albo bardzo boi się marnotrawstwa. Jednak większość ludzi nosi pełnoprawny medal chciwości - nie wydają swoich, ale dla nich wszystkiego jest mało i nie wystarczy. Dlaczego powstają takie cechy charakteru?

„Serce chciwego jest oceanem spragnionym deszczu”.

Wiele zaburzeń zachowania zwykle rozwija się w dzieciństwie. Niektórzy doświadczyli trudności, innym brakowało opieki bliskich, jeszcze inni nieświadomie naśladują swoich rodziców. Jednak niezależnie od tego, co stanowi podstawę chciwości, „nawozy”, na których rośnie, są zawsze takie same – strach, zazdrość, niezadowolenie. Zwykle składniki te występują w kompleksie, tylko w różnych proporcjach.

Strach. Czego boi się chciwy człowiek? Boi się, że będzie żył, wyglądał, zarabiał gorzej od innych, boi się, że nie będzie mu czegoś starczyło. Może faktycznie nie potrzebuje nowego samochodu, futra i prestiżowego kurortu, ale takie lęki kierują go w stronę mirażu szczęścia i dobrego samopoczucia, przyczyniając się do pośpiechu, napięcia i zamieszania.

Zazdrość. Typowe myślenie chciwego człowieka: „On ma lepiej ode mnie”. Bolesny ogień zazdrości zmusza go do pogoni za niekończącymi się nowościami, które pojawiają się wśród jego znajomych.

Niezadowolenie. „Telefon jest niemodny, nie ma się w co ubrać, mój mąż nie kocha mnie wystarczająco”. Niezadowolona osoba czuje się pozbawiona, dlatego marzy, że gdy tylko pojawi się nowy telefon, buty czy mąż, nadejdzie błogi stan zadowolenia. Ale jego pragnieniom nie ma końca, bo... Radość z nowego nabytku trwa bardzo krótko. A wszystko dlatego, że chciwość koncentruje uwagę człowieka na tym, czego nie ma.

Jeśli rozpoznajesz w sobie oznaki strachu, zazdrości i niezadowolenia, naucz się dostrzegać obfitość otaczającego Cię świata. Cała otaczająca nas przyroda jest przykładem hojności i dlatego jest tak harmonijna. Nie zapraszaj gości, bo boisz się, że później nie będziesz miał dla siebie wystarczającej ilości jedzenia? Jest tylko jedno wyjście - zbierz przyjaciół, traktuj ich hojnie i poczuj dumę i radość ze swojej szlachty. Nie szczędź pochwał i uwagi innym.

Nigdy nie wyobrażaj sobie, jaką nagrodę otrzymasz za to! To bardzo skuteczny lek na skąpstwo, a według niektórych ekspertów hojność wzmacnia układ odpornościowy, sprzyja odmłodzeniu i dobremu humorowi!

Komentarze na ten temat Profesor psychologii Jurij Szczerbatych jest autorem książki „Siedem grzechów głównych, czyli psychologia występku”.

EZ: Dlaczego chciwość jest niebezpieczna?

– Chciwość szkodzi nie tylko reputacji, ale także zdrowiu. Należy zaznaczyć, że krótkotrwałe przejawy tej tendencji nie stwarzają zagrożenia. Co innego, gdy człowiek od dawna odczuwa bolesną chęć zdobycia czegoś, doświadcza skąpstwa i chciwości. W tym przypadku mówimy o chronicznej chciwości, która powoduje stres psychiczny, a w rezultacie problemy zdrowotne.

Najbardziej wrażliwe narządy są atakowane. Dla niektórych ataki chciwości wpływają na przewód żołądkowo-jelitowy, dla innych - na serce, u innych - na układ hormonalny. Eksperci odkryli, że istnieje oczywisty związek pomiędzy skłonnością do chciwości a chorobami. Z ich obserwacji wynika, że chciwi ludzie 5 razy częściej zapadają na choroby skóry, 3 razy na udary i nadciśnienie, 6 razy na zawały serca, 4 razy na choroby przewodu pokarmowego.

EZ: Jak możesz sprawdzić swoją chciwość?

– Tak naprawdę to, co ludzie zwykle nazywają chciwością, to połączona cecha osobowości, składająca się z dwóch stosunkowo niezależnych składników – chciwości (chęć zdobycia więcej) i skąpstwa (chęć nie rozstania się z tym, co już zostało zdobyte). Suma tych składników nazywa się chciwością i istnieje test chciwości składający się z dwóch podskal.

EZ: Jak pozbyć się chciwości?

– Aby zapanować nad swoją naturalną chciwością, przed zakupem musisz zadać sobie pięć pytań: 1. Dlaczego chcę to kupić? 2. Co mi to da? 3. Czy stać mnie na ten zakup? 4. Czy mogę się bez tego obejść? 5. Kiedy dokładnie powinienem kupić ten przedmiot?

Wyznacz sobie cel, aby jeden dzień w tygodniu przeżyć z jak najmniejszej ilości wszystkiego: małej porcji jedzenia, minimalnej ilości ubrań i nieużywania rzeczy, których nie potrzebujesz. Stopniowo zmniejszając liczbę rzeczy, których używasz w takim dniu, odkryjesz, jak niewiele człowiek potrzebuje do życia! Wykonując to ćwiczenie, nastaw się na szukanie we wszystkim tylko tego, co dobre, a zobaczysz, że do szczęścia potrzeba bardzo niewiele.

Dla osoby dotkniętej skąpstwem (która nie może czerpać z życia pełnego szczęścia, boi się wydawać zarobione pieniądze) sposób leczenia swojej wady będzie odwrotny: musi nauczyć się znajdować przyjemność w życiu wydając zarobione pieniądze . Sensowne jest, aby taka osoba przekazywała określoną kwotę 1-2 razy w miesiącu na rozrywkę i pozytywne emocje.

Następnym krokiem jest mentalne „spisanie” tej kwoty z salda, zakładając, że została skradziona lub zgubiona. Po takim ćwiczeniu znacznie łatwiej będzie rozstać się z pieniędzmi, skupiając uwagę na pozytywnych emocjach, jakie mu towarzyszyły.

„Pieniądze staną się Cezarem” (Thomas Mann)

Franklin Lawson, który mieszkał w obskurnej chatce na obrzeżach Kansas City, zawsze zachowywał się jak prosty amerykański żebrak. Starzec utrzymywał się z jałmużny, o którą żebrał na stacjach benzynowych i w sklepach. Różne organizacje charytatywne dostarczały Franklinowi ubrania i buty. W wieku 73 lat pan Lawson opuścił ten świat. Sanitariusze i policjanci, którzy przybyli, aby zabrać ciało do kostnicy, zobaczyli małą zieloną kartkę papieru wystającą z nędznego materaca pod zmarłym. Z ciekawości wyciągnęli go – okazało się, że był to banknot 100-dolarowy. Rozerwali materac i sapnęli: ukryte były w nim dolary. Ponieważ zatwardziały starzec nie pozostawił spadkobierców, pieniądze trafiały do funduszu miejskiego, a stamtąd – na pomoc biednym. Możliwe, że tak samo jak pan Franklin.

Ten sam przypadek opisali psychiatrzy na początku lat 70. ubiegłego wieku w Ałma-Acie (Ałmaty) w Kazachstanie, tyle że materac wypchano papierowymi banknotami z czasów stalinowskich, odzwierciedlającymi reformę monetarną Chruszczowa i kończącą okres stagnacji Breżniewa.

„Pragnienie posiadania przez człowieka jest wyrazem zwierzęcego instynktu” (Ardrey)

Kolejny uderzający przykład: w 1977 roku, kiedy dopiero zaczynałem opanowywać psychiatrię, pracując jako stażysta w Miejskim Szpitalu Psychiatrycznym Chimkent, zetknąłem się z następującym przypadkiem: 63-letnia kobieta, pozostawiona bez rodziny i przyjaciół, która od 20 lat znajduje się na obserwacji w tej przychodni z powodu organicznych uszkodzeń mózgu i patologicznego gromadzenia, a ze względów społecznych, zarejestrowana w pensjonacie, konieczne było zabranie jej z mieszkania do nowego miejsca zamieszkania. Co zastaliśmy w mieszkaniu „skąpego rycerza” w spódnicy? Jej dwupokojowe mieszkanie, łącznie z kuchnią, było od podłogi do sufitu wypełnione starymi, niepotrzebnymi, zepsutymi rzeczami: radiami, maszynami do szycia, lodówkami, pralkami, wózkami dziecięcymi, rowerami, pudłami i szufladami o różnych rozmiarach i modyfikacjach. Do mieszkania wchodziło się jedynie wąskim tunelem-dziurą, a przez niego można było dostać się jedynie do gawronu właściciela (trudno to było nazwać łóżkiem). Chora kobieta przez wiele lat z maniakalnym uporem i uporem zbierała w nocy wyrzucone rzeczy ze wszystkich okolicznych śmietników i „wypychała” tym śmieciem swoje mieszkanie.

„Ludzie starają się w życiu nie robić tego, co uważają za dobre, ale nazywać jak najwięcej rzeczy swoimi” (L.N. Tołstoj).

Pierwsze badania mózgów osób cierpiących na zespół Plyuszkina przeprowadzono na Uniwersytecie Kalifornijskim, które ujawniły aktywność „strefy skąpstwa”, strefę taką znaleziono w płacie czołowym mózgu, obok „ strefę sumienia”. Patologiczne gromadzenie, chorobliwe skąpstwo – te zaburzenia zostały klinicznie sklasyfikowane jako zaburzenia lękowo-obsesyjne. Ale ta aktywność mózgu z zespołem Plyuszkina różniła się od aktywności obszarów mózgu obserwowanej w ogólnej grupie pacjentów z zaburzeniami lękowo-obsesyjnymi.

I rzeczywiście, nieco później amerykańscy naukowcy z Uniwersytetu Iowa odkryli, że to właśnie ten region jest odpowiedzialny za skłonność niektórych ludzi do gromadzenia zupełnie niepotrzebnych rzeczy – podaje BBS News.

Doktor Steven Anderson wraz ze współpracownikami przebadał 13 osób, które miały zwyczaj gromadzenia w swoich domach dużej ilości niepotrzebnych rzeczy, takich jak zepsuty sprzęt AGD, stare ulotki reklamowe, i nie chciały rozstać się nawet z częścią swojej „kolekcji”. Podobny stan rozwinął się u nich po uszkodzeniu mózgu, w wyniku którego ucierpiał płat czołowy mózgu.

Naukowcy porównali skany tomografii komputerowej (CT) 13 osób z tomografią komputerową kolejnych 73 pacjentów z urazem mózgu, u których nie zaobserwowano gromadzenia bezużytecznych przedmiotów. U wszystkich 13 osób stwierdzono uszkodzenie prawej strony płata czołowego mózgu. W grupie kontrolnej nie stwierdzono takich uszkodzeń.

Specjalistka ds. zaburzeń lękowych Naomi Fineberg twierdzi, że badania sugerują, że gromadzenie może mieć inny charakter niż inne rodzaje zaburzeń lękowych i może pomóc w znalezieniu metody leczenia tej choroby.

Jednakże profesor Paul Salkovskis z Instytutu Psychiatrii w King's College w Londynie stwierdził, że odkrycia nie dowodzą, że przyczyną choroby jest uszkodzenie mózgu. Jego zdaniem takim pacjentom może pomóc jedynie psychoterapia.

Do zaburzeń lękowych zalicza się także inne rodzaje obsesji – np. pacjent może odczuwać ciągłą chęć umycia rąk, policzenia przedmiotów, czy też wychodząc z domu, nieskończoną ilość razy sprawdza, czy wszystkie urządzenia elektryczne są wyłączone. (Źródło: Mednovosti.Ru)

Z moich obserwacji wynika, że w wielu przypadkach u pacjentów z „zespołem Plyuszkina” zgodnie z klasyfikacją Diagnostycznego i Statystycznego Podręcznika Zaburzeń Psychicznych w wydaniu czwartym (DSM-IV) w strukturze osobowości dominuje typ Świadomy (epileptoidy).

Anegdota na ten temat: „Doktorze, przepisz mi lek na chciwość i nie tylko. „.

Ale poważnie, na chciwość nie ma lekarstwa. Jeśli zdiagnozowano organiczne uszkodzenie mózgu, a jednym z objawów tej zmiany jest patologiczne skąpstwo, wówczas leczenie wybiera się na podstawie charakteru tej zmiany i objawów. Zostawmy to zadanie psychiatrom, neurologom i neurochirurgom. Jeśli przyjmiemy koncepcję psychosomatyki, to na przykład „zespół Plyuszkina” bardzo często towarzyszy uszkodzeniu prostaty u mężczyzn.

Sokratesowi powiedziano o pewnej osobie, że podróże wcale go nie poprawiły. „Chętnie w to wierzę” – powiedział Sokrates – „w końcu on ze sobą nosił”. „Dlaczego powinniśmy szukać krain oświetlonych innym słońcem? Czy wygnaniec może uciec od siebie?!” – wykrzykuje Horacy.

Historia zna wiele sposobów zwalczania wszechogarniającej chciwości: życie na pustyni, zakony żebracze, komórki, demaskowanie tego, co nienasycone i wyśmiewanie egoizmu…

Jeśli tylko aspekt psychologiczny jest przejawem patologicznego skąpstwa, wówczas praca będzie miała przede wszystkim na celu zrozumienie ukrytych motywów takiego zachowania:

1. Pieniądz jako narzędzie władzy; Zdarza się, że człowiek, daleki od zachłanności z natury, zarządza i kontroluje swoich bliskich (żonę, dzieci) za pomocą tego instrumentu, a to sprawia mu ogromną przyjemność. Na przykład mąż będący żywicielem rodziny używa ich do kontrolowania zachowania żony. Na zewnątrz są niesamowicie skąpi i dają żonie grosz na wydatki domowe. Czasami wręcz przeciwnie, są hojni i ubierają swoją żonę jak lalkę. Ale jednocześnie sama kobieta praktycznie nie ma kieszonkowego i musi prosić męża o jakąkolwiek drobnostkę.

Oznacza to, że w każdym razie żona jest całkowicie zależna od mężczyzny, głowy rodziny, i ciągle jej zarzuca się: skoro zarabiam tyle pieniędzy, to mógłbyś lepiej się mną opiekować i wykonywać więcej prac domowych. Sprzeczeń może być wiele, czasem są one słuszne, czasem nie, ale wniosek jest tylko jeden: kobieta, która uważa się za osobę niezależną, nie może długo znosić takiego stanu rzeczy. Oto lekarstwo numer jeden: rozwód. Podobnie jak „gilotyna przeciwłupieżowa”. Jeśli „skąpy rycerz” zacznie zdawać sobie sprawę i rozumieć swoje patologiczne skąpstwo jako formę uzależnienia behawioralnego, a także boi się utraty żony, możesz popracować nad tym problemem. Powstaje konflikt wewnętrzny, który wymaga rozwiązania. Tutaj, jak mówią, opcje są możliwe.

Jednak nadmierne skąpstwo jest tym samym nienormalnym i bolesnym zjawiskiem, co frywolne marnotrawstwo. Jest to wada osobowości, gdy pieniądze zastępują wszystko: radości życia i ludzkie uczucia, a także stawiają barierę nie do pokonania między skąpcem a otaczającymi go ludźmi.

W „Skąpym rycerzu” Aleksander Siergiejewicz Puszkin porównuje patologiczne skąpstwo i gromadzenie w kategoriach siły manii z lubieżnością sadystów:

Lekarze zapewniają nas: są ludzie

Ci, którzy czerpią przyjemność z zabijania.

Gdy wkładam klucz do zamka to samo

Czuję to, co powinienem czuć

Dźgają ofiarę nożem: fajnie

I razem strasznie.

Czy znasz zjawisko Midasa? Bóg Dionizos obdarzył króla Frygów zdolnością zamieniania dowolnych przedmiotów w złoto za pomocą dotyku. No to co? I fakt, że prezent okazał się fatalny: jedzenie, które wziął w ręce, zamieniło się w złoto. Z tej okazji Owidiusz napisał w Metamorfozach: „Uderzony tym nieoczekiwanym nieszczęściem, jednocześnie bogaty i biedny, pragnie uciec od swoich skarbów i nienawidzi tego, czego pragnął”.

Obserwacja kliniczna: mąż Evgeniy, 58 lat, duży przedsiębiorca, żona Elena, 40 lat. To było pierwsze małżeństwo Eleny, drugie jej męża. Jewgienij dał każdemu synowi z pierwszego małżeństwa mieszkanie. Zewnętrzne wrażenie na ludziach to hojny i troskliwy ojciec. Ale w rodzinie Jewgienij kontrolował każdy krok, rozdając pieniądze na codzienne wydatki tylko wtedy, gdy były pokwitowania, żądając rachunku za każdą wydaną koronę. Ograniczało ją to we wszystkim: aby udać się do fryzjera lub skonsultować córkę z lekarzem rodzinnym, wymagało to specjalnego zezwolenia męża. Wszelkie próby zaangażowania męża w pracę psychologiczną nad jego problemem zostały odrzucone, gdyż Jewgienij nie rozpoznał samego problemu i uznał go za „fikcyjny”. A jednak znaleziono lekarstwo, i to radykalne: rozwód. Elena wyjechała z córką, aby zamieszkać z rodzicami i wróciła do swojej starej pracy, bo zabrakło jej cierpliwości do zastraszania.

„Ambicja, chciwość, niezdecydowanie, strach, pragnienia” – pisze Montaigne – „nie pozostawiaj człowieka ze zmianą miejsca. Ścigają go nawet w klasztorze, nawet w schronieniu filozofii. Ani pustynia, ani nawet skały, ani włosianie (lina) się ich nie pozbędą.

2. Pieniądz jako środek ucisku. W tej wersji kogoś, kto w ten sposób wykorzystuje pieniądze, można śmiało nazwać domowym tyranem. Dorosłe dzieci lub mąż mogą zarabiać pieniądze, ale i tak trafiają one w ręce tyrana. Tyrani są skąpi w wydawaniu kieszonkowych, skąpi w życzliwości, współczuciu i zrozumieniu. Objawy te mogą być całkowicie nieobecne. Członkowie rodziny, którzy znaleźli się w trudnej sytuacji finansowej, zaczynają stawiać opór: zmuszeni są do robienia jaj, co jeszcze bardziej zaostrza wojnę finansową w rodzinie.

Tyrani, ograniczeni pieniędzmi, zmuszają wszystkich domowników do chodzenia po linie. Takie tłumienie zmusza dorosłe dzieci do szybkiego opuszczenia domu rodziców po ukończeniu szkoły. Mężowie tyranskich kobiet zwykle popadają w uzależnienie od alkoholu. Co więcej, skąpe żony nie są w stanie zrozumieć, że przyczyną wszystkich problemów rodzinnych jest ich patologiczne skąpstwo.

Prawdziwie bezinteresowni ludzie nigdy nie nadużywają chciwości – po prostu nie wiedzą, co to jest. A własny interes uwielbia robić wyrzuty...

3. Pieniądze jako sposób na oszczędzanie. „Skąpiec płaci dwa razy” – ta ludowa mądrość stawia na swoim miejscu złośliwych skąpców w najlepszy możliwy sposób. Przykład: polowanie zaczyna się od ogłoszenia w gazecie, z którego dowiadują się, że określony kupon daje 10% rabatu podczas taniej wyprzedaży na produkty lub towary, bez których nie można się obejść. Jednak koszty transportu nie są brane pod uwagę. Ale do tych zapasów mydła lub proszku do prania dodana zostanie nowa partia, kupiona tanio w supermarkecie znajdującym się na drugim końcu miasta.

Takie drobne skąpstwo doprowadza ludzi do szaleństwa, zżera ludzkie uczucia, a gdzie nie ma normalnych ludzkich uczuć, rodzina nie może przetrwać. Jeśli jedno z małżonków jest skąpe, drugie w tej rodzinie nie może być szczęśliwe. Małżeństwa rozpadają się właśnie z powodu patologicznego skąpstwa. Ponadto taka oszczędność grosza tak naprawdę nie pomaga oszczędzać pieniędzy w gospodarstwie domowym.

Skąpstwo, jako uzależnienie behawioralne, wypacza emocje, myślenie, a także deformuje charakter i osobowość. Co więcej, proces ten cały czas postępuje, degradacja osobowości pogłębia się, co łatwo zamienia życie rodzinne w piekło. Cała trudność pomocy psychologicznej polega na tym, że osoba podatna na skąpstwo robi pierwszy krok w uświadomieniu sobie swojego problemu. Bez tego patologicznego skąpstwa lub gromadzenia rzeczy nie da się praktycznie psychologicznie skorygować. Jeśli zostanie wykonany ten pierwszy krok, z tą zależnością należy postępować jak z każdą inną zależnością.

Alkoholik wymyśla taką wymówkę: „Wszyscy piją, a ja będę pić, alkohol mi w ogóle nie przeszkadza, wręcz przeciwnie, pomaga mi się zrelaksować i pozbyć stresu”. Podobnie skąpy człowiek tłumaczy swoje bolesne skąpstwo oszczędnością, umiejętnością oszczędzania pieniędzy, przezornością i troską o swoją rodzinę.

Chciwość jest korzeniem wszelkiego zła. Najwyższym bogactwem jest brak chciwości. Skąpstwo wysusza duszę. Bogaty jest ten, kto umie zadowolić się małym. Jesteśmy biedni tylko w tym, o czym myślimy. Bogaci jesteśmy tylko wtedy, gdy niczego nie pożądamy. Myśli te wyrażali w różnym czasie Chaucer, Seneka, Dumas, Goldoni, La Bruyère i inni. Autorzy wszystkich tych aforyzmów byli bardzo bogaci lub gorączkowo starali się wzbogacić...

4. Pieniądz jako gwarancja ochrony. To także jest iluzja. Osobom tego typu bardzo trudno jest opłacać rachunki, często płatności są opóźnione i w efekcie muszą płacić odsetki. W rzeczywistości okazuje się, że nie ma gwarancji ochrony. Trudno im określić, co jest tak naprawdę konieczne, a bez czego tak naprawdę można się obejść. Potrafią wydać mnóstwo pieniędzy na żywność, robiąc długoterminowe zapasy, przez co żywność się psuje i trzeba ją wyrzucić. Oszczędzają jednak na zdrowiu, rezygnując z badań, wizyt u specjalistów i oszczędzając na działaniach zdrowotnych, które pomagają utrzymać zdrowie fizyczne na zadowalającym poziomie.

„Ludzie uważają, że pieniądze są w stanie zrobić wszystko; oni sami są w stanie zrobić wszystko dla pieniędzy” – pisze Buast i… zbija fortunę.

5. Pieniądze jako ruch „OT”, a nie ruch „K”. Na tym polega zasadnicza różnica w podejściu ludzi do wartości materialnych. W wynikach odpowiedzi na pytanie: „Jaki cel stawiasz sobie w odniesieniu do wartości materialnych?” ponad 60 procent respondentów odpowiedziało, mówiąc o tym, czego nie chce (dług, ubóstwo, ubóstwo itp.), a następnie przeszło do wypisywania „czego i ile brakuje, czego i ile brakuje” (ruch „OD” problem do problemu i prowadzi, a około 40 proc. odpowiedziało, co chcieliby w życiu osiągnąć (ruch „W stronę celu” do niego prowadzi).

Ludzie skłonni do skąpstwa ograniczają się we wszystkim, próbując zachować to, co mają (pieniędzy zawsze jest za mało). Paraliżują w ten sposób swoją inicjatywę i żyją według zasady resztkowej. A to co posiadają nie daje im poczucia satysfakcji. Jednocześnie pieniądze tracą na znaczeniu, nawet jeśli jest ich dużo. Paradoks! Nawet przy wartościach materialnych tacy ludzie są nieszczęśliwi. Klasycznym przykładem literackiego „ruchu ST” jest podziemny milioner Koreiko z nieśmiertelnego dzieła Ilji Ilfa i Jewgienija Pietrowa „Złoty cielec”.

„Gdzie jest dużo pieniędzy, zawsze czai się duch. Pieniądze to przekleństwo. Miliony otrzymane w spadku lub w jakiś nieskuteczny sposób są po prostu przyczyną nieszczęścia i nawet bogaci filantropi są nieszczęśliwi – deklaruje Fontane i… zostaje milionerem.

Kolejnym bohaterem jest Ostap Bender, osoba wewnętrznie wolna, hojna, przedsiębiorcza i celowa, dokładnie zna swoje marzenie i aktywnie do niego dąży. Potrafi odczuwać stan szczęścia, potrafi kochać. I choć narracja kończy się sceną klęski Wielkiego intryganta na granicy rumuńskiej, dokąd udaje się on, aby urzeczywistnić swój niemożliwy do zrealizowania mit o Rio de Janeiro. To jest przykład „poruszania się „w stronę” celu”.

Zdecydowana większość – świadomie lub nieświadomie – pragnie osiągnąć dobrobyt materialny, chce się wzbogacić. Nie każdemu się to udaje, ale jest to kluczowy powód żywotności zdrowych społeczeństw, że tak powiem, społeczne prawo Ohma, a naruszenie tego prawa przez wszelkiego rodzaju wyrównanie jest przyczyną upadku społeczeństwa, które ignoruje to prawo .

„Miejcie potrzeby i dlatego je zaspokajajcie, bo macie takie same prawa, jak ludzie najszlachetniejsi i najbogatsi. Nie bójcie się ich zaspokoić, a nawet je zwiększyć – taka jest aktualna nauka świata. To jest to, co postrzegają jako wolność. A co wynika z tego prawa do zwiększania potrzeb? Bogaci mają samotność i duchowe samobójstwo, a biedni zazdrość i morderstwo, bo dali prawa, ale nie wskazali jeszcze środków do zaspokojenia swoich potrzeb” (F. Dostojewski).

Pragnienie dobra jest dobre, ponieważ jest naturalne. Złem staje się dopiero wtedy, gdy przeradza się w manię, w pragnieniu chodzenia po zwłokach. Ale to drugie jest możliwe tylko w społeczeństwach dzikich i biednych, a nie kulturalnych i bogatych. W społeczeństwach kulturowych, w których panuje prawo i porządek, drapieżnictwo samo w sobie zamyka drogę do bogactwa.

W tradycji Reiki wyróżnia się trzy poziomy wtajemniczenia, z których każdy jest samowystarczalny i nie wymaga przejścia na kolejny. szkoła reiki Kijów

Mężczyzna ma patologiczne skąpstwo. Czy związek jest możliwy?

Patologiczne skąpstwo stopniowo zżera relacje od środka... Jak długo takie relacje będą trwać?

Nie związałabym się z taką osobą, bo nie akceptuję u ludzi takiej cechy jak chciwość. Nie wyobrażam sobie, jak można żyć w małżeństwie z osobą, która będzie liczyć każdy wydany przeze mnie grosz (nawet jeśli sama na to zarobiłam) i liczyć, ile pieniędzy zjadłam, jak ten kret z Calineczki.

Powiem, że najprawdopodobniej nie na długo i podam przykład mojego znajomego. Jakieś trzy lata temu poznała (jak jej się wydawało) idealnego księcia, stworzonego właśnie dla niej. Były piękne zaloty, prezenty itp. Ale wkrótce, gdy związek osiągnął nowy poziom i zaczęli żyć razem, zaczęła dostrzegać w nim dziwną cechę - chciwość dosłownie we wszystkim. Ukrywał przed nią pieniądze, pozwalał korzystać z telewizora nie dłużej niż dwie godziny dziennie, odnawiać rzeczy nie częściej niż raz na trzy miesiące, a wtedy były one używane, to było nawet śmieszne, że on zmusił ją do wyciągnięcia jednej butelki szamponu na dwa miesiące, czyli dla niej taki związek stał się prawdziwym piekłem. A po przemyśleniu tego wszystkiego zerwała z nim i postąpiła słusznie, teraz jest żoną naprawdę godnego mężczyzny i jest szczęśliwa. Ale to oczywiście indywidualny przypadek, może nie popadniesz w skrajności, a twój partner życiowy się zmieni.

Sknerstwo.

Trudno jest zbudować relację ze skąpą osobą. Trzeba albo się do tego przyzwyczaić, albo po prostu się do tego przyzwyczaić. Oznacza to, że zamknij oczy, jeśli kochasz tę osobę.

Nie każdy może sobie poradzić z takim występkiem. Z biegiem czasu zacznie się to osiągać w pełni. Zwykle, jeśli dama też jest skąpa, wtedy jest łatwiej. Ale jeśli kobieta jest miła i nie chciwa, trudno jest zrozumieć skąpstwo mężczyzny i jest to denerwujące. Jeśli nie zirytujesz od razu, irytacja nadejdzie bardzo szybko i związek się rozpadnie.

Całkiem możliwe. Każdego mężczyznę można kochać.

Co więcej, są też skąpe kobiety, taki mężczyzna byłby idealny.

Ogólnie rzecz biorąc, szczęście nie polega na prezentach. Przecież skąpstwo nie przeszkadza w dobrym i szacunku traktowaniu kobiety, pomaganiu jej w biznesie itp.

Moja odpowiedź brzmi: tak, związek jest możliwy.

Skąpstwo to bardzo nieprzyjemna cecha człowieka, z którą trudno się pogodzić i dogadać.

Nie zawsze miło jest zdać sobie sprawę, że jesteś zbawiany i że oni nieustannie ocalają.

Daj spokój, chcą kierować swoimi, ale chcą też skierować twoje szczerze zarobione pieniądze we właściwym kierunku))

Jeśli kobieta spotyka się ze skąpym mężczyzną, oznacza to, że widzi w nim swoje zalety. Może dla niej jest oszczędny i przytulny, a nie rozrzutnik czy biesiadnik. Nie będzie pił, nie przegra i nie będzie marnował pieniędzy na innych. Bądź cierpliwy, a ona odziedziczy wszystko.

Kompleks Plyuszkina

Mówią, że „Skąpstwo jest stolicą głupca”. Cóż zatem możemy powiedzieć o skąpstwie i zachłanności... Według amerykańskich naukowców za pasję kolekcjonerską odpowiadają specjalne obszary płatów czołowych kory mózgowej. Ostatnie badania profesora Uniwersytetu Iowa Stephena Andersena wykazały, że z powodu uszkodzenia płatów czołowych osoby, które wcześniej nie charakteryzowały się pasją kolekcjonowania, po urazowym uszkodzeniu mózgu, zapaleniu mózgu, czy operacji płatów czołowych mózgu , zaczęli zajmować się „zbieraniem” bezużytecznych śmieci, a główną cechą ich charakteru stała się patologiczna chciwość.

Ten pozornie starszy mężczyzna, choć w wieku 55 lat przeszedł na emeryturę ze względu na wieloletnią pracę jako psychoneurolog, zawsze wyróżniał się miłością do kobiet i zbieraniem literatury medycznej. Po pierwsze, był trzykrotnie legalnie żonaty, po drugie, po zakupie kolejnego tomu w antykwariatach często pozostawał „bez grosza w kieszeni”.

„Książkowa ekstrawagancja”, połączona z pewnym codziennym skąpstwem, zawsze prowadziła do konfliktów rodzinnych i późniejszych zerwań w relacjach małżeńskich. Nasz bohater miał także inne wieloletnie hobby – jazdę na rowerze wyścigowym. Do 56. roku życia jeździł nim po stolicy i regionie, uciekając przed kolejną rozgrywką w relacjach rodzinnych. Dopóki nie zderzyłem się z samochodem. Ciężki uraz mózgu, po którym doszło do złamania podstawy czaszki. Potem było długie leczenie i równie długa rekonwalescencja.

Wydawać by się mogło, że medycyna dokonała cudu – nie ma widocznych skutków urazowego uszkodzenia mózgu, ale są one niezbyt widoczne, ale bardzo zauważalne, a w dodatku narastające. Pasję kolekcjonowania książkowych rarytasów medycznych szybko zastąpiła pasja zbierania wszelkiego rodzaju śmieci na pchlich targach, a nawet na wysypiskach śmieci. A sam właściciel stał się niechlujny i zaniedbany, chociaż w transporcie publicznym przed siadaniem ostrożnie odłożył gazetę, aby „nie ubrudzić się i nie złapać jakiejś infekcji”.

Żona tolerowała jego dziwactwa przez niecały rok. Ostatnią kroplą, która przelała kielich jej cierpliwości, było wydarzenie, które miało miejsce pomiędzy jej mężem a jego córką z pierwszego małżeństwa. Przejeżdżała przez Moskwę, kierując się do Czeboksar, gdzie zgodnie z kwotą miała mieć wszczepiony staw biodrowy. Kobieta nie miała dość pieniędzy, ale jej ojciec kategorycznie nie chciał rozstać się z ani groszem. Dopiero za namową żony dał córce „aż 5 tysięcy (!) rubli z budżetu rodzinnego. A potem od rana do wieczora mówił tylko o własnej hojności. A także, że to dzieci mają obowiązek zapewnić środki finansowe starszym rodzicom, a nie odwrotnie.

Oczywiście najgorsze jest to, że roztropność, która wcześniej była nieodłączna od danej osoby, a tym bardziej chciwość, staje się patologiczna. Jednocześnie często współistnieje ze skąpstwem i postępującą degradacją osobowości. Uderzającym tego przykładem jest słynna postać N.V. Gogol ze swojego nieśmiertelnego wiersza „Dead Souls” - Plyushkin. To imię, a raczej to nazwisko stało się tak powszechnym rzeczownikiem, że współcześni psychologowie nazwali je jednym z kompleksów psychologicznych.

Przypomnijmy: kolekcjoner i opiekun starych rzeczy, skąpy stary ziemianin Stepan Plyushkin „codziennie chodził ulicą swojej wioski, zaglądał pod chodniki, pod poprzeczki i wszystko, co napotkał: starą podeszwę, kobieca szmata, żelazny gwóźdź, odłamek gliny – wszystko to przyciągnęło do niego i włożyło na stos, który zauważył Cziczikow w kącie pokoju”.

Niestety, niewiele zmieniło się w ludziach od czasów Gogola, a Plyushkinsa można znaleźć w prawie każdym dużym domu miejskim. Starsi mężczyźni i kobiety (a czasem także młodsi) przynoszą do domów różnego rodzaju śmieci, z całych sił opierając się próbom ich rodzin pozbycia się tych śmieci. Ta kategoria ludzi jest dotknięta patologiczną chciwością. Eksperci uważają ją obecnie za zaburzenie psychiczne, które dotyka głównie osoby starsze. Mają skłonność do „zbierania”, gromadzenia nieużywanych przedmiotów, których nikt nie potrzebuje. Zwykle są obojętni na swój wygląd i porządek we własnym mieszkaniu, wyjątkowo niechlujni i pozbawieni wstydu. Jednak drżąc o swoje „skarby”, opierają się wszelkim próbom uporządkowania swojego pokoju, podejrzewając, że mogą zostać okradzione. Są podejrzliwi i często popadają w konflikty z rodziną, przyjaciółmi i sąsiadami. I oczywiście „zimą nie można błagać takich ludzi o śnieg”.

N.V. Gogol nie pisze, co poprzedziło degradację osobowości właściciela ziemskiego Plyuszkina. Wspomina tylko, że „był czas, kiedy był po prostu oszczędnym właścicielem. Był żonaty i rodzinny, a sąsiadka wpadła do niego, żeby zjeść z nim lunch, posłuchać i dowiedzieć się od niego o prowadzeniu domu i mądrym skąpstwie...” Współcześni psychologowie uważają, że patologiczna chciwość może być nieodłączną cechą osób z zależną od lęku, sadystyczną i aspołeczną strukturą osobowości. Wysoki poziom lęku (który rodzi nawyk oszczędzania na czarną godzinę) i chęć podniesienia poczucia własnej wartości („pieniądzami jestem ponad innych!”), sadyzm („Mogę sobie na to pozwolić, ale ty nie mogę”; lub „poproś mnie grzecznie”, upokarzaj się”) - wszystko to jest przejawem złego stanu zdrowia psychicznego danej osoby. Osoba taka nie ma interakcji ze sobą, trawi ją strach przed życiem i innymi ludźmi. We wszystkim widzi tylko ciemną stronę życia i wszystko jest dla niego wyparte - wydaje mu się, że wszyscy wokół niego są zachłanni. U niektórych osób patologiczna pasja gromadzenia rzeczy przybiera formę niemal narkotycznego uzależnienia od pieniędzy. I dlatego okazują nietolerancję wobec tych, którzy nie wiedzą, jak oszczędzać i „nie rozumieją, dlaczego trzeba to robić”.

Niestety, na patologiczną chciwość nie wynaleziono leku. Ale jeśli życie może sprawić, że zwykła chciwa osoba pomyśli, że „coś jest z nim nie tak”, może to stać się jego pierwszym krokiem w kierunku samokorekty. Jeśli taka osoba nie ma rodziny, dobrze byłoby, gdyby zaczęła w jakiś sposób pomagać otaczającym ją osobom (i niekoniecznie od razu pieniędzmi).

Rodzina Plyushkin, po złamaniu, musi po prostu częściej zapraszać gości do siebie. Zwłaszcza w mniej lub bardziej znaczące święta. Lub, jeśli ma dzieci, nie przeszkadzaj w ich przyjaźni z innymi dziećmi, zapraszaj je częściej do swojego domu, sadzaj je z dziećmi do wspólnego stołu i obdarowuj je chociaż drobnymi prezentami. Ogólnie rzecz biorąc, musisz zacząć stawiać pierwsze kroki. Jednocześnie nie zapomnij spojrzeć krytycznie na siebie oczami obiektywnego obserwatora z zewnątrz!

Cóż, osoby cierpiące na patologiczną chciwość potrzebują już nie tylko wykwalifikowanej korekty psychologicznej, ale często odpowiedniego leczenia farmakologicznego.

Czy patologiczna chciwość to tylko cecha charakteru, czy choroba psychiczna? chodzi o

a w swoim życiu niechętnie wyznacza rygorystyczne limity wydatków w niektórych przypadkach, na przykład prezent dla przyjaciela za tysiąc rubli. i w jakiś sposób się z nimi zgadza. ale wszystko z góry go po prostu zabija?

Jeśli dana osoba ma nierozwiniętą późną warstwę w wyniku mutacji, słabej dziedziczności lub różnych innych czynników, lub jest częściowo zagubiona (uraz fizyczny, choroba), wówczas wszystkie jego prymitywne popędy zostają „rozwiązane” i to właśnie religia nazywa „obżarstwom”. Można to prześledzić u starszych ludzi, późne formowanie się komórek mózgowych, są one najbardziej podatne na zniszczenie, dlatego na starość wielu popada w szaleństwo, nadmierny apetyt, chciwość, skąpstwo, nadmierną seksualność, okrucieństwo itp. Jest to również wyraźnie widoczne u wielu Żydów, na skutek złego dziedziczności (nie bez powodu wszyscy wiedzą, że Żydzi są chciwi i skąpi, pożądliwi i to nawet nie zależy od wieku) to chciwość nie pozwala Żydom egzystowanie w pokoju, wyciąganie pieniędzy, chęć odlotu, doprowadza ich do stanu maniakalnego, co może ostatecznie uczynić ich bogatymi i wywołać fałszywe wrażenie ich jakiegoś mitycznego umysłu. widać to również po sposobie, w jaki się komunikują, pomieszanej mowie konwersacyjnej, odpowiadaniu na pytanie pytaniem lub odpowiedzi na pytanie, którego nie ma w pytaniu, lub po prostu nie ma o czym rozmawiać (skrępowana świadomość), że to samo sprawa jest przez nich wyjaśniana z rzekomo specjalnym umysłem.

Nie wiedzą jeszcze, jak wyleczyć błędy w DNA.

Miałem bliską osobę z tą diagnozą, wszelkie próby wyleczenia go były daremne, wszystko, co było związane z nowymi nabytkami czy prezentami, było bardzo bolesne. Chociaż miał wszystko w porządku z pieniędzmi, stabilnym biznesem, stabilnymi dochodami. Cóż mogę powiedzieć, został wegetarianinem tylko dlatego, że wierzył, że wydawanie pieniędzy na produkt taki jak mięso to nieopłacalny luksus. .

Chciwa wołowina

Poznajmy się!

Skąpstwo, skąpstwo, gromadzenie... Słowa są różne, ale sens ten sam - pasja gromadzenia, której towarzyszy strach przed utratą wszystkiego. Wiele osób kojarzy chciwość z praktycznością i oszczędnością. Ale to nie jest do końca prawdą. Jeśli oszczędność oznacza oszczędzanie na sobie, to chciwość oznacza oszczędzanie na innych. Chciwi ludzie potępiają wszelkie przejawy hojności ze strony innych. Jednocześnie uważają się za hojnych z natury i zawsze liczą wydatki dla krewnych i przyjaciół. Co za paradoks! „Ropucha” żyje w każdym, ale zachowuje się inaczej. Racjonalna chciwość to reakcja obronna mająca na celu zachowanie lub zwiększenie tego, co się zarobiło lub zgromadziło. Jako zabezpieczenie zapobiega marnotrawstwu. Patologia jest już diagnozą medyczną. Chciwi ludzie często stają się żebrakami. Gromadząc i oszczędzając, mogą w jednej chwili wszystko stracić.

Czy chciwość jest wadą?

Wszystkie nasze nawyki pochodzą z dzieciństwa. Jeśli pierwsze lata życia były pełne trudów, mama i tata zawsze oszczędzali, ale z wiekiem u dziecka może rozwinąć się skąpstwo, a nawet pasja zbieractwa. Pieniądze dają pewność w przyszłość i zmniejszają strach przed powtórzeniem losu rodziców. Chciwość staje się sposobem na zwiększenie poczucia własnej wartości i pomaga zachować spokój ducha. Wątpliwości pozostają jednak, a potrzeba oszczędzania rośnie z każdym dniem. Do rozwoju skąpstwa, które czasami przeradza się w chciwość, sprzyja także przykład ciągłego oszczędzania przez rodziców, którzy nie są biedni. Ich chęć zwiększenia bogactwa rodziny.

Zabawki zamiast uczuć

Osoba chciwa może również wyrosnąć z dziecka, któremu od wczesnego dzieciństwa brakowało uwagi i opieki rodziców. Ojcowie i matki, którzy są wobec potomstwa emocjonalnie chłodni, często obsypują je słodyczami i zabawkami. Dzieci postrzegają to jako symbol miłości rodziców. Aby je zachować i zwiększyć, intensywnie gromadzą dowody uwagi. Dlatego dorośli, którzy spłacają swoje dzieci prezentami, muszą pamiętać: w najlepszym wypadku otrzymają Skąpego Rycerza, w najgorszym Plyuszkinie.

Z dobrymi intencjami...

Większość dorosłych próbuje wychować dziecko na „prawdziwą osobę”, ale nie każdemu się to udaje. Jeśli rodzice wywierają presję na dziecko, zmuszają go do hojności, dzielenia się zabawkami i słodyczami z innymi dziećmi, czasami powoduje to reakcję. Przejawia się to szczególnie wyraźnie w okresie dojrzewania w postaci negatywizmu, kiedy dzieci zaczynają postępować odwrotnie, z całych sił i środków przeciwstawiając się tyrańskiej woli dorosłych (od kaprysów po agresję). Mijają lata i oto dziecko zamieni się w prawdziwą chciwą wołowinę. Albo nawet nieśmiertelny bohater Gogol.

Zespół Plyuszkina

Patologiczna chciwość – syndrom Plyuszkina – często współistnieje ze skąpstwem i postępującą degradacją osobowości. Przypomnijcie sobie, jak Nikołaj Wasiljewicz opisuje gromadzącego właściciela ziemskiego: „... codziennie chodził ulicą swojej wioski, zaglądał pod chodniki, pod poprzeczki i wszystko, co napotkał: starą podeszwę, kobiecą szmatę, żelazny gwóźdź , odłamek gliny - zaciągnął wszystko do siebie. Plyushkins są nadal łatwe do znalezienia. Wnoszą do mieszkania najróżniejsze śmieci, stawiając opór rodzinnym próbom ich pozbycia się. Patologiczna chciwość jest zaburzeniem psychicznym. Dotyka głównie osoby starsze. Plyushkins są niechlujni, obojętni na swój wygląd, porządek w mieszkaniu i brak wstydu. Nieustanne gromadzenie jest nieodłączną cechą osób z zależną od lęku, sadystyczną i aspołeczną strukturą osobowości. Taka osoba nie ma interakcji ze sobą; trawi ją strach przed rzeczywistością i innymi.

Lekarstwo na chciwość

Jeśli życie nauczy przeciętnego chciwego bydła i być może zmusi go do ponownego rozważenia swoich poglądów, wówczas Plyushkin ma znacznie mniejsze szanse na korektę. Nie wynaleziono leku na patologiczną chciwość. Sytuacja pogarsza się, jeśli zbieracz mieszka sam. Ale nadal możesz spróbować stać się bardziej hojny. Na przykład zacznij pomagać krewnym, współpracownikom, przyjaciołom. I niekoniecznie pieniądze. Dobrym sposobem jest częstsze zapraszanie gości. Na mniej lub bardziej znaczące święta. Jeśli dana osoba ma dzieci, nie zakłócaj jej przyjaźni z innymi dziećmi, podaruj jej drobne upominki i posadź przy stole z dorosłymi. Najważniejsze jest, aby podjąć pewne kroki. I nie zapomnij krytycznie monitorować siebie oczami obiektywnego obserwatora z zewnątrz!

Gdzie mieszka skąpstwo?

Okazuje się, że pasja kolekcjonerska ma swój początek w płatach czołowych kory mózgowej. Badania profesora Stephena Andersena z University of Iowa wykazały, że w wyniku urazowego uszkodzenia tych obszarów mózgu osoby, które wcześniej nie miały pasji kolekcjonowania, przekształciły się w patologiczną zachłanność i zaczęły „zbierać” wszelakie przedmioty. śmieci.

Naturalna hojność

Paradoksalnie, jedynaki w rodzinie są zwykle bardziej hojne niż te, które mają rodzeństwo. Tyle, że nikt ich nie zmusza do dzielenia się ulubionymi zabawkami i słodyczami. W związku z tym nie stają się rozgoryczeni, nie działają w przeciwnym kierunku, zamieniając się w skąpych ludzi.

Legendarny człowiek

Franklin Lawson, mieszkaniec amerykańskiego miasteczka Kansas City, był typowym żebrakiem. Żebrał o jałmużnę i żył na ulicy. Kiedy zmarł, w jego materacu znaleziono 350 000 dolarów. Ponieważ „biedny” Plyushkin nie pozostawił testamentu, pieniądze trafiły do miejskiego funduszu pomocy biednym.

Materiał z drukowanej wersji magazynu „Estetyka. Uroda. Dla kobiet i mężczyzn”, nr 2, 2013

Rdzeń osobowości człowieka kształtuje się w procesie dorastania. W tym okresie objawia się patologiczna chciwość, która utrudnia życie i budowanie harmonijnych relacji. Koncepcja ta zakłada chęć posiadania czegoś, czego inni ludzie nie mogą odebrać.

Chciwość jako zjawisko

Chciwość to chęć posiadania pewnych dóbr, do których nikt nie może wkroczyć. Jest to chęć ochrony wartości (postrzeganej jako główny cel istnienia, pracy) przed światem zewnętrznym. Im silniejsze uczucie, tym wyraźniej objawia się reakcja obronna: osoba wykazuje agresję lub doświadcza silnego strachu.

Skąpstwo, jako niechęć do dzielenia się, ma kilka przejawów:

osoba zamyka się w sobie (chroni swoje bogactwo przed kimkolwiek z zewnątrz);
osobowość jest skupiona na gromadzeniu lub utrzymywaniu tej korzyści;
zachowanie jednostki zmienia się, jeśli chodzi o wydatki lub potrzebę dzielenia się czymś, pokazuje swoje najgorsze cechy charakteru.

Istotą skąpstwa jest chęć zdobycia czegoś, co ludzka psychika postrzega jako dobre. Coś wartościowego, nawet jeśli inni nie postrzegają takiego przedmiotu w ten sposób.

Pojęcie patologicznej chciwości

Osoba rozwija się; od wczesnego dzieciństwa kształtują się podstawowe cechy charakteru. W tym samym okresie dziecko uczy się postrzegać otaczający go świat. Za pośrednictwem rodziców lub bliskiego kręgu dziecko identyfikuje każde wydarzenie, rzecz materialną lub koncepcję. Tworzy się pojęcie wartości - jest to przedmiot ceniony bardziej niż inne rzeczy. Dziecko nie tylko rozumie, że taką rzecz należy postawić ponad inne, ale także tworzy reakcję na zdarzenie, gdy rzecz zostanie zgubiona.

Rodzice uczą swoje dzieci rozstania się z błogosławieństwami; ustalają właściwe priorytety: za swoją pracę osoba otrzymuje nagrodę, z którą w razie potrzeby się rozstaje. Patologia związana z chciwością powstaje na tle nieprawidłowej percepcji.

Dziecko nie rozumie, że jego reakcja jest niewłaściwa. Nie jest w stanie sam tego zmienić, gdyż przejawy spowodowane zaburzeniami psychicznymi odbierane są jako coś naturalnego. Patologiczny typ chciwości jest trwałym stanem człowieka, który wiąże się ze złożonymi reakcjami psycho-emocjonalnymi. Trudno się tego pozbyć.

Gromadzenie w kobiecie

Chciwość to chęć posiadania czegoś, bez czego życie wydaje się pozbawione sensu. Stopniowo taka negatywna reakcja zamienia się w instynkt. Człowiek czuje, że musi zdobyć wartość, w przeciwnym razie nie będzie mógł być szczęśliwy.

Nie zastanawia się, dlaczego pojawiła się taka potrzeba, dlatego ostateczny cel nie uświęca środków do jego osiągnięcia. W przypadku kobiet nauka zrozumienia tego stanu jest jeszcze trudniejsza. W przeciwieństwie do mężczyzn nie są przyzwyczajeni do analizowania tego, co się dzieje.

Kobieta pragnie czegoś, co uspokoi jej wewnętrzny niepokój. Sam przedmiot pożądania nie jest tak ważny. Nie może rozstać się z wartością: psychologicznie zdobyła ją z wielkim trudem. Dziewczyna zaczyna być chciwa od wczesnego dzieciństwa, jeśli materializuje się miłość, troska i czułość.

Dzieje się tak, gdy rodzice próbują spłacić swoje dziecko: zamiast troski i podstawowych przejawów miłości, obsypują go prezentami. Na poziomie podświadomości rozwija się stabilna postawa, że dziewczyna zasługuje tylko na to. Z tego powodu kobieta w wieku dorosłym stara się zdobyć każdą upragnioną rzecz, a zdobywszy ją, zaciekle broni tej wartości.

Inne przyczyny kobiecej chciwości

Kobieta stara się chronić nabyte bogactwo, jeśli dorastała w biedzie. Kompleks popycha ludzi do niewytłumaczalnych działań. Im więcej może zdobyć, tym więcej tego dobra potrzebuje.

Pragnień nigdy nie realizuje się własnym kosztem – to kolejny ważny aspekt patologicznego typu ubóstwa. Kobieta stara się otrzymywać świadczenia od innych osób na dowód miłości lub troski o nią. Kobieta z kompleksem biedy oszczędza, bo boi się, że ponownie znajdzie się w roli ofiary, bezbronnej dziewczyny.

Manifestacje właściwości u mężczyzn

W większości przypadków mężczyzna jest chciwy na pieniądze. Jest to pewna stabilna cecha charakteru, która uniemożliwia mu odniesienie sukcesu w wybranym przez siebie biznesie lub założeniu rodziny. We współczesnym społeczeństwie kształtuje się szczególna postawa wobec ludzi żądnych pieniędzy. Takie cechy są potępiane jako świadomy wybór człowieka (patologiczna chciwość jest konsekwencją zaburzenia psychicznego, nad którym nie ma kontroli).

Główne przejawy chciwości u dorosłego mężczyzny:

chce otrzymać coś z zewnątrz (zwykle w gotowej, uformowanej formie, tak aby nie musiał pracować z wartością);
otrzymaną wartość chce przedstawić jako atut: tylko on mógłby na nią zasłużyć;
stara się wypełnić wewnętrzne braki, zakryć je rzeczami.

Ze względu na specyfikę męskiej psychiki chciwość łączy się ze zwiększoną agresją. Nie uważa za konieczne szukanie wymówek, a niewłaściwe postawy z czasem nabierają wiarygodnych powodów. Wie, dlaczego nieustannie stara się coś otrzymać;

W miarę gromadzenia bogactwa wzrasta strach przed jego utratą. Wzrasta napięcie wewnętrzne, pojawiają się najgorsze cechy charakteru: mężczyzna nie pozwala się do siebie zbliżyć, uważa, że wszyscy chcą go wykorzystać i w oszukańczy sposób odebrać mu korzyści. Cała jego uwaga skupiona jest wyłącznie na tym, aby nie utracić atrybutów zewnętrznych (przykrywają one wewnętrzne braki).

W psychologii chciwość wiąże się z chęcią ukrywania się, ukrywania swoich braków i własnej niższości, dlatego jedną z jej przyczyn jest niska samoocena i zwątpienie.

Nawyki chciwego człowieka

Z chciwymi ludźmi trudno sobie poradzić. Nie mogą przestać oszczędzać, choć nie ma ku temu oczywistego powodu. Chciwi ludzie boją się zbliżyć do innych; wydaje im się, że każdy obcy jest złodziejem lub zdrajcą.

Obawiają się także, że problemy wewnętrzne wyjdą na jaw. Często nawet bezpretensjonalne i mało wymagające kobiety nie dogadują się z chciwymi ludźmi. Z biegiem lat skąpstwo przekształca się w manię, której towarzyszy ciężka paranoja.

Na tle rosnących potrzeb konsumenckich (człowiek potrzebuje coraz więcej towarów) wzrasta chęć ukrycia się przed resztą świata. Chciwi ludzie mogą prowadzić samotny tryb życia i unikać komunikacji. Tracą przystosowanie społeczne i wybierają dobrowolne uwięzienie.

Walka z obsesją na punkcie towarów

Walka z chciwością jest bardzo trudna. Im dłużej dana osoba żyje z takim problemem, tym bardziej staje się on zakorzeniony (jednostka postrzega chciwość jako część swojego charakteru).

Jak pozbyć się chciwości:

potwierdzić problem;
przeprowadzić głęboką psychoanalizę;
stosować hipnoterapię;
zrobić trening automatyczny.

Rozpoznanie problemu jest pierwszym krokiem do wyzdrowienia. Psychologowie i psychoterapeuci szybko powiedzą Ci, jak pokonać chciwość. Głęboka psychoanaliza szybko pomoże. Ta technika pozwoli Ci pokonać pierwotną przyczynę problemu. Jest to prosty sposób, który pomoże Ci pozbyć się nastawienia psychicznego. Psychoanalizę przeprowadza się na podstawie objawów ogólnych: bada się ogólny stan pacjenta.

Hipnoterapia sposobem na rozwiązywanie problemów

Hipnoterapia działa na następującej zasadzie: osoba zostaje wprowadzona w trans, osłabiona zostaje obrona mentalna, a praca odbywa się bezpośrednio z podświadomością. W takim stanie osobowości można zaszczepić dowolną koncepcję. Taka postawa jest postrzegana jako naturalny, prawidłowy pomysł wygenerowany przez mózg. Hipnoterapia pomaga przezwyciężyć wszelkie stwierdzenia korygujące zachowanie mężczyzny lub kobiety.

Wniosek

Chciwość pieniędzy to chęć posiadania wartości. Człowiek nie może i nie chce się nim cieszyć ani używać go zgodnie z jego przeznaczeniem. Ważniejsze jest dla niego to, że dobro należy do niego. Stan patologiczny rozwija się w każdym wieku i wpływa na zachowanie lub nawyki jednostki. Dzieci, mężczyźni i kobiety cierpią z powodu chciwości. Skąpa ma swoje towarzyszące objawy.

Dość często w parach można usłyszeć dialogi typu: - Kochanie, dlaczego nie dasz mi kwiatów na święta? - Strata pieniędzy. Bukiet róż kosztuje ponad tysiąc rubli i potrwa maksymalnie trzy dni.

Lub to:
- Lena, potrzebuję nowych tenisówek (buty, spodnie).
- Stare są jeszcze całkiem dobre, nie ma sensu wyrzucać pieniędzy!

Jednocześnie dość często w rodzinach doświadczających braku środków mąż uważa się za zobowiązany zadowolić żonę i kupić 8 marca niedrogą mimozę, ale wciąż kwiat, a żona na prośbę męża stara się zaoszczędź trochę na nowe ubrania, których potrzebuje. W parach o średnich i wysokich dochodach bardzo powszechny jest problem psychologiczny jednego z partnerów, taki jak chciwość.

Chciwość jest specyficzną cechą charakteru człowieka, implikującą chęć zdobycia i gromadzenia określonych zasobów (finansów, kosztowności itp.) oraz obawę przed oddaniem tych zgromadzonych zasobów innej osobie lub osobom. Chciwości nie należy mylić z racjonalną gospodarką. Racjonalne oszczędzanie obejmuje pewne ograniczenia wspólnego budżetu pary na inwestycje finansowe, takie jak spłata kredytu hipotecznego lub samochodowego.

Jeśli więc któreś z małżonków prowadzących wspólne gospodarstwo domowe sugeruje rezygnację z wycieczek do kawiarni i restauracji na jakiś czas, racjonalną oszczędnością jest wyjście do kina w celu szybkiej spłaty zadłużenia hipotecznego. A kiedy kobieta żąda od mężczyzny dziesiątej pary butów w ciągu 3 miesięcy, aby pieniądze zostały wydane tylko na nią, albo mężczyzna chce kupić nowy samochód, aby jego żona nie wydała tych pieniędzy na to, czego potrzebuje - to już jest przykład chciwości.

Chciwość jest problemem psychologicznym i najczęściej ma swoje korzenie głęboko w dzieciństwie. W większości przypadków ludzie potrzebują pomocy psychologicznej, aby pozbyć się chciwości lub zmniejszyć jej rozmiar. Jeśli Twoja druga połowa jest podatna na patologiczną chciwość i ta cecha charakteru bardzo psuje Wasze wspólne życie, być może będziecie potrzebować pomocy psychologa. Pytanie znajomych lub krewnych o adres profesjonalnego psychologa jest często niewygodne. W takim przypadku możesz szukać odpowiedzi w Internecie. Wpisz prośbę typu „konsultacja z psychologiem w (nazwa miasta)” i wybierz tego, który wydaje się najbardziej odpowiedni na podstawie opinii odwiedzających, być może spodoba ci się on pod względem wyglądu lub cech zawodowych. Każda osoba, ze względu na swoje cechy psychiczne i charakter, ma swoje własne parametry selekcji.

Jeśli Twoja druga połowa, która wydaje się cierpieć z powodu chciwości, jest wrogo nastawiona do wizyty u psychologa, możesz udać się na konsultację bez niej. Najważniejsze na wizycie u specjalisty jest zachowanie jak największej szczerości, aby lekarz mógł jak najdokładniej sporządzić portret psychologiczny danej osoby i na tej podstawie udzielić zaleceń dotyczących możliwej pomocy w obecnej sytuacji. Oczywiście diagnoza nieobecności nie daje 100% gwarancji.

Na przykład jedną z przyczyn chciwości jest to, że w dzieciństwie dziecko żyło w bardzo biednej rodzinie. Często na tle dzieci z rodzin o średnich i wysokich dochodach u dziecka rozwija się kompleks niższości. Nie każdy chce dzielić się z drugą połówką tym, co uważa za wstydliwe, ze szczegółami swojego dzieciństwa.
Innym powodem jest to, że w dzieciństwie był przykład w postaci bliskiego krewnego. Dzieci bardzo szybko chwytają wzorce zachowań dorosłych, które ich zdaniem będą najlepsze. A jeśli w tym momencie w pobliżu nie ma dorosłego mentora, który mógłby z czasem poprowadzić dziecko na inną ścieżkę, wówczas „chciwy” model zachowania mocno zakorzeni się w charakterze dziecka jako najbardziej korzystny. Żona lub mąż może nawet nie wiedzieć, że ma ciotkę Klavę czy wujka Vitę, którzy przez wiele lat mieszkali obok i dawali dziecku przykład zachłanności.
I wreszcie ludzie, którzy w dorosłym życiu parzą się ze swoimi partnerami, cierpią z powodu chciwości.

Ogólnie rzecz biorąc, jeśli mąż chciwej żony nie jest na tyle psychologiem, aby dostrzec głębokie przyczyny jej chciwości i spróbować pomóc. Kiedy kochająca żona zostaje doprowadzona do skrajności przez chciwego męża i jeśli on się nie zmieni, ona jest gotowa na rozwód. Może warto spróbować udać się do psychologa rodzinnego? Niektóre problemy psychologiczne można dość łatwo rozwiązać, stosując odpowiednie podejście.

Chciwość choroby psychicznej

Cechy psychiki osoby starszej

W starszym wieku stan psychiczny i zdolności umysłowe człowieka mogą być obciążone wieloma chorobami somatycznymi, takimi jak anemia, cukrzyca czy niewydolność serca. Osoby starsze tracą wrażliwość na ból i słabo różnicują doznania, dlatego nagła i niewytłumaczalna zauważalna zmiana w zachowaniu osoby starszej może być pierwszym sygnałem rozwoju jakiejś patologii wewnętrznej. Na cechy psychiki wpływają także zmiany warunków życia większości osób starszych, a także nawyków, które nabyli przez całe życie. Na starość często człowiek pozostaje sam i nie może lub nie chce odnaleźć swojego miejsca w świecie.

Jednocześnie zaburzenia psychiczne i obniżona inteligencja w starszym wieku nie zawsze są zjawiskiem stałym, a jedynie postępującym. Mogą to być nocne epizody dezorientacji i niepokoju (stan półmroku), pogorszenie stanu psychicznego i pamięci związane z nasileniem się chorób somatycznych lub nie do końca prawidłowym leczeniem, zmniejszona indywidualna tolerancja na leki itp.

Pogorszenie orientacji może nie być związane z funkcjonowaniem psychicznym, ale z zaburzeniami postrzegania kolorów, pogorszeniem słuchu i ostrości wzroku.

Dla osoby starszej, która nie ma zaburzeń psychicznych, wraz z wiekiem charakterystyczne są:

pogorszenie pamięci, głównie krótkotrwałej – ciągłe poszukiwanie okularów, skarpetek i innych przedmiotów, pominięcie leków, niemożność zapamiętywania właśnie usłyszanych informacji itp.; zmniejszona zdolność podejmowania jakichkolwiek decyzji – zmniejsza się liczba zainteresowań, ulubionych rozrywek, naczyń, ograniczona garderoba i chęć zmiany ubrania; spowolnienie procesów psychicznych - pogorszenie reakcji na dowolny sygnał, np. klakson samochodowy, nieprzyjemny zapach, utrata pamięci, zahamowanie w postrzeganiu informacji, zmniejszona zdolność uczenia się; roztargnienie, obniżona percepcja emocjonalna – co z zewnątrz może wydawać się obojętnością, wycofaniem się od innych, wzmożonym niepokojem, niewytłumaczalnym niepokojem, zmniejszoną ilością emocji radosnych; zmniejszona wrażliwość różnych zmysłów - pogorszenie percepcji koloru, słuchu, wzroku i smaku; wzmocnienie charakterystycznych cech osobowości, najczęściej o charakterze negatywnym; wielu wykazuje cechy chuligańskie, połączenie okrutnych idei z sentymentalnym postrzeganiem różnych scen lub filmów, skłonność do chciwości, niechęci do relacji rodzinnych i drażliwości; zaniedbanie wyglądu i higieny, zmniejsza się potrzeba znanych wcześniej rzeczy.

Ogólnie rzecz biorąc, głównymi zadaniami opiekunów lub krewnych są:

podejmowanie działań zabezpieczających informacje - różne notatki, kieszonki i łańcuszki na drobne przedmioty itp.; rozbudzanie pozytywnych emocji (kwiaty, zachód słońca, śpiew ptaków, zapachy, wspomnienia itp.); utrzymywanie ruchu w dowolnej formie (chodzenie, chodzenie, sprzątanie, taniec); komunikacja.

Depresja to stan obniżonego nastroju, obojętności na siebie, otaczający nas świat i wydarzenia. Osoby z zespołem depresyjnym stają się pozbawione inicjatywy i bezradne. Ale nie proszą o pomoc, bo nie czują nadziei na zmianę swojego życia. Krewni często zwracają uwagę na depresję. Ślady głębokiego smutku z zewnętrzną obojętnością na własne problemy i życie otaczających go osób, zewnętrzny bezruch myśli w połączeniu z długotrwałym przebywaniem w tej samej pozycji są dość wyraźnymi oznakami choroby. Ci pacjenci mają tendencję do obwiniania się za wszystkie nieszczęścia, które wydarzyły się w ich życiu i czują się bezużyteczni na ziemi. Ponieważ u pacjentów w stanie depresji mogą pojawiać się myśli samobójcze, należy ograniczyć możliwość kontaktu pacjenta z ostrymi przedmiotami, lekami oraz usunąć zatrzaski w pomieszczeniach, w tym także w łazience.

Pomimo swojej zewnętrznej dystansu, tacy pacjenci są nadal podatni na stymulujący wpływ środowiska, co należy wykorzystać podczas opieki nad nimi. Należy to jednak robić subtelnie i nie okazywać nadmiernej emocjonalności, pobudzenia ani nadmiernych uczuć. Nie należy angażować pacjenta w sytuacje wymagające silnych wrażeń. Wystarczy być w pobliżu, mówić spokojnym głosem, uśmiechać się, patrzeć w oczy, unikać gwałtownych ruchów, a jednocześnie być na tyle wytrwałym w dążeniu do celu (nakarmić pacjenta, zabrać go na spacer itp.). ), nie obciążaj go koniecznością podejmowania decyzji, ograniczaj naukę czegokolwiek.

Demencja jest otępieniem starczym, rozwija się stopniowo, powoli i w niektórych przypadkach staje się bezpośrednią przyczyną śmierci pacjentów.

To właśnie postępujący charakter otępienia determinuje istotne trudności w rehabilitacji takich pacjentów. Trudność rehabilitacji na późniejszych etapach wiąże się z całkowitym brakiem zdolności pacjentów do uczenia się, postrzegania jakichkolwiek informacji, mimo że tacy pacjenci przez długi czas mają nadmierną aktywność mowy, są irytujący w komunikacji i są nadmiernie, niewłaściwie , emocjonalny.

Dalszy rozwój choroby prowadzi z biegiem lat do narastającej utraty pamięci, inteligencji, a następnie zaburzeń mowy i innych poważnych zaburzeń psychicznych. Pojawiają się niewłaściwe zachowania i głupota. Dzięki temu pacjent może kilka razy dziennie udać się na te same zakupy, odebrać kilka bochenków chleba – „na wszelki wypadek”, kilkukrotnie sprawdzić, czy wziął ze sobą klucze i jednocześnie nie zamknąć drzwi na klucz, „bo Nie mam nic do ukradnięcia” itp.

W konsekwencji dochodzi do utraty pamięci długotrwałej – pacjenci nie pamiętają swojego adresu, nie potrafią poruszać się po terenie i czasie, przekazują sprzeczne informacje o sobie i bliskich. Następnie następuje całkowita dezorganizacja w działaniu, niemożność wykonania najprostszych czynności w domu, naruszenia higieny i funkcji fizjologicznych. Ruchy stają się bezcelowe, kapryśne i chaotyczne; mowa składa się z niespójnych, powtarzanych w nieskończoność fraz, pozbawionych znaczenia słów lub ich fragmentów. Wielu pacjentów odczuwa głód ognia, jednakże jego pojawienie się powoduje u nich nie tylko strach, ale i paraliż działania, który może skutkować ich śmiercią.

Na pewnym etapie nadal możliwe jest kierowanie działaniami pacjenta zgodnie z podpowiedziami (kolejność mycia, ścielenia łóżka, ubierania się, jedzenia). Trudność opieki polega na stałym monitorowaniu pacjenta, ograniczaniu i eliminowaniu sytuacji zagrażających życiu oraz niedopuszczalności ostrych stanów psychotycznych (napady złości i agresji) poprzez korygowanie zachowań innych. Rozproszenie uwagi jest jedną z technik zapobiegania atakom agresji u pacjenta.

W przyszłości zmieniają się także zdolności fizyczne - chód i inne ruchy stają się niedoskonałe i niekompletne. W ten sposób osoba przestaje chodzić na stopę i porusza się w sposób zbliżony do chodzenia „na palcach”, siada na krześle bokiem i ruchy stają się bezsensowne i powtarzalne; Jednak z biegiem czasu zakres tych ruchów staje się coraz mniejszy; pacjenci tracą mobilność, siedząc godzinami w tej samej pozycji, często bardzo niewygodnie. Przykurcze mięśni rozwijają się w wyniku braku aktywności. Stan terminalny zastaje pacjentów w pozycji embrionalnej.

W miarę jak zanikają psychiczne i fizyczne możliwości pacjenta do samoopieki, pielęgniarka zmuszona jest wziąć na siebie cały ciężar codziennej opieki nad nim.